١١ - الشيخ عبد الغفور كورلا.
١٢ - عبد القدوس حبيب الله تركستاني.
١٣ - عبد الحفيظ عبد القيوم تركستاني
١٤ - طلال بنجر عبد المجيد محمَّد سليم
١٥ - الأستاذ عبد الله دولت
١٦ - الأستاذ عمر محمَّد الحيدري
١٧ - شندي عباس شندي
١٨ - محمَّد محيي الدين مليباري
١٩ - ثابت ناصر اليمانى
٢٠ - محمَّد عثمان حافظ
٢١ - محمَّد عجلان
٢٢ - فريد هاشم
٢٣ - فريد عبد الحميد
٢٤ - طلال الطوري
وغير هؤلاء كثير في الداخل والخارج
стр. 212
مؤلفاته:
١ - كتاب التجويد المسمى (سراج القاري إلى تجويد كلام الباري)
٢ - كتيبات في أركان الإِسلام الخمسة، كل ركن في كتاب مستقل.
٣ - كتاب العقيدة المسمى (مرشد العالمين إلى ما فيه سعادة الثقلين) الركن الأول.
٤ - كتاب في الفقه -الطهارة والصلاة- المسمى (سعادة الدارين) الركن الثاني.
٥ - كتاب في الزكاة، الركن الثالث
٦ - كتاب في الصوم، الركن الرابع
٧ - مناسك الحج والعمرة، الركن الخامس
وهذه الكتب كلها باللغة التركستانية، لغة البلاد المستقلة في وسط آسيا، حيث إن المسلمين هناك بأمس الحاجة إلى مثل هذه الكتب المبسطة.
ولا يزال الشيخ يقوم بالتدريس -حفظه الله- في المسجد النبوى الشريف، كما أن له جهوداً في تدريس القرآن الكريم خارج المملكة العربية السعودية، خاصة بلاد ما وراء النهر.
стр. 213
عبد المتعال عرفه (١)
هو الشيخ عبد المتعال منصور عرفة
ولد ﵀ في بني عدى محافظة أسيوط وجه قبلى - صعيد مصر عام ١٩٢٧ م سبعة وعشرين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره في قرية بني عدي وذلك على أساتذته بالمعهد الدينى في القرية نفسها، ثم تلقى العلوم الشرعية بالمعهد نفسه، ولما كان يتمتع بالذكاء إلى جانب قدرته الكبيرة على الحفظ، حفظ بعض المتون قبل انتقاله للقاهرة، فحفظ متن حرز الأمانى للإمام الشاطبى والمشهور بمتن الشاطبية كما حفظ متن الخريدة والجوهرة في التوحيد، وفي علوم البلاغة حفظ متن الجوهر المكنون، وأما في الفقه فقد حفظ رسالة ابن أبي زيد القيروانى في فقه المالكية، وقرأ القراءات السبعة من طريق الشاطبية على أحد شيوخ قريته.
стр. 214
ثم التحق ﵀ بمعهد القراءات بالأزهر الشريف حيث جدد عهده بالقراءات التي درسها على شيوخه بالقرية، بعدها حصل على الشهادة العالية للقراءات وإجازة التجويد، ثم تخصيص القراءات وذلك في عام ١٩٥٠ م خمسين وتسعمائة وألف ميلادى وما بعدها.
ثم التحق بالجامع الأزهر حيث حصل على الشهادة العالمية المؤقتة عام ١٩٥٤م أربعة وخمسين وتسعمائة وألف من الهجرة.
ثم عين مدرساً بالأزهر الشريف فترة من الزمن، ثم تم اختياره ضمن بعثة الأزهر إلى الجزائر للتدريس، وبعد انتهاء البعثة عاد إلى القاهرة انتقل بعدها للعمل بالسلك الإداري وتدرج في المناصب فعمل وكيلاً لمعهد القراءات بالقاهرة، ثم عميداً له، ثم مديراً مساعداً لإدارة شؤون القرآن الكريم وشيخاً للمقارئ المصرية لشؤون تعليم القراءات إلى أن تم انتدابه مستشاراً علمياً في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة وذلك عام ١٩٨٥م خمسة وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد تقريباً.
شيوخه:
لقد حضر الشيخ على مجموعة كبيرة من شيوخ معهد القراءات نذكر منهم ما يلى:
стр. 215
١ - فضيلة الشيخ عامر السيد عثمان شيخ القراء والمقاري بمصر
٢ - الشيخ محمود عيسي
٣ - الشيخ حنفى السقا
٤ - الشيخ عبد الفتاح القاضي
٥ - الشيخ أحمد عبد العزيز أحمد الزيات
مؤلفاته:
لم نتوصل إلى معرفة كتبه إلا:
كتاب واحد وهو: الرياحين العطرة شرح مختصر الفوائد المعتبرة في القراءات الشاذة للأربعة بعد العشرة.
وله بعض المقالات والصفحات المتفرقة.
وفاته:
توفي ﵀ في مصر مساء يوم السبت ٧/ ٢/ ١٤١٣هـ السابع من شهر صفر لعام ثلاثة عشر وأربعمائة وألف من الهجرة الموافق ١٥/ ٨/ ١٩٩٢ م الخامس عشر من شهر أغسطس لعام اثنتين وتسعين وتسعمائة وألف ميلادى.
