٥٣١٤ - عن أسامة قال: أشرف النبي ﵇ على أطم (١) من آطام المدينة فقال: " هل ترون ما أرى؟ قالوا: لا. قال: " فإني لأرى الفتن خلال بيوتكم كوقع المطر ". [٤١٤٨]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧٠٦٠) م (٩/ ٢٨٨٥)] عَنْ أسامَةَ في الفِتَنِ.
٥٣١٥ - و قال ﵇: "هلكة (٢) أمتي على يدي غلمة من قريش". [٤١٤٩]
• البُخَارِيُّ [٧٠٥٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٥٣١٦ - و قال ﵇: "يتقارب الزمان ويقبض العلم (٣) وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج " قالوا: وما الهرج؟ قال: " القتل ". [٤١٥٠]
• متفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧٠٦١) م (١١/ ١٥٧)] وَأبو دَاودَ [٤٢٥٥] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
٥٣١٧ - و قال ﵇: "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي يوم لا يدري القاتل فيم قتل؟ ولا المقتول فيم قتل؟ فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: " الهرج القاتل والمقتول في النار ". [٤١٥١]
• مُسْلِمٌ [٥٦/ ٢٩٠٨] عَنْهُ فِيهِ.
٥٣١٨ - وقال: "العبادة في الهرج كهجرة إلي". [٤١٥٢]
• مُسْلِمٌ [١٣٠/ ٢٩٤٨]، والتِّرْمِذِي [٢٢٠١]، وابنُ مَاجَه [٣٩٨٥] عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ فِيهِ.
стр. 2032
٥٣١٩ - وقال الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: " اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده أشرمنه حتى تلقوا ربكم ". سمعته من نبيكم ﵇. [٤١٥٣]
• البُخَارِيُّ [٧٠٦٨] والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٠٦] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ ﵃.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٣٢٠ - عن حذيفة ﵁ قال: والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا؟ والله ما ترك رسول الله ﷺ من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته. [٤١٥٤]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٢٤٣] عَنْ حُذَيْفَةَ فِيهِ.
٥٣٢١ - قال ﵇: " إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ". [٤١٥٥]
• أَبُو دَاودَ [٤٢٥٢]، وابنُ مَاجَه [٣٩٥٢] مِنْ حَديثِ ثَوبان مُطَوَّلًا فِيهِ (٢).
٥٣٢٢ - عن سفينة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ".
ثم يقول سفينة: أمسك (٣): خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة
стр. 2033
عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا. [٤١٥٦]
• الثلاثَةُ مِنْ حَدِيثِ سَفِينَةَ؛ أَبُو دَاودَ [(٤٦٤٦)(٤٦٤٧)] في السُّنةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٢٦] في الفِتَنِ - وَحَسَّنَهُ (١) [والنسائيُّ (٢) (٨١٥٥ - الكبرى)] في المَنَاقِبِ.
٥٣٢٣ - عن حذيفة قال: قلت: يا رسول الله أيكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر؟ قال: " نعم " قلت: فما العصمة؟ قال: " السيف " قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: " نعم تكون إمارة على أقذاء وهدنة على دخن ". قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم ينشأ دعاة الضلال فإن كان لله في الأرض خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك فأطعه وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة (٣) ". قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب أجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحظ أجره ". قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: " ثم ينتج (٤) المهر فلا يركب حتى تقوم الساعة ". [٤١٥٧]
• أبو دَاودَ (٥) [(٤٢٤٤)(٤٢٤٥)(٤٢٤٧)] في الفِتَنِ، وَصَحَّحَة الحَاكِمُ [٤/ ٥٠٢] عَنْ حُذَيْفَةَ.
стр. 2034
وفي رواية: " هدنة على دخن وجماعة على أقذاء ". قلت: يا رسول الله الهدنة على الدخن ما هي؟ قال: " لا ترجع قلوب أقوام كما كانت عليه ". قلت: بعد هذا الخير شر؟ قال: " فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم ".
• أبو دَاودَ [٤٢٧٦] في الفِتَنِ، والنسَائِيُّ [الكبرى ٨٠٣٣] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَيْضًا.
٥٣٢٤ - وعن أبي ذر ﵁ قال: كنت رديفا خلف رسول الله ﷺ يوما على حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال: " كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتى يجهدك الجوع؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " تعفف يا أبا ذر ". قال: " كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتى إنه يباع القبر بالعبد؟ ". قال: قلت الله ورسوله أعلم. قال: " تصبر يا أبا ذر ". قال: " كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء أحجار (١) الزيت؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "تأتي من أنت منه (٢) ". قال: قلت: وألبس السلاح؟ قال: " شاركت القوم إذا ". قلت: فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: " إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق ناحية ثوبك على وجهك ليبوء باثمك وإثمه ". [٤١٥٨]
• أبو دَاودَ (٣) [٤٢٦١] وابنُ مَاجَه [٣٩٥٨] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي ذَرّ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٤٢٣].
стр. 2035
٥٣٢٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: " كيف بك إذا أبقيت في حثالة من الناس مرجت (١) عهودهم وأماناتهم؟ واختلفوا فكانوا هكذا؟ " وشبك بين أصابعه. قال: فبم تأمرني؟ قال: " عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك وإياك وعوامهم ".
