لواء قومه في ذلك اليوم. وأورد لها النويري أبياتا قال إنها في رثاء (أخيها؟) لقيط (١) .
الدَّخْوار = عبد الرحيم بن علي ٦٢٨
الدَّخِيل = سليمان بن صالح ١٣٦٤
در
الدَّرَّا = محمد بن نور الدين ١٠٦٥
ابن دَرَّاج = أحمد بن محمد ٤٢١
الضِّبَابي
(٠٠٠ - نحو ٧٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٩٥ م)
درّاج بن زرعة بن قطن الضبابي: شاعر من فرسان العصر الإسلامي الأول. له خبر طويل في وقعة نشبت بين بني عمه الضباب وبني جعفر، أيام فتنة ابن الزبير، تعرف بيوم (هراميت) قتل فيها ثلاثة من بني جعفر. وقبض عليه فيها فأرسل إلى الشام، فسجن. ثم أمر عبد الملك بن مروان بقتله. له شعر في السجن، وقبله (٢) .
الدَّرَّازي = يوسف بن أحمد ١١٨٧
أَبو مَيْمُونة
(٠٠٠ - ٣٥٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٨ م)
دراس (كشداد) بن إسماعيل الفاسي، أبو ميمونة: أول من أدخل (مدونة سحنون) مدينة فاس.
وبه اشتهر مذهب مالك هنالك. حج وحدّث في الاسكندرية والقيراوان ودخل الأندلس مجاهدا، مرات. مولده ووفاته بفاس (٣) .
الدَّرَاوَرْدي = عبد العزيز بن محمد ١٨٦
стр. 1927
الدَّرَاوَرْدي = محمد بن يحيى ٢٤٣
الدَّرْبَنْدي = آقا بن عابد ١٢٨٥
أَبُو الدرداء = عويمر بن مالك ٣٢
أُمُّ الدَّرْداء = خيرة بنت أبي حدرد ٣٠
أُمُّ الدَّرْداء = هجيمة بنت حيي ٨١
الدَّرْدِير = أحمد بن محمد ١٢٠١
الدرديري = يحيى بن أحمد ١٣٧٥
الدُّرْزي = محمد بن إسماعيل ٤١١
ابن دُرُسْتَوَيْه = عبد الله بن جعفر ٣٤٧
الدَّرْعي = محمد بن محمد ١٠٨٥
الدَّرْعي = أحمد بن محمد ١١٢٩
دُرْن = برنارد دورن
دِرَنْبُور = جوزيف ديرنبور ١٣١٣
دِرَنْبُور = هرتفيك ديربنور ١٣٢٦
دُرَّة الهاشِمِيَّة
(٠٠٠ - نحو ٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٠ م)
درة بنت أبي لَهَب عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم: شاعرة، لها أبيات في يوم الفجار.
وهي ابنة عم النبي ﷺ تزوجها الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، في الجاهلية، وقتل يوم بدر، وهو مشرك، فتزوجها دحية بن خليفة الكبي. أسلمت بمكة، وهاجرت إلى المدينة. ولها رواية عن النبي ﷺ : شكت إليه أن بعض النسوة يعيرنها بأبيها (تبّت يدا أبي لهب) فقام خطيبا، فقال: ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي - الحديث - وروت عنه ﷺ قوله: لا يؤذى حيّ بميت (١) .
الدَّرُوطي = شمس الدين ٩٢١
الدَّرْوِيش = علي بن حسن ١٢٧٠
دَرْوِيش = عبد الرّزّاق درويش ١٣٢٣
стр. 1928
الطَّالُوِي
(٩٥٠ - ١٠١٤ هـ = ١٥٤٣ - ١٦٠٦ م)
درويش محمد بن أحمد الطالوي الا رتقي، أبو المعالي: أديب، له شعر وترسل. من أهل دمشق مولدا ووفاة. جمع أشعاره وترسلاته في كتاب سماه (سانحات دمي القصر في مطارحات بني العصر - خ) في الظاهرية. وله (منتقى من شعر أبي تمام الطائي - خ) في ٩٧ ورقة، في خزانة شستربتي (٣٦٥٦) نسبته إلى جده لأمه (طالو) (١) .
المِقْدَادِي
(١٣١٦ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٦١ م)
درويش المقدادي: باحث عراقي، من الكتاب. له (تاريخ الأمة العربية - ط) و (المنهج القومي العربيّ - ط) (٢) .
دُرِّي (الدكتور) = محمد درّي ١٣١٨.
دريان (المطران) = يوسف بن بطرس - ١٣٣٨ -
دُرَيْب بن عِيسى
(٠٠٠ - ١٠٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٥ م)
دريب بن عيسى بن حسين الخواجي: من أمراء صبيا (باليمن) من الأشراف. وليها بعد ابن أخيه (دريب بن مهارش) سنة ٩٦٤ هـ وكانت القوة في اليمن يومئذ للعثامنة (ملوك آل عثمان، كما
стр. 1929
يسميهم الضمدي) وقال في وصف دريب: قام في منصبه أتم قيام وداري الأروام وجاري الأيام، فدامت له أيامه وحسنت سيرته، وعمرت صبيا في عهده وانتقل إليها الناس من كل مكان، واستمر إلى أن طعن في السن وضعف بصره ثم ذهب، فتولى أبناؤه الأمور فاضطربت، ونكبت صبيا وأحرقت قبل وفاته. وتوفي بها (١) .
دُرَيْب بن مُهَارِش
(٠٠٠ - ٩٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٧ م)
دريب بن مهارش بن عيسى بن حسين الخواجي: شريف يمانيّ، من الأمراء (الخواجيين) أصحاب مقاطعة (صبيا) باليمن. وهو أول من حارب الترك العثمانيين بعد استقرارهم في تلك البلاد. وكان دخولهم إليها سنة ٩٢٦ هـ وأساء السيرة وال منهم اسمه الأمير فرحات، كان يلقب بالسكران، لإدمانه الخمر، وقد ولي منطقة أبي عريش سنة ٩٥٥هـ فتعدى وأغضب أهل البلاد، فثار عليه في (صبيا) الشريف دريب، وأول معاركه معه وقعة حنتر (كبلبل) وهو موضع قريب من قرية الحسيني في وادي صبيا، فانهزم فرحات (السكران) عائدا إلى أبي عريش وكتب بذلك إلى رئيسه (فرحات باشا) بمدينة زبيد، فكتب هذا إلى الشريف دريب يدعوه للانقياد، فأبى، فسير إليه جيشا جعله نجدة للسكران، فقاتله الأشراف وقد ترأسهم الأمير عبد الوهاب بن المهديّ القطبي، فانهزم السكران ثانية، وتحصن في قلعة جازان، فما زالوا به حتى قتلوه. وهاجمهم (فرحات باشا) ففتك بهم وقتل الأمير عبد الوهاب بقرب أبي عريش. وانفرد دريب في
(صبيا) فاستقرت له رياستها إلى أن توفي فيها (٢) .
ابن دُرَيْد = محمد بن الحسن ٣٢١
стр. 1930
دريد بن الصمة
(٠٠٠ - ٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٠ م)
دريد بن الصمة الجشمي البكري، من هوازن: شجاع، من الأبطال، الشعراء، المعمرين في الجاهلية. كان سيد بني جشم وفارسهم وقائدهم، وغزا نحو مئة غزوة لم يهزم في واحدة منها.
وعاش حتى سقط حاجباه عن عينيه، وأدرك الإسلام، ولم يسلم، فقتل على دين الجاهلية يوم حنين، وكانت هوازن خرجت لقتال المسلمين فاستصحبته معها تيمنا به، وهو أعمى، فلما انهزمت جموعها أدركه ربيعة بن رفيع السلميّ فقتله. له أخبار كثيرة. والصمة لقب أبيه مُعَاوِيَة بن الحارث (١) .
خَشَبة
(٠٠٠ - ١٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٥ م)
درّيني خشبة: كاتب مسرحي مصري. كان موظفا في الترجمة بوزارة المعارف.
له (الأوذيسة - ط) و (قصة طروادة - ط) خلاصة لالياذة هوميروس، و (الفن المسرحي - ط) ترجمة، و (نحو عالم أفضل - ط) ترجمه عن الانكلزية، و (أساطير الحب والجمال عند الإغريق - ط) (٢) .
ابن الدُّرَيْهِم = علي بن محمد ٧٦٢
دس
الدُّسُوقي = إبراهيم بن أبي المجد ٦٧٦
الدُّسُوقي = محمد بن أحمد ١٢٣٠
الدُّسُوقي = صالح بن محمد ١٢٤٦
الدُّسُوقي = إبراهيم عبد الغفار ١٣٠٠
стр. 1931
دُسُوقي أَبَاظَة = إبراهيم دسوقي ١٣٧٢
دش
الدشتكي (الحكيم) = منصور بن محمد ٩٤٨
الدِّشْنَائِي = أحمد بن عبد الرحمن ٦٧٧
دع
ابن دَعَّاس (١) = أبو بكر بن عمر ٦٦٧
الدُّعَام الأَرْحَبي
(٠٠٠ - نحو ٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩١٠ م)
الدعام بن إبراهيم بن عبد الله بن يأس الأرحبيّ: شيخ كهلان، بل سيد همدان، في عصره.
اشتهر بالنجدة والفروسية والدهاء والجود. قال الهمدانيّ: (وهو الّذي قام على آل يعفر - في اليمن - فاستلب الملكة منهم، وملك بلدهم، وتأمر بصنعاء، وجبيت إليه المين إلى ساحل عدن (واستعان آل يعفر) بالموفق والمعتضد، فخرج الدعام من صنعاء، ثم عاد إليها مع الهادي إِلى الحَقّ (يحيى بن الحسين) سنة ٢٨٨ هـ وسلمه بلد همدان، وقاتل معه القرامطة وغيرهم، وظلّ معه إلى آخر أيامه (٢) .
الدُّعَام الأَكبر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب ابن دومان بن بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني، ميز علماء الأنساب بينه وبين الآتي بأن جعلوا هذا (الأكبر) لتقدمه في الزمن على ذاك. بنوه قبائل وبطون (٣) .
стр. 1932
أَبُو الصَّعب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الدعام (الأصغر) بن مالك بن ربيعة بن الدعام (الأكبر) من بكيل: جدّ جاهلي يماني، بنوه خمسة بطون: أرحب - واسمه مرة - وعميرة، ومرهبة، وذو الشاول، وذو اللب. وكان أرحب ومرهبة (ابنا أبي الصعب) ممن تملك في اليمن (١) .
دِعْبِل الخُزَاعي
(١٤٨ - ٢٤٦ هـ = ٧٦٥ - ٨٦٠ م)
دعبل بن علي بن رزين الخزاعي، أبو علي: شاعر هجاء. أصله من الكوفة. أقام ببغداد. له أخبار، وشعره جيد. وكان صديق البحتريّ. وصنف كتابا في (طبقات الشعراء) .
قال ابن خلكان في ترجمته: كان بذئ اللسان مولعا بالهجو والحطّ من أقدار الناس، وهجا الخلفاء - الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق - فمن دونهم، وطال عمره فكان يقول: لي خمسون سنة أحمل خشبتي على كتفي أدور على من يصلبني عليها فما أجد من يفعل ذلك! توفي ببلدة تدعى الطيب (بين واسط وخوزستان) وكان طوالا ضخما أطروشا، له (ديوان شعر - ط) جمع فيه بعض الأدباء ما بقي متفرقاُ من شعره (٢) .
الدعجاء
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الداعجاء بنت وهب بن سلمة، الباهلية، من قيس عيلان: شاعرة بليغة من أهل العصر الجاهلي.
اشتهر من شعرها
стр. 1933
رثاؤها لأخيها المنتشر، وكان يغير على بني الحارث بن كعب، يقتل ويأسر، فرصدوه حتى أخذوه، وقطعوه إربا إربا، بثأر من قتل منهم (١) .
دَعْسَيْن = أبو بكر بن أحمد ٧٥٢
ابن دَعْسَيْن = عبد الملك بن عبد السلام
دَعْلَج بن أَحْمَد
(٠٠٠ - ٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٢ م)
دعلج بن أحمد بن دعلج البغداديّ السجزيّ، أبو محمد: محدث بغداد في عصره. أصله من سجستان. جاور بمكة زمانا ثم استوطن بغداد. له (مسند) كبير، وكان بحرا في الرواية.
قال الخطيب البغدادي ما مؤداه: كان من ذوي اليسار، مشهورا بالبر (له صدقات جارية ووقوف محبسة على أهل الحديث ببغداد ومكة وسجستان) وزاد ابن ناصر الدين قول الحاكم: لم يكن في الدنيا أيسر منه، ثم قال: (جمع له المسند الكبير) وله أيضا (مسند المقلّين) (٢) .
الدَّعِيّ = أحمد بن مرزوق ٦٨٣
دغ
دَغْفَل النَّاسِب
(٠٠٠ - ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٥ م)
دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة الذهليّ الشيبانيّ: نسابة العرب. يضرب به المثل في معرفة الاسناب. قال الجاحظ: لم يدرك الناس مثله لسانا وعلما وحفظا. قيل: اسمه حجر ولقبه دغفل.
وفد على معاوية في أيام خلافته، فسأله عن العربية وعن أنساب الناس وعن النجوم، فأعجبه عمله، فأمره أن يتولى تعليم ابنه يزيد، ففعل. وغرق يوم
стр. 1934
دولاب (بفارس) في وقعة مع الأزارقة (١) .
الدَّغُولي = محمد بن عبد الرحمن ٣٢٥
دف
الدَّفْتَري = فتحي بن محمد ١١٥٩
الدَّفْتَري العمري = عثمان بن علي ١١٩٣
دِفْرِيمِري = شارل فرانسوا ١٣٠٠
دق
دُقْلَة = أحمد دقلة ١٢٧٢
ابن دُقْمَاق = إبراهيم بن محمد ٨٠٩
ابن الدُّقُوقي = عبد الرحمن بن أحمد ٧٣٥
ابن دقيق العيد = موسى بن علي ٦٨٥
ابن دقيق العيد = محمد بن علي ٧٠٢
ابن الدَّقِيقي = محمد بن الدقيقي ٢٦٠
الدَّقِيقي = علي بن عبيد الله ٤١٥
الدَّقِيقي = سليمان بن بنين ٦١٣
دك
الدكالي = محمد بن علي ٧٦٣ (٢)
الدُّكَّالي = محمد بن علي ١٣٦٤ (٢)
الدَّكدكجي: محمد بن إبراهيم ١١٣١
دَكْرِيمُونا = جيراردو دكريمونا
ابن دُكَيْن = الفضل بن دكين ٢١٩
دُكَيْن بن رَجَاء
(٠٠٠ - ١٠٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٣ م)
دكين بن رجاء الفقيمي: راجز،
стр. 1935
اشهر في العصر الأموي. مدح عمر بن عبد العزيز وهو والي المدينة. وله رجز في مدح مصعب بن الزبير، ي دل على أنه زاره في العراق، ورجز آخر في وصف فرس له، يستفاد منه أنه وفد على الوليد بن عبد الملك في الشام، أوردهما ياقوت في معجم الأدباء.