стр. 216
عبيد الله أفغاني (١)
هو الشيخ عبيد الله بن عطاء محمَّد الأفغانى ويكني بأبى عبد الله ولد في أفغانستان بمنطقة كوهستان محافظة تكاب، شمال كابل بمرحلتين من مقاطعة بروان، عام ١٣٥١ هـ إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
اتجه منذ صغره إلى طلب العلم حيث كان عمره عشر سنوات، وذلك في بلاد الأفغان، فأخذ فيها علم القراءات والتجويد ومبادئ في علم النقد والصرف والنحو وبعض رسائل المنطق مثل رسالة "إيساغوجى" و "بديع الميزان" وأخذ من القراءات: قراءة عاصم بروايتيه ورواية قالون عن نافع المدني، وقرأ "المقدمة الجزرية" مع شرحها لمؤلفه الشيخ "أبو نصر البرنابادى" وأجيز بذلك كله بالسند المتصل.
ثم رحل إلى باكستان فأتمم علم الفقه إلى كتاب "الهداية" وهو آخر الكتب المقررة هناك ودرس كذلك أصول الفقه، ومن علم الصرف إلى شافية ابن حاجب، ومن النحو إلى كافية ابن حاجب وشرحها لعبد الرحمن الجامي.
стр. 217
ودرس كذلك علم المنطق إلى كتاب "قطبى"، ومن العقائد إلى كتاب "نور الظلم" ومن البلاغة "مختصر المعانى" و"المطول"
ودرس من الحديث كتاب "مشكاة المصابيح" بأكمله، ومن الصحاح الستة، والموطأ للإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة.
درس من التفسير "تفسير الجلالين" بأكمله، وشيئاً من تفسير "البيضاوي" وظل في بلاد الباكستان إلى عام ١٣٧٣ هـ ثلاثة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
ثم ارتحل إلى الديار المقدسة وذلك عن طريق بلاد اليمن حتى وصل إلى صامطة مقاطعة جيزان عام ١٣٧٤ هـ أربعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة. فجلس إلى علمائها واستفاد منهم كثيراً في فترة الإمامة هناك.
ثم ارتحل إلى الديار المقدسة، فلما استقر بمكة المكرمة واصل دراسته في الحرم المكى وراح ينهل من شيوخه في علوم شتى وينتقل من حلقة إلى حلقة ومن شيخ إلى شيخ وظل على ذلك المنوال برهة من الزمن.
ثم ارتحل إلى المدينة المنورة حيث جلس إلى حلقة العلامة الشيخ محمَّد الأمين الشنقيطي - صاحب كتاب "أضواء البيان في إيضاء القرآن القرآن"- في المسجد النبوى الشريف وظل كذلك مدة إقامته بالمدينة المنورة.
ثم ارتحل إلى مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية حيث
стр. 218
حضر بعض الحلقات هناك ودرس "شرح الطحاوية" في العقيدة وكتاب "فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد" وتفسير "الطبرى".
ثم انتقل إلى مكة المكرمة واستقر بها إلى أن عين مدرساً من قبل الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، حيث عين في منطقة عسير بمدينة أبها وذلك عام ١٣٩٠هـ تسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وأثناء إقامته هناك واصل في طلب العلم فدرس التوحيد والتفسير والحديث والفقه واللغة وكتب شيخي الإِسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى.
شيوخه:
١ - الشيخ أبو نصر بن كداى البرنابادى، قرأ عمليه القرآن الكريم برواية قالون عن نافع المدني وبقراءة عاصم الكوفى، وقرأ عليه المقدمة الجزرية وشرحها للشيخ أبى نصر.
٢ - الشيخ عبد الله القرعاوي
٣ - الشيخ حافظ حكمي
٤ - الشيخ حسن المشاط
٥ - الشيخ السيد علوى المالكى
٦ - الشيخ محمَّد أمين كتبي
٧ - الشيخ العربي
стр. 219
٨ - الشيخ محمَّد الأمين بن محمَّد المختار الجكني الشنقيطى صاحب كتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن"
٩ - الشيخ محمَّد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقاً.
تلاميذه:
لقد استفاد من الشيخ مئات الطلاب سواء في رواية أو قراءة أو في التجويد.