وفي رواية: "إلزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع أمر العامة". [٤١٥٩]
• البُخَارِيُّ (٢) [] عن ابنِ عمرو في الصّلاةِ.
• أَبُو دَاودَ [٤٣٤٢]، والنسَائِيُّ [الكبرى ١٠٠٣٣] عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاص.
٥٣٢٦ - وعن أبي موسى عن النبي ﷺ أنه قال: " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد خير من القائم والماشي خير من الساعي فكسروا
стр. 2036
فيها قسيكم (١) وقطعوا فيها أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة، والزموا فيها أجوف بيوتكم، فإن دخل على أحد منكم؛ فليكن كخير ابني آدم ".
صحيح.
ويروى: أنهم قالوا: فما تأمرنا؟ قال: "كونوا أحلاس (٢) بيوتكم". [٤١٦٠]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٤٢٥٩، ٤٢٦٢]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٠٤]، وابن مَاجَه [٣٩٦١] في الفِتَنِ، عَنْ أبِي مُوسَى الأشْعَرِيِّ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ﵃.
٥٣٢٧ - وعن أم مالك البهزية أنها قالت: ذكر رسول الله ﷺ فتنة فقربها (٤) قلت: من خير الناس فيها؟ قال: "رجل في ماشيته يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل آخذ برأس فرأسه يخيف العدو ويخوفونه ". [٤١٦١]
• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٢١٧٧] عَنْ أُمِّ مَالِكٍ في الفِتِنِ.
стр. 2037
٥٣٢٨ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "ستكون فتنة تستنظف (١) العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف ". [٤١٦٢]
• أبو دَاودَ [٤٢٦٥]، والتِّرْمِذِي (٢) [٢١٧٨]، وابنُ مَاجَه [٣٩٦٧] عَنْ عَبْدِ الله بنِ عَمْرِو في الفِتَنِ؛ وَصَحَّح البُخَارِيُّ وقْفَهُ.
٥٣٢٩ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من أشرف لها استشرفت له وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف". [٤١٦٣]
• أبو دَاودَ (٣) [٤٢٦٤] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ البَيلمَانِيِّ".
٥٣٣٠ - عن عبد الله بن عمر قال: كنا قعودا عند النبي ﷺ فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الاحلاس؟ فقال قائل: وما فتنة الأحلاس؟ قال: "هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني إنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك لى ضلع (٤) ثم فتنة الدهماء (٥) لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا
стр. 2038
قيل: انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه. فإذا كان ذلكم؛ فانتظروا الدجال من يومه أو من غده ". [٤١٦٤]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٢٤٢] عن ابنِ عُمَرَ في الفِتَنِ، وصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٤٦٦].
٥٣٣١ - عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: " ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده ". [٤١٦٥]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٢٤٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
٥٣٣٢ - عن المقداد بن الأسود أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن السعيد لمن جنب الفتن أن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلى فصبر فواها (٣) ". [٤١٦٦]
• أَبُو دَاودَ (٤) [٤٢٦٣] عَنِ المِقْدَادِ فِيهِ.
٥٣٣٣ - عن ثوبان أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل
стр. 2039
من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون؛ كلهم يزعم أنه نبي الله وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ". [٤١٦٧]
• التّرْمِذِيُّ [(٢٢٠٢)(٢٢١٩)(٢٢٢٩)]- وَصَحَّحَهُ - في الفِتَن عَنْ ثَوبان.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ [٤٢٥٢]، وابنُ مَاجَه [٣٩٥٢]، وَهُوَ ثَانِي حَدِيثٍ مِنْ حِسَانِ هَذَا البَابِ.
وَعِنْدَ مُسْلِمٍ [٩٧٠/ ١٩٢٠]- مِنْهُ - الفَصْلُ الأخِيرُ هُنَا. (١)
٥٣٣٤ - عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ أنه قال: "تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا؛ فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ". قلت: أمما بقي أو مما مضى؟ قال: " مما مضى ". [٤١٦٨]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٢٥٤] في الفِتَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
الفصل الثالث:
٥٣٣٥ - عن أبي واقد الليثي: أن رسول الله ﷺ لما خرج إلى غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها أسلحتهم يقال لها: ذات أنواط. فقالوا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال رسول الله ﷺ : "سبحان الله هذا كما قال قوم موسى ﴿اجعل لنا إلها
стр. 2040
كما لهم آلهة﴾ والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم ". [٥٤٠٨]
• رواه الترمذي (١)(٢١٨٠).
٥٣٣٦ - وعن ابن المسيب قال: وقعت الفتنة الأولى - يعني مقتل عثمان - فلم يبق من أصحاب بدر أحد ثم وقعت الفتنة الثانية - يعني الحرة (٢) - فلم يبق من أصحاب الحديبية أحد ثم وقعت الفتنة الثالثة فلم ترتفع وبالناس طباخ (٣). [٤١٦٩]
• ذكره البخاري ٤٠٢٤ تعليقًا.
قلت: ووصله (٤).
