أولاً: ذكر نسخ الكتاب المخطوطة التي وجدتها، وبيان أوصافها، وعرض نماذج منها:
لقد بحثت عن نسخ لهذا الكتاب في جميع الفهارس التي تمكنت من الاطلاع عليها، وهي فهارس المكتبات المشهورة في العالم العربي، وإِيران، والهند، وتركيا، وهولندا، وألمانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وأسبانيا، والولايات المتحدة الأمريكية، كما بحثت عنها -أيضًا- في بعض المكتبات الخاصة داخل المملكة.
وقد وجدت خمس نسخ لهذا الكتاب، وهي:
أ- نسخة في مكتبة برلين.
ب- نسخة في دار الكتب الظاهرية في دمشق.
جـ- نسخة في مكتبة الشيخ عبد الله بن حميد ﵀.
د- نسخة في المكتبة السعودية بالرياض.
هـ- نسخة في مكتبة خاصة بالقصيم.
وفيما يأتي ذكر أوصاف هذه النسخ:
أ- نسخة مكتبة برلين:
١ - رقمها: ٤٣٩٩.
٢ - العنوان الذي تحمله: كتاب أصول القاضي شمس الدين بن مفلح.
٣ - ما أثبت على صفحة العنوان من تملكات ونحوها: "ملكه من فضل ربه
стр. 37
يوسف بن حسن بن عبد الهادي (١) ... ثم ملكه بالابتياع ... أحمد ابن عبد الله العسكري ... لطف الله به -آمين- ثم ملكه الفقير أحمد ابن ... أحمد المذكور أعلى ... ثم دارت به المقادير حتى دخل في ملك أفقر الورى محيي الدين الجراعي عفا عنه بمنه (وتحت هذا الكلام ختم: محيي الدين) ".
٤ - عدد أوراق هذه النسخة ٢٦٢ ورقة (٢)، (والنسخة كاملة)، ومقاس الصفحة ١٥ ×٢٢ سم، وفي كل صفحة ١٩ - ٢١ سطرًا، ما عدا الصفحة ٢٦٢ ب ففيها ثلاثة أسطر، وفي كل يسطر ١٢ كلمة تقريبًا.
٥ - خط النسخة: خط نسخي مقروء، بخط محمد أبي بكر بن يعقوب بن مزهر النابلسي.
٦ - تاريخ النسخ: فرغ من نسخها في ٢ من ربيع الثاني سنة ٧٦٥ هـ.
٧ - النسخة مقابلة على عدة نسخ، وقد كتب في آخرها: "بلغ مقابلة حسب الطاقة على عدة نسخ، فصح -إِن شاء الله تعالى- بقراءة شيخنا أقضى القضاة علاء الدين المرداوي (٣)، أبقاه الله تعالى".
٨ - توجد بعض الهوامش في الورقات الأولى من النسخة.
стр. 38
ب- نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق:
١ - رقمها: ٧٠٤١.
٢ - العنوان الذي تحمله: (مختصر أصول الفقه على مذهب الإِمام أحمد ﵁، تأليف العالم الأجل الشيخ محمد بن مفلح)، ثم بخط حديث بقلم الرصاص: (الرباني تلميذ شيخ الإِسلام تقي الدين بن تيمية).
٣ - ما أثبت على صفحة العنوان من تملكات ونحوها:
أ- انتقل بالابتياع الشرعي إِلى ملك كاتبه أحمد بن الحنبلي -لطف الله به- بحضرة الشيخ علي البغدادي، وبعلم الشيخ تقي الدين الجراعي وغيره، في شهور سنة ستين وثمانمائة.
ب- الحمد لله رب العالمين، ثم صار في نوبة أضعف العباد -وأفقرهم إِلى لطف الملك الجواد- العبد الحقير محمد بن محمد ابن أحمد المرزناتي الحنبلي الأدهمي، لطف الله به وبهم وبالمسلمين أجمعين.
