بيتك ".
(ضعيف الاسناد) (١) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
١١ - باب السلام قبل الكلام ٥١٠ - ٢٨٥٤ / ١ وبهذا الاسناد (٢) عن النبي ﷺ قال: " لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم ".
(ضعيف الجامع الصغير ٣٣٧٤، وقال فيه: موضوع) .
هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
سمعت محمدا يقول: عنبسة ابن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.
١٦ - باب الاستئذان قبالة البيت ٥١١ - ٢٨٦٢ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ :
" من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، لو أنه حين أدخل بصره استقبلة رجل ففقأ عينيه ما عيرت (٣) عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا * (هاش) * (١) انظر " مشكاة المصابيح " ١٧٥، ٩٩٧، ٤٦٥٢، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " ٦٣٨٩ وهو فيه مطول.
وتقدم بعضه في ٩٠ / ٥٩٤ و ٥٠١ / ٢٨٣١.
(٢) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢١٧٠ ونصه كما يأتي: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : " السلام قبل الكلام ".
(حسن - الصحيحة ٨١٦) .
(٣) كذا أصل الشيخ ناصر.
وفي نسخة " غيرت " (*)
стр. 352
خطيئة عليه.
إنما الخطيئة على أهل البيت ".
(ضعيف - المشكاة ٣٥٢٦ / التحقيق الثاني) .
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أمامة.
هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن أبي لهيعة.
وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد.
٢٠ - باب ما جاء في تتريب الكتاب ٥١٢ - ٢٨٦٨ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا شبابة، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال: " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنة أنجح للحاجة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٦٥٧، الضعيفة ١٧٣٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٧٤)) .
هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه.
وحمزة هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث.
٢١ - باب ٥١٣ - ٢٨٦٩ حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن الحارث، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب فسمعته يقول: " ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي (١) ".
(موضوع - الضعيفة ٨٦٥ (ضعيف الجامع الصغير ٣٥٨٨)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف.
محمد بن زاذان وعنبسة بن عبد الرحمن يضعفان.
стр. 353
٣١ - باب ما جاء في المصافحة ٥١٤ - ٢٨٨٥ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ".
(ضعيف - الضعيفة ٢٦٩١ (و ١٢٨٨ ضعيف الجامع الصغير ٥٢٩٤)) .
وهذا حديث غريب.
ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن من سمع ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
" لا سمر إلا لمصل أو مسافر " (١) .
قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن يزيد أو غيره.
قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ".
٥١٥ - ٢٨٨٦ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة: أن رسول الله ﷺ قال: " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته "، أو قال: " على يده فيسأله كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة ".
(ضعيف - الضعيفة ١٢٨٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٩٧)) .
هذا إسناد ليس بالقوي.
قال محمد: عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد
стр. 354
ضعيف.
والقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية.
والقاسم: الشامي.
٣٢ - باب ما جاء في المعانقة والقبلة ٥١٦ - ٢٨٨٨ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد ابن عباد المديني.
حدثني أبي يحيى بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله ﷺ في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله ﷺ عريانا يجر ثوبه، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده، فاعتنقه وقبله.
(ضعيف - المشكاة ٤٦٨٢، مقدمة رياض الصالحين و / ٥، نقد الكتاني ص ١٦) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، إلا من هذا الوجه.
٣٣ - باب ما جاء في قبلة اليد والرجل ٥١٧ - ٢٨٨٩ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل: نبي إنه لو سمعك كان له أربعة أعين.
فأتيا رسول الله ﷺ ، فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة
стр. 355
اليهود ألا تعتدوا في السبت ".
قال: فقبلوا يديه، ورجليه، وقالوا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكم أن تتبعوني؟ " قال: قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك يقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٧٠٥ (برقم ٨٠٨ والذي هنا أتم وانظر الاتي برقم ٦١٣ / ٣٣٦٥، ضعيف سنن النسائي ٢٧٥ / ٤٠٢٧٨)) .
وفي الباب: عن يزيد بن الاسود، وابن عمر، وكعب بن مالك.
وهذا حديث حسن صحيح.
٣٤ - باب ما جاء في: مرحبا ٥١٨ - ٢٨٩١ حدثنا عبد بن حميد وغير واحد، قالوا: أخبرنا موسى بن مسعود، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عكرمة ابن أبي جهل، قال: قال رسول الله ﷺ ، يوم جئته: " مرحبا بالراكب المهاجر ".
(ضعيف الاسناد) .
وفي الباب: عن بريدة، وابن عباس، وأبي جحيفة.
وهذا حديث ليس إسناده بصحيح، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث موسى ابن مسعود، عن سفيان.
وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث.
وروى عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد.
وهذا أصح.
وسمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود: ضعيف في الحديث.
قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته.
стр. 356
كتاب الادب (١) ٣٥ - باب ما جاء في تشميت العاطس ٥١٩ - ٢٨٩٢ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : " للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه ".
(ضعيف - ابن ماجه ١٤٣٣ (برقم ٣٠١ ومشكاة المصابيح ٤٦٤٣، والصحيحة ٧٣)) .
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أيوب، والبراء، وأبي مسعود.
وهذا حديث حسن قد روي من غير وجه عن النبي ﷺ ، وقد تكلم بعضهم في الحارث الاعور.
٣٧ - باب ما جاء كيف يشمت العاطس ٥٢٠ - ٢٨٩٦ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد: أنه كان مع القوم في سفر، فعطس رجل من القوم، فقال: السلام عليكم.
فقال: عليك وعلى أمك.
فكأن الرجل وجد في نفسه، فقال: أما إني لم أقل إلا ما قال النبي ﷺ عطس رجل عند النبي ﷺ فقال: السلام عليكم، فقال النبي ﷺ : " عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين،
стр. 357
وليقل له من يرد عليه: يرحمك الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم ".
(ضعيف - الارواء ٣ / ٢٤٦ - ٢٤٧ - (٧٨٠) - المشكاة ٤٧٤١ / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود ١٠٦٧ / ٥٠٣١)) .
هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف، وبين سالم رجلا.
٣٩ - باب ما جاء كم يشمت العاطس ٥٢١ - ٢٩٠٤ حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.
أخبرنا إسحاق بن منصور
السلولي الكوفي، عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن إسحاق ابن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها قال: قال رسول الله ﷺ : " شمت العاطس ثلاثا، فإن ازداد فإن شئت فشمته، وإن شئت فلا ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٨٣٠ (ضعيف الجامع الصغير ٣٤٠٧، ضعيف سنن أبي داود ١٠٦٨ / ٥٠٣٦)) .
هذا حديث غريب، وإسناده مجهول.
٤٢ - باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان ٥٢٢ - ٢٩٠٨ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي - وهو ابن ثابت - عن أبيه، عن جده، رفعه قال: " العطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة.
والحيض، والقئ، والرعاف، من الشيطان ".
(ضعيف - المشكاة ٩٩٩ (ضعيف الجامع الصغير ٣٨٦٥) (١)) .
стр. 358
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده: قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري.
وذكر عن يحيى بن معين.
قال: اسمه دينار.
٤٦ - باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة ٥٢٣ - ٢٩١٣ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا شعبة، عن قتادة عن
أبي (١) مجلز: أن رجلا قعد وسط الحلقة، فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد، أو لعن الله على لسان محمد من قعد وسط الحلقة.
(ضعيف - الضعيفة ٦٣٨، المشكاة ٤٧٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٩٤، ضعيف سنن أبي داود ١٠٢٨ / ٤٨٢٦)) .
هذا حديث حسن صحيح.
وأبو مجلز اسمه: لاحق بن حميد.
٥٠ - باب ما جاء في قص الشارب ٥٢٤ - ٢٩٢١ حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكوفي الكندي.
أخبرنا يحيى ابن آدم، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يقص، أو يأخذ من شاربه.
قال: وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
стр. 359
٥١ - باب مما جاء في الاخذ من اللحية ٥٢٥ - ٢٩٢٤ حدثنا هناد.
أخبرنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ ، كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.
(موضوع - الضعيفة ٢٨٨ (ضعيف الجامع الصغير ٤٥١٧)) .
هذا حديث غريب، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون
مقارب الحديث، لا أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: يتفرد به، إلا هذا الحديث.
كان النبي ﷺ يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.
ولا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر بن هارون.
وسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون، وكان صاحب حديث، وكان يقول: الايمان قول وعمل.
قال قتيبة: أخبرنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد: أن النبي ﷺ نصب المنجنيق على أهل الطائف.
قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون.
٦٣ - باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال ٥٢٦ - ٢٩٤٠ حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن نبهان مولى أم سلمة: أنه حدثه أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله ﷺ وميمونة، قالت: فبينما نحن عنده، أقبل ابن أم مكتوم، فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله ﷺ :
стр. 360
" احتجبا منه " فقلت: يا رسول الله! أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله ﷺ : " أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه ".
(ضعيف - المشكاة ٣١١٦، الارواء ١٨٠٦ (ضعيف سنن أبي داود ٨٨٧ / ٤ ١١٢)) .