стр. 2041
٢ - باب الملاحم
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٣٣٧ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قا ل: "لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان ويظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي به وحتى يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا﴾ ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته (١) فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط (٢) حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته (٣) إلى فيه فلا يطعمها ". [٤١٦٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧١٢١) م (٢٤٨/ ١٥٧) (٦١/ ١٥٧) (١١/ ١٥٧) (١٧/ ١٥٧) (٥٣/ ١٥٧) (١٥٧/ ٨٤) (١٤٠/ ٢٩٥٤)] مجْمُوْعًا وَمُفَرَّقًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٣٣٨ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم
стр. 2042
الشعر (١) وحتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف (٢) كأن وجوههم المجان المطرقة (٣) ". [٤١٧٠]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْهُ: البُخارِيُّ [(٢٩٢٨)(٣٥٨٧)] في عَلامَاتِ النبُوَّةِ، وَمُسْلِمٌ [٦٢ - ٦٦/ ٢٩١٢]، وأَبُو دَاودَ [٤٣٠٤] والتِّرْمِذِي [٢٢١٥] وابنُ مَاجَه [٤٠٩٦] في الفِتَنِ.
٥٣٣٩ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين؛ وكأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ". [٤١٧١]
• البُخَارِيُّ [٣٥٩٠] في عَلامَاتِ النبُوَّةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
ويُروى: "عِراضُ الوُجوه".
• البُخَارِيُّ [٢٩٢٧] مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بنِ تَغْلِبَ.
٥٣٤٠ - و قال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر
стр. 2043
والشجر: يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد (١) فإنه من شجر اليهود ". [٤١٧٢]
• مُسْلِمٌ [٢٩٢٢] في الفِتنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
٥٣٤١ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه". [٤١٧٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٥١٧) م (٦٠/ ٢٩١٠)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ في مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ، وَمُسْلِمٌ في الفِتَنِ.
٥٣٤٢ - وقال ﵇: "لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له: الجهجاه".
وفي رواية: " حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه ". [٤١٧٤]
• مُسْلِمٌ [٦١/ ٢٩١١] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٣٤٣ - وقال ﵇: "ليفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض ". [٤١٧٥]
• مُسْلِمٌ [٧٨/ ٢٩١٩] عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ في الفِتَنِ، وَالمَغازِي مُطَوَّلًا.
٥٣٤٤ - وقال ﵇: "إذا هلك كسرى فلا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله ".
وسمى الحرب خدعة. [٤١٧٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ [(٣٠٢٧)(٣٠٢٨) م (٧٦/ ٢٩١٨)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [٣١٢١] في الزَّكَاةِ،
стр. 2044
والجِهَادِ، ومُسْلِمٌ [٧٧/ ٢٩١٩] في الفِتَنِ.
٥٣٤٥ - وقال ﵇: "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله (١) ". [٤١٧٧]
• مُسْلِمٌ [٣١٧٦] في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ نَافِع بنِ عُتْبَةَ … أَتَمَّ مِنْهُ.
٥٣٤٦ - وعن عوف بن مالك أنه قال: أتيت النبي ﷺ في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم فقال: "اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان (٢) يأخذ فيكم كقعاص الغنم (٣) ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر (٤) فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية (٥) تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ". [٤١٧٨]
• البُخَارِيُّ [٣١٧٦] في الجِهَادِ، وابنُ مَاجَه [٤٠٩٥] في الفِتَنِ عَنْ عَوْفِ بنِ مَالِكٍ ﵁.
٥٣٤٧ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق (٦)
стр. 2045
أو بدابق (١) فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث (٢) لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح (٣) قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج فبينا هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته ". [٤١٧٩]
• مُسْلِمٌ [٣٤/ ٢٨٩٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ في الفِتَنِ.
٥٣٤٨ - عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة. ثم قال (٤): عدو يجمعون لأهل الشام ويجمع لهم أهل الإسلام (يعني الروم) فيتشرط المسلمون شرطة (٥) للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة
стр. 2046
ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حت يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام فيجعل الله الدبرة (١) عليهم فيقتلون مقتلة لم ير مثلها حتى إن الطائر ليمر يجنابتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الأب (٢) كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد فبأي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقسم؟ فبينا هم كذلك إذ سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك فجاءهم الصريخ: أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون (٣) ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشر فوارس طليعة ".
قال رسول الله ﷺ : " إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ ". [٤١٨٠]
• مُسْلِمٌ [٣٧/ ٢٨٩٩] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في الفِتَنِ مُطَولًا، [وَفِي] (٤) أَولهِ قِصةٌ.
٥٣٤٩ - عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: " هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ " قالوا: نعم يا رسول الله قال: " لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا
стр. 2047
بسلاح ولم يرموا بسهم قال: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر ثم يقولون الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولون الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون ". [٤١٨١]
• مُسْلِمٌ [٧٨/ ٢٩٢٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٣٥٠ - عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : " عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال ". [٤١٨٢]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٢٩٤] عَنْهُ في الفِتَنِ.
٥٣٥١ - وعن معاذ بن جبل عن النبي ﵇، قال: " الملحمة العظمى وفتح القسطنطينة وخروج الدجال في سبعة أشهر ". [٤١٨٣]
• أبو دَاودَ [٤٢٩٥] في المَلاحِمِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٣٨]، وابنُ ماجَه [٤٠٩٢] في الفِتَنِ عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ
стр. 2048
التِّرْمِذِيُّ: غَرِيبٌ (١).
٥٣٥٢ - عن عبد الله بن بسر أن رسول الله ﷺ قال: " بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة ".