جـ- ثم إِلى نوبة الفقير يس بن طه ... الحنبلي عفا عنهما، سنة ١١٦٨ هـ.
د- من كتب الفقير عبد اللطيف بن محمد الحنبلي، الإِمام بالجامع الشريف الأموي، عفا عنه آمين.
стр. 39
هـ- دخل في نوبة الفقير لمولاه -تعالى- عبد الله بن الحاج شحاذة الحنبلي، عفا الله عنهما.
و- ثم انتقل ليد الفقير إِليه -عز شأنه- محمد بن يوسف صوفان القدومي الحنبلي ثم النابلسي، عفا عنه آمين، سنة ١٣٠٧ من الهجرة الشريفة، ثم ختم: محمود صوفان.
ز- في وسط الصفحة ختم: دار الكتب الظاهرية الأهلية بدمشق.
٤ - عدد أوراق هذه النسخة ١٧٥ ورقة، (والنسخة كاملة)، ومقاس الورقة ١٨× ٢٧ سم، وفي كل صفحة ٢٣ سطرًا تقريبًا، وفي كل سطر ١٣ كلمة تقريبًا (١).
٥ - خط النسخة: خط نسخي مقروء، بخط أحمد بن محمد بن محمد الخطيب.
٦ - تاريخ النسخ: فرغ من نسخها في يوم الاثنين ١٠ من جمادى الاَخرة سنة ٧٦٩ هـ.
٧ - النسخة مقابلة على بعض النسخ، يظهر ذلك مما أثبت في هوامشها من اختلافات النسخ.
٨ - توجد بعض الهوامش في الورقات الأولى من النسخة.
٩ - كتبت الصفحتان (١٥٦ ب-١٥٧ أ) بخط مغاير لما كتبت به النسخة (٢).
стр. 40
جـ- نسخة مكتبة الشيخ عبد الله بن حميد:
١ - رقمت هذه النسخة بالصفحات، وعدد صفحاتها ٤٩٠ صفحة، مع ملاحظة أنه قد كرر رقم ٣١٧ مرتين، (وقد ضاع منها صفحة ١، وصفحة ٢، ولا أدري أكانت تحمل عنوانا أم لا؟)، ومقاس الصفحة ١٣,٥× ١٩ سم، وفي كل صفحة ١٩ سطرًا، وفي كل سطر ١٢ كلمة تقريبًا.
٢ - كتب في أعلى صفحة ٣ - وهي أول الموجود من هذه النسخة -بخط حديث: "كتاب في أصول الفقه لابن مفلح صاحب الفروع"، وكتب تحته: "عبد الله بن محمد بن حميد"، ثم: "وقف لوجه الله تعالى".
٣ - خط النسخة: خط نسخي حسن.
٤ - تاريخ النسخ: وافق الفراغ من نسخها يوم الاثنين ٢ من ربيع الأول سنة ٧٨٠ هـ.
٥ - توجد في هوامشها بعض العناوين باللون الأحمر، تنتهي في صفحة ١٢٩.
٦ - جاء في آخرها: "بلغ مقابلته على حسب الطاقة، فصح ... ".
٧ - أدت مقابلتها على أصلها إِلى استدراك ما سقط، وكان كثيرًا، فضاقت به هوامش النسخة، ويظهر ذلك بصورة واضحة في الصفحات الأولى منها.
٨ - درست بعض أطراف الصفحات، فذهبت ببعض الكلمات.
٩ - من صفحة ٣٩٦ إِلى آخر النسخة كتب بخط مغاير لما كتب به أولها.
стр. 41
د- نسخة المكتبة السعودية بالرياض:
١ - رقمها: ٥٩٦/ ٨٦.
٢ - العنوان الذي تحمله: الأصول في الفقه للشيخ شمس الدين شيخ الإِسلام محمد بن مفلح رحمه الله تعالى، توفي سنة ٧٦٣ من الهجرة النبوية.
٣ - ما أثبت على صفحة العنوان:
أ- ختم: وقف الشيخ محمد بن عبد اللطيف سنة ١٣٨١ هـ.
