١٥ - باب ما جاء في رحمة الصبيان ٣٢٦ - ٢٠٠٣ حدئنا أبو بكر محمد بن أبان.
حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر ".
(ضعيف - المشكاة ٤٩٧٠، التعليق الرغيب ٣ / ١٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٣٨)) .
هذا حديث غريب.
وحديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح.
وقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا.
قال بعض أهل العلم: معنى قول النبي ﷺ : " ليس منا ": ليس من سنتنا، يقول: ليس من أدبنا.
وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير: ليس منا، ليس مثلنا (١) .
١٨ - باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم ٣٢٧ - ٢٠١١ حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن أحدكم مرآة أخيه، فإن رأى به أذى فليمطة عنه ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ١٨٨٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٧١)) .
ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة.
وفي الباب عن أنس.
стр. 247
٢٦ - باب ما جاء في إصلاح ذات البين ٣٢٨ - ٢٠٢٠ (١) حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا أبو أحمد.
حدثنا سفيان.
وحدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا بشر بن السري وأبو أحمد، قالا: حدثنا سفيان (عن عبد الله بن عثمان) ، (٢) ، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ : " لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس ".
(صحيح - دون قوله: " ليرضيها " الصحيحة ٥٤٥: م نحوه - أم كلثوم) .
وقال محمود في حديثه: " لا يصلح الكذب إلا في ثلاث ".
هذا حديث حسن، لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.
وروى داود ابن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي ﷺ ، ولم يذكر فيه: عن أسماء.
حدثنا بذلك أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود ابن أبي هند.
وفي الباب عن أبي بكر ﵁.
٢٧ - باب ما جاء في الخيانة والغش ٣٢٩ - ٢٠٢٣ حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا زيد بن حباب العكلي.
حدثني أبو سلمة الكندي.
حدثنا فرقد السبخي، عن مرة بن شراحيل الهمداني - وهو الطيب - عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ :
" ملعون من ضار مؤمنا، أو مكر به ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩٠٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٧٥)) .
هذا حديث غريب.
стр. 248
٣٣٠ - ٢٠٢٨ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ قال: " لا يدخل الجنة سئ الملكة ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٦٩١ (برقم ٨٠٦ بزيادات كثيرة، وضعيف الجامع ٦٣ ٤٠)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي، من قبل حفظه.
٣١ - باب ما جاء في أدب الخادم ٣٣١ - ٢٠٣١ حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم ".
(ضعيف - ١٤٤١ (١) (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٢)) .
وأبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.
وقال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.
٣٣ - باب ما جاء في أدب الولد
٣٣٢ - ٢٠٣٤ حدثنا قتيبة.
حدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ : " لان يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع ".
(ضعيف - الضعيفة ١٨٨٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٤٢)) .
стр. 249
هذا حديث غريب.
وناصح بن علاء الكوفي، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.
وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار ابن أبي عمار وغيره، وهو أثبت من هذا.
٣٣٣ - ٢٠٣٥ حدثنا نصر بن علي.
حدثنا عامر ابن أبي عامر الخزاز.
حدثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله ﷺ قال: " ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ".
(ضعيف - الضعيفة ١١٢١، نقد الكتاني ص ٢٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٢٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عامر ابن أبي عامر الخزاز.
وأيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وهذا عندي حديث مرسل.
٤٠ - باب ما جاء في السخاء ٣٣٤ - ٢٠٤٤ حدثنا الحسن بن عرفة.
حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن
يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " والسخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار.
والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار.
والجاهل السخي أحب إلى الله من عابد بخيل ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ١٥٤ (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٤١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد
стр. 250
في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة: شئ مرسل.
٤١ - باب ما جاء في البخل ٣٣٥ - ٢٠٤٥ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
حدثنا أبو داود.
حدثنا صدقة ابن موسى.
حدثنا مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب الحداني، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق ".
(ضعيف - الضعيفة ١١١٩، نقد الكتاني ٣٣ / ٣٣ (ضعيف الجامع الصغبر ٢٨٣٣)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.
وفي الباب عن أبي هريرة.
٣٣٦ - ٢٠٤٦ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ قال:
" لا يدخل الجنة خب (١) ولا بخيل، ولا منان ".
(ضعيف - أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٣٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
٤٦ - باب ما جاء في الصدق والكذب ٣٣٧ - ٢٠٥٦ حدثنا يحيى بن موسى قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
стр. 251
" إذا كذب العبد (كذبة) (١) تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به "؟ (ضعيف جدا - الضعيفة ١٨٢٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٨٠)) .
قال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون وقال: نعم.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم ابن هارون.
٥٠ - باب ما جاء في دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب ٣٣٨ - ٢٠٦٣ حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: " ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ".
(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦٩ / ٢ (عندنا برقم ٣٣٠ / ١٥٣٥، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٦٥ والمشكاة ٢٢٤٧)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والافريقي يضعف في
الحديث، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي.
وعبد الله بن يزيد هو: أبو عبد الرحمن الحبلي.
٥٣ - باب ما جاء في فضل المملوك الصالح ٣٣٩ - ٢٠٦٩ حدثنا أبو كريب.
حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : " ثلاثة على كثبان المسك، - أراه قال: يوم القيامة (يغبطهم الاولون والآخرون) (٢) -: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أم قوما وهم به
стр. 252
راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ".
(ضعيف - المشكاة ٦٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٧٩ وسيأتي برقم ٤٧٠ / ٢٧٠٥)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سفيان (عن أبي اليقظان، إلا من حديث وكيع) (١) .
وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن قيس (ويقال: ابن عمير، وهو أشهر) .
٥٧ - باب ما جاء في المراء ٣٤٠ - ٢٠٧٨ حدثنا عقبة بن مكرم البصري.
حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرني سلمة بن وردان الليثي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : " من ترك الكذب وهو باطل، بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء، وهو محق، بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها ".
(ضعيف بهذا اللفظ - ابن ماجه ٥١ (برقم ٦ والصحيحة ٢٧٣ وضعيف الجامع برقم
٥٥٢٢)) .
هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان، عن أنس.
٣٤١ - ٢٠٧٩ حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن وهب بن منبه، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٠٩٦ (ضعيف الجامع الصغير ٤١٨٦)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٣٤٢ - ٢٠٨٠ حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.
حدثنا المحاربي، عن ليث
стр. 253
- وهو ابن أبي سليم - عن عبد الملك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: " لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه ".
(ضعيف - المشكاة ٤٨٩٢ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٧٤)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه أو عبد الملك عندي هو: ابن بشير (١) .
٦٠ - باب ما جاء في الكبر ٣٤٣ - ٢٠٨٥ حدثنا أبو كريب.
حدثنا أبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن إياس بن سلمة بن الاكوع، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما
أصابهم ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩١٤ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٤٤)) .
هذا حديث حسن غريب.
٦١ - باب ما جاء في حسن الخلق ٣٤٤ - ٢٠٩٠ (٢) حدثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا أبو وهب، عن عبد الله بن المبارك: أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الاذى.
٦٢ - باب ما جاء في الاحسان والعفو ٣٤٥ - ٢٠٩٢ حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد.
حدثنا محمد بن
стр. 254
فضيل، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تكونوا إمعة تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، وبكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا ".
(ضعيف - نقد الكتاني ٢٦، المشكاة ٥١٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٧١)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٦٥ - باب ما جاء في التأني والعجلة ٣٤٦ - ٢٠٩٨ حدثنا أبو مصعب المديني.
أخبرنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ :
" الاناة من الله، والعجلة من الشيطان ".
(ضعيف - المشكاة ٥٠٥٥ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٠٠)) .
هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس وضعفه من قبل حفظه.
٧٣ - باب في كظم الغيظ ٣٤٧ - ٢١٠٧ (١) حدثنا العباس بن محمد الدوري (٢) وغير واحد، قالوا: أنبأنا عبد الله بن يزيد المقري.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: " من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس
стр. 255
الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء ".
هذا حديث حسن غريب.
٧٤ - باب ما جاء في إجلال الكبير ٣٤٨ - ٢١٠٨ حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا يزيد بن بيان العقيلي.
حدثنى أبو الرحال الانصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " ما أكرم شاب شيخا لسنه.
إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٠٤، المشكاة ٤٩٧١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٠١٢)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو
الرحال الانصاري آخر.
٨٥ - باب ما جاء في التجارب ٣٤٩ - ٢١١٩ حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٠٥٦، الضعيفة ٥٦٤٦ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٨٣)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
آخر أبواب البر والصلة
стр. 256
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الطب عن رسول الله ﷺ ٣ - باب ما جاء ما يطعم المريض ٣٥٠ - ٢١٢٦ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم.
أخبرنا محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ : إذا أخذ أهله الوعك، أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه، وكان يقول: " إنه ليرتو (١) فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٤٥ (برقم ٧٥٢ والمشكاة ٤٢٣٤)) .
هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى الزهري عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ شيئا من هذا ... - ٢١٢٧ حدثنا بذلك الحسين الجريري.
أخبرنا أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ بمعناه، حدثنا بذلك أبو إسحاق.
стр. 257
٩ - باب ما جاء في السعوط وغيره ٣٥١ - ٢١٣٧ حدثنا محمد بن مدويه.
أخبرنا عبد الرحمن بن حماد.
أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود (١) ، والحجامة، والمشي ".
فلما اشتكى رسول الله ﷺ لده أصحابه.
فلما فرغوا قال: " لدوهم ".
قال: فلدوا كلهم غير العباس.
(ضعيف - المشكاة ٤٤٧٣ / التحقيق الثاني) .
٣٥٢ - ٢١٣٧ / ١ حدثنا محمد بن يحيى.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " إن خير ما تداويتم به اللدود، والسعوط، والحجامة، والمشي، وخير ما اكتحلتم به الاثمد، فإنه يجلو البصر وينبت الشعر " قال: وكان رسول الله ﷺ له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا
في كل عين.
(ضعيف إلا فقرة استحال بالاثمد فصحيحة - ابن ماجه ٣٤٩٥ - ٣٤٩٧، ٣٤٩٩) (٢) .
هذا حديث حسن غريب: وهو حديث عباد بن منصور.
١٢ - باب ما جاء في الحجامة ٣٥٣ - ١١٤٣ / ١ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا النضر بن شميل.
أخبرنا عباد
стр. 258
ابن منصور قال: سمعت عكرمة قال: كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون، فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله، وواحد يحجمه ويحجم أهله.
(ضعيف الاسناد) .
٣٥٤ - ٢١٤٣ / ٢ قال: وقال ابن عباس: قال نبي الله: (نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو عن البصر ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٧٨ و (٧٦٢، ضعيف الجامع الصغير ٥٩٦٦)) .
٣٥٥ - ٢١٤٣ / ٤ (١) وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة، ويوم تسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين.
٣٥٦ - ٢١٤٣ / ٥ وقال: إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود، والحجامة، والمشي.
(ضعيف - ومضى ٢٠٤٨) (٢) .
٣٥٧ - ٢١٤٣ / ٦ (٣) وإن رسول الله ﷺ لده العباس وأصحابه.
فقال رسول الله ﷺ : " من لدني؟ " فكلهم أمسكوا، فقال: " لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد " (فلدوا) (٤) غير عمه العباس.
стр. 259
قال النضر: اللدود الوجور (١) .
(صحيح - دون قوله: " لده العباس "، بل هو منكر لمخالفته لقوله ﷺ في حديث عائشة نحوه بلفظ: " غير العباس.
فإنه لم يشهدكم " خ: ٢٤٥٨ م، ٧ / ٢٤) .
وفي الباب: عن عائشة.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور.
١٨ - باب ما جاء أن العين حق والغسل لها ٣٥٨ - ٢١٥٥ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، أخبرنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، أخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني حية بن حابس التميمي.
حدثني أبي: أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: " لا شئ في الهام، والعين حق ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٨٠٤، لكن قوله: " العين حق " صحيح: ق - الصحيحة ١٢٤٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٩٥، وصحيح الجامع الصغير ٧٥٠٣)) .
٢٠ - باب ما جاء في الرقى والادوية ٣٥٩ - ٢١٥٩ حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن (ابن) (٢) أبي خزامة، عن أبيه قال: سألت رسول الله ﷺ قلت: يا رسول الله! أرأيت رقى (٣) نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال:
стр. 260
" هي من قدر الله ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٣٧ (برقم ٧٤٩ وسيأتي برقم ٣٧٩ / ٢٢٥٢)) ... - ٢١٦٠ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه.
وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين، فقال بعضهم: عن أبي خزامة، عن أبيه، وقال بعضهم: عن ابن أبي خزامة عن أبيه.
وقد روى غير ابن عيينة هذا الحديث عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.
وهذا أصح، ولا نعرف لابي خزامة غير هذا الحديث.
٣٦٠ - ٢١٦٤ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثت أن أبا هريرة قال: أخذت ثلاثة أكمؤ، أو خمسا، أو سبعا.
فعصرتهن، فجعلت ماءهن في قارورة، فكحلت به جارية لي، فبرأت.
(ضعيف الاسناد مع وقفه) .
٣٦١ - ٢١٦٥ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثت أن أبا هريرة قال: الشونيز (١) دواء من كل داء إلا السام.
стр. 261
قال قتادة: يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة، فيجعلهن في خرقة، فينقعه، فيستعط به كل يوم في منخره الايمن قطرتين والايسر قطرة، والثاني في الايسر قطرتين وفي الايمن قطرة، والثالث في الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة.
(ضعيف الاسناد مع وقفه، لكن صح مرفوعا دون قول قتادة: " يأخذ.." الصحيحة ١٩٠٥) .
٢٥ - باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء ٣٦٢ - ٢١٧٢ حدثنا محمد بشار، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ ، كان يعلمهم من الحمى، ومن الاوجاع كلها أن يقول: " باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم، من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار ".
(ضعيف - المشكاة ١٥٥٤ (ضعيف الجامع الصغير ٤٥٨٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة.
وإبراهيم يضعف في الحديث، ويروى: عرق يعار.
٢٧ - باب ما جاء في دواء ذات الجنب ٣٦٣ - ٢١٧٥ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا معاذ بن هشام.
حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم: أن النبي ﷺ ، كان ينعت الزيت، والورس: من ذات الجنب.
قال قتادة: ويلد من الجانب الذي يشتكيه.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٦٧ (برقم ٧٦١ وفيه زيادة: القسط)) .
стр. 262
هذا حديث حسن صحيح.
وأبو عبد الله اسمه ميمون هو شيخ بصري.
٣٦٤ - ٢١٧٦ حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري.
حدثنا عمرو بن محمد ابن أبي رزين.
حدثنا شعبة عن خالد الحذاء.
حدثنا ميمون أبو عبد الله قال:
سمعت زيد بن أرقم قال: أمرنا رسول الله ﷺ : أن نتداوى من ذات الجنب، بالقسط البحري، والزيت.
(ضعيف - انظر ما قبله) .
هذا حديث حسن صحيح.
ولا نعرفه إلا من حديث ميمون، عن زيد بن أرقم.
وقد روى عن ميمون غير واحد من أهل العلم هذا الحديث.
وذات الجنب: يعني السل (١) .
٢٩ - باب ما جاء في السنا ٣٦٥ - ٢١٧٨ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا محمد بن بكر.
حدثنا عبد الحميد بن جعفر.
حدثني عتبة بن عبد الله، عن أسماء بنت عميس: أن رسول الله ﷺ سألها: " بم تستمشين؟ " قالت: بالشبرم، قال: " حار جار "، قالت: ثم استمشيت بالسنا.
فقال النبي ﷺ : " لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٥٣٧) (هذا وهم في أصل الشيخ ناصر.
وإنما هو رقم مشكاة المصابيح والشيخ ناصر لم يحل على المشكاة.
وأما رقم " ضعيف سنن ابن ماجه " فهو ٧٦٠ - ٣٤٦١ ومن منا لا يسهو - وانظر " ضعيف الجامع الصغير " ٤٨٠٧) .
هذا حديث غريب.
стр. 263
٣٢ - باب (في الحمى) ٣٦٦ - ٢١٨١ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر المرابطي.
حدثنا روح بن عبادة.
حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي.
حدثنا سعيد - رجل من أهل الشام - حدثنا ثوبان، عن النبي ﷺ قال: " إذا أصاب أحدكم الحمى، فإن الحمى قطعة من النار، فليطفها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار، فليستقبل جريته، فيقول: باسم الله اللهم اشف عبدك، وصدق رسولك.
بعد صلاة الصبح، وقبل طلوع الشمس، وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس، فإن لم يبرأ في خمس فسبع، فإن لم يبرأ في سبع، فتسع، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله ".
(ضعيف - الضعيفة ٢٣٣٩ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٥)) .
هذا حديث غريب.
٣٤ - باب (في الدخول على المريض) ٣٦٧ - ٢١٨٣ حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج.
حدثنا عقبة بن خالد السكوني، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله، فإن ذلك لا يرد شيئا، ويطيب نفسه ".
(ضعيف - ابن ماجه ١٤٣٨ (برقم ٣٠٣ ومشكاة المصابيح ١٥٧٢، ضعيف الجامع الصغير ٤٨٨، الضعيفة ١٨٤)) .
هذا حديث غريب.
стр. 264
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفرائض عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في تعليم الفرائض ٣٦٨ - ٢١٨٥ حدثنا عبد الاعلى بن واصل.
حدثنا محمد بن القاسم الاسدي.
حدثنا الفضل بن دلهم.
حدثني عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض ".
(ضعيف - المشكاة ٢٤٤، الارواء ١٦٦٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤٥٠)) .
هذا حديث فيه اضطراب.
وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ... - ٢١٨٦ حدثنا بذلك الحسين بن حريث، حدثنا أبو أسامة بهذا نحوه بمعناه، ومحمد بن القاسم الاسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره.
٩ - باب ما جاء في ميراث الجد ٣٦٩ - ٢١٩٦ حدثنا الحسن بن عرفة.
حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال:
стр. 265
جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن ابني مات، فما لي من ميراثه؟ فقال: " لك السدس " فلما ولى دعاه فقال: " لك سدس آخرا "، فلما ولى دعاه قال:
" إن السدس الاخر لك طعمة ".
(ضعيف - ضعيف أبي داود ٥٠٠ (٦١٩ / ٢٨٩٦، مشكاة المصابيح ٣٠٦٠)) .
هذا حديث صحيح حسن.
وفي الباب: عن معقل بن يسار.
١٠ - باب ما جاء في ميراث الجدة ٣٧٠ - ٢١٩٧ حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان.
حدثنا الزهري قال مرة: قال قبيصة: وقال مرة عن رجل، عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة أم الام، أو أم الاب، إلى أبي بكر: فقالت: إن ابن ابني، أو إن ابن ابنتي مات، وقد أخبرت أن لي في الكتاب حقا.
فقال أبو بكر: ما أجد لك في الكتاب من حق، وما سمعت من رسول الله ﷺ قضى لك بشئ.
وسأسأل الناس.
فشهد المغيرة بن شعبة: أن رسول الله ﷺ أعطاها السدس.
قال: ومن سمع ذلك معك؟ قال: محمد بن مسلمة.
قال: فأعطاها السدس.
ثم جاءت الجدة الاخرى التي تخالفها إلى عمر.
قال سفيان: وزادني فيه: معمر عن الزهري، ولم أحفظه عن الزهري، ولكن حفظته من معمر؟ أن عمر قال: إن اجتمعتما فهو لكما، وأيتكما انفردت به فهو لها.
(ضعيف - الارواء ١٦٨٠، ضعيف أبي داود ٤٩٧ (٦١٧ / ٢٨٩٤، ضعيف أبن ماجه ٥٩٥ / ٢٧٢٤)) .
стр. 266
٣٧١ - ٢١٩٨ حدثنا الانصاري.
حدثنا معن.
حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب قال:
جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها.
قال لها: ما لك في كتاب الله شئ، وما لك في سنة رسول الله ﷺ شئ، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس.
فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله ﷺ أعطاها السدس، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر.
قال: ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب فسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شئ ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتا فيه، فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها.
(ضعيف - انظر ما قبله) .
هذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة.
وفي الباب عن بريدة.
١١ - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها ٣٧٢ - ٢١٩٩ حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود: قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله ﷺ سدسا مع ابنها، وابنها حي.
(ضعيف - الارواء ١٦٨٧) .
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
وقد ورث بعض أصحاب النبي ﷺ الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.
стр. 267
١٤ - باب (من لا وارث له) ٣٧٣ - ٢٢٠٣ حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عوسجة، عن ابن عباس: أن رجلا مات على عهد رسول الله ﷺ ، ولم يدع وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فأعطاه النبي ﷺ ميراثه.
(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٤١ (برقم ٥٩٩ وإرواء الغليل ١٦٦٩)) .
هذا حديث حسن.
والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات رجل، ولم يترك عصبة، أن ميراثه يجعل في بيت مال المسلمين.
٢٠ - باب من يرث الولاء ٣٧٤ - ٢٢١٢ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله ﷺ قال: " يرث الولاء من يرث المال ".
(ضعيف - المشكاة ٣٠٦٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٦)) .
هذا حديث ليس إسناده بالقوي.
٣٧٥ - ٢٢١٣ حدثنا هارون أبو موسى المستملي البغدادي.
أخبرنا محمد بن حرب.
أخبرنا عمر بن رؤبة التغلبي، عن عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري، عن واثلة بن الاسقع قال: قال رسول الله ﷺ : " المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لا عنت عنه ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٤٢ (٦٠٠، ضعيف سنن أبي داود ٦ / ٦٢٣ / ٢٩ ٠٦، وإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ١٥٧٦، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير
٥٩٢٥، مشكاة المصابيح ٣٠٥٣)) .
стр. 268
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب، على هذا الوجه.
آخر الفرائض
стр. 269
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الوصايا عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في الوصية بالثلث ٣٧٦ - ٢٢١٥ حدثنا نصر بن علي (الجهضمي) (١) .
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا نصر بن علي (وهو جد هذا النص) (١) .
حدثنا الاشعث بن جابر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة.
أنه حدثه عن رسول الله ﷺ قال: " إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية، فتجب (٢) لهما النار ".
ثم قرأ عل أبو هريرة: (من بعد وصية يوصن بها أو دين غير مضار وصية من الله " (٣) - إلى قوله - (ذلك الفوز العظيم) .
(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٠٤ (برقم ٥٩١، مشكاة المصابيح ٣٠٧٥، ضعيف الجامع الصغير ١٤٥٧، ضعيف سنن أبي داود ٦١٤ / ٢٨٦٧)) .
стр. 270
هذا حديث حسن (صحيح) (١) غريب من هذا الوجه.
ونصر بن علي الذي روى عن أشعث بن جابر، هو جد نصر (بن علي) الجهضمي.
٦ - باب ما جاء في الرجل يتصدق، أو يعتق عند الموت ٣٧٧ - ٢٢٢١ حدثنا بندار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي قال: أوصى إلى أخي بطائفة من ماله، فلقيت أبا الدرداء، فقلت: إن أخي أوصى إلي بطائفة من ماله، فأين ترى لي وضعه: في الفقراء، أو المساكين، أو المجاهدين في سبيل الله؟ قال: أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع ".
(ضعيف - الضعيفة ١٣٢٢، المشكاة ١٨٧١ / التحقيق الثاني) (٢) .
هذا حديث حسن صحيح.
стр. 271
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الولاء والهبة عن رسول الله ﷺ ٦ - باب ما جاء في حث النبي ﷺ على الهدية ٣٧٨ - ٢٢٢٨ حدثنا أزهر بن مروان البصري (١) .
حدثنا محمد بن سواء (٢) .
أخبرنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " تهادوا! فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها، ولو شق فرسن شاة " (٣) .
(ضعيف - المشكاة ٣٠٢٨، لكن الشطر الثاني منه صحيح: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٢٤٨٩)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأبو معشر اسمه: نجيح مولى بني هاشم، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.
تمت أبواب الولاء والهبة
стр. 272
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أبواب القدر عن رسول الله ﷺ ١٢ - باب ما جاء: لا ترد الرقى والدواء من قدر الله شيئا ٣٧٩ - ٢٢٥٢ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه: أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: (يا رسول الله!) (١) أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: " هي من قدر الله ".
(ضعيف - مضى ٢٠٦٦ (٣٥٩ / ٢١٥٩)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري.
وقد روى غير واحد هذا عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.
وهذا أصح.
هكذا قال غير واحد عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه (٢) .
стр. 273
١٣ - باب ما جاء في القدرية ٣٨٠ - ٢٢٥٣ حدثنا واصل بن عبد الاعلى.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " صنفان من أمتي ليس لهما في الاسلام نصيب.
المرجئة، والقدرية ".
(ضعيف - المشكاة ١٠٥، الظلال ٣٣٤ و ٣٣٥ (يعني كتاب " السنة " لابن أبي عاصم طبع
المكتب الاسلامي وضعيف الجامع الصغير ٣٤٩٨)) .
وفي الباب: عن عمر، وابن عمر:، ورافع بن خديج.
هذا حديث حسن غريب ... - ٢٢٥٤ حدثنا محمد بن رافع.
أخبرنا محمد بن بشر.
حدثنا سلام ابن أبي عمرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
قال محمد بن رافع: أخبرنا محمد بن بشر.
أخبرنا علي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه.
١٥ - باب ما جاء في الرضا بالقضاء ٣٨١ - ٢٢٥٦ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو عامر، عن محمد ابن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ابن أبي وقاص، عن أبيه، عن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : " من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له، ومن شقاوة ابن آدم تركه إستخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له ".
(ضعيف - الضعيفة ١٨٠٠، التعليق الرغيب ٤ / ٢٤٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٣٠٠)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن أبي حميد.
ويقال له أيضا: حماد ابن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم المديني، فليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
стр. 274
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفتن عن رسول الله ﷺ ٧ - باب في لزوم الجماعة
٣٨٢ - ٢٢٦٩ (١) حدثنا أبو بكر ابن نافع البصري.
حدثنا المعتمر بن سليمان.
حدثنا سليمان المديني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: " إن الله لا يجمع أمتي - أو قال: أمة محمد - على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ، شذ إلى النار ".
(صحيح - دون: " ومن شذ.." المشكاة ١٧٣، الظلال ٨٠) (صحيح الجامع الصغير وزيادته ١٨٤٨) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وسليمان المديني هو عندي: سليمان بن سفيان وقد روى عنه أبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي وغير واحد من أهل العلم.
وفي الباب عن ابن عباس.
стр. 275
٣٨٣ - ٢٢٧٥ حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري الاشهلي، عن حذيفة بن اليمان، أن رسول الله ﷺ قال: " والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٠٤٣ (٨٧٦ وضعيف الجامع الصغير ٦١١١)) .
هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو ابن أبي عمرو.
١٤ - باب ما جاء في الرجل يكون في الفتنة
٣٨٤ - ٢٢٨٣ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن ليث، عن طاووس، عن زياد بن سيمين كوش، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ : (تكون الفتنة تستنظف العرب.
قتلاها في النار.
اللسان فيها أشد من السيف ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٩٦٧ (٨٥٩ وضعيف سنن أبي داود ٩١٨ / ٤٢٦٥، وضعيف الجامع الصغير ٢٤٧٥)) .
هذا حديث غريب.
سمعت محمد بن إسماعيل يقول: لا نعرف لزياد بن سيمين كوش، غير هذا الحديث.
ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه.
ورواه حماد بن زيد عن ليث فأوقفه.
٢٤ - باب ما أخبر النبي ﷺ أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة ٣٨٥ - ٢٣٠٠ حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، أخبرنا حماد بن زيد.
стр. 276
أخبرنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول الله ﷺ يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة، إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال: " إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء "، وكان فيما قال:
" ألا لا تمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه ".
قال: فبكى أبو سعيد فقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، وكان فيما قال: (ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة يركز لواؤه عند استه "، وكان فيما حفظنا يومئذ: " ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا.
ألا وإن منهم البطئ الغضب سريع الفئ، ومنهم سريع الغضب سريع الفئ، فتلك بتلك.
ألا وإن منهم سريع الغضب بطئ الفئ، ألا وخيرهم بطئ الغضب سريع الفئ، وشرهم سريع الغضب بطئ الفئ.
ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سئ الطلب، فتلك بتلك.
ألا وإن منهم السئ القضاء السئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سئ القضاء سئ الطلب.
ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم.
أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشئ من ذلك فليلصق بالارض ".
стр. 277
قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شئ؟ فقال رسول الله ﷺ : " ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها.
إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه ".
(ضعيف - الرد على بليق ٨٦.
لكن بعض فقراته صحيح.
فانظر مثلا ابن ماجه ٤٠٠٠ (ضعيف سنن ابن ماجه ٨٦٥) وم ٨ / ١٧٢ - ١٧٣) .
هذا حديث حسن.
وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، وأبي زيد بن أخطب، وحذيفة، وأبي مريم ذكروا: أن النبي ﷺ حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة.
٣٢ - باب (في البلاء) ٣٨٦ - ٢٣٢١ حدثنا صالح بن عبد الله.
أخبرنا الفرج أبو فضالة الشامي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمر بن علي، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء ".
قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: " إذا كان المغنم دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الاصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القيان والمعازف، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، أو خسفا، أو مسخا ".
(ضعيف - المشكاة ٥٤٥١ (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه، ولا نعلم
стр. 278
أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الانصاري، غير الفرج بن فضالة.
وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه.
وقد روى
عنه وكيع، وغير واحد من الائمة.
٣٨٧ - ٢٣٢٢ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجذامي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا اتخذ الفئ دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعق أمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الاصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، وزلزلة وخسفا، ومسخا، وقذفا، وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ".
(ضعيف - المشكاة ٥٤٥٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٨٧)) .
وفي الباب عن علي.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٣٣ - باب ما جاء في قول النبي ﷺ بعثت أنا والساعة كهاتين ٣٨٨ - ٢٣٢٤ حدثنا محمد بن عمر بن هياج الاسدي الكوفي.
أخبرنا يحيى ابن عبد الرحمن الارحبي.
أخبرنا عبيدة بن الاسود، عن مجالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن المستورد بن شداد الفهري، عن النبي ﷺ قال: " بعثت أنا في نفس الساعة، فسبقتها كما سبقت هذه هذه ".
لاصبعيه: السبابة والوسطى ... (ضعيف - المشكاة ٥٥١٣) .
стр. 279
هذا حديث غريب، من حديث المستورد بن شداد، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٤٦ - باب ما جاء في الدجال ٣٨٩ - ٢٣٤٩ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة ابن الجراح قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إنه يقول: لم يكن نبي بعد نوح.
إلا قد أنذر قومه الدجال، وإني أنذركموه " فوصفه لنا رسول الله ﷺ ، فقال: " لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي ".
قالوا: يا رسول الله! فكيف قلوبنا يومئذ؟ فقال: " مثلها " - يعني اليوم - " أو خير ".
(ضعيف - المشكاة ٥٤٨٦ / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود ١٠١٩ / ٤٧٥ ٦)) .
وفي الباب: عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن الحارث بن جزي، وعبد الله ابن مغفل، وأبي هريرة.
هذا حديث حسن غريب، من حديث أبي عبيدة ابن الجراح، لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء.
وأبو عبيدة ابن الجراح اسمه: عامر بن عبد الله بن الجراح.
٤٨ - باب ما جاء في علامات خروج الدجال ٣٩٠ - ٢٣٥٣ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا الحكم بن المبارك.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية - صاحب معاذ - عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ قال:
стр. 280
" الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٠٩٢ (برقم ٨٩٠، ضعيف سنن أبي داود ٩٢٥ / ٤٢٩٥، ومشكاة المصابيح ٥٤٢٥، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم ٥٩٤٥)) .
وفي الباب: عن الصعب بن جئامة، وعبد الله بن بسر، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري.
هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٣٩١ - ٢٣٦٢ (١) حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق.
أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ ، مر بابن صياد في نفر من أصحابه منهم: عمر بن الخطاب، وهو يلعب مع الغلمان، عند أطم بني مغالة، وهو غلام، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله ﷺ ظهره بيده، ثم قال: " أتشهد أني رسول الله؟ " فنظر إليه ابن صياد وقال: أشهد أنك رسول الاميين.
قال: ثم قال ابن صياد للنبي ﷺ : أتشهد أني رسول الله؟ فقال النبي ﷺ : " آمنت بالله ورسله "، ثم قال النبي ﷺ : " ما يأتيك؟ " قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب.
فقال النبي ﷺ : " خلط عليك الامر "، ثم قال رسول الله ﷺ : " إني قد خبأت لك خبيئا "، وخبأ له (يوم تأتي السماء بدخان مبين) (٢) .
стр. 281
فقال ابن صياد: وهو الدخ.
فقال رسول الله ﷺ : " اخسأ فلن تعدو قدرك ".
قال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه.
فقال رسول الله ﷺ : " إن يك حقا فلن تسلط عليه، وإن لا يك فلا خير لك في قتله ".
قال عبد الرزاق: يعني الدجال.
٣٩٢ - ٢٣٦٤ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : " يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه ".
ثم نعت لنا رسول الله ﷺ أبويه فقال: " أبوه طوال، ضرب اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية (١) طويلة الثديين ".
قال أبو بكرة: فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة، فذهبت أنا، والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله ﷺ فيهما.
قلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه.
قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس، في قطيفة وله همهمة، فكشف عن رأسه، فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم! تنام عيناي، ولا ينام قلبي.
(ضعيف - المشكاة ٥٥٠٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٤٥)) .
стр. 282
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.
٦٤ - باب (في أثر الاعمال) ٣٩٣ - ٢٣٨٢ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر.
أخبرنا يونس بن محمد، وهاشم ابن القاسم قالا: أخبرنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا كانت أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الارض خير لكم من بطنها.
وإذا كانت أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الارض خير لكم من ظهرها ".
(ضعيف - المشكاة ٥٣٦٨ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٦)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح في حديثه غرائب لا يتابع عليها، وهو رجل صالح.
٦٥ - باب (في تفاوت الاعمال) ٣٩٤ - ٢٣٨٣ حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
أخبرنا نعيم بن حماد.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
" إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به، هلك، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ".
(ضعيف - الضعيفة ٦٨٤، المشكاة ١٧٩، الروض النضير ١٠٧٦ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٢٠٣٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينه.
стр. 283
وفي الباب: عن أبي ذر، وأبي سعيد.
٣٩٥ - ٢٣٨٥ حدثنا قتيبة.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " يخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شئ حتى تنصب بايلياء ".
ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٠)) .
هذا حديث غريب حسن.
стр. 284
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الرؤيا عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ٣٩٦ - ٢٣٩٠ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: " أصدق الرؤيا بالاسحار ".
(ضعيف - الضعيفة ١٧٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٨٨٧)) .
١٠ - باب ما جاء في رؤيا النبي ﷺ في الميزان والدلو ٣٩٧ - ٢٤٠٤ حدثنا أبو موسى الانصاري.
أخبرنا يونس بن بكير.
أخبرنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: سئل رسول الله ﷺ عن ورقة (١) ، فقالت له خديجة:
стр. 285
إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر.
فقال رسول الله ﷺ : " أريته في المنام وعليه ثياب بياض، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ".
(ضعيف - المشكاة ٤٦٢٣ (ضعيف الجامع الصغير ٧٩٢)) .
هذا حديث غريب.
وعثمان بن عبد الرحمن، ليس عند أهل الحديث بالقوي.
