أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة.
والترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم.
٥٦٨ - ٣١٣٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا الهيثم بن الربيع.
حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله! أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الحال المرتحل ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه ... - ٣١٣١ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم.
أخبرنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.
ولم يذكر فيه عن ابن عباس.
وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع.
стр. 387
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ٥٦٩ - ٣١٣٤ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا بشر بن السري.
أخبرنا سفيان، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٤، نقد التاج (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٧)) .
هذا حديث حسن صحيح.
٥٧٠ - ٣١٣٥ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا سويد بن عمرو الكلبي.
أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: " اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٥، نقد التاج، الضعيفة ١٧٨٣، صفة الصلاة (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ١١٤)) .
هذا حديث حسن.
стр. 388
٥٧١ - ٣١٣٦ حدثنا عبد بن حميد.
حدثني حبان بن هلال.
أخبرنا سهيل بن عبد الله - وهو ابن أبي حزم، أخو حزم القطعي -.
حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٥، نقد التاج (ضعيف سنن أبي داود ٢ / ٧٨٩ / ٣٦٥٢)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل ابن أبي حزم.
وهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أنهم شددوا في هذا، في أن يفسر القرآن بغير علم.
وأما الذي روي عن مجاهد، وقتادة وغيرهما من أهل العلم: إنهم فسروا القرآن.
فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم، أو من قبل أنفسهم، وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا.
إنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم.
٥٧٢ - ٣١٨٥ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق.
وأما لمة الملك، فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ: (الشيطان يعدكم الفقر، ويأمركم بالفحشاء) (١) الاية.
(ضعيف - المشكاة ٧٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٦٣)) .
стр. 389
هذا حديث غريب.
وهو حديث أبي الاحوص، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أبي الاحوص.
٥٧٣ - ٣١٨٧ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، قال: حدثني من سمع عليا يقول: لما نزلت هذه الاية: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) (١) الاية.
أحزنتنا.
قال: قلنا: يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به، لا ندري ما يغفر منه وما لا يغفر منه؟ ونزلت هذه الاية بعدها فنسختها: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) (٢) .
(ضعيف الاسناد) .
٥٧٤ - ٣١٨٨ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى، وروح بن عبادة، عن حماد بن سلمه، عن علي بن زيد، عن أمية: أنها سألت عائشة عن قول الله ﵎: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) وعن قوله: (من يعمل سوءا يجز به) (٣) فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله ﷺ فقال: " هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ".
(ضعيف الاسناد وضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٦، المشكاة ١٥٥٧)) .
стр. 390
هذا حديث حسن غريب، من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد ابن سلمة.
٥٧٥ - ٣١٩١ (١) حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود الطيالسي.
أخبرنا أبو عامر - وهو الخزاز - ويزيد بن إبراهيم كلاهما عن ابن أبي مليكة، قال: يزيد عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - ولم يذكر أبو عامر القاسم - قالت: سألت رسول الله ﷺ عن قوله: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) (٢) قال:
" فإذا رأيتيهم فاعرفيهم ".
وقال يزيد: " فإذا رأيتموهم فاعرفوهم "، قالها مرتين أو ثلاثا.
هذا حديث حسن صحيح.
هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمد، وإنما ذكره يزيد ابن إبراهيم، عن القاسم بن محمد في هذا الحديث.
وابن أبي مليكة هو: عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة أيضا.
٥٧٦ - ٣١٩٧ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق.
أخبرنا إبراهيم بن يزيد، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يحدث عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبي ﷺ ، قال: من الحاج يا رسول الله؟ قال:
стр. 391
" الشعث التفل " (١) .
فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: " العج والثج " (٢) .
فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: " الزاد والراحلة ".
(ضعيف جدا، لكن جملة " العج والثج " ثبتت في حديث آخر - ابن ماجه ٢٨٩٦
(" صحيح ابن ماجه " برقم ٢٣٤١ و " ضعيف ابن ماجه " ٦٣١ و " إرواء الغليل " ٩٨٨)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي.
وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.
٥٧٧ - ٣٢٠٨ (٣) حدثنا يوسف بن حماد.
أخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي، وآخذه.
والطائفة الاخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه، وأخذله للحق.
(صحيح - خ ٤٠٦٨ و ٤٥٦٢ دون قوله: " والطائفة الاخرى.." وكأنه مدرج) .
هذا حديث حسن صحيح.
стр. 392
٥٧٨ - ٣٢١٢ (١) حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود مثله، وزاد فيه: " وتقرئ نبينا السلام، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
стр. 393
بسم الله الرحمن الرحيم سورة النساء (١) ٥٧٩ - ٣٢٣٦ (٢) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني.
أخبرنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم، أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث، يحدث عن ابن عباس.
أنه قال: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) - عن بدر - والخارجون إلى بدر، لما نزلت (غزوة بدر) (٣) .
قال عبد الله بن جحش، وابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة.
فنزلت:
(لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) (٤) فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر.
стр. 394
(وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر.
(صحيح - خ ٤٥٩٥ دون قوله: " لما نزلت.." الخ) .
هذا حديث حسن غريب، من هذا الوجه من حديث ابن عباس.
ومقسم يقال: مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ومقسم يكنى: أبا القاسم.
٥٨٠ - ٣٢٤١ حدثنا خلاد بن أسلم البغداي.
أخبرنا النضر بن شميل، عن إسرائيل، عن ثوير - وهو ابن أبي فاختة - عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الاية: (إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (١) .
(ضعيف الاسناد) .
وهذا حديث حسن غريب.
وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة، وثوير يكنى: أبا جهم، وهو رجل كوفي، وقد سمع من ابن عمر، وابن الزبير.
وابن مهدي كان يغمزه قليلا.
٥٨١ - ٣٢٤٣ حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد قالا: أخبرنا روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة قال: أخبرني مولى ابن سباع قال: سمعت عبد الله بن عمر، يحدث عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند النبي ﷺ فأنزلت عليه هذه الاية: (من يعمل سوءا يجز به، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) (٢) ، فقال رسول الله ﷺ :
стр. 395
" يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي "، قلت: بلى يا رسول الله قال: فأقرأنيها، فلا أعلم إلا أني وجدت في ظهري اقتصاما فتمطأت لها.
فقال رسول الله ﷺ : " ما شأنك يا أبا بكر؟ ".
قلت: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، وأينا لم يعمل سوءا، وإنا لمجزيون بما عملنا؟ فقال رسول الله ﷺ : " أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون، فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله، وليس لكم ذنوب، وأما الاخرون، فيجتمع ذلك لهم، حتى يجزوا به يوم القيامة ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١٢٣٧)) .
هذا حديث غريب.
وفي إسناده مقال، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ومولى ابن سباع مجهول.
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أبي بكر، وليس له إسناد صحيح أيضا.
وفي الباب: عن عائشة.
стр. 396
بسم الله الرحمن الرحيم سورة المائدة ٥٨٢ - ٣٢٥١ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا شريك، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي فنهتهم علماؤهم، فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم (على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (١) .
قال: فجلس رسول الله ﷺ ، وكان متكئا، فقال: " لا، والذي نفسي بيده، حتى تأطروهم (على الحق) أطرا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٠٠٦) (٢) .
стр. 397
قال عبد الله بن عبد الرحمن: قال يزيد: وكان سفيان الثوري، لا يقول فيه: عن عبد الله.
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي هذا الحديث، عن محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن علي ابن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ نحو هذا.
وبعضهم يقول: عن أبي عبيدة، عن النبي ﷺ : مرسل.
٥٨٣ - ٣٢٥٢ حدثنا محمد بن بشار - بندار -.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا سفيان، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، كان الرجل فيهم يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن فقال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (١) وقرأ حتى بلغ: (ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي، وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا
منهم فاسقون) ".