ب- ختم: مكتبة الرياض العامة السعودية.
٤ - رقمت النسخة بالصفحات، وعدد صفحاتها ٣٨٥ صفحة + صفحة العنوان، ومقاس الصفحة ١٨× ٢٥ سم، وفي كل صفحة ٢٤ سطرًا (١)، وفي كل سطر ١٣ كلمة تقريبًا.
٥ - خط النسخة: خط نسخي حسن.
٦ - تاريخ النسخ: وافق الفراغ من نسخها يوم الجمعة ٢٧ من ربيع الأول سنة ١٣٥٠ هـ.
٧ - جاء في آخرها: "بلغ مقابلة وتصحيحا على حسب الطاقة على أصله، وما أشكل من بعض الأحرف كتبناه على وضعه بعد التأمل، وحسبنا الله ونعم الوكيل". ومع ذلك فإِن ناسخها قد أهمل بعض ما هو مثبت في الأصل، وأثبت بعض ما هو ملغى من الأصل.
стр. 42
٨ - هذه النسخة منقولة من النسخة السابقة، وقد صرح بذلك في آخرها.
٩ - توجد بعض العناوين باللون الأحمر في الهامش، وتنتهي في صفحة ٩٧.
هـ- نسخة القصيم:
١ - هذه النسخة ناقصة، والموجود منها: من أول الكتاب إِلى أثناء الكلام على شروط القياس، وذلك نهاية صفحة ٢٦٠، وسقطت بقية الكتاب، وسقطت -أيضًا- صفحتا ٢٥٧، ٢٥٨، ومقاس الصفحة ١٨,٥ × ٢٥ سم، وفي كل صفحة ٢١ سطرًا تقريبًا (١)، وفي كل سطر ١١ كلمة تقريبًا.
٢ - يوجد في أول الكتاب - بترقيم مستقل- فهرس (٨ صفحات) مرقمة من ٢ - ٩، وقد وصلت الفهرسة فيه إِلى أول النسخ، وذلك في صفحة ٢٣٩، وقد سقطت من الفهرس صفحتا ٥، ٦، وفيهما فهرس الصفحات ٩٠ - ١٨٠.
٣ - النسخة لا تحمل عنوانا في الصفحة الأولى، ولكن يوجد في أول الفهرس ما يلي: "هذا فهرست كتاب مختصر أصول الفقه على مذهب الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل، لشيخ الإِسلام العالم العلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي، ثم الصالحي الحنبلي، رحمه الله تعالى، ونفع بعلومه آمين".
стр. 43
٤ - خط النسخة: خط نسخي مقروء.
٥ - تاريخ النسخ: يرجع -تقديرًا- إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري.
٦ - توجد بعض العناوين باللون الأحمر في الهامش.
٧ - بمقابلة هذه النسخة على نسخة الشيخ عبد الله بن حميد تبين لي أنها منقولة منها، ومع ذلك فلم تسلم -كسابقتها- من سوء النقل؛ فقد أثبت فيها ناسخها بعض ما هو ملغى في الأصل، وأهمل بعض ما هو مثبت في الأصل.
* * *
وسأعرض في الصفحات الآتية نماذج من هذه النسخ:
стр. 44
صفحة العنوان من نسخة مكتبة برلين (ب)
стр. 45
بداية نسخة مكتبة برلين (ب)
стр. 46
نهاية نسخة مكتبة برلين (ب)
стр. 47
صفحة العنوان من نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق (ظ)
стр. 48
بداية نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق (ظ)
стр. 49
نهاية نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق (ظ)
стр. 50
الصفحة الثالثة من نسخة مكتبة الشيخ عبد الله بن حميد (ح)، وهي أول الموجود من هذه النسخة
стр. 51
نهاية نسخة مكتبة الشيخ عبد الله بن حميد (ح)
стр. 52
صفحة العنوان من نسخة المكتبة السعودية بالرياض
стр. 53
بداية نسخة المكتبة السعودية بالرياض
стр. 54
نهاية نسخة المكتبة السعودية بالرياض
стр. 55
بداية الفهرس الموجود في أول نسخة القصيم
стр. 56
بداية نسخة القصيم
стр. 57
نهاية الموجود من نسخة القصيم
стр. 58
ثانيًا: تحقيق اسم الكتاب
أ- ما أثبت على صفحة العنوان من كل نسخة من النسخ المخطوطة:
١ - نسخة مكتبة برلين: "كتاب أصول القاضي شمس الدين بن مفلح".