هذا حديث حسن صحيح.
٧٠ - باب ما جاء في كراهية رد الطيب ٥٢٧ - ٢٩٥٥ أخبرنا عثمان بن مهدي.
أخبرنا محمد بن خليفة (أبو عبد الله بصري، وعمر بن علي قالا) .
أخبرنا يزيد بن زريع، عن حجاج الصواف، عن حنان، عن أبي عثمان النهدي قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده، فإنه خرج من الجنة ".
(ضعيف - مختصر الشمائل ١٨٩، الضعيفة ٧٦٤ (ضعيف الجامع الصغير ٣٨٥)) .
هذا حديث غريب حسن، ولا نعرف لحنان (١) غير هذا الحديث.
وأبو عثمان النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مل، وقد أدرك زمن النبي ﷺ .
ولم يره، ولم يسمع منه.
٧٤ - باب ما جاء في النظافة ٥٢٨ - ٢٩٦٣ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو عامر.
أخبرنا خالد بن إلياس، عن صالح ابن أبي حسان، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: " إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - أراه قال - أفنيتكم، ولا تشبهوا باليهود ".
стр. 361
قال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي ﷺ مثله إلا أنه قال: " نظفوا أفنيتكم ".
(ضعيف - غاية المرام ١١٣.
لكن قوله: " إن الله جواد.." الخ صحيح - الصحيحة
٢٣٦، ١٦٢٧، حجاب المرأة ١٠١ (ضعيف الجامع الصغير ١٦١٦)) .
هذا حديث غريب.
وخالد بن إلياس يضعف ويقال: ابن إياس.
٧٥ - باب ما جاء في الاستتار عند الجماع ٥٢٩ - ٢٩٦٤ حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي.
أخبرنا الاسود بن عامر.
أخبرنا أبو محياة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: " إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم ".
(ضعيف - الارواء ٦٤، المشكاة ٣١١٥ / التحقيق الثاني) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٢١٩٤) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو محياة اسمه: يحيى بن يعلى (بن حرملة) .
٧٦ - باب ما جاء في دخول الحمام ٥٣٠ - ٢٩٦٦ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الاعرج، عن أبي عذرة، وكان قد أدرك النبي ﷺ عن عائشة: أن النبي ﷺ نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم
стр. 362
رخص للرجال في الميازر.
(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٤٩) (كذا الاصل، وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٨٢١ - ٣٧٤٩ وغاية المرام ١٩١، وضعيف سنن أبي داود برقم ٨٦٥ / ٤٠٠٩) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.
٧٨ - باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال ٥٣١ - ٢٩٧١ حدثنا عباس بن محمد البغدادي.
أخبرنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي ﷺ ، فلم يرد عليه النبي ﷺ السلام.
(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود ٨٧٨ / ٤٠٦٩)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: أنه كره لبس المعصفر، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا.
٨٠ - باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال ٥٣٢ - ٢٩٧٥ حدثنا هناد.
أخبرنا عبثر بن القاسم، عن الاشعث - وهو ابن سوار - عن أبي إسحاق، عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي ﷺ في ليلة إضحيان (١) ، فجعلت أنظر إلى رسول الله ﷺ وإلى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر.
(ضعيف - مختصر الشمائل ٨ (ووقع فيه: صحيح، وهو خطأ)) .
стр. 363
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث، ورواه شعبة، والثوري، عن أبي اسحاق، عن البراء بن عازب قال:
رأيت على رسول الله ﷺ حلة حمراء.
٨٤ - باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال ٥٣٣ - ٢٩٨٢ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر يحدث، عن يعلى بن مرة: أن النبي ﷺ أبصر رجلا متخلقا، قال: " اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
وقد اختلف بعضهم في هذا الاسناد عن عطاء بن السائب.
قال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبه وسفيان من عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان.
قال شعبة: سمعتهما منه بآخرة.
يقال: إن عطاء بن السائب كان في آخر عمره قد ساء حفظه.
وفي الباب: عن عمار، وأبي موسى، وأنس.
٩١ - باب ما جاء في الشؤم.
٥٣٤ - ٢٩٩١ (١) حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما: أن رسول الله ﷺ قال:
стр. 364
" الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والمسكن، والدابة ".
(صحيح بزيادة: " إن كان الشؤم في شئ ففي ": ق وهو دونها شاذ الصحيحة ٤٤٣ و ٧٩٩ / ١٨٩٧) .
هذا حديث حسن صحيح، وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة، وإنما يقولون: عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن الزهري فقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.
وهكذا روى لنا ابن أبي عمر هذا الحديث، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما، عن النبي ﷺ ... - ٢٩٩٢ وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه.