قال: وكان نبي الله ﷺ متكئا فجلس، فقال: " لا حتى تأخذوا على يد الظالم فتأطروه على الحق أطرا ".
(ضعيف - انظر ما قبله) .
стр. 398
..- ٣٢٥٣ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود - وأملاه علي -.
أخبرنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ بمثله.
٥٨٤ - ٣٢٦١ حدثنا أبو سعيد الاشج.
أخبرنا منصور بن وردان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي قال: لما نزلت: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) (١) .
قالوا: يا رسول الله! في كل عام؟ فسكت، فقالوا: يا رسول الله! ، في كل عام؟ قال: " لا، ولو قلت: نعم! لوجبت، وأنزل الله : (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (٢) ".
(ضعيف - مضى برقم ٨١١ (١٣٤ - ٨١٨)) .
هذا حديث حسن غريب، من حديث علي.
وفي الباب: عن أبي هريرة، وابن عباس.
٥٨٥ - ٣٢٦٤ حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا عتبة ابن أبي حكيم.
أخبرنا عمرو بن جارية اللخمي، عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت: قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) (٣) .
قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله ﷺ ، قال:
стр. 399
" بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فإن من ورائكم أياما، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم ".
) قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة قيل: يا رسول الله أجر خمسين رجلا منا أو منهم؟ قال: " لا، بل أجر خمسين رجلا منكم ".
(ضعيف - نقد الكتاني ٢٧ / ٢٧، المشكاة ٥١٤٤، لكن بعضه صحيح فانظر الحديث المتقدم ٢٣٦١ (هو في صحيح سنن الترمذي - باختصار السند ١٨٤٤ - ٢٣٧٥) ، والصحيحة ٥٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٤٤)) .
هذا حديث حسن غريب.
٥٨٦ - ٣٢٦٥ حدثنا الحسن بن أحمد ابن أبي شعيب الحراني.
أخبرنا محمد ابن سلمة الحراني.
أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان
- مولى أم هانئ - عن ابن عباس، عن تميم الداري، في هذه الاية: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) (١) .
قال: برئ الناس منها غيري وغير عدي بن بداء، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الاسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مولى لبني سهم (٢) - يقال له: بديل ابن أبي مريم - بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته، فمرض، فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله.
قال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء، فلما أتينا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام، فسألونا عنه، فقلنا: ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره.
стр. 400
قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله ﷺ المدينة تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت إليهم خمسمائة درهم، وأخبرتهم: أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله ﷺ ، فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) (١) إلى قوله: (أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم) .
فقام عمرو بن العاص، ورجل آخر فحلفا، فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا الحديث غريب، وليس إسناده بصحيح.
وأبو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل العلم بالحديث، وهو صاحب التفسير، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن سائب الكلبي يكنى: أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ.
وقد روي عن ابن عباس شئ من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه.
стр. 401
٥٨٧ - ٣٢٦٧ حدثنا الحسن بن قزعة البصري.
أخبرنا سفيان بن حبيب.
حدثنا سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله ﷺ : " أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب.
ورواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد ابن أبي عروبة،
عن قتادة، عن خلاس، عن عمار موقوفا.
ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة.
٥٨٨ - ٣٢٦٨ حدثنا حميد بن مسعدة.
أخبرنا سفيان بن حبيب، عن سعيد ابن أبي عروبة نحوه، ولم يرفعه.
وهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا.
(ضعيف أيضا) .
٥٨٩ - ٣٢٧٠ حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: آخر سورة أنزلت سورة المائدة، (وسورة) الفتح (١) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن ابن عباس أنه قال: آخر سورة أنزلت: (إذا جاء نصر الله والفتح) .
стр. 402
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام ٥٩٠ - ٣٢٧١ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي: أن أبا جهل قال للنبي ﷺ : إنا لا نكذبك، ولكن نكذب
بما جئت به.
فأنزل الله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) (١) .
(ضعيف الاسناد) .