٢ - نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق: "مختصر أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد ﵁، تأليف العالم الأجل الشيخ محمد بن مفلح".
٣ - نسخة المكتبة السعودية بالرياض: "الأصول في الفقه للشيخ شمس الدين شيخ الإِسلام محمد بن مفلح رحمه الله تعالى، توفي سنة ٧٦٣ من الهجرة النبوية".
أما نسخة الشيخ عبد الله بن حميد، فقد سقطت منها صفحة العنوان، وكتب على أول الموجود من النسخة - ص٣ - بخط حديث: "كتاب في أصول الفقه لابن مفلح صاحب الفروع".
وأما نسخة القصيم فلم تحمل عنواناً، ولكن كتب في أول الفهرس الملحق بها: "هذا فهرست كتاب مختصر أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، لشيخ الإِسلام العالم العلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي ثم الصالحي الحنبلي ... ".
стр. 59
ب- ما ذكرته الكتب التي ترجمت للشيخ:
غالب الكتب التي ترجمت للشيخ تشير إِلى مؤلفه هذا بقولها: "وله كتاب في أصول الفقه" (١).
وجاء في ذيل (٢) ذيل طبقات الحنابلة (٣): "وله الأصول المعروف"، وجاء فيه أيضًا: "وجدت في بعض نسخ كتابه: الأصول" (٤).
وفي المدخل (٥) إِلى مذهب الإِمام أحمد بن حنبل: "ولأصحابنا في فن الأصول كتب كثيرة ... ومنها: مجلد كبير للعلامة ابن مفلح صاحب الفروع ... ".
جـ- ما ذكرته الكتب التي نقلت من الكتاب ونسبت إِليه:
تأتي الإِشارة إِليه في هذه الكتب -تارة- هكذا: "أصول ابن مفلح (٦)، وتارة هكذا: "قال ابن مفلح في أصوله" (٧).
стр. 60
وفي المقاصد الحسنة (١)، وكشف الخفاء (٢): " ... وكذا أدرجه ابن مفلح في أول كتابه في الأصول".
يظهر لي مما تقدم أن المؤلف لم يضع عنوانًا معينًا لكتابه، وإِنما اكتفى بما قاله في مقدمته في بيان موضوعه، فقد قال: " ... أما بعد: فهذا مختصر في أصول الفقه على مذهب الإِمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ... " (٣).
فلما جاء من بعده -نسخ نسخة من كتابه، أو أراد أن يترجم له، أو نقل من من كتابه وأراد أن ينسب إِليه- تصرف في إِثبات اسم لهذا الكتاب، كما سبق بيانه.
ولعل الأقرب في تسميته مراعاة ما قاله مؤلفه في مقدمته في بيان موضوعه، وعليه فيكون اسم الكتاب: (أصول الفقه على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل).
стр. 61
ثالثًا: توثيق نسبة الكتاب (١) إِلى مؤلفه:
مما يوثق نسبة هذا الكتاب إِلى مؤلفه (ابن مفلح) أمران:
١ - اتفاق جميع النسخ على نسبة الكتاب إِليه.
٢ - ما ذكر في الكتب التي نقلت كلاماً، ونسبته إِلى "أصول ابن مفلح"، أو قالت: "قاله ابن مفلح في أصوله" أو "في كتابه في الأصول"، وذلك عند مقارنة المنقول بما في النسخ (نسخ الكتاب) والتحقق من مطابقته (٢).