ولم يذكر فيه سعيد بن عبد الرحمن، عن حمزة.
ورواية سعيد أصح لان علي ابن المديني والحميدي، رويا عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وذكرا عن سفيان قال: ولم يرو لنا الزهري هذا الحديث إلا عن سالم، عن ابن عمر.
وروى مالك بن أنس هذا الحديث، عن الزهري، وقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.
وفي الباب: عن سهل بن سعد، وعائشة، وأنس.
وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: " إن كان الشؤم في شئ ففي: المرأة، والدابة والمسكن " (١) .
стр. 365
وقد روى حكيم بن معاوية، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن في: الدار، والمرأة، والفرس ".
٩٤ - باب ما جاء في: فداك أبي وأمي ٥٣٥ - ٢٩٩٨ أخبرنا الحسن بن الصباح البزار.
أخبرنا سفيان، عن ابن جدعان ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول: قال علي: ما جمع رسول الله ﷺ أباه وأمه لاحد إلا لسعد ابن أبي وقاص، قال له يوم أحد: " ارم فداك أبي وأمي "، وقال له: " ارم أيها الغلام الحزور ".
(منكر بذكر الغلام الحزور: ق دون الزيادة.
(سيأتي ٧٨٣ / ٤٠١٩)) .
وفي الباب: عن الزبير، وجابر.
هذا حديث حسن صحيح.
قد روي من غير وجه عن علي.
وقد روى غير واحد هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد ابن أبي وقاص قال: جمع لي رسول الله ﷺ أبويه يوم أحد.
١٠٣ - باب ما جاء في إنشاد الشعر ٥٣٦ - ٣٠١٩ (١) حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
стр. 366
(أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شئ ما خلا الله باطل " (١) .
(صحيح بلفظ: " أصدق.." - مختصر الشمائل ٢٠٧، فقه السيرة ٢٧: م) .
هذا حديث حسن صحيح.
وقد رواه الثوري وغيره عن عبد الملك بن عمير.
стр. 367
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الامثال عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في مثل الله لعباده ٥٣٧ - ٣٠٣٢ حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال: أن جابر بن عبد الله الانصاري قال: خرج علينا رسول الله ﷺ يوما، فقال:
" إني رأيت في المنام كأن جبرائيل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا، فقال: اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك، ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه.
فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من تركه.
فالله: هو الملك، والدار: الاسلام، والبيت: الجنة، وأنت يا محمد رسول.
من أجابك دخل الاسلام، ومن دخل الاسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث مرسل.
стр. 368
سعيد ابن أبي هلال، لم يدرك جابر بن عبد الله.
وفي الباب عن ابن مسعود.
وقد روي هذا الحديث عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، بإسناد أصح من هذا.
٧ - باب ما جاء: مثل ابن آدم وأجله وأمله ٥٣٨ - ٣٠٤٣ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا خلاد بن يحيى.
أخبرنا بشير بن المهاجر.
أخبرنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه.
قال: قال النبي ﷺ : " هل تدرون ما مثل هذه وهذه؟ " ورمى بحصاتين.
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " هذاك الامل، وهذاك الاجل ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ١٣٣) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
стр. 369
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل القرآن عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في سورة البقرة وآية الكرسي ٥٣٩ - ٣٠٥٠ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال: قال رسول الله ﷺ : " لكل شئ سنام.
وإن سنام القرآن سورة البقرة.
وفيها آية هي سيدة آي القرآن..آية الكرسي ".
(ضعيف - الضعيفة ١٣٤٨، التعليق الرغيب ٢ / ٢١٨ (ضعيف الجامع الصغير ٤٧٢٥)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير.
وقد تكلم فيه شعبة وضعفه.
٥٤٠ - ٣٠٥١ حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني.
أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " من قرأ (حم المؤمن) إلى (إليه المصير) (١) ، وآية الكرسي، حين
стр. 370
يصبح حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح ".
(ضعيف - المشكاة ٢١٤٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٦٩)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه.
٥٤١ - ٣٠٥٣ حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا أبو أسامة.
أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله ﷺ بعثا، وهم ذو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن -، فأتى على رجل من أحدثهم سنا، فقال: " ما معك يا فلان؟ " فقال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، فقال: " أمعك سورة البقرة؟ " قال: نعم، قال: " اذهب فأنت أميرهم "، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول الله! ما منعني أن أتعلم البقرة، إلا خشية أن لا أقوم بها.
فقال رسول الله ﷺ : " تعلموا القرآن، واقرؤوه (١) فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢١٧) (برقم ٣٩ ومشكاة المصابيح ٢١٤٣، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " ٢٤٥٢) .
