الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ ، إلا من هؤلاء الثلاثة.
ومكحول الشامي يكنى: أبا عبد الله، وكان عبدا فأعتق.
ومكحول الازدي بصري سمع من عبد الله بن عمرو، ويروى عنه عمارة بن زاذان.
٢١ - باب ٤٥١ - ٢٦٤٣ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن جده عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه
الله شاكرا ولا صابرا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به.
ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا.
ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا ".
(ضعيف - الضعيفة ٦٣٣ و ١٩٢٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٨٣٢)) ... - ٢٦٤٤ حدثنا موسى بن حزام.
أخبرنا علي بن إسحاق.
أخبرنا عبد الله ابن المبارك.
أخبرنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ نحوه.
هذا حديث حسن غريب، ولم يذكر سويد عن أبيه في حديثه.
٢٢ - باب ٤٥٢ - ٢٦٥٢ حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.
أخبرنا إبراهيم ابن أبي الوزير.
أخبرنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن محمد بن عبد الرحمن بن
стр. 317
نبيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: ذكر رجل عند النبي ﷺ بعبادة واجتهاد، وذكر عنده آخر برعة (١) فقال النبي ﷺ : " لا يعدل بالرعة ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٨١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٥٥)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعبد الله بن جعفر هو من ولد المسور بن مخرمة، وهو مدني ثقة عند أهل الحديث.
٤٥٣ - ٢٦٥٣ حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد، قالوا: أخبرنا قبيصة، عن
إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة ".
فقال رجل: يا رسول الله! إن هذا - اليوم - في الناس لكثير.
قال: " فسيكون في قرون بعدي ".
(ضعيف - المشكاة ١٧٨، التعليق الرغيب ١ / ٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٤٧٦، ما عدا الجزء الاخير)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث إسرائيل ... - ٢٦٥٤ حدثنا عباس بن محمد، أخبرنا يحيى ابن أبي بكير، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص نحو حديث قبيصة، عن إسرائيل.
وسألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من حديث اسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر (٢) .
стр. 318
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة الجنة عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها ٤٥٤ - ٢٦٥٩ (١) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله! ما لنا إذا كنا عندك، رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا، وكنا
من أهل الآخرة، فإذا خرجنا من عندك، فآنسنا أهالينا، وشممنا الاولاد، أنكرنا أنفسنا؟ فقال رسول الله ﷺ : " لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي، كنتم على حالكم ذلك، لزارتكم الملائكة في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا، فيغفر لهم ".
قال: قلت: يا رسول الله! مم خلق الخلق؟ قال: " من الماء ".
قلت: الجنة ما بناؤها؟ قال: " لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الاذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا ييأس، ويخلد لا يموت.
ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ".
ثم قال:
стр. 319
" ثلاث لا ترد دعوتهم: الامام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب ﵎: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين " (١) .
(صحيح - دون قوله: " مم خلق الخلق.." الصحيحة ٢ / ٦٩٢ - ٦٩٣، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ٣٧٣) .
هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي، وليس هو عندي بمتصل.
وقد روى هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي مدله، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
٤ - باب ما جاء في صفة درجات الجنة ٤٥٥ - ٢٦٦٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن
أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: " إن في الجنة مائة درجة، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٣٣، الضعيفة ١٨٨٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٠١)) .
هذا حديث غريب.
٥ - باب ما جاء في صفة نساء أهل الجنة ٤٥٦ - ٢٦٦٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا فروة ابن أبي المغراء.
أخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: " إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة
стр. 320
حتى يرى مخها، وذلك بأن الله تعالى يقول: (كأنهن الياقوت والمرجان) (١) .
فأما الياقوت: فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا، ثم استصفيته لاريته من ورائه ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٦٣ (ضعيف الجامع الصغير ١٧٧٦)) ... - ٢٦٦٨ حدثنا هناد.
أخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ نحوه ... - ٢٦٦٩ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود نحوه بمعناه، ولم يرفعه.
وهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد.
وهكذا روى جرير وغير واحد عن عطاء بن السائب، ولم يرفعوه.
٨ - باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة ٤٥٧ - ٢٦٧٦ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله: (وفرش مرفوعة) (٢) قال: " ارتفاعها - لكما بين السماء والارض - مسيرة خمسمائة عام ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٣٤) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: معناه أن الفرش في الدرجات وبين الدرجات كما بين السماء والارض.
стр. 321
٩ - باب ما جاء في صفة ثمار الجنة ٤٥٨ - ٢٦٧٧ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول الله ﷺ وذكر سدرة المنتهى قال: " يسير الراكب في ظل الفنن (١) منها مائة سنة، أو يستظل بظلها مائة راكب " - شك يحيى -، " فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٠ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٤ / ٢٥٦) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
١١ - باب ما جاء في صفة خيل الجنة ٤٥٩ - ٢٦٧٩ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عاصم بن علي.
أخبرنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة (٢) ، عن أبيه: أن رجلا سأل النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله! هل في الجنة من خيل؟ قال: " إن أدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت، إلا فعلت ".
قال: وسأله رجل، فقال: يا رسول الله! هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه، فقال: " إن يدخلك الله الجنة، يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٢، الضعيفة ١٩٨٠) .
стр. 322
..- ٢٦٨٠ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن علقمه بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.
وهذا أصح من حديث المسعودي.
٤٦٠ - ٢٦٨١ حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي.
أخبرنا أبو معاوية، عن واصل بن السائب، عن أبي سورة، عن أبي أيوب قال: أتى النبي ﷺ أعرابي.
فقال: يا رسول الله! إنى أحب الخيل! أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: " إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة لة جناحان فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٣، الضعيفة أيضا (ضعيف الجامع الصغير ١٢٨٧)) .
هذا حديث ليس إسناد بالقوي، ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه.
وأبو سورة هو ابن أخي أبي أيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا: منكر الحديث، يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها.
١٤ - باب ما جاء في صفة أبواب الجنة ٤٦١ - ٢٦٨٥ حدثنا الفضل بن الصباح البغداي.
أخبرنا معن بن عيسى القزاز، عن خالد ابن أبي بكر، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : " باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة، عرضة مسيرة الراكب المجود ثلاثا، ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٥ / التحقيق الثاني) .
стр. 323
هذا حديث غريب.
وسألت محمدا عن هذا الحديث، فلم يعرفه، وقال: لخالد ابن أبي بكر مناكير، عن سالم بن عبد الله.
١٥ - باب ما جاء في سوق الجنة ٤٦٢ - ٢٦٨٦ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا هشام بن عمار.
أخبرنا عبد الحميد بن حبيب ابن أبي العشرين.
أخبرنا الاوزاعي.
حدثنا حسان بن
عطية، عن سعيد بن المسيب، أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسال الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة.
فقال سعيد: أفيها سوق؟ قال: نعم، أخبرني رسول الله ﷺ : " أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم، ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا، فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه، ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة، فتوضع لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من ياقوت، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم - وما فيهم من دنئ - على كثبان المسك والكافور، ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا ".
قال أبو هريرة: قلت يا رسول الله: وهل نرى ربنا؟ قال: " نعم، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ " قلنا: لا، قال: " كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم: يا فلان ابن فلان، أتذكر يوم قلت كذا وكذا؟ فيذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب! أفلم تغفر لي؟ فيقول: بلى فبسعة مغفرتي، بلغت منزلتك هذه.
فبيناهم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم، فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط، ويقول ربنا:
стр. 324
قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة، فخدوا ما اشتهيتم، فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة، فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله، ولم تسمع الاذان، ولم يخطر على القلوب، فيحمل إلينا ما اشتهينا، ليس يباع فيها ولا يشترى،
وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ".
قال: " فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة، فيلقى من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لاحد أن يحزن فيها.
ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن: مرحبا وأهلا لقد جئت وإن لك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه، فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار، ويحق لنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٣٣٦ (ضعيف ابن ماجه برقم ٩٤٧، ومشكاة المصابيح ٥٦٤٧، و " ضعيف الجامع الصغير " ١٨٣١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد روى سويد بن عمرو عن الاوزاعي شيئا من هذا الحديث.
٤٦٣ - ٢٦٨٧ حدثنا أحمد بن منيع، وهناد.
قالا: أخبرنا أبو معاوية.
حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : " إن في الجنة لسوقا ما فيها شرى ولا بيع، إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٦، الضعيفة ١٩٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٩٦)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
стр. 325
١٦ - باب ما جاء في رؤية الرب ﵎ ٤٦٤ - ٢٦٩٠ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرني شبابة بن سوار، عن إسرائيل،
عن ثوير، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشتة "، ثم قرأ رسول الله ﷺ : (وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) (١) ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٨٢)) .
وقد روي هذا الحديث عن غير وجه عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوعا.
ورواه عبد الملك بن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر موقوفا.
ورواه عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه ... - ٢٦٩١ حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء.
أخبرنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر نحوه.
ولم يرفعه.
١٩ - باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار ٤٦٥ - ٢٦٩٦ (٢) حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد يرفعه قال: " إذا كان يوم القيامة! أتي بالموت كالكبش الاملح، فيوقف بين الجنة
стр. 326
والنار، فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا، لمات أهل الجنة، ولو
أن أحدا مات حزنا، لمات أهل النار ".
(صحيح - دون قوله: " فلو أن أحدا.." الضعيفة ٢٦٦٩: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٦٥٩)) .
هذا حديث حسن.
وقد روي عن النبي ﷺ روايات كثيرة مثل هذا، ما يذكر فيه أمر الرؤية: أن الناس يرون ربهم، وذكر القدم، وما أشبه هذه الاشياء.
والمذهب في هذا عند أهل العلم من الائمة مثل: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم: أنهم رووا هذه الاشياء وقالوا: تروى هذه الاحاديث ونؤمن بها، ولا يقال: كيف؟ وهذا الذي اختاره أهل الحديث: أن يرووا هذه الاشياء كما جاءت، ويؤمن بها، ولا تفسر، ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه.
ومعنى قوله في الحديث: فيعرفهم نفسه: يعني: يتجلى لهم (١) .
٢١ - باب ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة ٤٦٦ - ٢٧٠٠ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا رشدين بن سعد.
حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون
стр. 327
زوجة، وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت، كما بين الجابية إلى صنعاء ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٦)) .
٤٦٧ - ٢٧٠٠ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير، يردون بني ثلاثين في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار ".
(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٥٢)) .
٤٦٨ - ٢٢٠٠ / ٢ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: " إن عليهم التيجان، إن أدنى لؤلؤة منها لتضئ ما بين المشرق والمغرب ".
(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ١٨٨٢)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
٢٢ - باب ما جاء في كلام الحور العين ٤٦٩ - ٢٧٠٢ حدثنا هناد، وأحمد بن منيع، قالا: أخبرنا أبو معاوية.
أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : " إن في الجنة لمجتمعا للحور العين، يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات، فلا نبأس، ونحن الراضيات، فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا، وكنا له ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٩٨)) .
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وأنس.
حديث علي حديث غريب.
стр. 328
٢٣ - باب ما جاء في صفة أنهار الجنة ٤٧٠ - ٢٧٠٥ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال: يوم القيامة - يغبطهم الاولون والاخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه ".
(ضعيف - المشكاة ٦٦٦، نقد التاج ١٨٤، التعليق الرغيب ١ / ١١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٧٩ وتقدم برقم ٣٣٩ / ٢٠٦٩)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا عن سفيان الثوري.
وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن عمير، ويقال: ابن قيس.
٤٧١ - ٢٧٠٦ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر ابن عياش، عن الاعمش، عن منصور، عن ربعي، عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال: " ثلاثة يحبهم الله : رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها "، - قال: أراه من شماله -، " ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو ".
(ضعيف - المشكاة ١٩٢١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٠٩)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وهو غير محفوظ.
والصحيح ما روى شعبة وغيره عن منصور، عن ربعي بن خراش، عن زيد ابن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
وأبو بكر ابن عياش كثير الغلط.
٤٧٢ - ٢٧٠٩ حدثنا محمد بن بشار.
ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد ابن جعفر.
أخبرنا شعبة، عن منصور بن المعتمر، قال:
стр. 329
سمعت ربعي بن خراش يحدث عن زيد بن ظبيان، رفعه إلى أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: " ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله: فأما الذين يحبهم الله: فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه، فتخلف رجل بأعيانهم (١) فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه.
وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به، فوضعوا رؤوسهم، قام رجل يتملقني ويتلو آياتي.
ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له.
والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم ".
(ضعيف - المشكاة ١٩٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦١٠)) ... - ٢٧١٠ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا النضر بن شميل، عن شعبة نحوه.
قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح.
وهكذا روى شيبان، عن منصور نحو هذا.
وهذا أصح من حديث أبي بكر ابن عياش.
стр. 330
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة جهنم عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في صفة قعر جهنم ٤٧٣ - ٢٧١٥ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن حراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: " الصعود: جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا، وينوي فيه كذلك أبد ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٧٧ (ضعيف الجامع الصغير ٣٥٥٢ وسيأتي ٦٥٧ / ٣٥٦١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.
٣ - باب ما جاء في عظم أهل النار ٤٧٤ - ٢٧١٨ حدثنا هناد.
أخبرنا علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد، عن أبي المخارق، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطأه الناس ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٧٦، الضعيفة ١٩٨٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٥١٨)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.
стр. 331
والفضل بن يزيد كوفي، قد روى عنه غير واحد من الائمة.
وأبو المخارق ليس بمعروف.
