وتخرج بالمدرسة الروسية ثم بدار المعلمين فيها. وعمل في التدريس وأدار عدة مدارس صغيرة روسية في سورية ولبنان. وأصدر مجلة (النفائس العصرية) بحيفا وبالقدس (١٩٠٨ - ١٩١٢) ثم أعادها بحيفا (سنة ١٩) وشارك في الحركة القومية قبل حرب (١٩١٤) وكاد الترك يعتقلونه في خلالها، فلجأ إلى البطريركية الأرثوذكسية بالقدس. وبعد الحرب. اعتقله البريطانيون.
ثم استقر معلما للعربية بالقدس فلما كانت نكبة ١٩٤٨ نجا بنفسه الى عمان فبيروت، وتوفي في هذه. وله عدا النفائس، كتب مطبوعة أكثرها مترجم عن الروسية، منها (العقد الثمين في تربية البنين) و (العقد النظيم) في تاريخ الروس، و (مرآة المعلمين) و (الدول الإسلامية) و (تاريخ الطيران) و (رحلة إلى سيناء) و (درجات القراءة) مدرسي، ستة أجزاء، و (أمم البلقان) و (تسريح الأنظار) في الآثار، و (تاريخ القدس) و (العرب: أبطالهم وأشهر حوادثهم) أما القصص التي أفاض فيها تأليفا " وترجمة عن الروسية، فكثيرة نشر بعضها في كتب مستقلة وجلها في مجلته (النفائس) وللدكتور ناصر الدين الأسد (خليل بيدس: رائد القصة العربية الحديثة في فلسطين - ط) رسالة (١) .
خَلِيل شَيْبُوب
(١٣٠٨ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٩١ - ١٩٥١ م)
خليل بن إبراهيم بن عبد الخالق شيبوب: شاعر، من أدباء الكتاب. من طائفة الروم الأرثوذكس.
سوريّ الأصل. ولد باللاذقية، واشتهر وتوفي بالإسكندرية. له (الفجر الأول - ط) وهو الجزء الأول من ديوان شعره، والثاني مهيأ للطبع،
стр. 1857
و (المعجم القضائي - ط) عربي فرنسي، و (عبد الرحمن الجبرتي - ط) رسالة، و (قبس من الشرق - ط) مقتطفات من شعر تاغور وغيره (١) .
الخَلِيل بن أحمد
(١٠٠ - ١٧٠ هـ = ٧١٨ - ٧٨٦ م)
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي، أبو عبد الرحمن: من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العروض، أخذه من الموسيقى وكان عارفا بها. وهو أستاذ سيبويه النحويّ.
ولد ومات في البصرة، وعاش فقيرا صابرا. كان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغمورا في الناس لايعرف. قال النَّضْر بن شُمَيْل: ما رأى الرأوون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه. له كتاب (العين - خ) في اللغة (٢) و (معاني الحروف - خ) و (جملة آلات العرب - خ) و (تفسير حروف اللغة - خ) وكتاب (العروض) و (النقط والشكل) و (النغم) .
стр. 1858
وفكر في ابتكار طريقة في الحساب تسهله على العامة، فدخل المسجد وهو يعمل فكره، فصدمته سارية وهو غافل، فكانت سبب موته. والفراهيدي نسبة إلى بطن من الأزد، وكذلك اليحمديّ.
وفي طبقات النحويين - خ - للزبيدي: كان يونس يقول الفرهودي (بضم الفاء) نسبة إلى حيّ من الأزد، ولم يسمّ أحد بأحمد بعد رسول الله ﷺ قبل والد الخليل. وقال اللغويّ، في مراتب النحويين: أبدع الخليل بدائع لم يُسبق إليها، فمن ذلك تأليفه كلام العرب على الحروف في الكتاب المسمى بكتاب (العين) فإنه هو الّذي رتب أبوابه، وتوفي قبل أن يحشوه. وقال ثعلب: إنما وقع الغلط في كتاب العين لأن الخليل رسمه ولم يحشه، وهو الّذي اخترع العروض وأحدث أنواعا من الشعر ليست من أوزان العرب وليوسف العش (قصة عبقري - ط) رسالة من سلسلة (اقرأ) في سيرته (١) .
أَبو القاسِم
(٠٠٠ - ٣٥٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٩ م)
الخليل بن أحمد، أبو القاسم: شاعر مصريّ، أورد ابن الطحان قطعتين من شعره إحداهما في الاستغفار والثانية في الشيب (٢) .
ابن جَنْك
(٢٨٩ - ٣٧٨ هـ = ٩٠٢ - ٩٨٨ م)
الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل، أبو سعيد السِّجزي، المعروف بابن جنك: قاض حنفيّ واعظ، من الشعراء. كان شيخ أهل الرأي في عصره،
стр. 1859
صاحب فنون من العلوم. طاف بلادا كثيرة، وسمع الحديث. ومات قاضيا بسمرقند.
ورثاه أَبُو بَكْر الخُوَارِزْمي (١) .
الكامِل الأَيُّوبي
(٠٠٠ - ٨٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٢ م)
خليل بن أحمد بن سليمان، من بني أيوب: أمير، من الشعراء. كان صاحب حصن كيفا (في ديار بكر) ويلقب بالملك الكامل. استقر في حصن كيفا بعد قتل والده سنة ٨٣٦ هـ واستمر إلى أن وثب عليه ابن له فقتله على فراشه. له كتاب (الدر المنضد - خ) جمع فيه مختارات من الشعر، و (القصد الجليل من نظم السلطان خليل - ط) رسالة (٢) .
غَرْس الدين ابن النَّقِيب
(٩٠٠ - ٩٧١ هـ = ١٤٩٤ - ١٥٦٣ م)
خليل بن أحمد بن خليل، غرس الدين المعروف بابن النقيب: طبيب، عالم بالحساب والفلك، عارف بالهندسة والموسيقى. أصله من حمص، ومولده بحلب، ودراسته بالقاهرة، ووفاته بالقسطنطينية. قال مترجموه: (كان صاحب فنون غريبة، ماهرا في وضع الآلات النجومية والنهدسية كالربع والأسطرلاب وسائر الأسباب) من كتبه (تذكرة الكتاب في علم الحساب) وكتاب في (الفرائض) وكتاب في علم (الزايرجة) و (رسالة في العمل بالربع المجيب - خ) صغيرة، ورسالة في (معرفة القبلة بربع المقنطرات - خ) صغيرة أيضا. وله نظم حسن (٣) .
стр. 1860
خليل مردم
(١٣١٣ - ١٣٧٩ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٥٩ م)
خليل بن أحمد مختار مردم بك: رئيس المجمع العلمي العربيّ في دمشق، وأحد شعرائها.
مولده ووفاته بها. تعلم التركية في إحدى مدارسها، وتلقى الإنكليزية في خلال ثلاث سنوات أمضاها بانكلترة، في كبره. ودرّس الأدب العربيّ في الكلية العلمية الوطنية بدمشق، تسع سنوات.
وشارك في إنشاء بعض المجلات. وكان من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق (سنة ١٩٢٥) وانتخب أمينا لسره (١٩٤١) وعين وزيرا للمعارف (١٩٤٢) واستقالت الوزارة فعاد إلى العمل في المجمع. ثم عين وزيرا مفوضا للحكومة السورية في بغداد (١٩٥١) فوزيرا للخارجية (١٩٥٣) وانصرف عن الوزارة فانتخب رئيسا للمجمع، بعد وفاة رئيسه الأول محمَّد كُرْد عَلي (١٩٥٣) واستمر إلى أن توفي. من كتبه (ديوان شعر - ط) و (شعراء الشام في القرن الثالث - ط) رسالة و (جمهرة المغنين ط) و (الأعرابيات - ط) و (نواصع العبر في أعيان القرن الثالث عشر - خ) و (أئمة الأدب - ط) خمسة أجزاء مدرسية عرض فيها أدب (الجاحظ) و (ابن المقفع) و (ابن العميد) و (الصاحب) وشعر (الفرزدق) وسماها بأسمائهم. وحقق دواوين (ابن عنين - ط) و (على بن الجهم - ط) و (ابن حيوس - ط) و (ابن الخياط - ط) وصدرها بمقدمات ودراسات. وكان من الأعضاء المراسلين لمجمع اللغة بمصر (١٩٤٨) والمجمع العلمي العراقي (١٩٤٩) والمجمع العلمي السوفياتي (١٩٥٨) في طبعه هدوء، وحب للمسالمة، وبعد عن المغامرات، وإيثار لما يشبه العزلة (١) .
الشَّيخ خَلِيل
(٠٠٠ - ٧٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٤ م)
خليل بن إسحاق بن موسى، ضياء الدين الجندي: فقيه مالكي، من أهل مصر. كان يلبس زيّ الجند. تعلم في القاهرة، وولي الإفتاء على مذهب مالك. له (المختصر - ط) في الفقه، يعرف
بمختصر خليل، وقد شرحه كثيرون، وترجم إلى الفرنسية، و (التوضيح - خ) شرح به مختصر ابن الحاجب، و (المناسك - خ) و (مخدرات الفهوم في ما يتعلق بالتراجم والعلوم - خ) و (مناقب المنوفي
стр. 1861
- خ) (١) .
صَلَاح الدِّين الصَّفَدي
(٦٩٦ - ٧٦٤ هـ = ١٢٩٦ - ١٣٦٣ م)
خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، صلاح الدين: أديب، مؤرخ، كثير التصانيف الممتعة.
ولد في صفد (بفلسطين) وإليها نسبته. وتعلم في دمشق فعانى صناعة الرسم فمهر بها، ثم ولع بالأدب وتراجم الأعيان. وتولى ديوان الإنشاء في صفد ومصر وحلب، ثم وكالة بيت المال في دمشق، فتوفي فيها. له زهاء مئتي مصنف، منها (الوافي بالوفيات - خ) كبير جدا، في التراجم، طبع منه ثلاثة أجزاء، و (الشعور بالعور - خ) في تراجم العور وأخبارهم، و (نكت الهميان - ط) ترجم به فضلاء العميان، و (ألحان السواجع - خ) رسائله لبعض معاصريه، رتب أسماءهم على حروف المعجم، عندي نسخة منه و (التذكرة - خ) مجموع شعر وأدب وتراجم وأخبار، كبير جدا، جاء في تعليقات الميمني أن منه أحد عشر
стр. 1862
جزءا في مكتبة البساطي بالمدينة (رقم ١٦٥ - ١٧٥ أدب) و (الغيث المسجم في شرح لامية العجم - ط) مجلدان، و (جنان الجناس - ط) في الأدب، و (نصرة الثائر - خ) في نقد المثل السائر، و (تشنيف السمع في انسكاب الدمع - ط) و (دمعة الباكي - ط) و (أعيان العصر- خ) في التراجم، كبير، و (منشآته - خ) جزء، و (ديوان الفصحاء - خ) مجموع في الأدب، و (تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون - ط) وهي غير الرسالة التهكمية التي شرحها ابن نباتة، و (جلوة المذاكرة - خ) في الأدب، و (المجاراة والمجازاة - خ) و (فض الختام في التورية والاستخدام - خ) و (تحفة ذوي الألباب فيمن حكم دمشق من الخلفاء والملوك والنواب - ط) ورسائل، منها: (الروض الناسم - خ) و (الحسن الصريح في مئة مليح - خ) بخطه في دار الكتب، وفي نهايتها إجازة ذكر فيها بعض مؤلفاته (كما في تعليقات أحمد خيري) و (قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة ط) و (الوصف والتشبيه - خ) و (وصف الهلال - ط) و (وصف الحريق - خ) و (كشف السر المبهم في لزوم مالا يلزم - خ) ذكره عبيد، و (غوامض الصحاح، للجوهري - خ) بخطه، رأيته في الاسكوريال (الرقم ١٩٢) .له شعر فيه رقة وصنعة (١) .
خَلِيل زَيْنِيَّة
(١٢٨٤ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٤٤ م)
خليل بن باسيلا زينية: صحافي، أبوه من كاثوليك دمشق. ولد بلبنان وتعلم ببيروت، وأصدر في الإسكندرية مجلة (الراويّ) شهرية، سنتين. وعمل في تحرير الأهرام ١٤ عاما. وتوفي ببيروت.
стр. 1863
له (طرفة الطرف - ط) رسالة، و (العلم والتربية - ط) وترجم عن الفرنسية عدة روايات.
وهو الّذي عناه الأستاذ محمَّد كُرْد عَلي، في مذكراته بالإشارة إليه (خ. ز) (١) .
ثابِت
(١٢٨٨ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٧١ - ١٩٦٤ م)
خليل ثابت، أبو كريم: صحفي لبناني. من أبرع كتاب السياسة الخارجية. ولد بدير القمر وتخرج بمدرسة الاميركان وتولى إدارة مطبعة السودان ومكتبتها بالخرطوم. واستقر في القاهرة رئيسا لتحرير جريدة المقطم وكانت من أكبر الصحف العربية وأقواها. ورأس لجنة (نشر المؤلفات التيمورية) فصدّرها بفصول في التعريف بها. ومات في بيروت مستشفيا. ترجم عن الإنكليزية (مسرات الحياة - ط) ولم تكن له عناية بالتأليف. (٢) .
خَلِيل الخُوري
(١٢٥٢ - ١٣٢٥ هـ = ١٨٣٦ - ١٩٠٧ م)
خليل بن جبرائيل بن يوحنا بن ميخائيل: شاعر، من الكتاب. ولد في الشويفات (بلبنان) وتعلم في بيروت، وأنشأ بها جريدة (حديقة الأخبار) سنة ١٨٥٨ م، ثم جعل مديرا للجريدة الرسمية ومطبعتها في سورية، فمديرا للأمور الأجنبية فيها. ونظم الشعر الكثير، وتوفي في بيروت. له ديوان في ستة أجزاء سماها (زهر الربى - ط) و (العصر الجديد - ط) و (السمير الأمين- ط) و (الشاديات - ط) و (النفحات - ط)
стр. 1864
و (الخليل - خ) وله قصص ورسائل، منها (النعمان وحنظلة) وكتاب (وَي إذن لست بافرنجي) و (مختصر روضة المناظر) لابن الشحنة (١) .
الخالديّ
(١٢٨٢ - ١٣٦٠ م = ١٨٦٦ - ١٩٤١ م)
خليل جواد بن بدر بن مصطفى بن خليل بن محمد صنع الله، أبو الوفاء الخالديّ المخزومي الديري ثم المقدسي: رحالة. من فقهاء الحنفية. كان من أعلم الناس بالمخطوطات وأماكنها.
