٤٩٤٥ - عن أبي سعيد أنه سمع النبي ﷺ يقول: "لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ". [٣٩٠٢]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٣٢] فِي الأدَبِ، والتّرْمِذِيُّ [٢٣٩٥] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (١).
٤٩٤٦ - وعن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ".
غريب. [٣٩٠٣]
• أَبُو دَاودَ، [٤٨٣٣] والتِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٣٧٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.
стр. 1892
٤٩٤٧ - وعن يزيد بن نعامة أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو؟ فإنه أوصل للمودة ". [٣٩٠٤]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٩٢] فِي الزُّهْدِ - واستَغْرَبَهُ (١) - عَنْ يَزِيدَ بنِ نَعَامَةِ؛ يُقَالُ: له صُحْبَةٌ، والرَّاجِحُ: أَنَّهُ مُرْسَلٌ.
الفصل الثالث:
٤٩٤٨ - عن أبي ذر قال: خرج علينا رسول الله ﷺ قال: " أتدرون أي الأعمال أحب إلى الله تعالى؟ " قال قائل: الصلاة والزكاة. وقال قائل: الجهاد. قال النبي ﷺ : "إن أحب الأعمال إلى الله تعالى الحب في الله والبغض في الله ". [٥٠٢١]
• أحمد (٥/ ١٤٦).
وهو عند أبو داود (٢)(٤٥٩٩) باختصار.
٤٩٤٩ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : " ما أحب عبد عبدا لله إلا أكرم ربه ". [٥٠٢٢]
стр. 1893
• أحمد (١) (٥/ ٢٥٩) عنه.
٤٩٥٠ - وعن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ألا أنبئكم بخياركم؟ " قالوا: بلى يا رسول الله قال: " خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله " [٥٠٢٣]
• ابن ماجه (٢)(٤١١٩) عنها.
٤٩٥١ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "لو أن عبدين تحابا في الله واحد في المشرق وآخر في المغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة. يقول: هذا الذي كنت تحبه في". [٥٠٢٤]
• البيهقي (٣)(٩٠٢٢) فِي "الشعب".
٤٩٥٢ - وعن أبي رزين أنه قال له رسول الله ﷺ : " ألا أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والآخرة؟ عليك بمجالس أهل الذكر وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله وأحب في الله وأبغض في الله يا أبا رزين هل شعرت أن الرجل إذا خرج من بيته زائرا أخاه شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويقولون: ربنا إنه وصل فيك فصله؟ فإن استطعت أن
стр. 1894
تعمل جسدك في ذلك فافعل ". [٥٠٢٥]
• البيهقي (١)(٩٠٢٤) فِي "الشعب".
٤٩٥٣ - وعن أبي هريرة قال: كنت مع رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : " إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من برجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري ". فقالوا: يا رسول الله من يسكنها؟ قال: " المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله ". [٥٠٢٦]
• البيهقي (٢)(٩٠٠٢) فِي "الشعب" عَنْهُ.
١٧ - باب ما يُنهَى عنه من التهاجُرِ والتقاطُع واتباعِ العوراتِ
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٩٥٤ - قال رسول الله ﷺ : " لا يحل للرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذاوخيرهما الذي يبدأ بالسلام ". [٣٩٠٥]
стр. 1895
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٠٧٧) م (٢٥/ ٢٥٦٠)]، وأَبُو دَاودَ [٤٩١١] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٣٢] فِي البِرِّ عَنْ أَبِي أَيُوبٍ.
٤٩٥٥ - وقال: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا (١) ولا تجسسوا ولا تناجشوا (٢) ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ". [٣٩٠٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٠٦٦) م (٢٨/ ٢٥٦٣)] وأَبُو دَاودَ [٤٩١٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ.
ويروى: "ولا تَنَافسوا".
• هي رِوَايَةٌ لِمُسْلِمٍ.
٤٩٥٦ - و قال: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء (٣) فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا ". [٣٩٠٧]
• مُسْلِمٌ [٣٥/ ٢٥٦٥] فِي البِرِّ، وأَبُو دَاودَ [٤٩١٦] والتِّرْمِذِيُّ [٧٤٧] فِي الأدَبِ، وابنُ حِبَّانَ [٣٦٤٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٩٥٧ - وقال: "تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم
стр. 1896
الخميس فيغفر لكل مؤمن إلا عبدا بينه بين أخيه شحناء فيقال: اتركوا هذين حتى يفيئا ". [٣٩٠٨]
• مُسْلِمٌ [٣٦/ ٢٥٦٥] فِي البِرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٩٥٨ - و قال: " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم". [٣٩٠٩]
• مُسْلِمٌ [٦٥/ ٢٨١٢] فِي صِفَةِ عَرْشِ إِبْلِيسَ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٩٣٧] فِي الزهْدِ عَنْ جَابِرٍ.
