فقال ابن صياد: وهو الدخ.
فقال رسول الله ﷺ : " اخسأ فلن تعدو قدرك ".
قال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه.
فقال رسول الله ﷺ : " إن يك حقا فلن تسلط عليه، وإن لا يك فلا خير لك في قتله ".
قال عبد الرزاق: يعني الدجال.
٣٩٢ - ٢٣٦٤ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : " يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه ".
ثم نعت لنا رسول الله ﷺ أبويه فقال: " أبوه طوال، ضرب اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية (١) طويلة الثديين ".
قال أبو بكرة: فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة، فذهبت أنا، والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله ﷺ فيهما.
قلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه.
قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس، في قطيفة وله همهمة، فكشف عن رأسه، فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم! تنام عيناي، ولا ينام قلبي.
(ضعيف - المشكاة ٥٥٠٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٤٥)) .
стр. 282
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.
٦٤ - باب (في أثر الاعمال) ٣٩٣ - ٢٣٨٢ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر.
أخبرنا يونس بن محمد، وهاشم ابن القاسم قالا: أخبرنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا كانت أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الارض خير لكم من بطنها.
وإذا كانت أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الارض خير لكم من ظهرها ".
(ضعيف - المشكاة ٥٣٦٨ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٦)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح في حديثه غرائب لا يتابع عليها، وهو رجل صالح.
٦٥ - باب (في تفاوت الاعمال) ٣٩٤ - ٢٣٨٣ حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
أخبرنا نعيم بن حماد.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
" إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به، هلك، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ".
(ضعيف - الضعيفة ٦٨٤، المشكاة ١٧٩، الروض النضير ١٠٧٦ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٢٠٣٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينه.
стр. 283
وفي الباب: عن أبي ذر، وأبي سعيد.
٣٩٥ - ٢٣٨٥ حدثنا قتيبة.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " يخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شئ حتى تنصب بايلياء ".
ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٠)) .
هذا حديث غريب حسن.
стр. 284
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الرؤيا عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ٣٩٦ - ٢٣٩٠ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: " أصدق الرؤيا بالاسحار ".
(ضعيف - الضعيفة ١٧٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٨٨٧)) .
١٠ - باب ما جاء في رؤيا النبي ﷺ في الميزان والدلو ٣٩٧ - ٢٤٠٤ حدثنا أبو موسى الانصاري.
أخبرنا يونس بن بكير.
أخبرنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: سئل رسول الله ﷺ عن ورقة (١) ، فقالت له خديجة:
стр. 285
إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر.
فقال رسول الله ﷺ : " أريته في المنام وعليه ثياب بياض، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ".
(ضعيف - المشكاة ٤٦٢٣ (ضعيف الجامع الصغير ٧٩٢)) .
هذا حديث غريب.
وعثمان بن عبد الرحمن، ليس عند أهل الحديث بالقوي.
стр. 286
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الشهادات عن رسول الله ﷺ ٣٩٨ - ٢٤١٤ حدثنا قتيبة.
أخبرنا مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا مجلود حدا ولا مجلودة، ولا ذي غمر لاحنة، ولا مجرب شهادة، ولا القانع أهل البيت لهم، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ".
(ضعيف - الارواء ٢٦٧٥، المشكاة ٣٧٨١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٦١٩٩)) .
قال الفزاري: القانع: التابع.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي، ويزيد يضعف في الحديث.
ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري إلا من حديثه.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف معنى هذا الحديث، ولا يصح عندنا من قبل إسناده.
والعمل عند أهل العلم في هذا: أن شهادة القريب جائزة لقرابته.
стр. 287
واختلف أهل العلم في شهادة الوالد للولد، والولد للوالد.
فلم يجز أكثر أهل العلم شهادة الولد للوالد، ولا الوالد للولد.
وقال بعض أهل العلم: إذا كان عدلا فشهادة الوالد للولد جائزة.
وكذلك شهادة الولد للوالد، ولم يختلفوا في شهادة الاخ لاخيه أنها جائزة، وكذلك شهادة كل قريب لقرابته.
وقال الشافعي: لا تجوز شهادة الرجل على الاخر، وإن كان عدلا، إذا كان بينهما عداوة.
وذهب إلى حديث عبد الرحمن الاعرج عن النبي ﷺ مرسلا: " لا يجوز شهادة (صاحب) " (١) إحنة " يعني صاحب عداوة.
وكذلك معنى هذا الحديث حيث قال: " لا تجوز شهادة صاحب غمر (لاخيه) ".
يعني: صاحب عداوة.
٣٩٩ - ٢٤١٦ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا مروان بن معاوية، عن سفيان بن زياد الاسدي، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم: أن النبي ﷺ ، قام خطيبا فقال: " أيها الناس! عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ".
ثم قرأ رسول الله ﷺ : (فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور) (٢) .