ولد بالقدس وتخرج بمدرسة القضاء الشرعي بالآستانة وولي القضاء في كثير من بلاد الروم ايلي، آخرها قضاء ديار بكر. ثم كان من أعضاء مجلس تدقيق المصاحف والمؤلفات بدار المشيخة الإسلامية في إسطنبول. وتولى أخيرا رياسة محكمة الاستئناف العليا في القدس (كما علق السيد حسام الدين
стр. 1865
القدسي، رواية عن الشيخ زاهد الكوثري) . وكان قد رحل إلى المغرب والأندلس، وتنقل في بلاد الشام. وبعد استقراره في القدس توفي بالقاهرة. له (الاختيارات الخالدية) في الأدب، نحو ٣٠ كراسة وكتاب في (حدود أصول الفقه) وشرع في كتاب عن (رحلته) إلى بلاد المغرب والأندلس.
وقال الهواري: له (مذكرة) في نحو
стр. 1866
خمسين جزءا، في ذكر ما وقف عليه من الكتب والمكتبات التي زارها (١)
قَرَه خَلِيل
(٠٠٠ - ١١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧١١ م)
خليل بن حسن التيراوي، المعروف بقرة خليل:
стр. 1867
منطقي حنفي من علماء الدولة العثمانية. له كتب، منها (جلاء الأنظار - ط) حاشية على الفوائد الفنارية بشرح إيساغوجي في المنطق، و (الرسالة العونية - ط) منطق أيضا، و (هدية النبي المستطاب في المناظرة والآداب - خ) في دار الكتب، و (حاشية - خ) عليها، و (حاشية على شرح مسعود الرومي لآداب البحث للسمرقندي - خ) في الأزهرية، ومثله (حاشية على ملا حنفي لآداب البحث للعضد - خ) (١) .
الإِسْعِرْدي
(١١٦٧ - ١٢٥٩ هـ = ١٧٥٣ - ١٨٤٣ م)
خليل بن حسين الإسعردي: فاضل، من فقهاء الشافعية. له كتب، منها (أزهار الغصون من مقولات أرباب الفنون) و (القاموس الثاني في النحو والصرف والمعاني) و (منهاج السنّة السنية في آداب سلوك الصوفية) وله في التفسير مختصر ومطول لم يكمل (٢) .
اللُدِّي
(٠٠٠ - نحو ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو١٩١٢ م)
خليل بن حماد بن أديب اللدي: فقيه، من أهل (لد) بفلسطين. تعلم بالأزهر وصنف (المطالب السنية - ط) أبواب فقهية لم ترد في مجلة الأحكام العدلية كالوقف والطلاق. وفي مقدمتها ترجمة له ٩٧ صفحة (٣) .
خَليل سَرْكِيس
(١٢٥٨ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٤٢ - ١٩١٥ م)
خليل بن خطار سركيس: صحافيّ. مولده في عبية (بلبنان) ووفاته ببيروت. أصدر جريدة (لسان الحال) يومية في
стр. 1868
بيروت. مدة ٣٨ عاما. وله كتب منها (العادات - ط) سلاسل القراءة - ط) ستة أجزاء، و (تاريخ أورشليم - ط) و (رحلة إلى الآستانة وأوربا وأميركا - ط) و (أستاذ الطباخين - ط) وروايات. وعني بإصلاح الطباعة وتجميلها فكان أول من صنع (أمهات) الحرف الفارسيّ (١) .
خليل زينية = خليل بن باسيلا
خليل سَعَادَة
(١٢٧٣ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٣٤ م)
خليل سعادة مجاعص: طبيب، من الكتّاب. لبناني الأصل، تعلم في الكلية الأميركية ببيروت، واشترك مع إبراهيم اليازجي في تحرير مجلة (الطبيب) وانتقل إلى مصر ثم إلى البرازيل فاستقر في سان باولو إلى أن توفي. كان من كبار العاملين في الحركة السورية العربية في المهجر، وتولى تحرير جريدة (الرابطة السورية الوطنية) وله (الوقاية من السل الرئوي - ط) و (قاموس سعادة - ط) إنكليزي عربي، و (ترجمة إنجيل برنابا - ط) وروايات،
стр. 1869
منها (أسرار الثورة الروسية - ط) و (قيصر وكليوبطره - ط) و (أسرار الباستيل) (١) .
الجُبُوري
(١١٣٧ - ١١٩١ هـ = ١٧٢٥ - ١٧٧٧ م)
خليل بن سلطان بن ناصر الجُبُوري: شاعر، من متأدبي بغداد. ولد وتعلم وتوفي فيها (٢) .
الخليل بن شاذان
(٠٠٠ - ٤٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٤ م)
الخليل بن شاذان بن الصلت بن مالك الخروصي: من أئمة الإباضية في عمان. بويع له سنة ٤٠٧ هـ فأحسن ضبط الأمور، ودانت له البلاد بعد اضطرابها. وفي أيامه هاجم جند العباسيين عُمان، فضعف عن صدهم، فأسروه، ثم أطلقوه. واستمر إلى أن توفي (٣) .
ابن شاهِين
(٨١٣ - ٨٧٣ هـ = ١٤١٠ - ١٤٦٨ م)
خليل بن شاهين الظاهري، غرس الدين، يعرف بابن شاهين: أمير، من المماليك، اشتهر بمصر.
كان من المولعين بالبحث، وله تصانيف ونظم. ولد ببيت المقدس. وتعلم بالقاهرة. وولي نظر الاسكندرية ثم نيابتها سنة ٨٣٧ وحمدت سيرته فنقل إلى الوزارة بالقاهرة، فاستعفى بعد مدة يسيرة. وسافر سنة ٨٤٠ أميرا للحاجّ المصريّ. وولي نيابة الكرك، فأتابكية صفد، فنيابة ملطية، فأتابكية حلب. وشكا نائبها منه، فاعتقل وسجن بقلعتها مقيدا، ثم أطلق. وولي إمرة الحاجّ الدمشقيّ مرتين، وتوفي في طرابلس. نسبته إلى الظاهر برقوق، وكان أبوه شاهين من مماليكه.
من كتبه وهي نحو ٣٠ مصنفا
стр. 1870
(زبدة كشف المماليك وبيان الطرق والمسالك - ط) و (الإشارات إلى علم العبارات - ط) في تعبير الأحلام، و (المواهب في اختلاف المذاهب) و (ديوان شعره) في عدة أجزاء (١) .
خَلِيل شيبوب = خليل بن إبراهيم
حَيَاتي زاده
(٠٠٠ - ١٢٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥١ م)
خليل شرف بن أحمد الألبستاني، المعروف بحياتي زاده: فاضل تركي تفقه بالعربية وولي القضاء ببغداد. من كتبه (أفكار الجبروت في شرح أسرار الملكوت - ط) في الهيأة (٢) .
خليل صادِق
(١٢٨٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٦٥ - ١٩١٥ م)
خليل صادق الطرابلسي: فاضل، متصوف، من فقهاء الحنفية. من أهل طرابلس الشام. مولده ووفاته فيها. له (منح البر - ط) في شرح حزب البر للشاذلي، و (مناداة الخليل في مناجاة الجليل - ط) و (كنز الصلات في صيغ الصلوات - ط) و (حسن المبنى في أسماء الله الحسنى - ط) و (ردّ الأسرار في ورد الأذكار - ط) و (ديوان شعر - خ) منظوماته، وثلاث رسائل في (علم الأنساب - خ) (٣) .