وقال أبو دَاودَ: هذا أصح (٢). [٤١٨٤]
• أبو دَاودَ [٤٢٩٦]، وابنُ مَاجَه [٤٠٩٣] عَنْ عَبدِ اللْهِ بنِ بُسْرٍ كالذِي قَبْلُهُ.
٥٣٥٣ - وعن أبي الدرداء أن رسول الله ﷺ قال: " إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق من خير مدائن الشام ". [٤١٨٥]
• أَبو دَاودَ [٤٢٩٨] في المَلاحِمِ عَنْ أَبِي الدرداءِ ﵃؛ وَذَكَرَ الاخْتِلافَ في إِرْسَالِهِ.
٥٣٥٤ - وعن ابن عمر أنه قال: قال رسول الله ﷺ يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح (٣) ". [٤١٨٦]
• أَبُو دَاودَ (٤) [(٤٢٥٠)(٤٢٩٩)] في الفِتَنِ عن ابنِ عُمَرَ.
стр. 2049
وسَلاح: قريب من خَيْبر.
• مُدرَجٌ.
٥٣٥٥ - وعن ذي مخبر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول: غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه (١) فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة". [٤١٨٧]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٢٩٢] في الجِهادِ، والمَلاحِمِ، وابنُ مَاجَه [٤٠٨٩] في القَدَرِ مِنْ حَدِيثِ ذي مخبر، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٤٢١].
وزاد بعضهم: "ويثورُ المسلمونَ إلى أسلحتِهِم، فيقتتلونَ فيُكرِمُ الله تلكَ العِصابة بالشهادةِ".
• قُلْتُ: هِيَ رِوَايَةُ أَبِي دَاودَ [٤٢٩٣].
٥٣٥٦ - عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه قال: " اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة". [٤١٨٨]
• أَبو دَاودَ (٣) [٤٣٠٩] في الفِتنِ عَنْ عَبدِ اللْهِ بنِ عَمْرِو … بِهَذَا.
стр. 2050
٥٣٥٧ - عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﵇ قال: " دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم ". [٤١٨٩]
• أَخْرَجَهُ (١) [٤٣٠٢] أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي سُكَيْنَةَ، عَنْ رَجُل مِنَ الصَحَابَةِ.
٥٣٥٨ - عن بريدة عن النبي ﷺ في حديث: "يقاتلكم قوم صغار الأعين" يعني الترك. قال: "تسوقونهم ثلاث مرات حتى تلحقوهم بجزيرة العرب فأما الساقة الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فينجو بعض ويهلك بعض وأما الثالثة فيصطلمون (٢) " أو كما قال. [٤١٩٠]
• أَبُو دَاودَ (٣) [٤٣٠٥] في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ بُريدة.
٥٣٥٩ - عن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال: " ينزل أناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها ويكون من أمصار المسلمين وإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء (٤) عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون في أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم (٥) وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ". [٤١٩١]
стр. 2051
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٣٠٦]، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ في المَلاحِمِ.
٥٣٦٠ - عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: " يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا فإن مصرا منها يقال له: البصرة فإن أنت مررت بها أو خلتها فإياك وسباخها (٢) وكلأها ونخيلها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف (٣) ورجف (٤) وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير " [٤١٩٢]
• أَبو دَاودَ (٥) [٤٣٠٧] عَنْ أَنَسٍ في المَلاحِمِ.
стр. 2052
٥٣٦١ - عن صالح بن درهم يقول: انطلقنا حاجين فإذا رجل فقال لنا: إلى جنبكم قرية يقال لها: الأبلة؟ (١) قلنا: نعم. قال: من يضمن لي منكم أن يصلي في مسجد العشار (٢) ركعتين أو أربعا ويقول هذه لأبي هريرة؟ سمعت خليلي أبا القاسم ﷺ يقول: " إن الله تعالى يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم".
قال أبو داود: هذا المسجد مما يلي النهر. [٤١٩٣]
• أَبو دَاودَ (٣) [٤٣٠٨] في المَلاحِمِ مِنْ رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ بنِ صَالِحِ بنِ دِرْهَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵃.
الفصل الثالث:
٥٣٦٢ - عن شقيق عن حذيفة قال: كنا عند عمر فقال: أيكم يحفظ حديث رسول الله ﷺ في الفتنة؟ فقلت: أنا أحفظ كما قال: قال: هات؛ إنك لجريء وكيف؟ قال: قلت: سمعت رسول الله ﷺ يقول " فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " فقال عمر: ليس هذا أريد إنما أريد
стр. 2053
التي تموج كموج البحر. قال: ما لك ولها يا أمير المؤمنين؟ إن بينك وبينها بابا مغلقا. قال: فيكسر الباب أويفتح؟ قال: قلت: لا بل يكسر. قال: ذاك أحرى أن لا يغلق أبدا. قال: فقلنا لحذيفة: هل كان عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم كما يعلم أن دون غد ليلة إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط قال: فهبنا (١) أن نسأل حذيفة من الباب؟ فقلنا لمسروق: سله (٢)، فسأله فقال (٣): عمر. [٥٤٣٥]
• متفق عليه خ (٧٠٩٦) م (١٤٤) عنه.
٥٣٦٣ - و عن أنس قال: فتح القسطنطينة مع قيام الساعة. [٥٤٣٦]
• رواه الترمذي (٢٢٣٩) وقال: غريب (٤).
٣ - باب أشراط الشاعة
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٣٦٤ - قال رسول الله ﷺ : " إن من أشراط الساعة أن
يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنى ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد (٥) ".
стр. 2054
وفي رواية: " يقل العلم ويظهر الجهل (١) ". [٤١٩٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أنَسٍ: البُخَارِيُّ [(٨٠)(٥٢٣١)(٨١)]، والنسَائِيُّ في العِلمِ، ومُسْلِمٌ [٩/ ٢٦٧١]، والتِرْمِذِيّ، وابنُ مَاجَه في الفِتَنِ.
٥٣٦٥ - عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول النبي ﷺ يقول: " إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم (٢) ". [٤١٩٥]
• مُسْلِمٌ [١٠/ ١٨٢٢] عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ في الفِتَنِ.
٥٣٦٦ - عن أبي هريرة قال: بينما كان النبي ﵇ يحدث إذ جاء أعرابي فقال: متى الساعة؟ قال: " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ". قال: كيف إضاعتها؟ قال: " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ". [٤١٩٦]
• البُخَارِيُّ [٥٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في العِلْمِ بطُولهِ، واخْتَصَرَهُ في الرَّقَائِقِ [٦٤٩٦].
٥٣٦٧ - و قال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ". [٤١٩٧]
• مُسْلِمٌ [٦٠/ ١٥٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵂ في الفِتَنِ.
стр. 2055
٥٣٦٨ - وقال ﵇: "تبلغ المساكن إهاب (١) أو يهاب " [٤١٩٨]
• مُسْلِمٌ [٤٣/ ٢٩٠٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الآياتِ التِي تَكُون قَبْلَ السَّاعَةِ.
٥٣٦٩ - وقال ﵇: "يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ". [٤١٩٩]
• مُسْلِمٌ [٦٩/ ٢٩١٤] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
وفي رواية: "يكون في آخرِ أُمّتي خليفة؛ يَحْثِي المالَ حَثْيًا لا يَعُدُّهُ عدًّا".
• وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ [٦٧/ ٢٩١٣].
٥٣٧٠ - وقال ﵇: "يوشك الفرات أن يحسر (٢) عن كنز من ذهب فمن حضر فلا يأخذ منه شيئا". [٤٢٠٠]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١١٩) م (٣٠/ ٢٨٩٤)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ، وأَبُو دَاودَ في المَلاحِمِ، والتِّرْمِذِيُّ في صَفَةِ الجَنَّةِ.
٥٣٧١ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو ". [٤٢٠١]
• مُسْلِمٌ [٢٩/ ٢٨٩٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
٥٣٧٢ - وقال: "تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت
стр. 2056
رحمي. ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون من شيئا ". [٤٢٠٢]
• مُسْلِمٌ [٦٢/ ١٠١٣] في الزَّكاةِ، والترْمِذِيُّ في الفِتَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٣٧٣ - وقال ﵇: "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء ". [٤٢٠٣]
• مُسْلِمٌ [٥٤/ ١٥٧] في الفِتَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
واتفَقْا عَلَى أَصْلِهِ؛ وَقَدْ تَقَدمَ.
٥٣٧٤ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى (١) ". [٤٢٠٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١١٨) م (٤٢/ ٢٩٠٢)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
٥٣٧٥ - وقال ﵇: "أول أشراط الساعة نار تحشر (٢) الناس من المشرق إلى المغرب". [٤٢٠٥]
• البُخَارِيُّ [٣٣٢٩] عَنْ أَنَسِ ﵁.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٣٧٦ - عن أنس أنه قال: قال النبي ﷺ : " لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة
стр. 2057
كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار ". [٤٢٠٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٣٣٢] في الزهْدِ عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (١).
٥٣٧٧ - عن عبد الله بن حوالة أنه قال: بعثنا رسول الله ﷺ لنغنم على أقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال: " اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم " ثم وضع يده على رأسي ثم قال: " يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل (٢) والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه إلى رأسك ". [٤٢٠٧]
• أبُو دَاودَ [٢٥٣٥] في الجهَادِ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٤٢٥] مِنْ حَدِيثهِ (٣).
стр. 2058
٥٣٧٨ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا اتخذ الفيء دولا (١) والأمانة مغنمًا والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافه شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام (٢) قطع سلكه فتتابع". [٤٢٠٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢١١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٣).
٥٣٧٩ - وروي عن علي ﵁ عن النبي ﷺ : قال: " إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء " وعد هذه الخصال ولم يذكر " تعلم لغير الدين " قال: " وبر صديقه وجفا أباه " وقال: " وشرب الخمر ولبس الحرير ". [٤٢٠٩]
• التِّرْمِذِي [٢٢١٠] عَنْ عَلِيٍّ ﵁ في الفِتَنِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٤).
стр. 2059
٥٣٨٠ - عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي " [٤٢١٠]
• أَبُو دَاودَ [٤٢٨٢]، والتّرْمِذِيُّ [٢٢٣٠]- وَصححَهُ - مِنْ حَدِيثِ ابنِ مَسْعُودٍ.
وفي رواية: "لوْ لمْ يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ؛ لَطوَّلَ الله ذلكَ اليومَ، حَتَّى يبعثَ الله فيهِ رجلًا منِّي - أو منْ أهلِ بَيْتي -، يُواطِئُ اسمُهُ اسمِي، واسمُ أبيهِ اسمَ أبي، يملأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، كما مُلِئَتْ ظُلمًا وجَوْرًا".
