• البيهقي (١)(٨٢٩٤) فِي "الشعب" عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.
٥٠٤٦ - وعن عمر قال وهو على المنبر: يا أيها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتى لهو أهون عليهم من كلب أو خنزير ". [٥١١٩]
• البيهقي (٢)(٨١٤٠) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٤٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " قال موسى بن عمران ﵇: يا رب من أعز عبادك عندك؟ قال: من إذا قدر غفر ". [٥١٢٠]
• البيهقي (٣)(٨٣٢٧) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٤٨ - وعن أنس أن رسول الله ﷺ قال: " من خزن لسانه ستر الله عورته ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه يوم القيامة ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره ". [٥١٢١]
• البيهقي (٤)(٨٣١١) فِي "الشعب" عن أنس.
стр. 1927
٥٠٤٩ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " ثلاث منجيات وثلاث مهلكات:
فأما المنجيات: فتقوى الله في السر والعلانية والقول بالحق في الرضى والسخط والقصد في الغنى والفقر.
وأما المهلكات: فهوى متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن ". [٥١٢٢]
• البيهقي (١)(٧٢٥٢) فِي "الشعب" عن أبي هريرة ﵁.
٢١ - باب الظلم
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٠٥٠ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: " الظلم ظلمات يوم القيامة ". [٣٩٧٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٤٤٧) م (٥٧/ ٢٥٧٩)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيُّ فِي المَظَالِمِ، وَمُسْلِمٌ فِي الأَدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٠٣٠] فِي البِرِّ.
٥٠٥١ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ : " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم: حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ". [٣٩٧٥]
стр. 1928
• مُسْلِمٌ [٥٦/ ٢٥٧٨] عن ابنِ عُمَرَ فِي الأَدَبِ.
٥٠٥٢ - وقال: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة … ) الآية. [٣٩٧٦]
• البُخَاريُّ [٤٦٨٦]، والتِّرْمِذِيُّ [٣١١٠]، والنَّسَائيُّ [الكبرى ١١٢٤٥] فِي التَّفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٦١/ ٢٥٨٣] فِي الأَدَبِ، وابنُ مَاجَه [٤٠١٨] فِي الفِتَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى.
٥٠٥٣ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ لما مر بالحجر (١) قال: " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم " ثم قنع (٢) رأسه وأسرع السير حتى اجتاز الوادي. [٣٩٧٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٤١٩) م (٣٩/ ٢٩٨٠)]، عن ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيُّ فِي الصّلاةِ وَغَيْرِهَا، وَمُسْلِمٌ فِي آخِرِ كِتَابِهِ.
٥٠٥٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه". [٣٩٧٨]
• البُّخَارِيُّ [٢٤٤٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي المَظَالِمِ.
٥٠٥٥ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "أتدرون ما المفلس؟ ". قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا. وأكل مال
стр. 1929
هذا. وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار". [٣٩٧٩]
• مُسْلِمٌ [٥٩/ ٢٥٨١] فِي الأَدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٤١٨] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٠٥٦ - و قال: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء (١) من الشاة القرناء ". [٣٩٨٠]
• مُسْلِمٌ [٦٠/ ٢٥٨٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٠٥٧ - عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تكونوا إمعة تقولون: إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا فلا تظلموا ". [٣٩٨١]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٠٠٧] فِي البِرِّ عَنْ حُذَيْفَةَ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ.
٥٠٥٨ - وكتب معاوية بن أبي أنه كتب إلى عائشة ﵂ أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه ولا تكثري. فكتبت: سلامٌ عليك أما بعد: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من التمس رضى الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ومن التمس رضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس " والسلام
стр. 1930
عليك. [٣٩٨٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤١٤] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ. (١)
الفصل الثالث:
٥٠٥٩ - عن ابن مسعود قال: لما نزلت: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) شق ذلك على أصحاب رسول الله ﷺ وقالوا: يا رسول اله: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله ﷺ : " ليس ذاك إنما هو الشرك ألم تسمعوا قول لقمان لابنه: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم؟) في رواية: " ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه … ". [٥١٣١]
• متفق عليه [خ (٤٧٧٦) م (١٢٤)].
٥٠٦٠ - وعن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: " من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره". [٥١٣٢]
• رواه ابن ماجه (٢)(٣٩٦٦).
٥٠٦١ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "الدواوين (٣) ثلاثة: ديوان لا يغفره الله: الإشراك بالله. يقول الله (إن الله لا يغفر أن يشرك به) وديوان لا يتركه الله: ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص
стр. 1931
بعضهم من بعض وديوان لا يعبأ الله به ظلم العباد فيما بينهم وبين الله فذاك إلى الله فذاك إلى الله: إن شاء عذبه وإن شاء تجاوز عنه" [٥١٣٣]
• البيهقي (١)(٧٤٧٣) فِي "الشعب" عنها.
٥٠٦٢ - وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "إياك ودعوة المظلوم فإنما يسأل الله تعالى حقه وإن الله لا يمنع ذا حق حقه". [٥١٣٤]
• رواه البيهقي (٢)(٧٤٦٤) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٦٣ - وعن أوس بن شرحبيل أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: " من مشى مع ظالم ليقويه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام". [٥١٣٥]
• البيهقي (٣)(٧٦٧٥) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٦٤ - وعن أبي هريرة أنه سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يضر إلا نفسه فقال أبو هريرة: بلى والله حتى الحبارى لتموت في وكرها هزلا لظلم الظالم. [٥١٣٦]
• رواه البيهقي (٤)(٧٤٧٩) فِي "الشعب" أيضًا عنه.
стр. 1932
٢٢ - باب الأمر بالمعروف
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٠٦٥ - عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ قال: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان". [٣٩٨٣]
• مُسْلِمٌ وَالأربعَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: مُسْلِمٌ [٧٨/ ٤٩] وَالنسَائِيُّ [٨/ ١١١] فِي الإِيمَانِ، وأَبُو دَاودَ [١١٤٠] فِي الصّلاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢١٧٢] وابنُ مَاجَه [٤٠١٣] فِي الفِتَنِ.
٥٠٦٦ - وقال: "مثل المدهن (١) في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في أسفلها وصار بعضهم في أعلاها فكان الذي في أسفلها يمر بالماء على الذين في أعلاها فتأذوا به فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة فأتوه فقالوا: مالك؟ قال: تأذيتم بي ولا بد لي من الماء. فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا أنفسهم وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم". [٣٩٨٤]
• البُخَارِيُّ [٢٦٨٦] فِي الشَّرِكَةِ، وَغَيْرِهَا، والتِّرْمِذِيُّ [٢١٧٣] فِي الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بنِ بَشر.
٥٠٦٧ - وقال: "يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق (٢) أقتابه في النار فيطحن (٣) فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون: أي
стр. 1933
فلان ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه". [٣٩٨٥]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٧٠٩٨ م (٥١/ ٢٩٨٩)]، عَنْ أَسَامَةَ بنِ زَيْدٍ: البُخَارِيُّ فِي الفِتَنِ، وَمُسْلِمٌ فِي آخِرِ كِتَابِهِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٠٦٨ - عن حذيفة أن النبي ﷺ قال: "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ولا يستجاب لكم ". [٣٩٨٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢١٦٩] فِي الفِتَنِ عَنْ حُذَيْفَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ (١).
٥٠٦٩ - وعن العرس بن عميرة عن النبي ﷺ قال: "إذا عملت الخطيئة في الأرض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها". [٣٩٨٧]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٣٤٥] عَن العُرسِ بنِ عَمِيرَةَ فِي الفِتَنِ.
стр. 1934
٥٠٧٠ - وعن أبي بكر الصديق ﵁ قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله بعقابه ".
صحيح.
• الأربعة [د ٤٣٣٨ ت س في الكبرى ١١٥٧ ق (٤٠٠٥)] في الفتن؛ خلا النسائي؛ ففي التفسير من حديث أبي بكر الصديق ﵁، وصححه الترمذي (١).
وفي رواية: " إذا رأوا الظالم فم يأخذوا على يديه أوشك … ".
• أبو داود [٤٣٣٨] والترمذي [٢١٦٨].
وفي رواية: "ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على أن يغيروا ثم لا يغيرون إلا يوشك أن يعمهم الله بعقاب ".
لأبي داود [٤٣٣٨].
وفي رواية: "يعمل فيهم بالمعاصي هم أكثر ممن يعمله … (٢) ". [٣٩٨٨]
• لهُ [٤٣٣٨].
стр. 1935
٥٠٧١ - وعن جرير بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من قوم يكون بين أظهرهم رجل يعمل فيهم بالمعاصي هم أمنع منه وأعز، لا يغيرون عليه؛ إلا أصابهم الله منه بعقاب". [٣٩٨٩]
• أَبُو دَاودَ [٤٣٣٩]، وابنَ مَاجَه (١) [٤٠٠٩] فِي الفِتَنِ عَنْ جَرِيرٍ.
٥٠٧٢ - وعن أبي ثعلبة في قوله تعالى: (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال: أما والله لقد سألت عنها رسول الله ﷺ فقال: " بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودينا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع أمر العوام فإن وراءكم أيام الصبر فمن صبر فيهن قبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله؟ قال: يا رسول الله! هـ خمسين منهم؟! قال: "أجر خمسين منكم". [٣٩٩٠]
• أَبُو دَاودَ [٤٣٤١] فِي الفِتَنِ، والتِّرْمِذِيُّ [٤٠١٤] فِي التَّفْسِيرِ، وابنُ مَاجَه فِي [٤٠١٤] الفِتَنِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبةَ (٢).
стр. 1936
٥٠٧٣ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قام فينا رسول الله ﷺ خطيبا بعد العصر فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال: " إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء " وذكر: " إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر أكبر من غدر أمير العامة يغرز لواؤه عند أسته (١) ". قال: " ولا تمنعن أحدا منكم هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه " وفي رواية: " إن رأى منكرا أن يغيره " فبكى أبو سعيد وقال: قد رأيناه فمنعتنا هيبة الناس أن نتكلم فيه. ثم قال: " ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا " قال: وذكر الغضب " فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفيء فإحداهما بالأخرى ومنهم من يكون بطيء الغضب بطيء الفيء فإحداهما بالأخرى وخياركم من يكون بطيء الغضب سريع الفيء وشراركم من يكون سريع الغضب بطيء الفيء ". قال: " اتقوا الغضب فإنه جمرة على قلب ابن آدم ألا ترون إلى انتفاخ أوداجه؟ وحمرة عينيه؟ فمن أحس بشيء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالأرض " قال: وذكر الدين فقال: " منكم من يكون حسن القضاء وإذا كان له أفحش في الطلب فإحداهما بالأخرى ومنهم من يكون سيء القضاء وإن كان له أجمل في الطلب فإحداهما بالأخرى وخياركم من إذا كان عليه الدين أحسن القضاء وإن كان له أجمل في الطلب وشراركم من إذا كان عليه الدين أساء القضاء وإن كان له أفحش في
стр. 1937
الطلب ". حتى إذا كانت الشمس على رؤوس النخل وأطراف الحيطان فقال: " أما إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه". [٣٩٩١]
• الترْمِذِيُّ [٢١٩١]- وَحَسَّنَهُ -، (١) وَالحاكِمُ [٤/ ٥٠٥] فِي الفِتَنِ، مِنْ طَرِيقِ أبِي نَضرةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِطُولهِ.
٥٠٧٤ - وقال: "لن يهلك الناس حتى يعذروا في أنفسهم". [٣٩٩٢]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٣٤٧] فِي المَلاحِمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي البَخْتَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصَحَابَةِ - رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُم أَجْمَعِين -.
٥٠٧٥ - وقال: "إن الله تعالى لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروا فإذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة ". [٣٩٩٣]
• عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارِكِ (٣) ﵁[١٣٥٢] فِي الرَّقَائِقِ مِنْ حَدِيثِ عُرْسِ بنِ عَمِيرَةَ.
وأَصْلُهُ فِي "سُنَنِ أَبِي دَاودَ" [٤٣٤٥].
وأَخْرَجَهُ الُمصَنّفُ [٤١٥٥] فِي "شَرْح السُّنَّةِ".
٥٠٧٦ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
стр. 1938
وسلم: " لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وآكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ﵉ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ". قال: فجلس رسول الله ﷺ وكان متكئا فقال: "لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم أطرا ".
وفي رواية: "كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه (١) على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم". [٣٩٩٤]
• أَبُو دَاودَ [٤٣٣٧] فِي المَلاحِمِ، والتِّرْمِذِي [٣٣٠٤٧] فِي التَّفْسِيرِ - وَحَسَّنَهُ (٢) -، وابنُ مَاجَه [٤٠٠٦] فِي الفِتَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٥٠٧٧ - وعن أنس أن رسول الله ﷺ قال: " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ". [٣٩٩٥]
• البَغَوِيُّ (٣) [٤١٥٩] "فِي "شَرْح السُّنَّةِ" عَنْ أَنَسٍ.
٥٠٧٨ - عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1939
" أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير". [٣٩٩٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٠٦١] عَنْ عُمَارَ فِي التَّفْسِيرِ، وَرَجَّحَ وَقْفُهُ (١).
الفصل الثالث:
٥٠٧٩ - عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنه تصيب أمتي في آخر الزمان من سلطانهم شدائد لا ينجو منه إلا رجل عرف دين الله فجاهد عليه بلسانه ويده وقلبه فذلك الذي سبقت له السوابق ورجل عرف دين الله فصدق به ورجل عرف دين الله فسكت عليه فإن رأى من يعمل الخير أحبه عليه وإن رأى من يعمل بباطل أبغضه عليه فذلك ينجو على إبطانه كله ". [٥١٥١]
• البيهقي (٢)(٧٥٨٧) فِي "الشعب".
٥٠٨٠ - وعن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : " أوحى الله إلى جبريل ﵇: أن اقلب مدينة كذا وكذا بأهلها قال: يارب إن فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين؟ - قال: " فقال: اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر (٣) فيَّ ساعة قط ". [٥١٥٢]
• البيهقي (٤)(٧٥٩٥) عن جابر.
стр. 1940
٥٠٨١ - وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله يسأل العبد يوم القيامة فيقول: ما لك إذا رأيت المنكر فلم تنكره؟ " قال رسول الله ﷺ : " فيلقى حجته فيقول: يا رب خفت الناس ورجوتك". [٥١٥٣]
• البيهقي (١)(٧٥٧٥) فِي "الشعب" عنه.
٥٠٨٢ - وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ : "والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر خليقتان (٢) تنصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير وأما المنكر فيقول: إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما". [٥١٥٤]
• أحمد (٣) (٤/ ٣٩١)، والبيهقي [١١١٨٠] فِي "الشعب" عنه.
стр. 1941
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة
تصنيف
الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفى سنة (٨٥٢) ﵀
وبحاشيته
النقد الصريح لما انتُقد من أحاديث المصابيح للحافظ بن حجر
تخريج العلّامة المحدّث
محّد ناصر الدّين الألباني
﵀
تحقيق
عَلي بن حَسن عبْد الحميْد الحَلبي
المجَلّد الرّابع
دَارُ ابْن القَيِّم
دَار ابن عفَّان
стр. 1942
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
جمَيع الحُقوق محفُوظة
الطبعة الأولى
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م
دار ابن القيم للنشر والتوزيع
هَاتف: ٨٢٧٤٥٤٥ - فاكس: ٨٠٥٦٥٥٤
الدمَّام - مدينة العمال - ص. ب: ٢٠٧٤٥
الرمز البريدي: ٣١٩٥١ بريد الخبر
دار ابن عفان للنشر والتوزيع
القاهرة - ١١ ش درب الأتراك - الأزهر - خلف الجامع الأزهر
الجيزة - ت: ٣٢٥٥٨٢٠ - ص. ب: ٨ بين السرايات
هاتف محمُول:٠١٠١٥٨٣٦٢٦
جمهورية مصر العربية
E.mail: ebnaffan@hotmail.com
стр. 1943
٢٤ - كتاب الرِّقاقِ
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٠٨٣ - قال رسول الله ﷺ : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". [٣٩٩٧]
• البُخَارِيُّ والنَّسَائِيّ، وابنُ مَاجَه عن ابنِ عبّاس: البُخَارِيُّ [٦٤١٢]، والنَّسائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ٥٦٦٦)] فِي الرَّقَائِقِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٠٤]، وابنُ مَاجَه [٤١٧٠] فِي الزُّهْدِ ﵃.
٥٠٨٤ - وقال: "والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ". [٣٩٩٨]
• مُسْلِمٌ [٥٥/ ٢٨٥٨] فِي صِفَةِ الدُّنْيَا، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٣] فِي الزُّهْدِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ١١٢٥٥)] فِي الرَّقَائِقِ، وابنُ مَاجَه [٤١٠٨] فِي الزُّهِدِ عَنْ المسْتورِدِ بنِ شَدَّادٍ.
٥٠٨٥ - وعن جابر: أن رسول الله ﷺ مر بجدي أسك (١) ميت. قال: " أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيءقال: " فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم ". [٣٩٩٩]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٢/ ٢٩٥] فِي آَخِرِ الكِتَابِ، وأَبُو دَاودَ [١٨٦] فِي الطَّهَارَةِ مِنْ حَديثِ جَابِرٍ.
٥٠٨٦ - وقال: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ". [٤٠٠٠]
стр. 1944
• أَحمَدُ [٢/ ٣٢٣]، وَمُسْلِمٌ [١/ ٢٩٥٦] فِي الرَّقَائِقِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٣٢٤]، وابنُ مَاجَه [٤١١٣] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٠٨٧ - وقال: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها ". [٤٠٠١]
• مُسْلِمٌ [٥٦/ ٢٨٠٨] فِي التوبةٍ عَنْ أَنَسٍ.
٥٠٨٨ - وقال: "حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره". [٤٠٠٢]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٥٥٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [٦٣٨٧] فِي الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ [١/ ٢٨٢٢] فِي صِفَةِ الجَنَّةِ.
٥٠٨٩ - وقال: "تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة (١) إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس (٢) وإذا شيك (٣) فلا انتقش (٤)، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة (٥) كان في الساقة وإن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع". [٤٠٠٣]
• البُخَارِي [٢٨٨٧، ٦٤٣٥] فِي الرَّقَائِقِ، والجِهَادِ، وابنُ مَاجَه [٤١٣٥] فِي الزُّهْدِ عَنْهُ.
стр. 1945
٥٠٩٠ - عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ قال: " إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ". فقال رجل: يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر؟ فسكت حتى ظننا أنه ينزل عليه قال: فمسح عنه الرحضاء (١) وقال: " أين السائل؟ ". وكأنه حمده فقال: " إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا (٢) أو يلم (٣) إلا آكلة الخضر (٤) أكلت حتى امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت (٥) وبالت ثم عادت فأكلت. وإن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون (٦) شهيدا عليه يوم القيامة ". [٤٠٠٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٤٦٥) م (١٢٣/ ١٠٥٢)] مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: البُخَارِيُّ فِي الرَّقَائِقِ، والجِهَادِ، وغَيْرِهِمِا، ومُسلِمٌ فِي الزكاةِ.
٥٠٩١ - وقال: " فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم ". [٤٠٠٥]
стр. 1946
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٤٢٥) م (٦/ ٢٩٦١)]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤٦٢]، والنسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ١٠٧٨٤)]، وابن مَاجَه [٣٩٩٧] عَنْ عَمْرو بنِ عَوْفٍ: البُخَارِيّ، والنَّسَائِيُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ في آَخِرِ الكِتَابِ، والتِّرْمِذِيُّ في الزهْدِ، وابنُ مَاجَه في الفِتَنِ.
٥٠٩٢ - وقال: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا"
ويروى: "كفافا". [٤٠٠٦]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ باللفْظِ الأوَّلِ: البُخارِيُّ [٦٤٦٠] في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ [١٢٦/ ١٠٥٥] في الزَّكَاةِ.
وَهُوَ عَنْدَ الترْمِذِيِّ [٢٣٦١] في الزُّهْدِ، والنسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ١٤٨٩٨)] في الرَّقَائِقِ، وابنُ مَاجَه [٤١٣٩] في الزُّهْدِ أَيْضًا؛ كُلهُم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ويُحَرَّرُ اللفظُ الثاني!.
٥٠٩٣ - و قال: "قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه". [٤٠٠٧]
• مُسْلِمٌ [١٢٥/ ١٠٥٤] في الزَّكاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٤٨]، وابنُ مَاجَه [٤١٣٨] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ [عَمْرٍو] (١).
٥٠٩٤ - وقال: "يقول العبد: مالي مالي. وإنما له (٢) من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقتنى (٣) وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس". [٤٠٠٨]
• مُسْلِمٌ [٤/ ٢٩٥٩] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
٥٠٩٥ - وقال: "يتبع الميت ثلاثة: فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله". [٤٠٠٩]
стр. 1947
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥١٤) م (٥/ ٢٩٦٠)]، [البُخَارِيُّ] (١) والنِّسَائِيِّ في الرقَائِقِ (٢)، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٧٩] في الزُّهْدِ.
٥٠٩٦ - عن عبد الله قال: قال النبي ﷺ : " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ " قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: " فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر ". [٤٠١٠]
• البخاري في "الرقائق" [٦٤٤٢] وَالنسائِيُّ [٦/ ٢٣٧] في الوَصَايَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٥٠٩٧ - وعن مطرف عن أبيه (٣) قال: أتيت النبي ﷺ وهو يقرأ: (ألهاكم التكاثر) قال: " يقول ابن آدم: مالي مالي ". قال: " وهل لك يا ابن آدم إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (٤)؟ ". [٤٠١١]
• مُسْلِمٌ [٣/ ٢٩٥٨] في آَخِرِ الكتابِ، والتِّرْمِذِي [٣٣٥٤] في الزُّهْدِ، والنَّسَائِيُّ [٦/ ٢٣٨] في الوَصَايَا عَنْهُ.
وَقد تَقَدمَ لَهُ مَعْنَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ -.
٥٠٩٨ - وقال: "ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس" [٤٠١٢]
стр. 1948
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [٦٤٤٦] في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ [١٢٠/ ١١٠٥١] في [الزَّكَاةِ] (١) وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٣٧٣] في الزُّهْدِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٠٩٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " من أخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن؟ " قلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسا فقال: "اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب".
غريب [٤٠١٣]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٣٠٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ في الزُّهْدِ.
٥١٠٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبي ﷺ أنه قال: " إن الله يقول: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لا تفعل ملأت يدك شغلا ولم أسد فقرك". [٤٠١٤]
• الترمِذِي (٣) [٢٤٦٦]، وابنُ مَاجَه [٤١٠٧] في الزهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 1949
٥١٠١ - عن جابر قال: ذكر رجل عند رسول الله ﷺ بعبادة واجتهاد وذكر آخر برعة فقال النبي ﷺ : " لا تعدل بالرعة ". يعني الورع. [٤٠١٥]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٥١٩] عَنْ جَابِرٍ في الزهْدِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (١).
٥١٠٢ - قال رسول الله ﷺ لرجل وهو يعظه: "اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك ".
مرسل. [٤٠١٦]
• النسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ١٩١٧٩)] في المَوَاعِظِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بنِ مَيْمُون - أَحَدِ كِبَارِ التْابِعِينَ -؛ مُرْسَلٌ (٢).
٥١٠٣ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالمًا أو متعلمًا". [٤٠١٧]
стр. 1950
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٢]، وابنُ مَاجَه [٤١١٢] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ. (١)
٥١٠٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عن النبي ﷺ أنه قال: "ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا، أو فقرا منسيا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال، فالدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة، والساعة أدهى وأمر" [٤٠١٨]
• التِّرْمِذِي [٢٣٠٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَن غَرِيبٌ (٢) - رضِيَ الله تَعَالَى عَنهُم -.
٥١٠٥ - وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء" [٤٠١٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٠] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ في الزُّهْدِ، وَصَحَّحَهُ (٣).
٥١٠٦ - وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تتخذوا الضيعة (٤) فترغبوا في الدنيا". [٤٠٢٠]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٨] في الزُّهْدِ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٣٢٢] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٥).
٥١٠٧ - وقال: "من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى". [٤٠٢١]
стр. 1951
• أَحمَدُ (١) [٤/ ٤١٢] مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ﵃.
٥١٠٨ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : " لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم ". [٤٠٢٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٧٥]- وَحَسَّنهُ - في الزُّهْدِ.
وأَصْلُهُ في البُخارِيِّ [٦٤٣٥].
٥١٠٩ - عن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه " [٤٠٢٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٧] في الزُّهْدِ - وَصَحَّحَهُ (٢) - مِنْ طَرِيقِ ابنِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ - رضِيَ الله تعالى عَنْهُم -.
٥١١٠ - عن خباب عن رسول الله ﷺ قال: " ما أنفق مؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا نفقته في هذا التراب (٣) ". [٤٠٢٤]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٨٣]، وابنُ مَاجَه [٤١٦٣] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ خَبابٍ، وَصَحَّحَهُ (٤) التِّرْمِذِيُّ - رضِيَ
стр. 1952
الله تعالى عَنْهُم -.
٥١١١ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه ".
غريب. [٤٠٢٥]
• الترمذي [٢٤٨٢] مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ في الزُّهْدِ، واسْتَغْرَبَهُ (١).
٥١١٢ - وقال: "إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا إلا ما لا " يعني ما لا بد منه. [٤٠٢٦]
• أبو دَاودَ (٢) [٥٢٣٨] في الأدَبِ عَنْ أَنَسٍ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم أَجْمَعِين -، وَفِيهِ قِصةٍ.
٥١١٣ - عن أبي هاشم بن عتبة (٣) أنه قال: عهد إلي رسول الله ﷺ قال: " إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله ". [٤٠٢٧]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٥٢٣٨] وابنُ مَاجَه [٤١٠٣] في الزُّهْدِ، وَالنسَائيُّ [٨/ ٢٨١ - ٢١٩] في آخِرِ الزِّينَةِ
стр. 1953
مِنْ حَدِيثِ أبِي هَاشِمِ بنِ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم -، وَفِيهِ قِصَّةٌ.
٥١١٤ - عن عثمان أن النبي ﷺ قال: " ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف (١) الخبز والماء ". [٤٠٢٨]
• الترْمِذِيُّ [٢٣٤١] في الزُّهْدِ - وَصَحَّحَهُ -، (٢) هُوَ وَالحَاكِمُ [٤/ ٣١٢] مِنْ حَدِيثِ عُثْمَان - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم -.
٥١١٥ - عن سهل بن سعد قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله وأحبني الناس. قال: " ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس " [٤٠٢٩]
• ابنُ مَاجَةَ (٣) [٤١٠٢] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ - رضِيَ الله تعالى عَنْهُ - في الزهْدِ.
٥١١٦ - عن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ نام على حصير فقام وقد أثر في جسده فقال ابن مسعود: يا رسول الله لو أمرتنا أن نبسط لك ونعمل (٤)، فقال: "ما لي وللدنيا؟ وما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة
стр. 1954
ثم راح وتركها". [٤٠٣٠]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٧٧]- وَصَحَّحَهُ (١) -، وابنُ مَاجَه [٤١٥٩]؛ كِلاهُمَا في الزُّهْدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم -.
٥١١٧ - وعن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: "أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ (٢) ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك " ثم نقد (٣) بيده فقال: " عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه (٤) ". [٤٠٣١]
• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٢٣٤٧] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ في الزُّهْدِ.
٥١١٨ - وقال: "عرض علي ربي ليجعل لي يطحاء مكة ذهبا فقلت: لا يارب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك ". [٤٠٣٢]
• التِّرْمِذِيُّ (٦) [٢٣٤٧] عَنْ أَبِي أُمَامَة فَي الزُّهْدِ.
стр. 1955
٥١١٩ - وعن عبيد الله بن محصن قال: قال رسول الله صلى الله عليه: "من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها".
غريب. [٤٠٣٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٤٦]- وَحَسَّنهُ -، (١) وابنُ مَاجَه [٤١٤١] في الزُّهْدِ، عَنْ سَلَمَةَ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ مُحْصِنٍ، عَنْ أَبِيهِ - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم -.
٥١٢٠ - وعن مقدام بن معديكرب أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات (٢) يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه ". [٤٠٣٤]
стр. 1956
• الترْمِذِيُّ [٢٣٨٠] في الزُّهْدِ - وَحَسَّنهُ (١) -، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٦٧٦٨] في الوَليمَةِ، وابنُ مَاجَهْ [٣٣٤٩] في الأطعِمَةِ عَنِ المِقدَامِ بنِ مَعْدِي كَرِبَ - رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم -.
٥١٢١ - وعن ابن عمر أن النبي ﷺ سمع رجلا يتجشأ فقال: " أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا في الدنيا ". [٤٠٣٥]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٤٧٨] في الزُّهْدِ، وابنُ مَاجَه [٣٣٥٠] في الأطْعَمَةِ عن ابنِ عُمَرَ.
٥١٢٢ - وقال رسول الله ﷺ : "إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال". [٤٠٣٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٣٦] عَنْ كَعْبِ بنِ عِيَاضٍ في الزُّهْدِ - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم -، وَقَالَ: حَسَن صحِيحٌ غَرِيبٌ (٣).
٥١٢٣ - وعن أنس عن النبي ﷺ قال: " يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج (٤) فيوقف بين يدي الله فيقول له: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فما صنعت؟ فيقول: يا رب جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به كله. فيقول له: أرني ما قدمت. فيقول: رب جمعته وثمرته وتركته أكثر ما
стр. 1957
كان فارجعني آتك به كله. فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به إلى النار". [٤٠٣٧]
• الترْمِذِيُّ [٢٤٢٧] عَنْ أَنَسٍ في الزُّهْدِ، وأَشَارَ إِلى ضَعْفِهِ (١).
٥١٢٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن أول ما يسأل العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح جسمك؟ ونروك من الماء البارد؟ ". [٤٠٣٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٣٥٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في التفْسِيرِ.
٥١٢٥ - عن ابن مسعود عن النبي ﷺ أنه قال: " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه - وعن شبابه فيما أبلاه - وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم؟ ".
غريب. [٤٠٣٩]
• التّرْمِذِيُّ [٢٤١٦] في الزهْدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، وأَشَارَ إِلى ضَعْفِهِ (٣).
стр. 1958
الفصل الثالث:
٥١٢٦ - عن أبي ذر أن رسول الله ﷺ قال له: "إنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى". [٥١٩٨]
• رواه أحمد (١) (٥/ ١٥٨) - رحمه الله تعالى -.
٥١٢٧ - وعنه قال: قال رسول الله ﷺ : "ما زهد عبد في الدنيا إلا أنبت الله الحكمة في قلبه وأنطق لسانه وبصره عيب الدنيا وداءها ودواءها وأخرجه منها سالما إلى دار السلام " [٥١٩٩]
• البيهقي (٢)(١٠٥٣٢) في "الشعب".
٥١٢٨ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال: " قد أفلح من أخلص الله قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع وأما العين فمقرة (٣) لما يوعى القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا " [٥٢٠٠]
• أحمد (٤) (٥/ ١٤٧)، والبيهقي (١٠٨) في "الشعب".
٥١٢٩ - وعن عقبة بن عامر عن النبي ﷺ قال: " إذا
стр. 1959
رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج " ثم تلا رسول الله ﷺ : (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون). [٥٢٠١]
• رواه أحمد (١) (٤/ ١٤٥) - رحمة الله تعالى عليه -.
٥١٣٠ - وعن أبي أمامة أن رجلا من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول الله ﷺ : " كية " قال: ثم توفي آخر فترك دينارين فقال رسول الله ﷺ : " كيتان " [٥٢٠٢]
• أحمد (٢) (٥/ ٢٥٢)، والبيهقي (٦٩٦٣) في "الشعب" عنه.
٥١٣١ - وعن معاوية أنه دخل على خاله أبي هاشم بن عتبة يعوده فبكى أبو
هاشم فقال: ما يبكيك يا خال؟ أوجع يشئزك (٣) أم حرص على الدنيا؟ قال: كلا ولكن رسول الله عهد إلينا عهدا لم آخذ به. قال: وما ذلك؟ قال: سمعته يقول: " إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله ". وإني أراني قد جمعت. [٥٢٠٣]
• أحمد (٣/ ٤٤٤)، والترمذي (٢٣٢٧)، وابن ماجه (٤)(٤١٠٣) عنه - رضِيَ الله تعالى عنهم -.
قلت: هو في الأصل في الباب الذي قبله.
стр. 1960
٥١٣٢ - وعن أم الدرداء قالت: قلت: لأبي الدرداء: مالك لا تطلب كما يطلب فلان؟ فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أمامكم عقبة كؤودا (١) لا يجوزها المثقلون". فأحب أن أتخفف لتلك العقبة. [٥٢٠٤]
• البيهقي (٢)(١٠٤٠٨) في "الشعب" عنه.
٥١٣٣ - وعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه؟ " قالوا: لا يا رسول الله قال: " كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب ". [٥٢٠٥]
• البيهقي (١٠٤٥٧) في "الشعب" عنه.
٥١٣٤ - وعن جبير بن نفير ﵁ … مرسلا قال: قال رسول الله ﷺ : " ما أوحي إلي أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن (سبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [٥٢٠٦]
• أبو نعيم (٣) في "الحلية" … [٢/ ١٧١] عنه … مرسلًا -.
стр. 1961
٥١٣٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره لقي الله تعالى يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر. ومن طلب الدنيا حلالا مكاثرا مفاخرا مرائيا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان ". [٥٢٠٧]
• البيهقي (١٠٣٧٤)(١٠٣٧٥) في "الشعب"، وأبو نعيم (٨/ ٢١٥) في "الحلية" (١).
٥١٣٦ - وعن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال: " إن هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير ". [٥٢٠٨]
• ابن ماجه (٢)(٢٣٨) عنه.
٥١٣٧ - وعن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله في الماء والطين" [٥٢٠٩]
• البيهقي (٣)(١٠٧١٩) في "الشعب" عنه.
٥١٣٨ - وعن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: " اتقوا الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب ". [٥٢١٠]
• البيهقي (٤)(١٠٧٢٢) فيه عنه.
стр. 1962
٥١٣٩ - وعن عائشة ﵂ عن رسول الله ﷺ قال: " الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ". [٥٢١١]
• البيهقي (١)(١٠٦٣٨) في "الشعب" عنها.
٥١٤٠ - وعن حذيفة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في خطبته: " الخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان وحب الدنيا رأس كل خطيئة " [٥٢١٢]
• ذكره رزين (٢).
وروى البيهقي في "الشعب" [١٠٥٠١] منه عن الحسن: "حب الدنيا رأس كل خطيئة".
قال: وسمعته يقول: "أخِّروا النساء حيث أخَّرهنّ الله".
• أخرجه الطبراني (٣) [٩٤٨٥] موقوفًا عن ابن مسعود.
٥١٤١ - وروى اليهقي منه في " شعب الإيمان " عن الحسن مرسلا: " حب الدنيا رأس كل خطيئة (٤) ". [٥٢١٣]
стр. 1963
٥١٤٢ - وعن جابر ﵁ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسم: " إن أخوف ما أتخوف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الآخرة مرتحلة قادمة (١) ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن لا تكونوا بني الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار العمل ولا حساب وأنتم غدا في دار الآخرة ولا عمل ". [٥٢١٤]
• البيهقي (٢)(١٠٦١٦) في "الشعب".
٥١٤٣ - وعن علي ﵁ قال: ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. [٥٢١٥]
• ذكره البخاري (١١/ ٢٣٥) - فتح تعليقًا.
قلت: ووصله ابن أبي الدنيا [قصر الأمل ٤٩] وأبو نعيم (٣) [الحلية ١/ ٧٦].
٥١٤٤ - وعن عمرو أن النبي ﷺ خطب يوما فقال في خطبته: " ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر ألا وإن الآخرة أجل (٤) صادق ويقضي فيها ملك قادر ألا وإن الخير كله بحذافيره في الجنة ألا وإن الشر كله
стр. 1964
بحذافيره في النار ألا فاعملوا وأنتم من الله على حذر واعلموا أنكم معروضون على أعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". [٥٢١٦]
• رواه الشافعي (١)(٤٢٩) ﵀.
٥١٤٥ - وعن شداد ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " يا أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها" [٥٢١٧]
• رواه أبو نعيم (٢) (١/ ٢٦٤ - ٢٦٥) في "الحلية".
٥١٤٦ - وعن أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " ما طلعت الشمس إلا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان الخلائق غير الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر وألهى" [٥٢١٨]
• أبو نعيم (٣) (١/ ٢٢٦) في "الحلية" عنه.
стр. 1965
٥١٤٧ - وعن أبي هريرة ﵁ يبلغ به قال: "إذا مات الميت قالت الملائكة: ما قدم؟ وقال بنو آدم: ما خلف؟ ". [٥٢١٩]
• البيهقي (١)(١٠٤٧٥) في "الشعب".
٥١٤٨ - وعن مالك ﵁: أن لقمان قال لابنه: " يا بني إن الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم إلى الآخرة سراعا يذهبون وإنك قداستدبرت الدنيا منذ كنت واستقبلت الآخرة وإن دارا تسير إليها أقرب إليك من دار تخرج منها ". [٥٢٢٠]
• ذكره رزين.
٥١٤٩ - وعن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قيل لرسول الله ﷺ : أي الناس أفضل؟ قال: " كل مخموم القلب صدوق اللسان ". قالوا: صدزق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: " هو النقي التقي لا إثم عليه ولا بغي ولا غل ولا حسد ". [٥٢٢١]
• ابن ماجه (٢)(٤٢١٦) عنه.
٥١٥٠ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال: " أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة ". [٥٢٢٢]
• أحمد (٣) (٢/ ١٧٧) عن عبد الله بن عمرو.