رابعًا: ملامح من منهج المؤلف في كتابه:
هذه بعض الملامح لمنهج المؤلف في كتابه تتعلق بترتيبه وبعض المصطلحات والعبارات التي استعملها:
١ - الترتيب الذي سلكه المؤلف في كتابه مقارب جدًا لترتيب الآمدي الشافعي (ت ٦٣١ هـ) لموضوعات كتابيه (الإِحكام في أصول الأحكام، ومنتهى السول في علم الأصول)، ولترتيب ابن الحاجب المالكي (ت
стр. 62
٦٤٦ هـ) لموضوعات كتابيه (منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل، ومختصره العروف بمختصر ابن الحاجب).
٢ - يذكر المؤلف عنوان الموضوع دون ذكر كلمة (باب) أو (فصل) أو نحوهما، فيقول مثلاً: الإِجماع، الأمر، النهي ...
ويبدأ الموضوع بذكر التعريف وما يتعلق به من تقسيم ونحوه، ثم يتحدث عن عناصر الموضوع جاعلاً كلاً منها تحت عنوان (مسألة)، من غير أن يعطي المسألة رقمًا وصفيًّا ترتيبيًّا، فلا يقول -مثلاً-: المسألة الأولى، المسألة الثانية ...
٣ - استخدم المؤلف بعض العلامات للدلالة على موافقة بعض المذاهب لمذهبنا (الحنبلي) ومخالفتهم، وقد بين المراد بكل منها في مقدمة كتابه، فقال: وعلامة موافقة مذهب الأئمة -أبي حنيفة ومالك والشافعي- لمذهبنا (و)، ومخالفتهم (خ)، وموافقة الحنفية (وهـ)، والمالكية (وم)، والشافعية (وش)، والظاهرية (وظ)، والمعتزلة (وع)، والأشعرية (ور)، ومخالفة أحدهم حذف الواو.
٤ - بين المؤلف في مقدمة كتابه أن مراده ب (القاضي) هو القاضي أبو يعلى الحنبلي.
٥ - يعبر المؤلف عن اسم بعض العلماء بقوله: (صاحب كذا):
صاحب التلخيص = ابن تيمية، محمد بن الخضر.
صاحب التمهيد = أبو الخطاب الحنبلي.
صاحب التنبيه الشافعي = أبو إِسحاق الشيرازي.
стр. 63
صاحب الرعاية = ابن حمدان الحنبلي.
صاحب الروضة = ابن قدامة الحنبلي.
صاحب المحرر = ابن تيمية، مجد الدين.
صاحب المحصول = فخر الدين الرازي.
صاحب المغني = ابن قدامة الحنبلي.
صاحبا أبي حنيفة = محمد بن الحسن، وأبو يوسف.
صاحبا الصحيح = البخاري، ومسلم.
انظر: فهرس الأعلام في القسم الثاني.
٦ - يذكر المؤلف (السرخسي)، فتارة يريد به: شمس الأئمة، صاحب الأصول المعروف، وتارة يريد به: أبا سفيان السرخسي الذي لم أعثر على ترجمته، وقد ورد له ذكر في: العدة، والتمهيد، والمسودة.
انظر: فهرس الأعلام في القسم الثاني.
٧ - يكثر المؤلف من ذكر هذا الوصف (بعض أصحابنا)، وبعد التأمل
والبحث وجدته يطلقه -غالبًا- على بعض المتأخرين من الحنابلة
بالنسبة لعصره، ويقصد به -أحيانًا- الإِشارة إِلى شخص واحد منهم.
وأكثر تلك الأقوال التي أطلق على أصحابها وصف (بعض أصحابنا) وجدته في: مسودة آل تيمية، ومجموع فتاوى شيخ الإِسلام ابن تيمية، والبلبل (مختصر روضة الناظر، لابن قدامة) للطوفي الحنبلي، وقد أرجعته إِلى هذه المصادر.