* (هاش) *
(١) في نسخة " فاقرءوه وأقرئوه ".
(*)
стр. 371
هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي ﷺ مرسلا نحوه ... - ٣٠٥٤ حدثنا بذلك قتيبة.
أخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي ﷺ مرسلا نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة.
وفي الباب: عن أبي بن كعب.
٥ - باب ما جاء في سورة الكهف ٥٤٢ - ٣٠٥٩ (١) حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا محمد بن جعفر.
أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: " من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف، عصم من فتنة الدجال ".
(صحيح بلفظ: " من حفظ عشر أيات.." - الصحيحة ٥٨٢، وهو بلفظ الكتاب شاذ الضعيفة ١٣٣٦) (صحيح الجامع الصغير ٦٢٠١ وضعيف الجامع الصغير ٥٧٦٥) .
قال محمد بن بشار: أخبرنا معاذ بن هشام.
أخبرني عن أبي قتادة بهذا الاسناد نحوه.
هذا حديث حسن صحيح.
٦ - باب ما جاء في يس ٥٤٣ - ٣٠٦٠ حدثنا قتيبة، وسفيان بن وكيع، قالا: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل
ابن حيان، عن قتادة، عن أنس، قال:
стр. 372
قال رسول الله ﷺ : " إن لكل شئ قلبا، وقلب القرآن (يس) ، ومن قرأ (يس) كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ".
(موضوع - الضعيفة ١٦٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٣٥)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن.
وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه.
وهارون أبو محمد شيخ مجهول ... - ٣٠٦١ حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى.
أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي.
أخبرنا قتيبة، عن حميد بن عبد الرحمن بهذا.
وفي الباب: عن أبي بكر الصديق.
ولا يصح حديث أبي بكر من قبل إسناده، وإسناده ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة.
٧ - باب ما جاء في حم الدخان ٥٤٤ - ٣٠٦٢ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا يزيد بن حباب، عن عمر ابن أبي خثعم، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال: قال رسول الله ﷺ : " من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ".
(موضوع - المشكاة ٢١٤٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٦٦)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعمر ابن أبي خثعم
يضعف.
قال محمد: هو منكر الحديث.
٥٤٥ - ٣٠٦٣ حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.
أخبرنا زيد بن حباب، عن هشام أبي المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:
стр. 373
قال رسول الله ﷺ : " من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٦٣٢، المشكاة ٢١٥٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٧٦٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وهشام أبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد.
٨ - باب ما جاء في سورة الملك ٥٤٦ - ٣٠٦٤ حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.
أخبرنا يحيى ابن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي ﷺ ، خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر (١) إنسان يقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) (٢) حتى ختمها.
فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ضربت خبائي، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها.
فقال النبي ﷺ : " هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ".
(ضعيف - وإنما يصح منه قوله: " هي المانعة.." الصحيحة ١١٤٠ (ضعيف الجامع
الصغير ٦١٠١ والمشكاة ٢١٥٤)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وفي الباب عن أبي هريرة.
стр. 374
٥٤٧ - ٣٠٦٨ حدثنا هريم بن مسعر.
أخبرنا الفضيل، عن ليث، عن طاووس، قال: تفضلان (١) على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة.
(ضعيف مقطوع) .
٩ - باب ما جاء في: إذا زلزلت ٥٤٨ - ٣٠٦٩ (٢) حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري.
أخبرنا الحسن بن سلم بن صالح العجلي.
أخبرنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك.
قال: قال رسول الله ﷺ : " من قرأ: (إذا زلزلت) عدلت له بنصف القرآن.
ومن قرأ: (قل يا أيها الكافرون) عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ: (قل هو الله أحد) عدلت له بثلث القرآن ".
(حسن دون فضل (زلزلت) - الضعيفة ١١٤٢ (كذا أصل الشيخ ناصر والصواب ١٣٤٢، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٧٥٧، وسيأتي برقم ٥٥٠ / ٣٠٧١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم.
وفي الباب عن ابن عباس.
٥٤٩ - ٣٠٧٠ حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري.
حدثني ابن أبي فديك.
أخبرني سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال لرجل من أصحابه: " هل تزوجت يا فلان؟ ".
قال: لا والله يا رسول الله! ولا عندي ما أتزوج به؟ قال: " أليس معك (قل هو الله أحد) ؟ " قال: بلى.
قال: " ثلث القرآن ".
قال:
стр. 375
" أليس معك (إذا جاء نصر الله والفتح) ؟ " قال: بلى.
قال: " ربع القرآن "، قال: " أليس معك (قل يا أيها الكافرون) ؟ " قال: بلى.
قال: " ربع القرآن "، قال: " أليس معك (إذا زلزلت الارض) ؟ " قال: بلى، قال: " ربع القرآن " قال: " تزوج تزوج ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٢٢٤) .
هذا حديث حسن.
١٠ - باب ما جاء في سورة الاخلاص وفي سورة إذا زلزلت ٥٥٠ - ٣٠٧١ (١) حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا يمان بن المغيرة العنزي.
أخبرنا عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : " (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن، و (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن، و (قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع القرآن ".
(صحيح دون فضل (زلزلت) - انظر الحديث ٣٠٥٨ (٥٤٨ / ٣٠٦٩، ضعيف الجامع
الصغير ٥٣١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة.
١١ - باب ما جاء في سورة الاخلاص ٥٥١ - ٣٠٧٤ حدثنا محمد بن مرزوق البصري.
أخبرنا حاتم بن ميمون - أبو سهل - عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
стр. 376
" من قرأ كل يوم مائتي مرة: (قل هو الله أحد) .
محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٠٠، المشكاة ٢١٥٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٨٣)) .
٥٥٢ - ٣٠٧٤ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: " من أراد أن ينام على فراشه، فنام على يمينه ثم قرأ: (قل هو الله أحد) مائة مرة، فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب ﵎: يا عبدي ادخل على يمينك الجنة ".
(ضعيف - المشكاة ٢١٥٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٣٨٩)) .
هذا حديث غريب، من حديث ثابت عن أنس، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.
١٣ - باب ما جاء في فضل قارئ القرآن ٥٥٣ - ٣٠٨١ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا حفص بن سليمان، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ :
" من قرأ القرآن، فاستظهره فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار ".
(ضعيف جدا - ابن ماجه ٢١٦ (برقم ٣٨ ومشكاة المصابيح ٢١٤١، ضعيف الجامع الصغير ٥٧٦١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له إسناد صحيح.
وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي، يضعف في الحديث.
١٤ - باب ما جاء في فضل القرآن ٥٥٤ - ٣٠٨٢ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسين بن علي الجعفي.
أخبرنا
стр. 377
حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الاعور، عن الحارث الاعور قال: مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الاحاديث، فدخلت على علي، فقلت: يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الاحاديث؟ قال: أو قد فعلوها؟ قلت: نعم! قال: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ألا إنها ستكون فتنة "، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: " كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكهم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضلة الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المسقيم.
هو الذي لا تزيغ (١) به الاهواء، ولا تلتبس به الالسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه.
هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به) (٢) .
من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ".
خذها إليك يا أعور.
(ضعيف - المشكاة ٢١٣٨ / التحقيق الثاني) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات، وإسناده مجهول.
وفي حديث الحارث مقال.
стр. 378
١٧ - باب ٥٥٥ - ٣٠٩٠ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو النضر.
أخبرنا بكر بن خنيس، عن ليث ابن أبي سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة قال: قال النبي ﷺ : " ما أذن الله لعبد في شئ أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه ".
قال أبو النضر: يعني القرآن.
(ضعيف - المشكاة ١٣٣٢، الضعيفة ١٩٥٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٩٣)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وبكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك، وتركه في آخر أمره.
وقد روي هذا الحديث - عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن النبي ﷺ : مرسل.
٥٥٦ - ٣٠٩١ حدثنا بذلك إسحاق بن منصور.
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله ﷺ : " إنكم لن ترجعوا إلى الله بأفضل مما خرج منه " - يعيي القرآن -.
(ضعيف - الضعيفة أيضا) .
١٨ - باب ٥٥٧ - ٣٠٩٢ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 379
" إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب ".
(ضعيف - المشكاة ٢١٣٥) .
هذا حديث حسن صحيح.
١٩ - باب ٥٥٨ - ٣٠٩٥ حدثنا عبد الوهاب الوراق البغدادي.
أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : " عرضت علي أجور أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عل ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن، أو آية أؤتيها رجل ثم نسيها ".
(ضعيف - المشكاة ٧٢٠، الروض النضير ٧٢، ضعيف أبي داود ٧١ (عندنا برقم ٤٦١ ٨٨، ضعيف الجامع الصغير ٣٧٠٠)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه.
قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي ﷺ .
وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ .
قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.
٢٠ - باب ٥٥٩ - ٣٠٩٧ حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا أبو
стр. 380
فروة يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن صهيب، قال: قال رسول الله ﷺ : " ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ".
(ضعيف - المشكاة ٢٢٠٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٧٥)) .
هذا حديث ليس إسناده بذاك.
وقد خولف وكيع في روايته، وقال محمد: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس، إلا رواية ابنه محمد عنه، فإنه يروي عنه مناكير.
وقد روى محمد بن سنان، عن أبيه هذا الحديث، فزاد في هذا الاسناد، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب.
ولا يتابع محمد بن يزيد
على روايته وهو ضعيف.
وأبو المبارك رجل مجهول.
٢٢ - باب ٥٦٠ - ٣١٠٢ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري.
أخبرنا خالد بن طهمان، أبو العلاء الخفاف.
حدثني نافع ابن أبي نافع، عن معقل بن يسار، عن النيي ﷺ قال: " من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها: حين يمسي كان بتلك المنزلة ".
(ضعيف - الارواء ٣٤٢، التعليق الرغيب ٢ / ٢٢٥ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٢)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٢٣ - باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي ﷺ ٥٦١ - ٣١٠٣ حدثنا قتيبه.
أخبرنا الليث عن عبد الله بن عبيد الله ابن أبي
стр. 381
مليكة، عن يعلى بن مملك: أنه سأل أم سلمة زوج النبي ﷺ عن قراءة النبي ﷺ وصلاته، فقالت: وما لكم وصلاته؟ كان يصلي، ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى، حتى يصبح.
ثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا.
(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦٠ (٣١٦ / ١٤٦٦) ، المشكاة ١٢١٠ / التحقيق الثاني (ضعيف سنن النسائي برقم ٤٦ / ١٠٢٢، ١٠٠ / ١٦٢٩)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة.
وقد روى ابن جريج هذا الحديث، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة: أن النبي ﷺ كان يقطع قراءته.
وحديث الليث أصح.
٢٤ - باب ٥٦٢ - ٣١٠٦ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا شهاب بن عباد العبدي.
أخبرنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني، عن عمرو بن قيس، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " يقول الرب ﵎: من شغله القرآن عن ذكري، ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ".
(ضعيف - المشكاة ٢١٣٦، الضعيفة ١٣٣٥ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٥)) .
هذا حديث حسن غريب.
стр. 382
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب القراءات عن رسول الله ﷺ ١ - بسم الله الرحمن الرحيم ٥٦٣ - ٣١٠٨ حدثنا أبو بكر محمد بن أبان.
أخبرنا أيوب بن سويد الرملي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس:
أن النبي ﷺ ، وأبا بكر، وعمر، - وأراه قال: وعثمان - كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، عن أنس بن مالك من حديث هذا الشيخ: أيوب بن سويد الرملي.
وقد روى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري: أن النبي ﷺ ، وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .
وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن النبي ﷺ ، وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .
стр. 383
٥٦٤ - ٣١٠٩ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن أبي علي بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ قرأ: (أن النفس بالنفس والعين بالعين) (١) .
(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود ٨٥٤ / ٣٩٧٦)) ... - ٣١١٠ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد بهذا الاسناد نحوه.
وأبو علي ابن يزيد هو: أخو يونس بن يزيد.
وهذا حديث حسن غريب.
قال محمد: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث، عن يونس بن يزيد، وهكذا قرأ أبو عبيد: (والعين بالعين) اتباعا لهذا الحديث.
٥٦٥ - ٣١١١ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل: أن النبي ﷺ قرأ: (هل تستطيع ربك) (٢) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، وليس إسناده بالقوي.
ورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي يضعفان في الحديث.
стр. 384
..- ٤٠٠٠ (١) ٥٦٦ - ٣١١٤ حدثنا أبو بكر بن نافع البصري.
أخبرنا أمية بن خالد.
أخبرنا أبو الجارية العبدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ أنه قرأ: (قد بلغت من لدني عذرا) (٢) مثقلة.
(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود ٨٥٦ / ٣٩٨٥)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية بن خالد ثقة، وأبو
الجارية العبدي شيخ مجهول لا أدري من هو، ولا نعرف اسمه.
٤ - باب (كم يختم القرآن) ٥٦٧ - ٣١٢٨ حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثني أبي، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو وقال: قلت: يا رسول الله! في كم أقرأ القرآن؟ قال: " اختمه في شهر "! قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: " اختمه في عشرين "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: " اختمه في خمسة عشر "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: " اختمه في عشر "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:
стр. 385
" اختمه في خمس "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فما رخص لي.
(ضعيف الاسناد.
وهو في (ق) نحوه دون الخمس - صحيح أبي داود ١٢٥٥ (١٢٣٧ / ١٣٨٨) ، وقد صح أنه قال له: " اقرأه في كل ثلاث " صحيح أبي داود ١٢٦٠
(١٢٤٢ / ١٣٩٤)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب، يستغرب من حديث أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو.
وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن عبد الله بن عمرو.
وروي عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: " لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ".
وروي عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال له: " اقرإ القرآن في أربعين ".
وقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوما، ولم يقرإ القرآن لهذا الحديث.
وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث للحديث الذي روي عن النبي ﷺ .
ورخص فيه بعض أهل العلم.
وروي (١) عن عثمان بن عفان: أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها.
وروي عن سعيد بن جبير: * (هاش) * (١) أحسن الامام الترمذي برواية هذا الخبر والذي بعده بصيغة التضعيف.
لان الركعة مهما طالت لا يمكن أن يقرأ فيها القرآن الكريم كاملا.
فضلا عما في ذلك من مخالفة لسنة رسول الله ﷺ .
في الركوع والسجود والقيام، وحاشا لسيدنا عثمان أن يفعل مثل ذلك.
(*)
стр. 386
أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة.
والترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم.
٥٦٨ - ٣١٣٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا الهيثم بن الربيع.
حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله! أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الحال المرتحل ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه ... - ٣١٣١ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم.
أخبرنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.
ولم يذكر فيه عن ابن عباس.
وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع.
стр. 387
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ٥٦٩ - ٣١٣٤ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا بشر بن السري.
أخبرنا سفيان، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٤، نقد التاج (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٧)) .
هذا حديث حسن صحيح.
٥٧٠ - ٣١٣٥ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا سويد بن عمرو الكلبي.
أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: " اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٥، نقد التاج، الضعيفة ١٧٨٣، صفة الصلاة (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ١١٤)) .
هذا حديث حسن.
стр. 388
٥٧١ - ٣١٣٦ حدثنا عبد بن حميد.
حدثني حبان بن هلال.
أخبرنا سهيل بن عبد الله - وهو ابن أبي حزم، أخو حزم القطعي -.
حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٥، نقد التاج (ضعيف سنن أبي داود ٢ / ٧٨٩ / ٣٦٥٢)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل ابن أبي حزم.
وهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أنهم شددوا في هذا، في أن يفسر القرآن بغير علم.
وأما الذي روي عن مجاهد، وقتادة وغيرهما من أهل العلم: إنهم فسروا القرآن.
فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم، أو من قبل أنفسهم، وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا.
إنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم.
٥٧٢ - ٣١٨٥ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق.
وأما لمة الملك، فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ: (الشيطان يعدكم الفقر، ويأمركم بالفحشاء) (١) الاية.
(ضعيف - المشكاة ٧٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٦٣)) .
стр. 389
هذا حديث غريب.
وهو حديث أبي الاحوص، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أبي الاحوص.
٥٧٣ - ٣١٨٧ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، قال: حدثني من سمع عليا يقول: لما نزلت هذه الاية: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) (١) الاية.
أحزنتنا.
قال: قلنا: يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به، لا ندري ما يغفر منه وما لا يغفر منه؟ ونزلت هذه الاية بعدها فنسختها: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) (٢) .
(ضعيف الاسناد) .
٥٧٤ - ٣١٨٨ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى، وروح بن عبادة، عن حماد بن سلمه، عن علي بن زيد، عن أمية: أنها سألت عائشة عن قول الله ﵎: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) وعن قوله: (من يعمل سوءا يجز به) (٣) فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله ﷺ فقال: " هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ".
(ضعيف الاسناد وضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٦، المشكاة ١٥٥٧)) .
стр. 390
هذا حديث حسن غريب، من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد ابن سلمة.
٥٧٥ - ٣١٩١ (١) حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود الطيالسي.
أخبرنا أبو عامر - وهو الخزاز - ويزيد بن إبراهيم كلاهما عن ابن أبي مليكة، قال: يزيد عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - ولم يذكر أبو عامر القاسم - قالت: سألت رسول الله ﷺ عن قوله: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) (٢) قال:
" فإذا رأيتيهم فاعرفيهم ".
وقال يزيد: " فإذا رأيتموهم فاعرفوهم "، قالها مرتين أو ثلاثا.
هذا حديث حسن صحيح.
هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمد، وإنما ذكره يزيد ابن إبراهيم، عن القاسم بن محمد في هذا الحديث.
وابن أبي مليكة هو: عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة أيضا.
٥٧٦ - ٣١٩٧ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق.
أخبرنا إبراهيم بن يزيد، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يحدث عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبي ﷺ ، قال: من الحاج يا رسول الله؟ قال:
