стр. 561
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Книги сунны
Книги сунны · id 12115
هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 445 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 562
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 563
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 564
نَحْوَ ذَلِكَ.
١٢٨٠ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب ﵎: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك". [٩٣٩]
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٨٦٤]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٤١٣] وَابْنُ مَاجَه [١٤٢٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
وفي رواية: "ثُمَّ الزكاةُ مثل ذلك، ثُمَّ تؤْخذُ الأعمال على حسبِ ذلك".
• أَبُو دَاوُدَ [٨٦٦] وَابْنُ مَاجَه [١٤٢٦] عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِي، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢) [٤/ ٦٥] عَنْ رَجُلٍ غَيْرِ مُسَمُّى.
стр. 565
١٢٨١ - وعن أبي أمامة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله تعالى بمثل ما خرج منه - يعني القرآن". [٩٤٠]
• أحْمَدُ [٥/ ٢٦٨]، وَالترمِذِيُّ (١) [٢٩١١] في فَضلِ القُرآنِ عَنْ أَبِي أمَامَةَ.
٤٠ - باب صلاة السفر
مِنَ "الصِّحاح ":
١٢٨٢ - قال أنس ﵁: أن النبي ﷺ صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين. [٩٤١]
стр. 566
• الجَمَاعَةُ (١) عَنْهُ [خ (١٠٨٩) م (١٠/ ٦٩٠) د ١٢٠٢ ت ٥٤٦ س ١/ ٢٣٥] في الصلاةِ.
١٢٨٣ - قال حارثة بن وهب الخزاعي: صلى بنا النبي ﷺ ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه (٢) بمنى ركعتين ركعتين. [٩٤٢]
• الخمسَةُ [خ (١٠٨٣) م (٢٠/ ٦٩٦) د ١٩٦٥ ت ٨٨٢ س ٣/ ١١٩] فِيهَا عَنْهُ.
١٢٨٤ - قال يعلى بن أمية: قلت لعمر بن الخطاب ﵁: إنما قال الله تعالى: ﴿أن تقصروا من الصلاة إن خفتم﴾ فقد أمن الناس. قال عمر: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك. فقال: "صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته" [٩٤٣]
• مُسْلِمٌ [٤٨/ ٦٨٦]، وَالأربعَةُ [د ١١٩٩ ت ٣٠٣٤ س ٣/ ١١٦] عَنْهُ فِيهَا (٣).
١٢٨٥ - وقال أنس: خرجنا مع النبي ﷺ من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قيل له: أقمتم بمكة شيئا؟ قال: "أقمنا بها عشرا". [٩٤٤]
• الجَماعَةُ [خ ١٠٨١) م (١٥/ ٦٩٣) د ١٢٣٣ ت ٥٤٨ س ٣/ ١١٨ ق ١٠٧٧] فِيهَا عَنْهُ.
١٢٨٦ - و قال ابن عباس ﵁: أقام النبي ﷺ
стр. 567
وبمكة تسعة عشر يوما يصلى ركعتين. [٩٤٥]
• البُخَارِيُّ [١٠٨٠]، وَأبو دَاوُدَ [١٢٣٠]، وَابْنُ مَاجَه [١٠٧٥] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ فِيهَا.
١٢٨٧ - و قال حفص بن عاصم: صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلى لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فرأى ناسا قياما فقال: ما يصنع هؤلاء؟ قلت: يسبحون (١). قال: لو كنت مسبحا أتممت صلاتي. صحبت رسول الله ﷺ فكان لا يزيد في السفر على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان ﵃ كذلك [٩٤٦]
• الجَماعَةُ (٢) [خ (١١٠١ - ١١٠٢) م (٨/ ٦٨٩) د ١٢٢٣ س ٣/ ١٢٣ ق ١٠٧١] عَنْهُ فِيهَا.
١٢٨٨ - وقال ابن عباس ﵁: كان رسول الله ﷺ يجمع بين الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء. [٩٤٧]
• البُخَاريُّ [١١٠٧] فِيهَا عَنْهُ.
ورواه ابنُ عمر، وأنسٌ، ومعاذ.
• أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ [١١٠٦]، وَمُسْلِمٌ [٧٠٣] في الصَّلاةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَمِنْ حَدِيثِ [خ (١١٠٨)] أَنَسٍ نَحْوَه، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ [٥٢/ ٧٠٦] حَدِيثَ مُعَاذٍ.
