Полный текст (1 747 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
* زَيْدُ بنُ الخَطَّابِ، أَخُو عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ، حَدِيثُة في قَتْلِ الجِنَّانِ (١) .
* زَيْدُ بنُ سَهْلِ بنِ أَسْوَدِ بنِ حَرَامِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَمْرو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ، أَبو طَلْحَةَ الأنْصَارِيُّ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٢) ، مَاتَ في غَزَاةِ
البَحْرِ، وقِيلَ: تُوفيِّ في الشَّامِ، وعَاشَ بعدَ رَسُولِ الله ﷺ أًرْبَعِينَ عَامًا، وقِيلَ: اسْمُهُ سَهْلُ بنُ زَيْدٍ.
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا خَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدَّثنا الحَسَنُ، حدَّثنا رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبي طَلْحَةَ ﵄ قالَ: كَانَ النبيُّ ﷺ إذا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بالعَرْصَةِ ثَلَاثًا (٣) .
* زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ بنِ ثعْلَبَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ العَجْلَانِ، مِنْ بَنِي عُبَيْدِ بنِ زَيْدِ بنِ مَالِكٍ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* زَيْدُ بنُ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي جُشَمَ بنِ الحَارِثِ، لَا يُعْرَفُ لَهُ حَدِيثٌ ولَا رِوَايةٌ (٤) .
* زَيْدُ بنُ وَدِيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ قَيْسِ بنِ جُزَيِّ بنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِى عَدِيِّ بنِ مَالِكِ بنِ سَالم، قُتِلَ بِبَدْرٍ، وفِيهِ وفيِ أَصحَابهِ نَزَلَتْ: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ. الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٣٦.(٢) تقدم في المبايعين ص ٩٩.(٣) رواه البخاري(٢٩٠٠) من طريق روح بن عبادة به، والعَرْصَة -بفتح المهملتين وسكون الراء بينهما- هي البقعة الواسعة بغير بناء من دار وغيره، ينظر: فتح الباري ٦/ ١٨١.(٤) هذا وهم من المصنف ﵀، وإنما هو (عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد بن الحارث بن الخزرج)، فهو من بني زيد بن الحارث بن الخزرج، وينظر: أسد الغابة ٣/ ٢٥١.стр. 422
* زَيْدُ بنُ المُزَيْنِ (١) .
* زِيَادُ بنُ لَبِيدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سِنَانٍ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ، حَدِيثُهُ في العِلْمِ (٢) .
* زِيَادُ بنُ عَمْرو، وقَالَ الوَاقِديُّ: زِيَادُ بنُ كَعْبِ بنِ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ عَامِرِ بنِ رِفَاعَةَ بنِ كُلَيْبِ بنِ مُودَعَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ [غَنْمٍ] (٣) بنِ الرُّبْعَةِ بنِ رَشْدَانَ بنِ قَيْسِ بنِ جُهَيْنَةَ.
* سَعْدُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وتَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ، أَسْلَمَ وَهُو ابنُ سَبْعَ عَشَرةَ سَنَةً، وقالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، مَنْ أَنا؟ قالَ: (أَنْتَ سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ أُهَيْبِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ زُهْرَةَ، مَنْ قَالَ غَيرُ هَذا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ) (٤) .
أَخْبَرنا أَبي ﵀، أَخْبَرنا إسْمَاعِيلُ بنُ مُحمَّدٍ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عُبَيْدِ الله بنِ أَبي دَاوُدَ، حدَّثنا أَبو بَدْرٍ شُجَاعُ بنُ الوُلِيد، حدَّثنا هَاشِمُ بنُ هَاشِمِ بنِ عُتْبَةَ، عَنْ سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، أنَّ سَعْدًا ﵁ قالَ: ما أَسْلَمَ أَحَدٌ في اليَوْمِ الذِي أَسْلَمْتُ فيهِ، ولَقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وإنِّي لَثُلُثِ الإسْلَامِ (٥) .
* سَعْدُ بنُ مُعَاذِ بنِ النُّعْمَانِ بنِ امْرِئ القَيْسِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ، أَبو إسْحَاقَ الأَشْهَلِيُّ، وَالِدُ عَمْرو، ومَاتَ بالمَدِينَةِ سنةَ خَمْسٍ مِنَ الحواشي
(١) هو (زيد بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الخزرجى ثم من بني الحارث) وسيأتي أخوه (عبد الله بن المزين)، ينظر: أسد الغابة ٢/ ٣٥٩.(٢) تقدم في الهجرة إلى المدينة، ص ١٠٠.(٣) جاء في الأصل: (عمرو) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها أسد الغابة ٢/ ٣٢٥.(٤) تقدم فيمن شهد له بالجنة ص ١٥٣، وفي الهجرة إلى المدينة ص ١٢٦ وص ٢٠٤.(٥) رواه الدورقي في مسند سعد(٨٤) عن شجاع بن الوليد به، ورواه البخاري(٣٥٢١) بإسناده إلى هاشم بن هاشم به.стр. 423
الهِجْرَةِ، كان مِنْ أَعْظَم النَّاسِ وأَطْوَلهِ، وكان رَسُولُ اللهِ أُهْدِيَ لَهُ حُلَّةٌ فقَالَ: (لمَنَادِيلُ سَعْدٍ في الجنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا).
* سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ، وَالِدُ سَعِيدٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ، وقِيلَ: لم يَشْهَدْ بَدْرًا، حَدِيثُهُ في نِسْيَانِ القُرْآنِ (١) .
* سَعْدُ بنُ المُنْذِرِ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ، قالَ: (يَا رَسُولَ الله، أَقْرَأُ القُرآنَ في ثَلَاثٍ؟، قالَ: إن اسْتَطَعْتَ) (٢) .
* سَعْدُ بنُ الرَّبِيعِ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ، والأُخُوَّةِ حَدِيثَهُ (٣) .
* سَعْدُ بنُ أَسْعَدٍ السَّاعدِيُّ، وَالِدُ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ.
أَخْبَرنا أَبي ﵀، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ مُحمَّد بنِ الأَزْهَرِ، حدَّثنا الحَارِثُ بنُ أَبي أُسَامَةَ، حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حدَّثنا عَبْدُ المُهَيْمِنِ بنُ عبَّاسٍ، حدَّثني أَبِي، عَنْ أَبيهِ سَهْلٍ، أنَّ أَبَاهُ سَعْدًا ﵁ خَرَجَ مَعَ النبيِّ ﷺ إلى بَدْرٍ، فَلَمَّا كَانَ بالرَّوْحَاءِ تُوفيِّ، فَكَتَبَ وَصِيَّتَهُ في آخرِ رَحْلِهِ، وأَوْصَى للنبيِّ ﷺ بِرَحْلِهِ ورَاحِلَتِهِ وثَلَاثةِ أَوْسِقٍ مِنْ شَعِيرٍ فَقَبِلَهَا، ثُمًّ رَدَّهَا عَلَى وَرَثَتِهِ، وضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ بِبَدْرٍ (٤) .
قالَ يَعْقُوبُ: ولَا يَعْرِفُ النَّاسُ أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ بِسَهْمٍ (٥) . الحواشي
(١) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠١.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠١.(٣) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠١، وفي المؤخاة ص ٢٠٧.(٤) رواه الحارث، كما في البغية ٢/ ٦٩٨ عن يعقوب بن محمد الزهري به.(٥) ويقال له أيضا: (سعد بن مالك) وسيأتي، وقال ابن سعد في الطبقات ٣/ ٦٢٥: (لم يذكر موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وأبو معشر سعد بن مالك ولا ابنه سهل بن سعد فيمن شهد عندهم بدرا، وهو الثبت عندنا أنه لم يشهد أحد منهما بدرا ولعله كان يتجهز للخروج فمات قبل ذلك).стр. 424
حَدِيثُهُ في أَفْرَاسِ رَسُولِ الله ﷺ ، وقَدْ تَقَدَّمَ (١) .
* سَعْدُ بنُ خَوْلَةَ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي مَالكِ بنِ حِسْلٍ، حَلِيفٌ لَهُمْ، تُوفيِّ فيِ حَجَّةِ الوَدَاعِ، وقِيلَ: سَعْدُ مَوْلىَ خَوْلِيٍّ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ (٢) ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ : (اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصحَابِي هِجْرَتَهُم، ولَا تَرُدُّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِم، ولَكِنَّ البَائِسَ سَعْدُ بنُ خَوْلَةَ)، يُرْثي لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، ولَا عَقِبَ لَهُ.
وأَخْبَرنا أَبِى ﵀، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ زِيَادٍ، حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الصبَّاحِ، حدَّثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ الله بنِ عَبْدِ الله بنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ أَنَّهَا وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فأَمَرَهَا النبيُّ ﷺ بالنِّكَاحِ (٣) .
* سَعْدُ بنُ خَيْثَمَةَ، قَدْ تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٤) ، ولَا عَقِبَ لَهُ، قُتِلَ بِبَدْرٍ، وفِيهِ وفي أَصحَابهِ نَزَلَتْ ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ﴾ [سورة البقرة، الآية: ١٥٤] وقِيلَ: إنَّ رَسُولَ الله ﷺ خَرَجَ إلى بَدْرٍ الحواشي
(١) تقدم في أسامي السلاح، وأسامى الفرس، والحمار، والناقة، ص ١٧٥.(٢) تقدم في الهجرة الثانية إلى الحبشة، ص ٥٠.(٣) رواه البيهقي في السنن ٧/ ٤٢٩ بإسناده إلى سفيان به، وقال (هذه الرواية مرسلة وفيما قبلها من الموصولة كفاية) قلت: يشير إلى حديث البخاري(٣٧٧٠) ، ومسلم(١٤٨٤) من حديث الزهري قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنَّ أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث، فذكرته، وكانت سبيعة تحت سعد بن خولة فتوفى عنها في حجة الوداع وهي حامل، فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته، فلما تعلَّت من نفاسها تجملت للخُطَّاب، فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك فقال لها: ما لي أراك تجمّلت للخُطَّاب، ترجين النكاح؟ فإنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر، قالت سبيعة: فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت وأتيت رسول الله ﷺ ، فقال لها ذلك.(٤) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٢.стр. 425
أَرَادَ سَعْدٌ وأَبُوهُ أَنْ يَخْرُجَا جَمِيعًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله ﷺ ، فأَمَرَهُمَا أَنْ يَخْرُجَ أَحَدُهُمَا، فَاسْتَهَمَا فَخَرجَ سَهْمُ سَعْدٍ، فقالَ أَبُوهُ: آثِرْنيِ بِهَا يَا بُنَيّ، فقَالَ سَعْدٌ: إنَّهَا الجنَّةُ، ولَو كان غَيرهَا آثَرْتُكَ بِهَا، فَخَرج سَعْدٌ فَقُتِلَ بِبَدْرٍ، ثُمَّ قُتِلَ خَيْثَمَةُ مِنَ العَامِ المُقْبِلِ يَوْمَ أُحُدٍ، وقَالَ الوَاقِديُّ: لَهُ عَقِبٌ.
* سَعْدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ النُّعْمَانَ بنِ قَيْسٍ القَارِئُ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* سَعْدُ بنُ زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ [عُبَيْدِ بنِ] (١) كَعْبِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ.
* سَعْدُ بنُ زَيْدِ بنِ الفَاكِه، مِنْ بَنِي خَلْدَةَ بنِ عَامِرِ بنِ زُرَيْقٍ.
* سَعْدُ بنُ سُهَيْلِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ بنِ حَارِثَةَ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي خَنْسَاءَ بنِ مَبْذُولٍ.
* سَعْدُ مَوْلىَ حَاطِبِ بنِ أَبي بَلْتَعَةَ، قَدْ تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (٢) ، وفِيهِ وفي أَصْحَابهِ نَزَلَتْ: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [سورة الأنعام، الآية: ٥٢].
* سَعْدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ [خَلْدَةَ] (٣) بنِ مُخلَّدٍ، أَبو عُبَادَةَ، مِنْ بَنِي زُرَيْقِ بنِ عَامِرِ بنِ [عَبْدِ] (٤) حَارِثَةَ بنِ مَالِكِ بنِ غَضْبِ بنِ جُشَمَ.
