قال: ورطن إليهم بالفارسية: وأنتم غير محمودين، وإن أبيتم نابذناكم على سواء.
قالوا: ما نحن بالذي يعطي الجزية ولكنا نقاتلكم.
فقالوا: أيا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال: لا، قال: فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا ثم قال: انهدوا إليهم، قال: فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر.
(ضعيف - الارواء ٥ / ٨٧ (برقم ١٢٤٧)) .
وفي الباب عن بريدة، والنعمان بن مقرن، وابن عمر، وابن عباس.
وحديث سلمان حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب.
وسمعت محمدا يقول: أبو البختري لم يدرك سلمان، لانه لم يدرك عليا، وسلمان مات قبل علي.
وقد ذهب بعض أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلى هذا.
ورأوا أن يدعوا قبل القتال.
وهو قول إسحاق بن إبراهيم.
قال: إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن، يكون ذلك أهيب.
وقال بعض أهل العلم: لا دعوة اليوم.
وقال أحمد: لا أعرف اليوم أحدا يدعى.
وقال الشافعي: لا يقاتل العدو حتى يدعوا، إلا أن يعجلوا عن ذلك، فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة.
٢ - باب (الانذار في الحرب) ٢٦٧ - ١٦٠٥ حدثنا محمد بن يحيى العدني المكي - ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح، هو ابن أبي عمر -.
حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك ابن نوفل بن مساحق، عن ابن عصام المزني، عن أبيه - وكانت له صحبة - قال:
стр. 212
كان رسول الله ﷺ إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم: " إذا رأيتم مسجدا، أو سمعتم مؤذنا، فلا تقتلوا أحدا ".
(ضعيف - ضعيف أبي داود ٤٥٤ (عندنا برقم ٥٦٥ / ٢٦٣٥)) .
هذا حديث حسن غريب.
وهو حديث ابن عيينة.
١٠ - باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم؟ ٢٦٨ - ١٦١٨ يروى عن الزهري: أن النبي ﷺ : أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه.
حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد.
أخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن عزرة بن ثابت، عن الزهري بهذا.
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
١٢ - باب في النفل ٢٦٩ - ١٦٢٢ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت: أن النبي ﷺ ، كان ينفل في البدأة: الربع.
وفي القفول: الثلث.
(ضعيف الاسناد) .
وفي الباب.
عن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الاكوع.
وحديث عبادة حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن أبي سلام، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ .
стр. 213
٢١ - باب ما جاء في الغلول ٢٧٠ - ١٦٣٧ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن ثوبان قال:
قال رسول الله ﷺ : " من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث: الكنز، والغلول، والدين دخل الجنة ".
(شاذ بهذه اللفظة - الصحيحة ٢٧٨٥) .
هكذا.
قال سعيد: الكنز، وقال أبو عوانة في حديثه: الكبر، ولم يذكر عن معدان.
ورواية سعيد أصح.
٢٣ - باب ما جاء في قبول هدايا المشركين ٢٧١ - ١٦٤٠ حدثنا علي بن سعيد الكندي.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن ثوير، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ : " أن كسرى أهدى له فقبل، وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم ".
(ضعيف جدا - التعليق على الروضة الندية ٢ / ١٦٣) .
وفي الباب عن جابر.
وهذا حديث حسن غريب.
وثوير هو: ابن أبي فاختة اسمه: سعيد بن علاقة.
وثوير يكنى: أبا جهم.
قال أبو عيسى: وقد روي عن النبي ﷺ .
أنه كان يقبل من المشركين هداياهم.
وذكر في هذا الحديث الكراهية.
واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم، ثم نهى عن هداياهم.
٢٨ - باب ما جاء في النزول على الحكم ٢٧٢ - ١٦٤٨ حدثنا (أحمد بن عبد الرحمن، أبو الوليد الدمشقي.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن
стр. 214
جندب أن رسول الله ﷺ قال: " اقتلوا شيوخ المشركين، وآستحيوا شرخهم ".
(ضعيف - المشكاة ٣٩٥٢ / التحقيق الثاني، ضعيف أبي داود ٢٥٩) (٥٧١ / ٢٦٧٠، ضعيف الجامع الصغير ١٠٦٣ بلفظ: واستبقوا شرخهم) .
والشرخ: الغلمان الذين لم ينبتوا.
هذا حديث حسن صحيح غريب.
ورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة نحوه.
٤١ - باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين ٢٧٣ - ١٦٧٠ (١) حدثنا هناد.
حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ بعث سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس بالسجود، فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي ﷺ ، فأمر لهم بنصف العقل وقال: " أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ".
قالوا: يا رسول الله! ولم؟ قال: " لا تراءى ناراهما ".
(صحيح دون الامر بنصف العقل - الارواء ١٢٥٧، صحيح أبي داود ٢٣٧٧) (٢) .
٢٧٤ - ١٦٧١ حدثنا هناد.