والفقيمي: نسبة إلى الفقيم بن دارم (أو ابن جرير بن دارم) من تميم (١) .
دل
ابن الدَّلَائِي = أحمد بن عمر ٤٧٨
الدَّلَائِي = الشرقي ١٠٧٩
الدَّلَائِي = محمد بن محمد ١٠٨٩
الدَّلَّال = نصر الله بن عبد الله ١٣٠٠
الدَّلَّال = جبرائيل بن عبد الله ١٣١٠
دَلَّال الكُتُب = سعد بن علي ٥٦٨
أبو دُلَامة = زند بن الجون ١٦١
الدَّلْجِي = أحمد بن علي ٨٣٨
الدلجي (شمس الدين) = محمد بن محمد ٩٤٧
ابن دِلْدار = محمد بن دلدار ١٢٨٤
دِلْدَار عَلي
(١١٦٦ - ١٢٣٥ هـ = ١٧٥٣ - ١٨٢٠ م)
دلدار علي بن محمد معين النقوي الهندي: مجتهد إمامي. من نسل جعفر التواب (أخي الحسن العسكري) ودلدار: (ذو القلب) مركبة من كلمتين فارسيتين: دل، ومعناها قلب، ودار ومعناها صاحب. ولد في قرية نصر اباد، ورحل إلى العراق، وعاد فاستقر في لكنهو، إلى أن توفي.
من كتبه (عماد الإسلام - ط) في علم الكلام، خمس مجلدات، آخرها لم يطبع، و (أساس الأصول - ط) في الرد على الفوائد المدنية للأسترابادي،
стр. 1936
و (منتهى الأفكار - ط) في أصول الفقه، و (رسالة في الغيبة - ط) و (الشهاب الثاقب - خ) في الرد على الصوفية، و (أربعون حديثا - ط) (١) .
أَبُو دُلَف = القاسم بن عيسى ٢٢٦
ابن أَبي دُلَف: أحمد بن عبد العزيز ٢٨٠
ابن أَبي دُلَف: بكر بن عبد العزيز ٢٨٥
أَبُو دُلَف اليَنْبُوعي: مسعر بن مهلهل
أَبُو بَكْر الشِّبْلي
(٢٤٧ - ٣٣٤ هـ = ٨٦١ - ٩٤٦ م)
دلف بن جحدر الشبلي: ناسك. كان في مبدإ أمره واليا في دنباوند (من نواحي رستاق الريّ) وولي الحجابة للموفق العباسيّ، وكان أبوه حاجب الحجاب، ثم ترك الولاية وعكف على العبادة، فاشتهر بالصلاح. له شعر جيد، سلك به مسالك المتصوفة. أصله من خراسان، ونسبته الى قرية (شبلة) من قرى ما وراء النهر، ومولده بسر من رأى، ووفاته ببغداد. اشتهر بكنيته، واختلف في اسمه ونسبه، فقيل (دلف بن جعفر) وقيل (جحدر بن دلف) و (دلف ابن جعترة) و (دلف بن جعونة) و (جعفر ابن يونس) وللدكتور كامل مصطفى الشيبي (ديوان أبي بكر الشبلي - ط) جمع فيه ما وجد من شعره (٢) .
دُلف بن عبد العزيز
(٠٠٠ - ٢٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٨ م)
دلف بن عبد العزيز بن أبي دلف العجليّ: أحد الأعيان الولاة في الدولة العباسية. ولي أصبهان إلى أن ثار عليه القاسم بن مهاة فقتله (٣) .
стр. 1937
دِلْفان = جورج دلفان ١٣٤٠
الدُّلَفي = محمد بن عبد الله ٤٦٠
ابن دِلَّة = أحمد بن محمد ٦٥٣
دم
ابن أَبِي الدَّم = إبراهيم بن عبد الله ٦٤٢
الدَّمَامِيني = محمد بن أبي بكر ٨٢٧
الدَّمَّري = محمد بن نوح ٤٤٩
الدَّمَّري = مناد بن محمد ٤٦٨
الدِّمَسْتاني = حسن بن محمد ١١٨١
الدمنتي = علي بن سليمان ١٣٠٦
الدَّمَنْهُوري = أحمد بن عبد المنعم ١١٩٢
الدمياطيّ = محمود بن إسماعيل ٥٥٣
الدِّمْياطي = عبد المؤمن بن خلف ٧٠٥
الدمياطيّ (المحيوي) = يحيى بن محمد - ٨٧٩ -
الدِّمْيَاطي: مصطفى الدمياطيّ ١٣٥٩
الدَّمِيري = محمد بن موسى ٨٠٨
الدُّمَيْك (المؤدب) منصور بن المسلم - ٥١٠ -
ابن الدُّمَيْنَة = عبد الله بن عبيد الله
دن
الدَّنا = محمد رشيد ١٣٢٠
دَنَانِير
(٠٠٠ - نحو ٢٠٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٢٠ م)
دنانير، جارية الشاعر ابن كناسة، من أهل الكوفة: شاعرة أديبة فصيحة. ولدت بالكوفة ورباها ابن كناسة (المتوفى سنة ٢٠٧) واستبعد ابن الجوزي أنها كانت تغني، معللا ذلك بأن ابن كناسة
كان زاهدا نبيلا، وليس مثله من يعلم جارية له الغناء. ولكنه أورد بعد ذلك أخبارا لها في الغناء وأبياتا من شعرها في صديق لابن كناسة يدعى (أبا الشعثاء) عرّض لها بأنه يهواها، فقالت:
لـ أبي الشعثاء حب ظاهر ... ليس فيه مطعن للمتهم
يا فؤادي فازدجر، عنه ويا ... عبث الحب به فاقعد وقم
راقني منه كلام فاتن ... ووسيلات المحبين الكلم
قانص تأمنه غزلانه مثل ... ما تأمن غزلان الحرم
وقال أبو الفرج: كان أهل الأدب وذوو المروءة يقصدونها للمذاكرة والمساجلة في الشعر.
ماتت في حياة ابن كناسة ورثاها ببيتين رقيقين. وهي غير (دنانير) الآتية ترجمتها (١) .
دَنَانِير
(٠٠٠ - ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٥ م)
دنانير: مغنية، نسب إليها (كتاب) في الأغاني. كانت مولاة لرجل من أهل المدينة، خرّجها وأدبها.
واشتراها يحيى بن خالد البرمكي، فنبغت في بيته. وممن أعجب بها الرشيد. فلما نكب البرامكة امتنعت عن الغناء لغيرهم، فأمرها الرشيد بالغناء بين يديه، فعصته، فأمر بصفعها، ثم رقّ لها فأطلقها. وخطبت للزواج فأبت، ولزمت حالها إلى أن توفيت (٢) .
