يتكفؤها (١) الجبار بيده نزلا لأهل الجنة ". [٤٢٨٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥٢٠) م (٣٠/ ٢٧٩٢)] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ كَذَلِكَ.
٥٤٦٧ - و قال ﵇: "يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر (٢) بقيتهم النار. تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتو وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث يمسوا ". [٤٢٨٦]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [٦٥٢٢] في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ [٥٩/ ٢٨٦١] في صِفَةِ النارِ، والنَّسَائِيُّ [٤/ ١١٥] في الجنائِزِ ﵃.
٥٤٦٨ - وقال ﵇: "إنكم محشورون حفاة عراة غرلا (٣) " ثم قرأ: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾ وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لن يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم. فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم﴾ إلى قوله ﴿العزيز الحكيم﴾. [٤٢٨٧]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٣٤٩) م (٥٨/ ٢٨٦٠)] عن ابنِ عبّاس: البُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيُّ [٣١٦٧]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١١٦٠] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمُ في صِفَةِ القِيَامَةِ ﵃.
٥٤٦٩ - عن عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله صلى الله
стр. 2102
عليه وسلم يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ". قلت: يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال: " يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض ". [٤٢٨٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ (١) [خ (٦٥٢٧) م (٥٦/ ٢٨٥٩)]، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: البُخارِيُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ في صِفَةِ القيامَةِ، والنسائِيُّ [٤/ ١١٥] في الجَنَائِزِ، وابنُ مَاجَة [٤٢٧٦] في الزُّهْدِ.
٥٤٧٠ - عن أنس ﵁ أن رجلا قال: يا نبي الله يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: " أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا (٢) على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ ". [٤٢٨٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ عنْ أَنَسٍ: البُخَارِيُّ [٤٧٦٠]، والنسَائِيُّ [٣٨٧] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٥٤/ ٢٨٠٦] في التوبةِ.
٥٤٧١ - عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: " يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة (٣) وغبرة (٤) فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا تعصني؟ فيقول له أبوه: فاليوم لا أعصيك. فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد
стр. 2103
فيقول الله عزوجل: إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال لإبراهيم: ما تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو (١) بذيخ (٢) متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار ". [٤٢٩٠]
• البُخَارِيُّ [٣٣٥٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في التَّفْسِيرِ.
٥٤٧٢ - وقال ﵇: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم ". [٤٢٩١]
• مُتفَق عَلَيْهِ - واللَّفْظُ للبُخَارِيِّ [٦٥٣٢]- عَنْ أبي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ [٦١/ ٢٨٦٣] في صِفَةِ القِيَامَةِ.
٥٤٧٣ - وقال ﷺ : "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه (٣) ومنهم من يلجمهم العرق إلجاما " وأشار رسول الله ﷺ بيده إلى فيه. [٤٢٩٢]
• مُسْلِمٌ [٦٢/ ٢٨٦٤] في صِفَةِ النْارِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤٢١]، في الزُّهْدِ عَنِ المِقْدَادِ.
٥٤٧٤ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ قال: " يقول الله تعالى: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك. قال: أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير ﴿وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى
стр. 2104
وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾ قالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد؟ قال: " أبشروا فإن رجلا منكم ومن يأجوج ومأجوج ألف " ثم قال: "والذي نفسي بيده أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبرنا. فقال: " أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة " فكبرنا فقال: " أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة " فكبرنا قال: " ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود ". [٤٢٩٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخَارِيُّ [٤٧٤١]، والنسَائِيُّ [الكبرى ١١٣٣٩] في التفْسِيرِ وَمُسلِمٌ
[الإيمَانِ (٢٢٢)] (١)
٥٤٧٥ - وقال ﷺ : "يكشف ربنا عن ساقه (٢) فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ". [٤٢٩٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ - واللفْظُ للبُخارِيِّ (٣) [٣٣٤٨] في التفْسِيرِ -.
стр. 2105
وَهُوَ لِمُسْلِمٍ [٣٧٩/ ٢٢٢] في حَدِيثٍ طَوِيلٍ في الإِيمَانِ.
٥٤٧٦ - و قال ﷺ : " ليأتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ". وقال: " اقرؤوا ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾. [٤٢٩٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٩١٩) م (١٨/ ٢٧٨٥)]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَالذِي قَبْلُهُ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤٧٧ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾
قال: أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل
على ظهرها أن تقول: عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا ". قال: " فهذه أخبارها ".
غريب [٤٢٩٦]
• التِّرْمِذِيُّ [(٢٤٢٩)(٣٣٥٣)] في الحَشْرِ، والتفْسِيرِ - وَصَحَّحَهُ (١) - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٤٧٨ - وقال: قال رسول الله ﷺ : " ما من أحد يموت إلا ندم ". قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: " إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد
стр. 2106
وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع (١) ". [٤٢٩٧]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٤٠٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ.
٥٤٧٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على وجوههم " قيل: يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: "إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب (٣) وشوك ". [٤٢٩٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٣١٤٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ في التَّفْسِيرِ.
٥٤٨٠ - عن ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: ﴿إذا الشمس
стр. 2107
كورت﴾ و ﴿إذا السماء انفطرت﴾ و ﴿إذا السماء انشقت﴾ [٤٢٩٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٣٣٣] عن ابنِ عُمَرَ في التفْسِيرِ، وَحَسَّنَهُ (١).
الفصل الثالث:
٥٤٨١ - عن أبي ذر قال: إن الصادق المصدوق ﷺ حدثني: " إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج: فوجا راكبين طاعمين كاسين وفوجا تسحبنهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار (٢) وفوجا يمشون ويسعون ويلقي الله الآفة على الظهر (٣) فلا يبقى حتى إن الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتب (٤) لا يقدر عليها ". [٥٥٤٨]
• رواه النسائي (٥) (٤/ ١١٦) عنه.
стр. 2108
٣ - باب الحساب والقصاص من الميزان
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٨٢ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب ". [٤٣٠٠]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥٤١) م (٣٧٥/ ٢٢٠)] عن ابْنِ عَبَّاسٍ: البُخارِيُّ في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِم في الإيمَانِ.
٥٤٨٣ - عن عائشة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ". قلت: أو ليس يقول الله: ﴿فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾ فقال: " إنما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك ". [٤٣٠١]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂: البُخَارِيُّ [(٦٥٣٧)] في الرَّقَائِقِ، والتفْسِيرِ، ومُسْلِمٌ [٧٩/ ٢٨٧٦] في صِفَةِ النْارِ.
٥٤٨٤ - و قال رسول الله ﷺ : " ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". [٤٣٠٢]
стр. 2109
• مُتفَق عَلَيهِ، مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بنِ حَاتِم: البُخارِيُّ [(٦٥٣٩)] في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِمٌ [١٦/ ١٠٦٧١] في الزَّكَاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤١٥] في الزُّهْدِ، وابنُ مَاجَه [١٨٥] في السُّنةِ.
٥٤٨٥ - و قال ﷺ : " إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه (١) ويستره فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى نفسه أنه قد هلك. قال: سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته (٢) وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق: ﴿هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين﴾ [٤٣٠٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٦٨٥) م (٥٢/ ٢٧٦٨)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيّ، والنسَائِيّ، [الكبرى ١١٢٤٢] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ في التوبةِ، وابنُ مَاجَه [١٨٣] في السُّنةِ.
٥٤٨٦ - وقال ﷺ : إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول: هذا فكاكك من النار " [٤٣٠٤]
• مُسْلِمٌ [٤٩/ ٢٧٦٧] عَنْ أَبِي مُوسَى في التوبةِ.
٥٤٨٧ - و قال ﵇: " يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير. فيقال: من شهودك؟ فيقول: محمد وأمته ". فقال رسول الله ﷺ : " فيجاء بكم فتشهدون أنه قد بلغ " ثم قرأ رسول الله ﷺ ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
стр. 2110
شهيدا﴾. [٤٣٠٥]
• البُخَارِيُّ [(٣٣٣٩)(٧٣٤٩)]، والتِّرْمِذِيُّ [١٢٩٦١] والنسائِيُّ [١١٠٠٧ - الكبرى]، في التَّفْسِيرِ، وابن مَاجَه [٤٢٨٤٦] في الزُّهْدِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٥٤٨٨ - عن أنس ﵁ قال: كنا عند رسول الله ﷺ فضحك فقال: هل تدرون مما أضحك؟ ". قال: قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " من مخاطبة العبد ربه يقول: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ " قال: " يقول: بلى ". قال: " فيقول: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني ". قال: فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ". قال: " فيختم على فيه فيقال لأركانه: انطقي ". قال: " فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام ". قال: " فيقول: بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل (١) ". [٤٣٠٦]
• مُسْلِمٌ [١٧/ ٢٩٦٩] في الزهْدِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٦٥٣] فِي التفْسِيرِ عَنْ أَنَسٍ.
٥٤٨٩ - عن أبي هريرة ﵁ قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: " فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة؟ " قالوا: لا قال: " فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟ " قالوا: لا قال: " فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ". قال: " فيلقى العبد (٢) فيقول: أي فل (٣): ألم أكرمك وأسودك (٤) وأزوجك
стр. 2111
وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع (١)؟ فيقول بلى قال: " أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول لا فيقول: فإني قد أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني … فذكر مثله ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يارب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير (٢) ما استطاع فيقول (٣): ها هنا إذا. ثم يقال الآن تبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد علي؟ فيختم على فيه ويقال لفخذه: انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك سخط الله عليه " [٤٣٠٧]
• مُسْلِمٌ [١٦/ ٢٩٦٨] في الزُّهْدِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٤٩٠ - عن أبي أمامة الباهلي ﵁ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: " وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات (٤) من حثيات ربي ". [٤٣٠٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٣٧]- وَحَسَّنَهُ (٥) -، وابنُ مَاجَه [٤٢٨٦]، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ في الزُّهْدِ.
стр. 2112
٥٤٩١ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله ".
ضعيف. [٤٣٠٩]
• أَحْمَد (١)، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤٢٥] في الزُّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لا يَصِحُّ (٢).
٥٤٩٢ - وقال رسول الله ﷺ : " إن الله يستخلص (٣) رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر (٤) عليه تسعة وتسعين سجلا (٥) كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يارب فيقول: أفلك عذر؟ قال لا يارب فيقول بلى. إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك. فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم؟ قال: فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة
стр. 2113
فطاشت (١) السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء". [٤٣١٠]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٦٣٩] في الإيمَانِ، وابنُ مَاجَه [٤٣٠٠] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاص.
٥٤٩٣ - عن عائشة ﵂ أنها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله ﷺ : " ما يبكيك؟ ". قالت: ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ فقال رسول الله ﷺ : " أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يعلم: أيخف ميزانه أم يثقل؟ وعند الكتاب حين يقال ﴿هاؤم (٣) اقرؤوا كتابيه﴾ حتى يعلم: أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله؟ أم من وراء ظهره؟ وعند الصراط: إذا وضع بين ظهري جهنم ". [٤٣١١]
• أبُو دَاودَ [٤٧٥٥] في السنةِ مِنْ رِوَايَةِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ؛ وَهُوَ منْقَطِعٌ (٤).
الفصل الثالث:
٥٤٩٤ - عن عائشة قالت: جاء رجل فقعد بين يدي رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهم؟ فقال رسول الله ﷺ : " إذا
стр. 2114
كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل (١) " فتنحى الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله ﷺ : " أما تقرأ قول الله تعالى: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾ فقال الرجل: يا رسول الله ما أجد لي ولهؤلاء شيئا خيرا من مفارقتهم أشهدك أنهم كلهم أحرار. [٥٥٦١]
• رواه الترمذي (٢)(٣١٦٥).
٥٤٩٥ - وعنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بعض صلاته: اللهم حاسبني حسابا يسيرا " قلت: يا نبي الله ما الحساب اليسير؟ قال: " أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة (٣) هلك ". [٥٥٦٢]
• رواه أحمد (٦/ ٤٨).
стр. 2115
قلت: وأصله في "الصحيح".
٥٤٩٦ - وعن أبي سعيد الخدري أنه أتى رسول الله ﷺ فقال: أخبرني من يقوى على القيام يوم القيامة الذي قال الله : ﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾؟ فقال: " يخفف على المؤمن حتى يكون عليه كالصلاة المكتوبة" [٥٥٦٣]
• البيهقي في "الشعب" (١) عنه.
٥٤٩٧ - وعنه قال: سئل رسول الله ﷺ عن ﴿يوم كان مقداره خمسين ألف سنة﴾ ما طول هذا اليوم؟ فقال: "والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا". [٥٥٦٤]
• أخرجه (٢) [١/ ٣٢٤] من وجه آخر عنه (٣).
٥٤٩٨ - وعن أسماء بنت يزيد عن رسول الله ﷺ قال: " يحشر الناس في صعيد واحد يوم القيامة فينادي مناد فيقول: أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يؤمر لسائر الناس إلى الحساب ". [٥٥٦٥]
• البيهقي (٤) في "الشعب".
стр. 2116
٤ - باب الحوض والشفاعة
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٤٩٩ - قال رسول الله ﷺ : " بينا أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه الدر المجوف قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: الكوثر الذي أعطاك ربك فإذا طينه مسك أذفر (١) ". [٤٣١٢]
• البُخَارِيُّ [٦٥٨١] في الرَّقَائِقِ عَنْ أَنَسٍ.
٥٥٠٠ - وقال ﵇: "حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء (٢) ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه (٣) كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظمأ أبدا ". [٤٣١٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥٧٩) م (٢٧/ ٢٢٩٢)] عَنْ عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو: البُخارِيُّ في الحَوْضِ، وَمُسْلِمٌ في المَنَاقِبِ، وابن مَاجَه في الصِيَامِ (٤).
٥٥٠١ - و قال ﵇: "إن حوضي أبعد من أيلة (٥) من عدن (٦) لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل باللبن ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني
стр. 2117
لأصد الناس (١) عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه ". قالوا: يا رسول الله أتعرفنا يومئذ؟ قال: " نعم لكم سيما (٢) ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا (٣) محجلين (٤) من أثر الوضوء ". [٤٣١٤]
• مُسْلِمٌ [٣٦/ ٢٤٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الوُضُوءِ.
ويُروى: "ترَى فيهِ أباريقُ الذهَبِ والفِضَّةِ، كعددِ نُجومِ السَّماءِ".
• مُسْلِمٌ [٣٧/ ٢٣٠١] عَنْ ثَوبان في المَنَاقِبِ.
ويُروى: "يَغُتُّ (٥) فيهِ ميزابانِ، يَمُدّانِهِ مِنَ الجنةِ، أحدُهُما منْ ذَهبٍ، والآخرُ منْ، ورِقٍ". • مُسْلِمٌ [٤٣/ ٢٣٠٣] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ.
٥٥٠٢ - وقال ﵇: " إني فرطكم (٦) على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم " [٤٣١٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ: البُخارِيُّ [(٦٥٨٣)(٦٥٨٤) (٧٠٥٠ - ٧٠٥١) م (٢١٦/ ٢٢٩٠) (٢٦/ ٢٢٩١)] في الحَوضِ وَالفِتَنِ، وَمُسْلِمٌ في فَضْلِ النبِي.
стр. 2118
"فأقولُ: إنَّهُمْ منِّي، فيُقال: إنكَ لا تَدرِي ما أحدَثوا بعدَكَ؟! فأقولُ: سُحقًا سُحقًا لمن غَيَّرَ بعدي".
• أَخْرَجَاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٥٥٠٣ - عن أنس أن النبي ﷺ قال: "يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا (١) بذلك فيقولون: لو (٢) استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون: أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا، فيقول: لست هناكم. ويذكر خطيئته التي أصاب: أكله (٣) من الشجرة وقد نهي عنها، ولكن ائتوا نوحا أول نبي (٤) بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب: سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن. قال: فيأتون إبراهيم فيقول: إني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات (٥) كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا. قال: فيأتون موسى فيقول: إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته " قال: " فيأتون عيسى فيقول: لست هناكم ولكن
стр. 2119
ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ". قال: " فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول: ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه ". قال: " فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء تحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي في داره. فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا. فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه. قال: " فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذي لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه ". قال: " فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من قد حبسه القرآن" أي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الآية ﴿عسى أن يبعثك الله مقاما محمودا﴾ قال: " وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم " [٤٣١٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ: البُخَارِيُّ [(٦٥٦٥)(٧٤٤٠)]، والنسَائِيُّ [الكبرى ١٠٩٨٤] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٣٢٢/ ١٩٣] فِي الإيمَانِ.
٥٥٠٤ - وعن أنس ﵁ قال: حدثنا محمد ﷺ : " إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فيقول: لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون
إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي
ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا
стр. 2120
فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب! أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامدوأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة من خردلة من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله ". [٤٣١٧]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧٥١٠) م (٣٢٦/ ١٩٣)]- واللفْظُ للبُخَارِيِّ - عَنْ أَنَسٍ: البُخارِيُّ في التوْحِيدِ، وَمُسْلِمٌ في الإيمَانِ.
٥٥٠٥ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه". [٤٣١٨]
• البُخَارِيُّ [٩٩]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٨٤٢] في العِلْمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٥٠٦ - عن أبي هريرة ﵁ قال أتى النبي ﷺ بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال: " أنا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ من
стр. 2121
الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيأتون آدم … ". وذكر حديث الشفاعة وقال: "فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم قال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي يارب أمتي يارب فيقال يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ". ثم قال: " والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر (١) ". [٤٣١٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٧١٢) م (٣٢٧/ ١٩٤)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ في الإِيمَانِ.
٥٥٠٧ - وعن حذيفة ﵁ في حديث الشفاعة عن رسول الله ﷺ قال: "ترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا " [٤٣٢٠]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٣٢٩/ ١٩٥] مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةِ، وأَبِي هُرَيْرَةَ في الإِيمَانِ.
٥٥٠٨ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ تلا قول الله تعالى في إبراهيم: ﴿رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني﴾ وقال (٢) عيسى: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك﴾ فرفع يديه فقال "اللهم أمتي أمتي ". وبكى فقال الله : " يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم
стр. 2122
فسله ما يبكيه؟ ". فأتاه جبريل فسأله فأخبره رسول الله ﷺ بما قال فقال الله لجبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك ". [٤٣٢١]
• مُسْلِمٌ في الإيمَانِ [٣٤٦/ ١٢٠٢] والنسَائِي [الكبرى ١١٢٦٩] في التفْسِيرِ عَنْ عَبْدِ اللْهِ بنِ عَمْرٍو.
٥٥٠٩ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ أن أناسا قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله ﷺ : " نعم هل تضارون في رؤية الشمس صحوا، ليس معها سحاب؟ و هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ " قالوا: لا يا رسول الله قال: " ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غيرالله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين قال: فماذا تنظرون؟ يتبع كل أمة ما كانت تعبد. قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم" [٤٣٢٢]
• مُتفَقٌ عَلَيهِ عَن أَبِي سَعِيدٍ مطَولًا: البخارِيُّ في التفْسِيرِ وَالتوحِيدِ، وَمُسْلِمٌ [٢٩٩/ ١٨٢] في الإيمَانِ.
وفي رواية أبي هريرة ﵁: "فيقولونَ: هذا مكانُنا حَتى يأتِيَنا ربنا، فإذا جاءَ ربُّنا عَرَفْناه".
وفي رواية أبي سعيد ﵁: "فيقولُ: هلْ بينكُمْ وبينَهُ آية تَعرِفونَهُ؟! فيقولون: نعمْ، فيَكشَفُ عنْ ساقٍ، فلا يَبقَى مَنْ كانَ يسجُدُ لله منْ تِلقاء نفسِه، إلَّا أَذِنَ الله لهُ بالسُّجودِ، ولا يبَقَى مَنْ كانَ يسجُد اتِّقاءً ورِياءً؟ إلَّا جعلَ الله ظهرَهُ طَبَقةً واحدةً، كُلمَّا أرادَ أنْ يسجُدَ؛ خَرَّ على قَفاه، ثُمَّ يُضرَبُ الجِسْر على جهنَّم، وتَحِلُّ الشفاعة، ويقولونَ: اللهمَّ! سَلِّمْ سَلِّمْ، فيمرُّ المؤمنونَ كطَرْفِ العينِ، وكالبَرْقِ، وكالرِّيحِ،
стр. 2123
وكالطيرِ، وكأجاوِيدِ الخيلِ، والرِّكابِ: فناجٍ مُسَلمٌ، ومَخْدوشٌ مُرْسَلٌ، ومُكَرْدَسٌ في نارِ جهنَّمَ، حَتى إذا خَلَصَ المؤمنونَ مِنَ النارِ؛ فوالَّذي نفسي بيدِه؛ ما مِنْ أحدٍ منكُمْ بأشدَّ مُناشدَةً في الحقّ - وقدْ تبينَ لكُمْ - مِنَ المؤمنينَ: لله (١) يومَ القيامةِ لإخوانِهمُ الذينَ في النارِ، يقولونَ: ربنا! كانوا يَصومونَ معنا، ويُصلونَ معنا، وَيحجُّونَ معنا! فيُقالُ لهمْ: أخرِجُوا مَنْ عَرفْتُمْ، فتُحرَّمُ صُوَرُهمْ (٢) على النَّارِ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثُمَّ يقولونَ: ربنا! ما بقيَ فيها أحدٌ ممَّنْ أمرْتَنا بهِ، فيقول: ارجِعُوا، فمن وجدتمْ في قْلبِهِ مِثقالَ دِينارٍ منْ خيرٍ فأخرِجوه، فيُخرجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمُّ يقول: ارجِعُوا، فمن وجدتُمْ في قلبهِ مِثقالَ نِصْفِ دِينارٍ منْ خيرٍ فأخرجُوه، فيُخرجون خَلْقًا كثيرًا، ثُمَّ يقول: ارجِعُوا، فمن وجدتُمَ في قلبِهِ مِثقالَ ذرَّةٍ من خيرٍ فأخرِجُوه، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثُمَّ يقولون: ربنا! لمْ نَذرْ فيها خيرًا، فيقولُ الله: شَفَعَتِ الملائِكة، وشَفعَ النبيُّونَ، وشَفعَ المؤمنونَ، ولَمْ يَبقَ إلَّا أرحَم الراحِمينَ، فيَقبِضُ قَبْضةً مِنَ النارِ، فيخْرِجُ مِنْها قَوْمًا لم يَعْمَلوا خَيْرًا قَطَّ؛ قَدْ عَادُوا حُمَمًا، فيلْقيِهمْ في نَهْرٍ في أَفْوَاهِ الجَنةِ - يُقالُ له: نهرُ الحياةِ -؛ فيَخرجُونَ كما تَخرُجُ الحبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ (٣)، فيَخرجُونَ كاللؤلؤِ؛ في رِقابِهِمُ الخَواتِم، فيقولُ أهلُ الجنَّة: هؤلاء عتَقاءُ الرحمِن؛ أدخَلَهم الجنَّةَ بغيرِ عَملٍ عَمِلُوه، ولا خَيرٍ قَدَّموه، فيُقالُ لهمْ: لكُمْ ما رأَيْتُمْ ومِثلهُ مَعَهُ".
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٧٤٣٩) م (٣٠٢/ ١٨٣)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُطَوَّلًا ومُخْتَصَرًا.
стр. 2124
٥٥١٠ - وقال ﵇: " إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يقول الله تعالى: من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون قد امتحشوا (١) وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروا أنها تخرج صفراء ملتوية ". [٤٣٢٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٢) م (٣٠٤/ ١٨٤)] في الإيمَانِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٥٥١١ - عن أبي هريرة ﵁ أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ … فذكر معنى حديث أبي سعيد الخدري غير كشف الساق وقال: " يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم. وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ولا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق (٢) بعمله ومنهم من يخردل (٣) ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرجه ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوا من يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة،
стр. 2125
مقبل بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني (١) ريحها وأحرقني ذكاؤها (٢). فيقول: هل عسيت إن أفعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك؟ فيقول: ولا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله ﵎: اليس أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت. فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك. فيقول: فما عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره. فيقول: لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب أدخلني الجنة فيقول الله ﵎: ويلك يا ابن آدم ما أغدرك أليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت. فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك أذن له في دخول الجنة. فيقول: تمن فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: تمن من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تعالى: لك ذلك ومثله معه " [٤٣٢٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٨٠٦)(٦٥٧٣)(٦٥٧٤)(٧٤٣٧)(٧٤٣٨) (٢٩٩/ ١٨٢)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ فِي الصّلاةِ، والتوْحِيدِ، وَمُسْلِمٌ في الإيمَانِ.
وقَالَ أبو سعيدٍ ﵁: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ :
стр. 2126
"قالَ الله - تعالى - لك ذلك وعشرة أمثاله".
• اتَّفَقَا عَلى ذلك في حَدِيثِ أَبِي سعِيدٍ.
٥٥١٢ - وعن ابن مسعود ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوزها التفت إليها فقال: تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة لأشرب من مائها وأستظل بظلها فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: بلى يارب فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول: أي رب ادنني من هذه فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يارب! هذه لا أسألك غيرها، وربه يعزره لأنه يرى ما لاصبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها فيقول: يا ابن آدم ما يصريني (١) منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها. قال:
стр. 2127
أي رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟.
فضحك ابن مسعود فقالوا: مم تضحك؟ فقال: هكذا ضحك رسول الله
ﷺ . فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: " من ضحك رب العالمين؟ حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قدير". [٤٣٢٥]
• مُسْلِمٌ [٣١٠/ ١٨٧] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في الإِيمَانِ.
٥٥١٣ - وفي رواية: "ويذكره الله سل كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله: هو لك وعشرة أمثاله قال: ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان: الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك. قال: فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت " [٤٣٢٦]
• مُسْلِمٌ [٣١١/ ١٨٨] في الإيمَانِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ عَقِبَ حَدِيثِ ابنِ مَسعود ﵁.
٥٥١٤ - وعن أنس ﵁ أن النبي الله ﷺ قال: " ليصيبن أقواما سفع (١) من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم: الجهنميون ". [٤٣٢٧]
• البُخَارِيُّ [(٧٤٥٠)] في التوْحِيدِ عَنْ أَنَسٍ.
٥٥١٥ - عن عمران بن حصين عن النبي ﷺ ، قال: "يخرج
стр. 2128
أقوام من النار بشفاعة محمد ﷺ فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين ". [٤٣٢٨]
• البُخَارِيُّ [٦٥٦٦] في صِفَةِ الجَنةِ، وأبو دَاودَ [٤٧٤٠] في السُّنةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٦٠٠] في صِفَةِ النارِ عَنْ عِمْرَان. قَوْلُهُ (غ)، وَفِي رِوَايَةٍ: "يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أمَّتِي مِنَ النارِ بِشَفَاعَتِي؛ يُسَمَّوْن: الجَهَنمِيِّينَ".
وفي رواية: "يخرُجُ قومٌ مِنْ أمَّتي مِنَ النَّارِ بشفاعَتي، يُسمَّوْنَ الجهنّميِّينَ".
• البُخَارِيُّ.
٥٥١٦ - عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال النبي ﷺ : " إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا. فيقول الله: اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليها أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول اذهب فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، فيقول: تتسخر مني، أو أتضحك مني (١)، وأنت الملك؟ ولقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه. وكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة. [٤٣٢٩]
• متَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٥٧١) م (٣٠٨/ ١٨٦)] عَنِ ابْنِ مَسْعُود: البُخارِيُّ في [الرِّقَائق] (٢)، وَمُسْلِمٌ في الإيمَانِ.
٥٥١٧ - عن أبي ذر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل
стр. 2129
يؤتى به يوم القيامة فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال: عملت يوم كذا وكذا وكذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا؟ فيقول: نعم. لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه. فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها ههنا " وقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه. [٤٣٣٠]
• مُسْلِمٌ [٣١٤/ ١٩٠] عَنْ أَبِي ذَرّ في الإيمَانِ.
٥٥١٨ - وعن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله ثم يؤمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول: أي رب؟ لقد كنت أرجو إذا أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها " قال: " فينجيه الله منها ". [٤٣٣١]
• مسْلِمٌ [٣٢١/ ١٩٢] عَنْ أَنَس في الإيمَانِ.
٥٥١٩ - وقال ﵇ " يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا ". [٤٣٣٢]
• البُخارِيُّ [(٢٤٤٠)(٦٥٣٥)] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في الرقَائقِ، والمَظَالِمِ.
٥٥٢٠ - وقال ﵇ "لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة ". [٤٣٣٣]
• البُخَارِيُّ [٦٥٦٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في صِفَةِ الجَنةِ.
стр. 2130
٥٥٢١ - وقال عليه وسلم: "إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت. فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ". [٤٣٣٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٥٤٨) م (٤٣/ ٢٨٥٠)]، في صِفَةِ الجَنةِ والنَّارِ عن ابنِ عُمَرَ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -.
مِنِ "الحِسَانِ ":
٥٥٢٢ - عن ثوبان عن النبي ﷺ قال: " حوضي من عدن إلى عمان البلقاء (١) ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد (٢) ".
غريب. [٤٣٣٥]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٤٤]- واسْتَغْرَبَهُ - (٣)، وابنُ مَاجَه [٤٣٠٣]؛ كِلاهُمَا في الزُّهْدِ عَنْهُ.
стр. 2131
٥٥٢٣ - وعن زيد بن أرقم قال: كنا مع رسول الله ﷺ فنزلنا منزلا فقال: " ما أنتم جزء (١) من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض".
قيل: كم كنتم يومئذ؟ قال: سبعمائة أو ثمانمائة. [٤٣٣٦]
• أبو دَاودَ (٢) [٤٧٤٦] في السُّنةِ عَنْ زيْدِ بنِ أَرْقَمَ.
٥٥٢٤ - عن الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن لكل نبي حوضا وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة (٣) وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة ".
غريب [٤٣٣٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٤٣] في الزُّهْدِ عَن سَمُرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٤)، وَقَالَ: المرْسَلُ أَصَحُّ (٥).
٥٥٢٥ - عن أنس ﵁ قال سألت النبي صلى الله عليه
стр. 2132
وسلم أن يشفع لي يوم القيامة فقال: "أنا فاعل". قلت يا رسول الله فأين أطلبك؟ قال اطلبني أول ما تطلبني على الصراط". قلت فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: "فاطلبني عند الميزان " قلت فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: "فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطئ (١) هذه الثلاث المواطن " [٤٣٣٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٣٣] عَنْ أَنَسٍ ﵁ في الحِسابِ والقِصَاصِ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ (٢).
٥٥٢٦ - عن المغيرة بن شعبة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ شعار المؤمنين يوم القيامة على الصراط: رب سلم سلم ".
غريب [٤٣٣٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٣٢] في الحِسَابِ وَالقِصَاصُ عَنِ المُغِيرَةِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٣).
٥٥٢٧ - عن ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال: قيل له ما المقام المحمود؟ قال: " ذلك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه فيئط (٤) كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم صلوات الله عليه
стр. 2133
يقول الله تعالى: اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين (١) بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسى على أثره ثم أقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الأولون والآخرون". [٤٣٤٠]
• الدَّارِميُّ (٢) [٢/ ٣٢] عَنِ ابن مَسْعُود ﵄.
٥٥٢٨ - وعن أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال: " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ". [٤٣٤١]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٣٩] في السُّنةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٤٣٥] في الزُّهْدِ - وَصَحَّحَهُ (٣) - عَنْ أَنَسٍ.
٥٥٢٩ - وعن عوف بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " آتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا ". [٤٣٤٢]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٤٤١] عَنْ عَوْفِ بنِ مَالِكٍ في الشفَاعَةِ مِنَ الزهْدِ.
٥٥٣٠ - وعن عبد الله بن أبي الجدعاء قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم " رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه [٤٣٤٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤٣٨] وابنُ مَاجَه [٤٣١٦] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بنِ أَبِي الجَدْعَاءِ، وَصَحَّحَهُ
стр. 2134
التِّرْمِذِيُّ (١).
٥٥٣١ - عن أبي سعيد ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " إن من أمتي من يشفع للفئام (٢) ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة " [٤٣٤٤]
• التّرْمِذِيُّ [٢٤٤٠] في الشَّفَاعَةِ - وَحَسَّنَهُ (٣) - عَنْ أبِي سَعِيدٍ.
٥٥٣٢ - عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مئة ألف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما فقال أبو بكر: زدنا يا رسول الله. قال: وهكذا فقال عمر دعنا يا أبكر. فقال أبو بكر: وما عليك أن يدخلنا الله كلنا الجنة؟ فقال عمر: إن الله عزوجل إن شاء أن يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي ﷺ : " صدق عمر " [٤٣٤٥]
• أَحْمَدُ (٤) [٣/ ١٦٥] عَنْ أَنَسٍ.
стр. 2135
٥٥٣٣ - عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يصف أهل النار فيمر بهم الرجل من أهل الجنة فيقول الرجل منهم: يا فلان أما تعرفني؟ أنا الذي سقيتك شربة. وقال بعضهم: أنا الذي وهبت لك وضوءا (١) فيشفع له فيدخله الجنة ". [٤٣٤٦]
• ابن مَاجَه [٣٦٨٥] في الأدَبِ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِيهِ يزيدُ بنُ أَبَان، وَهُوَ ضَعِيفٌ (٢).
٥٥٣٤ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب: أخرجوهما. فقال لهما: لأي شيء اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا. قال: فإن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها الله بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالى: ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك؟ فيقول: رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني منها. فيقول له الرب: لك رجاؤك. فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله ". [٤٣٤٧]
стр. 2136
• التِّرْمِذِيُّ [٢٥٩٩] في صِفَةِ جهَنمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بنُ سَعْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَشَيْخُهُ ابنُ أَنعُمَ؛ ضَعِيفٌ أَيْضًا (١).
٥٥٣٥ - عن ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يرد الناس النار ثم يصدون منها بأعمالهم فأولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر (٢) الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه". [٤٣٤٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٣١٥٩] في التَّفْسِيرِ، والدَّارِمِيُّ [٢/ ٣٢٩] عَنِ ابْنِ مَسْعُود.
الفصل الثالث:
٥٥٣٦ - عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إن أمامكم حوضي ما بين جنبيه كما بين جرباء (٤) وأذرح (٥) ".
стр. 2137
قال بعض الرواة: هما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال.
وفي رواية: "فيه أباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ". [٥٦٠٧]
• متفق عليه [خ (٦٥٧٧) م (٢٢٩٩)].
٥٥٣٧ - وعن حذيفة وأبي هريرة قالا: قال رسول الله ﷺ : "يجمع الله ﵎ الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف (١) لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة. فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله " قال: " فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى ﵇ فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا ﷺ فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ". قال: قلت: بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق؟ قال: " ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين. ثم كمر الريح
ثم كمر الطير وشد الرجال (٢) تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم. حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا ".
وقال: " وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به
стр. 2138
فمخدوش ناج ومكردس (١) في النار ".
والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفا (٢). [٥٦٠٨، ٥٦٠٩]
• رواه مسلم (١٩٥) ﵁.
٥٥٣٨ - وعن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير؟ (٣) قال: " إنه الضغابيس (٤) ". [٥٦١٠]
• متفق عليه [خ (٦٥٥٨) م (١٩١)] عنه.
٥٥٣٩ - وعن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ : " يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ". [٥٦١١]
• أخرجه ابن ماجه (٥)(٤٣١٣).
стр. 2139
٥ - باب صفة الجنة وأهلها
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٥٤٠ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. واقرؤوا إن شئتم: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة عين﴾
متفق عليه [٤٣٤٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٣٢٤٤) م (٢/ ٢٨٢٤)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في التفْسِيرِ، ومسْلِمٌ في صِفَةِ الجَنَّةِ.
٥٥٤١ - و قال: قال رسول الله ﷺ : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ". [٤٣٥٠]
• البُخَارِيُّ [(٦٥٦٨)] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ في الرَّقَائِقِ".
ولو أنّ امرأةً منْ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ اطلَعتْ إلى أهلِ الأرضِ؛ لأضاءَتْ ما بينهُما، ولملأتْ ما بينهما رِيحًا، ولَنَصيفُها (١) على رأْسِها خير مِن الدنيا وما فيها".
• البُخَارِيُّ [٢٧٩٦] عَنْ أنَسٍ في الجِهَادِ.
٥٥٤٢ - و قال: ﵇: " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ولقاب (٢) قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت". [٤٣٥١]
стр. 2140
• البُخَارِيُّ [(٣٢٥٢)(٣٢٥٣)(٦٥٥٢)]- بتَمَامِهِ -.
وبَعْضُهُ في مُسْلِمٍ [٦/ ٢٨٢٦) (٨/ ٢٨٢٧)] في صِفَةِ الجَنَّةِ.
٥٥٤٣ - وقال ﵇: "إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن وجنتان (١) من فضة آنيتهما ما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ". [٤٣٥٢]
• البُخَارِيُّ [(٤٨٧٨، ٤٨٧٩، ٤٨٨٠) رواه في بدء الحلق فقط مختصرًا في التفْسِيرِ عَنْ أَبِي مُوسى بِتَمَامِهِ؟ ومُقَطَّعًا.
وأَخرجَ مُسْلِمٌ [٢٣/ ٢٨٣٨] أَوَّلَهُ مِنْ هَذا الوَجْهِ في صِفَةِ الجَنَّةِ.
٥٥٤٤ - وقال ﵇: "إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة منها (٢) تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس " [٤٣٥٣]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٢٥٣١] عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ﵃ أجْمَعِين - في صِفَةِ الجَنَّةِ بِتَمَامِهِ.
وَعَجَبٌ مِنْ إِدْخَالِ البَغَوِيِّ لَهُ في أَحَادِيثِ "الصحِيحَينِ"!