١٢٨٩ - وقال ابن عمر ﵁: كان رسول الله صلى الله عليه
стр. 568
وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته. [٩٤٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٠٠٠) م ٠٣٧ - ٣٨/ ٧٠٠)] عَنْهُ فِيهَا (د [١٢٢٤]، س [١/ ٢٤٤]).
مِنَ "الحِسانِ ":
١٢٩٠ - و قالت عائشة ﵂: كان ذلك قد فعل رسول الله ﷺ قصر الصلاة وأتم. [٩٤٩]
• البَغَوِيُّ [١٠٢٣] في "شرح السُّنَّةِ" (١).
١٢٩١ - وقال عمران بن حصين: غزوت مع النبي ﷺ وشهدت معه الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين يقول: "يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا سفر". [٩٥٠]
• أبو دَاوُدَ (٢) [١٢٢٩]، والتِّرْمِذِيُّ [٥٤٥] في الصلاةِ عَنْهُ.
١٢٩٢ - وقال ابن عمر ﵁: صليت مع رسول الله ﷺ الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين. [٩٥١]
стр. 569
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٥٥٢] عَنْهُ فِيهَا، وَفِيهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الفَقِيهُ. وَهُوَ سَيِّيءُ الحِفْظِ.
١٢٩٣ - وعن معاذ بن جبل ﵁ أن رسول الله ﷺ مان في غزوة تبوك: إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس آخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما. [٩٥٢]
• أبو دَاوُدَ [١٢٢٠]، وَالتِّرْمِذِيُّ (٢) [٥٥٣] في الصَّلاةِ عَنْهُ.
١٢٩٤ - وعن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ كان إذا سافر وأراد أن يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه (٣). [٩٥٣]
• أَحْمَدُ [٣/ ٢٠٣]، وَأَبُو دَاوُدَ (٤) [١٢٢٥] في التطَوع عَنْهُ.
стр. 570
١٢٩٥ - وعن جابر ﵁ أنه قال: بعثني رسول الله ﷺ في حاجة فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق ويجعل السجود أخفض من الركوع. [٩٥٤]
• أبو دَاودَ (١) [١٢٢٧] عَنْهُ فِيهَا.
الفصل الثالث:
١٢٩٦ - عن ابن عمر قال: صلى رسول الله ﷺ بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم إن عثمان صلى بعد أربعا فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعا وإذا صلاها وحده صلى ركعتين. [١٣٤٧]
• متفق عليه [خ (١٠٨٢) م (٦٩٤)] عنه في الصّلاة.
١٢٩٧ - وعن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله ﷺ ففرضت أربعا وتركت صلاة السفر على الفريضة الأولى.
قال الزهري: قلت لعروة: ما بال عائشة تتم؟ قال: تأولت كما تأول عثمان (٢). [١٣٤٨]
стр. 571
• متفق عليه [خ (٣٥٠) م (٦٨٥)] عنها فيها.
١٢٩٨ - وعن ابن عباس قال: فرض الله الصلاة على لسان نبيكم ﷺ في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. [١٣٤٩]
• مسلم (٦٨٧) عنه فيها.
١٢٩٩ - وعنه وعن ابن عمر قالا: سن رسول الله ﷺ صلاة السفر ركعتين وهما تمام غير قصر والوتر في السفر سنة. [١٣٥٠]
• ابن ماجه (١) (١١٩٤) فيها عن ابن عباس وعن ابن عُمَرَ.
١٣٠٠ - وعن مالك بلغه أن ابن عباس كان يقصر في الصلاة في مثل ما يكون بين مكة والطائف وفي مثل ما يكون بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك: وذلك أربعة برد (٢). [١٣٥١]
• مالك (٣) (١١٠) عنه موقوف.
١٣٠١ - وعن البراء قال: صحبت رسول الله ﷺ ثمانية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر. [١٣٥٢]
• أبو داود (١٢٢٢)، والترمذي (٥٥٠)، وقالَ: غريب (٤).
стр. 572
١٣٠٢ - وعن نافع قال: إن عبد الله بن عمر كان يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه. [١٣٥٣]
• رواه مالك (١) (١١٢) عن نافع عنه ﵁.
٤١ - باب الجمعة
مِنَ "الصِّحَاح ":
١٣٠٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "نحن
الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم
هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا
فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد". [٩٥٥]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ (٨٧٦) م (١٩/ ٨٥٥١)] عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ ﵁.