ولا أستطيع ذكر أسماء طلابه كلهم حيث لا يتسع المقام بذكرهم لذا سوف أذكر أسماء بعضهم وهم:
فأما في رواية حفص عن عاصم، نذكر منهم:
١ - زايد بن علي عبد الله الشهري
٢ - إسماعيل عطية
٣ - عبد الرحمن عمر مدخلي
٤ - محمَّد فهاد الدوسري
٥ - عبد الله أحمد القرني
٦ - جابر على يحيى الرازحي
٧ - عبد الله أحمد فرحان القرني
٨ - محمَّد عبده أحمد سنان
стр. 220
٩ - حسين يحيى مفرح العمري
١٠ - سعيد عبد الرحمن الشهري
١١ - صالح يحيى على مجلى اليماني
١٢ - يحيى سعيد على العسيري
١٣ - يحيى جابر اليماني
١٤ - عصام إبراهيم الحازمي
١٥ - سعد عائض عبود الشهراني
١٦ - محمَّد نور عيسى تشادي
١٧ - علي محمَّد علي قشرة اليماني
١٨ - عبد القادر جلَّول بلَّزرق الأيوبي الجزائري
١٩ - فائز علي أحمد السوداني
٢٠ - مبارك اليماني
وأما الذين قرؤا عليه قراءة عاصم الكوفي بروايتي شعبة وحفص نذكر منهم:
٢١ - هيف جبران صالح البشري
٢٢ - يوسف الفلسطيني
٢٣ - إسماعيل محمَّد عطية
٢٤ - محمَّد إدريس السوداني
стр. 221
٢٥ - حميد عائض إدريس القحطاني
٢٦ - صالح جابر صالح الخولاني
٢٧ - محمَّد محمَّد حسين اليماني
٢٨ - مهدي لوناس على الجزائري
٢٩ - شفيق الرحمن غلام
٣٠ - ماجد أصفر السوري
٣١ - محمَّد ناصر الحكمي
٣٢ - أحمد صالح جمعان الغامدي
٣٣ - علي بن سعيد محمَّد العمري
٣٤ - خليف واعير الهلالي الجزائري
٣٥ - حسن قائد اليماني
٣٦ - عائض مقبول القرني
٣٧ - محمَّد عبد الرحمن السوداني
٣٨ - أحمد مسعد آل غرم الغامدي
٣٩ - محمَّد على أحمد الكليبي الجيزاني
٤٠ - عبد الرحمن صالح مسفر الشمراني
وأما الذين قرؤوا عليه قراءة عاصم ورواية قالون عن نافع المدني
стр. 222
نذكر منهم:
٤١ - ظافر عبد الله حسان الشهري
٤٢ - محمَّد عبد الرحمن الشقير
٤٣ - أيوب الله ركها الباكستاني
٤٤ - عبد الخالق الأفغاني
٤٥ - هارون أمان الله الأفغاني
٤٦ - مشائع الأسمري
٤٧ - هيثم جاد الله الكاهلي السوداني
٤٨ - عبد الرحمن صديق أبو بكر السوداني
٤٩ - محمَّد طاهر الجزائري
٥٠ - عادل عبد الله الغامدي
٥١ - أحمد عايد حضيض الصاعدي
٥٢ - محمَّد الخلادي عباس الجزائري
٥٣ - مكي كمال الجزائري
- هؤلاء أسماء بعض طلابه في القرآن الكريم أما طلابه في النحو وغيره لم نذكره لعدم تقييد الشيخ أسماءهم لذا تعذَّر ذكر أسمائهم
هذا ولا يزال الشيخ يقوم بالتدريس مضحياً بوقته ونفسه خدمة للعلم وأهله حفظ الله وأحسن عمله وخاتمته، إنه سميع مجيب
стр. 223
على الحذيفي (١)
هو الشيخ علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الحذيفى
ولد بقرية القرن المستقيم ببلاد العوامر - جنوب مكة المكرمة، عام ١٣٦٦هـ ستة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
تلقى تعليمه الأوَّلي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن نظراً، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة.
وفي عام ١٣٨١ هـ إحدى وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، التحق بالمدرسة السلفية الأهلية ببلجرشي، وتخرج منها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمى ببلجرشي عام ١٣٨٣ هـ ثلاثة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وتخرج منه عام ١٣٨٨ هـ ثمانية وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، مكملاً للمرحلة الثانوية ثم واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة بالرياض عام ١٣٨٨ هـ ثمانية وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة وتخرج منها عام ١٣٩٢ هـ اثنتين وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة؛ وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد
стр. 224
العلمى ببلجرشى، وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع بلجرشى الأعلى.
حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام ١٣٩٥هـ خمسة وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة؛ وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها، قسم الفقه، شعبة السياسة الشرعية.
عمل في الجامعة الإِسلامية منذ عام ١٣٧٩ - تسعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درس في كلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، ودرس القراءات بكلية القرآن وإلى جانب عمله بالتدريس الجامعي، فقد تولى الإمامة والخطابة فترات في مسجد قباء والمسجد الحرام
عين إماماً وخطيباً في المسجد النبوى الشريف عام ١٤٠٢هـ اثنتين وأربعمائة وألف من الهجرة.
وله مشاركات في عدد من اللجان والهيئات العلمية، ومنها:
رئيس اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة المنورة.
عضو لجنة الإشراف على تسجيل المصاحف المرتلة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
عضو الهيئة العليا بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
стр. 225
كما شارك في عدد من الندوات والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها.
والمترجم له تسجيلات إذاعية في عدد. من الإذاعات داخل الملكة وخارجها.
ويقوم بتدريس الحديث والفقه في المسجد النبوى الشريف.
قلت: وقد سُجّل بصوت المترجم في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - ختمتين كاملتين.
الأولى: برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
الثانية: برواية قالون عن نافع المدني من طريق الشاطبية.
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد بن إبراهيم الحذيفي العامري، قرأ عليه القرآن كاملاً بالنظر، وحفظ على يديه بعض الأجزاء من القرآن الكريم.
٢ - الشيخ عبد الفتاح القاضى، قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم.
٣ - الشيخ عامر السيد عثمان، قرأ علية ختمة برواية حفص، وشرع في القراءات السبع إلا أنه لم يكمل بسبب وفاة الشيخ عامر.
٤ - الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، قرأ عليه القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
٥ - الشيخ حماد الأنصارى، حصل على إجازة منه في الحديث الشريف
стр. 226
مؤلفاته:
رسالة الدكتوراه موضوعها "طرائق الحكم المختلف في الشريعة الإِسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإِسلامية".
ولا يزال الشيخ -يحفظه الله- يقوم بالتدريس، أطال الله في عمره وأحسن عمله وخاتمته.
إنه سميع مجيب
стр. 227
عماد حافظ (١)
هو الشيخ الدكتور عماد زهير عبد القادر حافظ
ولد بالمدينة المنورة عام ١٣٨٢هـ اثنتين وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
عندما بلغ سن التعليم بدأ بحفظ القرآن الكريم، ثم جوده على رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
ثم التحق بالمدرسة النظامية فدرس الابتدائية والمتوسطة والثانوية بالمدينة المنورة.
ثم التحق بقسم الدراسات الإِسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة وتخرج منها، وحصل على درجة البكالوريوس عام ١٤٠٤ هـ أربعة وأربعمائة وألف من الهجرة.
ثم عين معيداً بقسم الدراسات الإِسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة عام ١٤٠٥هـ خمسة وأربعمائة وألف من الهجرة، وواصل دراسته وبحثه حتى حصل على درجة الماجستير عمام ١٤٠٨هـ ثمانية وأربعمائة
стр. 228
وألف من الهجرة.
ثم عين على وظيفة محاضر بالجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة في قسم التفسير وعلوم القرآن بكلية القرآن الكريم وذلك عام ١٤٠٩هـ تسعة وأربعمائة وألف من الهجرة، وواصل بحثه ودراسته حتى حصل على درجة الدكتوراه بقسم التفسير عام ١٤١٢هـ اثنتى عشر وأربعمائة وألف من الهجرة.
ثم عين أستاذاً مساعداً بالقسم نفسه في العام نفسه.
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد بشير الحداد السورى ﵀ -وهو من علماء حلب، حيث قرأ عليه القرآن الكريم كله برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وأجازه بها.
٢ - الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات قرأ عليه القرآن كاملاً برواية حفص عن عاصم بمضمن روضة المعدل
٣ - الشيخ إبراهيم الأخضر شيخ القراء بالمسجد النبوي الشريف قرأ عليه أجزاء من القرآن.
٤ - الدكتور ناجي عجم
٥ - الدكتور محمَّد الحصري
٦ - الشيخ عبد المنعم تعيلب
стр. 229
٧ - الشيخ عبد اللطيف الصباغ
٨ - الشيخ عبد الرحمن باورد
٩ - الشيخ وصفي مسدى
تلقى عنهم أنواعاً من العلوم الشرعية والعربية خلال دراسته في المرحلة الجامعية.
١٠ - الدكتور أحمد محمَّد نور سيف
١١ - الدكتور عبد الباسط بلبول
١٢ - الدكتور سعيد صقر
حيث كان ينهل من علمهم ويستفيد منهم أثناء مرحلة الماجستير.
١٣ - الشيخ أبو حنيف مجاهد حسن، حيث أشرف على رسالته في تحضيره للماجستير.
١٤ - الشيخ الدكتور عبد العزيز عثمان، المدرس الكبير القدير في الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة.
١٥ - الشيخ على عبد الرحمن الحذيفى
١٦ - الشيخ محمود عبد لخالق جادو
١٧ - الشيخ عبد الرافع رضوان الشرقاوى
١٨ - الشيخ عبد الرازق على إبراهيم موسى
١٩ - الشيخ عبد الحكيم عبد السلام خاطر
стр. 230
خمستهم قرأ عليهم القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم بمضمن روضة المعدل أثناء تسجيله في قسم الترتيل والتلاوة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
تلاميذه:
من تلاميذه الذين قرؤوا عليه القرآن وأجازه برواية حفص عن عاصم.
١ - محمَّد قاسم ﵀ عبد العزيز حفظه الله
٢ - أحمد ميرات ﵀
مؤلفاته:
١ - القصص القرآني بين الآباء والأبناء
٢ - منهج القرآن الكريم في رعاية ضعفاء المجتمع.
ولا يزال الشيخ يدرس بالجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة ويقرئ القرآن الكريم -أطال الله في عمره وأثابه على خدمة القرآن وأهله وأحسن عمله وخاتمته.
إنه سميع مجيب
стр. 231
فالح الظاهري المدني (١)
هو أبو اليسر فالح بن محمَّد بن عبد الله بن فالح الظاهري -نسبة إلى عرب الظواهر- قبيلة في الحجاز، ويكتب في نسبه المهنوي نسبة إلى بني مهني منهم.
وهو محدث المدينة المنورة ومسندها، وبقية ذوى الإسناد العالي فيها المتبحر في علوم الأدب واللغة والتصوف، العارف بفقه الحديث وفَنّه، الداعي إلى السنة والأثر قولاً وعملاً واعتقاداً.
ولد عام ١٢٦١هـ إحدى وستين ومائتين وألف من الهجرة (٢)؛ وذكر في كتابه "أنجح المساعى" أنه كان في عام ١٢٧١هـ إحدى وسبعين ومائتين وألف من الهجرة دون سن البلوغ أي نستطيع أن نقول بأن ولادته كانت في أواخر العقد السادس من القرن الثالث عشر تقريباً.
حياته العلمية:
حفظ القرآن عن ظهر قلب، وحفظ بعض المنظوم الوجيز ولما يزل صغيراً، ثم ارتحل إلى الديار المقدسة ودخل المدينة المنورة في
стр. 232
٢٥/ ١١/ ١٢٦٨ هـ الخامس والعشرين من شهر ذى القعدة عام ثمانية وستين ومائتين وألف من الهجرة.
ثم قرأ كتب الحديث والعلوم الشرعية على علماء عصره.
وفي عام ١٢٦٩هـ تسعة وستين ومائتين وألف من الهجرة سافر إلى مكة المكرمة والتقى بعلمائها وجلس إليهم يتلقي عنهم العلم الشرعى.
وارتحل إلى الديار المصرية كثيراً أولها عام ١٢٧١هـ إحدى وسبعين ومائتين وألف من الهجرة وآخرها عام ١٣٢٣ هـ ثلاثة وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ثم ارتحل إلى الآستانة وعين فيها لقراءة الحديث بالقصر السلطانى (عام ١٢٨٥ هـ خمسة وثمانين ومائتين وألف من الهجرة، وإلى تونس والجزائر والمغرب الأقصى عام ١٢٨٧هـ سبعة وثمانين ومائتين وألف من الهجرة، ثم رحل إلى المغرب أيضاً عام ١٢٩٧ هـ سبعة وتسعين ومائتين وألف من الهجرة، ورحل إلى بخارى وسمرقند وزار قبر البخاري عام ١٣١٣ هـ ثلاثة عشر وثلاثمائة وألف من الهجرة.) (١)
شيوخه:
١ - محمَّد على السنوسى الشّلفى
سمع عليه الكتب الستة ونصف سنن ابن ماجه، وسمع عليه الحديث
стр. 233
المسلسل بالأولوية والعيد والصفا ... ، وقرأ عليه القرآن الكريم وأجازه في ذلك كله ولازمه مدة سبع سنوات سفراً وحضراً وحج معه ثلاث مرات.
٢ - الشيخ المعمر أبو موسى عمران الياصلى الحسنى
٣ - الشيخ محمَّد الطاهر الغاتى.
٤ - الشيخ أبو الحلم عبد الرحمن بن أحمد الزمورى البرقي تلقى عنه قرض الشعر.
٥ - العلامة المحدث المعمَّر أبو الحسن علي بن عبد الحق القوصى الأثرى محدث مكة المكرمة وسندها.
٦ - محدث المدينة المنورة الشيخ عبد الغنى بن أبي سعيد الدهلوي العمري.
٧ - الشمس عليش.
٨ - النور حسين العدوي الحمزاوي.
وكلهم أجازوه للتدريس.
تلاميذه (١)
١ - الشيخ محمَّد حبيب الله الشنقيطي المدني ثم المصرى.
٢ - محمَّد هاشم الفوتى
стр. 234
مؤلفاته:
١ - حواشى على الصحيح والموطأ.
٢ - منظومة في مصطلح الحديث.
٣ - شرح المنظومة.
٤ - أنجح المساعى في الجمع بين صفتى السامع والواعى.
٥ - صحائف العامل بالشرع الكامل.
٦ - شيم البارق من ديم المهارق.
٧ ما تُشَد إليه في الحال حاجة الطالب الرحال.
٨ - حسن الوفا لإخوان الصفا.
٩ - تهذيب كتاب المنهل العذب في تاريخ طربلس الغرب.
وفاته:
توفي ﵀ بالمدينة المنورة في ٩/ ١٠/ ١٣٢٨ هـ التاسع من شهر شوال عام ثمانية وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 235
فتح محمَّد (١)
هو الشيخ المقرئ فتح محمَّد بن محمَّد إسماعيل بن الله ديا بن نور محمَّد الفانيفتي
ولد في فانيفت في منطقة شوراكوا بالهند في ١٢/ ١١/ ١٣٢٢هـ الثاني عشر من شهر ذى القعدة عام اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وعندما بلغ من العمر سنة ونصف فقد بصره بمرض الجدري المنتشر في ذلك الوقت.
стр. 236
حياته العلمية:
بدأ حياته العلمية بحفظ القرآن الكريم، فألحقه أهله بمسجد "بينس" وكان قد بلغ آنذاك الخامسة من عمره حيث قرأ القاعدة البغدادية، ثم حفظ القرآن الكريم ثم جوده برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وأتقن الحفظ إتقاناً عجيباً، وذلك في منطقة "أفغانان" في المدرسة الإشرافية.
ثم بعد ذلك بدأ في دراسة القراءات السبع وأتقنها، وحفظ الشاطبية، وقرأ القرآن الكريم بالقراءات السبع إلى أن حصل على الشهادة والإجازة بالسند المتصل إلى رسول الله ﷺ وذلك عام ١٣٤٦ هـ ستة وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
خلال هذه الفترة درس في مدرسة "قنبدان" في فانيفت، حيث درس الدراسة النظامية فأخذ مبادئ اللغة الفارسية والعربية، ودرس التفسير والفقه والحديث وغيرها من العلوم التي كانت تدرس في تلك المدرسة.
ثم عندما بلغ الخامس والعشرين من عمره وذلك في عام ١٣٤٧ هـ سبعة وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة التحق بمدرسة "دار العلوم" ديوبند فدرس الحديث وعلومه حيث حصل على سند يتصل برسول الله ﷺ .
وجد واجتهد في علم القراءات فقرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر
стр. 237
وحصل على الإجازة والسند في القراءات.
قام بالتدريس من صغره، فبدأ في "المدرسة الإشرافية" وعمل كمساعد مدرس وكان عمره اثنا عشر عاماً، وظل يدرس في هذه المدرسة إلى أن بلغ عمره ثلاثين عاماً، فتخرج على يديه خلق كثير واستفادوا منه ونهلوا من علمه وخاصة في حفظ القرآن وتجويده وعلم القراءات، وتفرق طلابه في الأمصار في بلاد الهند وباكستان وبنجلاديش والمملكة العربية السعودية وبريطانيا، وكان جل خدمته في هذه الفترة في المدرسة المذكورة.
ثم عند قيام دولة باكستان في عام ١٣٦٦ هـ ستة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة هاجر إليها المترجم وظل بين مدينة "لاهور" و"أشْره" مدة من الزمن حيث جلس للتدريس فاستفاد منه خلق كثير.
ثم انتقل إلى "بند داون خان" في مقاطعة "جهلم" فجلس للتدريس هناك لمدة سنة واحدة فقط.
ثم انتقل إلى "شكاربور" بمنطقة السند بباكستان وجلس للتدريس حيث ظل يدرس في تلك المنطقة لمدة ٩ - ١٠ تسع إلى عشر سنوات في مدرسة، "أشرفية فيض القرآن" من عام ١٣٦٨ هـ ثمانية وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة إلى عام ١٣٧٦ هـ ستة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
ثم في عام ١٣٧٧ هـ سبعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة،
стр. 238
انتقل إلى مدينة كراتشى بباكستان بدعوة من مفتي الديار الباكستانية، الشيخ المفتي محمَّد شفيع صاحب، وظل هناك لمدة ١٥ خمس عشرة سنة يدرس في شعبة حفظ وتجويد القرآن الكريم في مدرسة دار العلوم ويدرس القراءات كذلك، وعين رئيساً لهيئة التدريس وطوال إقامته في كراتشي تخرج على يديه خلق كثير استفادوا منه من حيث الحفظ والتجويد والقراءات والكتب الخاصة في ذلك والعامة.
واشتغل في "كراتشي" كذلك إضافة إلى التدريس بالوعظ والإرشاد والتأليف والتصنيف والتبليغ ....
وفي عام ١٣٩٢هـ اثنتين وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة هاجر المترجم إلى المدينة المنورة واستقر بها وجلس للتدريس في منزله والمسجد النبوى الشريف.
وظل كذلك في خدمة القرآن وأهله إلى أن توفاه الله
شيوخه:
١ - الأستاذ مياه جى حافظ شرف الدين، المعروف بحافظ شرفو، حيث حفظ لديه بعض الأجزاء من أوائل القرآن.
٢ - الأستاذة أمة الله، زوجة محمَّد ممتاز خان، قرأ عليها القاعدة البغدادية، وحفظ عندها سبعة وعشرين جزءاً.
٣ - الشيخ المقرئ شير محمَّد خان صاحب، حفظ عنده القرآن وختمه
стр. 239
ثم جوده برواية حفص عن عاصم، ثم قرأ عليه القراءات السبع من الشاطبية وأكملها وأجازه بذلك بالسند المتصل إلى رسول الله ﷺ .
٤ - الشيخ المفتي عبد الرحيم صاحب "درس عليه تفسير الجلالين، وكتاب "الهداية" في المذهب الحنفي.
٥ - الشيخ أحمد الله عثمانى شيخ الهند درس عليه الكتب النظامية الكبيرة أثناء دراسة في المدرسة.
٦ - الشيخ سعيد أحمد تلميذ والد المترجم درس عليه كتاب المشكاة.
٧ - الشيخ فتح محمَّد كاتب اللكنوي المدرس في مدرسة "قنبدان".
٨ - شيخ الإِسلام سيد حسين أحمد مدنى درس لديه صحيح البخاري وجامع الترمذي
٩ - الشيخ إبراهيم بلياوى
١٠ - الشيخ محمَّد رسول خان درس عليهما صحيح مسلم
١١ - الشيخ مفتى محمَّد شفيع درس عليه موطأ الإِمام مالك
١٢ - الشيخ أصغر حسين درس عليه سنن أبى داود
١٣ - الشيخ إعزاز على درس عليه شمائل الترمذي وأكمل عنده دورة الحديث وحصل منه على سند في الحديث.
١٤ - الشيخ حفظ الرحمن رئيس شعبة التجويد في "دار العلوم"
стр. 240
ديويند، قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر وحصل منه على إجازة وسند متصل برسول الله ﷺ .
١٥ - أبو محمَّد قاري محيي الإِسلام عثمانى، قرأ عليه القراءات العشر الصغرى والكبرى
تلاميذه (١):
نذكر في هذا المقام أشهر تلاميذه الذين نشروا علم القراءات والتجويد والأرجاء المعمورة وهم:
١ - الشيخ رحيم بخش الفانيفتى، صاحب المؤلفات العظيمة والمفيدة.
٢ - مفتى قاري عبد الشكور ترمذي
٣ - القاري محمَّد سليمان صاحب الدهلوي
٤ - أستاذ الأساتذة قاري إرشاد أحمد صاحب
٥ - قاري عبد الرحيم صاحب
٦ - أستاذ القراء قاري نورمحمد صاحب فانيفتى
٧ - قاري عبد الحليم جشتي
٨ - قاري بشير أحمد صديق (المدرس بالمسجد النبوي الشريف، قرأ
стр. 241
عليه القرآن بالقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة إفراداً).
٩ - قاري محمَّد فاروق ميواتي.
١٠ - قاري سعيد أحمد ميواتي.
١١ - حافظ عظيم الله شكاربوري.
١٢ - قاري محمَّد ياسين صاحب.
١٣ - حافظ محمَّد صديق.
١٤ - مولوي محمَّد إبراهيم شكاربوري.
١٥ - حافظ عبد الرشيد شهدادبوري.
١٦ - قاري أحمد حسن سكهر.
١٧ - حافظ محبوب الرحمن كراتشي.
١٨ - حافظ عبد القادر بن الشيخ محمَّد طاهر الرحيمي.
١٩ - حافظ محمَّد أكبر بن دال.
٢٠ - حافظ أحمد حسن جنيوط.
٢١ - مولوي تلزار أحمد جنيوط.
٢٢ - حافظ ولى محمَّد بندر داد نخان.
٢٣ - حافظ محمَّد شريف كهوره.
٢٤ - حافظ نعمت الله شكاربوري.
стр. 242
٢٦ - حافظ قمر الإِسلام كراتشي.
٢٧ - قاري محمَّد حنيف كرنالوي.
٢٨ - قاري بشير أحمد.
٢٩ - مولوي تنوير الحق صاحب زاده.
٣٠ - قاري خدا بخش كراتشي.
٣١ - حافظ محمَّد زاهد بن قاري محمَّد ياسين.
٣٢ - حافظ عبد الغفور جلوي.
٣٣ - حافظ محمَّد هارون بنغالي.
٣٤ - حافظ محمَّد أمير كشميري.
٣٥ - الشيخ محمَّد أيوب.
٣٦ - الشيخ أبو محمد عبد المالك (المقيم حالياً بمكة المشرفة).
٣٧ - قاري سيف الدين.
٣٨ - حافظ سيد فضل الرحمن صاحب زاده.
٣٩ - أستاذ القراء محمَّد ياسين خان.
٤٠ - حافظ علام محمَّد الأعمى.
٤١ - حافظ حبيب أحمد جنيوط.
٤٢ - أستاذ الحفاظ قاري عظيم الدين سلامت الله.
٤٣ - حافظ جان محمَّد جنيوط.
стр. 243
٤٤ - قاري محمَّد إدريس سِلاّ نوالي.
٤٥ - قاري عبد المقسط.
٤٦ - حافظ إسلام الدين سِلاّ نوالي.
٤٧ - مولوي قاري محمَّد عمر صاحب.
٤٨ - قاري محمَّد إسحاق سرقودها.
٤٩ - قاري فضل الحق سرقودها.
٥٠ - حافظ عبد الشكور دائردين بناه.
٥١ - قاري أمير الدين صاحب.
٥٢ - قاري محمَّد صديق باندري صاحب الجامعة العربية بمنطقة بانده انديا.
٥٣ - الحافظة أم كلثوم، صاحبة المدرسة الإمدادية لتعليم النساء، والمعلمة السابقة في المدرسة الحسينية في شعبة النساء.
٥٤ - حافظ أكبر جنيوط.
٥٥ - الشيخ محمَّد طاهر الرحيمى.
قلت: وقرأ عليه كذلك:
٥٦ - المقرئ عبد الحنان سيد طالب حسين، قرأ عليه القراءات العشر من طرق الشاطبية والدرة والطيبة.
٥٧ - الأستاذ بشير أحمد نور محمَّد، المدرس في جمعية تحفيظ
стр. 244
القرآن الكريم بالمدينة المنورة.
٥٨ - الأستاذ محمَّد عبد المالك محمَّد عبد الرشيد الموجه في جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة قرأ عليه القرآن برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
٥٩ - الشيخ محمَّد تميم الزعبى، قرأ عليه منظومة حرز الأمانى ووجه التهانى في القراءات السبع (١) والدرة والطيبة والفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة فوق العشرة وشرحها.
٦٠ - الشيخ يحيى عبد الرزاق غوثاني (٢).
مؤلفاته:
١ - العنايات الرحمانية في شرح الشاطبية.
٢ - عمدة الباني في اصطلاحات حرز الأماني، وهو عبارة عن تكملة للكتاب السابق.
٣ - البقرة المرضية في شرح الدرة المضية، ألفه بناء على توجيهات وطلب من الشيخ عبد المالك وآخرين.
٤ - شرح كتاب "الوجوه المسفرة" للإمام محمَّد بن أحمد المعروف بالتولى.
стр. 245
٥ - ترجمة واختصار وشرح المقدمة الجزرية.
٦ - تسهيل القواعد في التجويد
٧ - مفتاح الكمال شرح تحفة الأطفال للجمزوري
٨ - أسهل الموارد شرح عقيلة أتراب القصائد في علم الرسم.
٩ - سراج الغايات في عد الآيات
١٠ - كاشف العسر في شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل
٩١ - القاعدة النورانية
١٢ - الشجرة الفتحية
١٣ - در السلاسل الطيبة
١٤ - أذكار فتحية
٩٥ - فضائل وأحكام رمضان
١٦ - تعليم الإِسلام
١٧ - اختصار مضامين بيان القرآن
١٨ - الوصايا الفتحية
وفاته:
بعد حياة حافلة ومباركة انتقل المترجم إلى رحمة الله في يوم الخميس ١٧/ ٨/ ١٤٠٧ هـ السابع عشر من شهر شعبان عام سبعة وأربعمائة وألف من الهجرة في وقت متأخر من الليل، وصلى عليه بعد صلاة الجمعة ودفن بالبقيع بين قبري الإِمام نافع والإمام مالك رحمة الله على الجميع -وكان قد بلغ من العمر ٨٥ خمسة وثمانين عاماً. فرحمه الله وجعل الجنة مثوانا ومثواه. إنه سميع مجيب
стр. 246
فتحي رمضان (١)
هو الشيخ فتحى رمضان محمود محمَّد مَقْلَلدِ
ولد بقرية تدعى صفط راشين، مركز -ببا- محافظة بني سُوَيّف بجمهورية مصر العربية في ٢٠/ ٧/ ١٩٥٠م العشرين من شهر يوليو عام خمسين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
عندما بلغ السابعة من عمره تقريباً، ألحقه والده بمدرسة (صفط راشين) الابتدائية، فدرس العلوم البدائية كعادة أقرانه في ذلك الوقت وتخرج عام ١٩٦٤م أربعة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد: ثم التحق بالمعهد الدينى الأزهرى بسمطا فدرس المرحلة المتوسطة وتخرج منها عام ١٩٦٨ م ثمانية وستين وتسعمائة وألف من الميلاد، ثم التحق بمعهد بني سويف الدينى الأزهرى الثانوى ودرس به إلى أن تخرج عام ١٩٧٢ م اثنتين وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد؛ ثم التحق بجامعة الأزهر كلية الدراسات الإِسلامية والعربية فدرس فيها إلى أن تخرج منها عام ١٩٧٦م ستة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
стр. 247
خلال دراسته النظامية التحق -وبالتحديد- قبل دخول المتوسطة في الكتَّاب وحفظ القرآن الكريم وذلك عام ١٩٦٤م أربعة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد، وجوده على كبار شيوخ وقته.
قرأ منظومة الشاطبية في القراءات السبع والدرة في القراءات الثلاث المتممة للعشر، ثم قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر بمضمن المنظومتين المذكررتين آنفاً
في عام ١٩٧١م إحدى وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد عين مقيماً للشعائر بمسجد تابع لوزارة الأوقاف المصرية، وبعد التخرج من الجامعة عين مدرساً لمعهد -ببا- الإعدادى الثانوي الأزهري.
ثم تعاقد مع الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة -كلية القرآن الكريم- كمعيد ولكن لحاجة العميد إلى موظف إدارى تم توظيفه في الإدارة بوظيفة معيد وذلك في ٢٦/ ١١/ ١٤٠٠هـ السادس والعشرين من شهر ذى القعدة عام أربعمائة وألف من الهجرة الموافق ٥/ ١٠/ ١٩٨٠م الخامس من شهر أكتوبر عام ثمانين وتسعمائة وألف من الهجرة.
وفي عام ١٤٠٦هـ ستة وأربعمائة وألف من الهجرة، عين مراقباً للنص القرآنى في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ثم رقى إلى مساعد مدير القسم عام ١٤١١هـ إحدى عشر وأربعمائة وألف من الهجرة، ثم مديراً لقسم مراقبة النصف عام ١٤١٤هـ أربعة عشر وأربعمائة وألف من الهجرة.
стр. 248
شيوخه:
١ - الشيخ أحمد حسين حفظ على يديه ثلاثة أجزاء من القرآن الكريم ولم يكمل لوفاة الشيخ أحمد.
٢ - الشيخ أحمد محمود أكمل عنده حفظ القرآن الكريم.
٣ - الشيخ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي قرأ عليه القرآن الكريم ختمة كاملة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، ثم ختمة أخرى بالقراءات العشر من طريقى الشاطبية والدرة، وقرأ عليه رواية حفص بقصر المنفصل إلى سورة الزخرف ولم يكمل لوفاة الشيخ المرصفى.
٤ - الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل، ثم بالقراءات العشر إلى سورة الأعراف ولم يكمل لظروف أحالت دون ذلك.
تلاميذه:
١ - جمال عبد الله الدرديري
قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ومن طريق الطيبة، وختمة أخرى بالقراءات السبع جمعاً من طريق الشاطبية، وختمه ثالثة بالقراءات الثلاث المتممة للعشر من طريق الدرة.
стр. 249
٢ - الدكتور حمدي عبد القادر الصيدلي
٣ - ياسر رحاب
٤ - عبد الرحمن الشواف
٥ - الشيخ محمَّد عبد الحميد أبو رواش
٦ - عبد الحليم لطفى
قرؤوا عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية. وغيرهم.
ولا يزال الشيخ -سلمه الله- يقوم بتدريس القرآن الكريم بالمسجد النبوى الشريف، أطال الله في عمره وأحسن عمله وخاتمته.
إنه سميع مجيب
стр. 250
كرامة الله مخدوم (١)
هو الشيخ كرامة الله بن أمين الله مخدوم البخاري
ولد في بلاد التركستان في مدينة -أندوخوى- عام ١٣٦٢ هـ اثنتين وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة أثناء هجرة أجداده إلى بلاد الحرمين بسبب الغزو الروسي
حياته العلمية:
نشأ بالمدينة المنورة وأتم فيها حفظ -القرآن الكريم وما زال في باكورة حياته، ثم شرع في دراسة علم القراءات والتجويد، فحفظ المقدمة الجزرية في التجويد وأتقنها، ثم حفظ منظومة الشاطبية في القراءات السبع، وحفظ كذلك منظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر, ثم تلقى القراءات العشر رواية رواية كل رواية في ختمة وظل
