يوما فقال: "يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك [¬*] إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك [¬*] إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف". [٤٠٩٥]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٥١٦] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثه.
٥٢٣٣ - عن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : " من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له ".
غريب. [٤٠٩٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢١٥١]- واستَغْرَبَهُ - (٢) عَنْهُ في القَدَرِ.
الفصل الثالث:
٥٢٣٤ - عن جابر أنه غزا مع النبي ﷺ قبل نجد فلما قفل رسول الله ﷺ قفل معه فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله ﷺ وتفرَّق الناس يستظلون بالشجر
стр. 1997
فنزل رسول الله ﷺ تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فإذا رسول الله ﷺ يدعونا وإذا عنده أعرابي فقال: " إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا (١). قال: ما يمنعك مني؟ فقلت: الله ثلاثا " ولم يعاقبه وجلس. [٥٣٠٤]
• البخاري (٢٩١٠).
٥٢٣٥ - وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في " صحيحه " فقال: من يمنعك مني؟ قال: " الله " فسقط السيف من يده فأخذ السيف فقال: " من يمنعك مني؟ " فقال: كن خير آخذ. فقال: " تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ". قال: لا ولكني أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله فأتى أصحابه فقال: جئتكم من عند خير الناس.
هكذا في " كتاب الحميدي " و " الرياض " (٢) [٥٣٠٥]
• ذكرها الحميدي في "الجمع" (٣) [٢/ ٣٠٩/ ١٥٢٦] محرجًا لها من "مستخرج البرقاني".
٥٢٣٦ - وعن أبي ذر أن رسول الله ﷺ قال: " إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم: ﴿من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [٥٣٠٦]
• أحمد (٥/ ١٧٨)، وابن ماجه (٤)(٤٢٢٠) عه.
стр. 1998
٥٢٣٧ - وعن ابن مسعود قال: أقرأني (١) رسول الله ﷺ : (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين) (٢) [٥٣٠٧]
• أبو داود (٣٩٩٣)، والترمذي (٠ ٢٩٤)، وقال: صحيح (٣).
٥٢٣٨ - وعن أنس قال: كان أخوان على عهد رسول الله ﷺ فكان أحدهما يأتي النبي ﷺ والآخر يحترف فشكا المحترف أخاه إلى النبي ﷺ فقال: " لعلك ترزق به ". [٥٣٠٨]
• الترمذي (٢٣٤٥)، وقال: صحيح غريب (٤).
٥٢٣٩ - وعن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ : " إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه الشعب". [٥٣٠٩]
• رواه ابن ماجه (٥)(٤١٦٦).
٥٢٤٠ - وعن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "قال ربكم : لو أن عبيدي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس
стр. 1999
بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد ". [٥٣١٠]
• رواه أحمد (١) (٢/ ٣٥٩).
٥٢٤١ - وعنه قال: دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية فلما رأت امرأته (٢) قامت إلى الرحى فوضعتها (٣) وإلى التنور فسجرته (٤) ثم قالت: اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت. قال: وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا. قال: فرجع الزوج قال: أصبتم بعدي شيئا؟ قالت امرأته: نعم من ربنا وقام إلى الرحى فذكر ذلك إلى النبي ﷺ فقال: " أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة ". [٥٣١١].
• رواه أحمد (٥) (٢/ ٥١٣).
٥٢٤٢ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله". [٥٣١٢]
• أبو نعيم (٦) (٦/ ٨٦) في "الحلية" عنه.
стр. 2000
٥٢٤٣ - وعن ابن مسعود قال: كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول (١): " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ". [٥٣١٣]
• متفق عليه [خ (٣٤٧٧) م (١٧٩٢)] عنه.
٦ - باب الرياء والسمعة
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٢٤٤ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". [٤٠٩٧]
• مُسْلِمٌ [٣٤/ ٢٥٦٤] في الأدَبِ، وابنُ مَاجَهْ [٤١٤٣] في الزهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٢٤٥ - وقال: " قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه".
وفي رواية: "فأنا منه بريء هو للذي عمله". [٤٠٩٨]
• مُسْلِمٌ [٤٦/ ٢٩٨٥] عَن أَبِي هرَيرَةَ في الزهدِ.
стр. 2001
٥٢٤٦ - وعن جندب قال: قال النبي ﷺ : "من سمع (١) سمع (٢) الله به ومن يرائي يرائي الله به". [٤٠٩٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ [خ (٦٤٩٩) م (٤٨/ ٢٩٨٧] عَنْ جُنْدُبٍ البَجَلِيِّ: البُخَاريُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ في آخِرِ الكتابِ، وابنُ مَاجَه [٤٢٠٧] في الزُّهْدِ.
٥٢٤٧ - وعن أبي ذر قال: قيل لرسول الله ﷺ : أرأيت الرجل يعمل الخير ويحمده الناس عليه؟. قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن".
وفي رواية: ويحبه الناس عليه. [٤١٠٠]
• مُسْلِمٌ [١٦٦/ ٢٦٤٢] مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرّ - بِاللفظَينِ - في الأدَبِ.
مِنَ "الحِسانِ ":
٥٢٤٨ - عن أبي سعد بن أبي فضالة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: "إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك". [٤١٠١]
• الترْمِذِيُّ [٣١٥٤] في التَّفْسِيرِ، وابنُ مَاجَه [٤٢٠٣] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ بنِ أَبِي فَضَالَةَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ (٣).
стр. 2002
٥٢٤٩ - عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: " من سمع الناس بعمله سمع الله به أسامع (١) خلقه وحقره وصغره ". [٤١٠٢]
• البَغَوِيُّ (٢) [٤١٣٨] في "شرح السُّنةِ" عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَفِيهِ رَجُلٌ مَجْهُول".
٥٢٥٠ - عن أنس أن النبي ﷺ قال: " من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له". [٤١٠٣]
• الترْمِذِيّ [٢٤٦٥] في الزهْدِ عَن أَنَسٍ، وَسَنَدهُ ضَعِيفٌ (٣).
٥٢٥١ - عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله بينا أنا في بيتي في مصلاي إذ دخل علي رجل فأعجبني الحال التي رآني عليها فقال رسول الله صلى الله عليه
стр. 2003
وسلم: "رحمك الله يا أبا هريرة لك أجران: أجر السر وأجر العلانية".
غريب. [٤١٠٤]
• البَغَوِيُّ [٤١٤١] في "شَرْح السُّنَّةِ" مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بنِ بَشِرٍ، عَنِ الأعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَزَاهُ للترْمِذِيّ [٢٣٨٤]؛ وإِنمَا أَخْرَجَهُ في الزهْدِ مِنْ طَرِيقِ حَبِيبِ بنِ ثَابِتِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِلَفْظ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ اللهِ! الرجُلُ يَعْمَلُ العَمَلَ فَيُسِرُّه، فاِذَا اطلَعَ عَلَيْهِ أَعْجَبَهُ … الحَدِيثَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (١).
وَقد رَوَاهُ الأعْمَشُ عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مُرْسَلًا.
وأَخْرَجُهُ ابنُ مَاجَه [٤٢٢٦] في الزهْدِ.
٥٢٥٢ - وعن أَبِي هُرَيْرَةَ قال: قال رسول الله ﷺ : " يخرج في آخر الزمان رجال يختلون (٢) الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللين ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله: " أبي يغترون؟ أم علي يجترؤون؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران ". [٤١٠٥]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٢٤٠٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ.
стр. 2004
٥٢٥٣ - عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه قال: " إن الله قال: لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم أمر من الصبر فبي حلفت لأتيحنهم (١) فتنة تدع الحليم فيهم حيران أفبي يغترون؟ أم علي يجترؤون؟ ".
غريب. [٤١٠٦]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٤٠٥] في الزُّهْدِ عن ابنِ - عُمَرَ ﵁.
٥٢٥٤ - عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : " إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه ". [٤١٠٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٥٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ: صَحِيحٌ غَرِيبٌ (٣).
٥٢٥٥ - وعن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: "بحسب امريء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله". [٤١٠٨]
• التّرْمِذِيُّ (٤) [٢٤٥٣] عَقِبَ حَدِيثِ أبِي هريرَةَ: وَيُرْوَى عَنْ أَنَسٍ … فَذِكَرَهُ.
стр. 2005
الفصل الثالث:
٥٢٥٦ - عن أبي تميمة قال: شهدت صفوان وأصحابه وجندب يوصيهم فقالوا: هل سمعت من رسول الله ﷺ شيئا؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من سمع سمع الله به يوم القيامة، ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة"، قالوا: أوصنا! فقال: إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع أن لا يأكل إلا طيبا فليفعل ومن استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم أهراقه فليفعل. [٥٣٢٧]
• رواه البخاري (٧١٥٢) عن أبي تميمة، عن جندب.
٥٢٥٧ - وعن عمر بن الخطاب أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله ﷺ فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي ﷺ يبكي فقال: ما يبكيك؟ قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله ﷺ سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن يسير الرياء شرك ومن عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يتفقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يقربوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة ". [٥٣٢٨]
• ابن ماجه (٣٩٨٩)، والبيهقي (١)(٦٨١٢) في "الشعب" عن معاذ.
٥٢٥٨ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن وصلى في السر فأحسن قال الله تعالى: هذا
стр. 2006
عبدي حقا". [٥٣٢٩]
• ابن ماجه (١)(٤٢٠٠).
٥٢٥٩ - وعن معاذ بن جبل أن النبي ﷺ قال: " يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة ". فقيل: يا رسول الله وكيف يكون ذلك. قال: " ذلك برغبة بعضهم إلى بعض ورهبة بعضهم من بعض". [٥٣٣٠]
• أحمد (٥/ ٢٣٥) عنه.
٥٢٦٠ - وعن شداد بن أوس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك". [٥٣٣١]
• أحمد (٢) (٤/ ١٢٦) عنه.
٥٢٦١ - وعنه أنه بكى فقيل له: ما يبكيك؟ قال: شيء سمعت من رسول الله ﷺ يقول فذكرته فأبكاني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية " قال: قلت يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: " نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون بأعمالهم. والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه ". [٥٣٣٢]
• أحمد (٣) [٤/ ١٢٣]، والبيهقي (٦٨٣٠) في "الشعب".
стр. 2007
٥٢٦٢ - وعن أبي سعيد الخدري قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال: " ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ " فقلنا: بلى يا رسول الله قال: " الشرك الخفي أن يقوم الرجل فيصلي فيزيد صلاته لما يرى من نظر رجل ". [٥٣٣٣]
• ابن ماجه (١)(٤٢٥٤) عنه.
٥٢٦٣ - وعن محمود بن لبيد أن النبي ﷺ قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر " قالول: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟ قال: " الرياء ". يقول الله لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وخيرا؟ " [٥٣٣٤]
• أحمد (٥/ ٤٢٨)، والبيهقي (٢)(٦٨٣١) في "الشعب" أتم منه.
٥٢٦٤ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " لو أن رجلا عمل عملا في صخرة (٣) لا باب لها ولا كوة خرج عمله إلى الناس كائنا ما كان " [٥٣٣٥]
• البيهقي (٤)(٦٩٤٠) في "الشعب".
стр. 2008
٥٢٦٥ - وعن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ : " من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله منها رداء يعرف به " [٥٣٣٦]
• البيهقي (١)(٦٩٤٢) في "الشعب".
٥٢٦٦ - وعن عمر بن الخطاب عن النبي ﷺ قال: " إنما أخاف على هذه الأمة كل منافق يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور ". [٥٣٣٧]
• البيهقي (٢)(١٧٧٧) في "الشعب".
٥٢٦٧ - وعن المهاصر بن حبيب قال: قال رسول الله ﷺ : " قال الله تعالى: إني لست كل كلام الحكيم أتقبل ولكني أتقبل همه وهواه فإن كان همه وهواه في طاعتي جعلت صمته حمدا لي ووقارا وإن لم يتكلم (٣) ". [٥٣٣٨]
• الدارمي (٤)(٢٥٢) عن المهاجر بن حبيب؛ معضل.
٧ - باب البكاء والخوف
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٢٦٨ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال أبو القاسم صلى الله
стр. 2009
عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ". [٤١٠٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ: البُخارِيُّ [٦٦٣٧] في الأيمَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، والبُخَارِيُّ [٤٦٢١] أَيْضًا والتِّرْمِذِي [٣٠٥٦] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٢٣٥٩] في الفَضَائِلِ، والبُخَارِيُّ [٦٤٨٦] أَيْضًا، والنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ١٦٠٨)] في الرَّقَائِقِ؛ كُلُّهُم عَنْ أَنَسٍ ﵃.
٥٢٦٩ - وقال: "والله لا أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي وبكم (١) ". [٤١١٠]
• البُخَارِيُّ [٢٦٨٧] في الشهَادَاتِ عَنْ أُم العَلاءِ.
٥٢٧٠ - و قال: "عرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش (٢) الأرض حتى ماتت جوعا ورأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه (٣) في النار وكان أول من سيب السوائب (٤) ". [٤١١١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٣٣١٨، ٣٤٨٢، ٣٥٢١ م ٢٢٤٢، ٢٢٤٣، ٢٨٥٦] مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ، وأَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 2010
ولِمسلمٍ [] في الصّلاةِ عَنْ جَابِرٍ ﵃.
٥٢٧١ - عن زينب بنت جحش أن رسول الله ﷺ دخل يوما فزعا يقول: " لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه " وحلق بأصبعيه: الإبهام والتي تليها. قالت زينب: فقلت: يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون؟ قال: " نعم إذا كثر الخبث (١) ". [٤١١٢]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْهُمَا؛ البُخَارِيُّ [٧٠٥٩] وَمُسْلِمٌ [٢٨٨٠] والتِّرْمِذِيُّ [٢١٨٧] وابنُ مَاجَه [٣٩٥٣] في الفِتَنِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٣٣٣] في التفْسِيرِ.
٥٢٧٢ - وقال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر (٢) والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (٣) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم رجل لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". [٤١١٣]
• البُخَارِيُّ (٤) [٥٥٩٠] في الأشْرِبَةِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ - أَوْ أَبِي مَالِكٍ - الأَشْعَرِيِّ.
٥٢٧٣ - وقال: "إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم
стр. 2011
بعثوا على أعمالهم". [٤١١٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [(٧١٠٨) م (٨٤/ ٢٨٧٩)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخارِيُّ في الفِتَنِ، وَمُسْلِمٌ في صِفَةِ النارِ.
٥٢٧٤ - وقال: "يبعث كل عبد على ما مات عليه ". [٤١١٥]
• مُسْلِمٌ [٨٣/ ٢٨٧٨] في صِفَةِ النَّارِ، وابنُ مَاجَه [٤٢٣٠] في الزُّهْدِ عَنْ جَابِرٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٢٧٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها". [٤١١٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٠١] في صِفَةِ جِهَنم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَضَعَّفَهُ (١).
٥٢٧٦ - وقال رسول الله ﷺ : "لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع". [٤١١٧]
• التِّرْمِذِيُّ [(١٦٣٣)(٢٣١١)]- وَصَحَّحَهُ -، والنسَائِيُّ [٦/ ١٢] وابنُ مَاجَه [٢٧٧٤]؛ جَمِيعًا في الجِهَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٢٧٧ - عن أبي ذر أنه قال: قال النبي ﷺ : " إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت (٢) السماء وحق لها أن تئط والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجد لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم إلى
стр. 2012
الصعدات (١) تجأرون إلى الله ".
قال أبو ذر: يا ليتني كنت شجرة تعضد. [٤١١٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣١٢]- وَحَسَّنَهُ -، (٢) وابنُ مَاجَه [٤١٩٠] عَنْ أَبِي ذَرٍّ في الزُّهْدِ.
٥٢٧٨ - عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل. ألا أن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة ". [٤١١٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٥٠] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (٣).
٥٢٧٩ - عن أنس أن النبي ﷺ قال: "يقول الله جل ذكره: أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام". [٤١٢٠]
• التِّرْمذِي (٤) [٢٥٩٤] عَنْ أَنَسٍ في صِفَةِ جِهَنَّمَ.
стр. 2013
٥٢٨٠ - وعن عائشة ﵂ قالت: سألت رسول الله ﷺ عن هذه الآية: (والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة) أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: " لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات ". [٤١٢١]
• الترْمِذِيُّ (١) [٣١٧٥] في التفْسِيرِ، وابنُ مَاجَه [٤١٩٨] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂، وَهُوَ مُنقَطِعٌ.
٥٢٨١ - وعن أبي بن كعب قال: كان النبي ﷺ إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه ". [٤١٢٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٥٧] في الزُّهْدِ - وَحَسَّنَهُ (٢) - مِنْ حَدِيثِ أُبَيٍّ بنِ كَعْبٍ مُطَوَّلًا.
٥٢٨٢ - وعن أبي سعيد قال: خرج النبي ﷺ لصلاة فرأى الناس كأنهم يكتشرون (٣) قال: " أما إنكم لو أكثرتم ذكر هادم (٤) اللذات لشغلكم عما أرى الموت (٥) فأكثروا ذكر هادم اللذات الموت فإنه لا يأت على القبر يوم إلا
стр. 2014
تكلم فيقول: أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود وإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك ". قال: " فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة.
وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك قال: "فيلتئم عليه حتى يختلف أضلاعه ".
قال: وقال (١) رسول الله ﷺ بأصابعه. فأدخل بعضها في جوف بعض. قال: " ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب" [٤١٢٣]
• التّرْمِذِيُّ [٢٤٦٠] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ في الزهْدِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ. (٢)
قال: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّما القبر رَوْضة منْ رِياضِ الجنةِ، أو حُفرة منْ حُفَرِ النار".
• التِّرْمِذِيُّ في الذِي قَبْلَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٥٢٨٣ - وعن أبي جحيفة قال: قالوا: يا رسول الله قد شبت. قال: " شيبتني
стр. 2015
هود وأخواتها ".
وفي رواية: "شيبتني هود، الواقعة و المرسلات و ﴿عم يتساءلون﴾ و ﴿إذا الشمس كورت﴾.
والله المستعان. [٤١٢٤]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٤١] في "الشَّمَائِل" عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ.
الفصل الثالث:
٥٢٨٤ - عن أنس قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله ﷺ من الموبقات. يعني المهلكات. [٥٣٥٥]
• رواه البخاري (٦٤٩٢).
٥٢٨٥ - وعن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا ". [٥٣٥٦]
• ابن ماجه (٢)(٤٢٤٣) عنها.
٥٢٨٦ - وعن أبي بردة بن أبي موسى قال: قال لي عبد الله بن عمر: هل تدري ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا. قال: فإن أبي قال لأبيك يا أبا موسى هل
стр. 2016
يسرك أن إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد (١) لنا؟ وأن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس؟ فقال أبوك لأبي: لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله ﷺ وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا. وأسلم على أيدينا بشر كثير وإنا لنرجو ذلك. قال أبي: ولكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا وأن كل شيء عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس. فقلت: إن أباك والله كان خيرا من أبي. [٥٣٥٧]
• البخاري (٣٩١٥) عنهما.
٥٢٨٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أمرني ربي بتسع: خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وأن أصل من قطعني وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وآمر بالعرف " وقيل " بالمعروف " [٥٣٥٨]
• ذكره رزين (٢).
٥٢٨٨ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه دموع وإن كان مثل رأس الذباب من خشية الله ثم يصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه الله على النار ". [٥٣٥٩]
• رواه ابن ماجه (٣)(٤١٩٧).
стр. 2017
٨ - باب تغير الناس
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٢٨٩ - قال رسول الله ﷺ : " إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة ". [٤١٢٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٤٩٨) م (٢٣٢/ ٢٥٤٧)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخارِيُّ في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ في الفَضَائِلِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٨٧٢] في الأمْثَالِ.
٥٢٩٠ - وقال: " لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ". قيل: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: " فمن؟ ". [٤١٢٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧٣٢٠) م (٦/ ٢٦٦٩)] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخارِيُّ في الاعْتِصَامِ، ومُسْلِمٌ في العِلْمِ (١).
٥٢٩١ - وقال: "يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حفالة (٢) كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة (٣) ". [٤١٢٧]
• البُخَارِيُّ [(٤١٥٦)(٦٤٣٤)] مِنْ حَدِيثِ مِرْدِاسٍ في المَغازِي.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٢٩٢ - وعن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
стр. 2018
وسلم - "إذا مشت أمتي المطيطاء (١) وخدمتهم أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط الله شرارها على خيارها ".
غريب. [٤١٢٨]
التِّرْمِذِيُّ [٢٢٦١]، عن ابنِ عُمَرَ في الفِتَنِ، واستَغْرَبَهُ؛ وَفِيهِ مُوسَى بنِ عُبَيْدَةَ، وَهوَ ضعيفٌ.
وَرَوَاهُ مَالِكٌ (٢)، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عَنِ النبِي ﷺ … مُعْضَلًا.
وَوَصَلَهُ التِّرْمِذِيُّ [٢٢٦١ - م] مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعَاوِيةَ، عَنْ يحيىَ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الله بنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
ثمَّ قَالَ: لا يُعْرَفُ لِحَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى أَصْلٌ (٣).
٥٢٩٣ - عن حذيفة أن النبي ﷺ قال: " لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا (٤) بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم ". [٤١٢٩]
• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٢١٧٠]، وابنُ مَاجَه [٤٠٤٣] في الفِتَنِ عَنْ حُذَيْفَةَ، وسَنَدُهُ جَيِّدٌ.
стр. 2019
٥٢٩٤ - وقال:: " لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع ". [٤١٣٠]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٢٠٩] عَنْ حُذَيْفةَ في الفِتَنِ.
٥٢٩٥ - وعن محمد بن كعب: حدثني من سمع علي بن أبي طالب أنه قال: إنا لجلوس مع رسول الله ﷺ في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله ﷺ بكى للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله ﷺ : " كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة؟ ووضعت بين يديه صحفة (٢) ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ ". فقالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة. قال: " لا أنتم اليوم خير منكم يومئذ ". [٤١٣١]
• الترْمِذِيُّ [٢٤٧٦] عَنْ عَلِيّ - وَحَسنَّه (٣) - في الزُّهْدِ.
стр. 2020
٥٢٩٦ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر "
غريب. [٤١٣٢]
• التِّرْمِذِي [٢٢٦٠] في الفِتَنِ، عَنْ أَنَسٍ واستَغْرَبَهُ (١) وَهُوَ ثُلاِثيٌّ لَه، لَيْسَ عِنْدَهُ ثُلاِثيٌّ غَيْرُهُ.
٥٢٩٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها. وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاؤكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها ".
غريب [٤١٣٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢٦٦] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - واسْتَغْرَبَهُ (٢) - في الفِتَنِ.
٥٢٩٨ - عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ : "يؤشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ". فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: " بل أنتم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور
стр. 2021
عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن". قال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: "حب الدنيا وكراهية الموت". [٤١٣٤]
• أَبو دَاودَ (١) [٤٢٩٧] عَنْ ثَوبان في الفِتَنِ.
الفصل الثالث:
٥٢٩٩ - عن ابن عباس قال: " ما ظهر الغلول (٢) في قوم إلا ألقى الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم إلا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق إلا فشا فيهم الدم ولا ختر (٣) قوم بالعهد إلا سلط عليهم عدوهم ". [٥٣٧٠]
• رواه مالك (٤)(٢٦).
٩ - باب
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٣٠٠ - عن عياض بن حمار المجاشعي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال ذات يوم في خطبته: " ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما
стр. 2022
جهلتم مما علمني يومي هذا: كل مال نحلته (١) عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم (٢) عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان وإن الله أمرني أن أحرق (٣) قريشا فقلت: يا رب إذا يثلغوا (٤) رأسي فيدعوه خبزة قال: استخرجهم كما أخرجوك وأغزهم نغزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك ". [٤١٣٥]
• مُسْلِمٌ [٦٣/ ٢٨٦٥] مِنْ حَدِيثِ عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ في آخِرِ الكتابِ.
٥٣٠١ - عن ابن عباس قال: لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين) صعد النبي ﷺ الصفا فجعل ينادي: " يا بني فهر يا بني عدي " لبطون قريش حتى اجتمعوا فقال: " أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ " قالوا: نعم ما جربنا عليك إلا صدقا. قال: " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ". فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت: (تبت يدا أبي لهب وتب) [٤١٣٦]
стр. 2023
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٧٧٠) م (٣٥٥/ ٢٠٨)] عن ابنِ عبّاس: البُخَارِيُّ في التفْسِيرِ، وَمُسْلِم في الإِيمَانِ - رضِيَ الله تَعَالى عَنْهُم -.
ويُروى: "نَادَى: يا بَني عبدِ مَنافٍ! إنَّما مَثَلي ومثَلُكُمْ؛ كمثَلِ رجلٍ رأَى العدُوَّ، فانطلقَ يَرْبأُ (١) أهلَه، فخَشيَ أنْ يَسبقوه، فجعلَ يَهتِف: يا صَباحاهْ! ".
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٣٥٣/ ٢٠٧] في الإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ قَبِيصَةَ بنِ مُخَارِقٍ، وزُهَيْرِ بنِ عَمْرٍو.
٥٣٠٢ - عن أبي هريرة قال: لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعا النبي ﷺ قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال: " يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار. با بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها (٢) ".
وفي رواية: "يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف لا أغني عنك من الله شيئا، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا. ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا". [٤١٣٧]
• مُتفَق عَلَيْهِ باللفْظِينِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: البخَارِيُّ [٤٧٧١] في التفْسِيرِ، ومُسْلِمٌ [٢٠٤ - ٢٠٦]
стр. 2024
في الإيمَانِ ﵃.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٣٠٣ - عن أبي موسى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا: الفتن والزلازل والقتل ". [٤١٣٨]
• أبو دَاودَ (١) [٤٢٧٨] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٤٤٤].
٥٣٠٤ - عن أبي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله ﷺ قال: "إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كان جبرية وعتوا وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله "
غريب. [٤١٣٩]
• الطَّيَالِسِي [٢٢٨] والدَّارِمِيُّ [٢/ ١١٤]، والبَيْهَقِيُّ [٥٦١٦] في "الشُّعَبِ" مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَراح (٢).
стр. 2025
٥٣٠٥ - عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن أول ما يكفأ - قال الراوي: يعني الإسلام - كما يكفأ الإناء" يعني الخمر (١). قيل: فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها مابين؟ قال: "يسمونها بغير اسمها فيستحلونها". [٤١٤٠]
• الدَّارِمِيِّ (٢) [٢/ ١١٤] عَنْ عَائِشَةَ ﵂.
الفصل الثالث:
٥٣٠٦ - عن النعمان بن بشير عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله تعالى ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله تعالى ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله تعالى ثم تكون ملكا جبرية (٣) فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها الله تعالى ثم تكون خلافة على
стр. 2026
منهاج نبوة " ثم سكت.
قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز كتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه وقلت: أرجو أن تكون أمير المؤمنين بعد الملك العاض والجبرية فسر به وأعجبه يعني عمر بن عبد العزيز. [٥٣٧٨]
• رواه أحمد (١) (٤/ ٢٧٣)، والبيهقي ﵃ في "الدلائل" [٦/ ٤٩١].
стр. 2027
٢٥ - كتاب الفِتَنِ
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٣٠٧ - عن حذيفة قال: قام فينا رسول الله ﷺ مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه. [٤١٤١]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٦٠٤) م (٢٣/ ٢٨٩١)] في الفِتَنِ.
قدْ علِمَهُ أصحابي هؤلاءِ، وإنّهُ لَيكونُ منهُ الشيءُ قدْ نسيتُه، فأراه، فأذْكُرُه كما يَذكُرُ الرجلُ وجْهَ الرجلِ إذا غابَ عنه، ثُمَّ إذ رآهُ عرَفَه.
• مُسْلِمٌ، وأَبُو دَاودَ [٤٢٤٠] في الفِتَنِ.
٥٣٠٨ - وعن حذيفة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين: أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا (١) كالكوز مجخيا (٢) لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه". [٤١٤٢]
стр. 2028
• مُسْلِمٌ [٢٣١/ ١٤٤] في الإِيمَانِ عَنْ حُذَيْفَةَ.
وأَصْلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
٥٣٠٩ - وقال: حدثنا رسول الله ﷺ حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر:
حدثنا: "إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة".
وحدثنا عن رفعها قال: "ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت (١) ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل (٢) كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا (٣) وليس فيه شيء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال: إن في بني فلان رجلا أمينا ويقال للرجل: ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ". [٤١٤٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ: البُخَارِيُّ [(٦٤٩٧)(٧٠٨٦)]، والتِّرْمِذِيُّ [٢١٧٩] وابنُ مَاجَه [٤٠٥٣] في الفِتَنِ، ومُسْلِمٌ [٢٣٠/ ١٤٣] في الإِيمَانِ عَنْهُ.
٥٣١٠ - وعن حذيفة قال: كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: " نعم "،
стр. 2029
قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: " نعم وفيه دخن (١) ". قلت: وما دخنه؟ قال: " قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ". قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ". قلت: يا رسول الله صفهم لنا. قال: " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ". قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ". قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة (٢) حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ". [٤١٤٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٦٠٦)(٧٠٨٤)] عَنْ حُذَيْفَةَ: البُخَارِيُّ في الفِتَنِ، وَمُسلِمٌ [٥١/ ١٨٤٧)] في الجِهادِ.
وفي رواية: "تكونُ بعدِي أئمَّةٌ، لا يَهتَدونَ بهُداي، ولا يَستنونَ بسُنَّتي، وسيقومُ فيهِمْ رِجالٌ؛ قُلُوبُهُمْ قُلوبُ الشياطينِ في جُثمانِ إنْسٍ"، قال حُذَيْفة، قلتُ: كيفَ أصنعُ يا رسولَ الله! إنْ أدركْتُ ذلكَ؟! قال: "تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ، وإن ضُرِبَ ظهرُكَ، وأُخِذَ مالُكَ".
• مُسْلِمٌ [٥٢/ ١٨٤٧] عَنْ حُذَيْفَةَ كَذَلِكَ.
٥٣١١ - وقال رسول الله ﷺ : " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ". [٤١٤٥]
• مُسْلِمٌ [١٨٦/ ١١٨] في الإيمَانِ، والترْمِذِيُّ [٢١٩٥] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 2030
٥٣١٢ - وقال ﵇: "ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيه خير من الساعي من تشرف (١) لها تستشرفه فمن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به ".
• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (٣٦٠١)(٧٠٨١)(٧٠٨٢) م (١٠/ ٢٨٨٦)] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
وفي رواية: "النائم فيها خير من اليقظان، واليقظان فيها خير من القائم".
وفي رواية: "فإذا وقعت؛ فمن كان له إبل؛ فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم؛ فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض؛ فليلحق بأرضه"، فقال رجل: يا رسول الله! أرأيت من لم تكن له إبل ولا غنم ولا أرض؟ قال: "يعمد إلى سيفه، فيدقه على حده بحجر، ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم! هل بلغت؟ " ثلاثا، فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين، فضربني رجل بسيفه، أو يجيء سهم فيقتلني؟ قال: يبوء بإثمه وإثمك، ويكون من أصحاب النار". [٤١٤٦]
• هِيَ عِندَ مُسْلِمٍ [(١٢/ ٢٨٨٦) (١٣/ ٢٨٨٧)] أَيْضًا لَكِنْ مِن حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ.
٥٣١٣ - وقال ﵇: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف (٢) الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن". [٤١٤٧]
• البُخَارِيُّ [٧٠٨٨] وَأبو دَاودَ [٤٢٦٧]، وابنُ مَاجَه [٣٩٨٠] في الفِتَنِ، والنَّسَائِيُّ [٨/ ١٢٣] في الإِيمَانِ؛ كُلُّهُم عنْ أَبِي سَعِيدٍ.
стр. 2031
٥٣١٤ - عن أسامة قال: أشرف النبي ﵇ على أطم (١) من آطام المدينة فقال: " هل ترون ما أرى؟ قالوا: لا. قال: " فإني لأرى الفتن خلال بيوتكم كوقع المطر ". [٤١٤٨]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧٠٦٠) م (٩/ ٢٨٨٥)] عَنْ أسامَةَ في الفِتَنِ.
٥٣١٥ - و قال ﵇: "هلكة (٢) أمتي على يدي غلمة من قريش". [٤١٤٩]
• البُخَارِيُّ [٧٠٥٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٥٣١٦ - و قال ﵇: "يتقارب الزمان ويقبض العلم (٣) وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج " قالوا: وما الهرج؟ قال: " القتل ". [٤١٥٠]
• متفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧٠٦١) م (١١/ ١٥٧)] وَأبو دَاودَ [٤٢٥٥] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
٥٣١٧ - و قال ﵇: "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي يوم لا يدري القاتل فيم قتل؟ ولا المقتول فيم قتل؟ فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: " الهرج القاتل والمقتول في النار ". [٤١٥١]
• مُسْلِمٌ [٥٦/ ٢٩٠٨] عَنْهُ فِيهِ.
٥٣١٨ - وقال: "العبادة في الهرج كهجرة إلي". [٤١٥٢]
• مُسْلِمٌ [١٣٠/ ٢٩٤٨]، والتِّرْمِذِي [٢٢٠١]، وابنُ مَاجَه [٣٩٨٥] عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ فِيهِ.
стр. 2032
٥٣١٩ - وقال الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: " اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده أشرمنه حتى تلقوا ربكم ". سمعته من نبيكم ﵇. [٤١٥٣]
• البُخَارِيُّ [٧٠٦٨] والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٠٦] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ ﵃.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٣٢٠ - عن حذيفة ﵁ قال: والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا؟ والله ما ترك رسول الله ﷺ من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته. [٤١٥٤]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٢٤٣] عَنْ حُذَيْفَةَ فِيهِ.
٥٣٢١ - قال ﵇: " إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ". [٤١٥٥]
• أَبُو دَاودَ [٤٢٥٢]، وابنُ مَاجَه [٣٩٥٢] مِنْ حَديثِ ثَوبان مُطَوَّلًا فِيهِ (٢).
٥٣٢٢ - عن سفينة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ".
ثم يقول سفينة: أمسك (٣): خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة
стр. 2033
عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا. [٤١٥٦]
• الثلاثَةُ مِنْ حَدِيثِ سَفِينَةَ؛ أَبُو دَاودَ [(٤٦٤٦)(٤٦٤٧)] في السُّنةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٢٦] في الفِتَنِ - وَحَسَّنَهُ (١) [والنسائيُّ (٢) (٨١٥٥ - الكبرى)] في المَنَاقِبِ.
٥٣٢٣ - عن حذيفة قال: قلت: يا رسول الله أيكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر؟ قال: " نعم " قلت: فما العصمة؟ قال: " السيف " قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: " نعم تكون إمارة على أقذاء وهدنة على دخن ". قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم ينشأ دعاة الضلال فإن كان لله في الأرض خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك فأطعه وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة (٣) ". قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب أجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحظ أجره ". قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم ينتج (٤) المهر فلا يركب حتى تقوم الساعة ". [٤١٥٧]
• أبو دَاودَ (٥) [(٤٢٤٤)(٤٢٤٥)(٤٢٤٧)] في الفِتَنِ، وَصَحَّحَة الحَاكِمُ [٤/ ٥٠٢] عَنْ حُذَيْفَةَ.
стр. 2034
وفي رواية: " هدنة على دخن وجماعة على أقذاء ". قلت: يا رسول الله الهدنة على الدخن ما هي؟ قال: " لا ترجع قلوب أقوام كما كانت عليه ". قلت: بعد هذا الخير شر؟ قال: " فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم ".
• أبو دَاودَ [٤٢٧٦] في الفِتَنِ، والنسَائِيُّ [الكبرى ٨٠٣٣] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَيْضًا.
٥٣٢٤ - وعن أبي ذر ﵁ قال: كنت رديفا خلف رسول الله ﷺ يوما على حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال: " كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتى يجهدك الجوع؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " تعفف يا أبا ذر ". قال: " كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتى إنه يباع القبر بالعبد؟ ". قال: قلت الله ورسوله أعلم. قال: " تصبر يا أبا ذر ". قال: " كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء أحجار (١) الزيت؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "تأتي من أنت منه (٢) ". قال: قلت: وألبس السلاح؟ قال: " شاركت القوم إذا ". قلت: فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: " إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق ناحية ثوبك على وجهك ليبوء باثمك وإثمه ". [٤١٥٨]
• أبو دَاودَ (٣) [٤٢٦١] وابنُ مَاجَه [٣٩٥٨] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي ذَرّ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٤٢٣].
стр. 2035
٥٣٢٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: " كيف بك إذا أبقيت في حثالة من الناس مرجت (١) عهودهم وأماناتهم؟ واختلفوا فكانوا هكذا؟ " وشبك بين أصابعه. قال: فبم تأمرني؟ قال: " عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك وإياك وعوامهم ".
وفي رواية: "إلزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع أمر العامة". [٤١٥٩]
• البُخَارِيُّ (٢) [] عن ابنِ عمرو في الصّلاةِ.
• أَبُو دَاودَ [٤٣٤٢]، والنسَائِيُّ [الكبرى ١٠٠٣٣] عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاص.
٥٣٢٦ - وعن أبي موسى عن النبي ﷺ أنه قال: " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد خير من القائم والماشي خير من الساعي فكسروا