• لأبِي دَاودَ (١) في المَلاحِم، إنما هو عنده عن ابن مسعود معلق [٤/ ٤٤٢] وَصَحَّحَهُ الحاكِمِ (٢) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
٥٣٨١ - عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " المهدي من عترتي (٣) من أولاد فاطمة". [٤٢١١]
• أَبو دَاودَ [٤٢٨٤] في المَهْدِيِّ، وابنُ مَاجَه (٤) [٤٠٨٦] في الفِتَنِ عَنْ أمِّ سَلَمَةَ.
٥٣٨٢ - وعن أبي سعيد الخدري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
стр. 2060
وسلم: " المهدي مني أجلى الجبهة (١) وأقنى الأنف (٢) يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يملك سبع سنين ". [٤٢١٢]
• أبو دَاودَ (٣) [٤٢٨٥] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ.
٥٣٨٣ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري، عن النبي ﷺ في قصة المهدي قال: " فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله ". [٤٢١٣]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٢٣٢] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في أَمَاراتِ الساعَةِ.
٥٣٨٤ - عن أم سلمة عن النبي ﷺ أنه قال: " يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه الناس من أهل مكة فيخرجوه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام يبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال (٥) الشام وعصائب (٦) أهل العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب
стр. 2061
فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل الناس بسنة نبيهم، ويلقي الإسلام بجرانه (١) في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون". [٤٢١٤]
• أَبو دَاودَ (٢) [٤٢٨٦] في الفِتَنِ عَنْ أمِّ سَلَمَةَ، وَصَحَّحَهُ (٣) الحَاكِمُ [٤/ ٤٣١].
٥٣٨٥ - عن أبي سعيد أنه قال: ذكر رسول الله ﷺ : " بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي وأهل بيتي فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته حتى يتمنى الأحياء الأموات (٤) يعيش في ذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين". [٤٢١٥]
• الحَاكِمُ [٤/ ٤٦٥] في الفِتَنِ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ الذَهَبِيُّ: سَنَدُهُ مُظْلِمٌ (٥).
٥٣٨٦ - عن علي ﵁ قال: قال رسول الله صلى الله عليه
стр. 2062
وسلم: "يخرج رجل من وراء النهر يقال له: الحارث حراث على مقدمته (١) رجل يقال له: منصور يوطن أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله ﷺ وجب على كل مؤمن نصره - أو قال: إجابته - ". [٤٢١٦]
• أَبُو دَاودَ [٤٢٩٠] في المَهْدِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ﵁؛ وَفِيهِ مَنْ لا يُعْرَفُ (٢).
٥٣٨٧ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه (٣) وشراك نعله ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده". [٤٢١٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٢١٨١] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في الفِتِنِ؛ وَصَحَّحَهُ هُوَ، وَالحاكِم (٤) [٤/ ٤٦٧].
الفصل الثالث:
٥٣٨٨ - عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ : الآيات (٥) بعد المئتين ". [٤٥٦٠]
• رواه ابن ماجه (٦)(٤٠٥٧) عنه.
стр. 2063
٥٣٨٩ - وعن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي ". رواه أحمد والبيهقي في " دلائل النبوة " [٥٤٦١]
• رواه أحمد (١) (٥/ ٢٧٧)، والبيهقي ﵃ في "الدلائل [٦/ ٥١٦] ".
٥٣٩٠ - عن أبي إسحاق قال: قال علي ونظر إلى ابنه الحسن قال: إن ابني هذا سيد كما سماه رسول الله ﷺ وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق - ثم ذكر قصة - يملأ الأرض عدلا. [٥٤٦٢]
• رواه أبو داود (٢)(٤٢٩٥).
٥٣٩١ - وعن جابر بن عبد الله قال: فقد الجراد في سنة من سني عمر التي توفي فيها فاهتم بذلك هما شديدا فبعث إلى اليمن راكبا وراكبا إلى العرق وراكبا إلى الشام يسأل عن الجراد هل أرى منه شيئا فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة فنثرهابين يديه فلما رآها عمر كبر وقال سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله خلق ألف أمة ست مئة منها في البحر وأربع مئة في البر فإن أول هلاك هذه الأمة الجراد فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم كنظام السلك". [٥٤٦٣]
• رواه البيهقي (٣)(١٠١٣٢)(١٠١٣٣) في "الشعب".
стр. 2064
٤ - باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٣٩٢ - عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر. فقال: " ما تذكرون؟ ". قالوا: نذكر الساعة. قال: " إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ".
ويروى: " نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ".
وفي رواية في العاشرة " وريح تلقي الناس في البحر ". [٤٢١٨]
• مُسْلِمٌ [(٣٩/ ٢٩٠١) (٤٠/ ٢٩٠١)]، والتّرْمِذِيُّ [٢١٨٣] وابنُ مَاجَه [٤٠٤١] جَمِيعًا في الفِتَن، وَأبو دَاودَ [٤٣١١] في المَلاحِمِ، والنسائِي في التفْسِير [الكبرى ١١٤٨٢]؛ كُلُّهُم مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بنِ أسِيدٍ.