وفي رواية: "نحن الآخِرونَ الأولونَ يومَ القيامِة، ونحنُ أولُ مَن يدخلُ الجنةَ بيدَ أنهم … ".
• مسلمٌ [(٢٠/ ٨٥٥) (٢٢/ ٨٥٦)] عَنْهُ.
وفي رواية: "نحن الآخِرونَ مِن أهلِ الدنيا والأولونَ يومَ القيامةِ المَقْضِيُّ لهم قبلَ الخلائقِ".
١٣٠٤ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ : قال "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه
стр. 573
أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة ". [٩٥٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ (١) [م (١٧/ ٨٥٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
١٣٠٥ - وقال: "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا
إلا أعطاه إياه -قال - وهي ساعة خفيفة". [٩٥٧]
• وَزَادَ مُسْلِمٌ [١٥/ ٨٥٢]: "وَهِيَ سَاعَة خَفِيفَةٌ".
وفي رواية: "لا يوافِقُها مسلم قائمٌ يصلي يَسألُ … (٢) ".
• لَهُما: [خ (٩٣٥)، م (٨٥٢)].
١٣٠٦ - قال أبو موسى: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة". [٩٥٨]
• رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) [١٦٨٨٥٣].
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٣٠٧ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله صلى الله
стр. 574
عليه وسلم: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه مات، وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة (١) يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه".
قال أبو هريرة ﵁ لقيت عبدالله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام: قد علمت أيضا أية ساعة هي. هي آخر ساعة في يوم الجمعة. قال أبو هريرة: كيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ﷺ : " لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي" وتلك الساعة لا يصلى فيها؟ " فقال عبدالله بن سلام: ألم يقل رسول الله ﷺ : "من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة؟ قال أبو هريرة ﵁: بلى، فهو ذاك. [٩٥٩]
• مَالِك [٨٨]، وَالثلاثةُ (٢) عَنْهُ [د ١٠٤٦ ت ٤٩١ س ٣/ ١١٣] فَفِي أَولِهِ قِصَّة مَعَ كَعبِ الأحْبَارِ ﵁.
١٣٠٨ - قال أنس: قال رسول الله ﷺ : "التمسوا الساعة التي ترجى في ويوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس". [٩٦٠]
• التِّرْمِذِيُّ [٤٨٩] عَنْهُ في الصلاةِ، وَضَعَّفَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُمَيْدٍ رَاوِيَهُ (٣).
стр. 575
١٣٠٩ - / ب/ قال أبو سعيد الخدري: سألت رسول الله ﷺ عن الساعة التي في ويوم الجمعة؟ فقال: "إني كنت علمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر. [٩٦٠]
• ب - ابنُ خُزَيمَةَ [١٧٤١]، وَالحاكِمُ [١/ ٢٧٩] عَنْهُ. وفِي "الصَّحِيحَيْنِ" مِنْهُ: "إِنِّي كنتُ أَعْلَمتُ لَيْلَةَ القَدْرِ ثم أنسِيتُهَا.
١٣١٠ - وقال النبي ﷺ : "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثرا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا وقد أرمت؟ يقولون: بليت فقال: "إن الله - تعالى- حرم على الأرض أجساد الأنبياء". [٩٦١]
• أَبو دَاوُدَ (١) [١٠٤٧]، وَالنَّسَائِي [١/ ٩١ - ٩٢]، وَابْنُ مَاجَه [(١٦٣٦) (١٠٨٥)] عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ فيها.
١٣١١ - وعن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه منه".
غريب. [٩٦٢]
• أَحْمَدُ [٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٣٣٩] عَنْهُ فِيهَا، وَقَالَ: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُوسَى
стр. 576
بْنِ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ يُضَعفُ في الحَدِيثِ (١).
الفصل الثالث:
١٣١٢ - عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال: قال النبي ﷺ : "إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفي الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هو مشفق من يوم الجمعة ". [١٣٦٣]
• ابن ماجه (٢) (١٠٨٤) عنه. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ مُعَاذٍ نَحْوَهُ (٣).
١٣١٣ - عن سعد بن عبادة: أن رجلا من الأنصار أتى النبي ﷺ فقال: أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير؟ قال: " فيه خمس خلال (٤) " [١٣٦٤]
стр. 577
١٣١٤ - وعن أبي هريرة قال: قيل للنبي ﷺ : لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ قال: "لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له (١) ". [١٣٦٥]
• لأحْمدَ (٢/ ٣١١) عن أبي هريرة.