٤٩٥٩ - وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا (١) "، قالت: ولم أسمعه - تعني النبي ﷺ يرخص في شيء مما يقول الناس كذبا إلا في ثلاث: الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. [٣٩١٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أمِّ كلثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ ﵂: البُخَارِيُّ [٢٦٩٢] فِي الصُّلْحِ، وَمُسْلِمٌ [١٠١/ ٢٦٠٥] فِي الأدَبِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٩٦٠ - عن أسماء بنت يزيد أنها قالت: قال رسول الله ﷺ : "لا يحل الكذب إلا في ثلاث: كذب الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس ". [٣٩١١]
стр. 1897
• التِّرْمِذِيُّ (١) [١٩٣٩] عِنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ فِي البِرِّ.
٤٩٦١ - عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه". [٣٩١٢]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٩١٣] فِي الأدَبِ عَنْ عَائِشَةَ - رضِيَ اللهُ تعالى عَنْهَا -.
وأَخْرَجَهُ بِمَعْنَاهُ [٤٩١٢] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٤٩٦٢ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ". [٣٩١٣]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٤٩١٤] فِي الأدَبِ، والنِّسَائِي [الكبرى ٩١٦١] فِي "عِشْرَةِ النِّسَاءِ" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵃.
٤٩٦٣ - وعن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: " من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه". [٣٩١٤]
• أَبُو دَاودَ (٤) [٤٩٦٠]، وَصَحَّحَهُ الحاكِمُ [٤/ ١٦٣] مِنْ حَدِيثِ أَبِي خِراشٍ.
стр. 1898
٤٩٦٤ - عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فإن رد ﵇ فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجر (١) ". [٣٩١٥]
٤٩٦٥ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة؟ " قلنا: بلى. قال: " إصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة (٢) ". [٣٩١٦]
• أَبو دَاودَ [٤٩١٩] فِي الأدَبِ وَالتِّرْمِذِي [٢٥٠٩] فِي الزَّهْدِ - وَصَحَّحَهُ (٣) - مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدُّرْدَاءِ.
٤٩٦٦ - و قال: "دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ". [٣٩١٧]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٥١٠] عَنِ الزُّبيْرِ بنِ العَوَّامِ فِي الزُّهْدِ.
стр. 1899
٤٩٦٧ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ". [٣٩١٨]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٩٠٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأدَبِ.
٤٩٦٨ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة". [٣٩١٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٥٠٨] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَصَحَّحَهُ (٢).
٤٩٦٩ - وعن أبي صرمة (٣) أن النبي ﷺ قال: " من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه ".
غريب. [٣٩٢٠]
• أَبُو دَاودَ [٣٦٣٥] فِي القَضَاءِ والتِّرْمِذِيُّ (٤) [١٩٤٠] فِي البِرِّ، وابنُ مَاجَهْ [٢٣٤٢] فِي الأحْكَامٍ عَنْ أبِيِ صِرْمَةَ.
٤٩٧٠ - عن أبي بكر الصديق ﵁ أن رسول الله صلى الله
стр. 1900
عليه وسلم قال: "ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به ".
غريب. [٣٩٢١]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [١٩٤١] عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِيق ﵁ فِي البِرِّ.
٤٩٧١ - عن ابن عمر أنه قال: صعد رسول الله ﷺ المنبر فنادى بصوت رفيع (٢) فقال: " يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ". [٣٩٢٢]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٨٠] عَنْ أَبِي برزَةَ فِي الأدَبِ.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٣) [٢٠٣٢] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ، وزَادَ فِيهِ: وَنَظَرَ ابنُ عَمَرَ إِلى الكَعْبَةِ، فَقَالَ: مَا أَعظَمَكِ ومَا أَعْظَمَ حُرْمَتُكِ! والمُؤْمِنُ أعْظَمُ حُرْمَةً عَنْدَ اللهِ - تَعَالَى - مِنْكِ!.
٤٩٧٢ - عن سعيد بن زيد عن النبي ﷺ أنه قال: " إن
стр. 1901
من أربى الربا الاستطالة (١) في عرض المسلم بغير حق". [٣٩٢٣]
• أَبو دَاودَ (٢) [٤٨٧٦] عَنْ سَعِيدِ بنِ زَيْدٍ فِي الأدَبِ.
