الغِفَارِيِّ: البُخَارِيُّ في مَوَاضِعَ مِنْهَا: له، والتِّرْمِذِيُّ [٢١٨٦] وَالنَّسَائِيُّ في التفسِيرِ [الكبرى ١١٤٣٠]، ومُسْلِمٌ في الإيمَانِ، وأَبُو دَاودَ [٤٠٠٢] في الحُرُوفِ رواية أبي داود مختصرة جدًّا.
٥٣٩٨ - وقال رسول الله ﷺ : " ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال ". [٤٢٢٤]
• مُسْلِمٌ [٢٩٤٦] في الفِتَنِ عَنْ هِشَامِ بنِ عَامِرٍ.
٥٣٩٩ - عن ابن عمر أنه قال: قام رسول الله ﷺ في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال"، فقال: "إني لأنذركموه؛ ما من نبي إلا أنذره قومه، لقد أنذره نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلموا أنه أعور"، وأن الله ليس بأعور"، [٤٢٢٥]
• متَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٢٧) م (٢٩٣٠)] عن ابنِ عُمَرَ في الفِتَنِ.
٥٤٠٠ - وقال ﵇: "إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى (١) كأن عينه عنبة طافية ". [٤٢٢٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٤٣٩) م (١٠٠/ ٢٩٣٢)] بل عن عبد الله ابن عمر مِنْ حَدِيثِ ابنِ [عُمَرَ] (٢) في الفِتَنِ (٣).
٥٤٠١ - وعن أنس أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وأن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه: ك ف ر ". [٤٢٢٧]
стр. 2067
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧١٣١) م (١٠١/ ٢٩٣٣)] عَنْ أَنَسٍ في الفِتَنِ، وأبو دَاودَ [٤٣١٦] في المَلاحِمِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٤٥] في الفِتَنِ.
٥٤٠٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ماحدث به نبي قومه؟: إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول: إنها الجنة هي النار وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه ". [٤٢٢٨]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٣٣٨) م (١٠٩/ ٢٩٣٦)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في خَلْقِ آدَمَ، ومُسْلِمٌ في الفِتَنِ.
٥٤٠٣ - وعن حذيفة عن النبي ﷺ قال: "إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونارا فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق وأما الذي يراه الناس نارا فإنه ماء عذب فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فإنه ماء عذب طيب ". وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب " [٤٢٢٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٣٠) م (٢٩٣٤)] عَنْ حُذَيْفَةَ في الفِتَنِ.
٥٤٠٤ - وعن حُذَيِفَةَ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " الدجال أعور العين اليسرى جفال (١) الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار ". [٤٢٣٠]
• مُسْلِمٌ [١٠٤/ ٢٩٣٤)] في الفِتَنِ عَنْ حُذَيِفَةَ.
стр. 2068
٥٤٠٥ - وعن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله ﷺ الدجال فقال: "إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط (١) عينه طافيه كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن (٢) فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ". [٤٢٣١]
• مُسْلِمٌ [١١٠/ ٢٩٣٧) (١١١/ ٢٩٣٧)] في الفِتَنِ عَنِ النَوَّاسِ بنِ سَمْعَان في حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
وفي رواية: "فلْيقرأْ عليهِ بفواتِحِ سورةِ الكهفِ؛ فإنّها جَوازُكم منْ فِتنتِهِ؛ إنّهُ خارجٌ مِنْ خَلَّةٍ (٣) بينَ الشَّامِ والعِراقِ، فعاثَ يمينًا، وعاثَ شِمالًا، يا عِبادَ الله! فاثبُتوا"، قلنا: يا رسولَ الله! وما لَبْثُهُ في الأرضِ؟! قال: "أربعونَ يومًا: يوم كسَنةٍ، ويومٌ كشهرٍ، ويومٌ كجُمعةٍ، وسائِرُ أَيامِهِ كأيَامِكُمْ"، قلنا: يا رسولَ الله! فذلكَ اليومُ الذي كسَنةٍ؛ أيكفِينا فيهِ صلاة يومٍ؟! قال: "لا؛ اقْدُروا لهُ قَدرَهُ"؛ قُلنا: يا رسول الله! وما إسْراعُهُ في الأرضِ؟! قال: "كالغَيْثِ استدْبَرَتْهُ الريح، فيأتى على القومِ فيَدعوهُمْ، فيُؤمِنونَ بهِ، فيأمُرُ السَّماءَ فتُمطِر، والأرضَ فتُنبِت، فتَروحُ عْليهمْ سارحَتُهمْ أطولَ ما كانتْ ذُرىً (٤) وأَسْبَغَهُ (٥) ضروعًا، وأمدَّهُ خَواصِرَ، ثُمَّ يأتي القومَ فيَدعوهُمْ، فيَردُّونَ عليهِ قولَه،
стр. 2069
فيَنصرِفُ عنهُمْ، فيُصبِحونَ مُمْحِلينَ ليسَ بأيْديهِمْ شيء مِنْ أموالِهِمْ، ويمرُّ بالخَرِبَةِ، فيقولُ لها: أخْرِجي كُنوزَكِ، فتتبَعُهُ كنوزُها كيَعاسِيبِ (١) النخلِ، ثمّ يَدعُو رجلًا ممتلِئًا شبابًا، فيَضرِبُهُ بالسَّيْفِ، فيقطَعُهُ جَزلَتَينِ (٢) رَمْيَةَ الغَرَضِ (٣) ثُمَّ يَدعوه، فيُقبِل، ويتهللُ وجهُهُ يَضْحَك، فبينما هوَ كذلكَ؛ إذ بعثَ الله المسيحَ ابنَ مريمَ، فيَنزِلُ عندَ المنارَةِ البيضاءِ، شَرقيَّ دِمشقَ بينَ مَهْروذَتَيْنِ -. واضعًا كفَّيْهِ على أجنحةِ مَلَكَيْن، إذا طَأطَأَ رأسَهُ قَطَرَ، وإذا رفعَهُ تحدَّرَ منهُ مثلُ جُمانٍ كاللؤْلؤِ، فلا يَحلُّ (٤) لكافرٍ يجدُ رِيحَ نَفَسِهِ إلَّا ماتَ، ونَفَسُهُ يَنتهي حيثُ يَنتهي طَرْفُه، فيطلبهُ (٥) حَتَّى يُدرِكَهُ بباب لُدٍّ (٦)، فيقتلُه، ثُمَّ يأتي عيسَى ابنُ مَريمَ إلَى قومٍ قدْ عصمَهُمُ الله منه، فيمسَحُ عنْ وجْوهِهِمْ، ويُحدِّثُهُمْ بدرَجاتِهِمْ في الجنَّةِ، فبينما هوَ كذلكَ، إذْ أَوْحَى الله إلى عيسى: إنّي قدْ أخرجتُ عِبادًا لي، لا يَدانِ (٧) لأحدٍ بقتالِهمْ، فحَوِّزْ (٨) عِبادِي إلى الطُّورِ (٩) ويبعثُ الله يأجوجَ ومأجوجَ
стр. 2070
﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾، فيمُرُّ أوائِلُهُمْ عَلَى بُحيرةِ طَبَرِيَّةَ، فيَشرَبونَ ما فيها، ويمُرُّ آخِرُهُمْ فيقول: لقدْ كانَ بهذِهِ مرَّةً ماءٌ، ثُمَّ يَسيرونَ حَتَّى يَنتهوا إلى جَبَلِ الخَمْرِ - وهو جَبل بيتِ المَقدِسِ - فيقولون: لقدْ قَتَلنا مَنْ في الأرضِ؛ هَلُمَّ فلْنَقْتل مَنْ في السَّماءِ، فيَرمونَ بنُشَّابِهِم إلى السَّماءِ، فيرُدُّ الله عليهِمْ نشَّابَهُمْ. مَخْضوبَة دَمًا، ويُحْصَرُ نبي الله وأصحابُه، حَتَّى يكونَ رأسُ الثَّوْرِ لأحدِهِمْ خَيرًا مِنْ مئةِ دِينارٍ لأحدِكُمُ اليومَ، فيَرْغَبُ نبي الله عِيسَى وأصحابُهُ إلى الله، فيُرسلُ الله عليهِمُ النَّغَفَ (١) في رِقابِهِمْ، فيصبِحونَ فَرْسَى (٢) كموتِ نَفْسٍ واحدةٍ، ثُمَّ يَهبِطُ نبي الله عيسَى وأصحابُهُ إلى الأرضِ، فلا يَجدونَ في الأرضِ موضِعَ شِبرٍ إلَّا ملأهُ زهَمُهُمْ (٣) ونَتْنُهُمْ، فيرغَبُ نبيُّ الله عيسَى وأصحابُه إلى الله، فيُرسلُ الله عليهم طيرًا كأعناقِ البُخْتِ (٤) فتحملهُمْ، فتطرَحُهُمْ حيثُ شاءَ الله".
• مُسْلِمٌ (٢٦) فِيهِ عَنْهُ.
ويُروى: فتطرَحُهُمْ بالمَهْبلِ (٥) ويَستوقِدُ المسلمونَ مِن قِسيِّهِمْ (٦) ونُشَّابِهِمْ وجِعابِهِمْ
стр. 2071
سَبْعِ سِنينَ، ثُمَّ يُرسلُ الله مطرًا، لا يَكُنُّ (١) منهُ بيتُ مَدَرٍ ولا وبَرٍ، فيغسِلُ الأرضَ، حَتَّى يترُكها كالزلَّفَةِ، (٢) ثُمَّ يُقالُ للأرضِ: أنْبتي ثَمَرَتَكِ، ورُدِّي بَركَتَكِ، فيومَئِذٍ تأكُلُ العِصابَةُ مِنَ الرُّمُّانَةِ، وَيستظِلونَ بقِحْفِها، ويُبارَكُ في الرِّسْلِ (٣)، حَتَّى إنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإبِلِ لَتكْفي الفِئامَ (٤) مِنَ الناسِ، واللِّقْحَةَ مِنَ البقرِ لَتكْفي القبيلةَ مِنَ الناسِ، واللِّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتكْفي الفَخِذَ منَ النَّاسِ، فبينما هُم كذلكَ، إذْ بعثَ الله رِيحًا طيبةً، فتأخذُهُمْ تحتَ آباطِهمْ، فتَقبضُ روحَ كلِّ مُؤمنٍ وكلِّ مسلمٍ، وَيبْقَى شِرارُ النَّاسِ، يَتهارَجونَ (٥) فيها تَهارُجَ الحُمُرَ، فَعليْهِمْ تقومُ السَّاعة".
• مُسْلِمٌ في حَدِيثِ النَوَّاس المَذكُورِ.
٥٤٠٦ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح (٦) مسالح الدجال، فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج. قال: فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء. فيقولون: اقتلوه. فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه، فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله ﷺ ". قال: " فيأمر الدجال به
стр. 2072
فيشبح (١). فيقول: خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا ". قال: " فيقول: أو ما تؤمن بي؟ " قال: " فيقول: أنت المسيح الكذاب ". قال: " فيؤمر به فيؤشر بالمئشار (٢) من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ". قال: " ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوى قائما ثم يقول له أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت إلا بصيرة ". قال: " ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس ". قال: " فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا " فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار وإنما ألقي في الجنة " فقال رسول الله ﷺ : " هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين ". [٤٢٣٢]
• مُسْلِمٌ [١١٣/ ٢٩٣٨] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في الفِتَنِ.
٥٤٠٧ - عن أم شريك أنها قالت: قال رسول الله ﷺ : " ليفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا بالجبال " قالت أم شريك: قلت: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: " هم قليل ". [٤٢٣٣]
• مُسْلِمٌ [١٢٥/ ٢٩٤٥] في الفِتَنِ، والتّرْمِذِيُّ [٣٩٣٠] في المَنَاقِبِ عَن أُمِّ شُرَيْكٍ.
٥٤٠٨ - عن أنس عن رسول الله ﷺ قال: " يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفا عليهم طيالسة". [٤٢٣٤]
• مُسْلِمٌ [١٢٤/ ٢٩٤٤] عَنْ أَنَسٍ في الفِتَنِ.
٥٤٠٩ - وقال ﵇: " يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل
стр. 2073
نقاب (١) المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله ﷺ حديثه فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا فيقتله ثم يحييه فيقول: والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ". [٤٢٣٥]
• متفَق عَلَيْهِ [خ (٧١٣٢) م (٢٩٣٨)] عَنْ أَبِي سعِيدٍ في الفِتَنِ، وَالنسائِيُّ [الكبرى ٤٢٧٥] في الحَجِّ.
٥٤١٠ - عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: " يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته (٢) المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك ". [٤٢٣٦]
• مُسْلِمٌ (٣) [٤٨٦/ ١٣٨٠] عِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الحَجّ.
٥٤١١ - وعن أبي بكرة عن النبي ﷺ قال: " لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان " [٤٢٣٧]
• البخارِيُّ [٧١٢٦] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ في الحَجِّ، والفِتَنِ.
٥٤١٢ - عن فاطمة بنت قيس قالت: سمعت منادي رسول الله ﷺ ينادى الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله
стр. 2074
صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال: " ليلزم كل إنسان مصلاه ". ثم قال: " هل تدرون لم جمعتكم؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم به عن المسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فأرفأوا إلى جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في أقرب سفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب (١) كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق (٢) قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا (٣) منها أن تكون شيطانة قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان ما رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يده إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب فقالت: أنا الجساسة اعمدوا إلى هذا في الدير فأقبلنا إليك سراعا فقال: أخبروني عن نخل بيسان (٤) هل تثمر؟ قلنا: نعم. قال: أما إنها توشك أن لا تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة طبرية: هل فيها ماء؟ قلنا هي كثيرة الماء. قال: أما إن
стр. 2075
ماءها يوشك أن يذهب. قال: أخبروني عن عين زغر. (١) قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا: نعم هي كثيرة الماء وأهله يزرعون من مائها. قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قلنا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. " قال رسول الله ﷺ وطعن بمخصرته في المنبر -: "هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم؟ " فقال الناس: نعم فقال: ألا إنه في بحر الشأم (٢) أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما (٣) هو؟ وأومأ بيده إلى المشرق. [٤٢٣٨]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [١١٩/ ٢٩٤٢] بِطُولِهِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٠٣]، وابنُ مَاجَه [٤٠٧٤] في الفِتَنِ، وأبو دَاودَ [٤٣٢٦] في المَلاحِمِ.
٥٤١٣ - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "رأيتني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة
стр. 2076
كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها (١) فهي تقطر ماء متكأ على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح بن مريم " قال: " ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأن عينة عنبة طافية كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح الدجال ". متفق ليه. وفي رواية: قال في الدجال: " رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عين اليمنى أقرب الناس به شبها ابن قطن " وذكر حديث أبي هريرة: " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها " في " باب الملاحم " وسنذكر حديث ابن عمر: قام رسول الله ﷺ في الناس في " باب قصة ابن الصياد " إن شاء الله تعالى [٤٢٣٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٤٤٠)(٥٩٠٢)(٦٩٩٩) م (٢٧٣/ ١٦٩) (٢٧٤/ ١٦٩)] عَنِ ابنِ عُمَرَ: البُخارِيُّ في اللِّبَاسِ، والتعْبِيرِ، وَمُسْلِمٌ في الإيمَانِ.
وفي رواية: قالَ في الدجّال: "رجل أحمرُ جَسيمٌ، جَعدُ الرأسِ، أعوَرُ عَينِهِ اليُمنى، أقرَبُ النَّاسِ بهِ شَبَهًا: ابنُ قَطَنٍ (٢) ".
• لَهُمَا [خ (٣٤٤١)(٧٠٢٦) م (٢٧٧/ ١٧١)].
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤١٤ - عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري: قالت: قال: فإذا أنا بامرأة تجر شعرها قال: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة اذهب إلى ذلك القصر فأتيته فإذا رجل يجر شعره مسلسل في الأغلال ينزو (٣) فيما بين السماء والأرض. فقلت: من أنت؟ قال: أنا الدجال ". [٤٢٤٠]
стр. 2077
• أبو دَاودَ (١) [٤٣٢٥] مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرّحِمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتٍ قَيسٍ في المَلاحِمِ.
٥٤١٥ - عن عبادة بن الصامت عن رسول الله ﷺ قال: "إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا. إن المسيح الدجال رجل قصير أفحج (٢) جعد أعور مطموس العين ليست بناتئة ولا حجراء (٣) فإن ألبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور " [٤٢٤١]
• أَبو دَاودَ (٤) [٤٣٢٠] في المَلاحِمِ، والنْسَائِيُّ [الكبرى ٧٧٦٤] عَنْ عُبَادَةَ.
٥٤١٦ - عن أي عبيدة بن الجراح أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر الدجال قومه فإني أنذركموه " فوصفه لنا قال: " لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي ". فقالوا: يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ؟ قال: " مثلها " يعني اليوم " أو خير ". [٤٢٤٢]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٥٦] في السُّنةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٣٤] في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ أبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَرَّاح، قَالَ التِرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (٥).
стр. 2078
٥٤١٧ - عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق قال: حدثنا رسول
الله ﷺ قال: (١) الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة ". [٤٢٤٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢٣٧]- وَحَسَّنَهُ (٢) -، وابنُ مَاجَه [٤٠٧٢] مِن حَدِيثِ أَبِي [بَكْرٍ] (٣) في الفِتَنِ.
٥٤١٨ - عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ : " من سمع بالدجال فلينأ (٤) منه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات " [٤٢٤٤]
• أَبُو دَاودَ (٥) [٤٣١٩] عَنْ عِمْرَان في المَلاحِمِ.
٥٤١٩ - عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: قال رسول الله ﷺ : " يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة
стр. 2079
والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة (١) في النار ". [٤٢٤٥]
• أَحْمَدُ (٢) [٦/ ٤٥٤ - ٤٥٩] منْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يزِيدَ.
٥٤٢٠ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفا عليهم السيجان (٣) ". [٤٢٤٦]
• عَبْدُ الرَزاق [٢٠٨٢٥] عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هارون، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
ومِنْ طَرِيقِهِ: البَغَوِيُّ [٤٢٦٥] في "شَرْح السُّنةِ"، وأبو هَارُون مَتْرُوكٌ (٤).
والسَّاجُ - بالجِيمِ -: الطَيْلَسان.
٥٤٢١ - وعن أسماء بنت يزيد قالت: كان رسول الله ﷺ في بيتي فذكر الدجال فقال: " إن بين يديه ثلاث سنين سنة تمسلك السماء فيها ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها. والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والأرض
стр. 2080
ثلثي نباتها. والثالثة تمسك السماء قطرها كله والأرض نباتها كله. فلا يبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلكت وإن من أشد فتنته أنه يأتي الأعرابي؛ فيقول: أرأيت إن أحييت لك إبلك ألست تعلم أني ربك؟ فيقول بلى فيمثل له نحو إبله كأحسن ما يكون ضروعا وأعظمه أسنمة ". قال: " ويأتي الرجل قد مات أخوه ومات أبوه فيقول: أرأيت إن أحييت لك أباك وأخاك ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى فيمثل له الشياطين نحو أبيه ونحو أخيه ".
قالت: ثم خرج رسول الله ﷺ لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم. قالت: فأخذ بلحمتي الباب فقال: " مهيم (١) أسماء؟ " قلت: يا رسول الله لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال. قال: " إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن " فقلت: يا رسول الله والله إنا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟ قال: " يجزئهم ما يجزي أهل السماء من التسبيح والتقديس ". [٤٢٤٧]
• أحمد (٢) [(٦/ ٤٥٣ - ٤٥٤)، (٤٥٥ - ٤٥٦) (٩٥/ ٢٩٣٠)] من حديث أسماء بنت يزيد ﵃.
الفصل الثالث:
٥٤٢٢ - عن المغيرة بن شعبة قال: ما سأل أحد رسول الله ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته وإنه قال لي: " ما يضرك؟ " قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء. قال: هو أهون على الله من ذلك ". [٥٤٩٢]
стр. 2081
• متفق عليه [خ (٧١٢٢) م (٢٩٣٩)].
٥٤٢٣ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " يخرج الدجال على حمار أقمر (١) ما بين أذنيه سبعون باعا ". [٥٤٩٣]
• البيهقي (٢) في "البعث والنشور" (٣).
٥ - باب قصة ابن الصياد
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٢٤ - عن عبد الله بن عمر ﵄ أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله ﷺ في رهط من أصحابه قبل ابن الصياد حتى وجدوه يلعب مع الصبيان في أطم (٤) بني مغالة (٥) وقد قارب ابن الصياد يومئذ الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله ظهره بيده ثم قال: " أتشهد أني رسول الله؟ " فرصه (٦) النبي ﷺ ثم قال: " آمنت بالله وبرسله " ثم قال لابن
стр. 2082
الصياد: " ماذا ترى؟ " قال: يأتيني صادق وكاذب. قال رسول الله ﷺ : " خلط عليك الأمر ". قال رسول الله ﷺ : " إني خبأت لك خبيئا " وخبأ له: (يوم تأتي السماء بدخان مبين) فقال: هو الدخ (١) قال: "اخسأ فلن تعدو قدرك ". قال عمر: يا رسول الله أتأذن لي في أن أضرب عنقه؟ قال رسول الله ﷺ : " إن يكن هو لا تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله ". قال ابن عمر: انطلق بعد ذلك رسول الله ﷺ وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله ﷺ يتقي بجذوع النخل وهو يختل (٢) أن يسمع (٣) من ابن صياد شيئا قبل أن يراه وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة (٤) فرأت أم ابن صياد النبي ﷺ وهو يتقي بجذوع النخل. فقالت: أي صاف -وهو اسمه- هذا محمد. فتناهى (٥) ابن صياد. قال رسول الله ﷺ : "لو تركته بين". [٤٢٤٨]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْهُ: البُخَارِيُّ [(١٣٥٤)(١٣٥٥)(٣٠٥٥)(٣٠٥٦)(٣٠٥٧)(٦١٧٣)(٦١٧٤)(٦١٧٥)] في الجِهادِ، وَمُسْلِمٌ [٢٩٣٠] في الفِتَنِ، واخْتَصَرَهُ أبو دَاودَ [٤٣٢٩] في المَلاحِمِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٣٥] في الفِتَنِ.