стр. 64
٨ - يذكر المؤلف هذا الوصف (بعض من تبع الآمدي) وبعد التأمل والبحث ظهر لي أنه يشير به إِلى ابن الحاجب.
٩ - يعبر المؤلف -غالبًا- عما استُدل به للقول المختار -إِذا كان لا ينهض للاستدلال- بقوله: (واستدل)، ثم يذكر الرد عليه، وهذا التعبير قد استعمله -قبله- ابن الحاجب (١).
стр. 65
خامسًا: مصادر الكتاب التي استقى منها مؤلفه مادته (١)
المصادر الحنبلية:
أ- مصادر نص على ذكرها:
١ - مسائل (وأقوال) الإِمام أحمد -رواية: ابنه عبد الله، وابنه صالح، وحنبل، والمروذي، وأبي داود، وإسحاق بن إِبراهيم بن هانئ النيسابوري، والأثرم، ومهنا، وابن القاسم، والميموني، وبكر بن محمد، ويوسف بن موسى، وأحمد بن الحسن. انظر: فهرس الأعلام في القسم الثاني.
стр. 66
٢ - الرسالة للإِمام أحمد، رواية: أحمد بن جعفر.
٣ - العلم - للخلال، التوفى سنة ٣١١ هـ.
٤ - الأصول - لابن حامد، المتوفى سنة ٤٠٣ هـ.
٥ - الإِرشاد في المذهب - لابن أبي موسى، المتوفى سنة ٤٢٨ هـ.
٦ - العدة في أصوك الفقه.
٧ - العمدة في أصول الفقه.
٨ - الكفاية في أصول الفقه.
٩ - الجامع الكبير في الفروع.
١٠ - التعليق (الخلاف) في الفروع.
١١ - المجرد في الفروع، ومقدمته في الأصول.
١٢ - المعتمد في أصول الدين.
١٣ - شرح مختصر الخرقي.
١٤ - الأحكام السلطانية.
١٥ - كتاب الروايتين والوجهين.
١٦ - جزء في المفهوم.
١٧ - إِبطال التأويل.
١٨ - مختصر في أصول الفقه والدين. وهذه المصادر (٦ - ٨) للقاضي أبي يعلى، التوفى سنة ٤٥٨ هـ.
стр. 67
١٩ - المبهج في الفروع - لأبي الفرج المقدسي، المتوفى سنة ٤٨٦ هـ.
٢٠ - التمهيد في أصول الفقه.
٢١ - الانتصار في الفقه. وهما لأبي الخطاب، التوفى سنة ٥١٠ هـ.
٢٢ - الواضح في أصول الفقه.
٢٣ - الإِرشاد في أصول الدين.
٢٤ - الفنون. ٢٥ - عمد الأدلة.
٢٦ - المناظرات. ٢٧ - الفصول في الفقه.
٢٨ - النظريات الكبار. ٢٩ - المنثور.
٣٠ - المفردات.
وهذه المصادر (٢٢ - ٣٠) لابن عقيل، المتوفى سنة ٥١٣ هـ.
٣١ - الواضح في الفقه - لابن الزاغوني، المتوفى سنة ٥٢٧ هـ.
٣٢ - السر المصون في أصول الدين - لابن الجوزي، المتوفى سنة ٥٩٧ هـ.
٣٣ - الجدل - للفخر إِسماعيل البغدادي، المتوفى سنة ٦١٠ هـ.
٣٤ - المستوعب في الفقه - للسامري، المتوفى سنة ٦١٦ هـ (١)
стр. 68
٣٥ - الروضة في أصول الفقه.
٣٦ - المغني في الفقه.
٣٧ - الكافي في الفقه.
٣٨ - رسالة إِلى صاحب التلخيص (الفخر بن تيمية).
وهذه المصادر (٣٥ - ٣٨) لابن قدامة المتوفى سنة ٦٢٠ هـ.
٣٩ - الترغيب في الفقه.
٤٠ - التلخيص في الفقه. وهما لابن تيمية فخر الدين محمد بن الخضر، المتوفى سنة ٦٢٢ هـ.
٤١ - شرح الهداية في الفقه (لأبي الخطاب).
٤٢ - المحرر في الفقه. وهما لابن تيمية مجد الدين، المتوفى سنة ٦٥٢ هـ.
٤٣ - الرعاية في الفروع.
٤٤ - أصول الفقه (الوافي). وهما لابن حمدان الحراني، التوفى سنة ٦٩٥ هـ.
٤٥ - روضة الفقه لبعض أصحابنا.
٤٦ - عيون المسائل.
انظر: فهرس الكتب في القسم الثاني.
стр. 69
ب- مصادر لم ينص على ذكرها:
١ - المسودة في أصول الفقه، وقد تعاقب على تصنيفها ثلاثة من آل تيمية:
الأول: مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد الله الحراني، المتوفى سنة ٦٥٢ هـ.
الثاني: شهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام، المتوفى سنة ٦٨٢ هـ (١).
الثالث: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم، المتوفى سنة ٧٢٨ هـ.
وقد جمعها وبيضها أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الحراني الدمشقي، المتوفى سنة ٧٤٥ هـ (٢).
وقد استفاد المؤلف منها في مواضع كثيرة من كتابه، وكان يشير إِلى ذلك بقوله: "قال بعض أصحابنا (٣)، أو: "قال صاحب المحرر" وهو
стр. 70
مجد الدين أبو البركات. انظر: فهرس الأعلام في القسم الثاني - صاحب المحرر.
٢ - مختصر روضة الناظر (البلبل) - لأبي الربيع سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري، المتوفى سنة ٧١٦ هـ (١).
وقد رجع إِليه المؤلف في بعض المواضع، وأشار إِلى ذلك بقوله: قال بعض أصحابنا. انظر: ص ٦٤ من هذه المقدمة.
وقد أرجعت -حسب الإِمكان- تلك المعلومات المستقاة من هذين الكتابين إِليهما.
المصادر غير الحنبلية:
أ- مصادر نص على ذكرها:
١ - الرسالة - للإِمام الشافعي.
٢ - اللامع في أصول الفقه - لأبي عبد الله بن حاتم تلميذ ابن الباقلاني.
٣ - تاريخ الحاكم النيسابوري، المتوفى سنة ٤٠٥ هـ.
стр. 71
٤ - الإِشارات لابن سيناء، المتوفى سنة ٤٢٨ هـ.
٥ - شرح أدب القاضي (للخصاف)، لعله: لبرهان الأئمة عمر بن عبد العزيز الحنفي، العروف بالحسام الشهيد، المتوفى سنة ٥٣٦ هـ (١).
٦ - المحصول في علم أصول الفقه - لفخر الدين الرازي الشافعي، المتوفى سنة ٦٠٦ هـ، فقد ورد في كتاب المؤلف -عدة مرات-: "قال صاحب المحصول". وإن كان هناك احتمال أن يكون الرازي قاله في غير المحصول، ولم يكن المؤلف يذكر الفخر باسمه ولا بنسبته.
٧ - شرح صحيح مسلم - لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الشافعي، المتوفى سنة ٦٧٦ هـ (٢).
٨ - شرح النهاج - لمؤلفه. لعله: منهاج الوصول إِلى علم الأصول -للبيضاوي الشافعي، التوفى سنة ٦٨٥ هـ- فإِن مؤلفه قد شرحه.
انظر: فهرس الكتب في القسم الثاني.
стр. 72
ب- مصادر لم ينص على ذكرها:
١ - البرهان في أصول الفقه - لأبي العالي الجويني الشافعي، المتوفى سنة ٤٧٨ هـ.
وقد رجع إِليه المؤلف في مواضع، وكان يذكر أبا المعالي، ولم يكن يذكر اسم الكتاب.
انظر: فهرس الأعلام في القسم الثاني - أبو العالي.
٢ - الإِحكام في أصول الأحكام.
٣ - منتهى السول في علم الأصول، وهما للآمدي الشافعي، المتوفى سنة ٦٣١ هـ.
وقد استفاد منهما المؤلف في مواضع كثيرة من كتابه، ولاسيما عند ذكر الأدلة ومناقشتها، وكان يذكر اختيارات الآمدي، ولم ينص على ذكر اسم الكتابين، وإِنما كان يذكر (الآمدي).
انظر: فهرس الأعلام في القسم الثاني - الآمدي.
وقد أرجعت -حسب الإمكان- تلك المعلومات المستقاة من هذه الكتب الثلاثة إِليها.
٤ - منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل.
٥ - مختصر المنتهى. وهما لابن الحاجب المالكي، المتوفى سنة ٦٤٦ هـ. وقد استفاد المؤلف -فيما يظهر- من منهج ابن الحاجب، وذكر في بعض المواضع كلاماً مقارباً -إِلى حد كبير- لما في كتابيه، ويتضح
стр. 73
ذلك جليا لمن يقارن بينهما وبين كتاب المؤلف.
وكان المؤلف -أحيانًا- يشير إِلى ابن الحاجب بقوله: "بعض من تبع الآمدي".
٦ - منهاج الوصول إِلى علم الأصول - للبيضاوي الشافعي، المتوفى سنة ٦٨٥ هـ.
وقد رجع إِليه المؤلف فيما يظهر لي -في بعض المواضع- مكتفيا بقوله: "قال بعض الشافعية".
***
стр. 74
سادساً: بعض الكتب التي اتبع مؤلفوها منهج الكتاب ورجعوا إِليه
١ - كتاب: المختصر في أصول الفقه على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل - لعلاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عباس بن شيبان البعلي ثم الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن اللحام، المتوفى سنة ٨٠٣ هـ.
ويتضح لقارئه أنه مختصر من (أصول الفقه) لابن مفلح؛ فقد اتبع مؤلفه الترتيب الذي سلكه ابن مفلح في موضوعات الكتاب، بل جاءت عباراته مقاربة -إِلى حد كبير- لما في كتاب المؤلف (١).
٢ - كتاب: منهاج الوصول إِلى علم الأصول - لأبي إِسحاق إِبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح الحنبلي، المتوفى سنة ٨٨٤ هـ (٢).
ويوجد منه جزء مخطوط ينتهي عند تعريف الكتاب (القرآن)، وتوجد لدي صورة عنه.
٣ - كتاب: التحرير في أصول الفقه - لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٨٥ هـ.
وقد ذكر المرداوي أنه قد استمد غالب كتابه من كتاب ابن مفلح (٣)،
стр. 75
ويظهر ذلك جليًا لمن يقارن بين الكتابين.
والكتاب مختصر (١)، وتوجد منه نسخة بقسم المخطوطات بجامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية، برقم ٢٢٢١.
وقد شرح المرداوي كتابه هذا، وسمى شرحه (التحبير شرح التحرير). ويوجد في ثلاثة مجلدات مخطوطة: الأول في مكتبة الأوقات العامة ببغداد برقم ١/ ٧٤٠٦ مجاميع، والثاني في مكتبة خدا بخش بتنه في الهند برقم ٦٨٧ عربي، والثالث في مكتبة خدا بخش برقم ٦٨٨ عربي.
وقد حققه -لنيل درجة الدكتوراه- ثلاثة من طلبة الدراسات العليا، بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض، وهم:
١ - عبد الرحمن الجبرين.
٢ - عوض القرني.
٣ - أحمد السراح.
وقد نقل المرداوي كثيرًا من أصول ابن مفلح، فانظر: التحبير شرح التحرير (المحقَّق) بأجزائه الثلاثة (فهرس الكتب: أصول ابن مفلح) و (فهرس الأعلام: محمد بن مفلح).