٤٩٧٣ - وعن أنس أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم". [٣٩٢٤]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٤٨٧٨] عَنْ أَنَسٍ ﵃ فِي الأَدَبِ.
٤٩٧٤ - وعَنْ مُعَاذِ بنِ أَنَسٍ عن النبي ﷺ أنه قال: "من حمى مؤمنا من منافق بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد به شينه حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال ". [٣٩٢٥]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٨٣] فِي الأدَبِ عَنْ سَهلِ بنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ مُعَاذِ بنِ أَنَسٍ.
٤٩٧٥ - عن عائشة ﵂ أنها قالت: اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله ﷺ لزينب: " أعطيها بعيرا ". فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية؟ فغضب رسول الله ﷺ فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر. [٣٩٢٦]
стр. 1902
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٦٠٢] مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂ فِي السُّنَّةِ.
٤٩٧٦ - وعن المستورد بن شداد (٢) أن رسول الله ﷺ قال: " من أكل برجل مسلم أكلة (٣) فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فإن الله يقوم له مقام سمعة ورياء يوم القيامة ". [٣٩٢٧]
• أَبُو دَاودَ (٤) [٤٨٨١] عَنِ المِسْتوردِ فِي الأدَبِ.
٤٩٧٧ - وقال: "حسن الظن من حسن العبادة". [٣٩٢٨]
• أَبُو دَاودَ (٥) [٤٩٩٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأدَبِ.
стр. 1903
الفصل الثالث:
٤٩٧٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى: سرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو. فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت نفسي ". [٥٠٥٠]
• رواه مسلم (١)(٢٣٦٨) - عن أبي هريرة ﵁.
٤٩٧٩ - وعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر". [٥٠٥١]
• البيهقي (٢)(٦٦١٢) فِي "الشعب".
٤٩٨٠ - وعن جابر عن رسول الله ﷺ قال: " من اعتذر إلى أخيه فلم يعذره أو لم يقبل عذره كان عليه مثل خطيئة صاحب المكس". [٥٠٥٢]
• البيهقي (٣)(٨٣٣٨) فِي "الشعب" عن جابر.
стр. 1904
١٨ - باب الحذر والتأني فِي الأمور
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٤٩٨١ - قال رسول الله ﷺ : " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ". [٣٩٢٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [٦١٣٣]، وأَبُو دَاودَ [٤٨٦٢] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [٦٣/ ٢٩٩٨] فِي آخِرِ الكِتَابِ، وابنُ مَاجَه [٣٩٨٢] فِي الفِتَنِ.
٤٩٨٢ - وقال لأشج عبد القيس: "إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة". [٣٩٣٠]
• مُسْلِمٌ (١) [٢٥/ ١٧] فِي الإِيمَانِ مُطَوَّلًا، والتِّرْمِذِيُّ [٢٠١١] فِي البِرِّ عن ابنِ عبّاس - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم -.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٤٩٨٣ - عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي ﷺ أنه قال: "الأناة من الله والعجلة من الشيطان".
غريب. [٣٩٣١]
стр. 1905
• التِّرْمِذِيُّ [٢٠١٢] فِي البِرِّ عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (١).
٤٩٨٤ - عن أبي سعيد أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة"
غريب. [٣٩٣٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٠٣٣] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي البِرِّ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ (٢).
стр. 1906
٤٩٨٥ - عن أنس أن رجلا قال للنبي ﷺ : أوصني. فقال: " خذ الأمر بالتدبير فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمضه وإن خفت غيا فأمسك". [٣٩٣٣]
• أَخْرَجَهُ البَغَوِيُّ [٣٦٠٠] "فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" مِنْ رِوَايَةِ أبان، عَنْ أَنَسٍ، وأبانُ مَتْروكٌ (١).
٤٩٨٦ - عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال: " التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة ". [٣٩٣٤]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٨١٠] بِهَذَا فِي الأدَبِ.
٤٩٨٧ - عن عبد الله بن سرجس أن النبي ﷺ قال: " السمت الحسن (٣) والتؤدة (٤) والاقتصاد جزء من أربع وعشرين جزءا من النبوة ". [٣٩٣٥]
• التّرْمِذِيُّ [٢٠١٠] عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسَ ﵁، فِي البِرِّ وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ (٥).