(ضعيف - ابن ماجه ٢٣٧٢ (٥١٨، تخريج الايمان لابن سلام ٤٩ / ١١٨ طبع المكتب الاسلامي، مشكاة المصابيح ٣٧٧٩ و ٣٧٨٠)) .
هذا حديث إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد.
وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد.
ولا نعرف لايمن ابن خريم سماعا من النبي ﷺ .
стр. 288
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في المبادرة بالعمل ٤٠٠ - ٢٤٢٢ حدثنا أبو مصعب، عن محرز بن هارون، عن عبد الرحمن الاعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: " بادروا بالاعمال سبعا، هل تنظرون إلا إلى فقر منس، أو غنى مطغ، أو مرض مفسد، أو هرم مفند، أو موت مجهز، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة؟ فالساعة أدهى وأمر ".
(ضعيف - الضعيفة ١٦٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣١٥)) .
هذا حديث غريب حسن، لا نعرفه من حديث الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث محرز بن هارون.
وروى معمر هذا الحديث عمن سمع سعيدا المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحو هذا.
٧ - باب ما جاء في قول النبي ﷺ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ٤٠١ - ٢٤٢٨ (١) حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري.
أخبرنا
стр. 289
إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورق، عن أبي ذر قال:
قال رسول الله ﷺ : " إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط (١) .
ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا.
والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله.
لوددت أني كنت شجرة تعضد ".
(حسن - دون قوله: " لوددت.." ابن ماجه ٤١٩٠) (٢) .
وفي الباب.
عن عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأنس.
هذا حديث حسن غريب.
ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال: لوددت أني كنت شجرة تعضد.
ويروى عن أبي ذر موقوفا.
٨ - باب (مما يبعد عن الجنة) ٤٠٢ - ٢٤٣٢ حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي.
أخبرنا عمر بن حفص ابن غياث.
حدثني أبي، عن الاعمش، عن أنس بن مالك، قال: توفي رجل من أصحابه، فقال - يعني رجل -: أبشر بالجنة، فقال رسول الله ﷺ : " أو لا تدري؟ ! فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ١١) .
هذا حديث غريب.
стр. 290
١٣ - باب ما جاء في هم الدنيا وحبها ٤٠٣ - ٢٤٤٢ (١) حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته.
ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل، أو آجل ".
(صحيح - بلفظ: "..بموت عاجل، أو غنى عاجل " صحيح أبي داود ١٤٥٢ (٢) ، الصحيحة ٢٧٨٧) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
١٥ - باب ما جاء في أعمار هذه الامة ما بين الستين إلى سبعين ٤٠٤ - ٢٤٤٧ حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
أخبرنا محمد بن ربيعة، عن كامل أبي العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين ".
(حسن صحيح - بلفظ: " أعمار أمتي ما بين.." وسيأتي برقم (٣٥٤٥) - ابن ماجه ٤٢٣٦) (٣) .
هذا حديث حسن غريب، من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة.
стр. 291
٢١ - باب ما جاء في الزهادة في الدنيا ٤٠٥ - ٢٤٥٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن المبارك.
أخبرنا عمرو بن واقد.
أخبرنا يونس بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: " الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا.
أن لا تكون بما في يديك أوثق مما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك ".
(ضعيف جدا - ابن ماجه ٤١٠٠ (برقم ٨٩٤ ومشكاة المصابيح ٥٣٠١، التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير ٣١٩٤)) .
(قال أبو عيسى:) هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله بن عبد الله.
وعمرو بن واقد: منكر الحديث.
٤٠٦ - ٢٤٥٨ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا حريث بن السائب، قال: سمعت الحسن يقول: حدثني حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن النبي ﷺ قال: " ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف الخبز والماء ".
(ضعيف - الضعيفة ١٠٦٣، نقد الكتاني ص ٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩١٤)) .
(قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث حريث بن السائب.
وسمعت أبا داود سليمان بن سلم البلخي يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز، يعني: ليس معه إدام.
стр. 292
٢٢ - باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه ٤٠٧ - ٢٤٦٥ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى ابن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: " إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من الصلاة، أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالاصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ".
ثم نقر بإصبعيه (١) فقال: " عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه ".
(ضعيف - المشكاة ٥١٨٩ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٣٩٧)) .
٤٠٨ - ٢٤٦٥ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: " عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا.
قلت: لا يا رب، ولكن أشبع يوما وأجوع يوما " - أو قال: ثلاثا، أو نحو هذا -.
" فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، فإذا شبعت شكرتك وحمدتك ".
(ضعيف - المشكاة ٥١٩٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٠٤)) .
هذا حديث حسن.
وفي الباب.
عن فضالة بن عبيد.
والقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى: أبا عبد الرحمن، وهو مولى عبد
الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو شامي ثقة.
وعلي بن يزيد يضعف في الحديث ويكنى: أبا عبد الملك.
стр. 293
٢٣ - باب ما جاء في فضل الفقر ٤٠٩ - ٢٤٦٨ حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.
أخبرنا روح بن أسلم.
أخبرنا شداد أبو طلحة الراسبي، عن أبي الوازع، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رجل للنبي ﷺ : يا رسول الله: والله إنى لاحبك! ، فقال له: " انظر ما تقول "، قال: والله إني لاحبك! ثلاث مرات، قال: " إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحثني من السيل إلى منتهاه ".
(ضعيف - الضعيفة ١٦٨١ (ضعيف الجامع الصغير ١٢٩٧)) ... - ٢٤٦٩ حدثنا نصر بن علي.
أخبرنا أبي، عن شداد أبي طلحة نحوه بمعناه.
هذا حديث حسن غريب، وأبو الوازع الراسبي اسمه: جابر بن عمرو، وهو بصري.
٢٤٠ - باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم ٤١٠ - ٢٤٧١ (١) حدثنا عبد الاعلى بن واصل الكوفي.
أخبرنا ثابت بن محمد العابد الكوفي.
أخبرنا الحارث بن النعمان.
أخبرنا الليثي، عن أنس: أن
رسول الله ﷺ قال: " اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين يوم
стр. 294
القيامة ".
(صحيح - ابن ماجه ٤١٢٦ (صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند برقم ٣٣٢٨)) .
فقالت عائشة: لم يا رسول الله؟ قال: " إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا، يا عائشة! لا تردي المسكين ولو بشق تمرة، يا عائشة! أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة ".
(ضعيف جدا - الارواء ٣ / ٣٥٩ (هو برقم ٨٦١)) .
هذا حديث غريب.
٤١١ - ٢٤٧٣ (١) حدثنا العباس بن محمد الدوري.
أخبرنا عبد الله بن يزيد المقري.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب، عن عمرو بن جابر الحضرمي، عن جابر بن عبد الله.
أن رسول الله ﷺ قال: " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا ".
(صحيح - بلفظ: "..فقراء المهاجرين.." م ٨ / ٢٢٠ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٤٢٣)) .
هذا حديث حسن.
٢٥ - باب ما جاء في معيشة النبي ﷺ وأهله ٤١٢ - ٢٤٧٥ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا عباد بن عباد المهلبي، عن
مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: دخلت على عائشة، فدعت لي بطعام وقالت: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت.
قال: قلت: لم؟ قالت: أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله ﷺ الدنيا،
стр. 295
والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم.
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ١٠٩، مختصر الشمائل ١٢٨) .
هذا حديث حسن.
٢٦ - باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي ﷺ ٤١٣ - ٢٤٩٠ حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.
أخبرنا سيار، عن سهل بن أسلم، عن يزيد ابن أبي منصور، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة قال: شكونا إلى رسول الله ﷺ الجوع، ررفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله ﷺ عن حجرين.
(ضعيف - مختصر الشمائل ١١٢) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٢٩ - باب (في عبادة المال) ٤١٤ - ٢٤٩٤ حدثنا بشر بن هلال الصواف.
أخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : (لعن عبد الدينار، ولعن عبد الدرهم ".
(ضعيف - المشكاة ٥١٨٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٩٥)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقد روى من غير هذا الوجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، أتم من هذا وأطول.
٣٦ - باب (رياء القراء) ٤١٥ - ٢٥٠٣ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا المحاربي، عن عمار بن سيف الضبي، عن أبي معان البصري، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال:
стр. 296
قال رسول الله ﷺ : " تعوذوا بالله من جب الحزن ".
قالوا: يا رسول الله! وما جب الحزن؟ قال: " واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة ".
قيل: يا رسول الله، ومن يدخله؟ قال: " القراؤون المراؤون بأعمالهم ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٦ (برقم ٥٢ أتم من هنا وفي نسخة " القراء "، ومشكاة المصابيح ٢٧٥، وضعيف الجامع الصغير ٢٤٦٠)) .
هذا حديث حسن غريب.
٣٧ - باب (في اخفاء العمل) ٤١٦ - ٢٥٠٤ حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا أبو سنان الشيباني، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله! الرجل يعمل العمل فيسره فإذا اطلع عليه أعجبه، قال: قال رسول الله ﷺ : " له أجران: أجر السر، وأجر العلانية ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٢٦ (برقم ٩٢٧ الصفحة ٣٤٧)) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روى الاعمش وغيره عن حبيب ابن أبي ثابت، عن النبي ﷺ مرسلا.
وأصحاب الاعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة.
وقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث: إذا اطلع عليه فأعجبه، إنما معناه: أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير، لقول النبي ﷺ :
стр. 297
" أنتم شهداء الله في الارض " (١) فيعجبه ثناء الناس عليه لهذا.
فأما إذا أعجبه ليعلم الناس منه الخير ويكرم ويعظم على ذلك، فهذا رياء.
وقال بعض أهل العلم: إذا اطلع عليه فأعجبه رجاء أن يعمل بعمله، فتكون له مثل أجورهم، فهذا له مذهب أيضا.
٣٨ - باب المرء مع من أحب ٤١٧ - ٢٥٠٥ (٢) حدثنا أبو هشام الرفاعي.
أخبرنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " المرء مع من أحب، وله ما اكتسب ".
(صحيح - بلفظ: " أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت "، الصحيحة ٣٢٥٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٩٢٣)) .
وفي الباب: عن علي، وعبد الله بن مسعود، وصفوان بن عسال، وأبي هريرة، وأبي موسى.
هذا حديث حسن غريب، من حديث الحسن البصري، عن أنس، عن النبي ﷺ وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي ﷺ .
٣٩ - باب في حسن الظن بالله تعالى ٤١٨ - ٢٥٠٩ (٣) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن
стр. 298
يزيد بن الاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني ".
(صحيح - م ٨ / ٦٦، خ ٧٤٠٥ بلفظ: "..إذا ذكرني ") .
هذا حديث حسن صحيح.
٤٢ - باب ما جاء في إعلام الحب ٤١٩ - ٢٥١٦ حدثنا هناد وقتيبة، قالا: أخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن عمران ابن مسلم القصير، عن سعيد بن سلمان، عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه، وممن هو؟ فإنه أوصل للمودة ".
(ضعيف - الضعيفة ١٧٢٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٩)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي ﷺ .
ويروى عن ابن عمر عن النبي ﷺ نحو هذا الحديث، ولا يصح إسناده.
٤٦ - باب ما جاء في ذهاب البصر ٤٢٠ - ٢٥٢٧ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : " ما من أحد يموت إلا ندم ".
قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: " إن كان محسنا، ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا، ندم أن لا يكون نزع ".
(ضعيف جدا - المشكاة ٥٥٤٥) .
стр. 299
هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، ويحيى بن عبيد الله قد تكلم فيه شعبة.
٤٢١ - ٢٥٢٨ حدثنا سويد.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : " يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من السكر، وقلوبهم قلوب الذئاب.
يقول الله: أبي يغترون؟ أم علي يجترئون؟ فبي حلفت لابعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا ".
(ضعيف جدا - التعليق الرغيب ١ / ٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٩)) .
وفي الباب عن ابن عمر.
٤٢٢ - ٢٥٢٩ حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي.
حدثنا محمد بن عباد.
أخبرنا حاتم بن إسماعيل.
أخبرنا حمزة ابن أبي محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: " إن الله تعالى قال: لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا، فبي يغترون أم علي يجترئون ".
(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ١٦٢)) .
هذا حديث حسن غريب، من حديث ابن عمر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٤٧ - باب ما جاء في حفظ اللسان ٤٢٣ - ٢٥٣٦ حدثنا أبو عبد الله محمد ابن أبي ثلج البغدادي صاحب أحمد ابن حنبل.
حدثنا علي بن حفص.
أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب، عن
стр. 300
عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تكثر الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ".
(ضعيف - الضعيفة ٩٢٠، المشكاة ٢٢٧٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٦٥)) ... - ٢٥٣٧ حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر.
حدثني أبو النضر، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حاطب، عن عبد الله بن دينار، عن ابن اعمر، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.
(قال أبو عيسى:) هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن
عبد الله بن حاطب.
٤٢٤ - ٢٥٣٨ حدثنا محمد بن بشار، وغير واحد، قالوا: أخبرنا (محمد بن) (١) يزيد بن خنيس المكي قال: سمعت سعيد بن حسان المخزومي، قال: حدثتني أم صالح، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ ، عن النبي ﷺ قال: " كلام ابن آدم عليه لا له (٢) ، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن المنكر، أو ذكر الله ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٩٧٤ (برقم ٨٦١، ضعيف الجامع الصغير ٤٢٨٣)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن يزيد بن خنيس.
стр. 301
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة القيامة عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص ٤٢٥ - ٢٥٤٧ حدثنا هناد ونصر بن عبد الرحمن الكوفي قالا: أخبرنا المحاربي، عن أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة، في عرض أو مال، فجاءه
فاستحله قبل أن يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته، وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئاتهم ".
(ضعيف - بهذا اللفظ - الضعيفة ٣٦٤١، والصحيح بلفظ: " من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله..": خ (ضعيف الجامع الصغير ٣١١٢) .
هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.
٤ - باب ما جاء في العرض ٤٢٦ - ٢٥٥٥ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا وكيع، عن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 302
" يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات.
فأما عرضتان فجدال ومعاذير.
وأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٧٧ (برقم ٩٣٢ عن أبي موسى، وانظر شرح العقيدة الطحاوية - طبع المكتب الاسلامي ٥٥٦ ومشكاة المصابيح ٥٥٥٧ و ٥٥٥٨، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٢)) .
ولا يصح هذا الحديث من قبل: أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.
وقد رواه بعضهم عن علي بن علي - وهو الرفاعي - عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ .
ولا يصح من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى.
٦ - باب ما جاء في العرض ٤٢٧ - ٢٥٥٧ حدثنا سويد.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: " يجاء بابن آدم يوم القيامة، كأنه بذج، فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقول الله: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك، فماذا صنعت؟ فيقول يا رب: جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان، فأرجعني آتك به كله.
فيقول له: أرني ما قدمت.
فيقول: يا رب جمعتة وثمرته فتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به كله.
فإذا عبد لم يقدم خيرا، فيمضى به إلى النار) .
(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ١١ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٣)) .
قال أبو عيسى: وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله: ولم يسندوه.
وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث.
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري.
стр. 303
٧ - باب منه ٤٢٨ - ٢٥٥٩ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
أخبرنا يحيى ابن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله ﷺ (يومئذ تحدث أخبارها) (١) قال: (أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، قال: فهذا إخبارها، فهذا أمرها، فهذه أخبارها ".
(ضعيف الاسناد (وسيأتي ٦٦٤ / ٣٥٩١)) .
هذا حديث حسن غريب.
٩ - باب ما جاء في شأن الصراط ٤٢٩ - ٢٥٦٢ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن ابن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ : " شعار المؤمنين على الصراط: رب سلم سلم ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٩٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.
١١ - باب (ما جاء في الشفاعة) ٤٣٠ - ٢٥٦٩ حدثنا الحسين بن حريث.
أخبرنا الفضل بن موسى، عن زكريا
стр. 304
ابن أبي زائدة، عن عطية، عن أبي سعيد.
أن رسول الله ﷺ قال: " إن من أمتي من يشفع للفئام (١) من الناس، ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة، ومنهم من يشفع للرجل، حتى يدخلوا الجنة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٠٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٠٢)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
٤٣١ - ٢٥٧٠ حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي الكوفي قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن حسين بن جعفر، عن الحسن البصري قال: قال رسول الله ﷺ :
" يشفع عثمان بن عفان ﵁ يوم القيامة بمثل ربيعة ومضر ".
(ضعيف الاسناد مرسل) (٢) .
١٣ - باب ما جاء في صفة أواني الحوض ٤٣٢ - ٢٥٧٤ (٣) حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا يحيى بن صالح.
أخبرنا محمد بن مهاجر، عن العباس، عن أبي سلام الحبشي قال: بعث إلي عمر بن عبد العزيز، فحملت على البريد، فلما دخل عليه، قال: يا أمير المؤمنين، لقد شق علي مركبي البريد (٤) .
فقال: يا أبا سلام، ما أردت أن أشق عليك، ولكن بلغني عنك حديث
стр. 305
تحدثه عن ثوبان، عن النبي ﷺ في الحوض، فاحببت أن تشافهني به.
قال أبو سلام: حدثني ثوبان عن رسول الله ﷺ قال: " حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكوابه عدد نجوم السماء.
من شرب منه شربة، لم يظمأ بعدها أبدا.
أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم (أبواب) (١) السدد ".
قال عمر: ولكني نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد.
نكحت فاطمة بنت عبد الملك، لا جرم أني لا أغسل رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.
(صحيح المرفوع منه - ابن ماجه ٤٣٠٣ (" صحيح سنن ابن ماجه " برقم ٣٤٧٢ و " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٩٣٧، والصحيحة ١٠٨٢، والسنة لابن أبي عاصم ٧٠٧ و ٧٠ ٨)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وقد روي هذا الحديث عن معدان ابن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .
وأبو سلام الحبشي اسمه: ممطور، وهو شامي ثقة.
١٤ - باب ٤٣٣ - ٢٥٧٨ حدثنا محمد بن يحيى الازدي البصري.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا هاشم بن سعيد الكوفي.
حدثني زيد الخثعمي، عن أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " بئس العبد عبد تخيل واختال، ونسي الكبير المتعال، وبئس العبد عبد تجبر
стр. 306
واعتدى، ونسي الجبار الاعلى، بئس العبد عبد سها ولهى، ونسي المقابر والبلى، بئس العبد عبد عتا وطغى ونسي المبتدأ والمنتهى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات، بئس العبد عبد طمع يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، بئس العبد عبد رغب يذله ".
(ضعيف - المشكاة ٥١١٥ / التحقيق الثاني، الضعيفة ٢٠٢٦، الظلال ٩ و ١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٥٠)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
٤٣٤ - ٢٥٧٩ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.
أخبرنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري.
أخبرنا أبو الجارود الاعمى - واسمه زياد بن المنذر الهمداني - عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ : " أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة، وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عري، كساه الله من خضر الجنة ".
(ضعيف - المشكاة ١٩١٣، ضعيف أبي داود ٣٠٠ (٣٧١ / ١٦٨٢)) .
هذا حديث غريب.
وقد روي هذا عن عطية، عن أبي سعيد الخدري موقوفا، وهو أصح عندنا وأشبه.
٤٣٥ - ٢٥٨١ حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر.
أخبرنا أبو النضر.
حدثني أبو عقيل.
أخبرنا عبد الله بن عقيل.
أخبرنا عبد الله بن يزيد.
حدثني ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن عطية السعدي - وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ :
стр. 307
" لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٢١٥ (برقم ٩٢٤، وغاية المرام ١٧٨، وضعيف الجامع الصغير ٦٣٢٠)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٤٣٦ - ٢٥٨٩ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر ابن أبي مريم (ح) ... - ٢٥٩٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عمرو بن عون.
أخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ قال: " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٦٠ (برقم ٩٣٠ ومشكاة المصابيح ٥٢٨٩، ضعيف الجامع الصغير ٤٣٠٥)) .
هذا حديث حسن.
ومعنى قوله: من دان نفسه، يقول: يحاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة.
ويروى عن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض الاكبر، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا.
ويروى عن ميمون بن مهران قال: لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه، كما يحاسسب شريكه، من أين مطعمه وملبسه؟ ٤٣٧ - ٢٥٩١ حدثنا محمد بن أحمد - وهو ابن مدويه - أخبرنا القاسم بن الحكم العرني.
أخبرنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي
стр. 308
سعيد قال: دخل رسول الله ﷺ مصلاه، فرأى ناسا كأنهم يكتشرون (١) قال: " أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى (الموت) ، فأكثروا من ذكر هاذم اللذات: الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم (فيه)
فيقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحدة، أنا بيت التراب، وأنا بيت الدود.
فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا، أما إن كنت لاحب من يمشي على ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة.
وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر، قال له القبر: لا مرحبا، ولا أهلا، أما إن كنت لابغض من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك.
قال: فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه ".
قال: قال رسول الله ﷺ بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض قال: " ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الارض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضي به إلى الحساب ".
قال: قال رسول الله ﷺ : " إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٩٩٠، لكن جملة " هاذم اللذات " صحيحة، فانظر الحديث (٢٤٠٩)(٢) ضعيف الجامع الصغير ١٢٣١)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 309
١٥ - باب ٤٣٨ - ٢٦٠٤ حدثنا هناد.
أخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق.
حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من سمع
علي ابن أبي طالب يقول: خرجت في يوم شات من بيت رسول الله ﷺ ، وقد أخذت إهابا معطونا، فجوبت وسطه، فأدخلته في عنقي، وشددت وسطي فحزمته بخوص النخل، وإني لشديد الجوع، ولو كان في بيت رسول الله ﷺ طعام لطعمت منه.
فخرجت ألتمس شيئا، فمررت بيهودي في مال له، وهو يسقي ببكرة له، فاطلعت عليه من ثلمة في الحائط، فقال: ما لك يا أعرابي؟ ، هل لك في دلو بتمرة؟ فقلت: نعم، فافتح الباب حتى أدخل، ففتح.
فدخلت فأعطاني دلوه، فكلما نزعت دلوا، أعطاني تمرة حتى إذا امتلات كفي أرسلت دلوه وقلت: حسبي فأكلتها، ثم جرعت من الماء فشربت، ثم جئت المسجد، فوجدت رسول الله ﷺ فيه.
(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ١٠٩ - ١١٠) .
هذا حديث حسن غريب.
٤٣٩ - ٢٦٠٥ (١) حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
أخبرنا محمد بن جعفر.
أخبرنا شعبة عن عباس الجريري، قال: سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أبي هريرة: أنهم أصابهم جوع، فأعطاهم رسول الله ﷺ تمرة تمرة.
(شاذ ابن ماجه ٤١٥٧)
стр. 310
هذا حديث حسن صحيح.
٤٤٠ - ٢٦٠٧ حدثنا هناد.
أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من سمع علي ابن أبي طالب يقول: إنا لجلوس مع رسول الله ﷺ في المسجد، إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله ﷺ بكى للذي كان فيه من النعمة، والذي هو فيه اليوم.
ثم قال رسول الله ﷺ : " كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة، وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة، ورفعت أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ ".
قالوا: يا رسول الله! نحن يومئذ خير منا اليوم، نتفرغ للعبادة، ونكفى المؤنة.
فقال رسول الله ﷺ : " لا! أنتم اليوم خير منكم يومئذ ".
(ضعيف - المشكاة ٥٣٦٦ / التحقيق الثاني.
وانظر الحديث (٢٥٩١)) (١) .
(ضعيف الجامع الصغير ٤٢٩٣) .
هذا حديث حسن غريب.
يزيد بن زياد هذا هو ابن ميسرة وهو مديني.
وقد روى عنه مالك بن أنس، وغير واحد من أهل العلم.
ويزيد بن زياد الدمشقي، الذي روى عن الزهري، روى عنه وكيع، ومروان بن معاوية.
ويزيد ابن أبي زياد كوفي، روى عنه سفيان، وشعبة، وابن عيينة وغير واحد من الائمة.
стр. 311
٤٤١ - ٢٦١٢ حدثنا محمد بن حميد الرازي.
أخبرنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن شبيب بن بشير، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " النفقة كلها في سبيل الله، إلا البناء فلا خير فيه ".
(ضعيف - الضعيفة ١٠٦١، التعليق الرغيب ٢ / ١١٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٩٩٤)) .
هذا حديث غريب، هكذا قال محمد بن حميد: شبيب بن بشير، وإنما هو شبيب بن بشر.
٤٤٢ - ٢٦١٤ حدثنا الجارود.
أخبرنا الفضل بن موسى، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن إبراهيم قال: كل بناء وبال عليك، قلت: أرأيت ما لا بد منه؟ قال: لا أجر ولا وزر.
(ضعيف الاسناد مقطوع) .
٤٤٣ - ٢٦١٥ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري.
أخبرنا خالد بن طهمان أبو العلاء.
حدثني حصين قال: جاء سائل، فسأل ابن عباس، فقال ابن عباس للسائل: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم! قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم! قال: وتصوم رمضان؟ قال: نعم! قال: سألت وللسائل حق، إنه لحق علينا أن نصلك.
فأعطاه ثوبا ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ما من مسلم كسا مسلما ثوبا، إلا كان في حفظ الله ما دام منه عليه خرقة ".
(ضعيف - المشكاة ١٩٢٠، التعليق الرغيب ٣ / ١١٢ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢١٧)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
٤٤٤ - ٢٦٢١ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عمران بن زيد
стр. 312
التغلبي، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ﷺ ، إذا استقبله الرجل فصافحه، لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل الذي ينزع، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه، ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له.
(ضعيف الا جملة المصافحة فهي ثابتة - ابن ماجه ٣٧١٦) (١) .
هذا حديث غريب.
٤٤٥ - ٢٦٢٤ (٢) حدثنا عبد بن حميد وعباس بن محمد الدوري، قالا: أخبرنا عبد الله بن يزيد.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم ابن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال: " من كظم غيظا، وهو يقدر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء " (٣) .
هذا حديث حسن غريب.
٤٤٦ - ٢٦٢٥ حدثنا سلمة بن شبيب.
أخبرنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدينى.
حدثني أبي، عن أبي بكر ابن المنكدر، عن جابر قال:
стр. 313
قال رسول الله ﷺ : " ثلاث من كن فيه، نشر (١) الله عليه كنفه، وأدخله الجنة: الرفق بالضعيف، والشفقة على الوالدين، والاحسان إلى المملوك ".
(موضوع - الضعيفة ٩٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٥٦)) .
هذا حديث غريب.
٤٤٧ - ٢٦٢٦ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ : " يقول الله : يا عبادي كلكم ضال.
إلا من هديت، فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي، ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا في صعيد واحد فسأل
كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة، ثم رفعها الله، ذلك بإني، جواد واجد ماجد أفعل ما أريد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشئ إذا أردت أن أقول له: كن فيكون ".
(ضعيف بهذا السياق، وأكثره صحيح في (م) - ابن ماجه ٤٢٥٧ (ضعيف ابن ماجه ٩٢٩ ومشكاة المصابيح ٢٣٥٠، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٧)) .
(*)
стр. 314
هذا حديث حسن.
وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب، عن معديكرب، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ نحوه.
٤٤٨ - ٢٦٢٧ حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي.
أخبرنا أبي.
أخبرنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، عن ابن عمر قال: سمعت النبي ﷺ ، يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين، حتى عد سبع مرات، ولكني سمعته أكثر من ذلك.
سمعت رسول الله ﷺ يقول: " كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال: ما يبكيك أكرهتك؟ قالت: لا، ولكنه عمل ما عملته قط، وما حملني عليه إلا الحاجة، فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته، اذهبي فهي لك وقال: لا والله لا أعصي الله بعدها أبدا، فمات من ليلته، فأصبح مكتوبا على بابه: أن الله قد غفر للكفل ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٠٨٣) .
(قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن.
وقد رواه شيبان، وغير واحد عن الاعمش نحو هذا، ورفعوه، ورواه بعضهم عن الاعمش، ولم يرفعه.
وروى أبو بكر ابن عياش هذا الحديث عن الاعمش فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر (١) ، وهو غير محفوظ.
وعبد الله بن عبد الله الرازي، هو كوفي، وكانت جدته سرية لعلي ابن أبي طالب.
وقد روى عن عبد الله بن عبد الله الرازي عبيدة الضبي، والحجاج بن
стр. 315
أرطاة وغير واحد من كبار أهل العلم.
١٧ - باب ٤٤٩ - ٢٦٣٣ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : " من عير أخاه بذنب، لم يمت حتى يعمله ".
(موضوع - الضعيفة ١٧٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧١٠)) .
قال أحمد: قالوا: من ذنب قد تاب منه.
هذا حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل.
وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل.
وروي عن خالد بن معدان: أنه أدرك سبعين من أصحاب النبي ﷺ .
ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب، وخالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ، عن معاذ
غير حديث.
١٨ - باب ٤٥٠ - ٢٦٣٤ حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني.
أخبرنا حفص بن غياث.
((ح) قال:) وحدثنا سلمة بن شبيب.
أخبرنا أمية بن القاسم، قال: أخبرنا حفص بن غياث، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك ".
(ضعيف - المشكاة ٤٨٥٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٤٥)) .
هذا حديث حسن غريب.
ومكحول قد سمع من واثلة بن الاسقع، وأنس بن مالك، وأبي هند
стр. 316
الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ ، إلا من هؤلاء الثلاثة.
ومكحول الشامي يكنى: أبا عبد الله، وكان عبدا فأعتق.
ومكحول الازدي بصري سمع من عبد الله بن عمرو، ويروى عنه عمارة بن زاذان.
٢١ - باب ٤٥١ - ٢٦٤٣ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن جده عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه
الله شاكرا ولا صابرا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به.
ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا.
ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا ".
(ضعيف - الضعيفة ٦٣٣ و ١٩٢٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٨٣٢)) ... - ٢٦٤٤ حدثنا موسى بن حزام.
أخبرنا علي بن إسحاق.
أخبرنا عبد الله ابن المبارك.
أخبرنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ نحوه.
هذا حديث حسن غريب، ولم يذكر سويد عن أبيه في حديثه.
٢٢ - باب ٤٥٢ - ٢٦٥٢ حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.
أخبرنا إبراهيم ابن أبي الوزير.
أخبرنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن محمد بن عبد الرحمن بن
стр. 317
نبيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: ذكر رجل عند النبي ﷺ بعبادة واجتهاد، وذكر عنده آخر برعة (١) فقال النبي ﷺ : " لا يعدل بالرعة ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٨١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٥٥)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعبد الله بن جعفر هو من ولد المسور بن مخرمة، وهو مدني ثقة عند أهل الحديث.
٤٥٣ - ٢٦٥٣ حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد، قالوا: أخبرنا قبيصة، عن
إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة ".
فقال رجل: يا رسول الله! إن هذا - اليوم - في الناس لكثير.
قال: " فسيكون في قرون بعدي ".
(ضعيف - المشكاة ١٧٨، التعليق الرغيب ١ / ٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٤٧٦، ما عدا الجزء الاخير)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث إسرائيل ... - ٢٦٥٤ حدثنا عباس بن محمد، أخبرنا يحيى ابن أبي بكير، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص نحو حديث قبيصة، عن إسرائيل.
وسألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من حديث اسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر (٢) .
стр. 318
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة الجنة عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها ٤٥٤ - ٢٦٥٩ (١) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله! ما لنا إذا كنا عندك، رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا، وكنا
من أهل الآخرة، فإذا خرجنا من عندك، فآنسنا أهالينا، وشممنا الاولاد، أنكرنا أنفسنا؟ فقال رسول الله ﷺ : " لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي، كنتم على حالكم ذلك، لزارتكم الملائكة في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا، فيغفر لهم ".
قال: قلت: يا رسول الله! مم خلق الخلق؟ قال: " من الماء ".
قلت: الجنة ما بناؤها؟ قال: " لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الاذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا ييأس، ويخلد لا يموت.
ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ".
ثم قال:
стр. 319
" ثلاث لا ترد دعوتهم: الامام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب ﵎: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين " (١) .
(صحيح - دون قوله: " مم خلق الخلق.." الصحيحة ٢ / ٦٩٢ - ٦٩٣، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ٣٧٣) .
هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي، وليس هو عندي بمتصل.
وقد روى هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي مدله، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
٤ - باب ما جاء في صفة درجات الجنة ٤٥٥ - ٢٦٦٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن
أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: " إن في الجنة مائة درجة، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٣٣، الضعيفة ١٨٨٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٠١)) .
هذا حديث غريب.
٥ - باب ما جاء في صفة نساء أهل الجنة ٤٥٦ - ٢٦٦٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا فروة ابن أبي المغراء.
أخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: " إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة
стр. 320
حتى يرى مخها، وذلك بأن الله تعالى يقول: (كأنهن الياقوت والمرجان) (١) .
فأما الياقوت: فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا، ثم استصفيته لاريته من ورائه ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٦٣ (ضعيف الجامع الصغير ١٧٧٦)) ... - ٢٦٦٨ حدثنا هناد.
أخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ نحوه ... - ٢٦٦٩ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود نحوه بمعناه، ولم يرفعه.
وهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد.
وهكذا روى جرير وغير واحد عن عطاء بن السائب، ولم يرفعوه.
٨ - باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة ٤٥٧ - ٢٦٧٦ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله: (وفرش مرفوعة) (٢) قال: " ارتفاعها - لكما بين السماء والارض - مسيرة خمسمائة عام ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٣٤) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: معناه أن الفرش في الدرجات وبين الدرجات كما بين السماء والارض.
