٤٤٤٣ - عن جابر قال: رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله (١) فكواه رسول الله ﷺ . [٣٤٨٩]
• مُسْلِم [٧٤/ ٢٢٠٧] عَنْ جَابِرٍ ﵄ فِيهِ.
٤٤٤٤ - و قال: رمي سعد بن معاذ في أكحله فحمسه (٢) النبي ﷺ بيده بمشقص (٣) ثم ورمت فحمسه الثانية (٤). [٣٤٩٠]
٤٤٤٥ - وقال: بعث رسول الله ﷺ إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه. [٣٤٩١]
• مُسْلِمٌ [٧٣/ ٢٢٠٧] عَنْ جَابِر.
٤٤٤٦ - وعن أبي هريرة ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: " في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ".
قال ابن شهاب: السام: الموت والحبة السوداء: الشونيز (٥). [٣٤٩٢]
• الْبُخارِيُّ [٥٦٨]- واللفْظُ لَه -، ولمُسْلِمٍ [٨٨/ ٢٢١٥]- وأَدْرَجَهُ -، والْتِرْمِذِيُّ [٢٠٤١]، وابنُ مَاجَه [٣٤٤٧] كُلُّهُم فِيهِ مِنْ حَديثِ أَبي هُرَيْرَةَ.
стр. 1717
٤٤٤٧ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن أخي استطلق بطنه فقال رسول الله ﷺ : " اسقيه عسلا " فسقاه ثم جاء فقال: سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال له ثلاث مرات. ثم جاء الرابعة فقال: " اسقه عسلا ". فقال: لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال رسول الله ﷺ : " صدق الله وكذب بطن أخيك ". فسقاه فبرأ [٣٤٩٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٥٦٨٤) م (٩١/ ٢٢١٧)] مِنْ حَديثِ أَبِي سَعِيدٍ في الطِّبِّ، وكَذَا الْتِّرمِذِيُّ [٢٠٨٢١] والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٦٧٠٥] في الزِّينَةِ.
٤٤٤٨ - وقال رسول الله ﷺ : " إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط (١) البحري" [٣٤٩٤]
• مُتفَق [خ (٥٦٩٦) م (٦٣/ ١٥٧٧)] عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.
٤٤٤٩ - و قال: "لا تعذبوا صبيانكم بالغمز (٢) من العذرة (٣) عليكم بالقسط". [٣٤٩٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٥٦٩٦) م (٦٣/ ١٥٧٧] عَنْ أَنسٍ.
стр. 1718
٤٤٥٠ - وقال: "علام تدغرن (١) أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد (٢) من ذات الجنب" [٣٤٩٦]
• الْسِتةُ [خ (٥٧١٣) م (٨٦/ ٢٢١٤) د ٣٨٧٧ ق ٣٤٦٢ س في الكبرى ٧٥٨٣]- إِلَّا الْتِّرْمِذِي - مِنْ حَديثِ أمِّ قَيسٍ فِيهِ.
٤٤٥١ - وقال: " الحمى من فيج جهنم فأبردوها بالماء " [٣٤٩٧]
• الْسِتِّةُ - إِلَّا أَبا دَاودَ -[خ ٥٧٢٦ م ٢٢١٢ ت ٢٠٧٣ ق ٣٤٧٣ س في الكبرى ٧٦٠٦] مِنْ حَديثِ رَافِع بِن خَدِيجٍ فِيهِ.
٤٤٥٢ - وعن أنس ﵁ قال: رخص رسول الله ﷺ في الرقية من العين والحمة (٣) والنملة (٤). [٣٤٩٨]
• مُسْلِمٌ [٥٨/ ٢١٩٦]، والْتِّرْمِذِيُّ [٢٠٥٦]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٥٤١]، وابنُ مَاجه [٣٥١٦] مِنْ حَديثِ أَنسٍ ﵁ فيه.
٤٤٥٣ - وعن عائشة ﵂ قالت: أمر النبي ﷺ أن يسترقي من العين. [٣٤٩٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٥٧٣٨) م (٢١٩٥)] عَنْ عَائِشَةَ، وكَذَا النسائِيُّ [الكبرى ٧٥٣٦]، وابنُ مَاجه
стр. 1719
[٣٥١٢] فيهِ.
٤٤٥٤ - وعن أم سلمة أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال: " استرقوا لها فإن بها النظرة من الجن" [٣٥٠٠]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٥٧٣٩) م (٥٩/ ٢١٩٧)] عَنْ أمِّ سَلَمَةَ فِيهِ.
٤٤٥٥ - عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ عن الرقى فجاء آل عمرو بن حزم فقالوا: يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وأنت نهيت عن الرقى؟ قال: "اعرضوها" فعرضوها عليه فقال: " ما أرى بها بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ". [٣٥٠١]
• مُسْلِمٌ [٦٣/ ٢١٩٩]، وابنُ مَاجه [٣٥١٥] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
وغَلِطَ المُحِبُّ الطَّبَرِيّ، فَقَالَ: مُتفَقٌ عَلَيْهِ!
٤٤٥٦ - عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: " اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ". [٣٥٠٢]
• رَوَاهُ مُسْلِمٌ [٦٤/ ٢٢٠٠]، وأَبو دَاوُدَ [٣٨٨٦] مِنْ حَدِيثِ عَوفِ بن مَالِكٍ فِيهِ.
٤٤٥٧ - عن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ قال: " العين حق فلو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا ". [٣٥٠٣]
• مُسْلِم [٤٢/ ٢١٨٨]، والتِّرمِذي [٢٠٦٢]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٦٢٠] مَنْ حَديثِ ابنِ عَبَّاسٍ.
стр. 1720
مِن "الحِسان ":
٤٤٥٨ - عن أسامة بن شريك أنه قال: قالوا: يا رسول الله أفنتداوى؟ قال: " نعم يا عبد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد الهرم ". [٣٥٠٤]
• أَبو دَاودَ [٣٨٥٥]، والتِّرْمِذيُّ (١) [٢٠٣٨]، وابنُ مَاجه [٣٤٣٦] مِن حَديثِ اسَامَةَ بنِ شَرِيكٍ فِيهِ، وصَحَّحَهُ ابنُ حِبان [٦٠٦١]، والحاكِمُ [١/ ١٢١].
٤٤٥٩ - عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم ".
غريب [٣٥٠٥]
• التِّرْمِذيُّ (٢) [٢٠٤٠] وابنُ مَاجه [٣٤٤٤] عَنْ عُقْبَةَ بِنْ عَامِر فِيهِ.
٤٤٦٠ - عن أنس: "أنَّ النبيَّ ﷺ كَوَى أسعدَ بن زُرارةَ مِن الشوكةِ (٣).
غريب [٣٥٠٦]
• الْتِّرمِذيُّ [٢٠٥٠] فِيهِ عنْهُ - وحَسَّنَهُ (٤) -، وصَححَة ابنُ حِبَّان [١٤٠٤]، والحاكِمُ [٣/ ١٨٧].
стр. 1721
٤٤٦١ - عن زيد بن أرقم قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت. [٣٥٠٧]
• التّرْمِذيُّ (١) [٢٠٧٩]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٥٨٩] وابنُ مَاجه [٣٤٦٧] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ زيدِ بنِ أَرْقَمَ، وصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [].
٤٤٦٢ - وعنه أنه قال: كان النبي ﷺ ينعت الزيت والورس (٢) من ذات الجنب. [٣٥٠٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٢٠٧٨]، وابنُ مَاجه [٣٤٦٧] عَنْهُ فِيهِ.
٤٤٦٣ - وعن أسماء بنت عميس أن النبي ﷺ سألها: " بم تستمشين؟ (٤) " قالت: بالشبرم (٥) قال: " حار حار (٦) ". قالت: ثم استمشيت بالسنا فقال النبي ﷺ : " لو أن شيئا كان فيه الشفاء من الموت لكان في
стр. 1722
السنا ".
غريب [٣٥٠٩]
• التِّرمِذيُّ (١) [٢٠٨١] فِيهِ، وصَحَّحَهُ الحاكِم [٤/ ٢٠١].
٤٤٦٤ - عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام ". [٣٥١٠]
• أَبو دَاودَ (٢) [٣٨٧٤] فِيهِ.
٤٤٦٥ - وروي عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدواء الخبيث (٣). [٣٥١١]
• أبو دَاودَ [٣٨٧٠]، والتّرْمِذِيُّ [٢٠٤٥]، وابنُ مَاجه [٣٤٥٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ، وصَححَهُ الحَاكِمُ (٤) [٤/ ٤١٠].
стр. 1723
٤٤٦٦ - عن سلمى خادمة النبي ﷺ أنها قالت: ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال: " احتجم " ولا وجعا في رجليه إلا قال: " اختضبهما ". [٣٥١٢]
• أَبو دَاودَ [٣٨٥٨]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٠٥٤] فِيهِ - وحَسَّنَهُ (١) - مِنْ حَدِيثِ سَلْمى أُمِّ رَافِع.
٤٤٦٧ - وقالت: ما كان يكون رسول الله ﷺ قرحة (٢) ولا نكبة (٣) إلا أمرني أن أضع عليها الحناء.
غريب [٣٥١٣]
• الترْمِذِيُّ [٢٠٥٤]- وقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ (٤) -، وابنُ مَاجه [٣٥٠٢] مِنْ حَديثِ سَلْمَى فِيهِ.
٤٤٦٨ - وعن أبي كبشة الأنماري: أن رسول الله ﷺ كان يحتجم على هامته وبين كتفيه وهو يقول: "من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء ". [٣٥١٤]
• أبو دَاودَ [٣٨٥٩]، وابنُ مَاجه (٥) [٣٤٨٤] عَنْ أَبِي كَبْشَةَ فِيهِ.
٤٤٦٩ - وعن جابر: أن رسول الله ﷺ احتجم على وركه
стр. 1724
من وثء (١) كان به. [٣٥١٥]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٣٨٦٣]، والنسَائي [٥/ ١٩٣] عَنْ جَابرٍ فِيهِ.
٤٤٧٠ - عن ابن مسعود ﵁ قال: حدث رسول الله ﷺ عن ليلة أسري به: أنه لم يمر على ملأ من الملائكة إلا أمروه: " مر أمتك بالحجامة ".
غريب [٣٥١٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٠٥٢] عَنِ ابنِ مسْعُودٍ فِيهِ - وقَالَ: حَسَنٌ غَريبٌ (٣) -.
ولأحَمدَ [١/ ٣٥٤]، والتِّرمِذِيِّ [٢٠٥٣] أَيْضًا عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ.
[و] (٤) لابْنِ مَاجه [٣٤٧٩] عَنْ أَنَسٍ.
٤٤٧١ - عن عبد الرحمن بن عثمان: أن طبيبا سأل النبي ﷺ عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي ﷺ عن قتلها. [٣٥١٧]
• أَبو دَاودَ [٥٢٦٩] في أَوَاخِرِ "السُّنَنِ"، والنَّسَائِيُّ (٥) [٧/ ٢١٠] في الصيْدِ عَنْهُ.
стр. 1725
٤٤٧٢ - عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يحتجم في الأخدعين (١) والكاهل (٢) وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين. [٣٥١٨]
• أَبُو دَاودَ [٣٨٦٠]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٠٥١]، - وحَسَّنَهُ (٣) - عَنْهُ فِيهِ.
ونَسَبَهُ المُحِبُّ الطَبَرِيُّ لأبِي دَاودَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁!
٤٤٧٣ - عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ كان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين. [٣٥١٩]
• الْتِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٠٥٣]، وابنُ مَاجه [٣٤٧٧] فِيهِ.
وَلأحْمَدَ [١/ ٣٥٤] مِثْلُه …
وللْحَاكِمِ (٥) [٤/ ٤٠٩] نَحْوُه، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
стр. 1726
٤٤٧٤ - وعن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: " من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء له من كل داء ". [٣٥٢٠]
• لأبي دَاوُدَ (١) [٣٨٦١] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٤٧٥ - و قال ﷺ : "من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء داء سنة". [٣٥٢١]
٤٤٧٦ - وعن كبشة بنت أبي بكرة: أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم (٢) عن رسول الله ﷺ : " أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ ". [٣٥٢٢]
• أَبو دَاودَ (٣) [٣٨٦٢] بِهَذَا فِيهِ.
٤٤٧٧ - وعن الزهري مرسلا عن النبي ﷺ : " من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فأصابه وضح (٤) فلا يلومن إلا نفسه ".
وقد أسند ولا يصح [٣٥٢٣]
стр. 1727
• الحَاكِمُ [٤/ ٤٠٩ - ٤١٠] عَنْ أَبِي هرَيرَةَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بنِ أَرْقَم، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعيدٍ عَنْهُ.
وأخْرَجَهُ أَبو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ … مُعضلًا (١).
٤٤٧٨ - ويروى: "من احتجم أو اطلى (٢) يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه في الوضح ". [٣٥٢٤]
• المُصَنِّفُ في "الشرْح (٣) " [١٢/ ١٥١] مِنْ طَريِقِ عَوْنٍ - مَوْلَىَ أمِّ حَكِيمٍ -، عَنِ الزُّهْرِيِّ أيْضًا … مُعضَلًا.
٤٤٧٩ - وعن ابن عباس ﵄ رفعه -: "خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي".
غريب [٣٥٢٥]
• التِّرمِذِيُّ [٢٠٣٥] عن ابنِ عبّاس ﵁، وقَالَ: غَريبٌ.
وقدْ تَقَدمَ.
стр. 1728
٤٤٨٠ - عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود أن عبد الله رأى في عنقي خيطا فقال: ما هذا؟ فقلت: خيط رقي لي فيه قالت: فأخذه فقطعه ثم قال: أنتم آل عبد الله لأغنياء عن الشرك سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الرقى والتمائم والتولة (١) شرك " فقلت: لم تقول هكذا؟ لقد كانت عيني تقذف (٢) وكنت أختلف إلى فلان اليهودي فإذا رقاها سكنت فقال عبد الله: إنما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقي كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله ﷺ يقول: " أذهب البأس (٣) رب الناس أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ". [٣٥٢٦]
• ابنُ مَاجه [٣٥٣٠]- بِتَمَامِهِ -، وأَبُو دَاوُدَ (٤) [٣٨٨٣]- ببعْضِهِ -.
٤٤٨١ - عن جابر قال: سئل النبي ﷺ عن
стр. 1729
النشرة (١)؟ فقال: " هو من عمل الشيطان ". [٣٥٢٧]
• أَبو دَاودَ (٢) [٣٨٦٨] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
٤٤٨٢ - عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا (٣) أو تعلقت تميمة (٤) أو قلت الشعر من قبل نفسي ". [٣٥٢٨]
• أَبو دَاوُدَ (٥) [٣٨٦٩] عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنِ عَمْرٍو فِيهِ.
٤٤٨٣ - عن المغيرة بن شعبة قال: قال النبي ﷺ : " من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل ".
ويروى: "من تعلق شيئا وكل إليه" [٣٥٢٩]
• التِّرمِذيُّ [٢٠٥٥]- وصَححَهُ (٦) -، والنسَائيُّ [الكبرى ٧٦٠٥]، وابنُ مَاجه [٣٤٨٩] في التوَكُلِ، وصَححَهُ ابنُ حِبان [١٤٠٨]، والحَاكِمُ [٤/ ٤١٥] عَنِ المُغِيرَةِ بِنِ شُعْبَةَ.
стр. 1730
• الْتِّرْمِذِيُّ (١) [٢٠٧٢] في الطبِّ، والحَاكِمُ [٤/ ٢١٦] عَنْ عَبدِ الله بنِ عُكيمُ … وهُوَ مُرْسَل.
وهُوَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ [٧/ ١١٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ بِلَفظِ: "مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا؛ فَقَدْ سَحَرَ، ومَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ، ومَنْ تَعَلقَ شَيْئًا؛ وكِلَ إِلَيْهِ".
٤٤٨٤ - عن عمران بن حصين أن رسول الله ﷺ قال: " لا رقية إلا من عين أو حمة (٢) ". [٣٥٣٠]
٤٤٨٥ - عن أنس ﵁ قال: قال النبي ﷺ : " لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم (٣) ". [٣٥٣١]
• أبو دَاوُدَ (٤) [٣٨٨٩] فِيهِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٢٠٥٦] والحَاكِمُ [٤/ ٤١٣] عَنْ أنَسٍ.