стр. 2083
قالَ عبدُ الله بن عمر: قامَ رسولُ الله ﷺ في النَّاسِ، فأثنى على الله بما هوَ أهلُه، ثُمَّ ذكرَ الدجّالَ، فقال: إنِّي أُنْذِرْكُمُوهُ؛ وما منْ نبي إلَّا وقدْ أنذرَ قومه، لقدْ أنذرَهُ نُوحٌ قومه، ولكنَّي سأقولُ لكمْ فْيهِ قولًا لم يقلْهُ نبي لقومِهِ؛ تعلمونَ (١) أنَّه أعوَر، وأَنَّ الله ليسَ بأعوَرَ".
• مُتفَق عَلَيْهِ عن ابنِ عُمَرَ في الذِي قَبْلَه، وأَفْرَدَهُ أَبُو دَاودَ [٤٧٥٧] في السنةِ.
٥٤٢٥ - عن أبي سعيد الخدري قال: لقيه رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله ﷺ : "أتشهد أني رسول الله؟ " فقال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : " آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ماذا ترى؟ " قال: أرى عرشا على الماء. فقال رسول الله ﷺ : " ترى عرش إبليس على البحر وما ترى؟ " قال: أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا. فقال رسول الله ﷺ : " لبس عليه فدعوه ". [٤٢٤٩]
• مُسْلِمٌ [٨٧/ ٢٩٢٥] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٥٤٢٦ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري أن ابن صياد سأل النبي ﷺ عن تربة الجنة. فقال: " در مكة (٢) يبضاء ومسك خالص ". [٤٢٥٠]
• مُسْلِمٌ [٩٣/ ٢٩٢٨] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في الفِتَنِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: أن النبِيّ ﷺ قَالَ ذَلِكَ فصَدَّقَهُ.
стр. 2084
٥٤٢٧ - وقال نافع قال: لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة. فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها (١) فقالت له: رحمك الله ما أردت من ابن صياد؟ أما علمت أن رسول الله عليه وسلم قال: " إنما يخرج من غضبة يغضبها ". [٤٢٥١]
• مُسْلِمٌ [٩٨/ ٢٩٣٢] في الفِتَنِ بِهِ.
٥٤٢٨ - عن أبي سعيد الخدري قال: صحبت ابن صياد إلى مكة فقال لي: ما (٢) لقيت من الناس؟ يزعمون أني الدجال ألست سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إنه لا يولد له ". وقد ولد لي أليس قد قال: " هو كافر ". وأنا مسلم أو ليس قد قال: " لا يدخل المدينة ولا مكة "؟ وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة. ثم قال لي في آخر قوله: أما والله إني لأعلم مولده ومكانه وأين هو؟ وأعرف أباه وأمه قال: فلبسني (٣) قال (٤): قلت له: تبا لك سائر اليوم. قال: وقيل له: أيسرك أنك ذاك (٥) الرجل؟ قال: فقال: لو عرض علي ما كرهت. [٤٢٥٢]
• مُسْلِمٌ [(٩٨/ ٢٩٢٧) (٩٠/ ٢٩٢٧) (٩١/ ٢٩٢٧)] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٥٤٢٩ - وقال ابن عمر لقيته وقد نفرت (٦) عينه فقلت: متى فعلت عينك ما
стр. 2085
أرى؟ قال: لا أدري. قلت: لا تدري وهي في رأسك؟ قال: إن شاء الله خلقها (١) في عصاك. قال: فنخر (٢) كأشد نخير حمار سمعت. [٤٢٥٣]
• مُسْلِمٌ [٩٩/ ٢٩٣٢] بِهِ في الفِتَنِ.
٥٤٣٠ - وعن محمد بن المنكدر ﵁ أنه قال: رأيت جابر بن عبد الله ﵁ يحلف بالله أن ابن الصياد الدجال. قلت: تحلف بالله؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي ﷺ فلم ينكره النبي عليه (٣). [٤٢٥٤]
• متفَق عَلَيْهِ عَنْهُ: البُخَارِيُّ [٧٣٥٥] في الاعتِصَامِ، وَمُسْلِمٌ [٩٤/ ٢٩٢٩] في الفِتَنِ، وأبو دَاودَ [٤٣٣١] في المَلاحِمِ.
مِنَ "الحِسانِ ":
٥٤٣١ - عن نافع قال: كان ابن عمر ﵁ يقول: والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن صياد. [٤٢٥٥]
• أَبُو دَاودَ [٤٣٣٠] في المَلاحِمِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ (٤).
٥٤٣٢ - وعن جابر ﵁ أنه قال: قد فقدنا ابن صياد يوم
стр. 2086
الحرة (١). [٤٢٥٦]
• أَبُو دَاودَ [٤٣٣٢] في المَلاحِمِ بِسَنِدٍ صَحِيح (٢).
٥٤٣٣ - عن أبي بكرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام أعور أضرس شيء (٣) وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ". ثم نعت لنا رسول الله ﷺ أبويه فقال: " أبوه طوال ضرب اللحم (٤) كأن أنفه منقار وأمه امرأة فرضاخية (٥) طويلة اليدين ". فقال أبو بكرة ﵁: فسمعنا بمولود في اليهود. فذهبت أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه فإذا نعت رسول الله ﷺ فيهما فقلنا هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أعور أضرس وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فإذا هو مجندل (٦) في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن رأسه فقال: ما قلتما: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي. [٤٢٥٧]
стр. 2087
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٢٤٨] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ في الفِتَنِ بِه.
٥٤٣٤ - وعن جابر ﵁ أن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فأشفق رسول الله ﷺ أن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم. فآذنته أمه فقالت: يا عبد الله هذا أبو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله ﷺ : ما لها؟ قاتلها الله! لو تركته لبين … " فذكر (٢) مثل معنى حديث ابن عمر (٣) فقال عمر بن الخطاب ﵁ ائذن لي يا رسول الله فأقتله فقال رسول الله ﷺ : " إن يكن هو فليست صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم وإلا يكن هو فليس لك أتقتل رجلا من أهل العهد (٤) ". فلم يزل رسول الله ﷺ مشفقا أنه هو الدجال. [٤٢٥٨]
• أَخْرَجَهُ أحد [٣/ ٣٦٨]، بِسَنَدٍ جَيِّدٍ (٥) عَنْ جَابِرٍ ﵃.
стр. 2088
٦ - باب نزول عيسى ابن مريم ﵇ -
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٣٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرامن الدنيا وما فيها ".
ثم يقول أبو هريرة ﵁: فاقرؤا إن شئتم ﴿وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته … ﴾ الآية. [٤٢٥٩]
• مُتفَقٌ عَلَيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِي [(٢٢٢٢)] في البِيُوع، ومُسْلِمٌ [٢٤٢/ ١٥٥] في الإِيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٣٣] في الفِتَنِ.
٥٤٣٦ - وقال: قال رسول الله ﷺ : "والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص (١) فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض و التحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد ". [٤٢٦٠]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٢٢٢٢) م (٢٤٤/ ١٥٥)] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخاري في [البُيُوع (٢)]، وَمسْلمٌ في الإيمَانِ.
٥٤٣٧ - و قال: ﵇: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم
стр. 2089
منكم؟. [٤٢٦١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٣٤٤٩) م (٢٤٤/ ١٥٥)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ في أَحَادِيثِ الأنْبِياءِ، ومُسْلِمٌ في الإِيمَانِ.
٥٤٣٨ - وقال ﵇: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ". قال: "فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة (١) الله هذه الأمة ". [٤٢٦٢]
• مُسْلِمٌ [٢٤٧/ ١٥٦] في الإِيمَانِ عَنْ جَابِرٍ.
الفصل الثالث:
٥٤٣٩ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : " ينزل عيسى بن مريم إلى الأرض فيتزوج ويولد له ويمكث خمسا وأربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فأقوم أنا وعيسى ابن مريم في قبر واحد بين أبي بكر وعمر ". [٥٥٠٨]
• أخرجه ابن الجوزي في "الوفاء" عنه (٢).
стр. 2090
٧ - باب قرب الساعة وأن من مات؛ فقد قامت قيامته
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٤٠ - عن قتادة - عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " بعثت أنا والساعة كهاتين (١) ".
قال قتادة في قصصه: كفصل إحداهما على الأخرى. [٤٢٦٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ [أَنَسٍ] (٢): البُخارِيُّ [٦٥٠١] في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ [١٣٣/ ٢٩٥١] في الفِتَنِ.
٥٤٤١ - عن جابر ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول قبل أن يموت بشهر: "تسألوني عن الساعة؟ وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة". [٤٢٦٤]
• مُسْلِمٌ [٢١٨/ ٢٥٣٨] عَنْ جَابِرٍ في الفَضائِلِ.
٥٤٤٢ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ قال: "لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم". [٤٢٦٥]
• مُسْلِمٌ [٢١٩/ ٢٥٣٩] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ كَذَلِكَ (٣).
стр. 2091
٥٤٤٣ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: كان رجال من الأعراب يأتون النبي ﷺ فيسألونه عن الساعة فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: "إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم (١) ". [٤٢٦٦]
• مُتفق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ: البُخَارِي [٦٥١١] في [الرقاق] (٢)، وَمُسلِمٌ [١٣٦/ ٢٩٥٢] في الفِتَنِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤٤٤ - عن المستورد بن شداد ﵁ عن النبي ﷺ قال: "بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه" وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى. [٤٢٦٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢١٣]، عَنْ المستورد بنِ شدَّادٍ في الفِتَنِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٣).
٥٤٤٥ - عن سعد بن أبي وقاص ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم ". يعني: خمس مئة سنة. [٤٢٦٨]
• أَبُو دَاودَ (٤) [٤٣٥٠] عَنْ سَعدِ بنِ أَبِي وَقاصٍ في المَلاحِمِ بِهِ.
стр. 2092
الفصل الثالث:
٥٤٤٦ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي متعلقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع ". [٥٥١٥]
• رواه البيهقي (١)(١٠٢٤٠) في "الشعب".
٨ - باب لا تقوم الساعة إلّا على الشرار
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٤٧ - عن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله (٢) ". [٤٢٦٩]
• مُسْلِم [٢٣٤/ ١٤٨] في الإِيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٠٧] عَنْه، وَرَجَّحَ وَقْفَهُ.
٥٤٤٨ - وقال ﵇: "لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله الله ". [٤٢٧٠]
• مُسْلِمٌ [٢٣٤/ ١٤٨] عَنْ أنَسٍ في الإِيمَانِ.
стр. 2093
٥٤٤٩ - وعن عبد الله بن مسعود ﵁ أن النبي ﷺ : " لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ". [٤٢٧١]
• مُسْلِمٌ ١٣١/ ٢٩٤٩] في الفِتَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٥٤٥٠ - و قال ﵇: "لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة (١) ".
وذو الخلصة: طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية. [٤٢٧٢]
• مُسْلِمٌ [٥١/ ٢٩٠٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الفِتَنِ.