الدنجاوي، القادِري = محمد بن أبي بكر ٩٠٣
الدنوشريّ = عبد الله بن عبد الرحمن - ١٠٢٥ -
ابن أبي الدُّنْيا = عبد الله بن محمد ٢٨١
الدُّنَيْسَري = عمر بن خضر ٦١٥
الدُّنَيْسَري = محمد بن عباس ٦٨٦
الدُّنَيْسَري = أحمد بن محمد ٧٩٤
ابن دُنَيْنِير = إبراهيم بن محمد ٦٥٠
стр. 1938
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
стр. 1939
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف خير الدين الزركلي
الجزء الثالث
دار العلم للملايين
стр. 1940
تابع حرف الدال
стр. 1941
ده
ابن الدَّهَّان = سعيد بن المبارك ٥٦٩
ابن الدَّهَّان = عبد الله بن أسعد ٥٨١
ابن الدَّهَّان = محمد بن علي ٥٩٢
ابن الدَّهَّان = المبارك بن المبارك ٦١٢
ابن الدهان (الشاعر) = يحيى بن سعيد (٦١٦)
الدَّهَّان = محمد بن علي ٧٢١
أبودهبل = وهب بن زمعة ٦٣
الدهشوري = محمد بيومي ١٢٦٨
الدِّهْلَوِي = خسرو بن محمود ٧٢٥
الدِّهْلَوِي = عبد الله بن محمد ٧٥٠
الدِّهْلَوِي = محمد بن يوسف ٨٢٥
الدِّهْلَوِي = عبد الحقّ ١٠٥٢
الدِّهْلَوِي = أحمد بن عبد الرحيم ١١٧٦
الدِّهْلَوِي = عبد العزيز بن أحمد ١٢٣٩
الدِّهْلَوِي = عبد الستار بن عبد الوهاب
الدِّهْلي = سعيد بن عبد الله ٧٤٩
الشَّريفة دَهْمَاء
(٠٠٠ - ٨٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٣٤ م)
دهماء بنت يحيى بن المرتضى، أخت الإمام المهدي أحمد بن يحيى: شريفة عالمة نابغة.
من أهل (ثلا) في اليمن. أخذت العلم عن أخيها، وصنفت كتبا جليلة، منها (شرح الأزهار) في فقه الزيدية، أربع مجلدات، و (شرح منظومة الكوفي) في الفقه والفرائض، و (شرح مختصر المنتهى) ودرَّست الطلبة، وتزوجت بالسيد محمد بن أبي الفضائل، وتوفيت في ثلا (١) .
دُهْمَان = أحمد بن خالد ١٣٤٥
دُهْمَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - دهمان بن مالك بن عدي، من بني غطفان، من جهينة:
стр. 1942
جدّ جاهلي. بنوه الدّهمانيون أو بنو دهمان. منهم عبد الله بن عبد بن عوف، الصح أبي القائل بين يدي رسول الله ﷺ في صفّ القتال: أنا ابن دهمان وعوف جدّي إنا إذا عدت بنو معدّ نعد في جمهورها الأشدّ (١)
٢ - دُهْمَان بن منهب بن دوس بن عدثان، من زهران، من الأزد: جدّ جاهلي. من نسله عمرو بن حممة الدهماني الدوسيّ (٢) .
٣ - دُهْمَان بن نصار بن سبيع بن بكر، من بني أشجع: جدّ جاهلي. من ولده (نصر بن دهمان) الّذي يقال إنه عاش ١٧٠ سنة وعاد إليه شبابه! ولأحد الشعراء: (ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها وسبعين عاما، ثم قوّم فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد ابيضاضه وراجعه شرخ الشباب الّذي فاتا) والهنيدة، في اللغة، المئة. وانصات: استوت قامته بعد انحناء (٣) .
٤ - دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن، من عدنان: جدّ جاهلي، من بنيه وثيمة بن عثمان الشاعر، وأخوه ربيعة ابن عثمان الدهماني أول عربي قتل عجميا بالقادسية (٤) ٥- وهناك قبيلة أخرى من آل عامر ابن صعصعة، من العدنانية، تعرف ببني دهمان كانت مساكنها بالبحرين (٥) .
الدهني (العبديّ) = معاوية بن عمار نحو ١٤٥
стр. 1943
دو
أبودؤاد (الشاعر) = جارية بن الحجّاج
ابن أَبي دُوَاد = أحمد بن أبي دواد ٢٤٠
الدَّوَّاري = عبد الله بن الحسن ٨٠٠
الدَّوَّاري = عبد الله بن حمزة ١٢٦٩
ابن دَوَّاس = حسين بن دواس ٤١١
الدُّوَالي = محمد بن موسى ٧٩٠
الدَّوَّاني = محمد بن أسعد ٩١٨
ابن الدوانيقي (المؤرخ) = يوسف بن محمد ٥٥٨
الدَّوْرَقي = يعقوب بن إبراهيم ٢٥٢
دُورْنْ = برنارد دورن ١٢٩٨
دُوزِي = رينهارت پيترآنّ ١٣٠٠
دَوْس بن عُدْثان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران، من أزد شنوءة، من قحطان: جدّ جاهلي.
من بنيه أبو هريرة الصحابي، وجذيمة الوضاح ملك الحيرة، وبطون أكبرها (فهم) نزلوا بعمان ومنهم بالحجاز وخراسان. وكانت دار دوس في الأندلس (تدمير) وكان صنمهم في الجاهلية اسمه (ذوالكفين) شاركتهم فيه خزاعة، وكسره عمرو بن حممة الدوسيّ (١) .
ابن دُوسْت = عبد الرحمن بن محمد ٤٣١
الدَّوْسِي = الطفيل بن عمرو ١١
الدَّوْسِي = معيقيب ٤٠
الدَّوْسِي = الحارث بن عبد الله ٥٠
دوفيك = مارسيل دوفيك ١٣٠٣
دوكان = غستاف دوكا ١٣١١
ابن دُول = أحمد بن محمد ٣٥٠
الدُّولابي = محمد بن الصبّاح ٢٢٧
الدُّولابي = محمد بن أحمد ٣١٠
الدَّوْلَعي = عبد الملك بن زيد ٥٩٨
стр. 1944
الدُّؤَلي = ظالم بن عمرو ٦٩
المَغْراوي
(٠٠٠ - ٤٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٠ م)
دوناس بن حمامة بن المعز بن عطية المغراوي: أمير فاس وابن أميرها. من قبيلة (مغراوة) من زناتة. ولي فاسا وأحوازها بعد موت أبيه سنة ٤٤٠ هـ وكانت أيامه أيام هدنة ورخاء.
وفي زمنه عظمت فاس وعمرت، وقصدها الناس والتجار من جميع النواحي، وأدار الأسوار على أرباضها، وبنى المساجد والحمامات والفنادق فيها، فصارت حاضرة المغرب، ولم يشتغل من يوم ولي إلا بالبناء، إلى أن توفي فيها (١) .
الدويري = يوسف بن أحمد بعد ١٣٠٢
الدَّوِيش = فيصل بن سلطان ١٣٤٩
ابن الدُّوَيْك = محمد بن عبد الجبار ٧٤٠
دي
دِيَاب = محمد دياب ١٣٣٩
دِيَاب = نجيب بن موسى ١٣٥٥
الدِّيَار بَكْرِي = حسين بن محمد ٩٦٦
الدَّيَّان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الديان بن قطن بن زياد الحارثي، من كهلان: جدّ جاهلي قحطاني يماني. قيل: اسمه (يزيد) والديان لقبه. كان شريف قومه، وكانت لبنيه الرياسة بنجران. قال السموأل:
стр. 1945
(وإن بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتحول) (١) .
الدِّيب = عبد الحميد الديب ١٣٦٢
الدِّيباجي = محمد بن سعد ٦٠٩
الدِّيباجي = محمد بن القاسم ٧٧٦
ابن الدَّيْبَع = عبد الرحمن بن علي ٩٤٤
دِيترِيشي = فريدريش ديتريشي
دي خُويُّهْ = ميخيل يوهنّا ١٣٢٧
الدَّيرَبي = أحمد بن عمر ١١٥١
ابن الديري (الشافعيّ) = محمد بن أبي بكر ٨٦٢
ابن الدَّيْري = سعد بن محمد ٨٦٧
الدِّيرِيني = عبد العزيز بن أحمد ٦٩٤
دِيْريُو = جان ديريو ١٣٣٢
دِي سَاسِي = أنطوان إيزاك سلفستر
دِي سلان (البارون) = ماك جوكان
دِيك الجِنّ = عبد السلام بن رغبان
الدَّيْلَمي = فيروز الديلميّ ٥٣
الدَّيْلَمي = مهيار بن مرزويه
الدَّيْلَمي = محمد بن الحسن ٧١١
ابن الدَّيْلَمي = الحسين بن يحيى ١٢٤٩
الديلميّ (العمري) = ناصر بن حسين ٤٤٤
الديْلمي = شيروية بن شهر دار ٥٠٩
الدَّيْلَمي = الحسن بن عبد الوهاب
الديمي = عثمان بن محمَّد ٩٠٨
دِي مِينار = كازيمير أدريان
ابن دِينار = عيسى بن دينار ٢١٢
ابن دينار (المؤرخ) = محمد بن أبي القاسم نحو ١١١٠
стр. 1946
أبُو المُهَاجِر
(٠٠٠ - ٦٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٢ م)
دينار، المعروف ب أبي المهاجر: فاتح، من القادة. كان مولى لبني مخزوم. ولما ولي مسلمة بن مخلد مصر وإفريقية، استعمله على إفريقية، بدلا من عقبة بن نافع، فدخلها سنة ٥٥ هـ ونزل بقرب القيروان، ووجه جيشا افتتح به جزيرة شريك (وعرف بعد ذلك بالجزيرة القبلية) وقاتله كسيلة البربري بقرب تلمسان، فظفر أبو المهاجر. وأظهر كسيلة الإسلام، فاستبقاه واستخلصه. وإليه تنسب (عيون أبي المهاجر) القريبة من تلمسان. وهو أول أمير للمسلمين وطئت خيله المغرب الأوسط. وعزله يزيد بن معاوية سنة ٦٢هـ وأعاد عقبة بن نافع، فلما وصل إليها احتفظ ب أبي المهاجر، فكان معه في معركة (تهودة) بأرض الزاب، وقد انتقض كسيلة وفاجأ عقبة بجمع من الفرنج، فاستشهد عقبة ومن معه جميعا وكانوا زهاء ثلاثمائة من كبار الصحابة والتابعين، وبينهم أبو المهاجر وقد أبلى في ذلك اليوم بلاءاً حسنا (١) .
الدِّينَوَري (أبو حنيفة) = أحمد بن داود (٢٨٢)
الدِّينَوَري = أحمد بن جعفر ٢٨٩
الدِّينَوَري = أحمد بن مروان ٣٣٣
الدِّينَوَري = عبد الله بن عبد الرحمن ٣٩٠
الدِّينَوَري = نصر بن يعقوب ٤١٠
دِينِيه = إتين دينيه ١٣٤٨
الدِّيوَاني = علي بن أبي محمد ٧٤٣
دِي يُونْغ = پيتر دي يونغ ١٣٠٧
стр. 1947
حرفُ ال ذّا ل
ذا
ذات النِّطاقَيْن = أسماء بنت أبي بكر
ذب
ذُبْيان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - ذبيان بن بغيض بن ريث، من غطفان: جدُّ جاهلي، من العدنانية، النسبة إليه (ذبياني) بضم الذال وكسرها. من نسله بنو مرة، وبنو سهم، وفزارة. وإليه ينسب النابِغَة الذُّبْيَاني (زياد بن معاوية) (١) .
٢ - ذُبِيْان بن سعد بن عذرة: جدّ جاهلي. بنوه بطن من بني عذرة، من قضاعة. منهم عصام بن شهبر الّذي قيل فيه: (نفس عصام سوَّدت عصاما) (٢) .
٣ - ذبيان بن كنانة بن يشكر، من ربيعة بن نزار: جدّ جاهلي. من بنيه الحارث بن حلزة الشاعر (٣) .
٤ - ذُبِيْان بن هميم بن ذهل بن هني، من بلي: جدُّ جاهلي: بنوه البلويون، من قضاعة (٤) .
وفي اللباب جدَّان آخران، سمّاهما (ذبيان بن عليان) و (ذبيان بن مالك) والأرجح أن اسميهما (ذَيبَان بن عليان)
стр. 1948
و (ذيبان بن مالك) وسيأتيان قريبا في (ذيبان) .
الذَّبِيح = عبد الله بن عبد المطلب
ذر
أبُو ذَرّ = جُندب بن جُنادة ٣٢
أبو ذر = أحمد بن إبراهيم ٨٨٤
ذك
ابن ذَكْوان: عبد الرحمن بن أحمد ٢٠٢
ابن ذَكْوان = عبد الله بن أحمد ٢٤٢
ابن ذَكْوَان = أحمد بن عبد الله ٤١٣
ذكوان بن ثعلبة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذكوان بن ثعلبة بن بهتة: جدّ جاهلي. بنوه بطن من سليم، من العدنانية. ينسب إليه كثيرون، منهم صفوان بن المعطل، وعمير ابن الحباب، والحجاف بن حكيم السّلميون (من سليم) الذكوانيون (١) .
الذَّكْوَاني = صفوان بن المعطَّل ١٩
ذم
الذَّمَاري = أحمد بن محمد ١٢٤٣
стр. 1949
ذه
الذَّهَبي = أحمد بن عتيق ٦٠١
الذَّهَبي (الحافظ) = محمد بن أحمد ٧٤٨
الذَّهَبي (السجلماسي) = أحمد بن إسماعيل ١١٤١
الذَّهَبي = مصطفى بن حنفي ١٢٨٠
ذُهْل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١- ذهل بن تيم بن عبد مناة بن أدّ ابن طابخة: جدّ جاهلي. بنوه بطن من خندف، من مضر (١) .
٢ - ذهل بن ثعلبة بن عكابة: جدّ جاهلي. بنوه بطون من بكر بن وائل، منهم سماك بن حرب الذهلي البكري. وأورد ابن حزم أسماء جماعة من مشاهيرهم (٢) .
٣ - ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران ابن جعفي: جدُّ جاهلي. بنوه بطن من جعفي، من مذحج. عرف منهم أسماء بن دهر ابن الحداء الذهليّ الجعفيّ وآخرون من بني الحداء (٣) .
٤ - ذُهل بن الدُّول بن حنيفة بن لجيم ابن صعب، من بكر بن وائل: جدّ جاهلي.
من نسله نافع بن الأزرق الّذي تنسب إليه الأزارقة (٤) .
стр. 1950
٥ - ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة: جدّ جاهلي. بنوه بطن من طيِّئ (١)
٦ - ذُهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة: جدّ جاهلي. بنوه بطن من بكر بن وائل، منهم الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد (تقدمت ترجمته) وكثيرون ذكر ابن حزم بعضهم (٢) .
٧ - ذُهل بن معاوية بن الحارث بن معاوية الكندي: جدّ جاهلي. بنوه بطن من كندة. منهم حجر بن النعمان بن عمرو الذهلي الكندي، وفد إلى النبي صلّى الله عيله وسلم هو وأخواه يزيد وعبس (٣) .
الذُّهْلي = محمد بن يحيى ٢٥٨
الذُّهْلي = محمد بن أحمد ٣٦٧
ذِهْني = صلاح الدين ذهني ١٣٧٢
ذو
ذُو الأذْعار = عمرو بن أبرهة
ذُو الإِصْبَع العَدْواني = حُرثان بن الحارث
ذو الأعواد (القاضي) = مخاشن بن معاوية
ذُو الأهدام = المُتَوَكِّل بن عِيَاض
ذو بتع (الأصغر) = نَوْف بن مَوْهِب إلّ
ذُو بَتَع (الأكبر) = نوف بن يحضب
ذُو البِجَادَيْن = عبد الله بن نهم
ذُو الحِلْم = عامر بن الظَّرِب
ذُو الخِمَار = سبيع بن الحارث
ذو رداع (الحميري) = بهنعم
ذو الملاحي ذُو الرُّمْحَيْن = عامر بن وهب
ذُو الرُّمَّة = غيلان بن عقبة
ذُو رِيَاش = عامر بن باران
ذو السعادات (الوزير) = محمد بن جعفر ٤٤٠
ذُو شَنَاتِر = لختيعة بن ينوف
ذو العُمْرَين (ابن الخطيب) = محمد بن عبد الله ٧٧٦
стр. 1951
وجِيه الدَّوْلَة
(٠٠٠ - ٤٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٦ م)
ذو القرنين بن حمدان بن ناصر الدولة التغلبي، أبو المطاع، وجيه الدولة: أمير، شاعر، من أهل دمشق. ولي إمرتها سنة ٤٠١ هـ وعزل فرحل إلى مصر فولاه الظاهر العبيدي الإسكندرية وأعمالها سنة ٤١٤ فأقام بها عاما. وعاد إلى دمشق فاستقر فيها أميرا إلى سنة ٤١٩ هـ وتوفي بمصر. له (ديوان شعر) حققه الدكتور محسن غياض، ونشره في مجلة المجمع العلمي العراقي (١) .
ذُو الكَلَاع الأَكْبَر = يزيد بن النعمان
ذُو الكَلَاع الأَصغر = سميفع
ذو لعوة = محلم بن بكيل
ذوالمجاسد = عامر بن جشم
ذو المِشعار = حُمرة بن أيفع
ذو المشعار = مالك بن نمط
ذوالمنار = أبرهة بن الحارث
ذُو نُوَاس
(٠٠٠ - ١٠٢ ق هـ = ٠٠٠ - ٥٢٤ م)
ذو نواس الحميري: آخر ملوك حمير في اليمن. في اسمه واسم أبيه اضطراب، كما سنذكر في مصادر هذه الترجمة. وهو صاحب الأخدود المذكور في القرآن الكريم. كان يدين باليهودية، وبلغه أن أهل نجران مقبلون على النصرانية، فسار إليهم وحفر أخاديد (حفرا مستطيلة) وملأها جمرا وجمع أعيان المتنصرين منهم، فعرضهم على النار، فمن رجع إلى اليهودية نجا، ومن أبى هوى. واتفق الرومان
стр. 1952
والحبشة على قتاله، فزحف النجاشيّ (ملك الحبشة) وكان على النصرانية، بجيش كبير، فقاتله ذو نواس على ساحل البحر الأحمر عند عدن، فكان الظفر للنجاشي، وخاف ذو نواس الأسر فأطلق جواده نحو البحر، فألقى نفسه راكبا فمات غريقا. قال النويري: وهو آخر من ملك اليمن من قحطان، فجميع ما ملكوا من السنين ثلاثة آلاف سنة واثنتان وثمانون سنة (١) .
ذُو النُّورَيْن = عثمان بن عفان
ذُو النُّون المِصْري = ثوبان بن إبراهيم ٢٤٥
ذُو النُّون المَوْصِلي = معين الدين بن جرجس
القاضي الرَّشِيد
(٠٠٠ - ٦٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٥ م)
ذو النون بن محمد بن ذي النون المصري، الإخميمي بلدا، الشافعيّ مذهبا، العلويّ نسبا، الملقب رشيد الدين: فاضل من الولاة الوزراء. قدم اليمن مع الملك المسعود (الأيوبي) وولي عدن مرارا فحسنت سيرته. وولي الوزارة للمنصور الرسولي. وأنشأ المدرسة الرشيدية بتعز، وجدد مسجدا عندها، ووقف عليهما أوقافا. ولم يزل مرضيّ السيرة إلى أن
стр. 1953
توفي بتعز (١) .
ذُو اليَمِينَيْن = طاهر بن الحسين ٢٠٧
أبُو الذَّوَّاد = محمد بن المسيب ٣٨٦
أبُو ذُؤَيْب = خويلد بن خالد ٢٧
ذُؤَيب بن حَبِيب
(٠٠٠ - نحو ٤٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٦٥ م)
ذؤيب بن حبيب الأسلميّ، من بني مالك بن أفصى: صحابي. كان صاحب إبل النبي ﷺ وسكن المدينة. وتوفي في خلافة معاوية (٢) .
ذؤيب بن شريح
(٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)
ذؤيب بن شريح الهمدانيّ: أحد الأشراف الشجعان، من رؤساء همدان في صدر الإسلام.
قتل في وقعة (صفين) وكان مع علي (٣) .
стр. 1954
ذي
ابن أبي ذِئْب = محمد بن عبد الرحمن ١٥٨
الذِّئْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذئب بن عمرو بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن، من الأزد: جدّ جاهلي. من نسله ربيع بن ربيعة، الكاهن، المعروف بسطيح، ويقال له (الذئبي) كما ورد في شعر للأعشى. وفي التاج للزبيدي أن في اليمن بطنا آخر يسمّون بني الذئب (١) .
ابن الذِّئْبَة = ربيعة بن عبد ياليل
ابن ذي الجوشن = الصميل بن حاتم ١٤٢
ابن ذِي النُّون = موسى بن ذي النون ٢٩٥
ابن ذِي النُّون = الفتح بن موسى ٣٠٣
ابن ذي النُّون = يحيى بن موسى ٣٢٥
ابن ذِي النُّون = مطرف بن موسى ٣٣٣
ابن ذي النُّون = إسماعيل بن عبد الرحمن (٤٣٠)
стр. 1955
ابن ذِي النُّون (المأمون) = يحيى بن إسماعيل ٤٦٠
ذَيْبَان بن عَلِيّان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذَيبَان بن عليان بن أرحب، من بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني، يعرف بذيبان الأصغر، تمييزا له عن ذيبان بن مالك (الآتي ذكره) . بنوه أربعة: سيف، وشريح، وسمرة، وفهر (بفتح الفاء) (١) .
ذَيْبان بن مالك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذيبان بن مالك بن معاوية بن صعب، من بني بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني، يعرف بذيبان الأكبر. ينسب إليه (جبل ذيبان) (٢) .
стр. 1956
حرفُ ال رّا ء
را
رائِش
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
رائش بن لاوذ، من بني سام: جدّ عربي قديم. كان بنوه في بابل، أيام هود النبي.
ولما زحف الفرس على بابل، خرج بنو رائش إلى اليمامة (١) .
ابن رائق = محمد بن رائق ٣٣٠
رابِعَة العَدَوِيَّة
(٠٠٠ - ١٣٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٢ م)
رابعة بنت إسماعيل العدوية، أم الخير، مولاة آل عتيك، البصرية: صالحة مشهورة، من أهل البصرة، ومولدها بها. لها أخبار في العبادة والنسك، ولها شعر: من كلامها: (اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيئاتكم) توفيت بالقدس، قال ابن خلكان: (وقبرها يزار، وهو بظاهر القدس من شرقيه، على رأس جبل يسمى الطور) وقال: (وفاتها سنة ١٣٥ كما في شذور العقود لابن الجوري، وقال غيره سنة ١٨٥) (٢) .
стр. 1957
راجِح الحِلِّي
(٥٧٠ - ٦٢٧ هـ - ١١٧٤ - ١٢٣٠ م)
راجح بن إسماعيل الأسدي الحلي، أبو الوفاء: شاعر، من أهل الحلة. تردد إلى بغداد واتصل بولاتها. وهاجر إلى حلب. وحظي عند الأيوبيين في دمشق، فاستقر فيها إلى أن توفي.
قال الحافظ المنذري: ينعت بالشرف (شرف الدين) مدح جماعة من الملوك وغيرهم بمصر والشام والجزيرة، وحدث بشئ من شعره بحلب وحران وغيرهما (١) .
راجح بن قَتَادَة
(٠٠٠ - ٦٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٦ م)
راجح بن قتادة بن إدريس بن مطاعن: شريف، ممن تولوا إمارة مكة. انتزعها من عمال مصر سنة ٦٢٧ هـ واستعادوها منه. وتوالى ذلك مرارا حتى وليها ثماني مرات. وكان مواليا لبني رسول أصحاب اليمن، وساعده أحدهم (عمر بن علي) في امتلاكها أول مرة. وحفلت أيامه بالفتن بينه وبين ملوك مصر واليمن وبعض الأشراف. ووثب عليه ابنه (غانم) بجمع من العبيد فقيده وزعم أنه مجنون وحجر عليه. فسأله راجح أن يخلي سبيله وعاهده على أن لا يعارضه في مكة.
стр. 1958
فأعطاه جملا، فخرج من مكة هاربا. واستقر غانم بها، وكاتب الخليفة المستعصم بذلك فأقره عليها (سنة ٦٥٢ هـ وقيل: عاد راجح بعد ذلك وتوفي وهو في الإمارة (١) .
رازْمُوسِن = ينس لاسن ١٢٤٢
الرازيّ (الحنفي) = هشام بن عبيد الله (٢٠١)
أبو الرازيّ = محمد بن عبد الحميد ٢١٤
الرازيّ (صاحب الرايات) = محمد ابن موسى ٢٧٣
الرَّازي (أبو حاتم) = محمد بن إدريس (٢٧٧)
الرَّازي (ابن سلم) = عبد الرحمن بن محمد ٢٩١
الرازيّ (الزاهد) = يوسف بن الحسين (٣٠٤)
الرَّازي (أبو بكر) = محمد بن زكريا ٣١١
الرازي (ابن أَبي حاتِم) = عبد الرحمن ابن محمد ٣٢٧
الرَّازي (الإِسْمَاعِيلي) = أحمد بن حمدان (٣٢٢)
الرَّازي (أبو الفتح) = سليم بن أيوب ٤٤٧
الرازيّ (ابن مكي) = علي بن أحمد ٥٩٨
الرَّازي (الفخر) = محمد بن عمر ٦٠٦
стр. 1959
الرَّازي (الحَنَفي) = محمد بن إبراهيم (٦١٥)
الرَّازي (اللغوي) = محمد بن أبي بكر ٦٦٦
الرازي (القُطْب) = محمد بن محمد (٧٦٦)
أبُو رَأْس = محمد بن أحمد ١٢٣٨
راسِب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم بن ربان: جدّ جاهلي. بنوه بطن من جرم، من القحطانية. ينسب إليهم جهم بن صفوان رأس الجهمية (١) .
٢ - راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر، من الأزد: جدّ جاهلي. بنوه بطن من أزد شنوءة، من قحطان. نزلوا، أو نزلت قبيلة منهم، بالبصرة بعد الإسلام. منهم نوح الراسبي وعبد الله بن وهب الراسبي رأس الخارجين على عليّ يوم النهروان (٢) .
الرَّاسبي = عبد الله بن وهب ٣٨
الرَّاسبي = علي بن أحمد ٣٠١
ال راشِد = المنصور بن الفضل ٥٣٢
ابن راشد (المالكي) = محمد بن عبد الله ٧٣٦
راشِد
(٠٠٠ - ١٨٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٤ م)
راشد: مولى إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى، وأمينه: كان في خدمته بالمدينة ثم بمكة، وخرج معه من هذه، هاربين مستترين، بعد وقعة (فخ) التي قتل فيها الحسين بن علي بن الحسن المثلَّث (سنة ١٦٩ هـ فمرَّا بمصر وافريقية،
стр. 1960
ودخلا المغرب الأقصى سنة ١٧٢ هـ، فأقاما بمدينة (وليلى) بقرب مراكش. ودعا إدريس إلى نفسه، فعظم أمره، وملك (وليلى) وبلادا أخرى، وراشد عون له وكالئ. وقتل إدريس بالسم. فلحق راشد بقاتله فضربه بالسيف فقطع يمناه. وعاد إلى وليلى، فعلم من جارية لإدريس اسمها (كنزة) أنها حامل، فتولى إدارة الملك باسم (الجنين) إلى أن ولدت كنزة، فسمى ولدها إدريسا (على اسم أبيه) وجدّد له بيعة البربر، وقام بأمره وأمر دولته، وعلّمه ورباه. وكان الأغالبة في القيروان يتتبعون أخبار الدولة الناشئة في جوارهم، ويبعثون بالأموال للقضاء على إدريس (الرضيع) وكانت لهم يد في قتل أبيه بالسم. فما زالوا على ذلك إلى أن تمكن (إبراهيم بن الأغلب) من دسّ بعض البربر لراشد، فقتلوه غيلة، في وليلى، بعد نشوء إدريس وتسلمه عرش أبيه بقليل (١) .
راشِد حُسْني
(١٢٥٨ - بعد ١٢٩٩ هـ = ١٨٤٢ - بعد ١٨٨٢ م)
راشد (باشا) حسني: قائد مصري من شجعان العسكريين. جركسي الأصل. ولد بالقوقاز وتوجّه إلى الآستانة في التاسعة من عمره. ثم إلى مصر في الحادية عشرة، فتعلم في إحدى مدارسها العسكرية، وتمرن في فرنسا سنتين، وتقدم في الجيش المصري الى رتبة (فريق) وكان مع الجيش المصري الّذي أرسله الخديوي إسماعيل لمساعدة الدولة العثمانية في إخماد ثورة (كريت) وعاد سنة ١٢٨٤ هـ فأرسله نجدة للعثمانيين على الصرب سنة ١٢٩٣ هـ ثم نجدة في حربهم مع الروس، فارتفعت له شهرة عسكرية. ولما نشبت الثورة العرابية انضم إليها وتولى قيادتها في معركة (القصاصين) الثانية سية ١٢٩٩ هـ (١٨٨٢ م) وقاتل قتالا شديدا، وجرح برصاصة في قدمه، فحمل إلى القاهرة
стр. 1961
للتداوي. ولم يذكر مؤرخوه شيئا عنه بعد ذلك. قال مصطفى كامل في كتابه (المسألة الشرقية) : وكان معهم - أي العساكر المصرية - الشهم الصادق راشد حسني باشا، وهو مع كونه جركسيّ الأصل قد انضم إلى جيش عر أبي عندما علم بأن الانكليز احتلوا الإسكندرية وأنهم عازمون على دخول البلاد المصرية، فقام للدفاع عن الوطن ناسيا كراهية الجراكسة للعرابيين وكراهية العرابيين للجراكسة. وكان يعرف ب أبي شنب فضة، لاصفرار في شاربيه (١) .
اَلحْبسي
(١٠٨٩ - نحو ١١٥٠ هـ = ١٦٧٨ - نحو ١٧٣٧ م)
راشد بن خميس بن جمعة بن أحمد الحبسي النزوي العماني: شاعر مجيد، من أهل عمان.
اشتهر في أيام امامة بلعرب بن سلطان. ولد في عين بني صارخ من قرى (الظاهرة) من عمان، ورمد وعمي في طفولته، وانتقل إلى يبرين، فرباه الإمام بلعرب اليعربيّ، فلما مات هذا انتقل إلى أرض (الحزم) من ناحية الرستاق (في عمان) ثم سكن نزوى إلى أن مات. وله في اليعربيين ووقائعهم قصائد كثيرة في (ديوان شعر) شرحه بعض العلماء (٢) .