١٣١٥ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه مشهود تشهد الملائكة وإن احدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قال: قلت: وبعد الموت؟ قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق".
• ابنُ مَاجه (٢) [١٣٦٧] عَنْهُ.
١٣١٦ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". [١٣٦٧]
• أحمد (٣) (٢/ ١٦٩) عن عبد الله بن عمرو، والترمذي (١٠٧٤)، وقالَ: غريب ليس بمتصل.
стр. 578
١٣١٧ - وعن ابن عباس أنه قرأ: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ الآية وعنده يهودي فقال: لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذناها عيدا فقال ابن عباس: فإنها نزلت في يوم عيدين في ويوم جمعة ويوم عرفة. [١٣٦٨]
• الترمذي (١) (٣٠٤٤) عنه، قال: حسن غريب.
قلت: له شاهد في "الصحيح" [خ ٤٤٠٧، م ٣٠١٧] عن عمر.
١٣١٨ - وعن أنس قال: كان رسول الله ﷺ إذا دخل رجب قال: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" قال: وكان يقول: "ليلة الجمعة ليلة أغر ويوم الجمعة يوم أزهر". [١٣٦٩]
• البيهقي (٢) في الدعوات عن [] (٣).
стр. 579
٤٢ - باب وجوبها
مِنَ "الصِّحَاح ":
١٣١٩ - قال رسول الله ﷺ : "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين". [٩٦٣]
• مُسْلِمٌ (١) [٤٠/ ٨٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ مَعًا.
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٣٢٠ - عن أبي الجعد الضميري أن رسول الله ﷺ قال: "من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه". [٩٦٤]
• الثلاثةُ (٢) (٣) [د ١٠٥٢ ت ٥٠٠ س ٣/ ٨٨] عَنْ أَبِي الجَعْدِ الضمرِي، وَلأحْمَدَ (٤) [٥/ ٣٠٠] عَنْ أَبِي
стр. 580
قَتَادَةَ نَحْوُهُ.
١٣٢١ - وقال: "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار". [٩٦٥]
• أحمَدُ [٥/ ١٤]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٠٥٣]، وَالنَّسَائِيُّ [٣/ ٨٩]، وَابْنُ مَاجَه (١) [١١٢٨] عَنْه في كتابِ الجمُعَةِ.
١٣٢٢ - عن عبد الله بن عمرو ﵁ عن النبي ﷺ قال: "الجمعة على من سمع النداء". [٩٦٦]
• أبو دَاوُدَ (٢) [١٠٥٦] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٢٣ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "الجمعة على من آواه الليل إلى أهله" (٣).
ضعيف [٩٦٧]
• رَدَّهُ النوَوِيُّ بِأن سَنَدَهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ، وَهُوَ كمَا قَالَ، وَلا تَغْتَرَّ بِكَلامِ مَنْ خَالَفَه، وَأَخْرَجَهُ التّرْمِذِيُّ [٥٠٢] فِيهَا، وَقَالَ: إِسنادُهُ ضعيف (٤).
стр. 581
١٣٢٤ - وقال: "تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا أو مريضا". [٩٦٨]
• أَخْرَجَهُ الشافِعِي ﵁[٣٨٥] مِنْ طَرِيقِ محمد بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي وَائِلٍ بِهِ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١) [١٠٦٧] فِيهَا عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "الجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ في جَمَاعَةٍ إلا الأرْبَعَةِ، فَذَكَرَه، وَزَادَ: أَوْ مَرِيضًا.
وَأَخْرَجَهُ الحاكِمُ [١/ ٢٨٨] مِنْ حَدِيثِ طَارِقٍ هَذَا عَنْ أَبِي مُوسَى بِهِ، وَصَححَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
الفصل الثالث:
١٣٢٥ - عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: "لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم". [١٣٧٨]
• مسلم (٦٥٢) عنه فيها.
стр. 582
١٣٢٦ - وعن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل". [١٣٧٩]
• الشافعي (١) (٣٨١) عنه، وفي رواية له: ثلاثًا.
١٣٢٧ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مريض أو مسافر أو صبي أو مملوك فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد". [١٣٨٠]
• الدارقطني (٢) (٢/ ٣) عنه فيها.
٤٣ - باب التنظيف والتبكير
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
١٣٢٨ - قال رسول الله ﷺ : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى". [٩٦٩]
• البُخارِيُّ [٨٨٣] في الجُمُعَةِ عَنْ سلمَان.
стр. 583
وفي رواية: "وفضلُ ثلاثةِ أيامٍ".
• مُسْلِمٌ [٢٦/ ٨٥٧] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
١٣٢٩ - وقال: "من مس الحصى (١) فقد لغا". [٩٧٠]
• مُسْلِمٌ [٢٧/ ٨٥٧]، وَالثلاثةُ (٢) [د ١٠٥٠ ت ٤٩٨] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
١٣٣٠ - وقال: "إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول".
وقال: "ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر" [٩٧١]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ ٩٢٩٩) م (٢٤/ ٨٥٠)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
١٣٣١ - وقال: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب؛ فقد لغوت". [٩٧٢]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٩٤) م (١١/ ٨٥١)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
١٣٣٢ - وقال: "لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول: افسحوا". رواه ابن عمر. [٩٧٣]
• مُسْلِمٌ [٢٩/ ٢١٧٨] عَنْهُ فِيهَا.
стр. 584
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٣٣٣ - قال: "من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ومس من طيب إن كان عنده ثم أتى الجمعة فلم يتخط أعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا خرج إمام حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها". [٩٧٤]
• أبو دَاوُدَ (١) [٣٤٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
١٣٣٤ - وقال رسول الله ﷺ : "من غسل (٢) يوم الجمعة واغتسل وبكر (٣) وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة: أجر صيامها وقيامها". رواه أوس بن أوس. [٩٧٥]
• الأربعَةُ (٤) [د ٣٤٥ ت ٤٩٦ ق ١٠٨٧ س ٣/ ٩٧] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٣٥ - وقال: "ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى
стр. 585
ثوبي مهنته؟! ". [٩٧٦]
• ابْنُ مَاجَه (١) [١٠٩٥] عَنْ عَبْدِ الله بنِ سَلامٍ فِيهَا.
وَهوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ [١٠٧٨] مِنْ رِوَايَةِ يُوسُفَ بنِ عَبْدِ الله بْنِ سلامٍ.
١٣٣٦ - وقال: "احضروا الذكر وادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها". [٩٧٧]
• أبو دَاوُدَ (٢) [١١٠٨] عَنْ سَمُرَةَ فيهَا.
١٣٣٧ - وقال: "من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم".
غريب [٩٧٨]
• الترْمِذِيُّ [٥١٣] مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ أنَسٍ فِيهَا، وَقَال: غَرِيبٌ (٣).
стр. 586
١٣٣٨ - وعن معاذ بن أنس ﵁: أن النبي ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. [٩٧٩]
• أبو دَاوُدَ [١١١٠]، وَالتِّرْمِذِيُّ (١) [٥١٤] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٣٩ - وقال: "إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك".
رواه ابن عمر [٩٨٠]
• الترْمِذِيُّ (٢) [٥٢٦] فِيهَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
الفصل الثالث:
١٣٤٠ - عن نافع قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله ﷺ أن يقيم الرجل الرجل من مقعده ويجلس فيه؟ قيل لنافع: في الجمعة قال: في الجمعة
стр. 587
وغيرها. [١٣٩٥]
• متفق عليه [خ (٦٢٧٠) م (٢١٧٧)] عن ابن عمر في الجمعة.
١٣٤١ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "يحضر الجمعة ثلاثة نفر: فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها. ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه. ورجل حضره بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله يقول: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ " [١٣٩٦]
• أبو داود (١) (١١١٣) عن عبد الله بن عمرو فيها.
١٣٤٢ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت ليس له جمعة". [١٣٩٧]
• أحمد (٢) (١/ ٢٣٠) عنه.
١٣٤٣ - وعن عبيد بن السباق مرسلا قال: قال رسول الله ﷺ في جمعة من الجمع: "يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك". [١٣٩٨]
стр. 588
• وهو عند مالك (١) (٦٤) من مرسل عبيد بن السباق.
١٣٤٤ - وهو عن ابن عباس متصلا [١٣٩٩]
• ابن ماجه (١٠٩٨) عن ابن عباس فيها.
١٣٤٥ - وعن البراء قال: قال رسول الله ﷺ : " حقا على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة وليمس أحدهم من طيب أهله فإن لم يجد فالماء له طيب". [١٤٠٠]
• أحمد (٢) (٤/ ٢٨٢)، والترمذي (٥٢٨) عنه فيها، وقالَ الترمذي: حسن.
٤٤ - باب الخطبة والصلاة
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
١٣٤٦ - عن أنس ﵁: أن النبي ﷺ كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس. [٩٨١]
• البخاريُّ [٩٠٤]، وَأبو دَاوُدَ [١٠٨٤]، والتِّرْمِذِيُّ [٥٠٣] في الجُمُعَةِ عَنْ أَنَسٍ.
١٣٤٧ - وعن سهل بن سعد قال: ما كنا نقيل (٣) ولا نتغدى إلا بعد الجمعة. [٩٨٢]
стр. 589
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢/ ٤٢٧) م (٣٠/ ٨٥٩)] عنه فيها (د [١٠٨٦]، ت [٥٢٥]).
١٣٤٨ - وقال أنس ﵁: كان النبي ﷺ إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة. يعني الجمعة. [٩٨٣]
• البخاري [٩٠٦] عَنْهُ.
١٣٤٩ - وعن السائب بن يزيد قال: كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي ﷺ وأبي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء (١). [٩٨٤]
• البُخَارِيُّ [٩١٢]، وَالأربعَةُ [د ١٠٨٨ ت ٥١٦ ق ١١٣٥ س ٣/ ١٠٠] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٥٠ - وقال جابر بن سمرة: كانت للنبي ﷺ خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. [٩٨٥]
• مُسْلِمٌ [٣٤/ ٨٦٢) (٤١/ ٨٦٦)] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٥١ - و قال عمار: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (٢) من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا". [٩٨٦]
• مُسْلِمٌ [٤٧/ ٨٦٩] عَنْهُ فِيهَا.
стр. 590
١٣٥٢ - وقال جابر: كان رسول الله ﷺ إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى. [٩٨٧]
• مُسْلِمٌ (١) [٤٣/ ٨٦٧] عَنْهُ فيهَا.
١٣٥٣ - وقال صفوان بن يعلى عن أبيه: سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك﴾ [٩٨٨]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ البخاري [٤٨١٩] في بِدْء الخلْقِ، ومسلم [٤٩/ ٨٧١] في الجُمُعَةِ، وأبو داود [٣٩٩٢] في الحُرُوفِ، والنسائي [الكبرى ١١٤٧٩] في التفسِيرِ.
١٣٥٤ - وقالت أم هشام بنت حارثة بن النعمان: ما أخذت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ إلا عن لسان رسول الله ﷺ يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس. [٩٨٩]
• مُسْلِمٌ [٥١/ ٨٧٣]، وَأبو دَاوُدَ [١١٠٠]، وَالتِّرْمِذِيُّ (٢) [؟]، وَابْنُ مَاجَه (٢) في الجُمُعَةِ عَنْهَا.
١٣٥٥ - وعن عمرو بن حريث: أن النبي ﷺ خطب وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه. [٩٩٠]
стр. 591
• مُسْلِمٌ وَالأربعَةُ عَنْه،: مسلم [٤٥٢/ ١٣٥٩] في الحَجٌ، وأبو داود [٤٠٧٧]، وابن ماجه [١١٠٤] في اللّبَاسِ والنسائي [٨/ ٢١١] وَالزِّينَةِ.
١٣٥٦ - وعن جابر أنه قال: قال رسول الله ﷺ وهو يخطب: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما". [٩٩١]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ ١١٧٠ م ٨٧٥] في الجُمُعَةِ، وَاللفظُ لِمُسلِم.
١٣٥٧ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة". [٩٩٢]
• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (٥٨٠) مك (١٦٢/ ٦٠٧)] في الصلاةِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٣٥٨ - عن ابن عمر ﵄ أنه قال: كان النبي ﷺ يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ - أراه قال - المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب. [٩٩٣]
• أبو دَاوُدَ (١) [١٠٩٢] في الجُمُعَةِ عَنْهُ.
١٣٥٩ - وعن عبد الله بن مسعود ﵁ أنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا".
ضعيف [٩٩٤]
стр. 592
• قُلْتُ: أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ [٥٠٩] عَنْهُ فِيهَا، وَفِي سَنَدِهِ محمَّد بْن الفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَهُوَ ذَاهِبُ الحَدِيثِ (١).
الفصل الثالث:
١٣٦٠ - عن جابر بن سمرة قال: كان النبي ﷺ يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد - والله - صليت معه أكثر من ألفي صلاة. (٢) [١٤١٥]
• مسلم (٨٦٢) في الجمعة عنه.
١٣٦١ - وعن كعب بن عجرة: أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله تعالى: ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما﴾. [١٤١٦]
• مسلم (٨٦٤) عنه فيها.
١٣٦٢ - وعن عمارة بن رويبة: أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله ﷺ ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبحة. [١٤١٧]
стр. 593
• مسلم (٨٧٤) عنه.
١٣٦٣ - وعن جابر قال: لما استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة على المنبر قال: "اجلسوا" فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله ﷺ فقال: "تعال يا عبد الله بن مسعود". [١٤١٨]
• أبو داود (١) (١٠٩١) فيها عن جابر.
١٣٦٤ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا".
أو قال: " … الظهر … ". [١٤١٩]
• الدارقطني، (٢) (٢/ ١٠) فيها عن أبي هريرة.
٤٥ - باب صلاة الخوف
مِنَ "الصِّحَاح ":
١٣٦٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر ﵄ عن أبيه قال:
стр. 594
غزوت مع رسول الله ﷺ قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله ﷺ يصلي لنا فقامت طائفة معه وأقبلت طائفة على العدو فركع رسول الله ﷺ بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل فجاؤوا فركع رسول الله ﷺ بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد فركع لنفسه ركعته، سجد سجدتين. [٩٩٥]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ ٩٤٢، م ٨٣٩] في صَلاةِ الخوف.
ورواهُ نافعٌ، عن عبد الله بن عمر، وزادَ فيه: "فإن كانَ خوف هو أَشدُّ من ذلكَ؛ صَلوا رِجالًا قيامًا على أقدامِهم، أو رُكْبانًا مُسْتَقْبِلِي القبلةِ إو غيرَ مُستقبِلِيها".
قال نافع: لا أُرَى عبدَ الله بنَ عمرَ ذكرَ ذلك إلا عن رسولِ الله ﷺ .
• البخاري [٩٤٣] فِيهَا، وَفِي التَّفْسِيرِ [٤٥٣٥] عَنْه.
١٣٦٦ - وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع رسول الله ﷺ يوم ذات الرقاع (١) صلاة الخوف: أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم". [٩٩٦]
• متفَق عَلَيهِ [خ (٤١٢٩) م (٣١٠/ ٨٤٢] خ في المغازي فِيهَا (١) عَنْهُ.
стр. 595
ورواهُ القاسم، عن صالح بن خَواتٍ، عن سهلِ بن أبي حَثْمة ﵁ عن النبي ﷺ .
• الجَماعَةُ [د ١٢٣٧ ت ٥٦٥ في ١٢٥٩ س ٣/ ١٧٠] فِيهَا مِنْ طَرِيقِهِ.
١٣٦٧ - وقال جابر: أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى إذ كنا بذات الرقاع (١) فنودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فكانت لرسول الله ﷺ أربع ركعات وللقوم ركعتان. [٩٩٧]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ (٤١٣٦)] فِيهَا عَنْ جَابِرٍ، وَاللْفظُ لِمُسلِمٍ [٣١١/ ٨٣٤].
١٣٦٨ - وعن جابر أنه قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي ﷺ وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي ﷺ السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود
стр. 596
ثم قاموا ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر المقدم ثم ركع النبي ﷺ وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الأولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي ﷺ السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي ﷺ وسلمنا جميعا (١). [٩٩٨]
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٣٦٩ - عن جابر: أن النبي ﷺ كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل (٢) فصلى بطائفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طائفة أخرى فصلى بهم ركعتين ثم سلم. [٩٩٩]
• أبو دَاوُدَ [؟]، وَالنسَائِيُّ [٣/ ١٧٨] عَنْهُ (٣) في صَلاةِ الخوفِ (٤).
الفصل الثالث:
١٣٧٠ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ نزل بين ضجنان
стр. 597
(١) وعسفان فقال المشركون: لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وهي العصر فأجمعوا أمركم فتميلوا عليهم ميلة واحدة وإن جبريل أتى النبي ﷺ فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلي بهم وتقوم طائفة أخرى وراءهم وليأخذوا حذرهم واسلحتهم فتكون لهم ركعة ولرسول الله ﷺ ركعتان. [١٤٢٥]
• الترمذي (٢) (٣٠٣٥)، والنسائي (٣/ ١٧٤) في صلاة الخوف عنه.
٤٦ - باب صلاة العيد
مِنَ "الصِّحَاح ":
١٣٧١ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ أنه قال: كان النبي ﷺ يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم وإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف. [١٠٠٠]
• مُسْلِمٌ [٩/ ٨٨٩] في العِيدَينِ عَنْه، وَأَصلُهُ مُتفَق عَلَيهِ، وَاللفْظُ الذِي هُنَا لِلْبُخارِيِّ [٩٥٦].
١٣٧٢ - وعن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله ﷺ
стр. 598
العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. [١٠٠١]
• مسْلِمٌ [٧/ ٨٨٧]، وَأبو دَاوُدَ [١١٤٨]، وَالنسَائِيُّ (١) [؟] في صَلاةِ العِيدَيْنِ عَنْهُ.
١٣٧٣ - و قال ابن عمر: كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة. [١٠٠٢]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٩٦٣) م (٨/ ٨٨٨)] عَنْهُ فيهَا ت [٧٣١]، س [٣/ ١٨٣]).
١٣٧٤ - وسئل ابن عباس ﵄: شهدت مع رسول الله ﷺ العيد؟ قال: نعم خرج رسول الله ﷺ فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن يدفعن إلى بلال ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته. [١٠٠٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٩/ ٣٤٤) م (١/ ٨٨٤)] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٧٥ - وعن ابن عباس ﵄: أن النبي ﷺ صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما. [١٠٠٤]
• الجَماعَةُ [خ (٩٦٤) م (١٣/ ٨٨٤) د ١١٥٩ ت ٥٣٧ س ٣/ ١٩٣ في ١٢٩١] فِيهَا عَنْهُ.
١٣٧٦ - وقالت أم عطية ﵂: أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امرأة: يا
стр. 599
رسول الله إحدانا ليس لها جلباب؟ قال: "لتلبسها صاحبتها من جلبابها". [١٠٠٥]
• أخْرَجَهُ الجَماعَةُ [خ (٣٥١) م (١٢/ ٨٩٠) د ١١٣٨ ت ٥٤٠ في ١٣٠٧ س ٣/ ١٨٠] فِيهَا عَنْهَا.
١٣٧٧ - وقالت عائشة ﵂: إن أبا بكر ﵁ دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية (١) تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث والنبي ﷺ متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي ﷺ عن وجهه فقال: "دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد".
وفي رواية: يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". [١٠٠٦]
• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (٩٨٧)، م (١٧/ ٨٩٢)] فِيهَا عَنْهَا.
١٣٧٨ - وقال أنس ﵁: أن النبي ﷺ كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا. [١٠٠٧]
• البخارِيُّ [٩٥٣]، وَالترمِذِيُّ [٥٤٣] فِيهَا عَنْهُ.
١٣٧٩ - وقال جابر: كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق. [١٠٠٨]
• البخاري [٩٨٦] فِيهَا عَنْهُ.
١٣٨٠ - وقال البراء: خطبنا النبي ﷺ يوم النحر فقال: "إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب
стр. 600
سنتنا ومن ذبح قبل أن نصلي فإنما هو شاة لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء". [١٠٠٩]
• الجَمَاعَةُ [خ (٩٦٨) م (٧/ ١٩٦١) د ٢٨٠٠ ت ١٥٠٨ س ٧/ ٢٢٢] عَنْهُ فِيهَا.
١٣٨١ - وقال: "من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح حتى صلينا فليذبح على اسم الله -تعالى-". [١٠١٠]
• مُتفَقٌ عَلَيهِ [خ (٥٥٠٠) م ٠١/ ١٩٦٠)] عَنْ جُنْدُبٍ فِيهَا (س [٧/ ٢٢٤]).
١٣٨٢ - وقال: "من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين". [١٠١١]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٥٥٤٦) م (٤/ ١٩٦١)] عَنِ البَرَاءِ فِيهَا.
١٣٨٣ - وقال ابن عمر: كان النبي ﷺ يذبح وينحر بالمصلى. [١٠١٢]
• البُخَارِيُّ [٩٨٢]، وَأبو دَاوُدَ [٢٨١١]، وَالنسَائِي [٣/ ١٩٣]، وَابْنُ مَاجَه [٣١٦١] فِيهَا عَنْهُ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٣٨٤ - قال أنس ﵁: قدم النبي ﷺ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: " ما هذان اليومان؟ " قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله ﷺ : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر ". [١٠١٣]
• الثلاثةُ (١) (٢) س (٣/ ١٧٩ - ١٨٠) د (١١٣٤)] في صلاةِ العِيدَينِ عَنْهُ.