* سَعْدُ بنُ رَبِيعِ بنِ امْرِئ القَيْسِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عبد كعب)، وهو خطأ، وينظر: الإصابة ١/ ٣٣٩.(٢) تقدم في الهجرة إلى المدينة، ص ١٣٦.(٣) جاء في الأصل: (خالد)، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٤٢٧.(٤) زيادة لابد منها، وقد تقدم ص ٩٥، وهذا الاسم مركب من ركنين عبد وحارثة.стр. 426
* سَعْدُ بنُ سَهْلٍ، مِنْ بَنِي دِيَنارِ بنِ النَّجَّارِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي مَسْعُودِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ (١) .
* سَعْدُ بنُ النُّعْمَانِ بنِ قَيْسِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ بنِ أُمَيَّةَ، مِنْ بَنِي ظَفَرٍ.
* سَعْدُ بنُ مَالِكٍ، قِيلَ: تجَهَّزَ يَخْرُجُ إلى بَدْرٍ فَمَرِضَ فَمَاتَ، فَمَوْضِعُ قَبرِه عندَ دَارِ بَنِي قَارِظٍ، فأَسْهَمَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بِسَهْمِهِ وأَجْرِهِ، وقِيلَ: مَاتَ بالرَّوْحَاءِ، وَهُو مِنْ بَنِي البَدَنِ (٢) .
* سَعِيدُ بنُ زَيْدٍ، قدْ تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وفيِ الهِجْرَةِ (٣) ، وشَهِدَ بَدْرًا بسَمهْمِهِ وأَجْرِهِ، وحَالُهُ: أنَّهُ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ بَعْدَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ بَدْرٍ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ في سَهْمِهِ فقَالَ لَهُ: سَهْمُكَ وقالَ: وأَجْرِي يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: وأَجْرُكَ.
* سَهْلُ بنُ حُنَيْفِ بنِ وَاهِبٍ، وقِيلَ: [ابنُ الحَكِيمِ] (٤) بنِ غَنْمِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مجْدَعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ عَمْرو بنِ خَلَّاسٍ، وقِيلَ: ابنُ خُنَاسِ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عَبْدِ عَوْفٍ، وقِيلَ: ابنُ الأَوْسِ بنِ حَارِثَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْفٍ، ثُمَّ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ زَيْدٍ، أَبو سَعْدٍ، وقِيلَ: أَبو الوَلِيدِ، وقِيلَ: أَبو ثَابِتٍ، وقِيلَ: أَبو عَبْدِ الله، حَدِيثُهُ: سِئِلَ رَسُولُ الله ﷺ عَنِ المَدِينَةِ؟ فقالَ: (حَرَمٌ آمِنٌ). الحواشي
(١) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٤٢٠: (وليس هذا عبد الأشهل قبيلة سعد بن معاذ الأشهلي، هذا غير ذلك، فإن هذا من الخزرج، وذلك من الأوس، وذلك بطن ينسب إليه، وهذا لا ينسب إليه إلا نجّاري أو ديناري أي من بني دينار بن النجار، ومن رأى نسبهما عرف الفرق بينهما).(٢) هو والد سهل بن سعد السَّاعدي، وقد تقدم.(٣) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٣٧، وفي المؤخاة ص ٢٠٨.(٤) جاء في الأصل: (الغطي)، وهو خطأ لم يرد في جميع المصادر، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٥٤٥.стр. 427
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ مَوْلىَ بَنِي هَاشِمٍ، حدَّثنا أَبو حَاتمٍ الرَّازِيُّ، حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مُحمَّدِ بنِ دَاوُدَ بنِ أَبي أُمَامَةَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، حدَّثني [سَعْدُ] (١) بنُ عِمْرَانَ بنِ هِنْدِ بنِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه عُثْمَانَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، أنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ عُثْمَانَ بنَ حُنَيْفٍ -أَخُو سَهْلٍ- يَقُولُ: كَانَ النبيُّ ﷺ مَقَامُهُ بِمَكَّةَ يَدْعُو النَّاسَ إلى الإيمانِ باللهِ والتَّصْدِيقِ به قَوْلًا، والقِبْلَةُ إلى بَيْتِ المَقْدِسِ، فَلَمَّا هَاجَرَ إلينَا نَزَلَتِ الفَرَائِضُ، فَنَسَخَتِ المدِينَةُ مَكَّةَ والقَوْلَ بِهَا، والبَيْتُ الحَرَامُ بَيْتَ المَقْدِسِ، فَصَارَ الإيمانُ قَوْلًا وعَمَلًا (٢) .
قالَ أَبِي ﵀: رَوَاهُ غَير أَبي حَاتمٍ عَنْ عَبْدِ الله بنِ مُحمَّدٍ بإسْنَادِهِ فقالَ: عَنْ عُثْمَانَ بنِ سَهْلٍ عَنْ أَبيهِ.
* سَهْلُ بنُ زَيْدِ بنِ الأَسْوَدِ، أَبو طَلْحَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ، وفيِ بَابِ الزَّاي زَيْدِ بنِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَهُ عُرْوَةُ (٣) .
* سَهْلُ بنُ قَيْسِ بنِ أَبي كعْبِ بنِ القَينِ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي سَوَادِ بنِ غَنْمٍ، قَالَهُ ابنُ شِهَابٍ، ومِنْ بَنِي سَوَاءةَ بنِ غَنْمٍ (٤) ، قَالَهُ ابنُ إسْحَاقَ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، قَالَهُ الحواشي
(١) جاء في الأصل: (سعيد)، وهو خطأ، وسعد بن عمران، قال عنه أبو حاتم: شيخ مثل الواقدي في لين الحديث وكثرة عجائبه، ينظر: الجرح والتعديل ٤/ ٩١.(٢) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٩/ ٣٢، وابن بشران في الأمالي(٨٣٨) ، وابن بطة في الإبانة(٨٢٠) بإسنادهم إلى أبى حاتم به. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٢١٦، وقال: في إسناده جماعة لم أعرفهم.(٣) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ٩٩، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٢/ ٦٠٧: (ووهم من سماه سهل بن زيد وهو قول ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة).(٤) ذكر ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٥٥٢ أن ابن منده وهم في قوله: (سواءة بن غنم)، والصواب: (سواد بن غنم).стр. 428
ابنُ إسْحَاقَ.
* سَهْلُ بنُ عُبَيْدِ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ، وعَامِرٌ هُو مَبْذُولٌ (١) .
* سَهْلُ بنُ رَافِعٍ، وقِيلَ: سُهَيْلُ أَبي عَمْرو بنِ عَبَّادِ بنِ ثَعْلَبَةَ، مِنْ بَنِي عَائِذِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وقِيلَ: عيَّاذُ (٢) .
* سَلَمَةُ بنُ سَلَامةَ بنِ وَقَشٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٣) ، حَدِيثُهُ في الوُضُوءِ، قَالَ الوَاقِدِيُّ: لمْ يُعْقِبْ.
* سَلَمَةُ بنُ ثَابِتِ بنِ وَقَشٍ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* سَلَمَةُ بنُ أَسْلَمَ، مِنَ الأَوْسِ بنِ حَارِثَةَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* سَلَمَةُ بنُ أَسْلَمَ بنِ حَرِيشِ بنِ عَدِيِّ بنِ مجْدَعَةَ الخَزْرَجِيُّ، أَبو سَعْدٍ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ، أَظُنُّ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ.
* سَالمُ مَوْلىَ أَبي حُذَيْفَةَ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (٤) ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ : (استقْرِئُوا القُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ، فَذَكَر فِيهِم سَالِمَ)، وقِيلَ: سَالِمُ مَولىَ بنتِ يَعَارٍ (٥) ، وَهُو الحواشي
(١) هذا وهم، والصواب: (سهل بن مالك بن عبيد بن قيس)، ولا تصح له صحبة، ينظر: أسد الغابة ٢/ ٣٥٣.(٢) وسيأتى باسم (سهيل).(٣) تقدم في أسماء المبايعين، ص ١٠٢.(٤) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٣٩.(٥) قال ابن ماكولا في الإكمال ١/ ١٨٦: (وثبيتة بنص يعار الأنصارية هي التي أعتقت سالما مولى أبى حذيفة، وقيل: اسمها سلمى، وقيل: عمرة، وقيل: بنت تعار بالتاء)стр. 429
سَالِمٌ الذِي يُقَالُ لَهُ مَولى أَبي حُذَيْفَةَ، قَالَهُ عُرْوَةُ.
* سَالِمُ بنُ عُمَيْرٍ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفٍ، فِيهِ وفيِ أَصْحَابهِ نَزَلَت ﴿تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا﴾ [سورة التوبة، الآية: ٩٢].
* السَّائِبُ بنُ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُونَ بنِ حَبِيبٍ الجُمَحِيُّ، مِنْ بَنِي جُمَحِ بنِ عَمْرو بنِ هُصَيْصِ بنِ كَعْبٍ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ (١) ، وقالَ الزُّهْرِيُّ: السَّائِبُ بنُ مَظْعُونَ، وقالَ المُسَيِّبْيُّ: هَذا وَهَلٌ.
* سَوَادٌ، وقِيلَ: سَوَادَةُ بنُ غُزَيَّةَ الأَنْصَارِيُّ، وَهُو الذي أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى خَيْبَر، وأَقَادَهُ مِنْ نَفْسِهِ بِبَدْرٍ، حَلِيفُ بَنِي النَّجَّارِ.
* وسَوَادُ بنُ زَيْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عُبَيْدٍ.
* سَلِيطُ بنُ قَيْسِ بنِ [عَمْرو] (٢) ، قِيلَ: لَا عَقِبَ لَهُ.
* سُوَيْبِطُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ مَالِكٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيٍّ، وقَالَ عُرْوَةُ: سُبَيْطُ بنُ سَعْدِ بنِ حَرْمَلَةَ بنِ عُمَيْلَةَ بنِ السَّبّاقِ بنِ عَبْدِ الدَّارِ، وقِيلَ: نَشِيطٌ (٣) .
* سُهَيْلُ بنُ بَيْضَاءَ، وَهُو ابنُ وَهْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ هِلَالِ بنِ وُهَيْبِ بنِ ضَبَّةَ بنِ الحَارِثِ بنِ فِهْرٍ، لا عَقِبَ لَهُ.
* سُهَيْلُ بنُ عَتِيكٍ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، تَقَدَّم فيِ العَقَبةِ (٤) ، وقِيلَ: سَهْلٌ.
* سُهَيْلُ بنُ رَافِعِ بنِ أَبي عَمْرو، مِنْ بَنِي عَائِذِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وقِيلَ: سَهْلٌ. الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٥١.(٢) جاء في الأصل: (عمر)، وهو خطأ، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٥١٣.(٣) لم أجد أحدا ذكره باسم (نشيط)، ينظر: أسد الغابة ٢/ ٥٦٤.(٤) تقدم في المبايعين، ص ١٠٢.стр. 430
* سُهَيْلُ بنُ عُبَيْدِ بنِ النُّعْمَانَ، وقِيلَ: سَهْلٌ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* سُوَيْدُ بنُ مخشِيٍّ، حَلِيفٌ لَبَنِي حُجْرِ إلى بَنِي سُلَيْمٍ، مِنْ طَيءٍ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ.
* سُلَيْمُ بنُ عَمْرو بنِ حَدِيدَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (١) ، وَهُو مِنْ بَنِي سَوَادِ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلَمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَدِيدَةَ.
* سُلَيْمُ بنُ مِلْحَانَ بنِ خَالِدٍ، أَخُو حَرَامِ بنِ مِلْحَانَ، واسمُ مِلْحَانَ: مَالِكٌ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* سُلَيْمُ بنُ الحَارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ، مِنْ بَنِي دِينَارِ بنِ النَّجَّارِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي مَسْعُودِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ.
* سُلَيْمُ بنُ قَيْسِ بنِ قَهْدٍ، واسْمُ قَهْدٍ: خَالِدُ بنُ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عُبَيْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ.
* سُلَيْمٌ أَبو كَبْشَةَ، مَولى رَسُولِ اللهِ ﷺ .
* سُفْيَانُ بنُ مَعْمَرِ بنِ حَبِيبٍ، مِنْ بَنِي جُمَحِ بنِ عَمْرو بنِ هُصَيْصِ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ (٢) .
* سُفْيَانُ بنُ بِشْرٍ، ويُقَالُ: ابنُ نَسْرٍ، مِنْ بَنِي جُشَمَ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ.
* سُبَيْعُ بنُ قَيْسِ بنِ عَيْشَةَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ [عَامِرةَ] (٣) بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرجِ. الحواشي
(١) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠٢.(٢) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٥١.(٣) جاء في الأصل: (عامر) وهو خطأ، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٣٩٠.стр. 431
* سُرَاقَةُ بنُ كَعْبِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ [عُرْوَةَ] (١) ، أَو غَزِيَّةَ بنِ عَمْروِ بنِ عَبْدِ عَوْفٍ.
* سُرَاقَةُ بنُ عَمْرو بنِ عَطِيَّةَ بنِ خَنْسَاءَ، مِنْ بَنِي مَازِنِ بنِ النَّجَّارِ.
* سِنَانُ بنُ أَبي سِنَانِ بنِ مِحْصَنٍ، ابنُ أَخِي عُكَّاشَةَ بنِ مِحصَنٍ، مِنْ حُلَفَاءِ بَنِى عَبْدِ شَمْسٍ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمةَ، وقَالَ عُرْوَةُ: أَبو سَيَّارَ، أَو أَبو سِنَانِ بنِ مِحصَنٍ، وابنُهُ سَيَّارٌ، أَو سِنَانُ بنُ أَبي سَيَّارٍ، أَو ابنُ أَبي سِنَانٍ، سَيَّارٍ، أَو سِنَانٌ، قَالَهُ عُرْوَةُ بنُ الزُبَيرِ.
* سِنَانُ بنُ صَيْفِيِّ بنِ صَخْرِ بنِ خَنْسَاءَ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) .
* سِمَاكُ بنُ خَرَشَةَ، أَبو دُجَانَةَ الأَنْصَارِيُّ، وَالِدُ خَالِدٍ، وَهُو ابنُ خَرَشَةَ بنِ لَوْذَانَ بنِ عَبْدِ وُدِّ بنِ ثَعْلَبَةَ.
* سِمَاكُ بنُ سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ، مِنْ بَنِي زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ.
* سَبرةُ بنُ فَاتِكِ بنِ الأَخْرَمِ بنِ شَدَّادِ بنِ عَمْرو بنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيُّ، مِنْ بَنِي عَمْرو بنِ أَوْسٍ، أَخُو خُرَيم بنِ فَاتِكٍ.
* أَبو سَبرْةَ بنُ أَبي رُهَمِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ أَبي قَيْسِ بنِ عَبْدِ وُدِّ بنِ نَصْرِ بنِ مَالِكِ بنِ حِسْلِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، لَا يُعْرَفُ إلَّا بِكُنْيَتِهِ، أُمُّهُ بُرَّةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عُرانة) وهو خطأ، وما أثبته هو الذي وجدته في المصادر، وينظر: الإصابة ٣/ ٤١.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٢.стр. 432
* أبو شَيْخِ بنُ ثَابِتِ بنِ المُنْذِرِ، يُعْرَفُ بِكُنْيَتِهِ، ولَا عَقِبَ لَهُ (١) .
* شَدَّادُ بنُ أَوْسِ بنِ ثَابِتِ بنِ المُنْذِرِ بنِ حَرَامٍ، أَخُو بَنِىِ خُوَيْلِدٍ، وَهُم بَنُو عَمْرو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ.
* شَمَّاسُ بنُ عُثْمَانَ بنِ الشَّرِيدِ بنِ هَرَمِيِّ بنِ عَامِرِ بنِ مخْزُومِ بنِ يَقَظَةَ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ، لَا عَقِبَ لَهُ، وفِيهِ وفيِ أَصْحَابهِ نَزَلَتْ ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ [سورة آل عمران، الآية ١٦٩].
*شُجَاعُ بنُ وَهْبٍ، وقِيلَ: ابنُ أَبي وَهْبٍ الأَسَدِيُّ، بَعَثَهُ رَسُولُ الله ﷺ إلى جَبَلَةَ بنِ الأَيْهَمِ، مَلِكِ غَسَّانَ، أَبو [وَهْبٍ] (٢) القُرَشِيُّ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (٣) ، وقَالَ ابنُ إسْحَاقَ: شُجَاعُ بنُ وَهْبِ مِنْ بَنِي دُوْدَانَ، وقَالَ بُرَيْدَةَ: بَعَثَ رَسُولُ الله شُجَاعَ بنَ أَبي وَهْبٍ إلى جَبَلَةَ بنِ الأَيْهَمِ.
قالَ أَبي ﵀: رَوَى ابنُ إسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ المِسْوَرِ بنِ مخْرَمَةَ ﵄ قالَ: بَعَثَ النبيُّ ﷺ شُجَاعَ بنَ وَهْبٍ الأَسَدِيَّ إلى المُنْذِرِ بنِ الحَارِثِ الغَسَّانِيِّ، وخَالَفَهُ ابنُ [وَهْبٍ] (٤) عَنْ يُونُسَ فقَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُجَاعِ بنِ أَبي وَهْبٍ ﵁: أنَّ النبيَّ ﷺ بَعَثَهُ إلى جَبَلَةَ. الحواشي
(١) أبو شيخ هذا اسمه (أُبَيّ) أخو حسان وأوس ابني ثابت، شهد بدرا وأحدا وقتل يوم بئر معونة، ينظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٠٤، وأسد الغابة ١/ ٧٥.(٢) جاء في الأصل: (شراك) ولم ترد هذه الكنية في جميع المصادر، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٥٨٣.(٣) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٥٢، وفي المهاجرين إلى المدينة، وفي ص ١٤٠.(٤) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، واستدركته من الإصابة ٣/ ٣١٦.стр. 433
* شُقْرَانُ، شَهِدَهَا وَهُو مملُوكٌ، لم يُسْهِمْ لَهُ بِشَيءٍ، وكَانَ عَلَى الأَسْرَى، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ.
* صَفْوَانُ بنُ بَيْضَاءَ بنِ وَهْبِ بنِ رَبِيعَةَ، أَخُو سَهْلٍ وسُهَيْلٍ، مِنْ بَنِي الحَارِثِ بنِ فِهْرٍ، لَا عَقِبَ لَهُ، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، وقِيلَ: مَاتَ في طَاعُونِ عَمَوَاسَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (١) .
* صُبَيحُ مَوْلى أَبي العَاصِ بنِ أُمَيَّةَ، تَجهَّزَ لِيَسِيرَ مَعَ رَسُولِ الله ﷺ فَمَرِضَ، فَحُمِلَ عَلَى بَعِيِر أَبي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الأَسَدِ المَخْزُومِيِّ.
* صَيْفِىّ بنُ سَوَادٍ، قَدْ تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) .
* صُهَيْبُ بنُ سِنَانِ بنِ عَبْدِ عَمْرو بنِ عَقِيلِ بنِ عَامِرِ بنِ جَنْدَلَةَ بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ أَسْلَمَ بنِ أَوْسِ مَنَاةَ بنِ النَّمِرِ بنِ قَاسِطٍ، وقِيلَ: ابنُ سِنَانِ بنِ عَبْدِ عَمْرو بنِ طُفَيْلِ بنِ عَامِرِ بنِ جَنْدَلَةَ بنِ سَعْدِ بنِ خُزَيْمةَ بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ نَمِر بنِ قَاسِطٍ، أَبو يَحْيى، مَوْلىَ عَبْدِ الله بنِ جُدْعَانَ، وعَبْدُ الله هُو ابنُ جُدْعَانَ بنِ عَمْرو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْد بنِ تَيْمٍ.
* وصخْرُ بنُ سِنَانِ بنِ صَيْفِيِّ بنِ صَخْرِ بنِ خَنْسَاءَ (٣) .
* الضَّحّاكُ بنُ حَارِثَةَ، وَهُو ابنُ حَارِثَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عُبَيْدٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٤) . الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٤٠.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٣.(٣) كذا قال المصنف وهو وهم، فلم أجد أحدا بهذا الاسم، وإنما هو (سنان بن صيفي)، وقد تقدم ص ٢٧٤.(٤) تقدم في المبايعين في العقبة، الورقة (٢٦ ب).стр. 434
* الضَّحّاكُ بنُ عَبْدِ عَمْرو، مِنْ بَنِي دِينَارِ بنِ النَّجَّارِ، أَخُو النُّعْمَانَ بنِ عَبْدِ عَمْرو.
* ضَمْرَةُ بنُ كَعْبٍ، وقَالَ الوَاقِدِيُّ: ضَمْرَةُ بنُ عَمْرو بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ عَامِرِ بنِ رِفَاعَةَ بنِ كُلَيْبِ بنِ مُوْدَعَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ الرُّبْعَةِ بنِ رَشْدَانَ بنِ قَيْسِ بنِ جُهَيْنَةَ (١) .
* أبو ضَيَّاحِ بنُ ثَابِتٍ، يُعْرَفُ بِكُنْيَتِهِ، وقِيلَ: أَبو ضَيَاحِ بنُ ثَابِتٍ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفٍ.
* طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، بِسَهْمِهِ وأَجْرِهِ، وقَدْ تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وحَالَهُ: قَدِمَ مِنَ الشَّامِ بَعْدَمَا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ بَدْرٍ، فَكَلَّمَ رَسُولُ الله في سَهْمِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ : لَكَ سَهْمُكَ، قالَ: وأَجْرِي يا رَسُولَ اللهِ؟! قالَ: وأَجْرُكَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (٢) .
* الطُّفَيْلُ بنُ الحَارِثِ، مِنْ قُرَيْشِ مِنْ بَنِي المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* الطُّفَيْلُ بنُ مَالِكِ بنِ خَنْسَاءَ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٣) .
* الطُّفَيْلُ بنُ النُّعْمَانَ بنِ خَنْسَاءَ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ، مِنْ بَنِي جُشَمَ بنِ الحَارِثِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٤) ، الحواشي
(١) شهد هو وأخوه (زياد بن عمرو) بدرا.(٢) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٤١، وفي المؤاخاة، ص ٢٠٧.(٣) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٢.(٤) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٢.стр. 435
قالَ ابنُ إسْحَاقَ: قُتِلَ يَوْمَ الخَنْدَقِ.
* طُلَيْبُ بنُ عُمَيْرٍ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (١) ، لَا عَقِبَ لَهُ، وقِيلَ: ابنُ عُمَيرِ بنِ وَهْبِ بنِ عَبْدِ بنِ قُصَيٍّ، قالَ الوَاقِدِيُّ: كُنْيَتُهُ أَبو عَدِيٍّ.
* ظُهَير بنُ رَافِعٍ، عَمُّ رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) ، حَدِيثُهُ في كَرِي الأَرْضِ، قَالَ الوَاقِدِيُّ: لَهُ عَقِبٌ.
* عَبْدُ الله بنُ عُثْمَانَ، أَبو بَكْرٍ الصِدِّيقُ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وفيِ الهِجْرَةِ (٣) .
* عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، أَبو حَفْصٍ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وفيِ الهِجْرَةِ (٤) .
* عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ، أَبو عَمْرو، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، والحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ، وتَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ لامْرأَتِهِ رُقَيَّةَ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بِسَهْمِه، وقالَ: وأَجْرِي يَا رَسُولَ الله؟! قالَ: وأَجْرُكَ (٥) .
قالَ الزِّيَادِيُّ (٦) : فيِ السَّنَةِ الثَّانيةِ مَاتَتْ رُقَيَّةُ بنتُ رَسُولِ الله، قَدمَ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ بِبِشَارَةِ ظُهُورِ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَدِمَ وقَدْ سُوِّيَ عَلَيْهَا، الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٤١.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٣.(٣) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة والمدينة، ص ٥٢ و١٤١، ومن شهد له بالجنة ص ١٥٣، وفي المؤاخاة ص ٢٠٤ و ٢٠٦ و ٢٠٨.(٤) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص ١٥٠، ومن شهد له بالجنة ص ١٥٣، وفي المؤاخاة، ص ٢٠٥ و ٢٠٨.(٥) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة ص ٤٥، وإلى المدينة ص ١٤٨، ومن شهد له بالجنة ص ١٥٣.(٦) هو الحسن بن عثمان بن حماد الزِّيَادي البغدادي القاضي الأخباري، تقدم التعريف به ص ١٩٨.стр. 436
ومِنْ أَجْلِهَا تَخَلَّفَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ عَنْ بَدْرٍ، ويُقَالُ: بَلْ مَاتَتْ بَعْدَ قُدُومِ رَسُولِ الله ﷺ ، ودَفَنَهَا وصَلَّى عَلَيْهَا، وأَصَابَتْهَا الحَصْبَةُ.
* عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ، أَبو الحَسَنِ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وتَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (١)
أَخْبَرنا عبد الصَّمَدِ بنُ مُحمَّدٍ العَاصِمِيُّ، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ أَبي صَالِحٍ البَغْدَادِيُّ، حدَّثنا أَبو يَعْلَى، حدَّثنا أَزْرَقُ بنُ عَلِيٍّ، حدَّثنا حَسَّانُ بنُ إبْرَاهِيمَ، حدَّثنا يُوسُفُ بنُ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ، أنَّ عَلِيًّا ﵁ قالَ: إنَّ رَسُولَ الله ﷺ لمَّا أَصبَحَ بِبَدْرٍ مِنَ الغَدِ أَحْيَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ كُلّهَا وَهُو مُسَافِرٌ (٢) .
* عَبْدُ الله بنُ مَسْعُودٍ الكَاهِليُّ، تَقَدَّمَ فيِ الحَبَشةِ والهِجْرَةِ (٣) .
وقَالَ عَلْقَمَةُ: كانَ عَبْدُ الله يُشَبَّهُ بِرَسُولِ الله ﷺ في هَدْيهِ، وسَمْتِهِ، ودَلِّهِ.
وأَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الأَصبَهَانيُّ، أَخْبَرنا أَبو عَمْرو بنُ حَمْدَانَ، أنَّ الحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ أَخْبَرهُم، حدَّثنا أَبو بَكرِ بنُ أَبِى شَيْبَةَ، حدَّثنا عُبَيْدُ الله بنُ مُوسَى، حدَّثنا إسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبيه ﵁ قالَ: لَقَدْ قُلِّلُوا في أَعْيُنِنَا يومَ بَدْرٍ، حَتَّى قُلْتُ لِصَاحِبٍ لي إلى جَنْبِي: كَمْ تَرَى هُمْ سَبْعِينَ؟ (٤) ، قال: أَرَاهُم مَائةً، حَتَّى أَخَذْنَا رَجُلًا مِنْهم فَسَأْلَنَاهُ، الحواشي
(١) تقدم فيمن شهد له بالجنه ص ١٥٣، وفي المهاجرين إلى المدينة، ص ١٥١، وفي المؤاخاة ص ٢٠٨.(٢) رواه ابن حبان في صحيحه ١١/ ٧٣ عن أبي يعلى الموصلي به.(٣) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة ص ٤٤ وص ٥٣، وفي المهاجرين إلى المدينة ص ١٣٠.(٤) كذا في الأصل، وجاء في مصنف ابن أبي شيبة: (كم تراهم، تراهم سبعين؟).стр. 437
فقالَ: كنَّا أَلْفًا (١) .
* عَبْدُ الله بنُ أُنَيْسٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٢) ، عِدَادهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، قالَ عَبْدُ الله بنُ عُتْبَةَ: ما رأَيْتُ أَخْشَى للِّه مِنْهُ، وقِيلَ: عَبْدُ الله بنُ أُنَيْسٍ لم يَشْهَدْ بَدْرًا.
* عَبْدُ الله بنُ أَوْسِ بنِ وَقَشٍ، مِنْ بَنِي طَرِيفِ بنِ الخَزْرَجِ، لَهُ ذِكْرٌ، ولَا يُعْرَفُ لهُ رِوَايةٌ.
* عَبْدُ الله بنُ ثعْلَبَةَ بنِ حُزَابةَ الأَنْصارِيُّ، قالهُ ابنُ إسْحَاقَ، وقالَ الزُّهْرِيُّ: عَبْدُ الله بنُ ثعْلبةَ بنِ خَزْمَةَ بنِ أَصْرَمَ، مِنْ بَنِي عَوْفِ بنِ الَخزْرَجِ، منْ بَلْحُبْلِي.
* عَبْدُ الله بنُ جَحْشٍ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (٣) ، والذِي تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ [عُبَيْدُ الله] (٤) ، فكَانَ مَعَ امْرَأتهِ أُمِّ حَبِيبَةَ، وقدْ تَنَصَّرَ، وماتَ بِهَا، وعَبْدُ اللهِ هَذا كَانَ مُجابَ الدَّعْوَةِ، وقُتِلَ بأُحُدٍ.
* عَبْدُ اللهِ بنُ جُبَيرِ بنِ النُّعْمَانِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ البرْكِ، واسْمُ البرْكِ امْرِئُ القَيْسِ، وقَدْ تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٥) . الحواشي
(١) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٧/ ٣٦٠ عن عبيد الله بن موسى به، ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢/ ٢١ عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل به، ورواه الطبراني في المعجم الكبير ١٠/ ١٤٧ من طريق عبد الله بن رجاء عن إسرائيل به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٧٤ إلى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم.(٢) ص ١٠٣.(٣) ص ٥٤.(٤) جاء في الأصل: (فكان عبيد الله مع امرأته ...) وما وضعته هو المناسب للسياق.(٥) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠٤.стр. 438
*عَبْدُ الله بنُ الجَدِّ بنِ قَيْسِ بنِ صَخْرِ بنِ خَنْسَاءَ، مِنْ بَنِي عُبَيْدِ بنِ عَدِيٍّ، لَهُ ذِكْرٌ، ولا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَبْدُ الله بنُ الحَارِثِ بنِ جَزْءٍ الزَّبِيدِيُّ، وَهُو ابنُ أَبِي مَالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ عُبْيَدِ بنِ مَالِكٍ، حَلِيفُ بَنِي سَهْمٍ، يُكْنَى أَبا الحَارِثِ المَكْفُوفَ.
* عَبْدُ الله بنُ حُذَافَةَ بنِ سَعْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ قَيْسٍ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ (١) ، بَعَثَهُ رَسُولُ الله ﷺ في سَرِيَّةِ، ونَزَلَتْ فِيه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [سورة النساء: الآية ٥٩].
قالَ الصَّدَفِيُّ: عَبْدُ الله بنُ حُذَافةَ بنِ قَيْسِ بنِ عَدِيِّ بنِ سَهْمٍ، شَهِدَ الفَتْحَ بمصْرَ، تُوفيِّ بمِصْرَ، وقُبِرَ في مَقْبَرتِهَا، في الحَدِيثِ أنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، ولمْ يَذْكُرْهُ مُحمَّدُ بنُ إسْحَاقَ في أَهْلِ بَدْرٍ.
* عَبْدُ الله بنُ حِمْيَرٍ الأَشْجَعِيُّ، حَلِيفٌ لِبَنِي عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ، وقِيلَ: ابن خُمَير، حَلِيفٌ لِبَنِي عُبَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ، ثُمَّ لِبَنِي خَنْسَاءَ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدٍ، مِنْ أَشْجَعَ، مِنْ بَنِي دَهْمَانَ.
* عَبْدُ الله بنُ رَوَاحةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٢) ، حَدِيثُهُ: (خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِه). الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة ص ٥٥.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠٣.стр. 439
* عَبْدُ الله بنُ زَيْدُ بنُ ثَعْلبَةَ بنِ عَبْدِ رَبَّه بنِ زَيْدِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ الحَارِثِ، أَخُو حُرَيْثِ بنِ زَيْدٍ.
* عَبْدُ الله بنُ الرَّبِيعِ بنِ قَيْسِ بنِ عَائذِ بنِ الأَبْجُرِ بنِ عَوْفِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، وقِيلَ: ابنُ رُبَيِّعٍ (١) ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٢) .
* عَبْدُ الله بنُ زَيْدِ بنِ عَبْدِ رَبَّه، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٣) .
* عَبْدُ الله بنُ زَيْدِ بنِ عَاصِمِ المَازِنِيُّ، مِنْ بَنِي النَّجّارِ، أَبو مُحمَّدٍ، قَاتِلُ مُسَيْلَمَةَ الكَذَّابِ.
* عَبْدُ الله بنُ سَعْدِ بنِ خَيْثَمَةَ الأَوْسيُّ الأَنْصَارِيُّ، تَقَدَّمَ في العَقَبةِ (٤) ، كَانَ رَدِيفَ أَبِيهِ.
* عَبْدُ الله بنُ سَهْلِ بنِ رَافِعٍ، أَظُنُّ أنَّهُ المَقْتُولُ بِخَيْبَر، حَدِيثُهُ: (مَا كَانت نُبُوَّةٌ قَطُّ إللَّا تَبِعَتْهَا خِلَافَةٌ) (٥) .
* عَبْدُ الله بنُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرو بنِ عَبْدِ شَمْس بنِ عَبْدِ وُدِّ بنِ نَصرِ بنِ مَالِكِ بنِ حِسْلِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيِّ، أَبو سُهَيْلٍ، قالَ الوَاقِديُّ: كَانَ مَعَ المُشْرِكِينَ فَانْحَازَ إلى المُسْلِمِينَ، أَخُو أَبي جَنْدَلَ بنِ سُهَيْلٍ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، لَهُ ذِكْرٌ، لَا عَقِبَ لَهُ. الحواشي
(١) كذا قال، ولم أجد أحدًا قال ذلك، وإنما هو (عبد الله بن الربيع) فحسب.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠٤.(٣) تقدم في المبايعين في العقبة ص ١٠٤، وهو الذي تقدم آنفا.(٤) تقدم في المبايعين، ص ١٠٥(٥) رواه ابن شاهين وابن منده، كما في الإصابة ٤/ ٣١٣، وابن عساكر في تاريخه ٣٤/ ٤٢١ من حديث عبد الرحمن بن سهل، فيبدو أن المصنف وهم في ذكر هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن سهل.стр. 440
* عَبْدُ اللهِ بنِ سَلَمَةَ بنِ مَالِكِ بنِ العَجْلَانِّي، حَلِيفٌ لَهُمْ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ مَالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ عَدِيِّ بنِ العَجْلَانَ.
* عَبْدُ الله بنُ سُرَاقَةَ بنِ المُعْتَمِرِ بنِ أَنَسٍ، أَخُو عَمْرو بنِ سُرَاقَةَ، مِنْ وَلَدِ رَزَاحِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، حَديثُهُ في السُّحُورِ.
* عَبْدُ الله بنُ طَارِقٍ الظَّفَرِيُّ، قَالَهُ الزُّهْرِيُّ، وقَالَ عُرْوَةُ: البَلَوِيُّ، حَلِيفٌ للأَنْصَارِ.
* عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الله بنِ أَبي مَالِكٍ، وقِيلَ: ابنُ أُبَيِّ بنِ مَالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ عُبَيْدِ بنِ مَالِكٍ (١) ، وَهُو بَلْحُبْلَى، مِنْ بَنِي عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ.
* عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ، أَبو سَلَمَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) ، وفِيه نَزَلَتْ ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ﴾، وفيِ أَخِيهِ الأَسْودِ نَزَلَتْ ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ﴾ [سورة الحاقة، الآيتان ٢٤ - ٢٥]، مَاتَ بالمَدِينَةِ زَمَنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لمَّا رَجَعَ مِنْ بَدْرٍ، وكَانَ تحْتُهُ أُمَّ سَلَمَةَ، فَلَمَّا تُوفيِّ عَنْهَا تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ بَعْدَهُ.
* عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ، قَالَ أَبِي ﵀: هَاجَرَ مَعَ أَبيهِ إلى المَدِينَةِ، وشَهِدَ بَدْرًا، ولمْ يُجِزْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ ، وأَجَازَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، تَقَدَّمَ في المَوْلُودِ (٣) ، شَهِدَ الخَنْدَقَ ولَهُ خَمْس عَشَرةَ سَنَةً، وكَانَتْ أُحُدٌ في شَوَّالَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ بِعَامٍ، وكَانَتْ وَقْعَةُ بَدْرٍ عَلَى رأْسِ ثَمَانِيةَ عَشَرَ شَهْرًا، وكَانَتْ أُحُدٌ علَى رأْسِ سَنَتَينِ الحواشي
(١) وهو الصحيح، ينظر: أسد الغابة ٤/ ٤٠٣.(٢) كذا قال المصنف (العقبة) وهو وهم، فإنه لم يحضرها، وإنما كان من المهاجرين إلى الحبشة، ص ٥٢، ومن المهاجرين إلى المدينة ص ١٤٣.(٣) تقدم في المولودين في عهد النبي ﷺ ، ص ٢٤.стр. 441
ونِصْفٍ مِنْ مُهَاجِرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وكَانَ لابنِ عُمَرَ في مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إحْدَى عَشَرةَ سَنَةً ونِصْفٌ، وقالَ: شَهِدْتُ الفَتْحَ وأَنا ابنُ عِشْرِينَ سَنَةً.
أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ طَلْحَةَ الطَّلْحِيُّ، حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أُسَيْدٍ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ عَاصِمٍ، حدَّثنا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ، حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَاَلِكٍ ﵁، وسَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ﵁ قَالَا: قَدْ شَهِدَ ابنُ عُمَرَ ﵄ بَدْرًا (١) .
* عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ مَنَافِ بنِ النُّعْمَانَ بنِ سِنَانٍ، مِنَ الأَنْصَارِ، مِنْ بَنِي خَنْسَاءَ بنِ مَبْذُولَ.
* عَبْدُ الله بنُ عَمْرو بنِ حَرَامِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ حَرَامٍ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) ، وَالِدُ جَابِرٍ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ : (مَا زَالَتِ المَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ)، قُتِلَ بأُحُدٍ.
* عَبْدُ الله بنُ عُمَيرٍ الخُدْرِيُّ، قَالَهُ عُرْوَةُ، وقَالَ ابنُ إسْحَاقَ: مِنْ بَنِي خُدْرَةَ بنِ عَوْفِ بنِ الحَارِثَ بنِ الخَزْرَجِ، وقالَ غَيرهُ: مِنْ بَنِي خُدَارَةَ بنِ عَوْفِ بنِ الحَارِث بنِ الخَزْرجِ.
* عَبْدُ الله بنُ عُرْفُطَةَ، مِنْ بَنِي خُدْرَةَ، قَالَهُ عُرْوَةُ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (٣) . الحواشي
(١) رواه البغوي في معجم الصحابة، كما في الإصابة ٤/ ١٨٢، والحاكم في المستدرك ٣/ ٦٤١، وابن عساكر في تاريخه ٣١/ ٩٣، بإسنادهم إلى علي بن زيد عن أنس وابن المسيب به، وقال الذهبي في التلخيص: هذا خطأ بيقين.(٢) تقدم في المبايعين، ص ١٠٣.(٣) تقدم في الهجرة إلى الحبشة، ص ٥٤.стр. 442
* عَبْدُ الله بنُ عَرْفَجَةَ السَّالمِيُّ، مِنْ بَنِي سَالِم بنِ مَالِكِ بنِ الأَوْسِ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَبْدُ الله بنُ عَبْسٍ، مِنْ بَنِي زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ ثعْلَبَةَ، وقِيلَ: ابنُ عُبَيْسٍ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* عَبْدُ الله بنُ قَيْسِ بنِ صَخْرِ بنِ حَرَامِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ الأَنْصارِيُّ، أَخُو مَعْبَدٍ، قَالَهُ عُرْوَةُ.
* عَبْدُ الله بنُ قَيْسِ بنِ خَلْدَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ سَوَادٍ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* عَبْدُ اللهِ بنُ كَعْبِ بنِ عَاصِمِ بنِ مَازِنِ بنِ النَّجَّارِ، وَالِدُ الحَارِثِ، جَدُّ الحُسَينِ (١) ، كَانَ علَى الخُمُسِ يَوْمَ بَدْرٍ.
* عَبْدُ اللهِ بنُ مَظْعُونٍ، مِنْ بَنِي جُمَحٍ، أَخُو عُثْمَانَ، وقُدَامَةَ.
* عَبْدُ اللهِ بنُ مخرَمَةَ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ أَبي قَيْسِ بنِ عَبْدِ وُدِّ بنِ نَصْرٍ، أَبو مُحمَّدٍ، شَهِدَ بَدْرًا ولَهُ ثَلَاثُونَ سَنَةً.
* عَبْدُ الله بنُ المُزَيْنِ (٢) .
* عَبْدُ الله بنُ النُّعْمَانِ بنِ بَلْذَمَةَ بنِ خُنَاسِ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيٍّ (٣) .
* عَبْدُ الله بنُ وَهْبٍ، أَبو سِنَانٍ (٤) . الحواشي
(١) الحسين بن الحارث بن عبد الله بن كعب له ذكر في المعجم الكبير للطبراني ١٩/ ١٧٦، ولم أجد له ترجمة، وفيه: أن عبد الله بن كعب على كان على ثقل النبي ﷺ يوم بدر.(٢) شهد هو وأخوه زيد بن المزين بدرا.(٣) قال ابن حجر في الإصابة ٤/ ٢٥٧: (بلذمة -بفتح الموحدة والمعجمة بينهما لام ساكنة، وقيل: بضمتين ومهملة- بن خناس -بضم المعجمة وتخفيف النون وآخره مهملة).(٤) لم أقف عليه، ولم يذكره أحد.стр. 443
* عَبْدِ رَبِّ بنِ حَقّ بنِ أَوْسِ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ طَرِيفِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ سَاعِدَةَ، قَالَهُ الوَاقِديُّ.
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفِ الزُّهْرِيُّ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، والحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ (١) ، ورَجَعَ عُمَرُ ﵁ بِحَدِيثهِ مِنْ سَرْغٍ (٢) ، وسَمَّاهُ العَدْلَ الرِّضَا، وكَانَ أَحَدَ السِّتةِ الذينَ جَعَلَ إليهِم عُمَرُ ﵁ الشُّورَى.
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ جَبرِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ بنِ جُبَيرِ بنِ حَارِثَةَ، وقِيلَ: ابنُ جُبَيرِ بنِ جُشَمَ بنِ حَارِثَةَ بنِ الحَارِثِ، أَبو عَبْسٍ الأَنْصَارِيُّ، ويُقَالُ: أَبو عَبْسِ بنِ الجَبرِ بنِ الحُرَقَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ عَمْرو بنِ مَالِكِ بنِ الأَوْسِ، وَالِدُ مُحمَّدِ، جَدُّ عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ [مُحمَّدِ بنِ] أَبي عَبْسِ (٣) .
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الله بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ بَيْجَانَ بنِ عَامِرِ بنِ الحَارِثِ بنِ مَالِكِ بنِ عَامِرِ بنِ أنَيْفِ بنِ جُشَمَ بنِ عَائِذِ الله بنِ تَيْمِ بنِ [إرَاشَةَ] (٤) بنِ عَامِرِ بنِ [عُبَيْلَةَ] (٥) بن قِسْمِيلَ بنِ قُرَّانِ بنِ بَلِيِّ بنِ الحافِ بنِ قُضَاعَةَ الأَنْصَارِيُّ، حَلِيفُ بَنِي جَحْجَبَا بنِ كُلْفَةَ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفٍ، كَانَ اسْمُهُ في الحواشي
(١) تقدم في الهجرة إلى الحبشة ص ٥٩، وفي الهجرة إلى المدينة، ص ١٤٣، ومن شهد له بالجنة ص ١٥٣، وفي المؤاخاة ص ٢٠٧.(٢) سرغ -بفتح أوله وسكون ثانيه- وهي بلدة تقع اليوم بين الأردن والسعودية، من طريق حالة عمار، ينظر: معجم البلدان ٣/ ٢١١، والمعالم الأثيرة ص ١٣٩.(٣) جاء في الأصل: (عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد)، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: الإصابة ٤/ ٥٤٧.(٤) جاء في الأصل: (يراش) وهو مخالف للمصادر، ومنها: أسد الغابة ٣/ ٤٨٢.(٥) جاء في الأصل: (عقيلة)، وهو مخالف للمصادر، ومنها: الإصابة ٥/ ٧٧١.стр. 444
الجَاهِلِيَّةِ عَبْدِ العُزَّى، فَسَمَّاهُ رَسُولُ الله ﷺ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَدُّو الأَوْثَانِ، أَبو عَقِيلٍ، قَالَهُ الوَاقِديُّ.
* عَبْدَةُ بنُ الحَسْحَاسِ بنِ عَمْرو بنِ [زَمْزَمَةَ] (١) ، وقِيلَ: عَبْدَةُ، مِنْ بَنِي عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ، مِنْ بَنِي بَلْحُبْلَى.
* عُبَيْدُ بنُ أَوْسِ بنِ مَالِكٍ، وقِيلَ: عَبْدٌ، أَو عُبَيْدُ بنُ أَوْسِ بنِ مَالِكِ بنِ سَوَادِ بنِ كَعْبٍ، واسْمُ كعْبٍ: ظَفَرُ، وقِيلَ: عَبْدُ الله بنُ أَوْسٍ، مِنْ بَنِي ظَفَرٍ.
* عُبَيْدُ بنُ التَّيْهَانِ، وأَبو الهَيْثَم، حَلِيفَانِ للأَنْصارِ مِنْ بَلِيِّ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ.
* عُبَيْدُ بنُ أَبي عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَهُ مُحمَّدُ بنُ إسْحَاقَ، لا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عُبَيْدُ بنُ زَيْدِ بنِ عَامِرِ بنِ العَجْلَانِ بنِ عَمْرو بنِ عَامِرِ بنِ زُرَيْقٍ، اشْتَكَى فَمَاتَ حِينَ قَدِمَ بَدْرا.
* عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، قُتِلَ بِبَدْرٍ ولَهُ أَرْبَعٌ وسُتُّونَ سَنَةً، ولَا عَقِبَ لَهُ، قَطَعَ رِجْلَهُ عُتْبَةُ فَمَاتَ بالصَّفْرَاءِ.
* عَبَّادُ بنُ قَيْسِ بنِ عَامِرِ بنِ خالِدِ بنِ عَامِرِ بنِ زُرَيْقٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَبَّادُ بنُ بِشر بنِ زُغْبَةَ بنِ زَعُورَاءَ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، وقِيلَ: ابنُ بِشرِ بنِ وَقَشٍ، لا عَقِبَ لَهُ.
* عَبَّادُ بنُ بِشرِ بنِ قَيْظِيِّ الأَنْصَارِيُّ، وَهُو ابنُ وَقَشِ بنِ النَّبِيتِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، وهَذا هُو الذِي جَاءَ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ وقَالَ: إنَّ رَسُولَ الله ﷺ قدِ الحواشي
(١) جاء في الأصل: (زمرة) وهو خطأ، والتصويب من المصادر.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٧.стр. 445
اسْتَقْبَلَ البَيْتَ الحَرَامِ فَتَحَوَّلُوا عنهُ، أو قالَ: إنَّ القِبْلَةَ قَدْ صُرِفَتْ قِبلَ المَسْجِدِ الحَرَامِ، فَتَحَوَّلَ الرِّجَالُ مَكَانَ النِّسَاءِ، والنِّسَاءُ مَكَانَ الرِّجَالِ، فأَتمُّوَها سَجْدَتَينِ.
* عَبَّادُ بنُ عَبْدِ بنِ زَعُورَاءَ الأَنْصَارِيُّ، وأَظُنُّ أنَّهُ هُوَ ابنُ بِشرِ بنِ زُغْبَةَ.
* عَمْرو بنُ قَيْسٍ، أَظُنُّ أنَّهُ أَخُو عَبْدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ، فَكِلَاهُمَا مِنْ بَنِي سَوَادِ بنِ مَالِكِ، عَن قْوَلِ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ.
* عَمْرو بنُ عَوْفٍ الأَنْصَارِيُّ، حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيِّ، وقِيلَ: مَوْلىَ سُهَيْلِ بنِ عَمْرو، لَا عَقِبَ لَهُ.
* عَمْرو بنُ سُراقَةَ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: (كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ الرِّجِلَينِ تحْمِلَانِ البَطْنَ، فإذَا البَطْنُ تحمِلُ الرِّجْلَينِ)، هُو أَخُو عَبْدِ الله بنِ سُرَاقَةَ بنِ المُعْتَمِرِ بنِ أَنَسِ بنِ أَذَاهَ بنِ رَزَاحٍ.
* عَمْرو بنُ عَامِرِ بنِ مَالِكِ بنِ خَنْسَاءَ بنِ مَبْذُولَ بنِ عَمْرو بنِ مَازِنِ بنِ النَّجَّارِ، أَبو دَاوُدَ المَازِنِيُّ، قالَ: (إنِّي لأَتْبَعُ رَجُلًا مِنَ المُشركِينَ يَوْمَ بَدْرٍ إذْ وَقَعَ رأْسُهُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إليهِ سَيْفِي).
أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرنا أَبو عَمْرو بنُ حِمْدَانَ، أنَّ الحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ أَخْبَرهُم، حدَّثنا أَبو بَكْرِ بنُ أَبي شَيْبَةَ، حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: لم تُقَاتِل المَلَائِكَةُ إلَّا يَوْمَ بَدْرٍ (١) .
* عَمْرو، أَبو سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ. الحواشي
(١) رواه ابن أبي شيبة ٧/ ٣٥٣ عن وكيع به، ورواه الطبري في التفسير ٣/ ٤٢٢ من طريق سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بهстр. 446
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ يُوسُفَ الطُّوسِيُّ، حدَّثنا تَمِيمُ بنُ مُحمَّدٍ، حدَّثنا عُثْمَانُ بنُ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ، حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سَعْدِ بنِ سَعِيدٍ التَّغلِبيُّ، عَنْ سَعِيدِ بنِ عَمْرو الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبيهِ ﵁ -وكَانَ بَدْرِيًّا- أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مُخلِصًا مِنْ قَلْبهِ مَرَّةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا (١) .
* عَمْرو بنُ ثَعْلَبَةَ الأَنْصَارِيُّ، وكَانَ قَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ مَائةُ سَنَةٍ ومَا شَابَ مَوْضِعُ يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ رأْسِهِ، وهُو مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ النَّجَّارِ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* عَمْرو بنُ خَارِجَةَ بنِ قَيْسٍ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ النَّجَّارِ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَمْرو بنُ أَبي سَرْحِ بنِ رَبِيعَةَ الفِهْرِيُّ، مِنْ بَنِي الحَارِثِ بنِ فِهْرٍ، لَا عَقِبَ لَهُ، ولَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ.
* عَمْرو بنُ مُعَاذِ بنِ النُّعْمَانِ، أَخُو سَعْدٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* عَمْرو بنُ إيَاسٍ، مِنْ بَنِي لَوْذَانَ بنِ غَنْمٍ، حَلِيفٌ لَهُم مِنَ اليَمَنِ، وقِيلَ: مِنْ بَنِي دُوْدَانَ بنِ غَنْمٍ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَمْرو بنُ مَازِنٍ، مِنْ بَنِي خَنْسَاءَ بنِ مَبْذُولٍ، لَهُ ذِكْرٌ، ولَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَمْرو بنُ غَنْمٍ، مِنْ بَنِي لَوْذَانَ بنِ غَنْمٍ، قَالَهُ الوَاقِديُّ.
* عَمْرو بنُ أَبيَ عَمْرو بنِ ضَبَّةَ الفِهْرِيُّ، شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَدْرًا وهُو ابنُ اثْنَتَينِ وثَلَاثِينَ سَنَةً، ومَاتَ سنةَ سِتٍّ وثَلَاثِينَ مِنَ الهِجْرَةِ. الحواشي
(١) رواه النسائي في السنن الكبرى ٦/ ٢١ بإسناده إلى وكيع به وسماه عمير الأنصاري، وقال بعده: (خالفه أبو أسامة حماد بن أسامة رواه عن سعيد بن سعيد عن سعيد بن عمير عن عمه) ثم رواه بسنده، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٢٤٦، وعزاه لابن منده وأبي نعيم في كتابيهما، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ٣٧٩، وسماه (عمير الأنصاري).стр. 447
* عَمْرو بنُ الحَارِثِ، أَو عَامِرُ بنُ الحَارِثِ.
* عَيَّاشُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ المَخْزُومِيُّ، هَاجَرَ إلى المَدينَةِ ثُمَّ رَدَّهُ أَخَوَاهُ: أَبو جَهْلِ بنُ هشَامٍ، والحَارِثُ بنُ هِشَامٍ، أَخَوَاهُ لأُمِّه، أُمُّهُم أَسْمَاءُ بنتُ مخرَبةَ، فَجَلَسَ بِمَكَّةَ حَتَّى مَضَى بَدْرٌ وأُحُدٌ.
* عَامِرُ بنُ عَبْدِ الله، أَبو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بالجنَّةِ، والحَبَشةِ، والهِجْرَةِ، شَهِدَ بَدْرًا وَهُو ابنُ إحْدَى وأَرْبَعِينَ سَنَةً (١) .
* عَامِرُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ وَائِلٍ، وقِيلَ: ابنُ رَبِيعَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ حُجْرِ بنِ سَلَامَانَ بنِ مَالِكِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ رُفَيْدَةَ بنِ عَنْزِ بنِ وَائِلِ بنِ قَاسِطٍ، وقِيلَ: هُو مِنْ بَنِي عَديِّ بنِ كَعْبٍ، مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ.
* عَامِرُ بنُ فُهَيْرةَ، مَوْلىَ أَبي بَكْرٍ الصدِّيقِ، أَبو عُمَرَ، وقالَ عاَمِرُ بنُ الطُّفَيْلِ: (مَنْ رَجُلٌ مِنْكُم لمَّا قُتِلَ رأَيْتُهُ رُفِعَ بينَ السَّمَاءِ والأَرْضِ حَتَّى رأَيْتُ السَّمَاءَ مِنْ دُونِهِ؟ قَالُوا: عَامِرُ بنُ فُهَيرةَ).
* عَامِرُ بنُ عَبْدِ عَمْرو، وقِيلَ: ابنُ عَمْرو بنُ ثَابِتِ بنِ كُلْفَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفِ بنِ مَالِكِ بنِ الأَسْوَدِ، أَبو حَبَّةَ البَدْرِيُّ، أَخُو سَعْدِ بنِ خَيْثَمَةَ لأُمِّهِ، أُمُّهُمَا هِنْدُ بنتُ أَوْسِ بنِ عَدِيِّ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَامِرِ بنِ خَطْمَةَ.
* عَامِرُ بنُ البُكَيرِ بنِ عَبْدِ يَالِيلَ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، وقِيلَ: لَا يُعْرَفُ أَرْبَعَةُ إخْوَةٍ شَهِدُوا بَدْرًا، تَقَدَّم إيَاسٌ، وخَالِدٌ (٢) . الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٥٣ وص ٦١، ومن شهد له بالجنة، ص ١٥٢، وفي المؤاخاة، ص ٢٠٨، وفي الغزوات، ص ٢١٢.(٢) ص ٢٤١، وص ٢٥٧.стр. 448
* عَامِرُ بنُ الحَارِثِ الفِهْرِيُّ، مِنْ بَنِي الحَارِثِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكٍ، لَهُ ذِكْرٌ، ولَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَامِرُ بنُ مخْلَدِ بنِ الحَارِثِ، مِنْ بَنِي سَوَادِ بنِ مَالِكٍ.
* عَامِرُ بنُ سَلَمَةَ بنِ عَامِرِ بنِ عَبْدِ الله، مِنْ بَنِي جُزَيِّ بنِ عَدِيِّ بنِ مَالِكٍ، حَلِيفٌ لَهُم، مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ، لَهُ ذِكْرٌ، ولَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَامِرُ بنُ أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ النَّجَّارِ، لا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ بنِ مَالِكِ بنِ حُصَينِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مَالِكِ بنِ أُدَدَ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (١) ، وقِيلَ: إنَّ وَلَدَهُ يَقُولُونَ: نَحْنُ مِنْ عَبْسِ بنِ مَذْحَجٍ، إنَّمَا كُنَّا حُلَفَاءَ لِهِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ المَخْزُومِيِّ.
* عَامِرُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ، قُتِلَ (٢) .
أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ، أَخْبَرنا أَبو عَمْرو بنُ حِمْدَانَ، أَنَّ الحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ أَخْبَرهُم، حدَّثنا أَبو بَكْرِ بنُ أَبي شَيْبَةَ، حدَّثنا شَاذَانَ، حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ قالَ: قُتِلَ يومَ بَدْرٍ خَمْسُ رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ المُهَاجِرِينَ: مِهْجَعُ مَوْلىَ عُمَرَ، يُحْمَلُ ويَقُولُ: أَنَا مِهْجَعُ وإلىَ رَبِّي [أَرْجِعُ] (٣) ، وقُتِلَ ذُو الشِّمَالَين، وبَنِي بَيْضَاءَ، وعُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، وعَامِرُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ (٤) . الحواشي
(١) تقدم في المهاجرين إلى المدينة ص ١٥٤.(٢) كتب بخط مغاير (عمير)، وهو الصحيح، وستأتى ترجمته.(٣) جاء في الأصل (أخرج) والتصويب من مصنف ابن أبي شيبة.(٤) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٧/ ٣٦٠ عن شاذان به، وقال ابن عبد البر في التمهيد ١/ ٣٦٣: إنما قال سعيد بن المسيب أنهم من قريش لأن الحليف والمولى يعد من القوم فمهجع مولى عمر، وذو الشمالين حليف بني زهرةстр. 449
* عَمَّارُ بنُ مُعَاذِ بنِ زُرَارَةَ بنِ عَمْرو بنِ غَنْمِ بنِ عَدِيِّ بنِ الحَارِثِ بنِ مُرَّةَ بنِ الظَّفَرِ، وَالِدُ نمْلَةَ بنِ أَبي نمْلَةَ.
* عَاصِمُ بنُ عَدِيِّ بنِ الجَدِّ بنِ العَجْلَانِ، أَخُو مَعْنِ بنِ عَدِيٍّ، بِسَهْمِهِ وأَجْرِهِ، خَرَجَ مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ فَرَدَّهُ إلى مَسْجِدِ ضِرَارٍ لِشَيءٍ بَلَغَهُ عَنْهُم مِنَ الرَّوْحَاءِ.
* عَاصِمُ بنُ ثَابِتِ بنِ الأَقْلَحِ، وقِيلَ: ابنُ أَبي الأَقْلَحِ، جَدُّ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ لأُمِّه.
* عَاصِمُ بنُ قَيْسٍ البَدْرِيُّ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفٍ.
* عَاصِمُ بنُ ثَابِتِ بنِ قَيْسٍ، مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عُوْفٍ (١) .
* عَدِيُّ بنُ أَبي الزَّعْبَرى، وقِيلَ: ابنُ أَبي الزَّبَعْرَى، وقِيلَ: ابنُ أَبي الزَّغْبَاءِ، حَلِيفٌ لِبَنِي عَائِذِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمٍ (٢) .
* عَدِيُّ بنُ أَبي الزَّغْبَاءِ الجُهَنِيُّ، حَلِيفٌ لَهُمْ، وقِيلَ: مِنْ بَنِي عَائِذِ بنِ رَبِيعَةَ، وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وقِيلَ: مِنْ بَنِي مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ، حَلِيفٌ لَهُم، مِنْ جُهَيْنَةَ، بَعَثَهُ رَسُولُ الله ﷺ إلى عِيرِ أَبي سُفْيَانَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا فَعَلُوا.
* عَدِيُّ بنُ جُشَمَ بنِ مجْدَعَةَ بنِ حَارِثَةَ (٣) . الحواشي
(١) هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح المتقدم.(٢) كذا قال المصنف ﵀، ولم أجد أحدا ذكره هكذا، وإنما ذكروا بن أبي الزغباء، وهو الآتي بعده.(٣) هذا وهم من المصنف ﵀، فإن المذكور جد لبعض الأنصار ولم يدرك الإِسلام، ومنهم البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن =стр. 450
* عَوْفُ بنُ عَفْرَاءَ، أَخُو مُعَاذٍ ومُعَوِّذٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (١) ، قِيلَ: لمَّا الْتَقَى النَّاسُ يَوْمَ بَدْرٍ قالَ: (يا رَسُولَ اللهِ، مَا يُضْحِكُ الرَّبِّ مِنْ عَبْدِهِ، قالَ: أنْ يَرَاهُ قَدْ غَمَسَ يَدَهُ في القِتَالِ يُقَاتِلُ حَاسِرًا) فَنَزَعَ عَوْفٌ دِرْعَهُ فَتَقَدَّمَ وقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، ولَا عَقِبَ لَهُ.
* عَائِذُ بنُ مَاعِصٍ، وقِيلَ: ابنُ مَعَاصٍ، ويُقَالُ: ابنُ نَاعِصِ بنِ قَيْسٍ، مِنْ بَنِي خَلْدَةَ بنِ عَامِرِ بنِ زُرَيْقٍ، أَخُو مُعَاذٍ.
* عَاقِلُ بنُ البُكَيرِ، وقِيلَ: ابنُ أَبي البُكَيْرِ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَعْدِ بنِ اللَّيْثِ، وقِيلَ: عَاقِلُ بنُ البُكَيْرِ بنِ عَبْدِ يَالِيلَ بنِ ناشِبِ بنِ غَيْرةَ بنِ سَعْدِ بنِ اللَّيْثِ بنِ بَكْرٍ، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ، أَخُو إيَاسٍ، وعَامِرٍ، وخَالِدٍ، حُلَفَاءٌ لِبَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ.
* عَاصِمُ بنُ العَكْبَرِ، حَلِيفٌ لِبَنِي جُزَيِّ بنِ عَدِيِّ بنِ مَالِكِ بنِ سَالِم بنِ غَنْمٍ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ، وقِيلَ: عَاصِمُ بنُ العُكَيْرِ (٢) .
* عَبْسُ بنُ عَامِرِ بنِ عَدِيِّ بنِ نَابِي، وقِيلَ: ابنُ عَدِيّ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنَمَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَمْرو بنِ سَوَادٍ.
* عَتِيكُ بنُ التَّيْهَانِ الأَنْصارِيُّ، أَخُو أَبي الهَيْثَمِ مَالِكِ بنِ التَّيْهَانِ الأَشْهَلِيّ، لَا عَقِبَ لَهُمَا، وَهُمَا ابنُ التَّيْهَانِ بنِ عَتِيكِ بنِ عَمْرو بنِ الأَعْلَمِ، مِنْ بَنِي النَّبِيتِ، قَالَ الوَاقِدِيُّ: عُبَيْدُ بنُ التَّيْهَانِ. الحواشي
(١) تقدم في المبايعين بالعقبة ص ١٠٦.(٢) لم أجد له في المصادر إلا ابن العكير، ينظر: الإكمال ٦/ ٢٤٨.стр. 451
* عُصَيْمَةُ، حَلِيفٌ لَبَنِي مَازِنِ بنِ النَّجَّارِ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ.
* عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَم بنِ فِهْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ عَمْرو بنِ عَامِرٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (١) ، وَالِدُ عَبْدِ الله، ودَاوُدَ، أَخُوهُ أَوْسُ بنُ الصَّامِتِ.
* عُبَادَةُ بنُ قَيْسِ بنِ كَعْبِ بنِ قَيْسٍ، مِنْ بَنِي زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ ثَعْلَبَةَ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قَدْ تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وفيِ الأُخُوَّةِ، والهِجْرَةِ (٢) .
* عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، وفيِ الهِجْرَةِ، والأُخُوَّةِ، ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ الله بِسَهْمِهِ وأَجْرِهِ، وحَالُهُ تَقَدَّمَ (٣) .
* عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونَ بنِ حَبِيبِ بنِ وَهْبِ بنِ حُذَافَةَ بنِ جُمَحِ بنِ عَمْرو بنِ هُصَيْصِ بنِ كَعْبٍ، مِنْ قُرَيْشٍ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ (٤) ، أَخُو قُدَامَةَ، وَالِدُ السَّائِبِ، وقِيلَ: قُتِلَ بِبَدْرٍ.
* عُثْمَانُ بنُ عَمْرو بنِ رِفَاعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ سَوَادِ بنِ مَالِكِ بنِ غَنْمِ بنِ عَوْفِ بنِ الحَارِثِ. الحواشي
(١) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٧.(٢) تقدم فيمن شهد له بالجنة، ص ١٥٣، وفي أول من قدم المدينة من المهاجرين ص ٢٠٤ المؤاخاة، ص ٢٠٥، وفي الهجرة ص ١٤٨.(٣) تقدم فيمن شهد له بالجنة، ص ١٥٣، وفي المهاجرين إلى الحبشة ص ٥٨، وإلى المدينة، ص ١٥٠.(٤) تقدم في الهجرة إلى الحبشة، ص ٥٩.стр. 452
* عُثْمَانُ بنُ خَلْدَةَ بنِ مُخلَّدٍ (١) .
* عُمَارَةُ، وقِيلَ: عَمْرو، أَبو حَسَنٍ المَازِنِيُّ، جَدُّ عَمْرو بنِ يَحْيَى، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) .
* عُمَارَةُ بنُ حَزْمِ بنِ زَيْدِ بنِ لَوْذَانَ، وقِيلَ: ابنُ زَيْدِ بنِ النَّجَّارِ، أَخُو عَمْرو بنِ حَزْمٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٣) ، قَالَ الوَاقِدِيُّ: قُتِلَ باليَمَامَةِ، ولَا عَقِبَ لَهُ.
* عُمَيْرُ بنُ نِيَارٍ الأَنْصَارِيُّ، وَالِدُ سَعِيدٍ، أَخُو أَبي بُرْدَةَ.
أَخْبَرنا أَبِى ﵀، أَخْبَرنا سَهْلُ بنُ السِّرِيِّ البُخَارِيُّ، حدَّثنا صَالِحُ بنُ مُحمَّدٍ البَغْدَادِيُّ، قالَ: وسَعِيدُ بنُ عُمَيرِ بنِ نِيَارِ بن أَخِي أَبي بُرْدَةَ بنِ نِيَارٍ، رَوَى عَنِ النبيِّ ﷺ : (مَنْ صَلَّى عَلِيّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا) (٤) .
* عُمَيْرُ بنُ عَامِرِ بنِ مَالِكِ، أَبو دَاوُدَ المَازِنِيُّ البَدْرِيُّ، مِنْ بَنِي مَازِنِ بنِ النَّجَّارِ، وقِيلَ: عَمْرو، وقَد تَقَدَّمَ (٥) .
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا خَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُكَرَّمٍ، حدَّثنا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ إسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ: حدَّثنِي رَجَالٌ مِنْ بَنِي مَازِنٍ، عَنْ أَبي دَاوُدَ المَازِنِيِّ ﵁ قالَ: إنِّي لأَتْبَعُ رَجُلًا يَوْمَ بَدْرٍ لأَضْرِبَهُ بِسَيْفِي فَسَقَطَ رأْسُهُ مِنْ قَبْلِ أنْ يَصِلَ إليهِ سَيْفِي، فَعَلِمْتُ أنْ الحواشي
(١) هذا وهم من المصنف ﵀، فإنّ الذي حضر بدرا هو ولداه: عقبة بن عثمان، وسعد بن عثمان، ينظر: أسد الغابة ٤/ ٦٢.(٢) تقدم في المبايعين، ص ١٠٧.(٣) تقدم في المبايعين، ١٠٦.(٤) تقدم الحديث في ترجمة عمرو الأنصاري ص ٢٨٦.(٥) تقدم في ص ٢٨٥.стр. 453
قَدْ قَتَلَهُ غَيْرِي (١) .
قالَ أَبِي ﵀: رَوَاهُ يُونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عَنْ مُحمَّدِ بنِ إسْحَاقَ بإسْنَادِهِ، وقالَ: عَنْ أَبي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ مَكَانَ أَبي دَاوُدَ (٢) .
أَبو وَاقِدٍ أَسْلَمَ يَوْمَ الفَتحِ (٣) .
* عُمَيْرُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ، أَخُو سَعْدٍ، اسْتَصْغَرَهُ رَسُولُ الله ﷺ فبَكَى وقَبِلَهُ، قِيلَ: قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، قالَ مُحمَّدُ بنُ إسحَاقَ: وقُتِلَ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ عُمَيْرُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ (٤) .
* وعَنْترَةُ مَوْلى سُلَيْمِ بنِ عَمْرو بنِ حَدِيدَةَ.
* عُوَيمِرُ بنُ أَشْقَرِ الأَنْصَارِيُّ (٥) .
* عُصَيْمَةُ بنُ الحُصَيْنِ بنِ وَبْرَةَ بنِ خَالِدِ بنِ العَجْلَانِ بنِ غَنْمِ بنِ سَالِمٍ.
* عُمَيْرُ بنُ مَعْبَدِ بنِ [الأَزْعَرِ] (٦) بنِ زَيْدِ بنِ مَالِكِ بنِ عَوْفٍ، وقِيلَ: [عَمْرو] (٧) بنُ مَعْبَدِ بنِ [الأَزْعَرِ]. الحواشي
(١) رواه أحمد ٥/ ٤٥٠، والطبري في التفسير ٣/ ٤٢٢، والأصبهاني في الدلائل ص ٢٢٨، من طريق ابن محمَّد بن إسحاق به.(٢) رواه ابن عساكر في تاريخه ٦٧/ ٢٧٧ بإسناده إلى يونس بن بكير عن ابن إسحاق به.(٣) قال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة أبي واقد الليثي: (قيل إنه شهد بدرا مع النبي ﷺ وكان قديم الإِسلام وكان معه لواء بني ليث وضمرة وسعد بن بكر يوم الفتح، وقيل: إنه من مسلمة الفتح والأول أصح وأكثر)(٤) ينظر: سيرة ابن إسحاق ص ٣٠٨.(٥) هو عويمر بن أشقر بن عدي بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن الأنصاري، ينظر: الإصابة ٤/ ٧٤٧.(٦) جاء في الأصل في هذا الموضع وفي الموضع الآخر: (الأزهر) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: الإصابة ٤/ ٦٨٦.(٧) جاء في الأصل: (عمير) وهو خطأ، وينظر: المصدر السابق.стр. 454
* عُمَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ لَبَدَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ حَرَامٍ.
* عُوَيْمُ بنُ سَاعِدَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (١) .
* عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ (٢) .
* عُكَاشَةُ بنُ مِحْصَنِ بنِ حَرْثَانِ بنِ قَيْسِ بن مُرَّةَ بنِ كَثِيرٍ (٣) .
* عُقْبَةُ بنُ وَهْبٍ، أَخُو شُجَاعِ بنِ وَهْبِ بنِ [رَبِيعَةَ] (٤) بنِ أَسَدٍ، وقِيلَ: أُسَيْدُ بنُ صُهَيْبِ بنِ مَالِكِ بنِ [كَبِيرِ] (٥) بنِ غَنْمِ بنِ يَزِيدَ بنِ قَيْسِ بنِ رِئَابِ بنِ يَعْمَرِ بنِ صَبِرَةَ الأَسَدِيّ، مِنْ بَنِي غَنْمِ بنِ دُوْدَانَ (٦) .
* عُثْمَانُ بنُ شَمَّاسِ بنِ لَبِيدٍ، وقِيلَ: ابنُ الشَّرِيدِ.
* عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ بنِ الجَمُوَحِ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ الهَيْثَمِ بنِ جَمُوحٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ حَرَامِ بنِ الجَمُوحِ بنِ حَرَامٍ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: (قُومُوا إلى جَنَّةٍ عَرْضهَا السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ)، قَالَ عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ: بَخٍ بَخٍ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ هَذا؟ قالَ: رَجَاءَ أَنْ أكُونَ مِنْ أَهْلِهَا، قالَ: فإنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا)، قالَ: وكان في يَدِه تُميراتٍ ثمَّ قالَ: لَئِنْ حُيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمرَاتِي هَذِه إنَّهَا لحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قالَ: فَرَمَى مَا الحواشي
(١) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٧.(٢) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٦١، وفي المهاجرين إلى المدينة، ص ١٠٧ - ١٠٨.(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٧٥ (عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها، و (حُرْثَان): بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون.(٤) جاء في الأصل: (شجاع بن أبي وهب) وهو خطأ، وجاء فيه أيضًا: (زمعة) وهو كذلك خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: الإصابة ٤/ ٥٢٨.(٥) جاء في الأصل: (كثير) وهو خطأ أيضًا وينظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٩٤.(٦) قوله: (يزيد بن قيس) لم أجده في المراجع، ولذا فهي مقحمة لا أصل لها.стр. 455
كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ.
* عُمَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ لَبِدَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ، ويُقَالُ: ابنُ الحَارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ حَرَامٍ، مِنْ بَنِي جُشَمَ بنِ الخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* عُمَيْرُ بنُ عَوْفٍ، مَولى سُهَيْلِ بنِ عَمْرو، قالَ الوَاقِدِيُّ: لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ، قَالَهُ أَبي ﵀.
* عُمَيْرُ بنُ وَهْبٍ الجُمَحِيُّ، ويُقَالُ: عُمَيْرُ بنُ الأَخْنَسِ، شَهِدَ بَدْرًا كَافِرًا، أَخْرَجْتُهُ لِعِلْمِ اللهِ فِيهِ.