خَلِيل صادِق
(٠٠٠ - ١٣٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٩ م)
خليل صادق المصري: فاضل، من أهل القاهرة. أنشأ مجلة (مسامرات الشعب) ووالى إصدارها قرابة ٤٥ عاما، حاشدا لها كبار الكتاب والمترجمين، متخيرا لاجزائها
стр. 1871
أحسن القصص في لغات الغرب. وكان في صباه من أتراب ثروت وعدلي وتوفيق نسيم، فاختار الأدب وابتعد عن السياسة. وكان ممن كتب في مجلته أحمد شوقي وعبد القادر حمزة والسباعي والمازني وأبو الفتح وعباس حافظ وكثيرون. توفي بالقاهرة (١) .
الخَالِدي
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م)
خليل بن صالح الحشمي الخالديّ: قاض مالكي نحوي مغربي، من الحشم (إحدى قبائل تلمسان) نشأ بتلمسان وأقام بفاس. وكان من كبار مدرسي النحو في القرويين ولا سيما ألفية ابن مالك.
وولي القضاء بفاس، وانتقد ابن زيدان سيرته. ونقل إلى قضاء مكناسة فنكب فيها، فسافر إلى فاس وتوفي بها. له مؤلفات، منها (رحلة - خ) وقف عليها ابن زيدان، وقال: إنها منظومة ساقطة الوزن، وقال ابن سودة إنها في رحلة السلطان الحسن. ومقامة في (قصة فيل) أهدته الحكومة البريطانية إلى المولى الحسن سنة ١٣٠٩ في نحو كراسة (٢) .
طَوْطَح
(١٣٠٤ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٥٥ م)
خليل طوطح: دكتور في التربية. ولد في رام الله (بفلسطين) وتخرج بجامعة هارفرد بأميركا.
وتولى إدارة دار المعلمين بالقدس. وعاد إلى أميركا (١٩٤٤) لمكافحة الدعاية الصهيونية ولبسط القضية الفسطينية. واستمر إلى أن توفي. له تآليف، منها (التربية عند العرب) أطروحته، بالإنكليزية. وشارك بعض معاصريه في تأليف (تاريخ القدس ودليلها - ط) و (تاريخ فلسطين وجغرافيتها - ط) (٣) .
стр. 1872
الكامِلي
(١١٤٦ - ١٢٠٧ هـ = ١٧٣٣ - ١٧٩٢ م)
خليل بن عبد السلام بن محمد، أبو الصفاء، صلاح الدين الكاملي: من المشتغلين بالحديث.
دمشقي المولد والوفاة. له (ثبت - خ) في دار الكتب (١٣٥) تيمور (١) .
الجَعْبَري
(٨٦٩ - ٩٠٦ هـ = ١٤٦٤ - ١٥٠٠ م)
خليل بن عبد القادر بن عمر، أبو سعيد، غَرْس الدِّين الخليلي، الجعبريّ: فاضل من الشافعية.
أصله من قلعة جعبر (على الفرات) ولد وتعلم وتوفي في بلد
стр. 1873
الخليل (بفلسطين) أخذ عن علماء القدس والقاهرة ودمشق. له (معجم) في أسماء شيوخه (١) .
الخَلِيلي
(٠٠٠ - ٤٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٤ م)
خليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ابن الخليل القزويني، أبو يعلى الخليلي: قاض، من حفاظ الحديث، العارفين برجاله. له (الإرشاد في علماء البلاد - خ) في الرباط (٥٢٨ ك) ذكر فيه المحدّثين وغيرهم من العلماء على ترتيب البلاد إلى زمانه (٢) .
стр. 1874
خَليل مُطْران
(١٢٨٨ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٧١ - ١٩٤٩ م)
خليل بن عبده بن يوسف مطران: شاعر، غوّاص على المعاني، من كبار الكتاب، له اشتغال بالتأريخ والترجمة. ولد في بعلبكّ (بلبنان) وتعلم بالمدرسة البطريركية ببيروت. وسكن مصر، فتولى تحرير جريدة (الأهرام) بضع سنين، ثم أنشأ (المجلة المصرية) وبعدها جريدة (الجوائب المصرية) يومية، ناصر بها مصطفى كامل (باشا) في حركته الوطنية، واستمرّت أربع سنوات.
وصنّف (مرآة الأيام في ملخص التاريخ العام - ط) واشترك مع الشاعر حافظ إبراهيم في ترجمة (الموجز في علم الاقتصاد - ط) خمسة أجزاء، عن الفرنسية، وترجم عدة (روايات) من تأليف شكسبير وكورناي وراسين وهيجو وبول بورجيه. وعلت شهرته، ولقب بشاعر القطرين، وكان يشبَّه بالأخطل، بين حافظ وشوقي.
стр. 1875
وشبهه المنفلوطي بابن الرومي في تقديمه العناية بالمعاني على العناية بالألفاظ. وكان غزير العلم بالأدبين العربيّ والفرنسي، رقيق الطبع، ودودا، مسالما، قلّ أن ذكر أحدا بغير الخير، و (ديوان شعره - ط) في أربعة أجزاء. توفي بالقاهرة (١) .
المُشَبِّب
(٧١٥؟ - ٨٠١ هـ = ١٣١٥ - ١٣٩٨ م)
خليل بن عثمان بن عبد الرحمن، أبو الصفاء القرافي المصري، المعروف بالمشبب: من كبار القراء من سكان القرافة يظن أنه حنبلي. كف بصره وأقعد في أواخر حياته وانقطع بسفح الجبل.
وكان للظاهر برقوق وغيره اعتقاد كبير فيه. له (تحفة الإخوان فيما تصح فيه تلاوة القرآن - خ) رسالة، في
стр. 1876
الرياض (الرقم ٢٤٨٤ / ٨) (١) .
خَلِيل عَزْمي
(١٣٠٨ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٩١ - ١٩٥٦ م)
خليل عزمي: باحث، بغدادي المولد والوفاة. طبع من كتبه (الله والروح) و (بين الشيعة والسنة) و (تاريخ بني إسرائيل القديم) (٢) .
خَلِيل البَصير
(١١١٢ - ١١٧٦ هـ = ١٧٠٠ - ١٧٦٢ م)
خليل البصير) بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن داود بن شمس الدين محمد الباهر الموصلي: أديب نحوي، له شعر حسن. من أسرة آل الفخري الحسينية الأعرجية المشهورة في العراق.
نشأ كفيف البصر، واشتهر ورحل إلى حلب والرها والروم والعراق. وبرع في الموسيقى، ونظم بالتركية والفارسية والعربية. له أراجيز، منها (ملحمة) عربية في وصف حصار شاه إيران (نادر شاه) لمدينة الموصل وثبات أهلها في الدفاع عنها، ودحر المهاجمين، نشرها الأستاذ سعيد
стр. 1877
الديوه جي في مجلة المجمع العلمي العراقي، وأرجوزة في النحو سماها (الدرر المنظومة والصرر المختومة) حققها الأديب عماد عبد السلام رؤوف ونشرها في مجلة المجمع العلمي العراقي أيضا. وقصائد ومقطعات وتخاميس وتشاطير. مولده ووفاته بالموصل (١) .
القَزْوِيني
(١٠٠١ - ١٠٨٩ هـ = ١٥٩٣ - ١٦٧٨ م)
خليل بن الغازي القزويني: فاضل إمامي. له (شرح العدّة) في الأصول، و (حاشية مجمع البيان) و (رسالة الجمعة) وغير ذلك. مولده ووفاته بقزوين. وكف بصره في آخر عمره (٢) .
أَبو خَلِيل القَبَّاني = أحمد بن محمد ١٣٢٠
السَّكاكِيني
(١٢٩٥ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٣ م)
خليل بن قسطندي السكاكيني، أبو سريّ: أديب، من الكتاب، من أعضاء المجمع العملي العربيّ بدمشق والمجمع اللغوي بالقاهرة. اشتغل زمنا طويلا بالتعليم. ولد وتعلم وعاش في القدس.
وكان من حملة الفكرة العربية قبيل الحرب العامة الأولى، ونفي في خلال تلك الحرب إلى دمشق، ففرّ منها الى مصر. وعاد إلى القدس بعد الحرب فعمل في إدارة المعارف. وانتقل بعد نكبة فلسطين إلى القاهرة. ففجع بموت وحيده (سريّ) ولم يعش بعده غير بضعة شهور، وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (الجديد - ط) مدرسي لتعليم القراءة العربية، بأسلوب حديث، و (مطالعات في اللغة والأدب ط) و (كتاب ما تيسر - ط) جزان، و (فلسطين بعد الحرب الكبرى ط) و (سريّ - ط) و (الأصول في تعليم اللغة العربية - ط) و (يوميات خليل
стр. 1878
السكاكيني - ط) نشر بعد وفاته، وهو مذكراته اليومية من سنة ١٩٠٧ إلى ١٩٥١ وفيها أشعار من نظمه، وآراء في المجتمع، وأخبار وطرائف قصرها على ما يتصل به وبأسرته (١) .
الأَشْرَف ابن قَلاوُون
(٦٦٦ - ٦٩٣ هـ = ١٢٦٨ - ١٢٩٤ م)
خليل بن قلاوون الصالحيّ: الملك الأشرف صلاح الدين ابن السلطان الملك
стр. 1879
المنصور. من ملوك مصر. ولي بعد وفاة أبيه (سنة ٦٨٩ هـ واستفتح الملك بالجهاد فقصد البلاد الشامية وقاتل الإفرنج، فاستردّ منهم عكة وصورا وصيدا وبيروت وقلعة الروم وبيسان وجميع الساحل، وتوغل في الداخل. وكان شجاعا مهيبا عالي الهمة جوادا، له آثار عمرانية، وللشعراء أماديح فيه. قتله بعض المماليك غيلة بمصر (١) .
صَلاح الدِّين العَلائي
(٦٩٤ - ٧٦١ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٥٩ م)
خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الدمشقيّ، أبو سعيد، صلاح الدين: محدث، فاضل، بحاث. ولد وتعلم في دمشق، ورحل رحلة طويلة. ثم أقام في القدس مدرسا في الصلاحية سنة ٧٣١ هـ فتوفي فيها. من كتبه (المجموع المذهب في قواعد المذهب - خ) جزآن، في فقه الشافعية، وكتاب (الأربعين في أعمال المتقين) كبير، و (الوشي المعلم) في الحديث، و (المجالس المبتكرة) و (المسلسلات) و (النفحات القدسية) و (منحة الرائض) في الفرائض، و (كتاب المدلسين) و (مقدمة نهاية الأحكام) و (برهان التيسير في عنوان التفسير) و (كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب - خ) رسالة أحصى بها ما
стр. 1880
رواه البخاري ومسلم لكل صح أبي من الحديث، و (إثارة الفوائد المجموعة - خ) في الحديث، و (جامع التحصيل في أحكام المراسيل - خ) حديث و (حكم اختلاف المجتهدين) وغير ذلك (١) .
الأقْفَهْسي
(٧٦٣؟ - ٨٢١ هـ = ١٣٦٢ - ١٤١٨ م)
خليل بن محمد بن محمد بن عبد الرحيم، أبو الصفاء الأقفهسي المعري الشافعيّ: محدث رحالة عارف بالأدب والفرائض والحساب، له نظم حسن. حج وجاور بمكة مدة. وتردد بينها وبين دمشق ومصر. ثم خرج من مكة إلى المدينة فالأحساء والقطيف، فالهند، ودخل هرمز وهراة وسمرقند وغيرها. ومات فجأة بيزد. خرّج للشيخ مجد الدين إسماعيل الحنفي (مشيخة) ولجمال الدين ابن ظهيرة (معجما) وخرج لنفسه (المتباينات) نحو مئة حديث، و (أحاديث فقهاء الشافعيّة) وله تعاليق وفوائد (٢) .
صُولاق زاده
(٠٠٠ - ١٠٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٤ م)
خليل بن محمد، المعروف بصولاق زاده: قاض من أهل اسطمبول، حنفي، مصنفاته عربية.
ولي القضاء بمغنيسا وتوفي بها. من كتبه (طبقات الحنفية - خ) في مكتبة ولي الدين افندي، و (تحفة الخليل إلى طالب فن الخليل) شرح للمختصر الأندلسي في العروض، ضم إليه رسالة، جعلها كالحاشية على (شرح المحسن القيصري للمختصر) وسماهما
стр. 1881
(بحر العروض - خ) اقتنيته بخطه، و (مختصر موضوعات العلوم لطاش كبرى زاده - خ) في الأزهر (٨٤ معارف عامة) (١) .
خَلِيل المَغْرِبي
(٠٠٠ - ١١٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٣ م)
خليل بن محمد المغربي، أبو المرشد: فقيه مالكي، تونسي الأصل، مصري المولد والقرار.
له مؤلفات، منها (ثبت - خ) رواه عبد الحي الكتاني، و (شرح المقولات العشر) سماه (بغية الإرادات في شرح المقولات - خ) في دار الكتب
стр. 1882
والأزهرية. قال الجبرتي: ولي خزانة كتب المؤيد - بالقاهرة - مدة، فأصلح ما فسد منها، ورمّ ما تشعث. وتوفي عائدا من الحج، في منزلة يقال لها (أكرى) (١) .
الفَتَّال
(٠٠٠ - ١١٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٢ م)
خليل بن محمد بن إبراهيم بن منصور الفتال الدمشقيّ: فاضل، له حاشية على الدر المختار سماها (دلائل الأسرار - خ) في بغداد، و (شرح لامية ابن الوردي) وألف (رحلة إلى الديار الروميّة) سماها (الرحلة الهنية إلى محروسة القسطنطينية - خ) و (كناش - خ) فيه كثير من نظمه أطلعني أحمد عبيد، على نموذج منه.
стр. 1883
وله نظم. توفي في دمشق (١) .
الرَّشِيدي
(٠٠٠ - ١١٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٢ م)
خليل بن محمد (شمس الدين) ابن زهران بن علي الخضيري الرشيديّ: فقيه شافعيّ مصري.
من بلدة رشيد. له كتب، منها (الدرر اليتيمة الكاملة، المتعلقة بالشهور الثلاثة الفاضلة - خ) في مكتبة الأزهر، و (شرح الأربعين النووية) في الحديث، و (شرح لقطة العجلان للزركشي) (٢) .
الجَنَايِني
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
خليل بن محمد بن غنيم الجنايني: عارف بالقراآت مصري. له كتب، منها، رسالة (البرهان الوقّاد - خ) في مكتبة الأزهرية، رد بها على رسالة (الآيات البينات في حكم القراآت) ل أبي بكر الحداد. وله (هداية القرآن والمقرئين - خ) في التيمورية (٣) .
خَلِيل المُرادي (المؤرخ) = محمد خليل - ١٢٠٦ -
الرُّوميّ
(١١٣٠ - ١٢٢٠ هـ = ١٧١٨ - ١٨٠٥ م)
خليل بن مصطفى الدمشقيّ، الشهير بالرومي: فاضل، من أهل دمشق، له نظم جمع في (ديوان - خ) (٤) .
العَلْقَمي
(٠٠٠ - بعد ٧٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٩٥ م)
خليل بن مقبل بن عبد الله العلقميّ:
стр. 1884
فقيه حنفي. حلبي المنشأ والدار. انتقل إلى القدس وبها أنجز كتابه (منتخب التوضيح خ -) بخطه سنة ٧٩٧ (في الأزهرية ٣٣١٣٣ حليم) اختصر به كتاب التوضيح لمقدمة ابن الليث، في فروع الحنفية. وله (شرح مصابيح السنة) للبغوي، ذكر في كشف الظنون أنه شرح بسيط (١) .
البَدَوي
(١٢٨٠ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٢ م)
خليل بن ميخائيل البدوي: صحفي لبناني حلبي المولد. تتلمذ على إبراهيم اليازجي في المدرسة البطريركية ببيروت. وكتب في جرائد ومجلات كنسية. ثم أصدر جريدة (الأحوال) يومية.
ولا تزال إلى الآن؟. وله (كشف المكتوم في تاريخ آخر سلاطين الروم - ط) جزآن، أملاه عليه بالفرنسية الأب دي كوبه اليسوعي (٢) .
خَلِيل اليازِجي
(١٢٧٣ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٥٦ - ١٨٨٩ م)
خليل بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف ابن جنبلاط: أديب، له شعر. من مسيحيي لبنان.
ولد وتعلم في بيروت، وزار مصر فأصدر أعدادا من مجلة (مرآة الشرق) وعاد، فدرّس العربية في المدرسة الأميركية. وتوفي في حدث لبنان فحمل إلى بيروت. له (نسمات الأوراق - ط) من نظمه، و (المروءة والوفاء - ط) مسرحية شعرية، و (الوسائل إلى إنشاء الرسائل) و (الصحيح بين العامي والفصيح) (٣) .
نَظِير
(٠٠٠ - ١٣٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٠ م)
خليل نظير: زجال مصري كان أبوه من مماليك علي رفاعة الطهطاوي. تعلم
стр. 1885
خليل في طهطا، وقصد القاهرة بعد وفاة رفاعة (١٢٩٠ هـ فقرأ في الأزهر. وعلم في مدرسة صغيرة وكتب في الصحف. ونظم الشعر ثم تحول إلى الزجل واشتهر. وجمعت أزجاله بعد وفاته في (ديوان - ط) وهو أبو (إبراهيم نظير) الّذي شارك في اغتيال السر لي ستاك الظابط البريطاني سردار الجيش المصري، في السودان، قبض عليه وأعدم شنقا مع آخرين. وكان خليل من أهل المرح والدعابة (١) .
الصُّنْهاجي
(٧٦٨؟ ٨٢٦ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٢٣ م)
خليل بن هارون بن مهدي، أبو الخير الصنهاجي الجزائري: فقيه مالكي. تعلم بالجزائر وتونس.
وانقطع بمكة نحو عشرين سنة. وتوفي بالمدينة. له (تذكرة الإعداد ليوم المعاد - خ) في شستربتي (٣٢٣٦) قال السخاوي: جليل الفوائد، و (فهرسة) خرّجها له أحد رفاقه (الجمال ابن موسى؟) (٢) .
ابن ولي
(٠٠٠ - ١١٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٧ م)
خليل بن ولي بن جعفر: عروضي حنفي. من كتبه (المورد الصافي بشرح الكافي في علمي العروض والقوافي - خ) في الظاهرية (٣٥٦٩) و (المقصد التام في معرفة أحكام الحمام) (٣) .
الخَلِيلي = خليل بن عبد الله ٤٤٦
الخليلي = موسى بن محمد ٨٠٧
الخليلي = غر س الدين ١٠٥٧
الخَلِيلي = ياسين بن محمد ١٠٨٦
الخَلِيلي = عبد المعطي بن محيي الدين
стр. 1886
الخلِيلي = صادق بن باقر ١٣٤٣
خم
خُمَارَوَيْه
(٢٥٠ - ٢٨٢ هـ = ٨٦٤ - ٨٩٦ م)
خمارويه بن أحمد بن طولون، أبو الجيش: من مولك الدولة الطولونية بمصر. وليها بعد وفاة أبيه (سنة ٢٧٠ هـ وله من العمر عشرون عاما. وأنشأ بستانا وقصرا من أعجب المباني. وفي أواخر أيامه تزوج المعتضد العباسي ابنته (قطر الندى) . وكان شجاعا حازما، فيه ميل إلى اللهو. اتسع الملك في أيامه، فكان له من الفرات الى بلاد النوبة. ولد في سامراء، وقتله غلمانه على فراشه في دمشق وحمل تابوته إلى مصر (١) .
خُمَعَه الإِيادية = هند بن الخس
ابن خَمِيس = الحسين بن نصر ٥٥٢
ابن خَميس = محمد بن عمر ٧٠٨
الحَوْزي
(٤٤٧ - ٥١٠ هـ = ١٠٥٥ - ١١١٦ م)
خميس بن علي بن أحمد، أبو الكرم الواسطي الحوزي: من حفاظ الحديث، له شعر وعلم بالأدب.
قال السلفي: سألته عن رجال من الرواة فأجاب بما أثبتّه في جزء ضخم وهو عندي. وقال السمعاني: من فضلاء واسط ومحدثيها. نسبته إلى الحوز (قرية قرب واسط) (٢) .
خن
خُنَاثة
(٠٠٠ - ١١٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٢ م)
خناثة بنت بكار بن علي بن عبد الله المغافري:
стр. 1887
أميرة، لها علم بالفقه والأدب. كانت قرينة المولى إسماعيل بن محمد العلويّ السجلماسي. تزوج بها في إحدى رحلاته إلى الصحراء حوالي سنة ١٠٨٩ وفازت بثقته فكان يعتمد على رأيها ومشورتها. وهي أم ولده المَوْلى عَبْد الله بن إسماعيل. وبعد وفاة زوجها (١١٣٩) كانت لها مواقف في نصرة ابها عبد الله وولايته بعد أبيه، ظهرت فيها على مسرح السياسة وشاركت في الكفاح. وآذاها أحد أبناء زوجها، المولى أبو الحسن بن إسماعيل، فاستصفى أموالها وعذبها، وضايقها أيضا المستضئ بن إسماعيل، في مالها. وعالجت عدوانهما بصبر وحكمة إلى أن تمت البيعة لولدها عبد الله. وحجت سنة ١١٤٢ فعمت الناس بعطاياها.
قيل: أنفقت في حجها مئة ألف دينار. وتوفيت بفاس الجديد (١) .
ابن خَنْبَش = محمد بن خنبش ٥٥٧
خَنْبَش بن محمد
(٠٠٠ - ٥١٠ هـ = ٠٠٠ - ١١١٦ م)
خنبش بن محمد بن هشام: من أئمة
стр. 1888
الإباضية في عمان. توفي بنزوى (١) .
خِنْدِف = ليلى بنت حلوان
الخَنْساء = تُماضر بنت عمرو ٢٤
ابن خُنَيِّس = محمد بن عبد الرؤوف ٣٤٣
خو
الخُوئي = إبراهيم بن حسين ١٣٢٥
خَوَاجَه زادَه: مصطفى بن يوسف ٨٩٣
الخَوَاجي = عيسى بن حسين ٩٥١
الخَوَاجي = عيسى بن مفيد ١٠١٢
الخَوَاجي = أحمد بن الحسين ١٠٢٨
الخُوَارِزْمي = محمد بن موسى ٢٣٢ (٢)
الخُوَارِزْمي (ص. المفاتيح) = محمد ابن أحمد ٣٨٧ (٢)
الخُوَارِزْمي = محمد بن العباس ٣٨٣ (٢)
الخُوَارِزْمي (صدر الأفاضل) = القاسم
ابن الحسين ٦١٧ (٢)
الخُوَارِزْمي = طاهر بن قاسم ٧٧١؟ (٢)
الخُوَارِزْمي = محمد بن إسحاق ٨٢٨ (٢)
الخَوَّاص = إبراهيم بن أحمد ٢٩١
الخوافي (الأديب) = مهدي بن أحمد نحو ٤٥٠
الخَوَافي = عبد الله بن سعيد ٤٨٠
الخَوَافي = محمد بن شهاب ٨٥٢
ابن الخَوَّام = عبد الله بن محمد ٧٢٤
الخوانساريّ = محمد باقر ١٣١٣
خواهر زاذه = محمد بن الحسين ٤٨٣
خُوجَه = حسين بن علي ١١٦٩
ابن الخُوجَة = أحمد بن محمد ١٣١٣
стр. 1889
خُورْشِيد = محمد خورشيد ١٢٦٥
الخُوري = خليل بن جبرائيل ١٣٢٥
الخُوري = شاكر بن يوسف ١٣٣١
الخوري = أمين بن يوسف ١٣٣٨
الخُوري = أنيس بن عيد ١٣٣٨
خُوقِير = أبو بكر بن محمد ١٣٤٩
ابن خَوْلان = محمد بن عبد الولي ٧٠١
خَوْلان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة: جد جاهلي يماني، من بني كهلان، من القحطانية.
تنسب إلى بنيه بلاد خولان، في شرقي اليمن. وكان منهم كثيرون في جبال السَّراة. صنمهم في الجاهلية (عم أنْس) كانوا يقسمون له من أنعامهم وحرثهم قسما بينه وبين الله، في زعمهم.
واشتركوا مع همدان في (يعوق) وهو صنم مشهور كان في أرحب. وفي خولان كانت النار التي عبدتها اليمن أيام انتشار المجوسية فيها. ومن قبائلهم الربيعة (بالألف واللام) والعقارب، وبنو بحر، وبنو عوف، وبنو مالك، وبنو حُرَب، وبنو غالب، والعبدليون، والزبيديون، وبنو منبه، ومران، والكرب، ورازح. وفتح مخلاف خولان في أيام عمر بن الخطاب وتفرقت كثرتهم في الفتوحات بعد الإسلام (١) .
الخَوْلاني = عبد الله بن ثوب ٦٢
الخَوْلاني = عائذ الله ٨٠
خَوْلَة بنت الأَزْوَر
(٠٠٠ - نحو ٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٥ م)
خولة بنت الأزور الأسدي: شاعرة
стр. 1890
كانت من أشجع النساء في عصرها، وتشبَّه بخالد بن الوليد في حملاتها. وهي أخت ضرار بن الأزور. لها أخبار كثيرة في فتوح الشام. وفي شعرها جزالة وفخر توفيت في أواخر عهد عثمان (١) .
الخَوْلي = جرجس بن موسى ١٣٣٥
الخَوْلي = محمد بن عبد العزيز ١٣٤٩
الخُونَجي = محمد بن ناماور ٦٤٦
الْخُوَنْساري = عَبْد العَليّ ١٣٤٦
آبي الخَسْف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ابن كلاب. من قريش: والد (خديجة) أم المؤمنين.
جاهلي. كان من الفرسان يلقب ب أبي الخسف. قال يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام، وهو من حفدته: أب لي، آبي الخسف، لو تعلمونه وفارس (معروف) رئيس الكتائب و (معروف) اسم فرس للزبير (٢) .
أبو ذُؤَيْب الهُذَلي
(٠٠٠ - نحو ٢٧ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٨ م)
خويلد بن خالد بن محرّث، أبو ذؤيب، من بني هذيل بن مدركة، من مضر: شاعر فحل، مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام. وسكن المدينة. واشترك في الغزو والفتوح. وعاش إلى أيام عثمان فخرج في جند عبد الله بن سعد بن أبي سرح إلى إفريقية (سنة ٢٦ هـ غازيا، فشهد فتح إفريقية وعاد مع عبد الله بن الزبير وجماعة يحملون بشرى الفتح إلى عثمان (رض) فلما كانوا بمصر مات أبو ذؤيب فيها. وقيل مات بإفريقية. أشهر شعره عينية رثى بها خمسة أبناء له أصيبوا بالطاعون في عام واحد، مطلعها: (أمن المنون وريبه تتوجع)
стр. 1891
قال البغدادي: هو أشعر هذيل من غير مدافعة. وفد على النبي ﷺ ليلة وفاته، فأدركه وهو مسجّى وشهد دفنه. له (ديوان أبي ذؤيب - ط) الجزء الأول منه (١) .
أبوخراش الهُذَلي
(٠٠٠ - نحو ١٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣٦ م)
خويلد بن مرة، من بني هذيل، من مضر: شاعر مخضرم، وفارس فاتك مشهور.
أدرك الجاهلية والإسلام. واشتهر بالعدو، فكان يسبق ال خي ل. أسلم وهو شيخ كبير، وعاش إلى زمن عمر (رض) وله معه أخبار. نهشته أفعى فقتلته (٢) .
الخويي (الأديب) = يوسف بن طاهر - ٥٤٩ -
الخُوَيِّي = ناصر بن أحمد ٥٠٨
الخُوَيِّي = محمد بن أحمد ٦٩٣
خي
الخِيَاري = إبراهيم بن عبد الرحمن ١٠٨٣
ابن خياط (صاحب الطبقات) = خليفة
ابن خياط ابن الخَيَّاط = عبد الرحيم بن محمد
الخياط (أبو علي الفلكي) = يحيى بن غالب ٢٢٠
ابن الخياط (الشاعر) = يونس بن عبد الله ٢٣٠
ابن الخَيَّاط = محمد بن أحمد ٣٢٠
الخَيَّاط = علي بن محمد ٤٥٠
стр. 1892
الخياط = محمد بن أحمد ٤٩٩
ابن الخَيَّاط = أحمد بن محمد ٥١٧
الخياط = مجاهد بن سليمان ٦٧٢
ابن الخَيَّاط = أحمد بن الحسن ٧٣٥
الخياط (الضفدع) = محمد بن يوسف - ٧٥٦ -
الخَيَّاط = محيي الدين بن أحمد ١٣٣٢
ابن الخَيَّاط = أحمد بن محمد ١٣٤٣
الخَيَالي = أحمد بن موسى ٨٦٢
الخَيَّام = عمر ابن إبراهيم ٥١٥
أَبُو خَيْثَمة = زهير بن حرب ٢٣٤
ابن أَبي خَيْثَمة = أحمد بن زهير ٢٧٩
خَيْثَمَة بن سُلَيْمان
(٢٥٠ - ٣٤٣ هـ = ٨٦٤ - ٩٥٥ م)
خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الطرابلسي، أبو الحسن: من حفاظ الحديث، رحالة، كان محدّث الشام في عصره. له كتاب كبير في (فضائل الصحابة) منه الجزء السادس في (فضائل
الصديق) مخطوط بضع ورقات في المجموع (٦٢) في الظاهرية بدمشق، و (الرقائق والحكايات - خ) قطعة منه في شستربتي (٣٤٩٥) وهو من أهل طرابلس الشام مسكنا ووفاة (١) .
أَعْشَى أَسَد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
خيثمة بن معروف الأسدي، أعشى بني أسد: شاعر اشتهرت له قصيدة أولها: (هون عليك، فإن الدهر منجذب كل امرئ عن أخيه سوف ينشعب) ومنها:
(إذا رجعت إلى نفسي أحدثها ... عمن تضمن من أصح أبي القلب)
(عاودت وجدا على وجد أكابده ... حتى تكاد بنات الصدر تلتهب)
стр. 1893
وليس في قصيدته ما يدل على عصره (١)
ابن خَيْر = محمد بن خير ٥٧٥
ابن أبي الخير (ابن الدريهم) = علي بن محمد ٧٦٢
أَبُو الخَيْر عاد بدين = محمد بن أحمد ١٣٤٣
القَوَّاس
(١٣٩١ ١٣٠١ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٧١ م)
أبو الخير بن عبد الحميد القواس: أديب عمل في التدريس طول حياته. ولد بصيدا وتعلم ببيروت ثم بالأزهر وعاد إلى بيروت (١٩٠٧) واستقر بعد الحرب العامة في دمشق مدرسا.
وافتتح (عام ١٩٥١) مدرسة إعدادية في بلدة الزبداني، فأنفق عليها كل ماله وعجز عن العمل.
صنف (دروس القواس - ط) خمسة أجزاء لتعليم قواعد اللغة العربية. وشارك في تأليف (الطرف - ط) ستة أجزاء. وله (ديوان) منظوماته، مهيأ للطبع (٢) .
خَيْر النَّسَّاج
(٢٠٢ - ٣٢٢ هـ = ٨١٧ - ٩٣٤ م)
خير بن عبد الله النساج: متصوف معمر، من كبار الزهاد. أصله من سرمن رأى.
نزل ببغداد وصحب الجنيد والخواص والسهلي وكثيرين. ثم كان أستاذ الجماعة.
أخباره كثيرة وله كلمات مأثورة. وفي الإعلام - خ، لابن قاضي شهبة أنه كان اسمه محمد بن إسماعيل، وكان أسود، وحج فلما أتى الكوفة أخذه رجل وقال: أنت عبدي! واسمك خير، فانقاد معه، فاستعمله سنين في نسج الخز، ثم أطلقه. واحتفظ باسمه الجديد (خير) إلى أن توفي (٣) .
стр. 1894
خير بن نُعَيم
(٠٠٠ - ١٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٤ م)
خير بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرميّ المصري: قاض. من رجال الحديث، والفقهاء. ولي القضاء ببرقة ومصر، وكانت ولايته بمصر سنة ١٢٠ هـ وأضيفت اليه (القصص) وصرف سنة ١٢٧ فجعل كاتبا على الرسائل وأعيد إلى القضاء سنة ١٣٣ وكان يحسن اللغة القبطية، ويقضي بين المسلمين في المسجد، ويجلس على الباب بعد العصر، للقضاء بين النصارى.
واعتزل سنة ١٣٥ هـ فدعي ثانية، فأبى (١) .
الخير آبادي = محمّد فضل الحق
ابن خَيْرَات = أحمد بن محمد ١١٥٤
ابن خَيْرَات = محمد بن أحمد ١١٨٤
ابن خَيْرَات = أحمد بن محمد ١١٩٩
ابن خَيْرَان = أحمد بن علي ٤٣١
خَيْران الصَّقْلَبي
(٠٠٠ - ٤١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٨ م)
خيران الصقلبيّ، من موالي آل أبي عامر: أمير داهية. له حروب ووقائع في أيام المؤيد والمرتضى الأمويين بالأندلس، ثم مع ملوك الطوائف. وكان قائدا محنكا أطاعه فتيان العامريين، فحولهم وخصيانهم. ورأى أمراء البلاد يستقل كل واحد منهم بما تحت يده بعد خراب الخلافة، فوثب على مدينة المريّة ((Almeria وأعمالها واستقل بها. واستقرَّ إلى أن مات فيها (٢) .
خَيْرَتْ
(٠٠٠ - ١٢٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٤ م)
خيرت أفندي: مأمور الديوان الخديوي بمصر. له كتاب (رياض الكتبا، وحياض الأدبا - ط) في بولاق سنة
стр. 1895
١٢٤٢ هـ (١٨٢٦ م) وهو مجموع رسائل رسمية في عصر محمد عليّ، بينها ما يتعلق بعبد الله بن سعود (١٢٣٤) . وله (تحفة خيرت ط) كلمات تركية وفارسية وعربية (١) .
الرَّمْلِي
(٩٩٣ - ١٠٨١ هـ = ١٥٨٥ - ١٦٧١ م)
خير الدين بن أحمد بن علي، الأيوبي، العليمي، الفاروقي: فقيه، باحث، له نظم. من أهل الرملة (بفلسطين) ولد ومات فيها. رحل الى مصر ١٠٠٧ هـ فمكث في الأزهر ست سنين. وعاد إلى بلده، فأفتى ودرّس إلى أن توفي. أشهر كتبه (الفتاوي الخيرية (٢) ط) مجلدان، و (مظهر الحقائق - خ) حاشية على البحر الرائق في فقه الحنفية، و (ديوان شعر خ) وغير ذلك (٣) .
الأَسَدي
(١٣١٨؟ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٧٢ م)
خير الدين الأسدي الحلبي: أديب بحاثة من أهل حلب، مولدا ووفاة. صنف (موسوعة حلب - خ) خمس مجلدات قررت بلدية حلب طبعها على نفقتها (سنة ١٣٩٠هـ ومن كتبه (البيان والبديع - ط) و (أغاني القبة - ط) و (عروج أبي العلاء - ط) رسالة ترجمها عن الأرمنية (٤) .
ابن إِلْيَاس
(١٠٨٦ - ١١٢٧ هـ = ١٦٧٥ - ١٧١٥ م)
خير الدين بن تاج الدين الياس المدني: أديب من شعراء المدينة المنورة كان مدرسا