стр. 1962
راشِد اليَحْمَدي
(٠٠٠ - ٤٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٣ م)
راشد بن سعيد اليحميدي: من أئمة الإباضية في عمان. بويع له حوالي سنة ٤٢٥ هـ بعد وفاة الخليل بن شاذان. وكان حازما عاقلا، عالما بالدين، عارفا بالأدب، يقول الشعر.
توفي بنزوى (١) .
راشِد بن شِهَاب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
راشد بن شهاب الشيبانيّ: شاعر جاهلي. له في المفضليات قصيدتان: إحدهما على الميم ١٤ بيتا، يقول فيها:
وكنت زمانا جار بيت ... وصاحبا ولكن قيسا في مسامعه صمم
والثانية على الراء ثمانية أبيات، منها:
فأوصيكم بالحي شيبان إنهم ... هم أهل أبناء العظائم والفخر (٢)
ابن جُرَيْس
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨١ م)
راشد بن علي بن عبد الله بن محمد بن سليمان، من آل جريس، النعامي النجدي الحنبلي: مؤرخ.
ولد في قرية (نعام) قرب الحوطة، بنجد. وعاش أواخر أعوامه في إسطنبول.
له (مثير الوجد في معرفة أنساب ملوك نجد - ط) رسالة انتهى فيها إلى سنة ١٢٩١ هـ
وكان معاصرا للسيد صديق حسن خان ودارت بينهما مكاتبة آخرها رسالة من صاحب الترجمة صدرت عن إسطنبول بتاريخ ١٠ ذي الحجة ١٢٩٨ (٣)
راشِد بن النَّضْر
(٠٠٠ - نحو ٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٩٨ م)
راشد بن النضر اليحمدي: من أئمة
стр. 1963
الأزد الإباضية في عمان. بايع له معظم رجال الدولة العمانية يوم خلع الصلت بن مالك (سنة ٢٧٢ هـ وأقام بنزوى. وانقض عليه كثير من وجوه الأزد، فقاتلهم، ولم تحمد سيرته.
وعمت، الفتنة فسارت القبائل إلى دار الإمامة بنزوى، وأسروه بعد أن هزموا جنوده وأنصاره، وعزلوه من الإمامة، وحبسوه مقيدا، سنة ٢٧٧ هـ ثم عادوا إليه بعد مدة، فأعادوه إلى الإمامة ثانية سنة ٢٨٠ هـ ولم يلبثوا أن قالوا بضلاله وخلعوه (١) .
ابن أَبي راشِد
(٠٠٠ - ٦٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٦ م)
راشد بن الوليد أبي راشد: فقيه مالكي من أهل فاس. له كتاب (الحلال والحرام) و (حاشية على المدوّنة) فقه (٢) .
الرَّاشِدي = عبد القادر الراشدي ١١١٢
الرَّاشِدي = سعيد بن حمد ١٣١٤
الرَّاضي = محمد بن جعفر ٣٢٩
الرَّاضي = عثمان بن محمَّد ١٣٣١
ابن ياسِين
(١٣١٤ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٥٣ م)
راضي بن عبد الحسين بن باقر، من آل ياسين: فاضل متأدب إمامي. ولد ونشأ في الكاظمين.
وصنف كتبا، منها (صلح الحسن - ط) و (أوج البلاغة) في خطب الحسن والحسين، و (تاريخ الكاظمين؟) توفي مستشفيا بلبنان ودفن بالنجف (٣) .
الرَّاعي = عبيد بن حصين ٩٠
الرَّاعي = محمد بن إِسماعِيل ٨٥٣
الرَّاعي = محمد بن مصطفى ١١٩٥
стр. 1964
الرَّاغِب الأصْفَهَاني = حسين بن محمد ٥٠٢
راغب (باشا) = محمد راغب ١١٧٦
راغب الطباخ = محمد راغب ١٣٧٠
راغِب السِّباعي
(١٢٦٠ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٤٤ - ١٨٨٩ م)
راغب بن محمد بن صالح السباعي: متصوف، من أهل مصر. تعلم في الأزهر. له منظومة في الطريقة الخلوتية مطلعها: (بدأت ببسم الله والحمد معلنا) (١) .
رافايِيل زَخُّور = أنطون زخّورة
ابن رافِع = محمّد بن رافع ٧٧٤
رافع الأَقْطَع
(٠٠٠ - ٤٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٦ م)
رافع بن الحسين بن حماد بن المسيب: أمير العرب بنواحي بغداد: ووالي تكريت. كانت فيه فروسية وأدب. وله شعر، منه أبيات آخرها: (أليس من الخسران أن لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري) وكان فيه شحّ. مات بتكريت وخلف ما يزيد على خمس مئة ألف دينار (٢) .
رافِع بن خَديج
(١٢ ق هـ - ٧٤ هـ = ٦١١ - ٦٩٣ م)
رافع بن خديج بن رافع الأَنْصَارِي الأوسي الحارثي: صحابيّ. كان عريف قومه بالمدينة، وشهد أحدا والخندق. توفي في المدينة متأثرا من جراحة. له ٧٨ حديثا (٣) .
رافِع بن اللَّيْث
(٠٠٠ - ١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ٨١١ م)
رافع بن الليث بن نصر بن سيار:
стр. 1965
ثائر، من بيت إمارة ورياسة. كان مقيما فيما وراء النهر، بسمرقند، وناب فيها أيام الرشيد العباسي، وعزل وحبس بسبب امرأة، وهرب من الحبس، فقتل العامل على سمرقند، واستولى عليها سنة ١٩٠ هـ وخلع طاعة الرشيد، ودعا إلى نفسه. وسار إليه نائب خراسان علي بن عيسى، فظفر رافع. وتوجه إليه الرشيد (سنة ١٩٢) وانتدب لقتاله هرثمة نائب العراق، فانهزم رافع (سنة ١٩٣) وضعف أمره. واختلف المؤرخون في مصيره، قال المسعودي: استأمن إلى المأمون. وقال ابن كثير: لما قامت الفتنة بين الأمين والمأمون - بعد وفاة الرشيد - بعث رافع إلى المأمون يسأله الأمان، فأمنه، فسار إليه بمن معه (سنة ١٩٤) فأكرمه المأمون وعظمه.
وقال ابن تغري بردي: خرجت إليه العساكر وقتل بعد أمور. هـ وقال ابن الأثير: أدام المأمون هرثمة على حصار سمرقند، حتى فتحها، وقتل رافع بن الليث وجماعة من أقربائه سنة خمس وتسعين ومئة. وأخذنا بقول ابن الأثير، لأن المسعودي وابن كثير لم يذكرا شيئا عنه بعد قولهما أنه دخل في أمان المأمون (١) .
رافِع بن هَرْثَمَة
(٠٠٠ - ٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٦ م)
رافع بن هرثمة، أو ابن نومرد، وهرثمة زوج أمه: أمير، ولي خراسان من قبل محمد بن طاهر سنة ٢٧١ هـ واستولى على طبرستان سنة ٢٧٧ في أيام الموفق العباسيّ. ولما ولي المعتضد عزله عن خراسان، فامتنع، واتصل بالطالبيين وحشد جيشا احتلّ به نيسابور وخطب فيها لمحمد بن زيد الطالبي، وقال: (اللَّهمّ أصلح الداعي إلى الحق) فقاتله عمرو بن الليث الصفار، فانهزم رافع وقتل وأنفذ رأسه إلى المعتضد. قال الذهبي: كان ملكا جوادا عالي الهمة،