حدثنا عبدة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، مثل حديث أبي معاوية، ولم يذكر فيه: عن جرير.
وهذا أصح.
وفي الباب.
عن سمرة.
وأكثر أصحاب إسماعيل قالوا: عن إسماعيل، عن
стр. 215
قيس ابن أبي حازم: أن رسول الله ﷺ بعث سرية، ولم
يذكروا فيه: عن جرير.
وروى حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، مثل حديث أبي معاوية.
وسمعت محمدا يقول: الصحيح حديث قيس عن النبي ﷺ : مرسل.
وروى سمرة بن جندب عن النبي ﷺ قال: " لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم ".
٤٥ - باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال ٢٧٥ - ١٦٧٧ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي عن قتادة، عن النعمان بن مقرن، قال: غزوت مع النبي ﷺ ، فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قاتل، فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس، فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر ثم أمسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل، وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلواتهم.
(ضعيف - المشكاة ٣٩٣٤ / التحقيق الثاني) .
وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا، وقتاد لم يدرك النعمان بن مقرن.
مات النعمان في خلافة عمر بن الخطاب.
стр. 216
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل الجهاد عن رسول الله ﷺ
٣ - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله ٢٧٦ - ١٦٨٨ (١) حدثنا قتيبة.
حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الاسود، عن عروة، وسليمان بن يسار.
أنهما حدثاه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " من صام يوما في سبيل الله، زحزحه الله عن النار سبعين خريفا ".
أحدهما يقول: " سبعين "، والاخر يقول: " أربعين ".
(صحيح باللفظ الاول - التعليق الرغيب ٢ / ٦٢) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأبو الاسود اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي المديني.
وفي الباب: عن أبي سعيد، وأنس، وعقبة بن عامر، وأبي أمامة.
١١ - باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله ٢٧٧ - ١٧٠٣ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا محمد بن
стр. 217
إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين.
أن رسول الله ﷺ قال: " إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به "، قال: (ارموا واركبوا، ولان ترموا أحب إلي من أن تركبوا.
كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل.
إلا رميه بقوس، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٨١١ (برقم ٦١٨ وفي " صحيح ابن ماجه " برقم ٢٢٦٧، وضعيف
سنن أبي داود ٥٤٠ / ٢٥١٣، والصحيحة ٣١٥)) ... - ١٧٠٤ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الله بن الازرق، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ مثله.
وفي الباب عن كعب بن مرة، وعمرو بن عنبسة، وعبد الله بن عمرو.
هذا حديث حسن صحيح.
٢٧٨ - ١٧٠٨ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا عثمان بن عمر.
حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة.
أن رسول الله ﷺ قال: " عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ٢٦٨ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٠٢، المشكاة ٣٨٣٢)) .
هذا حديث حسن صحيح.
стр. 218
١٤ - باب ما جاء في فضل الشهداء عند الله ٢٧٩ - ١٧١١ حدثنا قتيبة.
حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن أبي يزيد الخولاني.
أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا "، ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته، فلا أدري: أقلنسوة عمر أراد، أم قلنسوة النبي ﷺ ؟ قال:
" ورجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح (١) من الجبن أتاه سهم غرب فقتله، فهو في الدرجة الثانية.
ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الثالثة.
ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو، فصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الرابعة ".
(ضعيف - المشكاة ٣٨٥٨ / التحقيق الثاني، الضعيفة ٢٠٠٤ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٣٤٤٦)) .
هذا حديث حسن غريب، لا يعرف إلا من حديث عطاء بن دينار، سمعت محمدا يقول: قد روى سعيد ابن أبي أيوب هذا الحديث، عن عطاء بن دينار، عن أشياخ من خولان، ولم يذكر فيه عن أبي يزيد، وقال: عطاء بن دينار ليس به بأس.
стр. 219
٢٥ - باب (في الجهاد) ٢٨٠ - ١٧٣٣ حدثنا علي بن حجر.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : " من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٦٣ (برقم ٦٠٥ والمشكاة ٣٨٣٥، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٨٣٣)) .
هذا حديث غريب من حديث الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، وإسماعيل بن رافع قد ضعفه بعض أهل الحديث.
وسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث.
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .
وحديث سلمان إسناده ليس بمتصل.
محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي.
وقد روي هذا الحديث عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل ابن السمط، عن سلمان عن النبي ﷺ نحوه.
стр. 220
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الجهاد عن رسول الله ﷺ ٧ - باب ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال ٢٨١ - ١٧٤٤ حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: عبأنا رسول الله ﷺ ببدر ليلا.
(ضعيف الاسناد) .
وفي الباب عن أبي أيوب.
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن
إسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضعفه بعد.
١٠ - باب في الرايات ٢٨٢ - ١٧٤٧ (١) حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يحيى بن زكريا ابن أبي
стр. 221
زائدة.
حدثنا أبو يعقوب الثقفي.
حدثنا يونس بن عبيد - مولى محمد بن القاسم - قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أساله عن راية رسول الله ﷺ فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة.
(صحيح دون قوله: " مربعة " - صحيح أبي داود ٢٣٣٣) (١) .
وفي الباب، عن علي، والحارث بن حسان، وابن عباس.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة.
وأبو يعقوب الثقفي اسمه: إسحاق بن إبراهيم، وروى عنه أيضا عبيد الله ابن موسى.
١٢ - باب ما جاء في صفة سيف رسول الله ﷺ ٢٨٣ - ١٧٥٠ حدثنا محمد بن شجاع البغدادي.
حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عثمان بن سعد، عن ابن سيرين، قال: صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب، وزعم سمرة.
أنه صنع سيفه على سيف رسول الله ﷺ ، وكان حنفيا.
(ضعيف - مختصر الشمائل المحمدية ٨٨) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الرجه.
وقد تكلم يحيى بن سعيد
القطان في عثمان بن سعد الكاتب، وضعفه من قبل حفظه.
١٦ - باب ما جاء في السيوف وحليتها ٢٨٤ - ١٧٥٧ حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر البصري.
حدثنا طالب بن حجير، عن هود - وهو ابن عبد الله بن سعد -، عن جده مزيدة قال: دخل رسول الله ﷺ يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة.
стр. 222
قال طالب: فسألته عن الفضة فقال: كانت قبيعة السيف فضة.
(ضعيف - مختصر الشمائل المحمدية ٨٧، الارواء ٣ / ٣٠٦ (برقم ٨٢٢)) .
هذا حديث غريب.
وجد هود اسمه: مزيدة العصري.
وني الباب عن أنس.
٢١ - باب (في اتقان أبي زرعة) ٢٨٥ - ١٧٦٦ حدثنا محمد بن حميد الرازي.
حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع قال: قال لي إبراهيم النخعي: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة، فإنه حدثني مرة بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنين، فما خرم منه حرفا.
(ضعيف مقطوع) (١) .
٢٦ - باب من يستعمل على الحرب ٢٨٦ - ١٧٧٢ حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.
حدثنا الاحوص بن جواب، عن أبي الجواب، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبى إسحاق، عن البراء: أن النبي ﷺ .
بعث جيشين، وأمر على أحدهما علي ابن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، وقال:
" إذا كان القتال فعلي ".
قال: فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد إلى النبي ﷺ يشي به.
فقدمت على النبي ﷺ ، فقرأ الكتاب، فتغير لونه، ثم قال: " ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله؟ ".
стр. 223
قلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت.
(ضعيف الاسناد (وسيأتي ٧٧٦ / ٣٩٩١)) .
وفي الباب عن ابن عمر.
هذا حديث حسن غريب.
لا نعرفه إلا من حديث الاحوص بن جواب.
معنى قوله " يشي به " يعني: النميمة.
٣٠ - باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم، والضرب والوسم في الوجه ٢٨٧ - ١٧٧٦ حدثنا أبو كريب.
حدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الاعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم.
(ضعيف - غاية المرام ٣٨٣، ضعيف أبي داود ٤٤٣) (١) ... - ١٧٧٧ حدثنا محمد بن المثنى.
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الاعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد:
أن النبي ﷺ نهى عن التحريش بين البهائم.
ولم يذكر فيه عن ابن عباس.
ويقال: هذا أصح من حديث قطبة.
وروى شريك هذا الحديث عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه عن أبي يحيى.
حدثنا بذلك أبو كريب، عن يحيى بن آدم، عن شريك.
وروى أبو معاوبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن النبي ﷺ نحوه.
وأبو يحيى هو القتات الكوفي، يقال اسمه: زاذان.
وفي الباب عن طلحة، وجابر، وأبي سعيد، وعكراش بن ذؤيب.
стр. 224
٣٤ - باب ما جاء في المشورة ٢٨٨ - ١٧٨٣ حدثنا هناد.
حدثنا أبو معاوية، عن الاعمس، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجئ بالاسارى، قال رسول الله ﷺ : " ما تقولون في هؤلاء الاسارى؟ " وذكر قصة طويلة.
(ضعيف - الارواء ٤٧ / ٥ - ٤٨، وسيأتي (٥٠٨٠ (٥٩٨ / ٣٢٩٣)) (١) بزيادة في المتن) .
وفي الباب عن عمر، وأبي أيوب، وأنس، وأبي هريرة.
هذا حديث حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
ويروى عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أكثر مشورة لاصحابه من رسول الله ﷺ .
٣٥ - باب ما جاء لا تفادى جيفة الاسير
٢٨٩ - ١٧٨٤ حدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا أبو أحمد.
حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين، فأبى النبي ﷺ أن يبيعهم إياه.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من " حديث الحكم.
ورواه الحجاج بن - أرطاة أيضا عن الحكم.
وقال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه.
قال محمد بن إسماعيل: ابن أبي ليلى صدوق، ولكن لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه، ولا أروي عنه شيئا.
стр. 225
وابن أبي ليلى هو صدوق فقيه وربما يهم في الاسناد.
٣٦ - باب ما جاء في الفرار من الزحف ٢٩٠ - ١٧٨٦ حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن ابن عمر قال: بعثنا رسول الله ﷺ في سرية، فحاص الناس حيصة، فقدمنا المدينة، فاختبأنا بها، وقلنا: هلكنا.
ثم أتينا رسول الله ﷺ ، فقلنا: يا رسول الله! نحن الفرارون، قال: " بل أنتم العكارون وأنا فئتكم ".
(ضعيف - الارواء ١٢٠٣) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد ابن أبي زياد.
ومعنى قوله: فحاص الناس حيصة يعني: أنهم فروا من القتال.
ومعنى قوله: بل أنتم العكارون، والعكار: الذي يفر إلى إمامه لينصره، ليس يريد الفرار من الزحف.
стр. 226
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب اللباس عن رسول الله ﷺ ، ١٠ - باب ما جاء في لبس الصوف ٢٩١ - ١٨٠٤ حدثنا علي بن حجر.
حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الاعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: " كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٠٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤١٥٤)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد الاعرج.
وحميد هو: ابن علي الاعرج منكر الحديث.
وحميد بن قيس الاعرج المكي، صاحب مجاهد ثقة.
والكمة: القلنسوة الصغيرة.
١٧ - باب ما جاء في نقش الخاتم ٢٩٢ - ١٨١٧ حدثنا إسحاق بن منصور.
حدثنا سعيد بن عامر، والحجاج بن منهال قالا: حدثنا همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس قال:
стр. 227
كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء نزع خاتمه.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٣ (برقم ٦١، " ضعيف سنن أبي داود " برقم ٥ / ١٩، ضعيف سنن النسائي ٤٠٠ / ٥٢١٣، ومشكاة المصابيح ٣٤٣، ضعيف الجامع الصغير بلفظ (وضع) ٤٣٩٠)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
٢٣ - باب ما جاء في الاكتحال ٢٩٣ - ١٨٢٧ (١) حدثنا محمد بن حميد.
حدثنا أبو داود الطيالسي، عن عباد ابن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس.
أن النبي ﷺ قال: " اكتحلوا بالاثمد، وإنه يجلو البصر، وينبت الشعر ".
وزعم أن النبي ﷺ ، كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة.
ثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه.
(صحيح دون قوله: " وزعم.." - مختصر الشمائل ٤٢) .
وفي الباب.
عن جابر، وابن عمر.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.
لا نعرفه على هذا اللفظ، إلا من حديث عباد بن منصور.
٢٩٤ - ١٨٢٨ حدثنا علي بن جحر ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور نحوه.
وقد روي من غير وجه عن النبي ﷺ أنه قال: " عليكم بالاثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر " (٢) .
стр. 228
٢٨ - باب ما جاء في القمص ٢٩٥ - ١٨٣٧ حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري.
أنبأنا معاذ بن هشام الدستوائي.
حدثني أبي، عن بديل العقيلي، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية، قالت: كان كم يد رسول الله ﷺ ، إلى الرسغ.
(ضعيف - مختصر الشمائل ٤٧، الضعيفة ٣٤٥٧ (ضعيف سنن أبي داود ٢٧٠ / ٤٠ ٨٧، ضعيف الجامع الصغير ٤٤٧٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
٣٠ - باب ما جاء في لبس الجبة والخفين ٢٩٦ - ١٨٤١ / ١ قال إسرائيل، عن جابر، عن عامر: وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي ﷺ أذكي هما أم لا؟ (ضعيف - المصدر نفسه) (١) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو إسحاق الذي روى هذا عن الشعبي، هو أبو إسحاق الشيباني واسمه: سليمان.
والحسن بن عياش هو: أخو أبي بكر ابن عياش.
٣٥ - باب ما جاء في الرخصة في النعل الواحدة ٢٩٧ - ١٨٥٢ حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.
حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوني.
حدثنا هريم - وهو ابن سفيان البجلي - عن ليث، عن عبد
стр. 229
الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ربما مشى النبي ﷺ في نعل واحدة.
(منكر - المشكاة ٤٤١٦) .
٣٧ - باب ما جاء في ترقيع الثوب ٢٩٨ - ١٨٥٥ حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا سعيد بن محمد الوراق، وأبو يحيى الحماني، قالا: حدثنا صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله ﷺ : (إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الاغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ١٢٩٤، التعليق الرغيب ٤ / ٩٨، المشكاة ٤٣٤٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٢٨٨)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان.
سمعت محمدا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث.
وصالح ابن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.
ومعنى قوله: " إياك ومجالسة الاغنياء " هو نحو ما روي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
أنه قال: " من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق.
فلينظر إلى من هو أسفل منه
ممن هو فضل عليه فإنه أجدر ألا يزدري نعمة الله ".
ويروى عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: صحبت الاغنياء فلم أر أحدا أكثر هما مني، أرى دابة خيرا من دابتي، وثوبا خيرا من ثوبي.
وصحبت الفقراء فاسترحت.
٣٩ - باب (في الثياب) ٢٩٩ - ١٨٥٨ حدثنا حميد بن مسعدة.
حدثنا محمد بن حمران، عن أبي
стр. 230
سعيد - وهو عبد الله بن بسر - قال: سمعت أبا كبشة الانماري يقول: كانت كمام أصحاب رسول الله ﷺ بطحا.
(ضعيف - المشكاة ٤٣٣٣ / التحقيق الثاني) .
(قال أبو عيسى:) هذا حديث منكر.
وعبد الله بن بسر بصري ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.
بطح يعني: واسعة.
٤١ - باب (في العمائم) ٣٠٠ - ١٨٦٠ حدثنا قتيبة.
حدثنا محمد بن ربيعة، عن أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر ابن محمد بن ركانة، عن أبيه: أن ركانة صارع النبي ﷺ ، فصرعه النبي ﷺ ، قال ركانة: سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: " إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس ".
(ضعيف - المشكاة ٤٣٤٠، الارواء ١٥٠٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٩٥٩، ضعيف سنن أبي داود ٨٨٢ / ٤٠٧٨)) .
هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة.
٤٢ - باب (خاتم الحديد) ٣٠١ - ١٨٦١ حدثنا محمد بن حميد.
حدثنا زيد بن حباب وأبو تميلة، (يحيى بن واضح) (١) عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ وعليه خاتم من حديد، فقال:
стр. 231
" ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ ".
ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال: " ما لي أجد منك ريح الاصنام؟ ".
ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: " ما لي أرى عليك حلية أهل جهنم؟ " (١) .
قال: من أي شئ أتخذه؟ قال: " من ورق ولا تتمه مثقالا ".
(ضعيف - المشكاة ٤٣٩٦، آداب الزفاف ١٢٨) (٢) .
هذا حديث غريب.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.
وعبد الله بن مسلم يكنى: أبا طيبة، وهو مروزي.
٤٣ - باب (في التختم) ٣٠٢ - ١٨٦٢ (٣) حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابن أبي موسى، قال: سمعت عليا يقول: نهاني رسول الله ﷺ : عن القسي، والميثرة الحمراء،
وأن ألبس خاتمي في هذه، وفي هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى.
(صحيح بلفظ: " في هذه أو هذه " شك عاصم - الضعيفة ٥٤٩٩: م) .
هذا حديث حسن صحيح.
وابن أبي موسى هو: أبو بردة ابن أبي موسى.
واسمه عامر بن عبد الله بن قيس.
стр. 232
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاطعمة عن رسول الله ﷺ ٤ - باب ما جاء في أكل الضبع ٣٠٣ - ١٨٦٨ حدثنا هناد.
حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم ابن أبي المخارق أبي أمية، عن حبان بن جزء، عن أخيه خزيمة ابن جزء قال: سألت رسول الله ﷺ : عن أكل الضبع قال: " ويأكل الضبع أحد؟ " وسألته عن أكل الذئب قال: " ويأكل الذئب أحد فيه خير؟ " (١) .
(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٣٧ (برقم ٦٩٦)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، لا نعرفه إلا من حديث
إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية.
وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل، وعبد الكريم أبي أمية.
стр. 233
وهو عبد الكريم بن قيس ابن أبي المخارق، وعبد الكريم بن مالك الجزري: ثقة (١) .
١١ - باب ما جاء في اللقمة تسقط ٣٠٤ - ١٨٨٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
حدثنا المعلى بن راشد أبو اليمان، قال: حدثتني جدتي أم عاصم - وكانت أم ولد لسنان بن سلمة - قالت: دخل علينا نبيشة الخير، ونحن نأكل في قصعة، فحدثنا: أن رسول الله ﷺ قال: " من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٧١ (برقم ٧٠٣ ومشكاة المصابيح ٤٢١٨ وضعيف الجامع الصغير ٥٤٧٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد.
وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الائمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث.
١٤ - باب ما جاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخا ٣٠٥ - ١٨٨٥ حدثنا هناد.
حدثنا وكيع، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي: أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا.
(ضعيف - المصدر نفسه) (هو في إرواء الغليل ٢٥١٢) .
هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي.
стр. 234
وروي عن شريك بن حنبل، عن النبي ﷺ مرسلا.
٣٠٦ - ١٨٨٧ حدثنا محمد بن حميد.
حدثنا زيد بن الحباب، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قال: الثوم من طيبات الرزق.
(ضعيف الاسناد مقطوع) .
وأبو خلدة اسمه: خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث.
وقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه.
قال عبد الرحمن بن مهدي: كان أبو خلدة خيارا مسلما.
وأبو العالية اسمه: رفيع وهو الرياحي.
١٩ - باب ما جاء في الاكل مع المجذوم ٣٠٧ - ١٨٩٣ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر، وإبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا يونس بن محمد.
حدثنا المفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن رسول الله ﷺ ، أخذ بيد مجذوم، فادخله معه في القصعة، ثم قال: " كل باسم الله، ثقة بالله، وتوكلا عليه ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٥٤٢ (برقم ٧٧٦ ومشكاة المصابيح ٤٥٨٥، ضسيف الجامع الصغير ٤١٩٥، ضعيف سنن أبي داود ٨٤٧ / ٣٩٢٥)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل ابن فضالة.
هذا شيخ بصري.
والمفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر.
وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة: أن عمر أخذ بيد مجذوم.
وحديث شعبة أشبه عندي وأصح.
стр. 235
٢٥ - باب ما جاء في أكل الحبارى ٣٠٨ - ١٩٠٤ حدثنا الفضل بن سهل الاعرج البغدادي، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده، قال: أكلت مع رسول الله ﷺ : لحم حبارى.
(ضعيف - الارواء ٢٥٠٠ (ضعيف سنن أبي داود ٨١٢ / ٣٧٩٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وإبراهيم بن عمر بن سفينة، روى عنه ابن أبي فديك، ويقول: بريه بن عمر بن سفينة.
٢٩ - باب ما جاء في إكثار المرقة ٣٠٩ - ١٩٠٨ حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا محمد بن فضاء، حدثنا أبي، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يجد لحما أصاب مرقه،
وهو أحد اللحمين ".
(ضعيف - الضعيفة ٢٣٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧١)) .
وفي الباب عن أبي ذر.
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء.
ومحمد بن فضاء هو: المعبر، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب.
وعلقمة هو أخو بكر بن عبد الله المزني.
٣١ - باب ما جاء: انهشوا اللحم نهشا ٣١٥ - ١٩١١ حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم
стр. 236
أبي أمية، عن عبد الله بن الحارث قال: زوجني أبي، فدعا أناسا، فيهم صفوان بن أمية فقال: إن رسول الله ﷺ قال: " انهسوا اللحم نهسا - انهشوا اللحم نهشا - فإنه أهنأ وأمرأ ".
(ضعيف - الضعيفة ٢١٩٣ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٠١)) .
وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة.
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم.
وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم من قبل حفظه، منهم أيوب السختياني.
٣٣ - باب ما جاء: أي اللحم كان أحب إلى رسول الله ﷺ ٣١١ - ١٩١٤ حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني.
حدثنا يحيى بن عباد أبو عباد.
حدثنا فليح بن سليمان، عن عبد الوهاب بن يحيى - من ولد عباد بن عبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت:
ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله ﷺ ، ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبا.
فكان يعجل إليه لانه أعجلها نضجا.
(منكر - مختصر الشمائل ١٤٤) .
هذا حديث حسن (١) ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٣٨ - باب الوضوء قبل الطعام وبعده ٣١٢ - ١٩٢٣ حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا عبد الله بن نمير.
حدثنا قيس ابن الربيع.
وحدثنا قتيبة.
حدثنا عبد الكريم الجرجاني، عن قيس بن الربيع،
стр. 237
- المعنى واحد - عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة: أن بركة الطعام الوضوء بعده.
فذكرت ذلك للنبي ﷺ ، وأخبرته بما قرأت في التوراة، فقال رسول الله ﷺ : " بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده ".
(ضعيف - الضعيفة ١٦٨، مختصر الشمائل ١٥٩ (ضعيف سنن أبي داود ٨٠٤ / ٣٧٦١، ضعيف الجامع الصغير ٢٣٣١)) .
وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة.
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع، وقيس يضعف في الحديث، وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار.
٤٠ - باب ما جاء في أكل الدباء ٣١٣ - ١٩٢٥ حدثنا قتيبة بن سعيد.
حدثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن أبي طالوت قال:
دخلت على أنس بن مالك، وهو يأكل القرع وهو يقول: يا لك شجرة ما أحبك إلي، لحب رسول الله ﷺ إياك.
(ضعيف الاسناد) .
وفي الباب عن حكيم بن جابر عن أبيه.
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
٤٣ - باب ما جاء في فضل إطعام الطعام ٣١٤ - ١٩٣١ حدثنا يوسف بن حماد.
حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
стр. 238
" أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، واضربوا الهام، تورثوا الجنان ".
(ضعيف - الارواء ٣ / ٢٣٨ (٧٧٧) ، الضعيفة ١٣٢٤ (ضعيف الجامع الصغير) ٩٩٥) (١)) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأنس، وعبد الله بن سلام، وعبد الرحمن بن عائش، وشريح بن هانئ، عن أبيه.
هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة.
٤٤ - باب ما جاء في فضل العشاء ٣١٥ - ١٩٣٣ حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا محمد بن يعلى الكوفي.
حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الملك بن علاق (٢) ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " تعشوا ولو بكف من حشف (٣) ، فإن ترك العشاء مهرمة ".
(ضعيف - الضعيفة ١١٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤٤٧)) .
هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعنبسة يضعف في
الحديث.
وعبد الملك بن علاق (علاف) : مجهول.
٤٥ - باب ما جاء في التسمية على الطعام ٣١٦ - ١٩٣٥ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك ابن أبي السوية أبو الهذيل قال: حدثني عبيد الله بن عكراش، عن أبيه عكراش بن ذويب قال: بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه
стр. 239
وسلم، فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار، قال: ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى بيت أم سلمة فقال: " هل من طعام؟ " فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر (١) ، فأقبلنا نأكل منها، فخبطت بيدي في نواحيها، وأكل رسول الله ﷺ من بين يديه، فقبض بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال: " يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحدا ".
ثم أتينا بطبق فيه ألوان التمر، أو الرطب - شك عبيد الله - فجعلت آكل من بين يدي، وجالت يد رسول الله ﷺ في الطبق، وقال: " يا عكراش كل من حيث شئت، فإنه غير لون واحد ".
ثم أتينا بماء فغسل رسول الله ﷺ يديه، ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، وقال:
" يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٧٤ (٧٠٦)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل.
وقد تفرد العلاء بهذا الحديث.
وفي الحديث قصة.
ولا نعرف لعكراش عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث.
٤٦ - باب ما جاء في كراهية البيتوتة، وفي يده غمر ٣١٧ - ١٩٣٧ حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 240
" إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر، فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه ".
(موضوع - الضعيفة ٥٥٣٣، الروض النضير ٢ / ٢٢٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٤٧٦) (١)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وقد روي من حديث سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
آخر أبواب الاطعمة
стр. 241
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاشربة عن رسول الله ﷺ ٦ - باب ما جاء في الرخصة أن ينتبذ في الظروف ٣١٨ - ١٩٤٨ (١) حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله ﷺ عن الظروف، فشكت إليه الانصار، فقالوا: ليس لنا وعاء، قال: (فلا إذا ".
وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمرو.
هذا حديث حسن صحيح.
١٣ - باب ما جاء في التنفس في الاناء ٣١٩ - ١٩٦٤ حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن يزيد بن سنان الجزري، عن ابن لعطاء ابن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 242
" لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا
أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم ".
(ضعيف - المشكاة ٤٢٧٨ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٣٣)) .
هذا حديث غريب.
ويزيد بن سنان الجزري هو: أبو فروة الرهاوي.
١٤ - باب ما ذكر في الشرب بنفسين ٣٢٠ - ١٩٦٥ حدثنا علي بن خشرم، حدثنا عيسى بن يونس، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا شرب يتنفس مرتين.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٤١٧ (برقم ٧٤٣، ضعيف الجامع الصغير ٤٤٢٤)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب.
قال: وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن رشدين بن كريب قلت: هو أقوى أم محمد بن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا، فقال: محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب.
والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن: رشدين بن كريب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس ورآه، وهما أخوان وعندهما مناكير.
١٨ - باب الرخصة في ذلك ٣٢١ - ١٩٧٠ حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا عبد الرزاق.
حدثنا عبد الله بن عمر، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ ، قام إلى قربة معلقة فخنثها، ثم شرب من فيها.
(منكر - ضعيف أبي داود (٧٩٧ / ٣٧٢١)) .
стр. 243
وفي الباب عن أم سليم.
هذا حديث ليس إسناده بصحيح.
وعبد الله بن عمر العمري يضعف من قبل حفظه في الحديث، ولا أدري: سمع من عيسى أم لا.
стр. 244
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ ١١ - باب ما جاء في حب الوالد ولده ٣٢٢ - ١٩٩٢ حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ابن أبي سويد يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم قالت: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم، وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول: " إنكم لتبخلون، وتجتنون، وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٢١٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٤١)) .
وفي الباب عن ابن عمر، والاشعث بن قيس.
حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة.
١٣ - باب ما جاء في النفقات على البنات والاخوات ٣٢٣ - ١٩٩٤ حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا ابن عيينة، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الاعشى،
стр. 245
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " من كانت له ثلاث أخوات، أو ابنتان أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن فله الجنة ".
(ضعيف بهذا اللفظ - الصحيحة تحت الحديث ٢٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٨ ٠٨)) .
٣٢٤ - ١٩٩٥ حدثنا قتيبة.
حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل ابن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: " لا يكون لاحدكم ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا دخل الجنة ".
(ضعيف - انظر ما قبله (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٦٩)) .
وفي الباب.
عن عائشة، وعقبة بن عامر، وأنس، وجابر، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.
وسعد ابن أبي وقاص هو: سعد بن مالك بن وهيب.
وقد زادوا في هذا الاسناد رجلا.
١٤ - باب ما جاء في رحمة اليتيم ٣٢٥ - ١٩٩٩ حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.
حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن نبي الله ﷺ قال: " من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه، أدخله الله الجنة البتة، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ٢٣ ٠، الضعيفة ٥٣٤٥ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٤٥)) .
وفي الباب.
عن مرة الفهري، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وسهل بن سعد.
وحنش هو: حسين بن قيس، وهو أبو علي الرحبي.
، وسليمان التيمي يقول: حنش.
وهو ضعيف عند أهل الحديث.
стр. 246
١٥ - باب ما جاء في رحمة الصبيان ٣٢٦ - ٢٠٠٣ حدئنا أبو بكر محمد بن أبان.
حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر ".
(ضعيف - المشكاة ٤٩٧٠، التعليق الرغيب ٣ / ١٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٣٨)) .
هذا حديث غريب.
وحديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح.
وقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا.
قال بعض أهل العلم: معنى قول النبي ﷺ : " ليس منا ": ليس من سنتنا، يقول: ليس من أدبنا.
وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير: ليس منا، ليس مثلنا (١) .
١٨ - باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم ٣٢٧ - ٢٠١١ حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن أحدكم مرآة أخيه، فإن رأى به أذى فليمطة عنه ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ١٨٨٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٧١)) .
ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة.
وفي الباب عن أنس.
стр. 247
٢٦ - باب ما جاء في إصلاح ذات البين ٣٢٨ - ٢٠٢٠ (١) حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا أبو أحمد.
حدثنا سفيان.
وحدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا بشر بن السري وأبو أحمد، قالا: حدثنا سفيان (عن عبد الله بن عثمان) ، (٢) ، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ : " لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس ".
(صحيح - دون قوله: " ليرضيها " الصحيحة ٥٤٥: م نحوه - أم كلثوم) .
وقال محمود في حديثه: " لا يصلح الكذب إلا في ثلاث ".
هذا حديث حسن، لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.
وروى داود ابن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي ﷺ ، ولم يذكر فيه: عن أسماء.
حدثنا بذلك أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود ابن أبي هند.
وفي الباب عن أبي بكر ﵁.
٢٧ - باب ما جاء في الخيانة والغش ٣٢٩ - ٢٠٢٣ حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا زيد بن حباب العكلي.
حدثني أبو سلمة الكندي.
حدثنا فرقد السبخي، عن مرة بن شراحيل الهمداني - وهو الطيب - عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ :
" ملعون من ضار مؤمنا، أو مكر به ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩٠٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٧٥)) .
هذا حديث غريب.
стр. 248
٣٣٠ - ٢٠٢٨ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ قال: " لا يدخل الجنة سئ الملكة ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٦٩١ (برقم ٨٠٦ بزيادات كثيرة، وضعيف الجامع ٦٣ ٤٠)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي، من قبل حفظه.
٣١ - باب ما جاء في أدب الخادم ٣٣١ - ٢٠٣١ حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم ".
(ضعيف - ١٤٤١ (١) (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٢)) .
وأبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.
وقال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.
٣٣ - باب ما جاء في أدب الولد
٣٣٢ - ٢٠٣٤ حدثنا قتيبة.
حدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ : " لان يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع ".
(ضعيف - الضعيفة ١٨٨٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٤٢)) .
стр. 249
هذا حديث غريب.
وناصح بن علاء الكوفي، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.
وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار ابن أبي عمار وغيره، وهو أثبت من هذا.
٣٣٣ - ٢٠٣٥ حدثنا نصر بن علي.
حدثنا عامر ابن أبي عامر الخزاز.
حدثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله ﷺ قال: " ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ".
(ضعيف - الضعيفة ١١٢١، نقد الكتاني ص ٢٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٢٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عامر ابن أبي عامر الخزاز.
وأيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وهذا عندي حديث مرسل.
٤٠ - باب ما جاء في السخاء ٣٣٤ - ٢٠٤٤ حدثنا الحسن بن عرفة.
حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن
يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " والسخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار.
والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار.
والجاهل السخي أحب إلى الله من عابد بخيل ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ١٥٤ (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٤١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد
стр. 250
في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة: شئ مرسل.
٤١ - باب ما جاء في البخل ٣٣٥ - ٢٠٤٥ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
حدثنا أبو داود.
حدثنا صدقة ابن موسى.
حدثنا مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب الحداني، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق ".
(ضعيف - الضعيفة ١١١٩، نقد الكتاني ٣٣ / ٣٣ (ضعيف الجامع الصغبر ٢٨٣٣)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.
وفي الباب عن أبي هريرة.
٣٣٦ - ٢٠٤٦ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ قال:
" لا يدخل الجنة خب (١) ولا بخيل، ولا منان ".
(ضعيف - أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٣٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
٤٦ - باب ما جاء في الصدق والكذب ٣٣٧ - ٢٠٥٦ حدثنا يحيى بن موسى قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