٥٣٩٣ - وقال: ضحى ﵇ "بادروا بالأعمال ستا. الدخان والدجال ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم". [٤٢١٩]
• مُسْلِمٌ [١٢٩/ ٢٩٤٧] في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 2065
٥٣٩٤ - عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا " [٤٢٢٠]
• مُسْلِمٌ [١١٨/ ٢٩٤١]، وأبو دَاودَ [٤٣١٠] وابنُ مَاجَه [٤٠٦٩] في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو.
٥٣٩٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " ثلاث إذا خرجن ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا﴾ طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض ". [٤٢٢١]
• مُسْلِمٌ [٢٤٩/ ١٥٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵄: أَخْرَجَهُ في كِتَابِ الإِيمَانِ.
٥٣٩٦ - وقال: " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين (لا ينفع نفسا إيمانها﴾ ثم قرأ الآية. [٤٢٢٢]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٦٣٦) م (٢٤٨/ ١٥٧)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (د [٤٣١٢]، س [الكبرى ١١١٧٧]، ق [٤٠٦٨]).
٥٣٩٧ - وعن أبي ذر أنه قال: قال رسول الله ﷺ حين غربت الشمس: " أين تذهب؟ ". قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها ويقال لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالى " ﴿والشمس تجري لمستقر لها﴾ قال: " مستقرها تحت العرش ". [٤٢٢٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٣١٩٩)(٤٨٠٢)(٤٨٠٣) م (٢٥٠/ ١٥٩) (٢٥١/ ١٥٩)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ
стр. 2066
الغِفَارِيِّ: البُخَارِيُّ في مَوَاضِعَ مِنْهَا: له، والتِّرْمِذِيُّ [٢١٨٦] وَالنَّسَائِيُّ في التفسِيرِ [الكبرى ١١٤٣٠]، ومُسْلِمٌ في الإيمَانِ، وأَبُو دَاودَ [٤٠٠٢] في الحُرُوفِ رواية أبي داود مختصرة جدًّا.
٥٣٩٨ - وقال رسول الله ﷺ : " ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال ". [٤٢٢٤]
• مُسْلِمٌ [٢٩٤٦] في الفِتَنِ عَنْ هِشَامِ بنِ عَامِرٍ.
٥٣٩٩ - عن ابن عمر أنه قال: قام رسول الله ﷺ في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال"، فقال: "إني لأنذركموه؛ ما من نبي إلا أنذره قومه، لقد أنذره نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلموا أنه أعور"، وأن الله ليس بأعور"، [٤٢٢٥]
• متَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٢٧) م (٢٩٣٠)] عن ابنِ عُمَرَ في الفِتَنِ.
٥٤٠٠ - وقال ﵇: "إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى (١) كأن عينه عنبة طافية ". [٤٢٢٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٤٣٩) م (١٠٠/ ٢٩٣٢)] بل عن عبد الله ابن عمر مِنْ حَدِيثِ ابنِ [عُمَرَ] (٢) في الفِتَنِ (٣).
٥٤٠١ - وعن أنس أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وأن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه: ك ف ر ". [٤٢٢٧]
стр. 2067
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧١٣١) م (١٠١/ ٢٩٣٣)] عَنْ أَنَسٍ في الفِتَنِ، وأبو دَاودَ [٤٣١٦] في المَلاحِمِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٤٥] في الفِتَنِ.
٥٤٠٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ماحدث به نبي قومه؟: إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول: إنها الجنة هي النار وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه ". [٤٢٢٨]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٣٣٨) م (١٠٩/ ٢٩٣٦)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في خَلْقِ آدَمَ، ومُسْلِمٌ في الفِتَنِ.
٥٤٠٣ - وعن حذيفة عن النبي ﷺ قال: "إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونارا فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق وأما الذي يراه الناس نارا فإنه ماء عذب فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فإنه ماء عذب طيب ". وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب " [٤٢٢٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٣٠) م (٢٩٣٤)] عَنْ حُذَيْفَةَ في الفِتَنِ.
٥٤٠٤ - وعن حُذَيِفَةَ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " الدجال أعور العين اليسرى جفال (١) الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار ". [٤٢٣٠]
• مُسْلِمٌ [١٠٤/ ٢٩٣٤)] في الفِتَنِ عَنْ حُذَيِفَةَ.
стр. 2068
٥٤٠٥ - وعن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله ﷺ الدجال فقال: "إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط (١) عينه طافيه كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن (٢) فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ". [٤٢٣١]
• مُسْلِمٌ [١١٠/ ٢٩٣٧) (١١١/ ٢٩٣٧)] في الفِتَنِ عَنِ النَوَّاسِ بنِ سَمْعَان في حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
وفي رواية: "فلْيقرأْ عليهِ بفواتِحِ سورةِ الكهفِ؛ فإنّها جَوازُكم منْ فِتنتِهِ؛ إنّهُ خارجٌ مِنْ خَلَّةٍ (٣) بينَ الشَّامِ والعِراقِ، فعاثَ يمينًا، وعاثَ شِمالًا، يا عِبادَ الله! فاثبُتوا"، قلنا: يا رسولَ الله! وما لَبْثُهُ في الأرضِ؟! قال: "أربعونَ يومًا: يوم كسَنةٍ، ويومٌ كشهرٍ، ويومٌ كجُمعةٍ، وسائِرُ أَيامِهِ كأيَامِكُمْ"، قلنا: يا رسولَ الله! فذلكَ اليومُ الذي كسَنةٍ؛ أيكفِينا فيهِ صلاة يومٍ؟! قال: "لا؛ اقْدُروا لهُ قَدرَهُ"؛ قُلنا: يا رسول الله! وما إسْراعُهُ في الأرضِ؟! قال: "كالغَيْثِ استدْبَرَتْهُ الريح، فيأتى على القومِ فيَدعوهُمْ، فيُؤمِنونَ بهِ، فيأمُرُ السَّماءَ فتُمطِر، والأرضَ فتُنبِت، فتَروحُ عْليهمْ سارحَتُهمْ أطولَ ما كانتْ ذُرىً (٤) وأَسْبَغَهُ (٥) ضروعًا، وأمدَّهُ خَواصِرَ، ثُمَّ يأتي القومَ فيَدعوهُمْ، فيَردُّونَ عليهِ قولَه،
стр. 2069
فيَنصرِفُ عنهُمْ، فيُصبِحونَ مُمْحِلينَ ليسَ بأيْديهِمْ شيء مِنْ أموالِهِمْ، ويمرُّ بالخَرِبَةِ، فيقولُ لها: أخْرِجي كُنوزَكِ، فتتبَعُهُ كنوزُها كيَعاسِيبِ (١) النخلِ، ثمّ يَدعُو رجلًا ممتلِئًا شبابًا، فيَضرِبُهُ بالسَّيْفِ، فيقطَعُهُ جَزلَتَينِ (٢) رَمْيَةَ الغَرَضِ (٣) ثُمَّ يَدعوه، فيُقبِل، ويتهللُ وجهُهُ يَضْحَك، فبينما هوَ كذلكَ؛ إذ بعثَ الله المسيحَ ابنَ مريمَ، فيَنزِلُ عندَ المنارَةِ البيضاءِ، شَرقيَّ دِمشقَ بينَ مَهْروذَتَيْنِ -. واضعًا كفَّيْهِ على أجنحةِ مَلَكَيْن، إذا طَأطَأَ رأسَهُ قَطَرَ، وإذا رفعَهُ تحدَّرَ منهُ مثلُ جُمانٍ كاللؤْلؤِ، فلا يَحلُّ (٤) لكافرٍ يجدُ رِيحَ نَفَسِهِ إلَّا ماتَ، ونَفَسُهُ يَنتهي حيثُ يَنتهي طَرْفُه، فيطلبهُ (٥) حَتَّى يُدرِكَهُ بباب لُدٍّ (٦)، فيقتلُه، ثُمَّ يأتي عيسَى ابنُ مَريمَ إلَى قومٍ قدْ عصمَهُمُ الله منه، فيمسَحُ عنْ وجْوهِهِمْ، ويُحدِّثُهُمْ بدرَجاتِهِمْ في الجنَّةِ، فبينما هوَ كذلكَ، إذْ أَوْحَى الله إلى عيسى: إنّي قدْ أخرجتُ عِبادًا لي، لا يَدانِ (٧) لأحدٍ بقتالِهمْ، فحَوِّزْ (٨) عِبادِي إلى الطُّورِ (٩) ويبعثُ الله يأجوجَ ومأجوجَ
стр. 2070
﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾، فيمُرُّ أوائِلُهُمْ عَلَى بُحيرةِ طَبَرِيَّةَ، فيَشرَبونَ ما فيها، ويمُرُّ آخِرُهُمْ فيقول: لقدْ كانَ بهذِهِ مرَّةً ماءٌ، ثُمَّ يَسيرونَ حَتَّى يَنتهوا إلى جَبَلِ الخَمْرِ - وهو جَبل بيتِ المَقدِسِ - فيقولون: لقدْ قَتَلنا مَنْ في الأرضِ؛ هَلُمَّ فلْنَقْتل مَنْ في السَّماءِ، فيَرمونَ بنُشَّابِهِم إلى السَّماءِ، فيرُدُّ الله عليهِمْ نشَّابَهُمْ. مَخْضوبَة دَمًا، ويُحْصَرُ نبي الله وأصحابُه، حَتَّى يكونَ رأسُ الثَّوْرِ لأحدِهِمْ خَيرًا مِنْ مئةِ دِينارٍ لأحدِكُمُ اليومَ، فيَرْغَبُ نبي الله عِيسَى وأصحابُهُ إلى الله، فيُرسلُ الله عليهِمُ النَّغَفَ (١) في رِقابِهِمْ، فيصبِحونَ فَرْسَى (٢) كموتِ نَفْسٍ واحدةٍ، ثُمَّ يَهبِطُ نبي الله عيسَى وأصحابُهُ إلى الأرضِ، فلا يَجدونَ في الأرضِ موضِعَ شِبرٍ إلَّا ملأهُ زهَمُهُمْ (٣) ونَتْنُهُمْ، فيرغَبُ نبيُّ الله عيسَى وأصحابُه إلى الله، فيُرسلُ الله عليهم طيرًا كأعناقِ البُخْتِ (٤) فتحملهُمْ، فتطرَحُهُمْ حيثُ شاءَ الله".
• مُسْلِمٌ (٢٦) فِيهِ عَنْهُ.
ويُروى: فتطرَحُهُمْ بالمَهْبلِ (٥) ويَستوقِدُ المسلمونَ مِن قِسيِّهِمْ (٦) ونُشَّابِهِمْ وجِعابِهِمْ