وقَدْ تَقَدمَ أَصْلُهُ في "الصِّحَاح".
стр. 1731
٤٤٨٦ - عن أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم؟ قال: " نعم فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ". [٣٥٣٢]
• أحمَدُ [٦/ ٤٣٨]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٠٥٩]- وصَححَهُ (١) - عَنْ أَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيس.
وذَكَرَهُ مَالِكٌ [٢/ ٩٣٩/٣] عَن حُمَيدِ بنِ قَيْسٍ مُعضلًا.
وروي: أن النبي ﷺ قال للشفاءِ بنتَ عبدِ اللهِ، وهي عندَ حفصةَ: "أَلا تُعَلِّمينَ هذهِ رُقيةَ النَّمْلَةِ كما علَّمتِيها (٢) الكتابةَ؟! ".
• أَبو دَاوُدَ (٣) [٣٨٨٧] فِيهِ مِنْ حَدِيثهَا.
٤٤٨٧ - وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال: والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة (٤) قال: فلبط سهل فأتي رسول الله ﷺ فقيل له: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف؟ والله ما يرفع رأسه فقال: " هل تتهمون له أحدا؟ " فقالوا: نتهم عامر بن ربيعة قال: فدعا رسول الله ﷺ عامرا فتغلظ (٥) عليه وقال: "علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت (٦)؟ اغتسل له ". فغسل له عامر وجهه ويديه
стр. 1732
ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس له بأس (١). [٣٥٣٣]
• مَالِك [٢] في "المُوَطإ" (٢)، وأَحْمَدُ [٣/ ٤٨٦ - ٤٨٧] وابنُ حِبان [١٤٢٤].
٤٤٨٨ - عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ﷺ يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلت أخذ بهما وترك سواهما.
غريب [٣٥٣٤]
• التّرْمِذِيُّ [٢٠٥٨]- وحَسَّنَهُ (٣) - مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ.
٤٤٨٩ - قالت عائشة ﵂: قال لي رسول الله ﷺ : " هل رئي فيكم المغربون؟ " قلت: وما المغربون؟ قال: " الذين يشترك فيهم الجن ". [٣٥٣٥]
• أَبو دَاودَ (٤) [٥١٠٧] عَنْ عَائِشَةَ ﵂ في الأدبِ.
стр. 1733
الفصل الثالث:
٤٤٩٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم " [٤٥٦٦]
• البيهقي (١)(٥٧٩٦) في "شعب الإيمان".
٤٤٩١ - وعن علي قال: بينا رسول الله ﷺ ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فناولها (٢) رسول الله ﷺ بنعله فقتلها فلما انصرف قال: " لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره أو نبيا وغيره " ثم دعا بملح وماء فجعله في إناء ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين. [٤٥٦٧]
• البيهقي (٣)(٢٥٧٥) في "الشعب" عنه.
٤٤٩٢ - وعن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبه (٤) فأخرجت من شعر رسول الله ﷺ وكانت تمسكه في جلجل (٥) من فضة
стр. 1734
فخضخضته له (١) فشرب منه قال: فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرات حمراء. [٤٥٦٨]
• البخاري (٥٨٩٦) عنه.
٤٤٩٣ - وعن أبي هريرة أن ناسا من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا لرسول الله: الكمأة جدري الأرض؟ فقال رسول الله ﷺ : " الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم ".
قال أبو هريرة: فأخذت ثلاثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا فعصرتهن وجعلت ماءهن في قارورة وكحلت به جارية لي عمشاء (٢) فبرأت. [٤٥٦٩]
• الترمذي (٢٠٦٨) - عن أبي هريرة، وقال: حسن (٣).
٤٤٩٤ - وعنه قال: قال رسول الله ﷺ : " من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم البلاء " [٤٥٧٠]
• ابن ماجه (٤)(٣٤٥٠) - عن أبي هريرة.
стр. 1735
٤٤٩٥ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن ". [٤٥٧١]
• ابن ماجه (٣٤٥٢)، والبيهقي (٢٥٨١) في "الشعب"، وقال: الصحيح وقفه على ابن مسعود (١).
٤٤٩٦ - وعن أبي كبشة الأنماري: أن رسول الله ﷺ احتجم على هامته من الشاة المسمومة [٤٥٧٢]
قال معْمر: فاحتجمتُ أنا من غير سُمٍّ كذلك في يافوخي، فذهب حسن الحفظِ عني، حتى كنتُ ألقَّنُ فاتحة الكتاب في الصلاة.
• ذكره رزين.
قلت: هو في "مصنف عبد الرزاق" (٢).
٤٤٩٧ - وعن نافع قال: قال ابن عمر: يا نافع تبيغ (٣) بي الدم فأتني بحجام واجعله شابا ولا تجعله شيخا ولا صبيا. وقال ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " الحجامة على الريق أمثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس على اسم الله تعالى واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد فاحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي أصيب به أيوب في البلاء. وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء ". [٤٥٧٣]
стр. 1736
• ابن ماجه (١)(٣٤٨٧) عنه.
٤٤٩٨ - وعن معقل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ : " الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء السنة ". [٤٥٧٤]
• أخرجه حرب - صاحب أحمد -؛ وليس إسناده بذاك (٢).
وذكره رزين نحوه - عن أبي هريرة.
٤٤٩٩ - وروى رزين نحوه - عن أبي هريرة [٤٥٧٥]
٢ - باب الفأل والطيرة
مِنَ "الصِّحَاح ":
٤٥٠٠ - عن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا طيرة وخيرها الفأل " قالوا: وما الفأل؟ قال: " الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم " [٣٥٣٦]
• مُتّفَق عَلَيهِ [خ (٥٧٥٤) م (١١٠/ ٢٢٢٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ في الطِّبِّ.
٤٥٠١ - و قال: " لا عدوى ولا طيرة ولا هامة (٣) ولا صفر (٤) وفر المجذوم
стр. 1737
كما تفر من الأسد ". [٣٥٣٧]
• مُسْلِمٌ [١٠٢/ ٢٢٢٠] في الطِّبِّ.
وأَصْلُهُ عِنْدَ البُخَارِيِّ (١) [٥٧٠٧].
٤٥٠٢ - وقال: "لا عدوى ولا هامة ولا صفر ". فقال أعرابي: يا رسول فما بال الإبل تكون في الرمل لكأنها الظباء فيخالها البعير الأجرب فيجر بها؟ فقال رسول الله ﷺ : " فمن أعدى الأول ". [٣٥٣٨]
• لَهُما [خ (٥٧٧٠) م (١٠١/ ٢٢٢٠)].
٤٥٠٣ - و قال:: " لا عدوى ولا هامة ولا نوء (٢) ولا صفر ". [٣٥٣٩]
стр. 1738
• لِمُسْلِمٍ [١٠٦/ ٢٢٢٠].
٤٥٠٤ - وعن جابر قال: سمعت النبي ﷺ يقول: " لا عدوى ولا صفر ولا غول (١) ". [٣٥٤٠]
• لَهُ [م (١٠٧/ ٢٢٢٢)].
٤٥٠٥ - وعن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي ﷺ : " إنا قد بايعناك فارجع ". [٣٥٤١]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [١٢٦/ ٢٢٣١]، والنَّسَائِيُّ [٧/ ١٥٠] وابنُ مَاجه [٣٥٤٤] مِنْ طَرِيقِ عمروِ بِنِ الشُّرَيْدِ، عَنْ أَبِيهِ في الطِّبِّ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٥٠٦ - عن ابن عباس ﵄ قال: كان رسول الله ﷺ يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن. [٣٥٤٢]
• الْبَغَوِيُّ في [٣٠٣٣ - ٣٠٣٤] "الجعْدِيَّاتِ" (٢) مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ، وفِيهِ لَيْثُ ابنُ أَبِي سُلَيمٍ.
وأَخْرَجَهُ ابنُ حِبَّان (٣) [٥٨٢٥] في "صَحِيحِهِ" مِنْ وجْهٍ آخَرَ عن ابنِ عبّاس بِلَفْظ: كان يَتَفَاءَل، ويُعْجِبُهُ الحَسَنُ.
стр. 1739
٤٥٠٧ - وعن قطن بن قبيصة عن أبيه أن النبي ﷺ قال: " العيافة (١) والطرق (٢) والطيرة من الجبت (٣) ". [٣٥٤٣]
• أبو دَاوُدَ (٤) [٣٩٠٧] في الطِّبِّ، والنسَائِيُّ [الكبرى ١١١٠٨] في التفْسِيرِ مِنْ حَديثِ قَبِيصَةَ.
٤٥٠٨ - عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله ﷺ قال: " الطيرة شرك " قاله ثلاثا وما منا إلا (٥) … ولكن الله يذهبه بالتوكل".
قيل: قوله: " وما منا … قول ابن مسعود (٦) [٣٥٤٤]
• أَبو دَاودَ [٣٩١٠]، والتِّرْمِذِيُّ [١٦١٤]- وصَحَّحَهُ (٧) -، وابنُ مَاجه [٣٥٣٨] في الطِّبِّ عن ابنِ مَسْعُودٍ.
٤٥٠٩ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال: " كل ثقة بالله وتوكلا عليه ". [٣٥٤٥]
стр. 1740
• الأربعةُ [د (٣٩٢٥) ت (١٨١٧) في (٣٥٤٢)]- إِلَّا النَّسَائِيَّ - مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ﵁، وقَالَ التِّرْمِذِيُّ: غَرِيبٌ (١).
٤٥١٠ - وعن سعد بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: " لا هامة ولا عدوى ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شيء ففي الدار والفرس والمرأة ". [٣٥٤٦]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٣٩٢١] عَنْ سَعْدِ بنِ مَالِكٍ في الطِّبِّ.
٤٥١١ - وعن أنس ﵁ أن النبي ﷺ كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع: يا راشد يا نجيح. [٣٥٤٧]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦١٦] عَنْ أَنَسٍ في السِّيَرِ، وقَالَ: حَسَنٌ صَحِيح غَريبٌ.
٤٥١٢ - وعن بريدة: أن النبي ﷺ كان لا يتطير من شيء فإذا بعث عاملا سأل عن اسمه فإذا أعجبه اسمه فرح به ورئي بشر ذلك على وجهه وإن كره اسمه رئي كراهية ذلك على وجهه وإذا دخل قرية سأل عن اسمها فإن أعجبه اسمها فرح به ورئي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمها رئي كراهية ذلك في وجهه. [٣٥٤٨]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٣٩٢٠] في الطِّبِّ، والنَّسائيُّ [الكبرى ٨٨٢٢] في السِّيَرِ مِنْ حَديثِ بُرَيْدَة.
стр. 1741
٤٥١٣ - عن أنس قال: قال رجل: يا رسول الله إنا كنا في دار كثر فيها عددنا وأموالنا فتحولنا إلى دار قل فيها عددنا وأموالنا. فقال رسول الله ﷺ : " ذروها ذميمة ". [٣٥٤٩]
• أَبُو دَاودَ (١) [٣٩٢٤] مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ في الطِّبِّ.
٤٥١٤ - وروي عن فروة بن مسيك أنه قال: يا رسول الله أرض عندنا هي أرض ريعنا وميرتنا وإن وباءها شديد. فقال: " دعها عنك فإن من القرف (٢) التلف ". رواه أبو داود [٣٥٥٠]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٣٩٢٣] في الطِّبِّ عَنْ فرْوَةَ بن مُسَيْكٍ.
الفصل الثالث:
٤٥١٥ - عن عروة بن عامر قال: ذكرت الطيرة عند رسول الله ﷺ فقال: " أحسنها الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله ". [٤٥٩١]
• أبو داود (٣٩١٩) من رواية عروة بن عامر، وهو مرسل (٤).
стр. 1742
٣ - باب الكهانة
مِنَ "الصّحَاحِ ":
٤٥١٦ - عن معاوية بن الحكم ﵁ أنه قال: قلت: يا رسول الله أمورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا نأتي الكهان قال: " فلا تأتوا الكهان " قال: قلت: كنا نتطير قال: " ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه فلا يصدنكم ". قال: قلت: ومنا رجال يخطون قال: " كان نبي من الأنبياء يخط (١) فمن وافق خطه فذاك (٢) ". [٣٥٥١]
• مُسْلِمٌ (١٢١/ ٥٣٧) بِطُولهِ في الطبِّ، وأَبُو دَاودَ [٩٣٠]، والنَّسَائِيُّ [٣/ ١٤] في الصّلاةِ.
٤٥١٧ - عن عائشة ﵂: سأل أناس رسول الله ﷺ عن الكهان فقال لهم رسول الله ﷺ : " إنهم ليسوا بشيء " قالوا: يا رسول الله فإنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا فقال رسول الله ﷺ : " تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة " [٣٥٥٢]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٢١٣) م (١٢٣/ ٢٢٢٨)] عَنْ عَائِشَةَ ﵂ في الطِّبِّ.
٤٥١٨ - وعن عَائِشَةَ ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة
стр. 1743
• البُخَاريُّ [٣٢١٠] عَنْ عَائِشَةَ في بَدءِ الخلْقِ.
٤٥١٩ - وقالرسول الله ﷺ : " من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل صلاة أربعين ليلة ". [٣٥٥٤]
• مُسْلِمٌ [١٢٥/ ٢٢٣٠] في الطبِّ عَنْ صَفيةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعضِ أَزْوَاج النبِيِّ - وسَمَّاها أبُو مَسْعُودٍ: حفْصَة -.
٤٥٢٠ - عن زيد بن خالد الجهني قال: صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على أثر سماء (١) كانت (٢) من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال: " هل تدرون ماذا قال ربكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب " [٣٥٥٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٨٤٦) م (١٢٥/ ٧١] مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بن خَالِدٍ: البُخَارِيُّ في الاسْتِسْقَاءِ، ومُسْلِمٌ في الإيمَانِ، وأَبو دَاودَ [٣٩٠٦] في الطِّبِّ، والنسائِي [٣/ ١٦٤] في الصّلاةِ.
٤٥٢١ - عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: " ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون: بكوكب كذا وكذا ". [٣٥٥٦]
• مُسْلِمٌ [١٢٦/ ٧٢] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا في الاسْتِسْقَاءِ.
стр. 1744
مِنَ "الحسان ":
٤٥٢٢ - عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر … زاد (١) ما زاد ". [٣٥٥٧]
• أبو دَاودَ [٣٩٠٥] في الطِّبِّ، وابنُ مَاجه (٢) [٣٧٢٦] في الأدَبِ مِنْ حَديثِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵁.
٤٥٢٣ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته من دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد ﷺ ". [٣٥٥٨]
• الأربعَةُ (٣) مِنْ حَديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وفِيهِ: "ومَنْ أَتَى حَائِضًا أَو [امْرَأَةً] (٤) في دُبُرِهَا": أَبُو دَاودَ [٣٩٠٤] في الطِّبِّ، والتِّرْمِذِيُّ [١٣٥]، وابنُ مَاجه [٦٣٩] في الطْهَارَةِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٩٠١٧] في "عِشْرَةِ النِّسَاءِ".
الفصل الثالث:
٤٥٢٤ - عن أبي هريرة أن نبي الله ﷺ قال: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا (٥) لقوله كأنه سلسلة على
стр. 1745
صفوان (١) فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: للذي قال الحق (٢) وهو العلي الكبير فسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضه فوق بعض " ووصف سفيان (٣) بكفه فحرفها (٤) وبدد بين أصابعه " فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن. فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فكذب معها مائة كذبة فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا: كذا وكذا؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء ". [٤٦٠٠]
• رواه البخاري (٤٨٠٠).
٤٥٢٥ - وعن ابن عباس قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي ﷺ من الأنصار: أنهم بينا جلوس ليلة مع رسول الله ﷺ رمي بنجم واستنار فقال لهم رسول الله ﷺ : " ما كنتم تقولون في الجاهلية إذا رمي بمثل هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله ﷺ : " فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمر سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذي يلون حملة العرش لحملة العرش: ماذا قال ربكم؟
стр. 1746
فيخبرونهم ما قال: فيستخبر بعض أهل السماوات بعضا حتى يبلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائهم ويرمون فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون (١) فيه ويزيدون ". [٤٦٠١]
• رواه مسلم (٢٢٢٩).
٤٥٢٦ - وعن قتادة قال: خلق الله تعالى هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها بغير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف مالا يعلم. [٤٦٠٢]
• ذكره البخاري (٦/ ٢٩٥) تعليقًا (٢).
قلت: ووصله [عَبْدُ بْنُ] (٣) حميد [في تفسيره (تغليق التعليق ٣/ ٤٨٩)].
٤٥٢٧ - وعن الربيع مثله وزاد: والله ما جعل الله في نجم حياة أحد ولا رزقه ولا موته وإنما يفترون على الله الكذب ويتعللون بالنجوم [٤٦٠٣]
• ذَكرَهُ رَزِين عَنْهُ نَحْوَهُ.
٤٥٢٨ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " من اقتبس بابا من علم النجوم لغير ما ذكر الله فقد اقتبس شعبة من السحر المنجم كاهن والكاهن ساحر والساحر كافر ". [٤٦٠٤]
• ذكره رزين (٤).
стр. 1747
٤٥٢٩ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " لو أمسك الله القطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون: سقينا بنوء المجدح (١) ". [٤٦٠٥]
• رواه النسائي (٢) (٣/ ١٦٥) عن أبي سعيد ﵄.
стр. 1748
٢٢ - كتاب الرُّؤيا
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٥٣٠ - قال رسول الله ﷺ : " لم يبق من النبوة إلا المبشرات " قالوا: وما المبشرات؟ قال: " الرؤيا الصالحة ".
يراها المسلم أو ترى له". [٣٥٥٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١) [خ (٦٩٩٠] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الرُؤْيَا.
٤٥٣١ - و قال: "الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة". [٣٥٦٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٩٨٨) م (٨/ ٢٢٦٣)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
ولَهُمَا عَنْ أَنَسٍ فِيهِ بِلَفظ: "الرُؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ … " الحَدِيثَ [خ ٦٩٨٧ م ٢٢٦٤].
٤٥٣٢ - وقال: " من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي". [٣٥٦١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٩٩٣) م (١٠/ ٢٢٦٦)] مِنْ حَديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٤٥٣٣ - وقال: "من رآني فقد رأى الحق". [٣٥٦٢]
• مُتَّفَقٌ عَليْهِ [٦٩٩٦) م (٢٢٦٧)] مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ فِيهِ.
стр. 1749
٤٥٣٤ - و قال: "من رآني في المنام فيسراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي". [٣٥٦٣]
• مُتَّفَقٌ عَليْهِ [خ (٦٩٩٣) م (١١/ ٢٢٦٦)] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٤٥٣٥ - وقال: "الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا عن يساره ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره ". [٣٥٦٤]
• السِّتَّةُ [خ (٦٩٨٦) م (٤/ ٢٢٦١) د ٥٠٢١ ت ٢٢٧٧ ق ٣٩٠٩ س فِي الكبرى ٧٦٢٧] فِيهِ؛ إلا أَبَا دَاودَ؛ فَفِي الأدَبِ.
٤٥٣٦ - و قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ". [٣٥٦٥]
• مُسْلِمٌ [٥/ ٢٢٦٢]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٦٥٣]، وابنُ مَاجه [٣٩٠٨] فِيهِ، وأَبُو دَاودَ [٥٠٢٢] فِي الأَدَبِ؛ كُلُّهُم مِن حَدِيثِ جَابِرٍ.
٤٥٣٧ - وقال: "إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فإنه لا يكذب ". .
رواه محمد بن سيرين عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ .
قال محمد: وأنا أقول: الرؤيا ثلاث: حديث النفس وتخويف الشيطان وبشرى من الله فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل.
стр. 1750
قال (١): وكان يكره الغل في النوم ويعجبهم القيد ويقال: ثبات في الدين.
وأدرج بعضهم الكل في الحديث (٢). [٣٥٦٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧٠١٧) م (٦/ ٢٢٦٣)] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٤٥٣٨ - وعن جابر قال: جاء النبي ﷺ فقال: رأيت في المنام كأن رأسي قطع قال: فضحك النبي ﷺ وقال: " إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس ". [٣٥٦٧]
• مُسْلِمٌ [١٦/ ٢٢٦٨] مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ فِيهِ.
٤٥٣٩ - وعن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع فأوتينا برطب من رطب ابن طاب (٣) فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب ". [٣٥٦٨]
• مُسْلِمٌ [١٨/ ٢٢٧٠]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٦٤٤] فِيهِ، وأَبُو دَاودَ [٥٠٢٥] فِي الأدَبِ عَنْ أَنَسٍ ﵁.
٤٥٤٠ - عن عبد الله بن عمر ﵁ في رؤيا النبي صلى الله عليه
стр. 1751
وسلم في المدينة: " رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة فتأولتها: أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة وهي الجحفة ". [٣٥٦٩]
• البُخَارِيُّ [٧٠٣٩]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٩٠] مِن حَدِيثِ [ابْنِ] (١) عُمَرَ ﵁ فِيهِ.
٤٥٤١ - وعن أبي موسى ﵁ عن النبي ﷺ قال: " رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي (٢) إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه: أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين" [٣٥٧٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧٠٣٥) م (٢٠/ ٢٢٧٤)] عَنْ أَبِي مُوسَى فِيهِ.
٤٥٤٢ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "بينا أنا نائم بخزائن الأرض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا (٣) علي فأوحي إلي أن أنفخهما فنفختهما فذهبا فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة ". [٣٥٧١]
• البُخَارِيُّ [٤٣٧٥]، ومُسْلِمٌ [٢٢/ ٢٢٧٤]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٩٢]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٦٤٩] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ؛ إِلًا البُخَاريّ؛ فَفِي المَغَازِي، وعَلامَاتِ النُّبُوَّةِ.
وفي رواية (٤): "يقالُ لأحدِهما: مُسَيْلمةُ صاحبُ اليمامةِ، والعَنْسيُّ صاحبُ
стр. 1752
صنعاء".
• لَهُمَا [خ (٣٦٢١) ت (٢٢٩٢)].
٤٥٤٣ - وقالت أم العلاء الأنصارية: رأيت لعثمان بن مظعون ﵁ في النوم عينا تجري فقصصتها على رسول الله ﷺ فقال: " ذلك عمله يجري له ". [٣٥٧٢]
• البُخَارِيُّ [٧٠١٨] عَنْ أمِّ العَلاءِ بِطُولِهِ فِي التَّعْبِيرِ.
٤٥٤٤ - عن سمرة بن جندب ﵁ قال: كان النبي ﷺ إذا صلى أقبل علينا بوجهه فقال: " من رأى منكم الليلة رؤيا؟ " قال: فإن رأى أحد قصها فيقول: ما شاء الله فسألنا يوما فقال: " هل رأى منكم أحد رؤيا؟ " قلنا: لا قال: " لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى أرض مقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده كلوب (١) من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله. قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق فانطلقنا حتى أتينا على رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر (٢) أو صخرة يشدخ بها رأسه فإذا ضربه تدهده (٣) الحجر فانطلق إليه ليأخذه فلا يرجع إلى هذا حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما كان فعاد إليه فضربه فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق فانطلقنا حتى أتينا إلى نقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع تتوقد تحته نار فإذا ارتفعت ارتفعوا حتى
стр. 1753
كاد أن يخرجوا منها وإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا؟ قالا: انطلق فانطلقنا حتى انتهينا إلى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فأدخلاني دار أوسط الشجرة لم أر قط أحسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم أخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فأدخلاني دار هي أحسن وأفضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني (١) الليلة فأخبراني عما رأيت؟ قالا: نعم أما الرجل الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به ما ترى إلى يوم القيامة والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة والذي رأيته في الثقب فهم الزناة والذي رأيته في النهر آكل الربا والشيخ الذي رأيته في أصل الشجرة إبراهيم ﵇ والصبيان حوله فأولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين وأما هذه الدار فدار الشهداء وأنا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة (٢) البيضاء قالا: ذلك منزلك قلت: دعاني أدخل منزلي قالا: إنه بقي لك
стр. 1754
عمر لم تستكمله فلو استكملته أتيت منزلك". [٣٥٧٣]
• البُخَارِيُّ [٧٠٤٨) (١٣٨٦)] مُطَوَّلًا فِي الجَنَائِزِ؛ ومُخْتَصَرًا فِي القَدَرِ عَنْهُ.
مِنَ (الحِسَانِ):
٤٥٤٥ - عن أبي رزين العقيلي ﵁ -أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل (١) طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت ". وأحسبه قال: " لا تحدث إلا حبيبا أو لبيبا (٢) ". [٣٥٧٤]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢٧٨ - ٢٢٧٩]- وصَحَّحَهُ (٣) - مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَزِينٍ العُقَيْلِيِّ فِيهِ.
وفي رواية: "الرؤيا على رجلِ طائرٍ؛ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرت وقعَت - أحسبهُ قال -؛ ولا تَقُصَّها إلَّا على وادٍّ، أو ذي رأيٍ".
• أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ [٥٠٢٠] فِي الأدَبِ مِنْ حَديِثهِ.
٤٥٤٦ - عن عائشة ﵂ أنها قالت سئل رسول الله ﷺ عن ورقة. فقالت له خديجة: إنه كان قد صدقك ولكن مات قبل أن تظهر؟ فقال رسول الله ﷺ : " أريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ". [٣٥٧٥]
стр. 1755
• الترْمِذِيُّ [٢٢٨٨] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂، وقَالَ: غَرِيبٌ (١)، وعُثْمَانُ بنُ عَبْدِ الرحْمَنِ لَيْسَ بِقَوِيٍّ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ.
٤٥٤٧ - عن أبي بكرة ﵁ أن النبي ﷺ قال ذات يوم: (منْ رَأى منْكُمْ رُؤْيَا)؟ فقال رجل: أنا، رأيت كأن ميزانًا نزل من السماء، فوزنَت أنت، وأبو بكر، فرجحت أنت بأبي بكر. ووزن عمر، وأبو بكر، فرجح أبو بكر. ووزن عمر، وعثمان، فرجح عمر، ثم رفع الميزان، فرأينا الكراهة في وجه رسول اللّه ﷺ . [٣٥٧٦]
• أَبُو دَاودَ [٤٦٣٤] فِي السُّنةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٨٧] فِي الرُّؤْيَا، وحَسَّنَهُ.
٤٥٤٨ - وروي عن ابن خزيمة بن ثابت رأى فيما يرى النائم أنه سجد على جبهة النبي ﷺ فأخبره فاضطجع له وقال: " صدق رؤياك " فسجد على جبهته.
والله المستعان [٣٥٧٧]
• النَّسَائِيُّ (٢) [الكبرى ٧٦٣٠] فِيِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَارَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، وفِي سَنَدِهِ اخْتِلافٌ.