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حدَّثنا أَبو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بنُ الأَزْهَرِ، حدَّثنا عَبْدُ الرَزَّاقِ، عَنْ جَعَفْرِ بنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، قالَ عَبْدُ الرَزَّاقِ: قُلْتُ لَهُ: عَنْ مَنْ ذَكَرَهُ؟، قالَ عَنْ أَنَسٍ أَو غَيرِه، قالَ: كَانَ عُمَيْرُ بنُ وَهْبٍ شَهِدَ بَدْرًا كَافِرًا، وكَانَ في القَتْلَى، فَمَرَّ به رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ فَعَرفَهُ فَوضَعَ سَيْفَهُ في بَطْنِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ ظَهْرِه، فَلَمَّا بَرَدَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ لحِقَ بِمَكَّةَ فَبَرِءَ وصَحَّ، قالَ: فَاجْتَمَعَ هُوَ وصَفْوَانُ بنُ أُمَيَّةَ في الحِجْرِ، فقَالَ عُمَيْرُ: لَوْلا عِيَالِي ودَيْنِي لَكُنْتُ الذِي أَقْتُلُ مُحمَّدًا، فقَالَ لَهُ صَفْوَانُ: وكَيْفَ تَقْتُلُهُ؟ قالَ: أَنَا رَجُلٌ جَرِيءُ الصَّدْرِ جَوَّادٌ، ولَا أُلحقُ، وأَلحْقُهُ، ثُمَّ أَضْرِبُهُ ضَرْبَةً، ثُمَّ أَلحقَ بالجَبَلِ (١) فلَا يُدْرِكُنُي شَيءٌ، قَالَ صَفْوَانُ: عِيَالُكَ في عِيَالي، ودَيْنُكَ عَلِيَّ، فَانْطَلَقَ عُمَيْرُ فَشَحَذَ سَيْفَهُ وسَهْمَهُ، ثُمَّ انْطَلَقَ إلى المَدِينَةِ الحواشي
(١) كذا جاء في الأصل: (بالجبل) ومثله في تارِيخ الإِسلام، وجاء في المصادر ومنها معجم الطبراني الكبير (بالخيل)، وفيه: (أنا رَجُل جَوَّادٌ لا ألحق آتيهِ، فأَغْتَرَّه، ثم أضربه بالسيف فألحْقُ بالخيل). وقوله: (جرئ الصدر) أي أنه فاتك، ومعنى (جواد) أي سريع فلا يلحقه أحد.стр. 456
يُرِيدُ قَتْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ رآهُ عُمَرُ ﵁ فَخَافَ شَرَّهُ، فأَتَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فقالَ: احْفَظُوا أَنْفُسَكُم، فَإنِّي أَخَافُ عُمَيرًا، إنَّهُ رَجُلٌ فَاتِكٌ، ولَا أَدْرِي مَا جَاءَ به وإنِّي أَخَافُ شَرَّهُ، قالَ: فأَطَافَ المُسْلِمُونَ بِرَسُولِ اللهِ، قالَ: وجَاءَ عُمَيْرُ حَتَّى أَتَى النبيَّ ﷺ وَهُو مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ، فقَالَ: أَنْعِمْ صَبَاحًا -وكَان سَلامَهُم في الجَاهِليَّةِ- فقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : قَدْ أَبْدَلَنا اللُّهَ ﵎ بِهَا مَا هُو خَير مِنْهَا السَّلَامُ، قالَ عُمَيْرُ: أَمَّا إنِّي قَدْ أَلْفَيْتُهُ دِينًا وأَنْتَ بِهَا مُعْجَبٌ، فقَالَ النبيُّ ﷺ : ما جَاءَ بكَ يَا عُمَيْرُ؟، قالَ: حَاجَةٌ، فقالَ النبيُّ ﷺ : فَمَا بَالُ السَّيْفِ؟ فقالَ عُمَيْرُ: قَدْ حَمَلْنَاهَا يَوْمَ بَدْرٍ فَمَا أَفْلَحَتْ ولَا أَنجحَتْ، فقَالَ النبيُّ ﷺ : فَمَا قَوْلُكَ لِصَفْوَانَ وأَنْتَ في الِحجْرِ: لَوْلَا عِيَالي ودَيْنِي كُنْتُ أَنا الذِي أَقْتُلُ مُحمَّدًا، فأَخْبَرهُ الخَبَر، فقَالَ عُمَيْرُ: هَاهْ، كَيْفَ قُلْتَ؟ فأَعَادَ عَلَيْهِ النبيُّ ﷺ القَوْلَ، فقَالَ عُمَيْرُ قَدْ كُنْتَ تُحدِّثْنَا عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ فَنُكَذِّبَكَ، فأَرَاكَ تَعْلَمُ خَبَر الأَرْضِ، أَشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وإنَّكَ رَسُولُ الله، ثُمَّ قالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بأَبِي أَنْتَ وأُمِّي أَعْطِنِي مِنْكَ التي قَدْ دَخَلْتَ بها مكَّةَ، فإنَّهُ لَيْس أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ إلّا قَدْ رَآهَا عَلَيْكَ، فَأْعَطَاهُ النبيُّ ﷺ ، فقَالَ عُمَرُ ﵁: لَقَدْ جَاءَ عُمَيْرُ وإنَّهُ أَضَلُّ مِنْ خِنْزِيرٍ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُو أَحَبُّ إليَّ مِنْ وَلِدِي (١) .
ولأَنَّهُ حَدِيث حَسَنٌ في عَلَامَاتِ النُّبُوةِ، ونُفُوذِ عِلْمِ الله وقُدْرَتِهِ في خَلْقِهِ. الحواشي
(١) رواه الطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ٦١ بإسناده إلى عبد الرزاق به، ورواه أبو نعيم في الدلائل(٤١٣) بإسناده إلى عروة بن الزبير، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ٥٠٨: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.стр. 457
وقِيلَ: مَا شَهِدَ بَدْرًا إلاّ قُرَشِيٌّ، وأَنْصَارِيٌّ، وحَلِيفٌ لِقُرَشِيٍّ، أَو حَلِيفٌ لأَنْصَارِيٍّ.
وعَدَدُ أَصحَابِ بَدْرٍ كَانَتْ قُرَيْشٌ [سِتَّمَائةَ] (١) رَجُلًا، والأَنْصَارُ مَائَتَينِ وسَبْعَةَ عَشَرَ، وقِيلَ: قُرَيْشٌ ثلاثةً وسَبْعِينَ رَجُلًا، والأَنْصَارُ أَرْبَعُونَ ومَائَتَينِ، والمَوَالي عِشْرُونَ رَجُلًا، ومَا زَادَ في كِتَابِي هَذا عَلَى عَدَدِهِم فَمِن اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ.
...
وصَلَوَاتهُ عَلَى خَيرِ خَلْقِهِ مُحمَّدِ النبىِّ، وآلهِ، وأَصْحَابهِ أَجْمَعِينَ.
يَتْلُوهُ بَقِيَّةُ الأَسَامِي في الجُزْءِ الَسَّابِعِ، وحَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوَكيلُ. الحواشي
(١) ما بين المعقوفتين ألحقه بالحاشية، وهو خطأ، والصواب (تسعمائة)، كما في جميع مصادر السيرة.стр. 458
المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرِّجَالِ للمعرفة
تصنيف
الإمام الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
ابن منده الأصبهاني
الجزء السّابع
فيهِ بقية أَسَامِي مَنْ شَهِدَ بَدْرًا وأَسَامِي مَنِ اسْتُشْهِدَ بأُحُدٍ
стр. 459
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ للِّه رَبِّ العَالَمِينَ
[بقيّةُ من شَهِد بدرًا]
* عُتْبَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ صَخْرِ بنِ خَنْسَاءَ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلِمَةَ.
* عُتْبَةُ بنُ عَمْرو بنِ خَدِيجِ بنِ عَامِرِ بنِ جُشَمَ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ (١) .
* عُقْبَةُ بنُ وَهْبِ بنِ كَلَدَةَ، حَلِيفٌ لِبَنِي جُزَيِّ بنِ عَدِيِّ بنِ مَالِكِ بنِ سَالِم بنِ غَنْمٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الله بنِ غَطَفَانَ.
* عُقْبَةُ بنُ مُخلَّدٍ، وقِيلَ: عُقْبَةُ بنُ عُثْمَانَ بنِ [خَلَدَةَ] (٢) بنِ مُخلَّدٍ، مِنْ بَنِي زُرَيْقِ بنِ عَامِرٍ.
* عُقْبَةُ بنُ عَمْرو بنِ نَابِي -بالنُونِ، ويُقَالُ: ابنُ بَابِي بنِ زَيْدِ بنِ حَرَامٍ، وقِيلَ: عُقْبَةُ بنُ عَامِرِ بنِ نَابِي بنِ زَيْدِ بنِ حَرَامٍ (٣) .
* عُقْبَةُ بنُ عَمْرو بنِ ثعْلَبَةَ بنِ [أَسِيرَةَ بنِ عُسَيْرةَ] (٤) ، أَبو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ، الحواشي
(١) كذا قال المصنف وهو وهم منه ﵀، فإن المذكور لم يدرك الإِسلام، وهو جد للصحابي خبيب بن إساف بن عِنَبَة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن الأوس الأنصاري الأوسى، وعنبة -بكسر المهملة وفتح النون، وليس عتبة كما جاء عند المصنف، وينظر: الإصابة ٢/ ٢٦١.(٢) جاء في الأصل: (خالد) وهو خطأ، ينظر: الإصابة ٤/ ٥٢٣.(٣) هذا هو الصحيح في اسمه، ولم أجد أحدًا ذكر والده: (عمرو) وتقدم في ص ١٥٥ باسمه الصحيح وينظر: أسد الغابة ٤/ ٦٠.(٤) جاء في الأصل: (بشير بن عشيرة) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها الإكمال ١/ ٧٩.стр. 460
وقِيلَ: البَدْرِيُّ، اخْتَلَفُوا في شُهُودِهِ بَدْرًا، قالَ سَعْدُ بنُ إبْرَاهِيمَ: لمْ يَشْهَدْهَا، وقِيلَ: البَدْرِيُّ مِنْ مَاءِ بَدْرٍ.
* عُتْبَةُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ خَلَفِ بنِ مُعَاوِيةَ، حَلِيفٌ لِبَنِي لَوْذَانَ بنِ غَنْمٍ، مِنْ بَهْراءَ، قَالَهُ الوَاقِدِيُّ (١) .
* عِتْبَانُ بنُ مَالِكٍ، أَحَدُ بَنِي سَالمٍ، وَهُو ابنُ مَالِكِ بنِ عَمْرو بنِ العَجْلَانَ بنِ غَنْمِ بنِ سَالمٍ.
* عِيَاضُ بنُ زُهَيرِ بنِ أَزْهَرَ الفِهْرِيُّ، وقِيلَ: ابنُ زُهَيِرْ بنِ شَدَّادَ، وقِيلَ: ابنُ أبي زُهَيرٍ.
* عِصمَةُ بنُ أَبي عِصْمَةَ، وقِيلَ: عِصْمَةُ بنُ مَالِكٍ، وقِيلَ: عِصْمَةُ بنُ أَبي الحُصينِ الأَسَدِيُّ، مِنْ بَنِي مَازِنِ بنِ النَّجَّارِ، حَلِيفٌ لَهُم مِنْ بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمةَ، وقِيلَ: عِصْمَةُ بنُ الحُصَينِ بنِ وَبْرَةَ بنِ خَالِدِ بنِ العَجْلَانِ، أَحَدُ بَنِي سَالِم بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي العَجْلَانِ بنِ غَنْمِ بنِ سَالمٍ.
* فَرْوَةُ بنُ عَمْرو بنِ وَدَقَةَ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَامِرٍ، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ بنِ عَامِرِ بنِ زُرَيْقٍ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ البَيَاضِيُّ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٢) .
* فَاتِكٌ، وَالِدُ خُرَيمِ بنِ فَاتِكٍ (٣) . الحواشي
(١) مغازي الواقدي ١/ ١٦٨، وقد جاء ذكره في جميع المصادر (عتبة بن ربيعة بن خالد بن معاوية البهراني حليف الأول)، ينظر: الإصابة ٤/ ٤٣٤.(٢) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٨.(٣) هذا خطأ، رده ابن حجر وغيره، فلم يكن فاتك من الصحابة، وإن الذي ذكر فيهم هو ولده خريم بن فاتك، وقد أسلم يوم الفتح، ينظر: الإصابة ٢/ ٢٧٥، و ٥/ ٣٩٣.следующие страницы → 