٥٤٥١ - وعن عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ". فقلت: يا رسول الله إن (٢) كنت لأظن حين أنزل الله: ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾: أن ذلك تاما (٣)؟!. قال: "إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم". [٤٢٧٣]
• مُسْلِمٌ [٥٢/ ٢٩٠٧] عَنْ عائشة ﵂ في الفِتَنِ.
٥٤٥٢ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : يخرج الدجال فيمكث أربعين، لا أدري: أربعين يوما، أو شهرا، أو عاما، فيبعث الله عيسى ابن مريم ﵉ كأنه عروة بن
стр. 2094
مسعود ﵁ فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير، أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه، حتى تقبضه قال: فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع (١)، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا (٢)، وأول من يسمعه رجل يلوط (٣) حوض إبله، قال: فيصعق، ويصعق الناس، ثم يرسل الله، مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا أيها الناس هلم إلى ربكم، ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم: كم؟ فيقال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، قال فذاك يوم ﴿يجعل الولدان شيبا﴾ وذلك ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ (٤). [٤٢٧٤]
стр. 2095
• مُسْلِمٌ [١١٦/ ٢٩٤٠] في الفِتَنِ، والنسَائِيُّ [الكبرى ١١٦٢٩] في التفْسِيرِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤٥٣ - عن معاوية ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ". [٤٢٧٥]
• أبو دَاودَ [٢٤٧٩] في الجِهَادِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٧١١] في [السِّيَرِ] (١)، مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ﵃.
стр. 2096
٢٦ - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق
١ - باب النفخ في الصور
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٥٤ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال النبي ﷺ : " ما بين النفختين أربعون " قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت (١). قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. " ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ".
وقال ﵇ "وليس من الإنسان شيء لا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة". [٤٢٧٦]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٨١٤)(٤٩٣٥) م (١٤١/ ٢٩٥)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ وَالنسائِيُّ [الكبرى ١١٤٥٩] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ في الفِتَنِ ﵃.
وفي رواية: "كل ابنِ آدمَ يأكلُهُ الترابُ؛ إلَّا عَجْبَ الذنَبِ (٢)؛ منهُ خُلِقَ، ومنهُ يُركَّبُ".
• مُتفَق عَلَيْهِ (٣) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 2097
٥٤٥٥ - وقال: "يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟ ". [٤٢٧٧]
٥٤٥٦ - عن عبد الله بن عمرو ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله ". [٤٢٧٨]
• مُسْلِمٌ [٢٤/ ٢٧٨٨] في التوبةِ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَهُوَ في البُخَارِيِّ [٧٤١٢] البُخارِيِّ باخْتِصَارٍ".
وفي رواية: "ثُمَّ يأخُذُهُنَّ بيدِهُ الأُخرىَ، ثُمَّ يقولُ: أنا الملِكُ؛ أين الجبّارونَ؟ أينَ المتكبِّرون؟ ".
• أَخْرَجَها مُسْلِمٌ ايْضًا.
٥٤٥٧ - عن عبد الله بن مسعود قال: جاء حبر من اليهود إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد إن الله يمسك السماوات يوم القيامة على أصبع والأرضين على أصبع والجبال والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق علىأصبع ثم يهزهن فيقول: أنا الملك أنا الله. فضحك رسول الله ﷺ تعجبا مما قال الحبر تصديقا له. ثم قرأ: ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾. [٤٢٧٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٨١١)(٧٤١٤)(٧٤١٥) م (١٩١/ ٢٧٨٦)] عَنْ ابنِ مَسْعَودٍ؛ البُخَارِيُّ (١) في
стр. 2098
التَّفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ في التوبةِ.
٥٤٥٨ - عن عائشة ﵂ قالت: سألت رسول الله ﷺ عن قوله : ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات﴾ فأين يكون الناس يومئذ؟ قال: " على الصراط ". [٤٢٨٠]
• مُسْلِمٌ [٢٩/ ٢٧٩١] في الفِتَنِ عَنْ عَائِشَةَ.
٥٤٥٩ - و قال رسول الله ﷺ : " الشمس والقمر مكوران يوم القيامة (١) ". [٤٢٨١]
• البُخاري [٣٢٠٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في بَدْءِ الخلْقِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤٦٠ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "كيف أنعم (٢) وصاحب الصور قد التقمه وأصغى سمعه وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر بالنفخ ". فقالوا: يا رسول الله وما تأمرنا؟ قال: " قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل ". [٤٢٨٢]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٣٢٤٣] في التفْسِيرِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.
стр. 2099
وأَخْرَجَهُ أَحمد [٣/ ٧، ٧٣]، والحَاكِمُ [٤/ ٥٥٩] مِن حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ.
والحَاكِمُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أبِي سعيد ﵃.
٥٤٦١ - عن عبد الله بن عمرو ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: " الصور قرن ينفخ فيه ". [٤٢٨٣]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٤٢] في السُّنةِ، والتّرْمِذِيُّ [٢٤٣٠) (٣٢٤٤)]- وحَسَّنَهُ (١) -، والنسَائِيُّ [الكبرى ١١٣١٢] في التفْسِيرِ مِنْ حَدِيثِ عَبدِ اللْهِ بنِ عَمْرٍو.
الفصل الثالث:
٥٤٦٢ - عن ابن عباس قال في قوله تعالى ﴿فإذا نقر في الناقور﴾: الصور.
قال: و ﴿الرجفة﴾: النفخة الأولى.
و ﴿الرادفة﴾: الثانية. [٥٥٢٩]
• ذكره البخاري (١١/ ٣٦٧) تعليقًا.
قلت: ووصله (٢)
٥٤٦٣ - وعن أبي سعيد قال: ذكر رسول الله ﷺ صاحب الصور وقال: "عن يمينه جبريل عن يساره ميكائيل". [٥٥٣٠]
• ذكره رزين (٣).
стр. 2100
٥٤٦٤ - وعن أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله كيف يعيد الله الخلق؟ ما آية ذلك في خلقه؟ قال: " أما مررت بوادي قومك جدبا ثم مررت به يهتز خضرا؟ " قلت: نعم. قال: " فتلك آية الله في خلقه ﴿كذلك يحيي الله الموتى﴾ [٥٥٣١].
• ذكره رزين (١).
قلت: ووصله ابن أبي خيثمة … مطولًا.
٢ - باب الحشر
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٦٥ - قال رسول الله ﷺ : " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء (٢) كقرصة النقي (٣) ليس فيها علم (٤) لأحد ". [٤٢٨٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥٢١) م (٢٨/ ٢٧٩٠)] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعدٍ: البخارِي في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ في التوبةِ.
٥٤٦٦ - و قال ﵇: "تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة
стр. 2101
يتكفؤها (١) الجبار بيده نزلا لأهل الجنة ". [٤٢٨٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥٢٠) م (٣٠/ ٢٧٩٢)] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ كَذَلِكَ.
٥٤٦٧ - و قال ﵇: "يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر (٢) بقيتهم النار. تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتو وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث يمسوا ". [٤٢٨٦]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [٦٥٢٢] في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ [٥٩/ ٢٨٦١] في صِفَةِ النارِ، والنَّسَائِيُّ [٤/ ١١٥] في الجنائِزِ ﵃.
٥٤٦٨ - وقال ﵇: "إنكم محشورون حفاة عراة غرلا (٣) " ثم قرأ: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾ وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لن يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم. فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم﴾ إلى قوله ﴿العزيز الحكيم﴾. [٤٢٨٧]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٣٤٩) م (٥٨/ ٢٨٦٠)] عن ابنِ عبّاس: البُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيُّ [٣١٦٧]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١١٦٠] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمُ في صِفَةِ القِيَامَةِ ﵃.
٥٤٦٩ - عن عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله صلى الله
стр. 2102
عليه وسلم يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ". قلت: يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال: " يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض ". [٤٢٨٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ (١) [خ (٦٥٢٧) م (٥٦/ ٢٨٥٩)]، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: البُخارِيُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ في صِفَةِ القيامَةِ، والنسائِيُّ [٤/ ١١٥] في الجَنَائِزِ، وابنُ مَاجَة [٤٢٧٦] في الزُّهْدِ.
٥٤٧٠ - عن أنس ﵁ أن رجلا قال: يا نبي الله يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: " أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا (٢) على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ ". [٤٢٨٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ عنْ أَنَسٍ: البُخَارِيُّ [٤٧٦٠]، والنسَائِيُّ [٣٨٧] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٥٤/ ٢٨٠٦] في التوبةِ.
٥٤٧١ - عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: " يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة (٣) وغبرة (٤) فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا تعصني؟ فيقول له أبوه: فاليوم لا أعصيك. فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد
стр. 2103
فيقول الله عزوجل: إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال لإبراهيم: ما تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو (١) بذيخ (٢) متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار ". [٤٢٩٠]
• البُخَارِيُّ [٣٣٥٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في التَّفْسِيرِ.
٥٤٧٢ - وقال ﵇: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم ". [٤٢٩١]
• مُتفَق عَلَيْهِ - واللَّفْظُ للبُخَارِيِّ [٦٥٣٢]- عَنْ أبي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ [٦١/ ٢٨٦٣] في صِفَةِ القِيَامَةِ.
٥٤٧٣ - وقال ﷺ : "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه (٣) ومنهم من يلجمهم العرق إلجاما " وأشار رسول الله ﷺ بيده إلى فيه. [٤٢٩٢]
• مُسْلِمٌ [٦٢/ ٢٨٦٤] في صِفَةِ النْارِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤٢١]، في الزُّهْدِ عَنِ المِقْدَادِ.
٥٤٧٤ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ قال: " يقول الله تعالى: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك. قال: أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير ﴿وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى
стр. 2104
وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾ قالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد؟ قال: " أبشروا فإن رجلا منكم ومن يأجوج ومأجوج ألف " ثم قال: "والذي نفسي بيده أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبرنا. فقال: " أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة " فكبرنا فقال: " أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة " فكبرنا قال: " ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود ". [٤٢٩٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخَارِيُّ [٤٧٤١]، والنسَائِيُّ [الكبرى ١١٣٣٩] في التفْسِيرِ وَمُسلِمٌ
[الإيمَانِ (٢٢٢)] (١)
٥٤٧٥ - وقال ﷺ : "يكشف ربنا عن ساقه (٢) فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ". [٤٢٩٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ - واللفْظُ للبُخارِيِّ (٣) [٣٣٤٨] في التفْسِيرِ -.
стр. 2105
وَهُوَ لِمُسْلِمٍ [٣٧٩/ ٢٢٢] في حَدِيثٍ طَوِيلٍ في الإِيمَانِ.
٥٤٧٦ - و قال ﷺ : " ليأتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ". وقال: " اقرؤوا ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾. [٤٢٩٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٩١٩) م (١٨/ ٢٧٨٥)]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَالذِي قَبْلُهُ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤٧٧ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾
قال: أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل
على ظهرها أن تقول: عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا ". قال: " فهذه أخبارها ".
غريب [٤٢٩٦]
• التِّرْمِذِيُّ [(٢٤٢٩)(٣٣٥٣)] في الحَشْرِ، والتفْسِيرِ - وَصَحَّحَهُ (١) - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٤٧٨ - وقال: قال رسول الله ﷺ : " ما من أحد يموت إلا ندم ". قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: " إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد
