قبل الليل ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلع أصلها أو قعرها". [٤٤١٧]
• الترمذيُّ (١) [٢٥٨٨] عن عبدِ اللْهِ بنِ عمْرو في صفة جهنّم.
الفصل الثالث:
٥٦١٨ - عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: "يعظم أهل النار في النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبع مئة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعان وإن ضرسه مثل أحد " [٥٦٩٠]
• أحمد (٢) (٢/ ٢٦) عنه.
٥٦١٩ - وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: قال رسول الله ﷺ : " إن في النار حيات كأمثال البخت (٣) تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها (٤) أربعين خريفا وإن في النار عقارب كأمثال البغال المؤكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين خريفا ". [٥٦٩١]
• أحمد (٥) (٤/ ١٩١) عن عبد الله بن الحارث.
стр. 2172
٥٦٢٠ - وعن الحسن (١) قال: حدثنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ قال: " الشمس والقمر ثوران مكوران (٢) في النار يوم القيامة ". فقال الحسن: وما ذنبهما؟ فقال: أحدثك عن رسول الله ﷺ فسكت الحسن. رواه البيهقي في "كتاب البعث والنشور" [٥٦٩٢]
• البيهقي (٣) [] في "البعث" - عن أبي هريرة ﵃.
٥٦٢١ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يدخل النار إلا شقي ". قيل: يا رسول الله ومن الشقي؟ قال: " من لم يعمل لله بطاعة ولم يترك له معصية ". [٥٦٩٣]
• رواه ابن ماجه (٤)(٤٢٩٨).
стр. 2173
٨ - باب خلق الجنّة والنار
مِنَ "الصّحَاحِ ":
٥٦٢٢ - عن أنس ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات" [٤٤١٨]
• مسلمٌ [١/ ٢٨٢٢] عن أنسٍ قُبَيْلَ صفة الجنَّة، والترمذيُّ [٢٥٥٩] في صفة الجنّةِ.
واتفقا عليه [خ ٦٤٨٧ م ٢٨٢٣] من حديثِ أبي هريرةَ - واللفظُ للبخاري (١) - في الرّقائق.
٥٦٢٣ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " تحاجت الجنة والنار فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم (٢) وغرتهم (٣) فقال الله للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله رجله. تقول: قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا ". [٤٤١٩]
• متفق عليه [خ (٤٨٥٠) م (٢٨٤٦)] من حديثِ همّامٍ، - عن أبي هريرةَ: البخاريُّ في التفسيرِ، ومسلمٌ في صفة الجنّة، والنّسائيُّ [الكبرى ٧٧٤٠] في النُّعُوتِ.
стр. 2174
٥٦٢٤ - عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ أنه
قال: " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: ﴿هل من مزيد﴾ حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي (١) بعضها إلى بعض وتقول (٢): قط قط (٣) بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ". [٤٤٢٠]
• متفق عليه [خ (٤٨٤٨) م (٣٨/ ٢٨٤٨)] كالذِي قَبْلَه عن أنسٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٦٢٥ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: " لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد ". قال: " فلما خلق الله النار قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها ". [٤٤٢١]
• أبو داودَ [٤٧٤٤] في السُّنةِ، والتّرمذيُّ [٢٥٦٠] في صفةِ جهنَّمَ، والنَّسائيُّ [٧/ ٣] في الأَيمانِ والنُّذُورِ
стр. 2175
من حديثِ أبي هريرةَ، وصحّحه الترمذيُّ (١).
الفصل الثالث:
٥٦٢٦ - عن أنس أن رسول الله ﷺ صلى بنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فأشار بيده قبل قبلة المسجد فقال: "قد أريت الآن مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر". [٥٦٩٧]
• رواه البخاري (٧٤٩) عنه.
٩ - باب بدء الخلق، وذِكْرِ الأنبياء ﵈ -
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٦٢٧ - عن عمران بن حصين ﵁ أنه قال: إني كنت عند النبي ﷺ إذ جاء قوم من بني تميم فقال: "اقبلوا البشرى يا بني تميم " قالوا: بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال: "اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم ". قالوا: قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: " كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء " ثم أتاني رجل فقال: يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها وأيم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم. [٤٤٢٢]
стр. 2176
• البخاريُّ [(٣١٩٠)(٣١٩١)(٧٤١٨)] في المغازي وغيره، والترمذيُّ [٣٩٥١] في المناقب، والنَّسائيُّ [الكبرى ١١٢٤٠] في التفسيرِ عن عِمران بنِ حُصَيْن.
٥٦٢٨ - عن عمر ﵁ أنه قال: قام فينا رسول الله ﷺ مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه ". [٤٤٢٣]
• البخاريُّ [٣١٩٢] عن عُمَرَ معلَّقًا في بَدِءِ الخلْقِ.
٥٦٢٩ - وعن أبي هريرة ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق: إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش ". [٤٤٢٤]
• متفق عليه [خ (٧٥٥٤) م (١٤/ ٢٧٥١)]- عن أبي هريرةَ: البخاريُّ في التوحيدِ، ومسلمٌ في التوبة، والنسائيُّ [الكبرى ٧٧٥٠] في النُّعُوت.
٥٦٣٠ - وعن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال: " خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار (١) وخلق آدم مما وصف لكم ". [٤٤٢٥]
• مسلمٌ [٦٠/ ٢٩٩٦] عن عائشةَ ﵂ في أواخِرِ الكتاب.
٥٦٣١ - وعن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء أن يتركه فجعل إبليس يطيف به
стр. 2177
ينظر ما هو فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك ". [٤٤٢٦]
• مسلمٌ [١١١/ ٢٦١١] عن أنسٍ في الأدبِ.
٥٦٣٢ - عن أنس ﵁ أنه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا خير البرية فقال: " ذاك إبراهيم ". [٤٤٢٧]
• مسلم [١٥٠/ ٢٣٦٩] في المَنَاقبِ، وأبو داودَ [٤٦٧٢] في السُّنّة، والترمذيُّ [٣٣٥٢]، والنّسائيّ [الكبرى ١١٦٩٢] في التفسير عن أنسٍ.
٥٦٣٣ - وعن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " اختتن إبراهيم النبي وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ". [٤٤٢٨]
• متفق عليه [خ (٣٣٥٦)(٦٢٩٨) م (١٥١/ ٢٣٧٠)]- عن أبي هريرةَ ﵁ في أحاديثِ الأنبياءِ - صلواتُ الله عليهم -.
٥٦٣٤ - وعن أبي هريرةَ ﵁ -أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في ذات الله قوله ﴿إني سقيم﴾ وقوله ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ وقال: بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن ههنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها: من هذه؟ قال: أختي فأتى سارة فقال لها: إن هذا الجبار إن يعلم أنك امرأتي يغلبني عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك فأرسل إليها فأتي بها وقام إبراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ (١) - ويروى فغط (٢) -
стр. 2178
حتى ركض برجله (١) فقال: ادعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال: ادعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق فدعا بعض حجبته فقال: إنك لم تأتني بإنسان إنما أتيتني بشيطان فأخدمها هاجر (٢) فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده مهيم؟ (٣) قالت: رد الله كيد الكافر في نحره وأخدم هاجر ".
قال أبو هريرة ﵁: تلك أمكم يا بني ماء السماء. (٤) [٤٤٢٩]
• متَّفق عليه عنْ أبي هريرةَ: البخاري [٣٣٥٨] في أحاديثِ الأنبياءِ، ومسلمٌ [١٥٤/ ٢٣٧١] في المناقب.
٥٦٣٥ - وعن أبي هريرة ﵁ أنه قال: سئل رسول الله ﷺ : أي الناس أكرم؟ فقال:
" أكرمهم عند الله أتقاهم ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فممن معادن العرب تسألوني؟ " قالوا: نعم. قال: فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". [٤٤٣٠]
• متفق عليه [خ (٣٣٥٣)(٤٦٨٩) م (١٦٨/ ٢٣٧٨)]- عن أبي هريرةَ كالّذي قَبْلَه.
стр. 2179
٥٦٣٦ - وعن ابن عمر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم". [٤٤٣١]
• البخاريُّ [٣٣٨٢] عن ابنِ عُمَرَ في سورةِ يوسُفَ.
٥٦٣٧ - وقال: ﵇: "نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى﴾ ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي (١) ". [٤٤٣٢]
• متفق عليه [(٣٣٧٢) م (٢٣٧١/ ١٥٢)] عنْ أبي هريرةَ: البخاريُّ في أحاديثِ الأنبياءِ ومسلمٌ في المناقبِ.
٥٦٣٨ - وقال: ﵇: " إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما تستر هذا التستر إلا من عيب بجلده: إما برص أو أدرة (٢) وإن الله أراد أن يبرئه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمع (٣) موسى في إثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن
стр. 2180
ما خلق الله وقالوا: والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله إن بالحجر لندبا (١) من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا ". [٤٤٣٣]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٣٤٠٤) م (٢٣٧٢/ ١٥٥)] عَنْهُ كَذَلِكَ.
٥٦٣٩ - و قال ﵇: " بينا أيوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك ولكن لا غنى بي عن بركتك ". [٤٤٣٤]
• البُخَارِيُّ [٢٧٩] في أَحَادِيثِ الأنْبِيَاءِ، والنَّسَائِيُّ [١/ ٢٠٠] عَنْهُ.
٥٦٤٠ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود،
فقال المسلم: والذي اصطفى محمدا على العالمين. فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين. فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي ﷺ فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم فدعا النبي ﷺ المسلم فسأله عن ذلك فأخبره فقال النبي ﷺ : " لا تخيروني (٢) على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش (٣) بجانب العرش فلا أدري كان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله". [٤٤٣٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْهُ: البُخَارِيُّ [(٢٤١١)(٧٤٧٢)] في الخُصُومَاتِ، والتَّوْحِيدِ، وَمُسْلِمٌ [(١٦٠/ ٢٣٧٣)
стр. 2181
(١٦١/ ٢٣٧٣)] في المَنَاقِبِ، وأَبو دَاودَ [٤٦٧١] في السُّنَّةِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ١١٤٥٧] في التَّفْسِير".
وفي رواية: "فلا أدرِي: أحُوسِبَ بصَعقِةِ يومِ الطُّور، أو بُعِثَ قبلي؟ ولا أقولُ: إنَّ أحدًا أفضلُ منْ يونُسَ بنِ مَتَّى".
وفي رواية: "لا تُخيِّروا بينَ الأنبياءِ".
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخاريُّ [٤٦٣٨] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٢٣٧٤] في الفَضائِلِ، وأَبُو دَاودَ [٤٦٦٨] في السُّنَّةِ.
وفي رواية: "لا تُفضِّلوا بينَ أنبياءِ الله".
• مُتَّفَق عَلَيْهِ [خ ٣٤١٤، م ٢٣٧٣].
٥٦٤١ - و قال ﵇: " ما ينبغي لعبد أن يقول: إني خير من يونس بن متى ". [٤٤٣٦]
• مُتفَق عَلَيْه - بِاللَّفْظِ الأولِ - مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ: البخارِيُّ [(٧٥٣٩)] في التوْحِيدِ، وَمُسْلِمٌ في [٢٣٧٧] المناقِبِ، وأَبو دَاودَ [٤٦٦٩] في السُّنَّةِ - رضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُم -.
وأَخْرَجَاه، باللَّفْظِ الثَّانِي في أَثْنَاءِ حَدِيثِ اللَّطْمَةِ عَنْ أَبِي هريرَةَ.
٥٦٤٢ - و قال ﵇: "من قال: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب" [٤٤٣٧]
• أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ [٤٦٠٤] في الصَّافاتِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ.
٥٦٤٣ - عن أبي بن كعب ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ "إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا (١) ولو عاش لأرهق أبويه
стр. 2182
طغيانا وكفرا ". [٤٤٣٨]
• مُسْلِمٌ [٢٩/ ٢٦٦١] في القَدَرِ، وأَبو دَاودَ [٤٧٠٥] فِي السُّنَّةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٣١٥٠] في التفْسِيرِ عَنْ أبيِّ بنِ كَعْبٍ.
٥٦٤٤ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: " إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة (١) بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء ". [٤٤٣٩]
• البُخَارِيُّ (٢) [٣٤٠٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في أَحَادِيثِ الأنْبِيَاءِ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِم -.
٥٦٤٥ - وعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قال:: " جاء ملك الموت (٣) إلى موسى بن عمران فقال له: أجب ربك ". قال: " فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها " قال: " فرجع الملك إلى الله تعالى فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني " قال: " فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إلى عبدي فقل: الحياة تريد؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما وارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال: ثم مه (٤)؟ قال: ثم تموت. قال: فالآن من قريب رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر ". قال رسول الله ﷺ : " والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر ". [٤٤٤٠]
стр. 2183
• متفَق عَلَيْهِ [خ (١٣٣٩) م (١٥٧/ ٢٣٧٢) (١٥٨/ ٢٣٧٢)] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ؛ [وفي] (١) رِوَايَةِ البُخاريِّ: "صَكّهُ"، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: "فَقَا عَيْنِهِ".
٥٦٤٦ - عن أنس ﵁ -أن رسول الله ﷺ قال: مررت - عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ. [٤٤٤١]
• مُسْلِمٌ [١٦٤/ ٢٣٧٥] في المَنَاقِبِ، والنَّسائِيُّ [٣/ ٢١٥] في الصّلاةِ عَنْ أَنَسٍ.
٥٦٤٧ - وعن جابر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى بن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه - ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية بن خليفة ". [٤٤٤٢]
• مُسْلِمٌ [٢٧١/ ١٦٧] في الإيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [٣٦٤٩] في المناقِبِ عَنْ جَابِرٍ.
٥٦٤٨ - عن ابن عباس ﵁ عن النبي ﷺ قال: " رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال في آيات (٢) أراهن الله إياه ﴿فلا تكن في مرية من لقائه﴾ (٣) [٤٤٤٣]
стр. 2184
٥٦٤٩ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " ليلة أسري بي لقيت موسى - فنعته -: فإذا رجل مضطرب (١) رجل الشعر كأنه من رجال شنوءة ولقيت عيسى ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس - يعني الحمام - ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به " قال: وأتيت بإناءين: أحدهما فيه لبن والآخر فيه خمر. فقيل لي: خذ أيهما شئت. فأخذت اللبن فشربته فقيل لي: هديت الفطرة أما أنك لو أخذت الخمر غوت أمتك ". [٤٤٤٤]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٣٩٤)(٣٤٣٧) م (٢٧٢/ ١٦٨)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٦٥٠ - عن ابن عباس قال: سرنا مع رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال: " أي واد هذا؟ ". فقالوا: وادي الأزرق. قال: " كأني أنظر إلى موسى " فذكر من لونه وشعره شيئا واضعا أصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي ". قال: ثم سرنا حتى أتينا على ثنية (٢) فقال: " أي ثنية هذه؟ " قالوا: هرشى (٣) - أو لفت (٤) -. فقال: " كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام (٥) ناقته خلبة (٦) مارا بهذا الوادي ملبيا " [٤٤٤٥]
стр. 2185
• مُسْلِمٌ [٢٦٨/ ١٦٦] عن ابنِ عبّاس في الإِيمَانِ.
٥٦٥١ - و عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " خفف على داود القرآن (١) كان يأمر بدوابه فتسرح فيقرأ القرآن قبل أن تسرح دوابه ولا يأكل إلا من عمل يده ". [٤٤٤٦]
• البُخَارِيُّ [(٣٤١٧)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في أَحَادِيثِ الأنْبِيَاءِ.
٥٦٥٢ - و عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال:
" كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك. وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك فتحاكما إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا (٢) على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينكما. فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى ". [٤٤٤٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: البُخارِيُّ [٣٤٢٧، ٦٧٦٩] في أَحَادِيثِ الأنْبِياء، وَالفَرَائِضِ، وَمُسْلِمٌ [٢٠/ ١٧٢٠]، والنَّسَائِيُّ (٨/ ٢٣٤) في [الأَقْضِيَةِ] (٣).
٥٦٥٣ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " قال سليمان: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة - وفي رواية: بمائة امرأة - كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله. فقال له الملك: قل إن شاء الله. فلم يقل
стр. 2186
ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وأيم الذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون (١) ". [٤٤٤٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ (٢) [خ (٦٦٣٩) م (٢٥/ ١٦٥٤)] في الأيْمَانِ والنُّذُورِ - عن أبي هريرة.
٥٦٥٤ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " كان زكرياء نجارا ". [٤٤٤٩]
• مُسْلِمٌ [١٦٩/ ٢٣٧٩] في المَنَاقِبِ، وابنُ مَاجَه [٢١٥٠] في التِّجَاراتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٦٥٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة الأنبياء إخوة من علات (٣) وأمهاتهم شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي (٤) ". [٤٤٥٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٣٤٤٣ م ٢٣٦٥/ ١٤٥] عَنْهُ.
٥٦٥٦ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم (٥)
стр. 2187
ذهب يطعن فطعن في الحجاب (١) ". متفق عليه [٤٤٥١]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [(٣٢٨٦) م (٧٠/ ٢٤٣١)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - واللَّفْظُ للبُخَارِيِّ -.
٥٦٥٧ - عن أبي موسى ﵁ عن النبي ﷺ قال: " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ". [٤٤٥٢]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٣٤١١) م (٧٠/ ٢٤٣١)] عَنْ أَبِي مُوسَى: البُخارِيُّ في أَحَادِيثِ الأنْبِيَاءِ، وَمُسْلمٌ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٣٥٦ و ٨٣٨١] وأخرجه في المجتبى ٧/ ٦٨ في المناقِبِ، والتِّرْمِذِيُّ [١٨٣٤]، وابنُ مَاجَه [٣٢٨٠] في الأطْعَمَةِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٦٥٨ - عن أبي رزين قال: قلت: يا رسول الله أين ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: " كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء ".
وقال يزيد بن هارون: العماء: أي ليس معه شيء [٤٤٥٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٣١٠٩] في التفْسِيرِ - وَحَسَّنَهُ -، (٢) وابنُ مَاجَه [١٨٢] في السُّنَّةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَزِينٍ العُقَيْلِي.
٥٦٥٩ - وعن العباس بن عبد المطلب ﵁ زعم أنه كان جالسا في البطحاء في عصابة
ورسول الله ﷺ جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا إليها فقال رسول الله ﷺ : " ما تسمون هذه؟ ". قالوا:
стр. 2188
السحاب. قال: " والمزن؟ " قالوا: والمزن. قال: " والعنان؟ " قالوا: والعنان. قال: " هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض؟ " قالوا: لا ندري. قال: " إن بعد ما بينهما إما واحدة وإما اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك " حتى عد سبع سماوات. ثم " فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين أظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهن العرش بين أسفله وأعلاه ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك ". [٤٤٥٤]
• أَبُو دَاودَ [٤٧٢٣]، والتِّرْمِذِيُّ [٣٣٢٠] وابنُ مَاجَه [١٩٣] عَنِ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطلِبِ في السُّنَّةِ؛ خَلا التِّرْمِذِيَّ؛ فَفِي التَّفْسِرِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (١).
٥٦٦٠ - عن جبير بن مطعم قال: أتى رسول الله ﷺ أعرابي فقال: جهدت (٢) الأنفس وجاع العيال ونهكت (٣) الأموال وهلكت الأنعام فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بالله عليك فقال النبي ﷺ : " سبحان الله سبحان الله ". فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال: " ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله؟ إن عرشه على سماواته لهكذا " وقال (٤) بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط أطيط الرحل بالراكب " [٤٤٥٥]
стр. 2189
• أبو دَاودَ (١) [٤٧٢٦] وابنُ خُزَيْمَةَ في "التوْحِيدِ" [١٤٧] مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ.
٥٦٦١ - عن جابر بن عبد الله ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: " أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش أن ما بين شحمة أذنيه إلى عاتقيه مسيرة سبعمائة عام ". [٤٤٥٦]
• أبُو دَاودَ (٢) [٤٧٢٧] عَنْ جَابِرٍ في السُّنَّةِ.
٥٦٦٢ - وعن زرارة بن أوفى أن رسول الله ﷺ قال لجبريل: " هل رأيت ربك؟ فانتفض جبريل وقال: يا محمد إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت ". [٤٤٥٧]
• أَبُو نُعَيْمِ في "الحِلْيَةِ" [٥/ ٥٥] مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ (٣).
وَهُوَ في "المَصَابِيح" [٥٧٢٩/ ٣٢] عَنْ زُرَارَةَ بنِ أَوفى (٤)؛ مُرْسَلٌ.
٥٦٦٣ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله خلق إسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب ﵎ سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه إلا احترق ".
صح. [٤٤٥٨]
• الترْمِذِيُّ (٥) والبَيْهَقِيُّ (٦) في "الشُّعَبِ"، عن ابنِ عبّاس ﵃.
стр. 2190
٥٦٦٤ - عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال: " لما خلق الله آدم وذريته قالت: الملائكة: يا رب خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة. قال الله تعالى: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن فكان ". [٤٤٥٩]
• البَيْهَقِيُّ [١٤٩] (١) في "الشُّعَبِ" عَنْ جَابِرِ.
الفصل الثالث:
٥٦٦٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته". [٥٧٣٣]
• ابن ماجه (٢)(٣٩٤٧) - عن أبي هريرة.
стр. 2191
٥٦٦٦ - وعنه قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي فقال: " خلق الله الترية يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق وآخر ساعة من النهار فيما بين العصر إلى الليل ". [٥٧٣٤]
• رواه مسلم (١)(٢٧٨٩).
٥٦٦٧ - وعنه قال: بينما نبي الله ﷺ جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب فقال نبي الله ﷺ : " هل تدرون ما هذا؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " هذه العنان (٢) هذه روايا الأرض (٣) يسوقها الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ". ثم قال: " هل تدرون من فوقكم؟ " قالوا: الله ورسوله
стр. 2192
أعلم. قال: " فإنها الرفيع (١) سقف محفوظ وموج مكفوف ". ثم قال: " هل تدرون ما بينكم وبينها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " بينكم وبينها خمس مئة عام " ثم قال: " هل تدرون ما فوق ذلك؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " سماءان بعد ما بينهما خمس مئة سنة ". ثم قال كذلك حتى عد سبع سماوات " ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض ". ثم قال: " هل تدرون ما فوق ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " إن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ". ثم قال: " هل تدرون ما تحت ذلك؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " إن تحتها أرضا أخرى بينهما مسيرة خمس مئة سنة ". حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمس مئة سنة " قال: " والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله " ثم قرأ ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم﴾
وقال الترمذي: قراءة رسول الله ﷺ الآية تدل على أنه أراد الهبط على علم الله وقدرته وسلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف نفسه في كتابه
• أحمد (٢/ ٣٧٠)، والترمذي (٢) [٣٢٩٨].
٥٦٦٨ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال: " كان طول آدم ستين ذراعا في سبع أذرع عرضا " [٥٧٣٦]
• رواه أحمد (٣) (٢/ ٥٣٥) ﵁.
стр. 2193
٥٦٦٩ - وعن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال: " آدم ". قلت: يا رسول الله ونبي كان؟ قال: " نعم نبي مكلم ". قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟ قال: " ثلاث مئة وبضع عشر جما غفيرا " [٥٧٣٧]
• رواه أحمد (١) (٥/ ١٧٨).
وفي رواية عن أبي أُمامة: قال أبو ذرّ: قلت: يا رسولَ اللهِ! كم وفاءُ عِدّة الأنبياءِ؟ قال: "مئة ألفٍ، وأربعةٌ وعشرون ألفًا، الرُّسلُ منَ ذلك ثلاث مئة وخمسة عشر؛ جمًّا غفيرًا".
٥٦٧٠ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " ليس الخبر كالمعاينة إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت. [٥٧٣٨]
• رواه أحمد (٢) (١/ ٢٧١).
стр. 2194
٢٧ - كتاب الفضائل والشمائل
١ - باب فَضَائِلِ سَيِّدِ المُرْسَلِينَ - صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ -
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٦٧١ - قال رسول الله ﷺ : " بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت منه ". [٤٤٦٠]
• البُخارِيُّ [٣٥٥٧] في صِفَتِهِ ﷺ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -.
٥٦٧٢ - وقال: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ". [٤٤٦١]
• مُسْلِمٌ [١/ ٢٢٧٦] في المَنَاقِبِ عَنْ وَاثِلَةَ بنِ الأسْقَع.
ويروى: "إنَّ الله اصطَفَى منْ وَلَدِ إبراهيمَ إسماعيلَ، واصطَفَى منْ وَلَدِ إسماعيلَ بَني كِنانة".
• والتّرْمِذيُّ [٣٦٠٥] فِيهِ عَنْهُ.
٥٦٧٣ - و قال ﵇: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع ". [٤٤٦٢]
• مُسْلِمٌ [٣/ ٢٢٧٨] في المَنَاقِبِ، وأَبُو دَاودَ [٤٦٧٣] في السُّنَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٦٧٤ - و قال ﵇: " أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع باب الجنة ". [٤٤٦٣]
• مُسْلِمٌ [٣٣١/ ١٩٦] في الإيمَانِ عَنْ أنَسٍ.
стр. 2195
٥٦٧٥ - وقال ﵇: " آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت أن لاأفتح لأحد قبلك ". [٤٤٦٤]
• مُسْلِمٌ [٣٣٣/ ١٩٧] عَنْ أَنَسٍ في الإِيمَانِ.
٥٦٧٦ - وقال ﵇: " نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ونحن أول من يدخل الجنة". [٤٤٦٥]
• مُسْلِمٌ [٢٠/ ٨٥٥] في الصّلاةِ عَنْ أَبِي هرَيْرةَ.
وأَصلُهُ في "الصَّحِيحَينِ" في الحَدِيثِ الذِي فِيهِ: "بيَدَ أَنَّا أُوتِينَا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِم"، وَقَدْ تَقَدَّمَ في الجُمُعَةِ.
٥٦٧٧ - وقال ﵇: "نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق " [٤٤٦٦]
• مُسْلِمٌ [٢٢/ ٨٥٦] في الصّلاةِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، وَحُذيْفَةَ.
٥٦٧٨ - وقال ﵇: " أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما صدقه من أمته إلا رجل واحد ". [٤٤٦٧]
• مُسْلِمٌ [٣٣٢/ ١٩٦] مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ في الإِيمَانِ.
٥٦٧٩ - وقال ﵇: "مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف النظار (١) يتعجبون من حسن بنيانه إلا موضع تلك
стр. 2196
اللبنة لا يعيبون سواها فكنت أنا سددت موضع اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل".
وفي رواية: " فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين ". [٤٤٦٨]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ [خ (٣٥٣٥) م (٢٢٨٦)] عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ بِلَفْظ: "كَمَثَلِ رَجُل بَنَى دَارًا": البُخارِيُّ في صِفتِهِ، وَمُسْلمٌ في قضَائِلِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ: "بَنَى بِنَاءً"، وَفِي أخْرَى: "بُنْيَانًا".
وأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ [خ ٣٥٣٤ م ٢٢٨٧].
وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ [٢٢٨٥/ ٢٢].
٥٦٨٠ - وقال ﵇: " ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي وأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ". [٤٤٦٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [٤٩٨١]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى ٧٩٧٧/ ٢] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَمُسْلِمٌ [١٥٢] في الإِيمَانِ - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم -.
٥٦٨١ - وقال ﵇: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ". [٤٤٧٠]
• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (٣٣٥) م (٣/ ٥٢١)] عَنْ جَابرٍ في الصّلاةِ، والبُخَارِيُّ أَيضًا [٤٣٨]، والنَّسَائيُّ [١/ ٢٠٩] في الطهَارَةِ.
ويُروى: "فُضِّلْتُ على الأنبياء بسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ … " وذكرَ هذهِ الأشياءَ إلَّا الشفاعةَ، وزاد: "وخُتِمَ بِيَ النَّبيُّونَ".
• مُسْلِمٌ [٥/ ٥٢٣] عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ في الصَّلاة.
стр. 2197
٥٦٨٢ - وقال ﵇: "بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي ". [٤٤٧١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [٧٠١٣] في التعْبِيرِ، وَمُسْلِمٌ [٦/ ٥٢٣] في الصّلاةِ.
٥٦٨٣ - وقال ﵇: "إن الله زوى (١) لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال: يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ". [٤٤٧٢]
• مُسْلِمٌ [١٩/ ٢٨٨٩]، وأَبْو دَاودَ [٤٢٥٢]، والتِّرْمِذِيُّ [٢١٧٦]، وابنُ مَاجَه [٣٩٥٢]؛ كُلُّهُم في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ ثوبان.
٥٦٨٤ - عن سعد ﵁ أن رسول الله ﷺ مر بمسجد بني معاوية (٢) دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال: " سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ". [٤٤٧٣]
• مُسْلِمٌ [٢٠/ ٢٨٩٠] عَنْ سَعْدٍ في الفِتَنِ.
стр. 2198
٥٦٨٥ - عن عطاء بن يسار ﵁ قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرني عن صفة رسول الله ﷺ في التوراة قال: أجل والله إنه لموصوف ببعض صفته في القرآن: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) وحرزا للأميين أنت بعدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب (١) في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله ويفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا".
ورواه عطاء، عن ابن سلام. [٤٤٧٤]
• البُخَارِيُّ [٢١٢٥] عَنْ عَبدِ الله بنِ عَمْرٍو، وَعَنْ عَبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ في البِيُوع.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٥٦٨٦ - عن خباب بن الأرت ﵁ أنه قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة فأطالها. قالوا: يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال: " أجل إنها صلاة رغبة ورهبة وإني سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ". [٤٤٧٥]
• التِّرْمِذِيُّ [٢١٧٥] في الفِتَنِ - وَصَحَّحَهُ (٢) -، والنَّسَائيُّ [٣/ ٢١٧] في الصّلاةِ عَنِ الخَبَّابِ.
стр. 2199
٥٦٨٧ - وعن أبي مالك الأشعري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة ". [٤٤٧٦]
• أَبُو دَاودَ (١) [٤٢٥٣] عَنْ أَبِي مَالِكِ الأشْعَرِيِّ في الفِتَنِ.
٥٦٨٨ - وعن عوف بن مالك ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين: سيفا منها وسيفا من عدوها " [٤٤٧٧]
• أَبُو دَاودَ (٢) [٤٣٠١] عَنْ عَوفِ بنِ مَالكٍ في المَلاحِمِ.
٥٦٨٩ - عن العباس أنه جاء إلى النبي ﷺ فكأنه سمع شيئا فقام النبي ﷺ على المنبر فقال: " من أنا؟ " فقالوا: أنت رسول الله. فقال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعله بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيرهم نفسا وأنا خيرهم بيتا ". [٤٤٧٨]
التَّرْمِذِيُّ [(٣٦٠٧)(٣٦٠٨)] مِنْ حَدِيثِ العَبَّاسِ - وَحَسَّنَهُ (٣) - في المَنَاقِبِ.
стр. 2200
٥٦٩٠ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قالوا: يا رسول الله متى وجبت (١) لك النبوة؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد ". [٤٤٧٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٦٠٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَحَسَّنَهُ (٢) - في المَنَاقِبِ.
٥٦٩١ - وعن عرباض بن سارية عن رسول الله ﷺ أنه قال: " إني عند الله مكتوب: خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل (٣) في طينته وسأخبركم بأول أمري دعوة إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني وقد خرج لها نور أضاء لها منه قصور الشام ". " [٤٤٨٠]
• أَحمد [٤/ ١٢٧،١٢٨]، والحاكِمُ (٤) [٢/ ٦٠٠] عَنِ العِرباضِ بنِ سَارِيَةَ.
٥٦٩٢ - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر. وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر ". [٤٤٨١]
• التّرْمِذِيُّ [٣١٤٨] عَنْ أَبِي سعيد في المَنَاقِبِ، وَحَسَّنَهُ.
٥٦٩٣ - عن ابن عباس ﵁ قال: جلس ناس من أصحاب رسول الله ﷺ فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم: إن الله اتخذ إبراهيم خليلا وقال آخر: موسى كلمه الله تكليما وقال آخر: فعيسى كلمة الله
стр. 2201
وروحه. وقال آخر: آدم اصطفاه الله فخرج عليهم النبي ﷺ فسلم وقال: " قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجى الله؛ وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته؛ وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين على الله ولا فخر ". [٤٤٨٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٦١٦] في المناقِبِ - واسْتَغْرَبَهُ (١) -، والدَّارِمِيُّ [١/ ٣٩] عن ابنِ عبّاس ﵃.
٥٦٩٤ - عن عمرو بن قيس أن رسول الله ﷺ قال: "نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة وإني قائل قولا غير فخر: إبراهيم خليل الله وموسى صفي الله وأنا حبييب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة ولا يستأصلهم عدو ولا يجمعهم على ضلالة ". [٤٤٨٣]
• الدَّارِمِيُّ (٢) [١/ ٢٩] مِنْ مُرْسِلِ عَمْرِو بنِ قَيْسٍ.
٥٦٩٥ - عن أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال:
стр. 2202
"أنا قائد المرسلين ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر ". [٤٤٨٤]
• الدَّارِمِيُّ (١) [١/ ٢٧] عَنْ جَابِرٍ.
٥٦٩٦ - عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنصتوا وأنا مستشفعهم إذا حبسوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا الكرامة والمفاتيح يومئذ بيدي ولواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي يطوف علي ألف خادم كأنهن بيض مكنون أو لؤلؤ منثور ".
غريب [٤٤٨٥]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٦١٠] في المناقِبِ، والدَّارِمِي (٢) [١/ ٢٦ - ٢٧] عَنْ أَنسٍ، وَيُؤْخَذُ مِنْ مَجْمُوعِ رِوَايتهِمَا، مَا تَضمَّنَهُ سِيَاقُ البَغَوِيِّ هُنَا ﵁.
٥٦٩٧ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " فأكسى (٣) حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري ". " [٤٤٨٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٦١١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ في المناقِبِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (٤).
стр. 2203
٥٦٩٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أن النبي ﷺ قال: " سلوا الله الوسيلة " قالوا: يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال: " أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو ". [٤٤٨٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٦١٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في المَنَاقِبِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (١).
٥٦٩٩ - عن أبي بن كعب عن النبي ﷺ قال: " إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ". [٤٤٨٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٦١٣] عَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ في المَنَاقِبِ.
٥٧٠٠ - عن عبد الله بن مسعود ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي أبي خليل ربي"، ثم قرأ: ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي﴾. [٤٤٨٩]
• التِّرْمِذِي (٣) [٢٩٩٥] في التفْسِيرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٥٧٠١ - عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال:
стр. 2204
"إن الله - تعالى - بعثني لتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأفعال ". [٤٤٩٠]
• البَغَوِيُّ (١) [(٣٦٢٢)(٣٦٢٣)] في "شَرْح السُّنةِ" عَن جَابِرٍ.
وَمَعْنَاهُ لأحْمَد [٢/ ٣٨١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵃.
٥٧٠٢ - وعن كعب يحكي عن التوراة قال: نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وأمته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها يتأزرون على أنصافهم ويتوضؤون على أطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل ". [٤٤٩١]
• الدَّارِمِيُّ [١/ ٥ - ٦]، والبغَوِيُّ [٣٦٢٨] في "شَرْح السُّنةِ".
٥٧٠٣ - عن عبد الله بن سلام ﵁ قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى بن مريم ﵉ يدفن معه.
قيل: وقد بقي في البيت (٢) موضع قبره. [٤٤٩٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٦١٧] مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلَّامٍ ﵁ في المناقب - وَحَسَّنَهُ (٣) - دون قَوْلهِ: قِيلَ: قدْ بَقِيَ … إِلى آخِرِهِ؛ فَإنهُ مِنْ كَلامِ أَبِي مودودِ: بعْضِ رُوَاتِهِ.
стр. 2205
الفصل الثالث:
٥٧٠٤ - عن ابن عباس قال: إن الله تعالى فضل محمدا صلى الله عليه
وسلم على الأنبياء وعلى أهل السماء فقالوا يا أبا عباس بم فضله الله على أهل
السماء؟ قال: إن الله تعالى قال لأهل السماء ﴿ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين﴾ وقال الله تعالى لمحمد ﷺ : ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ قالوا: وما فضله على الأنبياء؟ قال: قال الله تعالى: ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء … ﴾ الآية وقال الله تعالى لمحمد ﷺ : ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس﴾ فأرسله إلى الجن والإنس. [٥٧٧٣]
• الدارمي (١)(٤٦) عنه.
٥٧٠٥ - وعن أبي ذر الغفاري قال: قلت: يا رسول الله كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت؟ فقال: " يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ب بعض بطحاء مكة فوقع أحدهما على الأرض وكان الآخر بين السماء والأرض فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم. قال: فزنه برجل فوزنت به فوزنته ثم قال: زنه بعشرة فوزنت بهم فرجحتهم ثم قال: زنه بمائة فوزنت بهم فرجحتهم ثم قال: زنه بألف فوزنت بهم فرجحتهم كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان. قال: فقال أحدهما لصاحبه: لو وزنته بأمته لرجحها ". [٥٧٧٤]
• الدارمي (٢)(١٤) عنه.
стр. 2206
٥٧٠٦ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها ". [٥٧٧٥]
• الدارقطني (١) [٤/ ٢٨٢] عن ابن عباس ﵄.
٢ - بابُ أَسْمَاءِ النبيِّ ﵇ وَصِفَاتِهِ
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٥٧٠٧ - عن جبير بن مطعم ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: " إن لي خمسة أسماء: أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب".
والعاقب: الذي ليس بعده نبي (٢). [٤٤٩٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ: البُخَارِيُّ [٣٥٣٢] في صِفَتِهِ ﷺ ، وَمُسْلِمٌ [٢٣٥٤/ ١٢٤] في فَضَائلِهِ ﷺ ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٨٤٠] في المَنَاقِبِ، والنسَائِيُّ [الكبرى ١١٩٥٠] في التفْسِيرِ عَنْ جُبَيْرِ بنِ مُطْعمٍ.
٥٧٠٨ - وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله ﷺ يسمي لنا نفسه أسماء فقال: " أنا محمد وأحمد والمقفي (٣) والحاشر ونبي
стр. 2207
التوبة ونبي الرحمة ". [٤٤٩٤]
• مُسْلِمٌ [١٢٦/ ٢٣٥٥] عَنْ أَبِي مُوسَى في فَضائِلِهِ ﷺ .
٥٧٠٩ - وعن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد ". [٤٤٩٥]
• البُخَارِيُّ [٣٥٣٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في أَسْمَائِهِ ﷺ .
٥٧١٠ - وعن جابر، عن رسول الله ﷺ في السوق قال: "سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي؛ فإنى إنما جعلت قاسما أقسم بينكم". [٤٤٩٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ جَابِرٍ البخاري [٣١٤٤، ٦١٨٧] في الخُمُسِ، والأدَبِ، وَمُسْلِمٌ في الاسْتِئْذانِ.
٥٧١١ - عن جابر بن سمرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ قد شمط (١) مقدم رأسه ولحيته وكان إذا ادهن لم يتبين (٢) وإذا شعث رأسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل: وجهه مثل السيف؟ قال (٣): لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده". [٤٤٩٧]
• مُسْلِمٌ [١٠٩/ ٢٣٤٤] في المَنَاقِبِ عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ.
٥٧١٢ - عن عبد الله بن سرجس ﵁ قال: رأيت النبي صلى
стр. 2208
الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما - أو قال: ثريدا - ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض (١) كتفه اليسرى جمعا عليه خيلان (٢) كأمثال الثآليل. [٤٤٩٨]
• مُسْلِمٌ (٣) [١١٢/ ٢٣٤٦] عَنْ عَبِدِ بنِ سَرْجِس في المناقِبِ.
٥٧١٣ - وقال السائب بن يزيد: نظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة. [٤٤٩٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ: البُخارِيُّ في مَواضعَ؛ مِنْهَا في الطَّبِّ [٥٦٧٠]، وَمُسْلمٌ في صِفَتِهِ ﷺ ، [٢٣٤٥]، والتِّرْمِذِيُّ [٣٦٤٣] في المَنَاقِبِ.
٥٧١٤ - وعن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: أتي النبي صلى
الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: " ائتوني بأم خالد " فأتي بها تحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها. قال: "أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي" وكان فيها علم أخضر أو أصفر. فقال: " يا أم خالد هذا سناه " وهي بالحبشية حسنة. قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فز برني أبي فقال رسول الله ﷺ : " دعها ". [٤٥٠٠]
• البُخَارِيُّ [(٥٨٢٣)]، وأَبُو دَاودَ [٤٠٢٤] في اللِّبَاسِ، عَنْ أمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خالد بن سَعِيدِ بنِ العَاص ﵃ أَجْمَعِين -.
٥٧١٥ - عن أنس ﵁ أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
стр. 2209
وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق (١) ولا بالآدم وليس بالجعد القطط (٢) ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. [٤٥٠١]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ: البُخارِيُّ [(٣٥٤٨)] في صِفَتِهِ ﷺ ، وأَبُو دَاودَ (٣) لم يروه أبو داود بهذا التمام. في اللباسِ، وَمُسْلِمٌ [١١٣/ ٢٣٤٧]، والتِّرْمِذِي [٣٦٢٣] في المناقِبِ، والنَّسَائيُّ [الكبرى ٩٣١٠] في الزِّينَةِ.
٥٧١٦ - وفي رواية عن أنس ﵁ يصف النبي ﷺ قال: كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير أزهر اللون. [٤٥٠٢]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ [خ (٣٥٤٧)] عَنْهُ؛ إِلَّا قَوْلَ: "رَبْعَةٌ"؛ فانفَرَدَ بِهَا البُخَارِيُّ.
٥٧١٧ - وقال: كان شعر رسول الله ﷺ إلى أنصاف أذنيه [٤٥٠٣]
• مُسْلِمٌ [٩٦/ ٢٣٣٨] في المَنَاقِبِ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ.
وفي رواية: بين أُذُنَيْهِ وعاتِقِه.
• البُخارِيُّ [٥٩٠٥] في اللبَاسِ، ومُسْلِمٌ [٩٤/ ٢٣٣٨] في المناقِبِ مَعًا مِنْ رِوَايةِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَس.
٥٧١٨ - وقال: كان ضخم الرأس والقدمين لم أر بعده ولا قبله مثله وكان
стр. 2210
سبط الكفين. [٤٥٠٤]
• البُخَارِيُّ [(٥٩٠٧)(٥٩١٠)] عَنْ أَنَسٍ في اللِّبَاسٍ.
وفي رواية: كانَ شَثْنَ (١) القدَمَينِ والكفَّيْن.
• البُخارِي في اللَّباسِ تَعْلِيقًا عَنْ أَنَسٍ.
٥٧١٩ - وعن البراء قال: كان النبي ﷺ مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه. [٤٥٠٥]
• البُخَاريّ [٣٥٥١] في صِفَتِهِ ﷺ عَن البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ.
٥٧٢٠ - وفي رواية عنه قال: ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير [٤٥٠٦]
• البُخَارِيُّ في [صِفَتِهِ ﷺ (٣٥٥١)] (٢) وَمُسْلِمٌ [٩٢/ ٢٣٣٧] في المَنَاقِبِ، وأَبُو دَاودَ [٤١٨٤]، في التَّرَجُّلِ، والتِّرْمِذِيُّ [٣٦٣٥] في اللِّبَاسِ - والنَّسائِيُّ [٨/ ١٨٣] في الزِّينَةِ مِن حَدِيث البَراءِ.
٥٧٢١ - عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ ضليع (٣) الفم أشكل (٤) العينين منهوش العقبين