٥٩١ - ٣٢٧٢ حدثنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية: أن أبا جهل قال للنبي ﷺ ، وذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح.
(ضعيف أيضا) .
٥٩٢ - ٣٢٧٤ حدثنا الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر ابن أبي مريم الغساني، عن راشد بن سعد، عن سعد ابن أبي وقاص، عن النبي ﷺ في هذه الاية:
стр. 403
(قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم) (١) ، فقال النبي ﷺ : " أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
٥٩٣ - ٣٢٧٨ حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن داود الاودي، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد ﷺ فليقرأ هؤلاء الايات:
(قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) (٢) - إلى قوله - لعلكم تتقون) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
стр. 404
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعراف ٥٩٤ - ٣٢٨٤ حدثنا الانصاري.
أخبرنا معن.
أخبرنا مالك بن أنس، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني: أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الاية: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) (١) .
فقال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله ﷺ سئل
عنها، فقال رسول الله ﷺ : " إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون ".
فقال الرجل: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : " إن الله إذا خلق العبد للجنة استعله بعمل أهل الجنة حتى يموت على
стр. 405
عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار ".
(ضعيف - الظلال ١٩٦ (١) ، الضعيفة ٣٠٧١ (ضعيف الجامع الصغير ١٦٠٢)) .
هذا حديث حسن.
ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر.
وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا.
٥٩٥ - ٣٢٨٦ حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ قال: " لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمر هـ ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٤٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٧٦٩)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم، عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.
وعمر بن ابراهيم، شيخ بصري.
стр. 406
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفال ٥٩٦ - ٣٢٨٩ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما فرغ رسول الله ﷺ من بدر قيل له: عليك العير ليس دونها شئ.
قال: فناداه العباس وهو في وثاقه: لا يصلح.
وقال: لان الله تعالى وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك.
قال: " صدقت ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
٥٩٧ - ٣٢٩٠ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا ابن نمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عباد بن يوسف، عن أبي بردة ابن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : " أنزل الله علي أمانين لامتي: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (١) فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١٣٤١)) .
стр. 407
هذا حديث غريب.
٥٩٨ - ٣٢٩٣ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم بدر، وجئ بالاسارى، قال رسول الله ﷺ : " ما تقولون في هؤلاء الاسارى "، فذكر في الحديث قصة، فقال رسول الله ﷺ : " لا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء، أو ضرب عنق ".
فقال عبد الله بن مسعود: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل بن بيضاء، فإني سمعته يذكر الاسلام.
قال: فسكت رسول الله ﷺ .
قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله ﷺ : " إلا سهيل بن البيضاء ".
قال: ونزل القرآن بقول عمر: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الارض..) (١) إلى آخر الآيات.
(ضعيف - مضى ١٧٦٧ (٢٨٨ / ١٧٨٣)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
وأبو عبيدة ابن عبد الله، لم يسمع من أبيه.
стр. 408
بسم الله الرحمن الرحيم سورة التوبة ٥٩٩ - ٣٢٩٤ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، قالوا: أخبرنا عوف ابن أبي جميلة.
حدثني يزيد الفارسي، حدثني ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم أن عمدتم إلى الانفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطول، ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله ﷺ ، مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب، فيقول: " ضعوا هؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " فإذا نزلت عليه الاية فيقول: " ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ".
وكانت الانفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله ﷺ ، ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب
стр. 409
بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، فوضعتها في السبع الطول.
(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٤٠ (عندنا برقم ١٦٨ / ٧٨٦)) .
هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عوف، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس.
ويزيد الفارسي هو من التابعين من أهل البصرة، قد روى عن ابن عباس غير حديث، ويقال: هو يزيد بن هرمز.
وبزيد بن أبان الرقاشي، هو من التابعين، من أهل البصرة، وهو أصغر من يزيد الفارسي.
ويزيد الرقاشي إنما يروي عن أنس بن مالك.
٦٠٠ - ٣٣٠٣ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، قال الله تعالى: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر) (١) ".
(ضعيف - مضى ٢٧٥٠ (٤٩٠ / ٢٧٦٣٠، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٩، المشكاة ٧٢٣)) .
٦٠١ - ٣٣٠٤ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النيي ﷺ نحوه، إلا أنه قال: " يتعاهد المسجد ".
(ضعيف - انظر ما قبله (وتقدم برقم ٤٩٠ / ٢٧٦٣)) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري.
*
стр. 410
بسم الله الرحمن الرحيم سورة هود ٦٠٢ - ٣٣٢٢ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس (١) ، عن عمه أبي رزين قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: " كان في عماء، ما تحته هواج وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٨١ (كذا) وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٣٢ - ١٨٢ و " مختصر العلو " ١٩٣ و ٢٥٠ و " السنة " ٦١٢) .
قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء.
أي ليس معه شئ.
قال أبو عيسى: هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حدس، ويقول شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: وكيع بن عدس.
وأبو رزين اسمه: لقيط بن عامر.
هذا حديث حسن.
٦٠٣ - ٣٣٣٠ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن معاذ ابن جبل قال:
стр. 411
أتى النبي ﷺ رجل فقال: يا رسول الله! ، أرأيت رجلا لقي امرأة، وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل إلى امرأته شيئا، إلا قد أتى هو إليها، إلا أنه لم يجامعها؟ قال: فأنزل الله:
(أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) (١) فأمره أن يتوضأ ويصلي.
قال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: " بل للمؤمنين عامة ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث ليس إسناده بمتصل.
عبد الرحمن ابن أبي ليلى، لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقتل عمر، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين.
وقد روى عن عمر ورآه.
وروى شعبة هذا الحديث، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن النبي ﷺ مرسلا.
* هامش) * (١) سورة هود (١١) ، الاية ١١٤.
(*)
стр. 412
بسم الله الرحمن الرحيم سورة يوسف ٦٠٤ - ٣٣٣٢ (١) حدثنا الحسين بن حريث الخزاعي.
أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم: يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم.
قال (٢) : ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الرسول أجبت، ثم قرأ: (فلما جاءه الرسول قال: ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن) (٣) قال:
стр. 413
" ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) (١) .
فما بعث الله من بعده نبيا إلا في ذروة من قومه ".
(حسن - باللفظ الاتي: " ثروة "، الصحيحة ١٦١٧ و ١٨٦٧: ق ببعضه) (٢) .
стр. 414
بسم الله الرحمن الرحيم سورة إبراهيم
٦٠٥ - ٣٣٣٦ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا أبو الوليد.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك قال: أتي رسول الله ﷺ بقناع عليه رطب فقال: " (مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) (١) ".
قال: هي النخلة.
(ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار) (٢) .
قال: هي الحنظلة.
قال: فأخبرت بذلك أبا العالية.
فقال: صدق وأحسن.
(ضعيف مرفوعا) .
стр. 415
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر ٦٠٦ - ٣٣٤٢ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عثمان بن عمر، عن مالك بن مغول، عن جنيد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: " لجهنم سبعة أبواب: باب منها لمن سل السيف على أمتي "، - أو قال -: " على أمة محمد ".
(ضعيف - المشكاة ٣٥٣٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٦١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.
٦٠٧ - ٣٣٤٦ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا أحمد ابن أبي الطيب.
أخبرنا مصعب بن سلام، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : " اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ: (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) (١) ".
(ضعيف - الضعيفة ١٨٢١ (ضعيف الجامع الصغير ١٢٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية: (إن في ذلك لايات للمتوسمين) قال: للمتفرسين.
стр. 416
٦٠٨ - ٣٣٤٧ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا المعتمر، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ ، في قوله: " (لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) (١) ، قال: عن قول: لا إله إلا الله.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ليث ابن أبي سليم.
وقد رواه عبد الله بن إدريس، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس ابن مالك نحوه.
ولم يرفعه.
* (هاش) * (١) سورة الحجر (١٥) ، الايتان ٩٢، ٩٣.
(*)
стр. 417
بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل ٦٠٩ - ٣٣٤٨ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء.
حدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ : " أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر ".
قال رسول الله ﷺ : " وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة "، ثم قرأ: " (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) (١) الاية كلها.
(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث ١٤٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٧٥٤)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم.
٦١٠ - ٣٣٥٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
في قوله تعالى: (يوم ندعو كل أناس بإمامهم) (٢) قال:
стр. 418
" يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلالا، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم،
فيقول لهم: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا.
قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخره (١) ، فيقول: أبعدكم الله، فإن لكل رجل منكم مثل هذا ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٤)) .
هذا حديث حسن غريب.
والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن.
٦١١ - ٣٣٦٠ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ بمكة، ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) (٢) ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن صحيح.
٦١٢ - ٣٣٦٣ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 419
(يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة، وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم ".
قيل: يا رسول الله! وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: " إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٥٤٦ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٤ / ١٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٧)) .
هذا حديث حسن.
وقد روى وهيب عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ شيئا من هذا.
٦١٣ - ٣٣٦٥ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا يزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد، والمعنى واحد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال المرادي: أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله.
قال: لا تقل له نبي، فإنه إن يسمعها تقول له: نبي كانت له أربعة أعين.
فأتيا النبي فسألاه عن قول الله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) (١) ؟ فقال رسول الله ﷺ : " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببرئ إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الزحف - شك شعبة - وعليكم
стр. 420
يا معشر اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت ".
فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكما أن تسلما؟ ".
قالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٧٠٥ (برقم ٨٠٨ وتقدم برقم ٥١٧ - ٢٨٨٩، ضعيف سنن النسائي ٢٧٥ / ٤٠٧٨)) .
هذا حديث حسن صحيح.
стр. 421
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف ٦١٤ - ٣٣٧٥ حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، وغير واحد، قالوا: أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ في قوله: (وكإن تحته كنز لهما) (١) قال: " ذهب وفضة ".
(ضعيف جدا - الروض النضير ٩٤٠) .
٦١٥ - ٣٣٧٦ حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول بهذا الاسناد نحوه.
(ضعيف جدا - انظر ما قبله) .
стр. 422
بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم ٦١٦ - ٣٣٧٨ (١) حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسليم: (وأنذرهم يوم الحسرة) (٢) ، قال: " يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار " فيقال يا أهل الجنة، فيشرئبون.
ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت.
فيضجع فيذبج، فلولا أن الله قضى لاهل الجنة الحياة (فيها) (٣) والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا ".
(صحيح دون قوله: " ولولا أن الله قضى.." - ق، انظر الحديث ٢٦٨٣ (٤٦٥ - ٢٦٩٦)) .
هذا حديث حسن صحيح.
стр. 423
سورة الانبياء
٦١٧ - ٣٣٨٩ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ ، قال: " ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرة ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦١٤٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.
стр. 424
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج ٦١٨ - ٣٣٩٣ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ قال: " لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) (١) - إلى قوله - (ولكن عذاب الله شديد) ".
قال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، قال: " أتدرون أي يوم ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (ذلك يوم يقول الله لادم: ابعث بعث النار، قال: يا رب! وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة "، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله ﷺ : " قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط؟ إلا كان بين يديها جاهلية ".
قال: " فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت.
وإلا كملت من المنافقين.
وما مثلكم والامم.
إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب
البعير " ثم قال:
стр. 425
" إني لارجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا! قال: ولا أدري؟ قال: الثلثين أم لا؟ (ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩) .
هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
٦١٩ - ٣٣٩٥ حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الله ابن صالح قال: حدثني الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ : " إنما سمي البيت العتيق، لانه لم يظهر عليه جبار ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٢٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٥٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن الزهري، عن النبي ﷺ : مرسلا ... - ٣٣٩٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث عن عقيل، عن الزهري، عن النبي ﷺ نحوه.