٤ - باب ما جاء في صفة شراب أهل النار
٤٧٥ - ٢٧٢٠ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله (كالمهل) (١) قال: " كعكر الزيت، فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٧٨، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣٤ (وسيأتي ٤٧٨ / ٢٧٢٣ ٦٥٦ / ٣٥٥٦)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه.
٤٧٦ - ٢٧٢١ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا انن المبارك.
أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان ".
(ضعيف - إلمشكاة ٥٦٧٩، التعليق أيضا (ضعيف الجامع الصغير ١٤٣٣)) .
وسعيد بن يزيد يكنى أبا شجاع، وهو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد.
وابن حجيرة هو: عبد الرحمن بن حجيرة المصري.
стр. 332
هذا حديث غريب صحيح.
٤٧٧ - ٢٧٢٢ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا
صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ في قوله: (ويسقى من ماء صديد.
يتجرعه..) (١) قال: " يقرب إلى فيه فيكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره.
يقول الله ﵎: (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم " (٢) ، ويقول: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) (٣) ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٠، التعليق أيضا) .
هذا حديث غريب.
هكذا قال محمد بن إسماعيل، عن عبيد الله بن بسر: ولا يعرف عبيد الله بن بسر إلا في هذا الحديث.
وقد روى صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر صاحب النبي ﷺ غير هذا الحديث.
وعبد الله بن بسر له أخ قد سمع من النبي ﷺ ، وأخته قد سمعت من النبي ﷺ .
وعبيد الله بن بسر الذي روى عنه صفوان بن عمرو حديث أبي أمامة، لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر.
٤٧٨ - ٢٧٢٣ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا رشدين بن سعد.
حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
стр. 333
الخدري، عن النبي ﷺ قال: " (كالمهل) " قال:
(كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه ".
(ضعيف - وهو مكرر الحديث (٢٧٠٧) (٤٧٥ - ٢٧٢٠)) .
٤٧٩ - ٢٧٢٣ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: " لسرادق النار أربعة جدر، كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٨١، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٧٥)) .
٤٨٠ - ٢٧٢٣ / ٢ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: " لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن أهل الدنيا ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٨٠٣)) .
هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد.
وفي رشدين بن سعد مقال.
وقد تكلم فيه من قبل حفظه.
ومعنى قوله: كثف كل جدار: يعني: غلظه.
٤٨١ - ٢٧٢٤ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا شعبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قرأ هذه الاية: (اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (١) قال رسول الله ﷺ : " لو أن قطرة من الزقوم (٢) قطرت في دار الدنيا لافسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه؟ ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٣٢٥ (" ضعيف ابن ماجه " برقم ٩٤٤)) .
هذا حديث حسن صحيح.
стр. 334
٥ - باب ما جاء في صفة طعام أهل النار ٤٨٢ - ٢٧٢٥ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عاصم بن يوسف.
أخبرنا قطبة بن عبد العزيز، عن الاعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : " يلقى على أهل النار الجوع، فيعدل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن، ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون: أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب، فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم، فيقولون: ادعوا خزنة جهنم، فيقولون: (ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا: بلى، قالوا: فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (١) .
قال: فيقولون: ادعوا مالكا، فيقولون: (يا مالك ليقض علينا ربك) (٢) ، قال: فيجيبهم: (إنكم ماكثون) " (٣) .
- قال الاعمش: نبئت أن بين دعائهم، وبين إجابة مالك إياهم ألف عام، - قال: " فيقولون: ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم، فيقولون: (ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين، ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون " (٤) .
قال: فيجيبهم (اخسئوا فيها، ولا تكلمون) (٥) .
стр. 335
قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٦، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣٦ وضعيف الجامع الصغير ٦٤ ٤٤)) .
قال عبد الله بن عبد الرحمن: والناس لا يرفعون هذا الحديث.
قال: وإنما روي هذا الحديث عن الاعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قوله، وليس بمرفوع.
وقطبة بن عبد العزيز هو ثقة عند أهل الحديث.
٤٨٣ - ٢٧٢٦ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: " (وهم فيها كالحون) (١) "، قال: " تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٤ (سيأتي ٦٢١ - ٣٤٠٢)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأبو الهيثم اسمه: سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد.
٤٨٤ - ٢٧٢٧ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ :
" لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الارض وهي مسيرة خمسمائة سنة، لبلغت الارض قبل الليل، ولو أنها
стр. 336
أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٨، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٨٠ ٥)) .
هذا حديث إسناده حسن صحيح.
٧ - باب منه ٤٨٥ - ٢٧٣٠ حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي.
أخبرنا يحيى ابن أبي بكير.
أخبرنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٣٢٠ (٩٤١ و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " نحوه برقم ٢١٢٥)) ... - ٢٧٣١ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله، عن شريك، عن عاصم، عن أبي صالح - أو رجل آخر - عن أبي هريرة نحوه، ولم يرفعه.
وحديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح، ولا أعلم أحدا رفعه غير يحيى ابن أبي بكير، عن شريك.
٨ - باب ما جاء أن للنار نفسين وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد
٤٨٦ - ٢٧٣٤ حدثنا محمد بن رافع.
أخبرنا أبو داود، عن مبارك بن فضالة، عن عبيد الله ابن أبي بكر بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ قال:
стр. 337
" يقول الله: أخرجوا من النار من ذكرني يوما، أو خافني في مقام ".
(ضعيف - الظلال ٨٣٣، التعليق الرغيب ٤ / ١٣٨، المشكاة ٥٣٤٩ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٦)) .
هذا حديث حسن غريب.
٤٨٧ - ٢٧٣٩ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا رشدين بن سعد، قال: حدثني ابن أنعم، عن أبي عثمان: أنه حدثه عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: " إن رجلين ممن دخل النار، اشتد صياحهما فقال الرب ﵎: أخرجوهما، فلما أخرجا قال لهما: لاي شئ اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا، قال: رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان.
فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب ﵎: ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك؟ فيقول: يا رب! إني لارجو أن لا تعيدني فمها بعد ما أخرجتني، فيقول له الرب ﵎: لك رجاؤك، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٠٥، الضعيفة ١٩٧٧ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٥٩)) .
إسناد هذا الحديث ضعيف.
لانه عن رشدين بن سعد، ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث، عن ابن أنعم، وهو الافريقي، والافريقى
ضعيف عند أهل الحديث.
стр. 338
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الايمان عن رسول الله ﷺ ٦ - باب في استكمال الايمان والزيادة والنقصان ٤٨٨ - ٢٧٥٦ حدثنا أحمد بن منيع البغدادي.
أخبرنا إسماعيل ابن علية.
أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : " إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله ".
(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث ٢٨٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٩٠)) .
وفي الباب: عن أبي هريرة وأنس بن مالك.
هذا حديث حسن (١) .
ولا نعرف لابي قلابة سماعا من عائشة.
وقد روى أبو قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع لعائشة، عن عائشة غير هذا الحديث.
وأبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجرمي ... - ٢٧٥٧ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان بن عيينة قال: ذكر أيوب السختياني أبا قلابة فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الالباب.
стр. 339
٤٨٩ - ٢٧٥٩ / ١ وروى عمارة ابن غزية هذا الحديث (١) عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
" الايمان أربعة وستون بابا ".
(شاذ بهذا اللفظ.
(ضعيف الجامع الصغير ٢٣٠٣)) ... - ٢٧٦٠ حدثنا بذلك قتيبة.
أخبرنا بكر بن مضر، عن عمارة ابن غزية، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
٨ - باب ما جاء في حرمة الصلاة ٤٩٠ - ٢٧٦٣ حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، فإن الله يقول: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة) (٢) الاية.
(ضعيف - ابن ماجه ٨٠٢ (١٧٢، المشكاة ٧٢٣، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٩، وسيأتي برقم ٦٠١ / ٣٣٠٤)) .
стр. 340
هذا حديث حسن غريب.
١١ - باب لا يزني الزاني وهو مؤمن ٤٩١ - ٢٧٧٤ حدثنا أبو عبيدة ابن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني، أخبرنا الحجاج بن محمد بن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي جحيفة، عن علي ابن أبي طالب، عن النبي ﷺ قال: " من أصاب حدا (١) فعجل عقوبته في الدنيا، فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الاخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه، وعفا عنه، فالله أكرم من أن يعود في شئ قد عفا عنه ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٦٠٤ (برقم ٥٦٧ مع اختلاف في اللفظ، وضعيف الجامع الصغير ٥٤٢٣، المشكاة ٣٦٢٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
وهذا قول أهل العلم، لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا، والسرقة، وشرب الخمر.
١٣ - باب ما جاء أن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ٤٩٢ - ٢٧٧٨ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا إسماعيل ابن أبي أويس.
حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: " إن الدين ليأرز (٢) إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين في الحجاز معقل الاروة من رأس الجبل.
стр. 341
إن الدين بدأ غريبا، ويرجع غريبا، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي، من سنتي ".
(ضعيف جدا - الصحيحة تحت الحديث ١٢٧٣، المشكاة ١٧٠ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم ١٤٤١)) .
هذا حديث حسن صحيح.
١٤ - باب في علامة المنافق ٤٩٣ - ٢٧٨٣ حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر، أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبي النعمان، عن أبي وقاص، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا وعد الرجل، وينوي أن يفي به، فلم يف به، فلا جناح عليه ".
(ضعيف - المشكاة ٤٨٨١، الضعيفة ١٤٤٧ (ضعيف الجامع الصغير ٧٢٣)) .
هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي.
علي بن عبد الاعلى ثقة.
وأبو النعمان مجهول.
وأبو وقاص مجهول.
стр. 342
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب العلم عن رسول الله ﷺ ٢ - باب فضل طلب العلم
٤٩٤ - ٢٧٩٨ حدثنا نصر بن علي.
أخبرنا خالد بن يزيد العتكي (١) ، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع ".
(ضعيف - المشكاة ٢٢٠، الضعيفة ٢٠٣٧، الروض ١٠٩ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم ٥٥٧٠)) .
هذا حديث حسن غريب.
ورواه بعضهم فلم يرفعه.
٤٩٥ - ٢٧٩٩ حدثنا محمد بن حميد الرازي، أخبرنا محمد بن المعلى، أخبرنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة، عن النبي ﷺ قال: " من طلب العلم كان كفارة لما مضى ".
(موضوع - المشكاة ٢٢١، الضعيفة ٥٠١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٥٦٨٦)) .
стр. 343
هذا حديث ضعيف الاسناد.
أبو داود اسمه: نفيع الاعمى، تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم، يضعف في الحديث، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شئ، ولا لابيه.
٤ - باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ٤٩٦ - ٢٨٠١ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن أبي هارون قال: كنا نأتي أبا سعيد فيقول: مرحبا بوصية رسول الله ﷺ ، إن النبي ﷺ قال:
" إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الارض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٤٩ (برقم ٥٠ ومشكاة المصابيح ٢١٥ وضعيف الجامع الصغير ١٧٩٧)) .
قال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات.
وأبو هارون اسمه: عمارة بن جوين.
٤٩٧ - ٢٨٠٢ حدثنا قتيبة.
أخبرنا نوح بن قيس، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: " يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا ".
قال: فكان أبو سعيد إذا رآنا قال: مرحبا بوصية رسول الله ﵌.
(ضعيف - انظر ما قبله (" ضعيف سنن ابن ماجه " الصفحة ١٩، وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٤١١)) .
стр. 344
وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري.
٦ - باب في من يطلب بعلمه الدنيا ٤٩٨ - ٢٨٠٦ حدثنا علي بن نصر بن علي.
أخبرنا محمد بن عباد الهنائي، أخبرنا علي بن المبارك، عن أيوب السختياني، عن خالد بن دريك، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
" من تعلم علما لغير الله، أو أراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٨ (برقم ٥٤، وضعيف الجامع ٥٥٣٠ و ٥٦٨٧)) .
وفي الباب عن جابر.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أيوب، إلا من هذا الوجه.
١٢ - باب في الرخصة فيه ٤٩٩ - ٢٨١٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن يحيى ابن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رجل من الانصار، يجلس إلى رسول الله ﷺ ، فيسمع من النبي ﷺ الحديث فيعجبه ولا يحفظه، فشكا ذلك إلى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله! إني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا أحفظه.
فقال رسول الله ﷺ : " استعن بيمينك " وأومأ بيده: الخط.
(ضعيف - الضعيفة ٢٧٦١ (ضعيف الجامع الصغير ٨١٣)) .
وفي الباب: عن عبد الله بن عمرو.
هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث.
стр. 345
١٦ - باب الاخذ بالسنة واجتناب البدعة ٥٠٠ - ٢٨٣٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عيينة، عن مروان بن معاوية، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ قال لبلال بن الحارث: " اعلم "، قال: ما أعلم يا رسول الله (١) ؟ قال:
" إنه من أحيا سنة من سنتي، قد أميتت بعدي، كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا.
ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس (٢) شيئا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢١٠ (برقم ٣٧ وتخريج " السنة " لابن أبي عاصم ٤٢ ومشكاة المصابيح ١٦٨٢ وضعيف الجامع الصغير ٩٦٥)) .
هذا حديث حسن ومحمد بن عيينة، هذا هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله، هو: ابن عمرو بن عوف المزني " ٥٠١ - ٢٨٣١ حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري البصري.
أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس بن مالك: قال لي رسول الله ﷺ : " يا بني! إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ".
ثم قال لي: " يا بني! وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحياني، ومن أحياني (٣) كان
стр. 346
معي في الجنة ".
(ضعيف - المشكاة ١٧٥ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٨٩)) .
وفي الحديث قصة طويلة.
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الله الانصاري
ثقة، وأبوه ثقة.
وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه غيره، وسمعت محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة: أخبرنا علي ابن زيد، وكان رفاعا، ولا نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله.
وقد روى عباد المنقري هذا الحديث عن علي بن زبد، عن أنس، ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيب.
وذاكرت به محمد بن إسماعيل، ولم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره، ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين مات سنة خمس وتسعين.
١٨ - باب ما جاء في عالم المدينة ٥٠٢ - ٢٨٣٣ حدثنا الحسن بن الصباح البزار، وإسحاق بن موسى الانصاري.
قالا: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رواية: " يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل يطلبون العلم، فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة ".
(ضعيف - المشكاة ٢٤٦، التعليق على التنكيل ١ / ٣٨٥ (١) ، الضعيفة ٤٨٣٣ ضعيف الجامع الصغير ٦٤٤٨)) .
стр. 347
هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن عيينة.
وقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا (سئل) من عالم المدينة؟ (فقال) :
إنه مالك بن أنس.
قال إسحاق بن موسى: وسمعت ابن عيينة قال: هو العمري الزاهد، واسمه: عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب ﵁.
وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس.
١٩ - باب في فضل الفقه على العبادة ٥٠٣ - ٢٨٣٤ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن موسى.
أخبرنا الوليد هو ابن مسلم.
أخبرنا روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " فقية (واحد) أشد على الشيطان من ألف عابد ".
(موضوع - ابن ماجه ٢٢٢ (برقم ٤١ والمشكاة ٢١٧ وضعيف الجامع ٣٩٨٧)) .
هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.
من حديث الوليد بن مسلم.
٥٠٤ - ٢٨٣٦ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن سعيد بن مسروق، عن ابن أشوع، عن يزيد بن سلمة الجعفي قال: قال يزيد بن سلمة: يا رسول الله! إني سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسي أوله آخره، فحدثني بكلمة تكون جماعا، قال: " اتق الله فيما تعلم ".
(ضعيف - الضعيفة ١٦٩٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٠٨)) .
هذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة.
وابن أشوع اسمه: سعيد بن أشوع.
стр. 348
٥٠٥ - ٢٨٣٩ حدثنا عمر بن حفص الشيباني البصري.
أخبرنا عبد الله بن
وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ قال: " لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ".
(ضعيف - المشكاة ٢١٦ (والصواب ٢٢٢، ضعيف الجامع الصغير ٤٧٨٣)) .
هذا حديث حسن غريب.
٥٠٦ - ٢٨٤٠ حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول اله ﷺ : " الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها ".
(ضعيف جدا - ٢١٦ (كذا الاصل والصواب: انه رتم " مشكاة المصابيح، وهو في " ضعيف الجامع الصغير " برقم ٤٣٠٢)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وابراهيم بن الفضل المخزومي ضعيف في الحديث.
стр. 349
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله ﷺ ٣ - باب ما جاء في أن الاستئذان ثلاث ٥٠٧ - ٢٨٤٤ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل.
حدثني ابن عباس.
حدثني عمر بن الخطاب قال: استأذنت على رسول الله ﷺ ثلاثا فأذن لي.
(ضعيف الاسناد، منكر المتن) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو زميل اسمه سماك الحنفي، وإنما أنكر عمر، عندنا، على أبي موسى حين روى عن النبي ﷺ أنه قال: " الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع " (١) .
وقد كان عمر استأذن على النبي ﷺ ثلاثا، فأذن له، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي ﷺ أنه قال: " فإن أذن لك وإلا فارجع ".
стр. 350
٩ - باب ما جاء في التسليم على النساء ٥٠٨ - ٢٨٥١ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا عبد الحميد ابن بهرام: أنه سمع شهر بن حوشب يقول: سمعت أسماء بنت يزيد تحدث: أن رسول الله ﷺ ، مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم، وأشار عبد الحميد بيده.
(ضعيف - حجاب المرأة المسلمة ٩٩ - ١٠٠) .
هذا حديث حسن.
قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.
قال محمد: شهر حسن الحديث وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال ابن أبي زينب، عن شهر ابن حوشب ... - ٢٨٥٢ حدثنا أبو داود، أخبرنا النضل بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا نزكوه (١) .
قال أبو داود: قال النضر: نزكوه؟ أي: طعنوا فيه لانه ولي
أمر السلطان.
١٠ - باب في التسليم إذا دخل بيته ٥٠٩ - ٢٨٥٣ حدثنا أبو حاتم الانصاري البصري مسلم بن حاتم.
أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس: قال لي رسول الله ﷺ : " يا بني! إذا دخلت على أهلك فسلم، يكون بركة عليك وعلى أهل
стр. 351
بيتك ".
(ضعيف الاسناد) (١) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
١١ - باب السلام قبل الكلام ٥١٠ - ٢٨٥٤ / ١ وبهذا الاسناد (٢) عن النبي ﷺ قال: " لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم ".
(ضعيف الجامع الصغير ٣٣٧٤، وقال فيه: موضوع) .
هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
سمعت محمدا يقول: عنبسة ابن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.
١٦ - باب الاستئذان قبالة البيت ٥١١ - ٢٨٦٢ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ :
" من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، لو أنه حين أدخل بصره استقبلة رجل ففقأ عينيه ما عيرت (٣) عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا * (هاش) * (١) انظر " مشكاة المصابيح " ١٧٥، ٩٩٧، ٤٦٥٢، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " ٦٣٨٩ وهو فيه مطول.
وتقدم بعضه في ٩٠ / ٥٩٤ و ٥٠١ / ٢٨٣١.
(٢) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢١٧٠ ونصه كما يأتي: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : " السلام قبل الكلام ".
(حسن - الصحيحة ٨١٦) .
(٣) كذا أصل الشيخ ناصر.
وفي نسخة " غيرت " (*)
стр. 352
خطيئة عليه.
إنما الخطيئة على أهل البيت ".
(ضعيف - المشكاة ٣٥٢٦ / التحقيق الثاني) .
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أمامة.
هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن أبي لهيعة.
وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد.
٢٠ - باب ما جاء في تتريب الكتاب ٥١٢ - ٢٨٦٨ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا شبابة، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال: " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنة أنجح للحاجة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٥٧، الضعيفة ١٧٣٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٧٤)) .
هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه.
وحمزة هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث.
٢١ - باب ٥١٣ - ٢٨٦٩ حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن الحارث، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب فسمعته يقول: " ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي (١) ".
(موضوع - الضعيفة ٨٦٥ (ضعيف الجامع الصغير ٣٥٨٨)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف.
محمد بن زاذان وعنبسة بن عبد الرحمن يضعفان.
стр. 353
٣١ - باب ما جاء في المصافحة ٥١٤ - ٢٨٨٥ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ".
(ضعيف - الضعيفة ٢٦٩١ (و ١٢٨٨ ضعيف الجامع الصغير ٥٢٩٤)) .
وهذا حديث غريب.
ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن من سمع ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
" لا سمر إلا لمصل أو مسافر " (١) .
قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن يزيد أو غيره.
قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ".
٥١٥ - ٢٨٨٦ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة: أن رسول الله ﷺ قال: " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته "، أو قال: " على يده فيسأله كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة ".
(ضعيف - الضعيفة ١٢٨٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٩٧)) .
هذا إسناد ليس بالقوي.
قال محمد: عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد
стр. 354
ضعيف.
والقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية.
والقاسم: الشامي.
٣٢ - باب ما جاء في المعانقة والقبلة ٥١٦ - ٢٨٨٨ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد ابن عباد المديني.
حدثني أبي يحيى بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله ﷺ في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله ﷺ عريانا يجر ثوبه، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده، فاعتنقه وقبله.
(ضعيف - المشكاة ٤٦٨٢، مقدمة رياض الصالحين و / ٥، نقد الكتاني ص ١٦) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، إلا من هذا الوجه.
٣٣ - باب ما جاء في قبلة اليد والرجل ٥١٧ - ٢٨٨٩ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل: نبي إنه لو سمعك كان له أربعة أعين.
فأتيا رسول الله ﷺ ، فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة
стр. 355
اليهود ألا تعتدوا في السبت ".
قال: فقبلوا يديه، ورجليه، وقالوا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكم أن تتبعوني؟ " قال: قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك يقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٧٠٥ (برقم ٨٠٨ والذي هنا أتم وانظر الاتي برقم ٦١٣ / ٣٣٦٥، ضعيف سنن النسائي ٢٧٥ / ٤٠٢٧٨)) .
وفي الباب: عن يزيد بن الاسود، وابن عمر، وكعب بن مالك.
وهذا حديث حسن صحيح.
٣٤ - باب ما جاء في: مرحبا ٥١٨ - ٢٨٩١ حدثنا عبد بن حميد وغير واحد، قالوا: أخبرنا موسى بن مسعود، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عكرمة ابن أبي جهل، قال: قال رسول الله ﷺ ، يوم جئته: " مرحبا بالراكب المهاجر ".
(ضعيف الاسناد) .
وفي الباب: عن بريدة، وابن عباس، وأبي جحيفة.
وهذا حديث ليس إسناده بصحيح، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث موسى ابن مسعود، عن سفيان.
وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث.
وروى عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد.
وهذا أصح.
وسمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود: ضعيف في الحديث.
قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته.
