• رواه البخاري (١) [؟] عن عائشة ﵂.
٤٧٣٤ - وعن أنس قال: كان للنبي حاد يقال له: أنجشة وكان حسن الصوت. فقال له النبي ﷺ : "رويدك يا أنجشة لا تكسر القوارير ".
قال قتادة: يعني ضعفة النساء. [٤٨٠٦]
• متفق عليه [خ (٦٢١١) م (٢٣٢٣)].
٤٧٣٥ - وعن عائشة ﵂ قالت: ذكر عند رسول الله ﷺ الشعر فقال رسول الله ﷺ : " هو كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح ". [٤٨٠٧]
• الشافعي ﵁[من] (٢) (٢/ ٦٧٣) مرسل عروة.
ووصله الدارقطني (٤/ ١٥٥) عن عائشة. (٣)
стр. 1822
٤٧٣٦ - وروى الشافعي عن عروة … مرسلا. [٤٨٠٨]
٤٧٣٧ - وعن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن نسير مع رسول الله ﷺ بالعرج (١) إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله ﷺ : " خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا ". [٤٨٠٩]
• مسلم (٢٢٥٩) عنه.
٤٧٣٨ - وعن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : " الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ". [٤٨١٠]
• البيهقي (٢)(٥١٠٠) في "الشعب".
٤٧٣٩ - وعن نافع ﵀ قال: كنت مع ابن عمر في طريق فسمع
стр. 1823
مزمارا فوضع أصبعيه في أذنيه وناء (١) عن الطريق إلى الجانب الآخر ثم قال لي بعد أن بعد: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قلت: لا فرفع أصبعيه عن أذنيه قال: كنت مع رسول الله ﷺ فسمع صوت يراع (٢) فصنع مثل ما صنعت. قال نافع: فكنت إذ ذاك صغيرا. [٤٨١١]
• أحمد (٢/ ٨)، (٣) وأبو داود (٤٩٢٤) عنه.
١٠ - باب حفظ اللسان والغيبة والشتم
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٧٤٠ - قال النبي ﷺ : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت". [٣٧٤٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبي شُرَيْحٍ: البُخَارِيُّ [٦٤٧٦]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف - ٩/ ١٢٠٥٦)] فِي الرَّقائِقِ، ومُسْلِمٌ [٧٧/ ٤٨] فِي الأحْكَامِ، وأَبُو دَاودَ [٣٧٤٨] فِي الأطْعِمَةِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٦٧]، وابْنُ مَاجَهْ [٣٦٧٢] في الْبِرِّ.
стр. 1824
٤٧٤١ - وقال ﷺ : "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ". [٣٧٤١]
• الْبُخَارِيُّ [٦٤٧٤] فِي الرَّقَائِقِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤٠٨] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ.
٤٧٤٢ - وقال ﷺ : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ".
ويروي: "يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب". [٣٧٤٢]
• البُخَارِيُّ [(٦٤٧٨)(٦٤٧٧)]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ١٢٨٢١)] عَن أَبي هُرَيْرَةَ فِي الرَّقَائِقِ.
٤٧٤٣ - و قال: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ". [٣٧٤٣]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٨) م (١١٦/ ٦٤)] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الإِيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٦٣٥] فِي البِرِّ، والنَّسَائِيُّ [٧/ ١٢٢] فِي المُحَارَبَةِ.
٤٧٤٤ - وقال ﷺ : "أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء (١) بها أحدهما ". [٣٧٤٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيُّ [٦١٠٤] فِي الأَدَبِ، ومُسْلِمٌ [١١١/ ٦٠] فِي [الإيمَانِ]، (٢) والتّرْمِذِيُّ [٢٦٣٧] فِي الإِيمَانِ.
٤٧٤٥ - و قال ﷺ : " لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا
стр. 1825
يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك". [٣٧٤٥]
• البُخَارِيُّ [٦٠٤٥] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
٤٧٤٦ - وقال ﷺ : "من دعا رجلا بالكفر أو قال: عدو الله (١) وليس كذلك إلا حار (٢) عليه". [٣٧٤٦]
• مُسْلِمٌ [١١٢/ ٦١] عَن أَبِي ذَرٍّ فِي الإِيمَانِ.
٤٧٤٧ - و قال: " المستبان ما قالا فعلى البادئ مالم يعتد المظلوم ". [٣٧٤٧]
• مُسْلِمٌ [٦٨/ ٢٥٨٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الإيمَانِ (د [٤٨٩٤]، ت [١٩٨١]).
٤٧٤٨ - و قال ﷺ : " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا (٣) ". [٣٧٤٨]
٤٧٤٩ - و قال: "إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة ". [٣٧٤٩]
• مُسْلِمٌ، [٨٦/ ٥٩٨] وأَبُو دَاودَ [٤٩٠٧] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
٤٧٥٠ - وقال: "إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم (٤) ". [٣٧٥٠]
• مُسْلِمٌ [١٣٩/ ٢٦٢٣]، وأَبُو دَاودَ [٤٩٨٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - فِي الأَدَبِ.
стр. 1826
٤٧٥١ - و قال: "تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه". [٣٧٥١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٠٥٨) م (١٠٠/ ٢٦٢٣)] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ.
٤٧٥٢ - و قال ﷺ : " لا يدخل الجنة قتات ". [٣٧٥٢]
• الخَمْسَةُ عَنْ حُذَيْفَةَ: البُخَارِيُّ [٦٠٥٦]، وأَبُو دَاودَ [٤٨٧١] فِي الأَدَبِ، ومُسْلِمٌ [١٦٩/ ١٠٥] فِي الإيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٠٢٦] فِي البِرِّ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٦١٤] فِي التَّفْسِيرِ.
ويروى: "لا يدخلُ الجنةَ نَمَّامٌ".
• ورَوَاهُ مُسْلِمٌ [١٦٨/ ١٠٥].
٤٧٥٣ - و قال ﷺ : " عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ". [٣٧٥٣]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٠٩٤) م (١٠٥/ ٢٦٠٧)] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الأَدَبِ.
وفي رواية: "إنَّ الصدقَ بِرٌّ، وإِنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنةِ، وإِنَّ الكذبَ فجورٌ، وإن الفجور يهدي إلى النار".
• لِمُسْلِمٍ [١٠٤/ ٢٦٠٧].
٤٧٥٤ - وقال: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ". [٣٧٥٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، والثَّلاثَةُ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ: البُخَارِيُّ [٢٦٩٢] فِي الصُّلْح، ومُسْلِمٌ
стр. 1827
[١٠١/ ٢٦٠٥]، وأَبُو دَاودَ [٤٩٢٠] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٣٨] فِي البِرِّ، والنَّسَائِي [الكبرى ٩١٢٣] فِي السِّيَرِ ﵏.
٤٧٥٥ - و قال: "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب ". [٣٧٥٥]
• مُسْلِمٌ [٦٩/ ٣٠٠٢]، وأَبُو دَاودَ [٤٨٠٤]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٩٣]، وابنَ مَاجَه [٣٧٤٢] عن المِقِدَادِ بنِ الأسْوَدَ، مُسْلِمٌ فِي آخِرِ كِتَابِهِ، وأَبُو دَاودَ، وابنَ مَاجَه فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ فِي الزُّهْدِ.
٤٧٥٦ - وعن أبي بكرة ﵁ قال: أثنى رجل على رجل عند النبي ﷺ فقال: " ويلك قطعت عنق أخيك " ثلاثا " من كان منكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه إن كان يرى أنه كذلك ولا يزكي على الله أحدا ". [٣٧٥٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: البُخَارِيُّ [٦١٦٢]، وأَبُو دَاودَ [٤٨٠٥] وابنُ مَاجَه [٣٧٤٤] فِي الأَدَبِ، ومُسْلِمٌ [٦٥/ ٣٠٠٠] فِي آخِرِ كِتَابِهِ.
٤٧٥٧ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " أتدرون ما الغيبة؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره ". قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ". [٣٧٥٧]
• مُسْلِمٌ، والثَّلاثَةُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: مُسْلِمٌ [٧٠/ ٢٥٨٩] فِي البِرِّ والصِّلَةِ، وأَبُو دَاودَ [٤٨٧٤] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٣٤] فِي البِرِّ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٥١٨] فِي التَّفْسِيرِ.
ويروى: "إذا قلتَ لأخيكَ ما فيهِ؛ فقد اغتبْتَه، وإذا قلتُ ما ليسَ فيهِ؛، فقد بَهَتهُ".
• سَاقَهَا المُصَنِّفِ فِي "شَرْح السُّنَّةِ" مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ، عَنِ العَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ.
٤٧٥٨ - وعن عائشة ﵂ أن رجلا استأذن على النبي ﷺ . فقال: " ائذنوا له فبئس أخو العشيرة " فلما جلس تطلق النبي
стр. 1828
صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه. فلما انطلق الرجل قالت عائشة ﵂: يا رسول الله قلت له: كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله ﷺ : " متى عهدتني (١) فحاشا؟؟ (٢) إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره " [٣٧٥٨]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٠٣٢) م (٧٣/ ٢٥٩١)]، وأَبُو دَاودَ [٤٧٩١] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٩٦]، فِي البِرِّ عَنْهَا.
ويروى: "اتقاءَ فحْشِه".
• هِيَ فِي مُسْلِمٍ [٧٣/ ٢٥٩١].
٤٧٥٩ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "كل أمتي معافي إلا المجاهرين فإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله. فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه". [٣٧٥٩]
• مُسْلِمٌ [٥٢/ ٢٩٩٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٧٦٠ - قال رسول الله ﷺ : " من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض (٣) الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن
стр. 1829
حسن خلقه بني له في أعلاها ".
غريب. [٣٧٦٠]
• التِّرْمِذِيُّ [١٩٩٣] فِي الأَدَبِ - وحَسَّنَهُ (١) -، وابنُ مَاجَه [٥١] فِي السُّنَّةِ عَنْ أَنَسٍ.
٤٧٦١ - وقال رسول الله ﷺ : " أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ تقوى الله وحسن الخلق. أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار؟ الأجوفان: الفم والفرج" [٣٧٦١]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٠٠٤] فِي البِرِّ - وصَحَّحَهُ -، (٢) وابنُ مَاجَه [٤٢٤٦] فِي الزِّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٧٦٢ - وقال: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". [٣٧٦٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣١٩] عَنْ بِلالِ بنِ الحَارِثِ فِي الزُّهْدِ، وصَحَّحَهُ (٣).
٤٧٦٣ - وقال رسول الله ﷺ : "ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له". [٣٧٦٣]
• أَبُو دَاودَ [٤٩٩٠] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٣١٥] فِي الزُّهدِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٦٥٥] فِي
стр. 1830
التَّفْسِيرُ مِنْ رِوَايَةِ بَهْزِ بنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٤٧٦٤ - وقال: "إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها الناس يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض وإنه ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدمه". [٣٧٦٤]
• البَغَوِيُّ (١) [٤١٣١] "فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ"" مِنْ حَدِيثِ يَحيى بنِ عُبَيْدٍ (٢)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وأَخْرَجَه أَحْمَدُ [٢/ ٣٥٥] نَحْوَهُ مِنْ طَرِيقٍ مُطَوَّلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ الله تَعَالَىَ عَنْهُم -.
٤٧٦٥ - وقال: "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ". [٣٧٦٥]
• مُسْلِمٌ [٥] فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ مُسْنَدًا ومُرْسَلًا، وأَبُو دَاودَ [٤٩٩٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ -.
٤٧٦٦ - وقال: "من صمت نجا". [٣٧٦٦]
• الدَّارِمِيُّ [٢/ ٢٩٩]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٥٠١] فِي الزَّهْدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وقَالَ: غَرِيبٌ (٣).
стр. 1831
٤٧٦٧ - وقال عقبة بن عامر: لقيت رسول الله ﷺ فقلت: ما النجاة؟ فقال: " أملك (١) عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ". [٣٧٦٧]
• أَحْمَدُ [٥/ ٢٥٩]، والتِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٤٠٦] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيِثهِ.
٤٧٦٨ - وعن أبي سعيد رفعه قال: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر (٣) اللسان فتقول: اتق الله فينا فإنا نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت عوججنا ". [٣٧٦٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٤٠٧] مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فِي الزُّهْدِ.
٤٧٦٩ - وقال ﷺ : "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". [٣٧٦٩]
стр. 1832
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣١٧]- واسْتَغْرَبَهُ -، وابنُ مَاجَهْ [٣٩٧٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَأخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ [٢٣١٨] مِنْ مُرْسَلِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ (١) ﵃.
٤٧٧٠ - عن أنس ﵁ قال: توفي رجل من الصحابة. فقال رجل: أبشر بالجنة. فقال رسول الله ﷺ : " أو لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه أو بخل بما لا ينقصه (٢) ". [٣٧٧٠]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣١٦] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَنَسٍ، وقَالَ: غَرِيبٌ (٣).
٤٧٧١ - عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ قال: فأخذ بلسان نفسه وقال: " هذا ".
صح. [٣٧٧١]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤١٠] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَان بنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ - وصَحَّحَهُ -، (٤) والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٤٨٩] وابنُ مَاجَهْ [٣٩٧٢].
стр. 1833
٤٧٧٢ - وقال رسول الله ﷺ : "إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به". [٣٧٧٢]
• الترمذِيّ (١) [١٩٧٤] عن ابنِ عُمَرَ فِي البِرِّ.
٤٧٧٣ - وقال: " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب". [٣٧٧٣]
• أَبو داودَ (٢) [٤٩٧١] عن سفيان بنِ أُسِيد الحضرَمِيِّ فِي الأدبِ.
٤٧٧٤ - و قال: "من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ". [٣٧٧٤]
• أَبو داودَ [٤٨٧٣] عنْ عمّارٍ في الأدبِ.
٤٧٧٥ - وقال: "ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء".
غريب. [٣٧٧٥]
• الترمذيُّ [١٩٧٧] فِي البرّ عن ابنِ مسْعُودٍ، وحسّنه (٣).
٤٧٧٦ - وقال: "لا يكون المؤمن لعانا".
وفي رواية: " لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا ". [٣٧٧٦]
الترمذيّ [٢٠١٩] فِي البِرّ عن ابنِ عُمَرَ، وحسّنهُ. (٤)
стр. 1834
٤٧٧٧ - وقال: "لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم ". وفي رواية " ولا بالنار ". [٣٧٧٧]
• أَبو داودَ [٤٩٠٦] فِي الأدب، والترمذيّ [١٩٧٦] فِي البِرّ - وصحّحه -، (١) عن الحسنِ، عنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ.
٤٧٧٨ - وقال: "إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كانت لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها ". [٣٧٧٨]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٩٠٥] فِي الأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
٤٧٧٩ - عن ابن عباس ﵄ أن رجلا نازعته (٣) الريح رداءه فلعنها. فقال رسول الله ﷺ : " لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ". [٣٧٧٩]
• أَبُو دَاودَ [٤٩٠٨] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٧٨]- واستَغْرَبَهُ - عَنْهُ.
стр. 1835
٤٧٨٠ - وقال: "لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ". [٣٧٨٠]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٦٠] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [٣٨٩٧] فِي المَنَاقِبِ - واستَغْرَبَهُ - (١) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٤٧٨١ - و قالت عائشة قالت: قلت للنبي ﷺ : حسبك صفية كذا وكذا - تعني قصيرة - فقال: " لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته ".
صح. [٣٧٨١]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٧٥] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٥٠٢]، وصَحَّحَهُ (٢).
٤٧٨٢ - وقال: "ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه ". [٣٧٨٢]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [١٩٧٤] فِي البِرِّ عَنْ أَنَسٍ، ورِجَالُهُ رِجَالُ الصحيحِ.
٤٧٨٣ - وقال: "من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله "
٤٧٨٥ - عن عائشة - رضي الله عنهت - قالت: قال النبي ﷺ : " ما أحب أني حكيت أحدا (١) وأن لي كذا وكذا ".
صحيح. [٣٧٨٥]
• رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [٢٥٠٣]- وصَحَّحَهُ - (٢) مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.
٤٧٨٦ - عن جندب قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلى خلف رسول الله ﷺ فلما سلم رسول الله ﷺ أتى راحلته فأطلقها ثم ركب ثم نادى: اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا أحدا. فقال رسول الله ﷺ : " أتقولون هو أضل أم بعيره؟ ألم تسمعوا إلى ما قال؟ " قالوا: بلى؟. [٣٧٨٦]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٤٨٨٥] فِي الأَدَبِ مِنْ حَديثِ جُنْدُبٍ.
الفصل الثالث:
٤٧٨٧ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا مدح
стр. 1838
الفاسق غضب الرب تعالى واهتز له العرش ". [٤٨٥٩]
• البيهقي (١)(٤٨٨٦) فِي "الشعب" عن أنس.
٤٧٨٨ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : " يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب ". [٤٨٦٠]
• أحمد (٢) (٥/ ٥٢) عنه.
وأخرجه البيهقي [٤٨٠٩] فِي "الشعب" عن سعد.
٤٧٨٩ - والبيهقي في "شعب الإيمان" عن سعد بن أبي وقاص. [٤٨٦١]
٤٧٩٠ - وعن صفوان بن سليم أنه قيل لرسول الله ﷺ : أيكون المؤمن جبانا؟ قال: "نعم". قيل: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: "نعم". فقيل: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: " لا ". [٤٨٦٢]
• مالك (٢/ ٩٩٠/ ١٩) عن صفوان بن سليم معضلًا.
٤٧٩١ - وعن ابن مسعود قال: " إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم: سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث ". [٤٨٦٣]
• مسلم (المقدمة: ١/ ١٢) عن ابن مسعود.
стр. 1839
٤٧٩٢ - وعن عمران بن حطان قال: أتيت أبا ذر فوجدته في المسجد محتبيا بكساء أسود وحده. فقلت: يا أبا ذر ماهذه الوحدة؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر ". [٤٨٦٤]
• البيهقي (١)(٤٩٩٣) فِي "الشعب".
٤٧٩٣ - وعن عمران بن حصين أن رسول الله ﷺ قال: " مقام الرجل بالصمت (٢) أفضل من عبادة ستين سنة ". [٤٨٦٥]
• البيهقي (٤٩٥٣) فِي "الشعب".
٤٧٩٤ - وعن أبي ذر قال: دخلت على رسول الله ﷺ فذكر الحديث بطوله إلى أن قال: قلت: يا رسول الله أوصني قال: " أوصيك بتقوى لله فإنه أزين لأمرك كله " قلت: زدني قال: " عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض ". قلت: زدني. قال: " عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك " قلت: زدني. قال: " إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه " قلت: زدني. قال: قل الحق وإن كان مرا ". قلت: زدني. قال: " لا تخف في الله لومة لائم ".
стр. 1840
قلت: زدني. ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك". [٤٨٦٦]
• أخرجه البيهقي (١)(٤٩٤٢) فِي "الشعب".
٤٧٩٥ - وعن أنس عن رسول الله ﷺ قال: " يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان؟ " قال: قلت: بلى. قال: " طول الصمت وحسن الخلق والذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهما (٢) ". [٤٨٦٧]
٤٧٩٦ - وعن عائشة قالت: مر النبي ﷺ بأبي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت إليه فقال: " لعانين وصديقين (٣)؟ كلا ورب الكعبة " فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ثم جاء إلى النبي ﷺ وقال: لا أعود. [٤٨٦٨]
• أخرجه البيهقي (٤) [٥١٥٤] فِي "الشُّعَبِ" عن عائشة.
٤٧٩٧ - وعن أسلم قال: إن عمر دخل يوما على أبي بكر الصديق رضي
стр. 1841
الله عنهم وهو يجبذ لسانه. فقال عمر: مه؟ غفر الله لك. فقال أبو بكر: إن هذا أوردني الموارد. [٤٨٦٩]
• أخرجه مالك (١) [٢/ ٩٨٨/ ١٢].
٤٧٩٨ - وعن عبادة بن الصامت أن النبي ﷺ قال: " اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا ذا ائتمتنم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم " (٢). [٤٨٧٠]
• البيهقي [٥٢٥٦] فِي "الشعب".
٤٧٩٩ - ٤٨٧٢ - وعن عبد الرحمن بن غنم وأسماء بنت يزيد ﵃ أن النبي ﷺ قال: " خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذكر الله. وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة والمفرقون بين الأحبة الباغون (٣) البراء العنت (٤) ". [٤٨٧١]
• أحمد (٥) (٤/ ٢٧٧)، والبيهقي (١١١٠٨) عنها.
стр. 1842
٤٨٠٠ - وعن ابن عباس أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر وكانا صائمين فلما قضى النبي ﷺ الصلاة قال: " أعيدا وضوءكما وصلاتكما وامضيا في صومكما واقضيا يوما آخر ". قالا: لم يا رسول الله؟ قال: " اغتبتم فلانا " [٤٨٧٣]
• البيهقي (٦٧٢٩) فِي "الشعب" عن ابن عباس ﵄.
٤٨٠١ - ٤٨٧٥ - وعن أبي سعيد وجابر قالا: قال رسول الله ﷺ : " الغيبة أشد من الزنا ". قالوا: يا رسول الله وكيف الغيبة أشد من الزنا؟ قال: " إن الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عليه " - وفي رواية: " فيتوب فيغفر الله له وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفرها له صاحبه " [٤٨٧٤]
• البيهقي (١)(٦٧٤١) فِي "الشعب" عنهما.
٤٨٠٢ - وفي رواية أنس ﵁ قال: رسول الله ﷺ " صاحب الزنا يتوب وصاحب الغيبة ليس له توبة ". [٤٨٧٦]
• أخرجه [٦٧٤٢] من حديث أنس (٢).
٤٨٠٣ - وفي رواية أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول: اللهم اغفر لنا وله ". [٤٨٧٧]
• البيهقي (٣)(٥٠٧) فِي "الدعوات"، وقال فيه: ضعيف.
стр. 1843
١١ - باب الوعد
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٨٠٤ - عن جابر ﵁ قال: لما مات رسول الله ﷺ وجاء أبو بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي. فقال أبو بكر: من كان له عند النبي ﷺ دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا. قال جابر ﵁: فقلت: وعدني رسول الله ﷺ أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا. فبسط يديه ثلاث مرات، قال جابر: فحثا لي حثية فعددتها فإذا هي خمسمائة وقال: خذ مثليها. متفق عليه [٣٧٨٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٢٩٦)(٢٥٩٨)(٢٦٨٣)(٣١٣٧)(٣١٦٤)(٤٣٨٣) م (٢٣١٤)] مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ، قَالَ: لمَّا مَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ … الحَدِيثَ: البُخَارِيُّ فِي الكَفَالَةِ، وغَيْرِهَا، ومُسْلِمٌ فِي الفَضَائِلِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٨٠٥ - عن أبي جحيفة ﵁ قال: رأيت رسول الله ﷺ أبيض قد شاب وكان الحسن بن علي ﵁ يشبهه وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا (١) فذهبنا نقبضها فأتانا موته فلم يعطونا شيئا. فلما قام أبو بكر قال: من كانت له عند رسول الله ﷺ عدة فليجئ فقمت إليه فأخبرته فأمر لنا بها. [٣٧٨٨]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: البُخَارِيُّ [٣٥٤٤] فِي بَابِ صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ ، ومُسْلِمٌ [١٠٧/ ٢٣٤٣] فِي فَضَائِلِهِ.
стр. 1844
وفِيهِ عِنْدَ البُخَارِيِّ: وأَمرَ بثلاثَةَ عَشَرَ قَلُوصًا … وفِيهِ قَوْلِ أَبِي بَكرٍ - رضِيَ الله تعالى عَنْهُ -.
وهُو عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ (١) [٢٨٢٦] فِي الاسْتِئْذَانِ.
٤٨٠٦ - عن عبد الله بن أبي الحسماء أنه قال: بايعت (٢) النبي ﷺ قبل أن يبعث وبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فإذا هو في مكانه فقال: " لقد شققت علي أنا ههنا منذ ثلاث أنتظرك ". [٣٧٨٩]
• أَبُو دَاودَ [٤٩٩٦] فِي الأَدَبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي الحمْسَاء.
٤٨٠٧ - عن زيد بن أرقم عن النبي ﷺ أنه قال: " إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد فلا إثم عليه ". [٣٧٩٠]
• أَبُو دَاودَ [٤٩٩٥] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٦٣٣] فِي الإِيمانِ عَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقِم، وفِيهِ مَجْهولانِ، وقَالَ التِّرْمِذِيُّ: غَرِيبٌ، ليْسَ إِسْنَادُه بِالقَوِيِّ (٣).
٤٨٠٨ - عن عبد الله بن عامر أنه قال: دعتني أمي يوما ورسول الله ﷺ قاعد في بيتنا فقالت: ها (٤) تعال (٥) أعطيك (٦). فقال لها رسول الله
стр. 1845
صلى الله عليه وسلم: "ما أردت أن تعطيه؟ " قالت: أردت أن أعطيه تمرا. فقال رسول الله ﷺ : " أما أنك لو لم تعطيه (١) شيئا كتبت عليك كذبة ". [٣٧٩١]
• أَبُو دَاودَ [٤٩٩١] فِي الأَدَبِ.
الفصل الثالث:
٤٨٠٩ - عن زيد بن أرقم أن رسول الله ﷺ قال: " من وعد رجلا فلم يأت أحدهما إلى وقت الصلاة وذهب الذي جاء ليصلي فلا إثم عليه ". [٤٨٨٣]
• ذكره رزين. (٢)
стр. 1846
١٢ - باب المزاح
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٨١٠ - عن أنس ﵁ قال: إن (١) كان النبي ﷺ ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: " يا أبا عمير ما فعل النغير؟ (٢) " كان له نغير يلعب به فمات. [٣٧٩٢]
• السِتَّةُ مِنْ حَدِيثِ أَنَس: البُخَارِيُّ [(٦١٢٩)(٦٢٠٣)]، وأَبُو دَاودَ [٤٩٦٩]، [فِي الأدّبِ] (٣) ومُسْلِمٌ [٣٠/ ٢١٥٠] ..... والتّرْمِذِيُّ [٣٣٣] فِي الصّلاةِ، والنسَائِي [الكبرى ١٠١٦٤] فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٨١١ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قالوا: يا رسول الله إنك تداعبنا. قال: " إني لا أقول إلا حقا ". [٣٧٩٣]
• التّرْمِذِيُّ [١٩٩٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي البِرِّ، وحَسَّنَهُ (٤).
стр. 1847
٤٨١٢ - وعن أنس ﵁ أن رجلا استحمل (١) رسول الله ﷺ فقال: " إني حاملك على ولد ناقة؟ " فقال: ما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله ﷺ : " وهل تلد الإبل إلا النوق ". [٣٧٩٤]
• أَبُو دَاودَ [٤٩٩٨] فِي الأدَبِ، والتّرْمِذِي [١٩٩١]- وصَحَّحَهُ - (٢) فِي البِرِّ عَنْ أَنَسٍ.
٤٨١٣ - وعن أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال له: " يا ذا الأذنين ". [٣٧٩٥]
• أَبُو دَاودَ [٥٠٠٢]، والتّرْمِذِي [١٩٩٢]، - وصَحَّحَهُ - (٣) عَنْ أَنَسٍ كَالَّذِي قَبْلهُ.
٤٨١٤ - وروى: أن النبي ﷺ قال لعجوز: " إن الجنة لا يدخلها العجز " فولت تبكى، قال أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله تعالى يقول (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا). [٣٧٩٦]
• التّرْمِذِيُّ [٢٤٠] فِي "الشَّمَائِل" مِنْ مُرْسَلِ الحَسَنِ (٤).
стр. 1848
٤٨١٥ - وعن أنس ﵁ أن رجلا من البادية اسمه زاهر بن
حرام كان يهدي النبي ﷺ من البادية فيجهزه رسول الله ﷺ إذا أراد أن يخرج فقال النبي ﷺ : " إن زاهرا باديتنا (١) ونحن حاضروه " (٢). وكان النبي ﷺ يحبه وكان دميما فأتى النبي ﷺ يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره. فقال: أرسلني من هذا؟ فالتفت فعرف النبي ﷺ فجعل لا يألوا ما ألزق (٣) ظهره بصدر النبي ﷺ حين عرفه وجعل النبي ﷺ يقول: " من يشتري العبد؟ " فقال: يا رسول الله إذا - والله - تجدني كاسدا فقال النبي ﷺ : " لكن عند الله لست بكاسد " [٣٧٩٧]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٣٩] فِي "الشَّمَائِل" عَنْ أَنَسٍ، وصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّان [٢٢٧٦].
стр. 1849
٤٨١٦ - عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت رسول الله ﷺ في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم فسلمت فرد علي وقال: " ادخل " فقلت: أكلي يا رسول الله؟ قال: " كلك " فدخلت. [٣٧٩٨]
• أَخْرَجَهُ أبو دَاودَ (١) [٥٠٠٠] هَكَذَا فِي الأدَبِ مِنْ حَديثِ عَوفِ بنِ مالك.
وهُوَ فِي البُخَارِيِّ [٣١٧٦] مُطَوَّلًا فِي الجِزيةِ، وفِيهِ: "اعْدُدْ ستًّا بَيْنِ يدَيِ السَّاعَةِ".
قيل: إنما قال: أدخل كُلِّي، مِنْ صِغَر القُبَّةِ.
• ذَكَرَ أَبُو دَاودَ [٥٠٠١] عَنْ عُثْمَان بنِ أَبِي العَاتِكَةِ، وهُوَ مُعْضِلٌ.
٤٨١٧ - وعن النعمان بن بشير أنه قال: استأذن أبو بكر ﵁ على النبي ﷺ فسمع صوت عائشة ﵂ عاليا فلما
دخل تناولها ليلطمها وقال: لا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ﷺ فجعل النبي ﷺ يحجزه (٢) وخرج أبو بكر مغضبا. فقال النبي ﷺ حين خرج أبو بكر: " كيف رأيتني أنقذتك من الرجل؟ ". قالت: فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما: أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي ﷺ : " قد فعلنا قد فعلنا ". [٣٧٩٩]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٤٩٩٩] فِي الأدَبِ، والنِّسَائِي [الكبرى ٨٤٩٥] مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ.
стр. 1850
٤٨١٨ - وعن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ قال: "لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه".
غريب. [٣٨٠٠]
• التِّرْمِذِيُّ [١٩٩٥] مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي البِرِّ، وقَالَ: غَرِيبٌ. (١)
١٣ - باب المفاخرة والعصبية
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٨١٩ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: سئل رسول الله ﷺ : أي الناس أكرم؟ فقال: " أكرمهم عند الله أتقاهم ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فعمن معادن العرب تسألوني؟ " قالوا: نعم، قال: فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". [٣٨٠١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [(٤٦٨٩)(٣٣٥٣)(٣٣٧٤)(٣٣٨٣)(٣٤٩٠)] فِي أحَادِيثَ الأنْبِيَاءِ، وغَيْرِهِ، ومُسْلِمٌ [١٦٨/ ٢٣٧٨] فِي المَنَاقِبِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٢٤٩] فِي التفْسِيرِ.
٤٨٢٠ - وقال رسول الله ﷺ : " الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ". [٣٨٠٢]
стр. 1851
• أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ [٤٦٨٨] عَنِ ابنِ عُمَرَ فِي سُورَةِ يُوسُفَ.
٤٨٢١ - وعن البراء بن عازب أنه قال: في يوم حنين كان أبو سفيان بن الحارث آخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله ﷺ فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول:
" أنا النبي لا كذب … أنا ابن عبد المطلب "
قال: فما رئي من الناس يومئذ أشد منه. [٣٨٠٣]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ البَرَاءِ: البُخَارِيُّ [(٣٠٤٢)(٢٨٦٤)(٢٨٧٤)(٢٩٣٠)] فِي الجِهَادِ، ومُسْلِمٌ [٧٨/ ١٧٧٦ - ٧٩ - ٨٠] فِي المَغَازِي.
٤٨٢٢ - وعن أنس ﵁ أنه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا خير البرية فقال رسول الله ﷺ : " ذاك إبراهيم ". [٣٨٠٤]
• مُسْلِمٌ والثلًاثةُ عَنْ أَنَسٍ: مُسْلِمٌ [١٥٠/ ٢٣٦٩]، فِي المَنَاقِبِ، وأَبُو دَاودَ [٤٦٧٢] فِي السُّنَّةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٣٣٥٢]، والنَّسائِيُّ [الكبرى ١١٦٩٢] فِي التَّفْسِيرِ.
٤٨٢٣ - وقال رسول الله ﷺ : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا: عبد الله ورسوله ". [٣٨٠٥]
• البُخَارِيُّ [(٣٤٤٥)(٦٨٣٠)(٢٤٦٢)(٣٩٢٨)(٤٠٢١)(٦٨٢٩)(٧٣٢٣)] فِي أَحَادِيث الأنْبِيَاءِ، والتِّرْمِذِيُّ [٣٣١] فِي "الشمَائِل" مِنْ طَرِيقِ ابنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ، وهُوَ طَرَفٌ مِن حَدِيثِ السَّقيفة.
٤٨٢٤ - عن عياض بن حمار المجاشعي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " إن الله أوحى إلي: أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد ". [٣٨٠٦]
• مُسْلِمٌ [٦٤/ ٢٨٦٥] فِي آَخِرِ "الصَّحِيحِ" مِنْ حَدِيثِ عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ مُطَوَّلًا.
стр. 1852
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٨٢٥ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم من جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده (١) الخراء بأنفه". [٣٨٠٧]
• أَبُو دَاودَ [٥١١٦] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٩٥٥ - ٣٩٥٦] فِي المَنَاقِبِ - وحَسَّنَهُ - مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
"إنَّ الله قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجاهِلِيَّةِ وفَخْرَها بِالآباء؛ إنَّما هُوَ مُؤْمِنٌ تَقيٌّ أو فاجِرٌ شَقيٌّ الناسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدمَ، وآدَمُ مِنْ تُرابٍ".
• للتِّرمِذِيِّ عَنْهُ؛ وقالَ: هَذَا أَصحُّ.
٤٨٢٦ - وعن مطرف بن عبد الله الشخير قال: قال أبي: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله ﷺ فقلنا: أنت سيدنا. فقال: " السيد الله " فقلنا وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا. فقال: " قولوا قولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان ". [٣٨٠٨]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٠٦] فِي الأدَبِ، والنَّسَائِيُّ (٣) [الكبرى ١٠٠٧٥] فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ مِنْ رِوَايَةِ مُطَرِّفِ بنِ
стр. 1853
عَبْدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ.
٤٨٢٧ - وعن الحسن عن سمرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " الحسب المال والكرم التقوى ". [٣٨٠٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٢٧١] فِي التَّفْسِيرِ - وصَحَّحَهُ -، (١) وابنُ مَاجَه [٤٢١٩] فِي الزُّهْدِ عَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُب.
٤٨٢٨ - وعن أبي بن كعب ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا ". [٣٨١٠]
• النسَائِيُّ (٢) [الكبرى ٨٨٦٤] فِي السِّيَرِ مِنْ حَدِيثِ أبَيِّ بنِ كَعْبٍ.
٤٨٢٩ - وعن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبي عقبة ﵄ وكان مولى من أهل فارس أنه قال: شهدت مع رسول الله ﷺ أحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي فالتفت إلي (٣) فقال: " هلا قلت: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري؟ ". [٣٨١١]
• أَبُو دَاودَ [٥١٢٣] فِي الأدَبِ وابنُ مَاجَه (٤) [٢٧٨٤] فِي الجِهَادِ عَنْهُ.
стр. 1854
٤٨٣٠ - وعن ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال: " من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه (١) ". [٣٨١٢]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٥١١٨] فِي الأدَبِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٤٨٣١ - وعن واثلة بن الأسقع أنه قال: قلت: يا رسول الله ما العصبية؟ قال: " أن تعين قومك على الظلم " [٣٨١٣]
• أَبُو دَاودَ [٥١١٩] فِي الأدَبِ، وابنُ مَاجَه [٣٩٤٩] فِي الفِتَنِ عَنْ وَاثِلَةَ (٣).
٤٨٣٢ - وعن سُراقَةَ بن مالِكِ بنِ جُعْشُم، أنه قال: خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ ، فقال: "خَيْرُكمْ المُدافِعُ عَنْ عَشِيرَتهِ؛ ما لَمْ يَأثَمْ" [٣٨١٤].
• أَبُو دَاودَ (٤) [٥١٢٠] فِي الأدَبِ عَنْ سُرَاقَةَ بنِ مَالِكٍ.
٤٨٣٣ - عن جبير بن مطعم أن رسول الله ﷺ قال: " ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات على عصبية ". [٣٨١٥]
• أَبُو دَاودَ [٥١٢١] فِي الأدَبِ عَنْ جُبَيْرِ بنِ مُطعِمٍ، وَفِي سَنَدِهِ انْقِطَاعٌ (٥).
стр. 1855
٤٨٣٤ - عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ أنه قال: " حبك الشيء يعمي ويصم ". [٣٨١٦]
• أَبُو دَاودَ (١) [٥١٣٠] فِي الأدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدرداءِ.
الفصل الثالث:
٤٨٣٥ - عن عباد (٢) بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم
стр. 1856
يقال لها فسيلة (١) أنها قالت: سمعت أبي يقول: سألت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: " لا ولكن من العصبية أن ينصر الرجل قومه على الظلم ". [٤٩٠٩]
• أحمد (٤/ ١٠٧)، وابن ماجه (٣٩٤٩) عن فُسَيْلَةَ.
٤٨٣٦ - وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ :
"أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم طف الصاع بالصاع لم تملؤوه (٢) ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى كفى بالرجل أن يكون بذيا (٣) فاحشا بخيلا ". [٤٩١٠]
• أحمد (٤/ ١٤٥)، والبيهقي (٤)(٥١٤٦) فِي "الشعب" عنه.
١٤ - باب البِرِّ والصِّلَةِ
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٨٣٧ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رجل: يا رسول الله من
стр. 1857
أحق بحسن صحابتي؟ قال: " أمك (١) ". قال: ثم من؟ قال: " أمك ". قال: ثم من؟ قال " أمك ". قال: ثم من؟ قال: " أبوك ".
ويروي: من أبر؟ قال: " أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم أدناك ". [٣٨١٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٥٩٧١) م (١/ ٢٥٤٨) (٤/ ٢٥٤٨)]، وابنُ مَاجَه [٢٧٠٦] فِي الأدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵃.
٤٨٣٨ - و قال رسول الله ﷺ : " رغم أنفه (٢) رغم أنفه رغم أنفه ". قيل: من يا رسول الله؟ قال: " من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ". [٣٨١٨]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٩/ ٢٥٥١] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٨٣٩ - وعن أسماء بنت أبي بكر ﵁ قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش فقلت: يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة (٣) أفأصلها؟ قال: " نعم صليها ". [٣٨١٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵁: البُخَارِيُّ [(٥٩٧٩)(٣١٨٣)(٢٦٢٠)(٥٩٧٨)] فِي الهِبَةِ، وَمُسْلِمٌ [٥٠/ ١٠٠٣]، وَأَبُو دَاودَ [١٦٦٨] فِي الزَّكَاةِ.
٤٨٤٠ - وعن عمرو بن العاص أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ
стр. 1858
يقول: " إن آل فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين ولكن لهم رحم أبلها ببلالها (١).
٤٨٤١ - ومتفق عليه عن عمرو بن العاص: البخاري [٥٩٩٠] في الأدب
ومسلم [٣٦٦/ ٢١٥] في الإيمان، وسقط عبد البخاري: "فلان" [٣٨٢٠]
٤٨٤٢ - وقال رسول الله ﷺ : " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات (٢). وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ". [٣٨٢١]
٤٨٤٣ - عليه [خ (٢٤٠٨)(٥٩٧٥) م (١٢/ ٥٩٣) والنسائي [الكبرى (تحفة الأشراف ٨/ ١١٥٣٦) عن المغيرة: البخاري) والنسائي في الرقائق، ومياك في الأحكام. [٣٨٢٠]
وسلم: " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات. وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ". متفق عليه ٣٨٢٠
٤٨٤٤ - و قال: "من الكبائر شتم الرجل والديه ". قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: " نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ". [٣٨٢٢]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٥٩٧٣) م (١٤٦/ ٩٠)]، وَأَبُو دَاودَ، والتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ؛ البُخارِيّ، وأَبُو دَاودَ [٥١٤١] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ فِي الإيمَانِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٩٠٢] فِي البِرِّ.
٤٨٤٥ - و قال: "إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب". [٣٨٢٣]
• مُسْلِمٌ [١٣/ ٢٥٥٢]، وأَبُو دَاودَ [٥١٤٣] فِي البِرِّ عن ابنِ عُمَرَ.
стр. 1859
٤٨٤٦ - وقال: "من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ". [٣٨٢٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٠٦٧) م (٢١/ ٢٥٥٧)]، عَنْ أَنَسٍ: البُخارِيُّ فِي البيُوعِ، وَمُسْلِمٌ فِي الأدَبِ، وَأَبُو دَاودَ [١٦٩٣] فِي الزَّكَاةِ، وَالنسَائِيُّ [٤٤٩] في التَّفْسِيرِ.
٤٨٤٧ - و قال: "خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقوي (١) الرحمن فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب قال: فذاك لك". [٣٨٢٥]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٥٩٨٧)(٧٥٠٢) م (١٦/ ٢٥٥٤)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأدَبِ، وَالبُخَارِيُّ أَيْضًا [٤٨٣٠]، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ١١٤٩٧] فِي التَّفْسِيرِ.
٤٨٤٨ - و قال: " الرحم شجنة (٢) من الرحمن. قال الله تعالى: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته ". [٣٨٢٦]
• البُخَارِيُّ [٥٩٨٨]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ.
٤٨٤٩ - وقال: " الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ". [٣٨٢٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٥٩٨٩) م (١٧/ ٢٥٥٥)] عَنْ عَائِشَةَ ﵂ فِي الأدَبِ.
стр. 1860
٤٨٥٠ - و قال: "لا يدخل الجنة قاطع رحم". [٣٨٢٨]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٥٩٨٤) م (١٩/ ٢٥٥٥)] فِي البِرِّ، وَأَبُو دَاودَ [١٦٩٦] فِي الزَّكَاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٠٩] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ.
٤٨٥١ - وقال: "ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ". [٣٨٢٩]
• البُخَارِيُّ [٥٩٩١]، وأَبُو دَاودَ [١٦٩٧] فِي الزَّكَاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٠٨] فِي البِرِّ، وابنُ حِبَّانَ [٤٤٥] عنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ.
٤٨٥٢ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤون إلي وأحلم عليهم ويجهلون علي. فقال: " لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل (١) ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك". [٢٨٣٠]
• مُسْلِمٌ [٢٢/ ٢٥٥٨] فِي الأدَبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٨٥٣ - عن ثوبان ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ". [٢٨٣١]
• ابنُ مَاجَه (٢) [٩٠ و ٤٠٢٢] فِي السُّنَّةِ، والفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَان.