стр. 1907
٤٩٨٨ - عن ابن عباس أن نبي الله ﷺ قال: "إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة ". [٣٩٣٦]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٧٧٦] فِي الأدَبِ عن ابنِ عباس ﵄.
٤٩٨٩ - عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ قال: "إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت (٢) فهي أمانة". [٣٩٣٧]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٦٨] فِي الأدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٩٥٩] فِي البِرِّ - وَحَسَّنَهُ (٣) - عَنْ جَابِرٍ.
٤٩٩٠ - عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال لأبي الهيثم بن التيهان: " هل لك خادم؟ " فقال: لا. قال: فإذا أتانا سبي فأتنا " فأتي النبي ﷺ برأسين فأتاه أبو الهيثم فقال النبي ﷺ : "اختر منهما ". فقال: يا نبي الله اختر لي فقال النبي ﷺ : "إن المستشار مؤتمن؛ خذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به معروفًا". [٣٩٣٨]
• الثَّلاثَةُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَبُو دَاودَ [٥١٢٨] فِي الأدَب، وَالتِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٣٦٩] فِي الزُّهْدِ،
стр. 1908
والاسْتِئْذَانِ، والنَّسائِيُّ فِي الوَلِيمَةِ (١).
٤٩٩١ - وقال: "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام أو فرج حرام واقتطاع مال بغير حق ". [٣٩٣٩]
• أَبُو دَاودَ [٤٨٤٢] فِي الأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ.
٤٩٩٢ - وقال: "إن أعظم الأمانة عند الله تعالى يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها". [٣٩٤٠]
• مُسْلِمٌ [١٤٣٧] فِي النِّكَاحِ، وأَبُو دَاودَ [٤٨٧٠] فِي الأدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.
وَقَدْ تَقَدمَ فِي كِتَابٍ النِّكَاحِ فِي قِسْمِ "الصِّحَاح"؛ وَهُوَ الصَّوابُ.
الفصل الثالث:
٤٩٩٣ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لما خلق الله العقل قال له: قم فقام ثم قال له: أدبر ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: اقعد فقعد ثم قال: ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أفضل منك ولا أحسن منك بك آخذ وبك أعطي وبك أعرف وبك أعاتب وبك الثواب وعليك العقاب". [٥٠٦٤]
• البيهقي (٢)(٤٦٣٢) فِي "الشعب".
стр. 1909
٤٩٩٤ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والصوم والزكاة والحج والعمرة - حتى ذكر سهام الخير كلها: " وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله ". [٥٠٦٥]
• البيهقي (١)(٤٦٣٧) فِي "الشعب" عنه.
٤٩٩٥ - وعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله ﷺ : "يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق". [٥٠٦٦]
• البيهقي (٢)(٤٦٤٦) فِي "الشعب" عنه.
قلت: وهو عند ابن حبان [٣٦١] فِي "صحيحه" فِي حديث طويل.
٤٩٩٦ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم ". [٥٠٦٧]
• البيهقي (٣)(٦٥٦٨) فِي "الشعب" عنه.
стр. 1910
١٩ - باب الرفق والحياء وحسن الخلق
مِنَ "الصِّحَاحِ "
٤٩٩٧ - عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه". [٣٩٤١]
• مُسْلِمٌ [٧٧/ ٢٥٩٣] فِي البِرِّ [عَنْ عَائِشَةَ]، وأَبُو دَاودَ [٤٧٠٧] فِي الأدَبِ عَنْ [عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ] (١).
٤٩٩٨ - وقال رسول الله ﷺ لعائشة ﵂: "عليك بالرفيق وإياك والعنف والفحش إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه". [٣٩٤٢]
• مُسْلِمٌ [٧٨/ ٧٩/ ٢٥٩٤]، وأَبُو دَاودَ [٤٨٠٨] مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂ كَذَلِكَ.
٤٩٩٩ - وعن جرير عن النبي ﷺ : " من يحرم الرفق يحرم الخير ". [٣٩٤٣]
• مُسْلِمٌ [٧٤/ ٢٥٩٢]، وأَبُو دَاودَ [٤٨٠٩] عَنْ جَرِيرٍ كَذَلِكَ.
٥٠٠٠ - وقال: "إن الحياء من الإيمان". [٣٩٤٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁، وَفِيهِ قِصَّةٌ: البُخَارِيُّ [٦١١٨]، وأَبُو دَاودَ [٤٧٩٥] فِي
стр. 1911
الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [٥٩/ ٣٦] والتِّرْمِذِيُّ [٢٦١٥] والنَّسَائِيُّ [٨/ ١٢١] [الإيمان] (١)، وابنُ مَاجَه [٥٨] فِي السُّنَّةِ.
٥٠٠١ - و قال: "الحياء لا يأتي إلا بخير". [٣٩٤٥]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ عِمْرَان: البُخارِيُّ [٦١١٧] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [٦٠/ ٣٧] فِي الإِيمَانِ.
ويروى: "الحياءُ خيرٌ كلُّه".
• مُسْلِمٌ [٦١/ ٣٧]، وأَبُو دَاودَ [٤٧٩٦] عَنْهُ.
٥٠٠٢ - وقال: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت". [٣٩٤٦]
• البُخَارِيُّ [٣٤٨٤] فِي ذِكْرِ بَنِي إِسْرَائيلَ، وَأَبُو دَاودَ [٤٧٩٧] فِي الأدَبِ، وابنُ مَاجَه [١٤١٨٣] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ أبي مَسعود.
٥٠٠٣ - عن النواس بن سمعان قال: سألت رسول الله ﷺ عن البر والإثم فقال: " البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس ". [٣٩٤٧]
• مُسْلِمٌ [١٤/ ٢٥٥٣] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٨٩] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعَان.
٥٠٠٤ - وقال: "إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا". [٣٩٤٨]
• للِبُخَارِيِّ [٣٧٥٩].
٥٠٠٥ - وقال: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا". [٣٩٤٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٣٥٥٩) م (٦٨/ ٢٣٢١)]، مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَمْرٍو.
стр. 1912
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٠٠٦ - عن عائشة ﵂ قالت: قال النبي ﷺ : "من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة ". [٣٩٥٠]
• المُصَنّفُ (١) [٣٤٩١] فِي "شَرْح السُّنَّةِ" عَنْ عَائِشَةَ ﵂.
٥٠٠٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار ". [٣٩٥١]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٠٠٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي البِرِّ، وَصَحَّحَهُ (٢).
٥٠٠٨ - عن أُسَامَةَ بنِ شَرِيكَ قال: قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: "الخلق الحسن". [٣٩٥٢]
• الحاكِمُ [٤/ ١٩٨] والبَيْهَقِيُّ (٣) [١٥٢٩] فِي "الشُّعَبِ" مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بنِ شَرِيكَ مُطَوَّلًا.
стр. 1913
وأَصْلُهُ فِي "السُّنَنِ" [د ٣٨٥٥ ت ٢٠٣٨] باخْتِصَارٍ.
وَللبَيْهَقِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إسْحَاقَ، عَنِ المُزَنِيِّ، والجُهَنِيِّ، قَالَ: جَاء رَجُلٌ … فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
٥٠٠٩ - عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري ".
قال (١): والجواظ: الغليظ الفظ. [٣٩٥٣]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٨٠١] عَنْ حَارِثَةَ بنِ وَهْبٍ فِي الأَدَبِ.
٥٠١٠ - عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: " إن أثقل شيء يوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيء ".
صحيح. [٣٩٥٤]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٩٩] فِي الأَدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٠٠٢]- وَصَحَّحَهُ - (٣) فِي البِرِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
٥٠١١ - وعن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ". [٣٩٥٥]
• أَبُو دَاودَ (٤) [٤٧٩٨] عَنْ عَائِشَةَ ﵂ فِي الأَدَبِ.
٥٠١٢ - وعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله ﷺ : " اتق
стр. 1914
الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". [٣٩٥٦]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [١٩٨٧] فِي البِرِّ [عَنْ] (٢) أَبِي ذَرٍّ، أَو عَنْ مُعَاذٍ؛ [و] هُوَ مُضْطَرِبٌ. (٣)
٥٠١٣ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " ألا أخبركم بمن يحرم على النار وبمن تحرم النار عليه؟ على كل هين لين قريب سهل ". [٣٩٥٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٨٨] عَنِ ابْنِ مَسعود - وَحَسَّنَهُ - (٤) فِي الزهْدِ.
٥٠١٤ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " المؤمن غر كريم والفاجر خب (٥) لئيم ". [٣٩٥٨]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٩٠] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٩٦٤] فِي البِرِّ - واسْتَغْرَبَهُ - (٦) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 1915
٥٠١٥ - و قال: "المؤمنون هينون لينون كالجمل الآنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ ".
مرسل. [٣٩٥٩]
стр. 1916
• الترمِذِيُّ (١) عَنْ مَكحُولٍ؛ مُرْسَل.
٥٠١٦ - عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: " المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم ". [٣٩٦٠]
• التّرْمِذِيُّ [٢٥٠٧] فِي الزهْدِ، وابن مَاجَه [٤٠٣٢] فِي الفِتَنِ عَنْ يَحْيَى بنِ وَثَّابٍ، عَن شَيْخٍ مِنَ الصَحَابَةِ - أُرَاهُ -، عَنِ النبِيِّ ﷺ (٢).
٥٠١٧ - وعن سهل بن معاذ عن أبيه أن النبي ﷺ قال: " من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء ".
غريب. [٣٩٦١]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٧٧] فِي الأَدَبِ، وَالتّرْمِذِيُّ [٢٠٢١] وابنُ مَاجَه [٤١٨٦] فِي الزهْدِ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بنِ أَنَسٍ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَن غَرِيبٌ (٣) - رضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْهُم -.
стр. 1917
وفي رواية: "ملأ الله قلبَه أمنًا وإيمانًا".
• رِوَايَة لأبِي دَاودَ [٤٧٧٨].
وزاد بعضهم: "مَن تركَ لُبسَ ثوبِ جمالٍ وهو يقدرُ عليهِ - أحسبُه قال -؛ تواضعًا؛ كساهُ الله حُلَّةَ الكرامةِ، ومَن تزوَّجَ للّهِ؛ توَّجَهُ الله تاجَ الملكِ".
الفصل الثالث:
٥٠١٨ - عن زيد بن طلحة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء ". [٥٠٩٠]
• ابن ماجه [٤١٨١، ٤١٨٢]، والبيهقي، [٧٧١٦] فِي "الشعب" عن أنسٍ، وابن عباس.
وأخرجه مالك (٢/ ٩٠٥/ ٩) عن زيد (١) بن طلحة … مرسلًا.
٥٠١٩ - و ٥٠٩٢ - ورواه ابن ماجه والبيهقي في " شعب الإيمان " عن أنس وابن عباس [٥٠٩١ أو ٥٠٩٢]
٥٠٢٠ - وعن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: " إن الحياء والإيمان قرناء جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر". [٥٠٩٣]
٥٠٢١ - وفي رواية ابن عباس: " فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر ". [٥٠٩٤]
• البيهقي (٢)(٧٧٢٦) فِي "الشعب" عن ابن عمر.
стр. 1918
وعن ابن عباس نحوه ﵃.
٥٠٢٢ - وعن معاذ: قال كان آخر ما وصاني به رسول الله ﷺ حين وضعت رجلي في الغرز (١) أن قال: " يا معاذ أحسن خلقك للناس ". [٥٠٩٥]
• رواه مالك [] بلاغًا (٢).
٥٠٢٣ - وعن مالك بلغه أن رسول الله ﷺ قال: " بعثت لأتمم حسن الأخلاق ". [٥٠٩٦]
• مالك [] أنه بلغه.
ورواه أحمد [٢/ ٣٨١] عن أبي هريرة به (٣).
٥٠٢٤ - ورواه أحمد عن أبي هريرة. [٥٠٩٧]
٥٠٢٥ - وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
стр. 1919
وسلم إذا نظر في المرآة قال: " الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري ". [٥٠٩٨]
• البيهقي (٤٤٥٩) عن جعفر بن محمَّد عن أبيه … مرسلًا (١).
٥٠٢٦ - وعن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقول: " اللهم حسنت خلقي فأحسن خلقي ". [٥٠٩٩]
• أحمد (٢) (٦/ ٦٨) عن أبي هريرة.
٥٠٢٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " ألا أنبئكم بخياركم؟ " قالوا: بلى. قال: " خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا ". [٥١٠٠]
• أحمد (٣) (٢/ ٤٠٣) عن أبي هريرة.
٥٠٢٨ - وعنه قال: قال رسول الله ﷺ : " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ". [٥١٠١]
• أبو داود (٤)(٤٦٨٢) عن أبي هريرة.
٥٠٢٩ - وعنه أن رجلا شتم أبا بكر والنبي ﷺ جالس
стр. 1920
يتعجب ويتبسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي ﷺ وقام فلحقه أبو بكر وقال: يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت. قال: " كان معك ملك يرد عليه فلما رددت عليه وقع الشيطان ". ثم قال: " يا أبا بكر ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله إلا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية (١) يريد بها صلة إلا زاد الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاد الله بها قلة ". [٥١٠٢]
• رواه أحمد (٢/ ٤٣٦) عنه.
٥٠٣٠ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : لا يريد الله بأهل بيت رفقا إلا نفعهم ولا يحرمهم إياه (٢) إلا ضرهم ". [٥١٠٣]
• البيهقي (٣)(٦٥٥٧) عن عائشة ﵂.
٢٠ - باب الغضب والكبر
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٠٣١ - عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي ﷺ : أوصني،
стр. 1921
قال: " لا تغضب ". فرد ذلك مرارا قال: " لا تغضب ". [٣٩٦٢]
• البُخَارِيُّ [٦١١٦] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٠٢٠] فِي البِرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٠٣٢ - وقال: "ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب". [٣٩٦٣]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦١١٤) م (١٠٧/ ٢٦٠٩)] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٠٣٣ - وقال: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل (١) جواظ (٢) مستكبر ".
ويروي: "كل جواظ زنيم (٣) متكبر". [٣٩٦٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٩١٨) م (٤٦/ ٢٨٥٣) (٤٧/ ٢٨٥٣)]، عَنْ حَارِثَةَ بنِ وَهْبٍ.
٥٠٣٤ - وقال: "لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبرياء". [٣٩٦٥]
• مُسْلِمٌ [١٤٨/ ٩١] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الإِيمَانِ.
٥٠٣٥ - وقال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ". فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. قال: " إن الله تعالى جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس ". [٣٩٦٦]
стр. 1922
• [مسلم (٩١)] (١).
وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ [٤٠٩١] فِي اللِّباسِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٩٩٨] فِي البِرِّ، وابنُ مَاجَه [٥٩] فِي السُّنَّةِ.
٥٠٣٦ - وقال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ". ويروى: " ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل (٢) مستكبر ". [٣٩٦٧]
• مُسْلِمٌ [١٧٢/ ١٠٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الإِيمَانِ.
٥٠٣٧ - وقال: قال الله تعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار ". [٣٩٦٨]
• مُسْلِمٌ [١٣٦/ ٢٦٢٠] فِي الأَدَبِ، وَأَبُو دَاودَ [٤٠٩٠] فِي اللِّبَاسِ، وابنُ مَاجَه [٤١٧٤] فِي الزَّهْدِ؛ كُلُّهِم عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ - رضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْهُم -.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٠٣٨ - عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم " [٣٩٦٩]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٢٠٠٠] عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأكوَع فِي الأَدَبِ.
٥٠٣٩ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله
стр. 1923
عليه وسلم قال: " يحشر المتكبرون أمثال الذر (١) يوم القيامة في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى: بولس تعلوهم نار الأنيار (٢) يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ". [٣٩٧٠]
• التِّرْمِذِيُّ فِي الزُّهْدِ [٢٢٤٩٢]- وَحَسَّنَهُ - (٣) مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٥٠٤٠ - عن عطية بن عروة السعدي قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما يطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ". [٣٩٧١]
• أَبُو دَاودَ (٤) [٤٧٨٤] فِي الأَدَبِ مِنْ رِوَايَةِ عروة بنِ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ.
٥٠٤١ - عن أبي ذر أن رسول الله ﷺ قال: " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع". [٣٩٧٢]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٨٢] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ (٥).
стр. 1924
٥٠٤٢ - عن أسماء بنت عميس قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " بئس العبد عبد تخيل (١) واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد سهى ولها، ونسي المقابر والبلى بئس العبد عبد عتى وطغى ونسي المبتدأ والمنتهى بئس العبد عبد يختل (٢) الدنيا بالدين بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس العبد عبد طمع يقوده بئس العبد عبد هوى يضله بئس العبد عبد رغب (٣) يضله ".
غريب، ضعيف. [٣٩٧٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٤٨] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ؛ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِقَوِيٍّ (٤) وَصَحَّحَهُ الحاكِمُ [٤/ ٣١٦]، فَوَهِمَ! والله جَلَّ ذِكرُهُ - أَعْلَمْ.
стр. 1925
الفصل الثالث:
٥٠٤٣ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " ما تجرع عبد أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تعالى ". [٥١١٦]
• أحمد (١) (٢/ ١٢٨) عنه.
٥٠٤٤ - وعن ابن عباس في قوله تعالى: (ادفع بالتي هي أحسن) قال: الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم قريب. [٥١١٧]
• البخاري (٨/ ٥٥٦) تعليقًا.
قلت: ووصله (٢).
٥٠٤٥ - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الغضب ليفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل ". [٥١١٨]
стр. 1926
• البيهقي (١)(٨٢٩٤) فِي "الشعب" عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.
٥٠٤٦ - وعن عمر قال وهو على المنبر: يا أيها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتى لهو أهون عليهم من كلب أو خنزير ". [٥١١٩]
• البيهقي (٢)(٨١٤٠) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٤٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " قال موسى بن عمران ﵇: يا رب من أعز عبادك عندك؟ قال: من إذا قدر غفر ". [٥١٢٠]
• البيهقي (٣)(٨٣٢٧) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٤٨ - وعن أنس أن رسول الله ﷺ قال: " من خزن لسانه ستر الله عورته ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه يوم القيامة ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره ". [٥١٢١]
• البيهقي (٤)(٨٣١١) فِي "الشعب" عن أنس.
стр. 1927
٥٠٤٩ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " ثلاث منجيات وثلاث مهلكات:
فأما المنجيات: فتقوى الله في السر والعلانية والقول بالحق في الرضى والسخط والقصد في الغنى والفقر.
وأما المهلكات: فهوى متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن ". [٥١٢٢]
• البيهقي (١)(٧٢٥٢) فِي "الشعب" عن أبي هريرة ﵁.
٢١ - باب الظلم
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٠٥٠ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: " الظلم ظلمات يوم القيامة ". [٣٩٧٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٤٤٧) م (٥٧/ ٢٥٧٩)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيُّ فِي المَظَالِمِ، وَمُسْلِمٌ فِي الأَدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٠٣٠] فِي البِرِّ.
٥٠٥١ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ : " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم: حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ". [٣٩٧٥]
стр. 1928
• مُسْلِمٌ [٥٦/ ٢٥٧٨] عن ابنِ عُمَرَ فِي الأَدَبِ.
٥٠٥٢ - وقال: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة … ) الآية. [٣٩٧٦]
• البُخَاريُّ [٤٦٨٦]، والتِّرْمِذِيُّ [٣١١٠]، والنَّسَائيُّ [الكبرى ١١٢٤٥] فِي التَّفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٦١/ ٢٥٨٣] فِي الأَدَبِ، وابنُ مَاجَه [٤٠١٨] فِي الفِتَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى.
٥٠٥٣ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ لما مر بالحجر (١) قال: " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم " ثم قنع (٢) رأسه وأسرع السير حتى اجتاز الوادي. [٣٩٧٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٤١٩) م (٣٩/ ٢٩٨٠)]، عن ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيُّ فِي الصّلاةِ وَغَيْرِهَا، وَمُسْلِمٌ فِي آخِرِ كِتَابِهِ.
٥٠٥٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه". [٣٩٧٨]
• البُّخَارِيُّ [٢٤٤٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي المَظَالِمِ.
٥٠٥٥ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "أتدرون ما المفلس؟ ". قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا. وأكل مال
стр. 1929
هذا. وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار". [٣٩٧٩]
• مُسْلِمٌ [٥٩/ ٢٥٨١] فِي الأَدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٤١٨] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٠٥٦ - و قال: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء (١) من الشاة القرناء ". [٣٩٨٠]
• مُسْلِمٌ [٦٠/ ٢٥٨٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٠٥٧ - عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تكونوا إمعة تقولون: إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا فلا تظلموا ". [٣٩٨١]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٠٠٧] فِي البِرِّ عَنْ حُذَيْفَةَ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ.
٥٠٥٨ - وكتب معاوية بن أبي أنه كتب إلى عائشة ﵂ أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه ولا تكثري. فكتبت: سلامٌ عليك أما بعد: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من التمس رضى الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ومن التمس رضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس " والسلام
стр. 1930
عليك. [٣٩٨٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤١٤] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ. (١)
الفصل الثالث:
٥٠٥٩ - عن ابن مسعود قال: لما نزلت: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) شق ذلك على أصحاب رسول الله ﷺ وقالوا: يا رسول اله: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله ﷺ : " ليس ذاك إنما هو الشرك ألم تسمعوا قول لقمان لابنه: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم؟) في رواية: " ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه … ". [٥١٣١]
• متفق عليه [خ (٤٧٧٦) م (١٢٤)].
٥٠٦٠ - وعن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: " من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره". [٥١٣٢]
• رواه ابن ماجه (٢)(٣٩٦٦).
٥٠٦١ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "الدواوين (٣) ثلاثة: ديوان لا يغفره الله: الإشراك بالله. يقول الله (إن الله لا يغفر أن يشرك به) وديوان لا يتركه الله: ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص
