٢٤ - باب دواءِ المَبطُون
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي سعيد المتقدم قريباً برقم ٢٢٢٨).
٢٥ - باب "لا صَفَرَ"، وَهو دَاءٌ يأخذُ البَطْنَ
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة الآتي "٥٣ - باب").
٢٦ - باب ذاتِ الجَنْبِ
٢٢٣٧ - عن أنسٍ: أن أبا طلْحةَ وأنسَ بن النَّضرِ كَوياهُ، وَكَوَاهُ أبو طَلحةَ بيدِهِ.
٧٠٩ - عن أنَسِ بن مالكٍ قالَ: أَذنَ رسول اللهِ ﷺ لأهلِ بَيْتٍ من الأنصارِ أن يَرقوا من الحُمّةِ وَالأُذُنِ (١٠). قالَ أنس: كُوِيْتُ من ذاتِ الجَنْبِ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ، وشَهِدَني أبو طَلْحةَ، وأنسُ بن النَّضْر، وَزيدُ بن ثابتٍ، وأبو طلحةَ كَواني.
٢٧ - باب حَرْقِ الحَصِيرِ لِيُسَدَّ به الدّمُ
(قلتُ: أسند فيه حديث سهل بن سعد المتقدم برقم ١٧٢٤/ ج ٣).
٢٨ - باب الحُمَّى من فَيْحِ (١١) جَهَنَّم
٢٢٣٨ - عن ابن عُمرَ ﵄ عن النبيِّ ﷺ قال:
"الحُمَّى من فَيْحِ جهنَّمَ، فأَطْفئوها (وفي روايةٍ: فأبردوها ٤/ ٩٠) بالماء".
стр. 1655
قال نافعٌ: وكان عبدُ الله يقولُ: اكْشِفْ عنّا الرِّجزَ (١٢).
٢٢٣٩ - عن فاطمةَ بنتِ المنْذرِ: أن أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ ﵄ كانت إذا أُتِيَتْ بالمرأةِ قدْ حُمَّتْ تَدْعو لها، أخذتِ الماءَ فصبَّتْهُ بينها وبين جيْبِهَا.
قالت: وكان رسول اللهِ ﷺ يأمرُنا أن نَبْرُدَها بالماء.
٢٩ - باب من خرج من أرضٍ لا تُلائِمُهُ
(قلتُ: أسند فيه حديث أنس المتقدم برقم ١٣٧ ج/ ١).
٣٠ - باب ما يُذكرُ في الطَّاعونِ
٢٢٤٠ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ (١٣) لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ؛ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِأَرْضِ الشَّامِ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَالَ عُمَرُ: ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، فَدَعَاهُمْ، فَاسْتَشَارَهُمْ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَاخْتَلَفُوا. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَدْ خَرَجْنا لأَمْرٍ، وَلَا نَرَى أَنْ نَرْجِعَ عَنْهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَلَا نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ.
فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّى، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي الأَنْصَارَ. فَدَعَوْتُهُمْ، فَاسْتَشَارَهُمْ، فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ، وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ. فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّى، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ؛ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ. فَدَعَوْتُهُمْ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ مِنْهُمْ عَلَيْهِ رَجُلَانِ، فَقَالُوا: نَرَى أَنْ تَرجِعَ بِالنَّاسِ وَلَا تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ.
стр. 1656
فنادى عُمرُ في الناسِ: إنَّي مُصَبِّحٌ على ظَهْرٍ، فأَصْبَحُوا عليه، قال أبو عبيدة ابن الجراحِ: أفِراراً من قَدَر الله؟
فقال عُمرُ: لو غيرك قالها يا أبا عُبيدةَ! نعم، نَفِرُّ من قَدَر الله إلى قَدَر اللهِ، أَرأَيْتَ لو كان لَكَ إِبِلٌ هَبَطَتْ وادياً له عُدْوَتانِ، إحداهما خَصِبةٌ، والأخرى جدْبَةٌ، أَليسَ إن رعَيْتَ الخَصِبَةَ رَعيتها بقدرِ الله، وإن رعيتَ الجَدْبَةَ رعيتها بقدرِ الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عَوْف -وكان مُتَغَيِّباً في بعضِ حاجتهِ- فقال: إن عندي في هذا علماً. سمعتُ رسول الله ﷺ يَقولُ:
"إِذا سَمِعْتُمْ بِهِ بأرضٍ فلا تَقْدَمُوا عَليهِ، وِإذا وَقَع بأرضٍ وأَنتُمْ بِها فلا تَخْرُجُوا فِراراً مِنْهُ".
قال: فَحَمِدَ اللهَ عمرُ، ثم انصرفَ. (وفي طريق أخرى: فرجع عمر من سَرْغٍ ٨/ ٦٤).
٢٢٤١ - عن حفصة بنتِ سِيرينَ قالت: قال لي أَنسُ بنُ مَالك ﵁: يحْيى (١٤) بِمَا ماتَ؟ قُلتُ: من الطَّاعونِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ :
"الطَّاعونُ شَهادةٌ لِكُلِّ مُسلمٍ".
٣١ - بابُ أَجرِ الصَّابِرِ في الطَّاعونِ
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ١٤٧٦/ ج ٢).
٣٢ - بابُ الرُّقى بالقرآن والمعوِّذات
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ٢٠٢٥/ ج ٣).
стр. 1657
٣٣ - باب الرُّقى بِفاتحةِ الكِتابِ
٧١٠ - ويُذْكرُ عن ابن عباس عن النبيِّ ﷺ .
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي سعيد المتقدم برقم ١٠٦٧/ ج ٢).
٣٤ - بابُ الشّرْطِ في الرُّقْيَةِ بِقَطْيعٍ من الغَنَمِ
٢٢٤٢ - عن ابن عباسٍ:
أنَّ نَفَراً من أصحابِ النبيِّ ﷺ مَرُّوا بِماءٍ فيِهِمْ لَدِيغٌ، أو سَليمٌ، فَعَرَضَ لَهُمْ رجلٌ من أهْلِ الماءِ، فقالَ: هلْ فيكُمْ مِن راقٍ؟ إنَّ في الماءِ رجلاً لدِيغاً، أَو سَليماً، فانطلق رجلٌ منهم، فَقَرأ بِفاتحةِ الكتابِ على شَاءٍ، فَبَرأَ، فجاءَ بالشَّاءِ إلى أصحابِهِ، فَكَرِهوا ذلك، وقالُوا: أَخذْتَ على كتابِ الله أَجراً، حتى قَدِموا المدينة فقالوا:
يا رسولَ الله: أَخَذَ على كتابِ الله أَجراً، فقال رسولُ الله ﷺ :
"إنَّ أَحقَّ ما أَخْذتُم عليهِ أجراً كتابُ الله".
٣٥ - باب رُقْيَةِ العَيْنِ
٢٢٤٣ - عن عائشةَ ﵂ قالت:
أَمرَني رسول اللهِ ﷺ ، أَوْ أَمَرَ أَن يُسْتَرقَى من العَيْنِ.
٢٢٤٤ - عن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ النبيَّ ﷺ رَأَى في بَيتِها جَارِيَةً في وَجْهِهَا سَفْعَةٌ (١٥)، فقال:
стр. 1658
"اسْتَرْقُوا لها؛ فإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ".
٣٦ - باب "العَيْنُ حَقٌّ "
٢٢٤٥ - عَن أَبي هريرةَ ﵁ عن النبيِّ ﷺ قالَ:
"العَيْنُ حقٌّ". وَنَهى عنِ الوَشْمِ.
٣٧ - بابُ رُقْيَةِ الحَيَّةِ والعَقْرَبِ
٢٢٤٦ - عن الأسْودِ قال: سَأَلْتُ عائشة عن الرُّقْيَةِ من الحُمَّةِ؛ فقالت: رَخَّصَ النبيّ ﷺ الرُّقْيَةَ من كُلِّ ذِي حُمَّةٍ.
٣٨ - بابُ رُقْيَةِ النبيِّ ﷺ -
٢٢٤٧ - عن عبد العزيز قالَ: دَخَلْتُ أنا وثَابتٌ على أنسِ بن مالكٍ، فَقالَ ثابِتٌ: يا أَبا حمزَةَ! اشْتَكَيْتُ، فَقال أَنس: ألا أَرْقِيَكَ بِرُقْيَةِ رسولِ اللهِ ﷺ ؟ قالَ بلَى، قالَ:
"اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ الْبَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِىَ إِلَاّ أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا".
٢٢٤٨ - عن عائشةَ ﵂: أَنَّ النبيَّ ﷺ كان يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ اليُمْنَى ويقول (وفي روايةٍ: كان إذا أتى مريضاً، أو أُتي به إليه قال ٧/ ١١):
"اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ (١٦)، اشْفِهِ، وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَاّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا". (وفي روايةٍ: كان يَرْقي يَقولُ:
стр. 1659
"امْسَحِ الْبَاسَ، رَبَّ الناس: بِيَدِكَ الشِّفاءُ. لا كاشِفَ لَهُ إلا أَنتَ").
٢٢٤٩ - عن عائشةَ قالتْ: كان رسولُ اللهِ- ﷺ يقولُ [للمريض] في الرُّقْيَةِ:
"بِسْمِ الله، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، وَرِيقَةُ (وفي روايةٍ: بريقة) بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقيمُنا، بإِذْنِ رَبّنا".
٣٩ - باب النَّفْثِ في الرُّقْيَةِ
٤٠ - باب مَسْحِ الرَّاقِي الوَجَعَ بِيَدِهِ اليُمْنى
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم قريباً برقم ٢٢٤٨).
٤١ - باب في المَرْأَةِ تَرْقي الرَّجُلَ
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ٢٠٢٥/ ج ٣).
٤٢ - باب مَنْ لَمْ يَرْقِ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس الآتي "٨١ - الرقاق/ ٥٠ - باب").
٤٣ - بابُ الطِّيَرَةِ
٢٢٥٠ - عن أبي هريرة قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ:
"لا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ". قالوا: وما الْفَأْلُ [يا رسول اللهِ]؟ قال:
"الكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أحَدُكُمْ".
٤٤ - بابُ الفأْلِ
стр. 1660
٤٥ - بابُ "لا هامَةَ "
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة الآتي "٥٣ - باب").
٤٦ - بابُ الكِهَانَةِ
٢٢٥١ - عن أَبي هُريرةَ: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى في امرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهِيَ حامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَها الَّذِي في بَطْنِها، فَاخْتَصموا إلى النبيِّ ﷺ ، فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ مَا في بَطْنِها غُرَّةٌ عَبدٌ أَو أَمَةٌ، فَقَال وَليُّ المَرْأَةِ الَّتي غَرِمَتْ: كَيْفَ أَغْرَمُ يا رَسولَ اللهِ! من لا شَرِبَ ولا أَكَلَ، ولا نَطَقَ ولا اسْتَهَلَّ، فَمِثلُ ذلك بَطَلَ، فقالَ النبيُّ ﷺ :
"إنَّمَا هذا من إِخْوانِ الكُهّانِ"، [ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغُرَّة تُوُفِّيَتْ، فقضى رسول الله ﷺ أن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العَقْلَ (وفي روايةٍ: دية المرأة) على عَصَبَتِها (وفي الرواية الأخرى: على عاقلتها)].
٤٧ - بابُ السِّحْرِ ، وَقَولِ اللهِ تعالى: ﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ)، وَقَوْلِه تَعالَى: (وَلا يُفْلحُ السَّاحِرُ حيْثُ أَتَى)، وقولِهِ: (أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ)، وقوله: (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) هو، وقولِهِ: (وَمِنْ شَرِّ النَّفَاثاتِ في الْعُقَدِ).
стр. 1661
و (النفَّاثاتُ): السَّواحِرُ، (تُسْحَرُونَ): تُعَمَّوْنَ.
٢٢٥٢ - عن عائشة ﵂ قالت: سَحَرَ رسولَ اللهِ ﷺ رَجُلٌ من بني زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ: لَبيدُ بنُ الأَعْصَمِ، حتَّى كانَ رسولُ اللهِ- ﷺ يُخَيَّلُ إِليْهِ أَنَّهُ كانَ يَفْعَلُ الشَّيءَ وَما فَعَلَهُ (وفي روايةٍ: حتى كان يرى أنه يأتي النساء، ولا يأتيهنّ (وفي روايةٍ: أهله، ولا يأتي ٧/ ٨٨). قال سفيان: وهذا أشدُّ ما يكون من السحر إذا كان كذا ٧/ ٢٩)، حَتَّى إِذا كان ذاتَ يومٍ، أَو ذاتَ ليلةٍ، وَهْوَ عِندِي لَكِنَّهُ دَعَا [الله] وَدَعا [هـ]، ثمَّ قالَ:
"يا عائشةُ! أَشَعَرْتِ أَنَّ اللهَ أَفْتَانِي فيما اسْتَفْتَيْتُهُ فيه؟ ".
[قلت: وما ذاك يا رسول الله؛ قال:]
"أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسي، وَالآخَرُ عندَ رِجْلَيَّ، فقال أَحَدُهُما لصاحِبِهِ (وفي روايةٍ: الذي عند رجليَّ للذي عند رأسي): مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ فَقَالَ: مَطْبُوبٌ (١٨) [يعني مسحوراً] قالَ: مَنْ طبَّهُ؟ قالَ: لبيدُ بنُ الأَعْصَمِ [اليهودي] [رجل من بني زُريق، حلف ليهود؛ كان منافقاً] قالَ: في أَيِّ شيء؟ قالَ: في مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ (وفي روايةٍ: ومشاقة) وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ، قالَ: وأَينَ هُوَ؟ قالَ: [تحت رعوفةٍ] (١٩) في بِئْرِ ذَرْوَانَ (٢٠)، [وذروان في بني زريق ٧/ ١٦٤] "، فَأَتَاهَا رسولُ اللهِ
стр. 1662
- ﷺ في نَاسٍ مِنْ أَصحابِهِ [فقال: "هذه البئر التي أريتُها"]، فجاء [إلى عائشة]، فقال: "يا عائشة! [والله لـ] كأَنَّ ماءَها نُقَاعَةُ الحِنّاءِ (٢١)، و [لـ] كأَنَّ رُؤُوسَ نَخْلِها رؤُوسُ الشَّياطِينِ"، قلتُ: يا رسولَ اللهِ! أَفلا اسْتَخْرَجْتَهُ؟ (وفي روايةٍ: فهلا تعني تَنَشَّرْتَ) قال: " [لا، أمّا أنا] قد عَافاني اللهُ [وشفاني]، فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ (وفي روايةٍ: أثير) على [أحد من] الناس فِيهِ شرًّا"، فأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.
يُقالُ: (المُشَاطَةُ): مَا يَخْرُجُ مِن الشَّعَرِ إِذا مُشِطَ.
وَ (المُشَاقَةُ): مِن مُشَاقَةِ الكَتَّانِ.
٤٨ - بابُ الشِّركُ وَالسحرُ مِنَ الموبِقاتِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٢٣٢/ ج ٢).
٤٩ - بابُ هَلْ يُسْتَخْرَجُ السِّحْرُ ؟
١٢٧٧ - وقالَ قَتَادَةُ: قلْتُ لسَعِيد بن المُسَيَّب: رَجُلٌ بهِ طِبٌّ (٢٢) أَوْ يُؤخَّذُ عن امرأَتِهِ؛ أَيُحَلُّ عنْهُ أَوْ يُنْشَرُ (٢٣)؟ قال: لا بأْسَ بِهِ؛ إِنَّما يُرِيدُونَ بِهِ الإصْلاحَ، فَأَمَّا مَا يَنْفَعُ، فَلَمْ يُنْهَ عَنْه.
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة الذي قبله).
стр. 1663
٥٠ - باب السِّحرِ
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المشار إليه آنفاً).
٥١ - باب "إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْراً "
٢٢٥٣ - عن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ ﵄: أَنَّه قَدِمَ رَجُلانِ مِنَ المَشْرِقِ فَخَطَبا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيانِهِما، فَقالَ رسولُ الله ﷺ :
"إِن مِنْ البَيَانِ لَسِحراً، أَوْ إِنَّ بَعْضَ البَيَانِ سِحْرٌ".
٥٢ - باب الدواءِ بالعَجْوَةِ للسِّحْرِ
(قلتُ: أسند فيه حديث سعد المتقدم برقم ٢١٥٢/ ج ٣).
٥٣ - باب "لا هَامَةَ "
٢٢٥٤ - عن أَبي سَلَمةَ عن أَبي هُريرَةَ ﵁ قالَ: قال النبيّ ﷺ :
"لا عَدْوَى [ولا طِيَرَةَ ٧/ ٢٧] ولا صَفَرَ ولا هامَةَ".
فَقالَ أَعْرابيٌّ: يا رسولَ الله! فما بَالُ الإِبِلِ تَكونُ في الرَّمْلِ كأَنَها الظِّباء فَيُخَالِطُهَا البَعيرُ الأَجْرَبُ فَيُجرِبُهَا؟ فقال رسول الله ﷺ :
"فَمَن أعْدَى الأَوَّلَ؟! ".
٢٢٥٥ - وعَن أَبي سَلَمةَ سَمعَ أَبا هُرَيْرَةَ بَعْدُ يقُولُ: قالَ النبيُّ ﷺ :
"لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ (٢٤) على مُصحٍّ".
(وفي روايةٍ: "لا توردوا الممرضَ على المُصحّ").
المؤمنات، لَجِلْدُها أشدُّ خُضرةً من ثوبها. قال: وسمع (٤) أنها قد أتت رسول اللهِ ﷺ ، فجاء ومعه ابنان من غيرها ٧/ ٤٣)، فقالتْ: يا رَسولَ الله! إِنِّي كُنْتُ تحتَ رفاعَةَ فَطَلَّقَنِي، فَبَتَّ طَلاقي، (وفي روايةٍ: فطلقها آخر ثلاث تطليقات ٧/ ٩٣)، فتَزَوَّجَتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرحمن بنَ الزُّبيرِ [فدخل بي ٦/ ١٦٦]، وِإنَّهُ والله مَا مَعَهُ يا رَسولَ الله! إلا مِثْلُ هذِهِ الهُدْبَةِ، وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِها [فلم يَقْرَبني إلا هَنَةً واحِدَةً، لَم يصلْ مني إلى شيءٍ]، [فلم يلبث أن طلقها]، [فقال: كَذَبَتْ واللهِ يا رسول الله، إني لأَنفُضها نَفْضَ الأديم، ولكنها ناشزٌ تريد رفاعة. قال: وأبصر معه ابنين، فقَال: "بنوكَ هؤلاء؟ ".
قال: نعم، قال:
"هذا الذي تزعُمين ما تزعُمين، فواللهِ لهم [أشبه به من الغراب بالغراب"]، فَسَمِعَ خَالِدُ بْنُ سَعيدِ [بنِ العاص] قَوْلَها -وَهْوَ بِالبابِ (وفي روايةٍ: بباب الحُجْرَةِ) لَمْ يُؤْذنْ لَهُ- قالتْ: فَقالَ خالِدٌ (وفي روايةٍ: فطفق خالد ينادي أبا بكر): يا أَبا بَكْرٍ! أَلا تَنْهَى (وفي روايةٍ: تزجُر) هذِهِ عَمّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رسولِ الله ﷺ ؟ فلا والله مَا يَزِيدُ رسولُ اللهِ ﷺ على التَّبَسُمِ، فَقالَ لَها رسول اللهِ ﷺ :
"لَعَلَّكِ تُرِيدينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلى رِفَاعَة؟ لا [تحلِّين لزوجك الأول] حَتّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ"، فَصَارَ سُنَّةً بَعْدُ (٥).
٧ - بابُ الأَرْدِيَةِ
٧١٤ - وَقالَ أَنَسٌ: جَبَذَ أَعْرَابيٌّ رِداءَ النبيِّ ﷺ .
стр. 1670
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث علي المتقدم برقم ١٣٤٤/ ج ٢).
٨ - باب لُبْسِ القَمِيصِ، وَقَوْلِ اللهِ تعالى حِكَايَةً عَنْ يوسُفَ: (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً)
٩ - باب جَيْبِ القَمِيصِ مِنْ عِنْدِ الصَّدْرِ وَغَيْرِهِ
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ٦٩٠/ ج ١).
١٠ - باب مَنْ لَبِسَ جُبَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّيْنِ في السَّفَرِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث المغيرة المتقدم برقم ١٩٨/ ج ١).
١١ - باب لُبْسِ جُبَّةً الصُّوفِ في الغَزْوِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث المغيرة المشار إليه آنفاً).
١٢ - باب القَبَاءِ وَفَرُّوجِ حَريرٍ، وَهْوَ القَبَاءُ. وَيُقالُ: هُوَ الَّذي لَهُ شَقٌّ مِنْ خَلْفِهِ
١٣ - باب البَرانِسِ
٢٢٦٥ - عن سليمان التيميّ قالَ: رَأَيْتُ على أَنَسٍ بُرْنُساً أَصْفَرَ مِنْ خَزٍّ.
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتقدم برقم ٨٨/ ج ١).
١٤ - باب السَّرَاوِيلِ
١٥ - باب العَمَائِم
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المشار إليه آنفاً).
стр. 1671
١٦ - باب التَّقَنُّعِ (٦)
٧١٥ - وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَرَجَ النبيُّ ﷺ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْماءُ.
٧١٦ - وَقالَ أَنَسٌ: عَصَبَ النبيُّ ﷺ على رَأْسِهِ حاشِيَةَ بُرْدٍ.
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المتقدم في الهجرة برقم ١٦٥٨/ ج ٢).
١٧ - باب المِغْفَرِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث أنس المتقدم برقم ٨٥٧/ ج ١).
١٨ - باب البُرُودِ وَالحِبَرَةِ وَالشَّمْلَةِ
٧١٧ - وقالَ خَبَّابٌ: شَكَوْنَا إِلى النبيِّ ﷺ وهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ.
٢٢٦٦ - عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁ قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ:
"يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتي زُمْرَةٌ، هِيَ سَبْعُونَ أَلْفاً، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ القَمَرِ [لَيْلَةَ البدرِ ٧/ ١٩٩] "، فقامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ، قالَ: ادْعُ اللهَ لي يَا رَسولَ اللهِ! أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقالَ:
"اللهمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُم"، ثُمَ قامَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُم، فَقَالَ رسولُ اللهِ ﷺ :
٢١ - باب الاحْتِبَاءِ في ثَوْب واحِدٍ
٢٢ - باب الخَميِصَةِ السوْداءِ
٢٣ - باب ثِيابِ الخُضْرِ
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ٢٢٦٤).
٢٤ - باب الثِّيابِ البيضِ
٢٢٧٠ - عن أبي ذَرٍّ قالَ: أَتَيْتُ النبيَّ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهْوَ نَائِمٌ (٧)، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدْ اسْتَيْقَظ (٨)، فَقالَ:
"ما مِنْ عَبْدٍ قالَ: لا إِلهَ إلا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ على ذلكَ إلا دَخَلَ الجَنَّةَ". قُلْتُ: وإنْ زَنَى وَإنْ سَرَقَ؟ قالَ:
"وِإنْ زَنَى، وِإنْ سَرَق". قُلْتُ: وإن زَنَى وَإنْ سَرَقَ؟ قالَ:
"وَإِنْ زَنَى، وِإنْ سَرَقَ". قُلْتُ: وِإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ:
"وِإنْ زَنَى وِإنْ سَرَقَ، على رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرّ (٩) ".
وكانَ أَبو ذَرٍّ إِذا حَدَّثَ بِهَذا قالَ: وِإنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ.
стр. 1674
قالَ أَبو عبد اللهِ: هذا عِنْدَ المَوْتِ أَوْ قَبْلَهُ إِذا تابَ ونَدِمَ وقالَ: لا إِلهَ إلا اللهُ؛ غُفِرَ لَهُ (١٠).
٢٥ - باب لُبْسِ الحَرِيرِ وَافْتِرَاشِهِ للرِّجَالِ وَقَدْرِ ما يَجُوزُ مِنْهُ
٢٢٧١ - عن أَبي عُثْمانَ النَّهْدِيّ قالَ: أَتَانا كِتابُ عُمَرَ، وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبيجانَ؛ أَنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عَنْ [لُبْس] الحَرِيرِ، إِلا هَكذا، وَأَشارَ [النبيّ ﷺ ] بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تُلِيَانِ الإبْهَامَ، [وَأَشَارَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ المُسَبِّحَةِ وَالوُسْطى]. قالَ: فيمَا عَلِمْنَا إِنَّه يَعْني الأَعْلامَ.
(ومن طريق ابْن الزُّبَيْرِ قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقولُ: قالَ النبيُّ ﷺ :
"مَنْ لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنْيا، لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرَةِ").
(ومن طريق عِمْرانَ بْنِ حِطَّانَ (١١): قالَ: سَألْتُ عائِشَة عَنِ الحَرِيرِ؟ فقالتِ: ائْتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَلْهُ، قالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: سَلِ ابْنَ عُمَرَ، قالَ: فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، فَقالَ: أَخْبَرَني أَبُو حَفْصٍ -يَعْني عُمَرَ بْنَ الخَطابِ- أَن رسول اللهِ ﷺ قالَ:
"إنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ في الدُّنْيا مَنْ لا خَلاقَ لهُ في الآخِرَة". فَقُلْتُ: صَدَقَ،
стр. 1675
وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ على رَسُولِ الله ﷺ ).
٢٢٧٢ - عن عبد العزيزِ بنُ صُهَيْبٍ قالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ -قالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: أَعَنِ النبيِّ ﷺ ؟ فقال: شَدِيداً (١٢) - عن النبيِّ:
"مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيا، فَلَنْ يَلْبَسَهُ في الآخِرَةِ".
٢٢٧٣ - عَنْ ثَابِتٍ قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ: قالَ مُحمَّدٌ ﷺ :
"مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنيا لَمْ (١٣) يَلْبَسْهُ في الآخرَةِ".
٢٦ - باب مَسِّ الحَريرِ مِنْ غَيْرِ لُبْسٍ
٧١٨ - وَيُرْوَى فيه عن الزُّبَيْدِيِّ عن الزُّهْريِّ عن أَنسٍ عن النبيِّ ﷺ .
(قلتُ: أسند فيه حديث البراء المتقدم برقم ١٦١٦/ ج ٢).
٢٧ - باب افْتِراشِ الحَرِيرِ
стр. 1676
١٢٨٣ - وَقالَ عَبِيدَةً: هُوَ كَلُبْسِهِ.
(قلتُ: أسند فيه حديث حذيفة المتقدم برقم ٢١٤٨/ ج ٣).
٢٨ - باب لُبْسِ القَسِّيِّ
١٢٨٤ - وَقالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبي بُرْدَة: قالَ: قُلتُ لِعَليٍّ: ما الْقَسِّيَّةُ؟ قالَ: ثِيابٌ أَتَتْنا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ، مُضَلَّعَةٌ فِيها حَرير، فيها أَمْثالُ الأُتْرُنْجِ، والمِيثَرَةُ كَانَتِ النِّساءُ تَصْنَعُهُ لِبُعُولَتِهِنَّ مِثْلَ الْقَطَائِفِ يُصَفِّرْنها.
١٢٨٥ - وَقَالَ جَرير: عن يَزيدَ في حَدِيثِهِ: الْقَسِّيَّةً: ثِيابٌ مُضَلَّعَةٌ يُجَاءُ بِها مِنْ مِصْر، فيها الْحَريرُ، والميثَرَةُ: جُلُودُ السِّبَاعِ.
قالَ أَبو عبد الله: عاصِمٌ أَكْثَرُ وأَصَحُّ في الْمِيثَرَةِ (١٤).
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث البراء المتقدم برقم ٦٠٣/ ج ١).
٢٩ - باب ما يُرَخَّصُ للرِّجالِ مِنَ الحريرِ لِلْحِكَّةِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث أنس المتقدم برقم ١٢٩٠/ ج ٢).
٣٠ - باب الحَريرِ للنِّساءِ
٢٢٧٤ - عن الزهري أخبرني أَنسُ بنُ مالِكٍ؛ أَنَّهُ رَأَى عَلى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ
стр. 1677
رسولِ اللهِ ﷺ بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ (١٥).
٣١ - باب ما كانَ النبيُّ ﷺ يَتَجَوَّزُ مِنَ اللِّباسِ وَالْبُسْطِ
٣٢ - باب ما يُدْعَى لِمَنْ لَبِسَ ثَوبَاً جَديداً
(قلتُ: أسند فيه حديث أم خالد المتقدم برقم ١٣٣٩/ ج ٢).
٣٣ - باب التَّزَعْفُرِ للرِّجالِ
٢٢٧٥ - عن أنسٍ قالَ: نَهَى النبيُّ ﷺ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ.
٣٤ - باب الثَّوْبِ المُزَعْفَرِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عمر المتقدم برقم ٨٨/ ج ١).
٣٥ - باب الثَّوْبِ الأَحْمَرِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث البراء المتقدم برقم ١٥١٦/ ج ٢).
٣٦ - باب الميثَرَةِ الحَمْرَاءِ
(قلتُ: أسند فيه حديث البراء المتقدم برقم ٦٠٣/ ج ١).
٣٧ - باب النِّعالِ السِّبْتِيَّةِ وَغيرِهَا
٣٨ - باب يَبْدَأُ بالنَّعْلِ اليُمْنَى
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ١٠٨/ ج ١).
٣٩ - باب يَنْزِعُ نَعْلَ اليُسْرَى
стр. 1678
٢٢٧٦ - عَنْ أَبي هُريرَةَ ﵁ أَن رسولَ الله ﷺ قالَ:
"إِذَا تَنَعَّلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِاليَمِينِ، وَإذا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمالِ؛ لِتَكُنِ اليُمْنَى أوَّلَهُمَا تُنْعَلُ، وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ".
٤٠ - باب لا يَمْشِي في نَعْلٍ وَاحِدٍ
٢٢٧٧ - عَنْ أَبي هُرَيرةَ ﵁ أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ:
"لا يَمْشِي أَحَدُكُمْ في نَعْلٍ واحِدَةٍ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعاً، أَو لِيُنْعِلْهُمَا".
٤١ - باب قِبَالانِ (١٦) في نَعْلٍ، وَمَنْ رَأَى قِبَالاً وَاحِداً واسِعاً
(قلتُ: أسند فيه حديث أنس المتقدم برقم ١٣٤٩/ ج ٢).
٤٢ - باب القُبَّةِ الحَمْراءِ مِنْ أَدَمٍ
٤٣ - باب الجُلُوسِ على الحُصُرِ وَنَحْوِهِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المتقدم برقم ٣٨٣/ ج ١).
٤٤ - باب المُزَرَّرِ بِالذَّهَبِ
(قلت: علَّق فيه حديث المسور الذي تقدم موصولاً برقم ١١٧٨/ ج ٢).
٤٥ - باب خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ
٢٢٧٨ - عن أَبي هُريرَة ﵁ عن النبيِّ ﷺ :
стр. 1679
أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ.
٤٦ - باب خاتِمِ الفِضَّةِ
٢٢٧٩ - عن ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتِمًا مِنْ ذَهَبٍ، و [كان يلبسه، فيـ ٧/ ٢٢٢] جعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي [باطن] كَفِّهِ، [ولا أَحْسِبه إلا قال: في اليمنى] [إذا لبسه ٧/ ٥٣] وَنَقَشَ فيهِ: مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثلَهُ (وفي طريق: خواتيمَ من ذهب ٨/ ١٤٤)، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى بِهِ، وَقالَ:
"لا ألْبَسُهُ أَبَداً"، (وفي روايةٍ: فاصطنع الناس خواتيمَ من ذهب، فَرَقِيَ المنبر، فحمد اللهَ، وأثنى عليه، فقال:
"إني كنت اصْطَنَعْتُهُ، [وأَجْعَلُ فَصَّه من داخل]، وإني [واللهِ] لا أَلْبَسهُ [أبداً] "، فنَبَذَه، فنبذ الناسُ)، ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَماً مِنْ فِضَّةٍ، [وكان في يدِهِ ٧/ ٥٣] فَاتَّخَذَ الناسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ.
قالَ ابْنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخَاتَمَ بَعْدَ النبيِّ ﷺ أَبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثمانُ، حَتَّى وَقَعَ [بعد] مِنْ عُثْمانَ في بِئرِ أَرِيسٍ (١٧).
٤٧ - باب
٢٢٨٠ - عَنْ أَنَسِ بْن مَالِك ﵁: أَنَّهُ رَأَى في يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
стр. 1680
خَاتَماً مِنْ وَرِقٍ (١٨) يَوْمًا وَاحِداً، ثُمَّ إِنَّ الناسَ اصْطَنَعُوا الخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِق، ولَبِسُوها، فَطرَحَ رَسولُ اللهِ ﷺ خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتيمَهُمْ.
٤٨ - باب فَصِّ الخاتَمِ
٢٢٨١ - عن أَنَسٍ ﵁:
أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ خاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ.
٤٩ - باب خَاتَمِ الحَدِيدِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث سهل بن سعد المتقدم برقم ٢٠٢٩/ ج ٣).
٥٠ - باب نَقْشِ الخاتَمِ
٢٢٨٢ - عن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ أَرادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ مِنَ الأعَاجِمِ (وفي روايةٍ: الروم ٣/ ٢٣٥)، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْبَلُونَ (وفي روايةٍ: لن يقرؤوا ٧/ ٥٣) كِتَاباً إِلا عَلَيْهِ خَاتَمٌ، (وفي روايةٍ: إلا أن يكون مختوماً)، فاتَّخذَ النبيُّ ﷺ خَاتَماً مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ [وقال:
"إني اتخذتُ خاتَماً من وَرِقٍ، ونقشتُ فيه محمد رسول الله، فلا ينقشنَّ أحدٌ على نقشه"]، فَكَأنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الخَاتَم، (وفي روايةٍ: كأَني انظر إلى بياضه ١/ ٢٤) في إِصْبَعِ النبيِّ ﷺ ، أَو فِي كَفِّهِ (وفي طريق: قال: فإني لأرى
стр. 1681
بريقَهُ في خِنْصَرِهِ). [قال أنس: كانَ خَاتَمُ النبيِّ ﷺ في يَدِهِ، وَفي يَدِ أَبي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبي بَكْرٍ، فَلَمَّا كانَ عُثْمانُ جَلَسَ عَلى بِئْرِ أَرِيسٍ، قالَ: فأَخْرَجَ الخاتَمَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَط، قالَ: فَاخْتَلَفْنا ثلاثَةَ أَيامٍ مَعَ عُثْمان (١٩)، فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ، فَلَمْ نَجِدْهُ].
٥١ - باب الخَاتَم في الخِنْصَرِ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث أنس المتقدم آنفاً).
٥٢ - باب اتِّخَاذِ الخَاتَمِ لِيُخْتَمَ بِهِ الشَّيءُ أَوْ لِيُكْتَبَ بِهِ إِلى أَهلِ الكِتابِ وَغَيْرِهِمْ
(قلتُ: أسند فيه حديث أنس المشار إليه آنفاً).
٥٣ - باب مَنْ جَعَلَ فَصَّ الخَاتَمِ شي بَطْنِ كَفِّهِ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتقدم قريباً).
٥٤ - باب قَوْلِ النبيِّ ﷺ : "لا يَنْقُشْ على نَقْشِ خَاتَمِهِ "
(قلتُ: أسند فيه حديث أنس المشار إليه قريباً).
٥٥ - باب هَلْ يُجْعَلُ نَقْشُ الخَاتَمِ ثلاثَةَ أَسْطُرٍ ؟
(قلتُ: أسند فيه حديث أنس المتقدم "٥٠ - باب").
٥٦ - باب الخَاتَمِ لِلنِّسَاءِ
стр. 1682
١٢٨٥/ ٢ - وَكانَ عَلَى عائِشَةَ خَوَاتِيمُ ذَهَبٍ.
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عباس المتقدم برقم ٤٩٨/ ج ١).
٥٧ - باب القَلائِدِ والسِّخَابِ للنِّساءِ، يَعْنِي قِلادَةً مِنْ طِيبٍ وَسُكٍّ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المشار إليه آنفاً).
٥٨ - باب اسْتِعارَةِ القَلائِدِ
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ١٨١/ ج ١).
٥٩ - باب القُرطِ (٢٠) للنِّساءِ
٧٢٠ - وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَهُنَّ النَّبيُّ ﷺ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلى آذانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ.
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المتقدم برقم ٤٩٨/ ج ١).
٦٠ - باب السِّخَابِ لِلصِّبيَانِ
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٠٠١/ ج ٢).
٦١ - باب المُتَشَبِّهينَ بِالنِّسَاءِ وَالمُتَشَبِّهَاتِ بالرِّجالِ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس الآتي بعده).
٦٢ - باب إِخْراجِ المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّساءِ مِنَ البُيُوتِ
٢٢٨٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَعَنَ النبيُّ ﷺ المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ
