أعجز) (١) .
أَبُو السَّرَايا
(٠٠٠ - ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٨١٥ م)
السريّ بن منصور الشيبانيّ: ثائر شجاع، من الأمراء العصاميين. يذكر أنه من ولد هانئ بن قبيصة الشيبانيّ. كان في أول أمره يكري الحمير. وقوي حاله، فجمع عصابة كان يقطع بها الطريق. ثم لحق بيزيد بن مزيد الشيبانيّ بأرمينية، ومعه ثلاثون فارسا، فجعله في القواد، فاشتهرت شجاعته، ولما نشبت فتنة الأمين والمأمون انتقل إلى عسكر هرثمة بن أعين، وصار معه نحو ألفي مقاتل، وخوطب بالأمير. ولما قتل الأمين نقص هرثمة من أرزاقه وأرزاق أصحابه، فخرج في نحو مئتي فارس، فحصر عامل عين التمر، وأخذ ما معه من المال ففرقه في أصحابه، ثم استولى على الأنبار. وذهب إلى الرقة، وقد كثر جمعه، فلقيه بها ابن طباطبا العَلَوي (محمد بن إبراهيم) وكان قد خرج على بني العباس، فبايعه أبو السرايا وتولى قيادة جنده.
واستوليا على الكوفة، فضرب بها أبو السرايا الدراهم، وسير الجيوش إلى البصرة ونواحيها، وعمل على ضبط بغداد. وامتلك المدائن وواسطا، واستفحل أمره وأرسل العمال والأمراء إلى اليمن والحجاز وواسط والأهواز. وتوالت عليه جيوش العباسيين، فلم تضعضعه، إلى أن قتله الحسن بن سهل وبعث برأسه إلى المأمون، ونصبت جثته على جسر بغداد (٢) .
ابن سُرَيْج = عبيد الله بن سريج ٩٨
ابن سُرَيْج = أحمد بن عمر ٣٠٦
стр. 2172
المَلَطي
(٠٠٠ - ٧٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٦ م)
سريجا بن محمد بن سريجا بن أحمد، زين الدين الملطي: عالم بالقراآت والمنطق، شافعيّ، من أهل ملطية. سكن ماردين وتوفي بها. له مؤلفات ومنظومات، منها قصيدة لامية في القراآت، سماها (نهاية الجمع في القراآت السبع) و (تقويم الأذهان في علم الميزان - خ) في دار الكتب مصورا عن البلدية (٢٤٨٦ / د) في المنطق (١) .
السريفي = أحمد بن عبد السّلام ١٣٤٤
سط
السطوحي (المؤرخ) = منصور بن علي (١٠٦٦)
سَطِيح الكاهِن = ربيع بن ربيعة
سع
ابن سعادة (الأندلسي) = محمد بن يوسف ٥٦٥
ابن سعادة (الخويي) = محمد بن أحمد ٦٩٣
سَعَادَة = خليل سعادة ١٣٥٣ سَعَادة = أنطون بن خليل ١٣٦٨
سَعَادَة
(٠٠٠ - ٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٢ م)
سعادة بن حيان، غلام المعز الفاطمي: قائد. مغربي الأصل والمولد. ارتفع شأنه بمصر في أيام المعز. ينسب إليه (باب سعادة) من أبواب القاهرة. توفي بها (٢) .
ابن سَعْد (الزهري) = محمد بن سعد (٢٣٠)
стр. 2173
أبو سعد ال أبي = منصور بن الحسين ٤٢١
ابن سَعْد (الأندلسي) = محمد بن سعد (٥١٦)
السَّعْد (التَّفْتَازاني) = مسعود بن عمر ٨٩١
سَعْد (الشريف) = سعد بن زيد ١١١٦
سَعْد زَغْلُول
(١٢٧٣ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٢٧ م)
سعد (باشا) بن إبراهيم زغلول: زعيم نهضة مصر السياسية. وأكبر خطبائها في عصره.
ولد في (إبيانة) من قرى (الغربية) بمصر. وتوفي أبوه وهو في الخامسة، فتعلم في كتّاب القرية.
ودخل الأزهر سنة ١٢٩٠ هـ فمكث نحو أربع سنين. واتصل بالسيد جمال الدين الأفغاني، فلازمه مدة. واشتغل بالتحرير في جريدة الوقائع المصرية مع الإمام الشيخ محمد عبده، سنة ١٢٩٨ هـ
ونُقل منها إلى وظيفة (معاون بنظارة الداخلية) ونشبت الثورة العرابية (سنة ١٢٩٨ هـ - ١٨٨١ م) فكان ممن اشتركوا بها. وقبض عليه (سنة ١٢٩٩ هـ بتهمة الاشتراك في جمعية سرية، قيل: إنها تسعى لقلب نظام الحكومة، فسجن شهورا، وأفرج عنه مبرءا. وحصل على إجازة الحقوق، فاشتغل بالمحاماة سنة١٣٠١ هـ ونبه ذكره، فاختير قاضيا، فمستشارا. وتولى وزارة المعارف، فوزارة (الحقانية) فوكالة رياسة الجمعية التشريعية. وانتخب سنة ١٣٣٧ هـ - ١٩١٩ م رئيسا للوفد المصري، للمطالبة بالاستقلال، فنفاه الإنجليز إلى مالطة (في ٨ مارس ١٩١٩) فأصبح اسمه رمزا للنهضة القومية. وعاد من المنفي، بعد قليل. ثم نفوه إلى جزائر سيشل سنة ١٩٢٢. وتولى رياسة مجلس الوزراء (سنة ١٩٢٤) ورياسة مجلس النواب سنة ١٩٢٥ و ١٩٢٦ وتوفي بالقاهرة. انفرد بقيادة الحركة الوطنية وتنظيمها ما بين سنتي ١٩١٩ و ١٩٢٧ فكان رجل مصر، ولسانها، وموضع ثقتها، وقبلة أنظارها. وعمل المحتلون البريطانيون على إبعاد الجمهور المصري عنه، ففشلوا. وخالفه أنصار له، وعارضه آخرون، فما ازداد إلا شدة وقوة. وهو أول سياسي مصري أسمع الغرب صوت (الجامعة العربية) فقال - وهو بلندن - يهدّد الإنجليز: (إن مصر تملك زرا كهربائيا، إذا ضغطت عليه لبّتها بلاد العروبة جميعا) وكان يحسن الفرنسية، تعلمها كبيرا، كما فعل أستاذاه جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، قبله، وله إلمام بالألمانية والإنكليزية. وألف في شبابه كتابا في (فقه الشافعية - ط) وجمعت في أواخر أعوامه (خطبه) و (مختارات منها) في كتابين مطبوعين. ويضيق المجال هنا عن استيفاء سيرته، وهي سيرة النهضة المصرية بعد الحرب العامة الأولى. ومما كتب عنه: (سعد زغلول، سيرة وتحية - ط) لعباس محمود العقاد، و (تاريخ سعد باشا وكلماته - ط) لعباس حافظ، و (آثار الزعيم سعد زغلول - ط) لمحمد إبراهيم الجزيري، و (سعد زغلول - ط) لمصطفى فهمي الحكيم، و (عظمة سعد - ط) لمحمد الزين، و (سرّ عظمة سعد - ط) لعبد الرحمن البرقوقي (١) .
стр. 2174
النِّيلي
(٠٠٠ - ٥٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٦ م)
سعد بن أحمد بن مكي النيلي: مؤدَّب، من الشعراء. أكثر شعره في مديح أهل البيت، وكان غاليا في حبهم. نسبته إلى النيل (بلدة بين بغداد والكوفة) قال ابن شاكر: جاوز حدّ الهرم، وذهب بصره وعاد، وآخر عهدي به سنة ٥٩٢ ببغداد. وقد أناف على التسعين (١) .
ابن لِيُون التُّجِيبي
(٦٨١ - ٧٥٠ هـ = ١٢٨٢ - ١٣٥٠ م)
سعد بن أحمد بن إبراهيم بن ليون التجيبي، أبو عثمان: من علماء الأندلس، وأدبائها المقدمين.
ولد بالمرية ونشأ بها ولم يخرج منها. وتوفي فيها شهيدا بالطاعون. له أكثر من مئة مصنف، منها في (الهندسة) و (الفلاحة) ومنها كتاب (كمال الحافظ) في المواعظ، و (أنداء الديم) في الحكم، و (لمح السحر من روح الشعر - خ) اختصر به كتاب روح الشعر لمحمد بن أحمد بن الجلاب الفهري الشهيد، في خزانة الرباط (النصف الثاني من ١٢١٢ كتاني) و (النخبة العليا من أدب الدين والدنيا - ط) اختصر به كتاب الماوردي، (الإنالة العلمية - خ) عندي، اختصر به رسالة في أحوال فقراء الصوفية المتجددين، لعلي بن عبد الله الششتري، وصحح بعض ما فيه من الأحاديث وفسر المبهم من معانيه. و (الأبيات المهذبة في المعاني المقربة) و (نصائح الأحباب وصحائح الآداب) و (بغية الموانس من بهجة المجالس وأنس المجالس - خ) عندي وفي القرويين، انتقاه من (بهجة المجالس) لابن عبد البر. واختصر كثيرا من الكتب. وشعره كله حكم وعظات،
стр. 2175
وفيه كثير مما هو دائر على ألسنة المتأدبين (١) .
سَعْد الجُذَامي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن إياس، وسعد بن مالك بن زيد، وسعد بن مالك بن حرام، وسعد بن سامة: جدود جاهليون، كلهم من جذام، من القحطانية، اختلط بنوهم وسكنوا الديار المصرية، وأكثرهم مشايخ بلاد جعفر.
منهم شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي، ومنهم بنو عبد الظاهر، وأهل برهموش ومشايخها (٢) .
سَعْد بن بَكْر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن بكر بن هوازن، من عدنان: جدّ جاهلي. امتاز بنوه بالفصاحة. وفيهم نشأ النبي ﷺ في طفولته، إذ تسلمته حليمة (السعدية) من أمه، وحملته إلى المدينة، وأحسنت تربيته.
ولما ردته إلى مكة نظر إليه عبد المطلب فامتلأ سرورا، وقال: جمال قريش، وفصاحة (سعد) وحلاوة يثرب! وكانت منازل بني سعد ابن بكر في الحديبيّة وأطرافها. وهم الآن بطون، يسكنون بالقرب من الطائف. ومنهم بنو جوديّ، كانوا في إلبيرة (Elvira) بالأندلس (٣) .
стр. 2176
سعد بن الحارث
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد: جدٌّ جاهلي. بنوه بطن من خزيمة، من العدنانية.
منهم عتبة بن يزيد، وسالم بن وابصة، الشاعران (١) .
النَّاجِم
(٠٠٠ - ٣١٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٦ م)
سعد بن الحسين بن شداد السمعيّ، أبو عثمان، المعروف بالناجم: أديب، من الشعراء.
كان يصحب ابن الرومي، ويروي أكثر شعره. وذكره ابن الرومي في بيتين وجههما إليه: (أبا عثمان أنت عميد قومك إلخ) والسمعي: نسبة إلى السمع بن مالك، من بني عبد شمس، من حمير، كما في التاج (٢) .
ابن عَتِيق
(١٢٧٧ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٣٠ م)
سعد بن حمد بن عتيق: قاض، من علماء نجد، ولد في مدينة (الأفلاج) ورحل إلى الهند بطلب العلم، فاتصل بصدّيق حسن خان. وعاد إلى بلاده في فترة استيلاء ابن الرشيد على نجد، فانكمش في داره. ثم ولي القضاء والتدريس في الرياض. وتوفي بها. له (نظم شرح الزاد) في الفقه، ورسائل صغيرة في التوحيد والسنّة والنصائح، منها
стр. 2177
رسالة في (الاعتصام والاتقاء وعدم التفرق - ط) (١) .
سَعْد بن خَيْثَمَة
(٠٠٠ - ٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ م)
سعد بن خيثمة بن الحارث الأَوْسِي الأنصاري، أبو عبد الله، أو أبو خيثمة: صحابي.
كان أحد النقباء الاثني عشر بالعقبة. واستشهد يوم بدر (٢) .
ابن سَعْد الخَيْر = محمد بن هشام ٣٥٠
ابن سَعْد الخَيْر = علي بن إبراهيم ٥٧١
سَعْد الخَيْر
(٠٠٠ - ٥٤١ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٦ م)
سعد الخير بن محمد بن سَهٌل بن سَعٌد، أبو الحسن الأنصاري الأندلسي: محدّث من أهل بلنسية رحل إلى المشرق وسافر في تجارة إلى الصين وسكن أصبهان مدة، ثم بغداد وتفقه على الغزالي. له (مسند - خ) في الحديث، ناقص الأول والآخر، في التيمورية، (٣) .
سَعْد بن دُودان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن دودان بن أسد، من عدنان: جدّ جاهلي، من بنيه عبيد بن الأبرص، وعمرو بن شأس، الشاعران (٤) .
سَعْد الدَّوْلَة = شريف بن عليّ ٣٨١
سَعْد الدين الجَبَاوي
(٠٠٠ - ٦٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٤ م)
سعد الدين بن مزيد الجباوي الشيباني:
стр. 2178
متصوف مشهور، من أهل جبا (من قرى دمشق) كان في بدء أمره من قطاع السبيل، ثم تاب وتنسّك وأقام مع أبيه في زاوية بدمشق، واشتهر. وهو مدفون في جبا.
سعد الدين (ابن عربي) = محمد بن محمد ٦٥٦
سَعْد بن ذبْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث، من غطفان، من العدنانية: جدّ جاهلي. بنوه بطنان: عوف وثعلبة. تكلم ابن حزم عن سلالة أحدهما (عوف) والقلقشندي عن سلالة الثاني (ثعلبة) (١) .
سَعْد بن الرَّبيع
(٠٠٠ - ٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٥ م)
سعد بن الربيع بن عمرو، من بني الحارث بن الخزرج: صحابي، من كبارهم، كان أحد النقباء يوم العقبة وشهد موقعة بدر، واستشهد يوم أحد (٢) .
سَعْد بن رَبِيعة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن ربيعة بن حارثة: جدُّ جاهلي، بنوه بطن من خزاعة، من قحطان. منهم المصطلق (٣) .
سَعْد زَغْلُول = سعد بن إبراهيم ١٣٤٦
سَعْد بن زَيْد مَنَاة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن زيد مناة بن تميم، من عدنان: جدّ جاهلي. كانت منازل بنيه في يبرين ورمالها، ثم تفرقت بطون منهم بين قطر
стр. 2179
وعمان وأطراف البحرين إلى ما يلي البصرة. ونزل بعضهم في العراق (١) .
سَعْد هُذَيْم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن زيد بن ليث بن سود، من قضاعة: جد جاهلي. حضنه حبشيّ اسمه (هذيم) فأضيف إليه. والنسبة إلى سعد هذيم (هذمي) بضم الهاء وفتح الذال. بنوه عدة بطون ذكرها ابن خزم (٢) .
الشَّرِيف سَعْد
(١٠٥٢ - ١١١٦ هـ = ١٦٤٢ - ١٧٠٥ م)
سعد بن زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن أبي نمي الثاني: أمير مكة، وأحد أشرافها.
ولد فيها، ووليها بعد وفاة أبيه (سنة ١٠٧٧ هـ وأشرك معه في الإمارة أخاه أحمد (سنة ١٠٨٠ هـ ووقعت بينهما وبين أمراء الحجّ والأشراف فتن. ثم بلغهما أن أمراء الحجّ ينوون القبض عليهما في منى، فخرجا إلى بلاد الروم (سنة ١٠٨٢) ووليا هناك أعمالا. وعاد أحمد (سنة ١٠٩٥ هـ فولي إمارة مكة إلى أن توفي، وعاد سعد إليها (سنة ١١٠٣) فولي إمارتها. ثم عزل (سنة ١١٠٥) ووليها الشريف عبد الله بن هاشم، فجمع سعد جموعا وقاتل عبد الله وظفر به سنة ١١٠٦ واستقر في الإمارة ثم نزل عنها إلى ابنه سعيد (سنة ١١١٣ هـ فثار الأشراف على سعيد، فنهض سعد وقاتلهم في المحصب (من أراضي مكة) فطعن ثلاث طعنات مات منها بالعابدية. مجموع المدة التي ولي الإمارة فيها ١٥ سنة و ٧ أشهر (٣) .
سَعْد بن ضَبَّة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن ضبة بن أد بن طابخة: جد
стр. 2180
جاهلي. بنوه بطن من عدنان. منهم بنو السيد بن مالك، وبنو كرز بن كعب، وآخرون كثيرون. و (سعد) هذا، هو المعنيّ بالمثل: (أسعد أم سعيد؟) قال أبو تمام: (غنيت بن عمن سواه، وحولت عجاف رك أبي عن سعيد إلى سعد) (١) .
سعد بن ضُبَيْعَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن ضُبيعة بن قيس، من بني بكر ابن وائل، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. قال القلقشندي: كان له من الولد جذيمة وقيس وذهل وعديّ وصعب. وسمى ابن حزم، من بنيه، عوفا وثعلبة، ولم يذكر الأولين. ومن نسله (أعشى قيس) (٢) .
سَعْد بن عبادة
(٠٠٠ - ١٤ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٥ م)
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة، الخزرجي، أبو ثابت: صحابي، من أهل المدينة.
كان سيد الخزرج، وأحد الأمراء الأشراف في الجاهلية والإسلام. وكان يلقب في الجاهلية بالكامل (لمعرفته الكتابة والرمي والسباحة) وشهد العقبة مع السبعين من الأنصار. وشهد أحدا والخندق وغيرهما. وكان أحد النقباء الاثني عشر. ولمّا توفي رسول الله ﷺ طمع بالخلافة، ولم يبايع أبا بكر. فلما صار الأمر إلى عمر عاتبه، فقال سعد: كان والله صاحبك (أبو بكر) أحبّ إلينا منك، وقد والله أصبحت كارها لجوارك. فقال عمر: من كره جوار جاره تحول عنه. فلم يلبث سعد أن خرج إلى الشام مهاجرا، فمات بحوران. وكان لسعد وآبائه في الجاهلية أطم (حصن) ينادى عليه: من
стр. 2181
أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة (١) .
القُمِّي
(٠٠٠ - ٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٩١٣ م)
سعد بن عبد الله الأشعري القمي، أبو القاسم: فقيه إمامي، من أهل (قم) سافر كثيرا في طلب الحديث. من كتبه (مقالات الإمامية) لعله (المقالات والفرق - ط) و (مناقب رواة الحديث) و (مثالب رواة الحديث) و (فضل قمّ والكوفة) و (المنتخبات) نحو ألف ورقة، و (فضل العرب) و (الرد على الغلاة) (٢) .
سَعْد القارئ
(٠٠٠ - ١٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٧ م)
سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس الأوسي الأنصاري، أبو زيد، الملقب بسعد القارئ: أحد الستة الذين قيل إنهم جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ وهو صح أبي شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها. وقتل يوم القادسية شهيدا وهو ابن ٦٤ سنة (٣) .
سَعْد العَشِيرة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد العشيرة بن مالك بن أدد، من كهلان، من القحطانية: جدّ جاهلي. بنوه عدة بطون: الحكم، وصعب، وجعفيّ،
стр. 2182
وزيد الله، ونمرة، وجسر، وعائذ الله. وسمي (سعد العشيرة) لأنه كان يركب ومعه أبناؤه وأبناء أبنائه، وهم نحو مئة رجل، فإذا سئل عنهم يقول: هؤلاء عشيرتي (١) .
القُمِّي
(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٢ م)
سعد بن علي بن عيسى القمي، أبو طاهر: وزير السلطان سنجر السلجوقي (٢) استوزره بعد وفاة عبد الرزاق بن عبد الله الطوسي (ابن أخي نظام الملك) فعاش بضعة شهور، وعاجلته الوفاة (٣) .
دَلَّال الكُتُب
(٠٠٠ - ٥٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٢ م)
سعد بن علي بن القاسم الأنصاري الخزرجي الحظيري، أبو المعالي: اديب، له شهر عذب، من أهل بغداد. نسبته إلى (حظيرة) من قراها. كان ورّاقا يبيع الكتب. له تصانيف، منها (زينة الدهر) جعله ذيلا لدمية القصر للباخرزي، و (لمح الملح - خ) رأيت نسخة منه في الأسكوريال (٤٦٥) وأشار الميمني - في مذكراته - إلى نسخة أخرى في طوبقبو (الرقم ٢٣٤٤) في ١٥٩ ورقة كتبت سنة ٧٤٢ و (الإعجاز في الأحاجي والألغاز - خ) منه مجلد واحد، و (ديوان شعر) (٤) .
ابن الأَحْمَر
(٠٠٠ - ٨٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٤ م)
سعد بن علي بن يوسف، ابن الأحمر: صاحب غرناطة وتوابعها. كان يلقب بأمير المسلمين المستعين باللَّه. وهو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية (٥) .
стр. 2183
سعد بن عوف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - سعد بن عوف بن ثقيف، من عدنان: جدّ جاهلي، من بنيه عروة بن مسعود جد الحجاج الثقفي (١) .
٢ - سعد بن عوف بن الجراح، من بني النمر بن قاسط: جدّ جاهلي. بنوه بطن من ربيعة بن نزار. منهم ابن الكيّس النمري النسابة (٢) .
٣ - سعد بن عوف بن كعب بن حلان، من بني غنيّ، من القحطانية: جدّ جاهلي، بنوه عتريف وعبيد ومالك، يعرفون ببني سلامة، وهي أمهم (٣) .
سَعْد القَرْقَرة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد القرقرة، من أهل هجر: ماجن جاهلي، يقول الشعر. كان مضحك النعمان ابن المنذر ملك الحيرة. قيل له: ما رأيناك إلا وأنت تزيد شحما وتقطر دما؟ فقال: لأني آخذ ولا أعطي، وأخطئ ولا ألام، فأنا طول الدهر مسرور ضاحك (٤) .
سَعْد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - سعد بن قيس عيلان بن مضر: جدّ جاهلي. بنوه بطون من عدنان. كان له من الولد غطفان وأعصر، وهما أصلان كبيران من أصول مضر (٥) .
٢ - سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة، من خزاعة، من القحطانية: جدّ جاهلي.
من بنيه الحارث بن أسد بن عبد العزى، من الصحابة (٦) .
٣ - سعد بن لؤيّ بن غالب، من قريش، من العدنانية:
стр. 2184
جدُّ جاهلي. من بنيه عامر بن واثلة الصح أبي (١) .
٤ - سعد بن مالك بن النخع، من قحطان: جدّ جاهلي، بنوه عدة بطون: قيس، ووهبيل، وصهبان، وعامر، وجذيمة وحارثة (٢) .
سعد بن مالك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن مالك بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري الوائلي: من سراة بني بكر وفرسانها المعدودين، في الجاهلية. قال البغدادي: له أشعار جياد في كتاب بني قيس بن ثعلبة. قتل في حرب البسوس. وهو صاحب القصيدة الحائية التي أولها: يا بؤس للحرب التي وضعت أراهظ فاستراحوا وقال التبريزي: هو جدّ طرفة بن العبد (٣) .
سعد بن أبي وَقَّاص
(٢٣ ق هـ - ٥٥ هـ = ٦٠٠ - ٦٧٥ م)
سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف القرشي الزهري، أبو إسحاق: الصح أبي الأمير، فاتح العراق، ومدائن كسرى، وأحد الستة الذين عينهم عمر للخلافة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ويقال. له فارس الإسلام. أسلم وهو ابن ١٧ سنة، وشهد بدار، وافتتح القادسية، ونزل أرض الكوفة فجعلها خططا لقبائل العرب، وابتنى بها دارا فكثرت الدور فيها. وظل واليا عليها مدة عمر بن الخطاب. وأقره عثمان زمنا، ثم عزله. فعاد إلى المدينة، فأقام قليلا وفقد بصره. وقالوا في وصفه: (كان قصيرا دحداحا، ذا هامة، شثن الأصابع، جعد الشعر) مات في قصره
стр. 2185
بالعقيق (على عشرة أميال من المدينة) وحمل إليها. له في كتب الحديث ٢٧١ حديثا.
ولعبد الحميد السحار كتاب (سعد بن أبي وقاص - ط) (١) .
أَبو سَعِيد الخُدْري
(١٠ ق هـ - ٧٤ هـ = ٦١٣ - ٦٩٣ م)
سعد بن مالك بن سنان الخدريّ الأنصاري الخزرجي، أبو سعيد: صحابي، كان من ملازمي النبي ﷺ وروى عنه أحاديث كثيرة. غزا اثنتي عشرة غزوة، وله ١١٧٠ حديثا. توفي في المدينة (٢) .
الوَحِيد البَغْدادي
(٠٠٠ - ٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٥ م)
سعد بن محمد بن علي بن الحسن الأزدي، أبو طالب، المعروف بالوحيد البغدادي: أديب، له (شرح ديوان المتنبي) (٣) .
стр. 2186
الحَيْصَ بَيْص
(٠٠٠ - ٥٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٩ م)
سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي: شاعر مشهور، من أهل بغداد. كان يلقب ب أبي الفوارس. نشأ فقيها وغلب عليه الأدب والشعر. وكان يلبس زيّ أمراء البادية، ويتقلد سيفا، ولا ينطق بغير العربية الفصحى. وتوفي ببغداد عن ٨٢ عاما. له (ديوان شعر - ط) الجزء الأول منه، بغداد، ورسائل أورد ابن أبي أصيبعة نتفا منها (١) .
ابن الدَّيْري
(٧٦٨ - ٨٦٧ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٦٣ م)
سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح، أبو السعادات، المكنى سعد الدين، النابلسي الأصل، المقدسي الحنفي، نزيل القاهرة، المعروف بابن الديري: جد الأسرة الخالدية بفلسطين. ولد في القدس (ونسبته الى قرية الدير، في مردا، بجبل نابلس) وانتقل إلى مصر،
فولي فيها قضاة الحنيفة سنة ٨٤٢هـ واستمر ٢٥ سنة. ضعف بصره، فاعتزل القضاء.
وتوفي بمصر. له كتاب (الحبس في التهمة - ط) و (السهام المارقة في كبد الزنادقة - خ) و (تكملة شرح الهداية للسروجي) ست مجلدات، ولم يكمله، و (شرح العقائد) المنسوبة للنسفي، و (النعمانية) منظومة طويلة، فيها فوائد نثرية، وغير ذلك (٢) .
سعد صالِح
(١٣١٥ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٤٩ م)
سعد بن محمد صالح: شاعر عراقي
стр. 2187
وزير، من (آل جريو) ولد في النجف. وتخرج بدار المعلمين في بغداد وتعلم الحقوق (١٩٢٥) وعمل محاميا. ثم كان من أعضاء المجلس الني أبي (١٩٣٠ - ٣٥) وعمل في الإدارة إلى أن كان وزيرا للداخلية (١٩٤٦) وترأس حزب (الأحرار) بعد الوزارة إلى أن توفي.
وكتب محمد علي كمال الدين في سيرته (سعد صالح - ط) (١) .
سَعْد بن مُعَاذ
(٠٠٠ - ٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٦ م)
سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس، الأوسي الأنصاري: صحابي، من الأبطال.
من أهل المدينة. كانت له سيادة الأوس، وحمل لواءهم يوم بدر. وشهد أحدا، فكان ممن ثبت فيها.
وكان من أطول الناس وأعظمهم جسما. ورمي بسهم يوم الخندق، فمات من أثر جرحه. ودفن بالبقيع، وعمره سبع وثلاثون سنة. وحزن عليه النبي ﷺ وفي الحديث: (اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ!) (٢) .
سَعْد بن ناشِب
(٠٠٠ - نحو ١١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٢٨ م)
سعد بن ناشب بن معاذ بن جعدة المازني التميمي: شاعر، من الفتّاك المردة. من أهل البصرة.
اشتهر في العصر المرواني. وهو صاحب البيت: (إذا همّ ألقى بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا) من أبيات أولها: (سأغسل عني العار بالسيف، جالبا عليّ قضاء الله ما كان جالبا!) وكانت له دار بالبصرة، هدمها بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وقيل:
стр. 2188
هدمها الحجاج (١) .
سَعْد هُذَيْم = سعد بن زيد
سَعْد بن أبي وقَّاص = سعد بن مالك ٥٥
الجابِري
(١٣٠٩ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٤٧ م)
سعد الله بن عبد القادر لطفي الجابري: رجل دولة. كان زعيم حلب بعد الحرب العامة الأولى. وبها مولده ومنشأه. تعلم بالأستانة. وكان ضابطا في الجيش التركي أيام الحرب (١٩١٤) وعمل بعدها في مقاومة الانتداب الفرنسي. وأمدّ ثورة (هنانو) بالمال والرجال. واعتقله الفرنسيون أكثر من مرة وانتخب نائبا عن بلده وتولى رئاسة الوزارة السورية (١٩٤٣) وكان رئيسا لمجلس النواب يوم ضرب الفرنسيون مبنى المجلس الني أبي في دمشق بالمدافع (٢٩ أيار ١٩٤٥) وأحرقوا الشوارع وطاردوا رجال الحكومة، فما كان من الجابري إلا أن تزيا بزي راهب وخرج إلى حيفا، فاتصل بالإنكليز، وأبرقوا إلى لندن، وأبرق هو إلى مجلس
стр. 2189
الأمن وأمرت القيادة البريطانية في فلسطين بالتدخل. ودخلت مصفحاتها دمشق، ثم جلت مع القوات الفرنسية (١٧ نيسان ١٩٤٥) وعد ذلك اليوم عيدا قوميا في سورية. وتوفي الجابري في بلده (حلب) ودفن في جوار هنانو (١) .
سَعْدي جَلَبي
(٠٠٠ - ٩٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٩ م)
سعد الله بن عيسى بن أمير خان، الشير بسعدى جلبي أو سعدي أفندي: قاض حنفي من علماء الروم. أصله من ولاية قسطموني. منشأه ووفاته في الآستانة. عمل في التدريس وولي القضاء بها مدة
стр. 2190
ثم تولى الإفتاء الى أواخر حياته. وصنف (الفوائد البهية - خ) حاشية على تفسير البيضاوي، منها نسخ في الأزهرية ودمشق وبغداد. و (حاشية على العناية شرح الهداية للبابرتي - ط) و (فتوى في مواضع من فصوص الحكم لابن عربي - خ) في الأزهرية (١) .
ابن سَعْدان = محمد بن سعدان ٢٣١
سَعْدان بن المُبَارَك
(٠٠٠ - ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٥ م)
سعدان بن المبارك، أبو عثمان: أديب، راوية، ضرير. من أهل بغداد. كوفيّ المذهب في النحو.
كان مولى لعاتكة أم المعلى بن طريف (الّذي ينسب إليه نهر المعلى ببغداد) وصنف كتبا، منها (خلق الإنسان) و (كتاب الوحوش) و (الأرض والمياه والبحار والجبال) و (النقائض) و (الأمثال) (٢) .
ابن سَعْدُون = محمد بن سعدون ٤٨٥
السَّعْدون = حمود بن ثامر ١٢٤٧
السَّعْدُون = عقيل بن محمد ١٢٤٧
السَّعْدون = بندر بن ناصر ١٢٨٠
السَّعْدُون = ناصر بن راشد ١٣٠١
السَّعْدُون = منصور بن راشد ١٣٠٤
السَّعْدُون = فهد بن علي ١٣١٤
السَّعْدُون = عبد المحسن بن فهد ١٣٤٨
стр. 2191
الجُهَنِية
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعدى بنت الشمردل الجهنية: شاعرة من بني جهينة، لعلها جاهلية. اشتهرت بقصيدة في رثاء أخ لها قتله بنو (بهز) من سليم بن منصور، أولها: (أمن الحوادث والمنون أروّع وأبيت ليلي كله لا أهجع) وفي الرواة من يسميها (سلمى بنت مجدعة) (١) .
سَعْدُون السَّعْدُون
(١٢٧٤ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٥٧ - ١٩١٢ م)
سعدون (باشا) ابن منصور بن راشد ابن صالح بن ثامر السعدون، أبو عجمي: شجاع ثائر.
من أسرة عراقية كبيرة، كانت أميل إلى البداوة، ومنازلها في جهات المنتفق. أول ما عرف عنه توسطه بين الحكومة (العثمانية) وبني مياح (من عشائر العراق) لإعادتهم إلى الطاعة فأطاعوا، وكوفئ برتبة (باشا) سنة ١٢٩٧ هـ ثم ظهرت بسالته في وقائع مع أعراب البادية. واختلف مع أحد ولاة بغداد العثمانين (حميد باشا) فابتعد عن الحواضر. وقوي أمره فخضع له أكثر البدو الضاربين بين النجف والكويت. واشتهر بغاراته على قبائل (شمّر) وحربه مع عبد العزيز ابن متعب (جبّار آل رشيد) سنة ١٣١٧ هـ ووجهت إليه الحكومة العثمانية بعض القوى فقاتلها وظفر. وجعل إقامته في برّ الشامية ثم في جنوبي الكويت. وشن الغارات على أطراف البصرة والناصرية. ولما ولي السلطان عبد الحميد الثاني بعث إليه بالعفو (سنة ١٣٢٢ هـ - ١٩٠٤ م) فعاد إلى مقره في (الشامية) وكانت له بعد ذلك حروب وأخبار مع مبارك الصباح (صاحب الكويت) وأصلح بينهما
стр. 2192
والي البصرة العثماني سنة ١٣٢٩ هـ وانتهى أمره بأن اعتقل بعض روساء البدور (من قبيلة عنزة) ثم قتلهم. فتألبت عشائر المنتفق على حربه، فعبر شط العرب، وأتى البصرة مستنجدا، فقبض عليه واليها، وأرسله إلى بغداد ثم إلى حلب، وحوكم، فتوفي بحلب قبل انتهاء محاكمته (١) .
السَّعْدي = علي بن حجر ٢٤٤
السَّعْدي = شاور بن مجير ٥٦٤
السَّعْدِي = محمد بن عبد الواحد ٦٤٣
السَّعْدي = عبد الغفّار بن محمد ٧٣٢
السَّعْدي = محمد بن محمد ٩٠٠
السَّعْدي (القائم) = محمد بن محمد ٩٢٣
السَّعْدي (الشيخ المهدي) = محمد بن محمد ٩٦٤
السَّعْدي = أحمد بن محمد ٩٦٥
السَّعْدي (الوزير) = محمد بن عبد القادر (٩٧٥)
السَّعْدي (الغالب) = عبد الله بن محمد (٩٨١)
السَّعْدي (المتوكل) = محمد بن عبد الله (٩٨٦)
السَّعْدي (المعتصم) = عبد الملك بن محمد (٩٨٦)
السَّعْدي (المنصور) = أحمد بن محمد (١٠١٢)
السَّعْدي = زيدان بن أحمد ١٠٣٧
السعدي = عبد المك بن زيدان ١٠٤٠
السَّعْدي = الوليد بن زيدان ١٠٤٥
السَّعْدي = أحمد بن زيدان ١٠٥١
السَّعْدي = عبد الرحمن بن عبد الله ١٠٦٦
السَّعْدي = أحمد بن محمد ١٠٦٩
стр. 2193
سعدى بنت كريز
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعدى بيت كريز بن ربيعة بن عبد شمس، من أمية: كاهنة فصيحة، من الفضليات في الجاهلية.
أدركت بدء الإسلام، وهي خالة عثمان بن عفان. ولها شعر (١) .
سعدي ياسِين
(١٣٠٥-١٣٩٦ هـ =١٨٨٧-١٩٧٦م)
سعدي بن أسعد ياسين الصباغ. عالم دمشقي شارك في الثورة السورية ثم استوطن بيروت تاجرا ومعلما منذ عام ١٩٢٩ حتى وفاته في١٤ ربيع الثاني ١٣٩٦ ودفن فيها كان خطبيا حاضر البديهة رواية للأدب والشعر والنوادر وله شعر رقيق من كتبه (أوضح البحث في إثبات البعث - ط) و (الإسلام وارتياد القمر -ط) و (الإيضاح في تاريخ علم الحديث الاصطلاح -ط)
السَّعْدِيَّة = الشّيماء بنت الحارث
أَبُو السُّعود (المفسر) = محمد بن محمد (٩٨٢)
ابن سُعُود = محمد بن سعود ١١٧٩
ابن سُعُود = عبد العزيز بن محمد ١٢١٨
ابن سُعُود = عبد الله بن سعود ١٢٣٤
ابن سُعُود = تركي بن عبد الله ١٢٤٩
ابن أَبي السُّعُود = محمد بن صالح ١٢٦٨
أَبو السُّعُود = عبد الله بن عبد الله ١٢٩٥
أَبو السُّعود = فخري أبو السعود ١٣٥٩
ابن سُعُود (الملك) = عبد العزيز بن عبد الرحمن
سُعُود بن عبد العَزِيز
(١١٦٣ - ١٢٢٩ هـ = ١٧٥٠ - ١٨١٤ م)
سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود: إمام، من أمراء نجد، يعرف
стр. 2194
بسعود الكبير. وليها يوم مقتل أبيه بالدرعية (سنة ١٢١٨ هـ وجند جيشا كبيرا أخضع بن معظم جزيرة العرب، فامتد ملكه من أطراف عمان ونجران واليمن وعسير إلى شواطئ الفرات وبادية الشام، ومن الخليج الفارسيّ إلى البحر الأحمر. وكان موفقا يقظا، لم تهزم له راية، موصوفا بالذكاء، على جانب من العلم والأدب، مهيب المنظر، فصيح اللسان، شجاعا، مدبرا. كانت إقامته في الدرعية. وتولى بنفسه كثيرا من المغازي. وفي أيامه حشدت الدولة العثمانية جويشا من الترك وغيرهم، بقيادة محمد علي باشا (سنة ١٢٢٦ هـ لمحاربة آل سعود، في نجد، وأرسل محمد عليّ ابنه أحمد طوسون، من مصر، فدخل المدينة ومكة (سنة ١٢٢٧ هـ والطائف سنة (١٢٢٨ هـ وقال صاحب (الخبر والعيان) : (مات سعود بعلة السرطان المعويّ، والحرب النجدية المصرية في بدء شبوبها، ونجد في أشد الحاجة إليه) (١) .
الملك سُعود
(١٣١٩ - ١٣٨٨ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٦٩ م)
سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود: من ملوك الدولة السعودية. ولد في الكويت ونشأ في الرياض. وقرأ على بعض مشايخها. وقام برحلات إلى الخارج. وقاد المعارك في حروب أبيه. وتولى العرش السعودي (١٣٧٣ هـ / ١٩٥٣) فور وفاة أبيه، وبعهد منه. وأعانته حاشيته على التخبط في سياستيه الداخلية والخارجية، فبدأ الخلل في الإدارة، والارتباك المالي يعملان حتى اضطر (١٣٧٧ / ١٩٥٨) إلى النزول لاخيه
стр. 2195
وولي عهده (فيصل) عن جميع سلطاته في الشؤون الداخلية والخارجية والمالية. ولم يطل صبره على تفرد أخيه بالعمل، فتدخل، واضطرب سير الحكم. واجتمع أعيان آل سعود وعلماء الرياض فأصدروا بيانا سنة (١٣٨٤ / ١٩٦٤) بخلع سعود ومبايعة فيصل. ورحل سعود بأهله وبعض أبنائه فنزل بالعاصمة اليونانية (اثينا) للاستشفاء والإقامة في فندق قريب منها. وزار مصر واليمن وتوفي فجأة بالفندق، ونقلته طائرة سعودية من أثينا إلى جدة. حيث صلى عليه أخوه الملك فيصل بمكة وحملته الطائرة إلى مدافن الأسرة في الرياض (١) .
البُوسَعِيدي
(٠٠٠ - ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٩ م)
سعود بن عزان بن قيس بن عزان البوسعيدي: أمير (الرستاق) في المملكة العمانية. وكانت إمارته استقلالا. ولي بعد وفاة عمه إبراهيم بن قيس (سنة ١٣١٦ هـ وحسنت سيرته حتى هم علماء الرستاق بتوليته الإمامة، غير أن بعض الرؤساء عاجلوه بالقتل اغتيلا، وهو يصلي الفجر، فكانت إمارته تسعة أشهر ونصفا (٢) .
سُعُود بن فصيل
(٠٠٠ - ١٢٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٥ م)
سعود بن فيصل بن تركي: إمام، من
стр. 2196
أمراء نجد. ولد ونشأ بالرياض، وآل الأمر إلى أخيه الأكبر (عَبْد الله) بعد وفاة أبيهما (فيصل) سنة ١٢٨٢ هـ فأقام سعود نحو سبعة أشهر، ثم خرج على أخيه عبد الله. ونشبت بينهما معارك انتهت بظفر سعود واستيلائه على الرياض والأحساء (سنة ١٢٨٧ هـ وكان بعض الأحساء في أيدي الترك فعمل على إخراجهم منها. وتفرقت الديار النجدية في أيامه إمارات، فكان بلد الخرج في يد ثنيان بن عبد الله بن ثنيان، وإمارة الجيوش في نواحي الإحساء والقطيف وقطر وبلاد البحرين وما والاها من أطراف عمان، في يد عبد الله بن عبد الله بو ثنيان، وإمارة جيش العارض ونواحيها في يد سعود ابن جلوي بن تركي، وإمارة جيش الفرع ومن انضم إليهم من آل شامر والقرينية في يد فهد بن صنيتان، من آل ثنيان، وإمارة مدينة الرياض وملحقاتها في يد عبد الرحمن بن فيصل، وإمارة جيش نجد وما يليها في أيدي عدة أمراء من آل سعود.
وظلت الحالة كذلك إلى سنة ١٢٩١ هـ وتوفي سعود وهو عائد من إحدى غزواته بين صوار والرياض. كان قويّ الشكيمة، مغوارا بطلا (١) .
سُعُود الأوَّل
(٠٠٠ - ١١٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٤ م)
سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان ابن إبراهيم، الذهلي الشيبانيّ الوائلي النزاري، من عدنان: الأمير، جدَّ آل سعود، ومؤسس حكمهم. كان مسكنه في الدرعية، وتمكن بدهائه وحنكته من تثبيت إمارته فيها وفيما جاورها من الواحات الصغيرة، فكانت أساسا لملك آل سعود. وتوفي بالدرعية (٢) .
стр. 2197
السَّعِيد الساماني = نصر بن أحمد ٣٣١
السَّعِيد المُؤْمِني (المعتضد) = علي بن إدريس ٦٤٦
ابن سَعِيد المغربي = علي بن موسى ٦٨٥
السَّعِيد (الملك) = محمد بركة ٦٧٨
ابن سعيد (نجيب الدين) = يحيى بن أحمد ٦٨٩
السَّعِيد بفضل الله = عثمان بن يعقوب ٧٣١
السَّعِيد المَرِيني = أبو بكر بن فارس ٧٦٠
السَّعِيد المَرِيني = محمد بن عبد العزيز ٧٧٦
سعيد (الشريف) = سعيد بن سعد ١١٢٩
سَعيد (الخديوي) = محمد سعيد ١٢٧٩
السَّعِيد = محمد حافظ ١٣٣٤
قَدُّورة
(٠٠٠ - ١٠٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٦ م)
سعيد بن إبراهيم قدورة، أبو عثمان التونسي الأصل، الجزائري المولد والقرار: عالم بالمنطق. من المالكية. كان مفتي الجزائر. له (شرح السلم المرونق - خ) في خزانة الرباط (المجموع ١٠٦٦ د) قال في مقدمته: استخرت الله تعالى في وضع تقييد على الأرجوزة المسماة بالسلم، بحيث يكون مضافا لشرح المصنف كالتذييل لما أغفله الناظم في شرحه، مظهرا لمقاصده. ومن كتبه (شرح الصغرى) و (شرح خطبة اللقاني) (١) .
الثَّعْلَبي
(٠٠٠ - ٤٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٠ م)
سعيد بن أحمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم ابن سعيد الثعلبي: مؤرخ من أدباء الأندلس.
كان مقيما في قرطبة. وصنف (التعريف بطبقات الأمم - خ) في شستربتي (٣٩٥٠)(٢) .
стр. 2198
ابن المَيْدَاني
(٠٠٠ - ٥٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٤ م)
سعيد بن أحمد بن محمد الميداني، أبو سعد: فاضل، من أهل نيسابور. له كتاب (الأسماء) وهو ابن أبي الفضل الميداني صاحب (مجمع الأمثال) له كتاب في الأسماء، اختصر به كتاب أبيه (السامي في الأسامي) وسماه (الأسمى في الأسما - خ) في التيمورية (٥ معاجم ف) (١) .
البُو سَعيدِي
(٠٠٠ - ١٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٣ م)
سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي: ثاني الأئمة البوسعيديين الإباضيين في عمان ومسقط.
ولي بعد وفاة أبيه (سنة ١١٩٦ هـ وأقام في (الرستاق) . وكان أديبا، يقول الشعر، إلا أنه - كما في تحفة الأعيان - (لم يعدل في ملكه ولم يرض المسلمون عنه) وخرج عليه شيخ من كبار رعاياه يعرف ب أبي نبهان، فاضطرب أمره، وضعف، فاستولى أخوه (سلطان بن أحمد) على أكثر بلاده، وانحصرت سلطته في الرستاق. ومات قبل مقتل أخيه سلطان (٢) .
الحِمْيَري
(٠٠٠ - ٢٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٨ م)
سعيد بن إدريس بن صالح بن منصور الحميري: أمير مغربي، يماني الأصل. كان جده صالح، أحد أعيان القادمين إلى المغرب من اليمن في الفتح الأول، ونزل في مرسى قرب نكور (Nukur) في شمالي المغرب (بالريف، على البحر المتوسط) وأسلم على يده بربر تلك
стр. 2199
الجهات (من صنهاجة وغمارة) وبعد وفاته انتهى الأمر إلى حفيده سعيد (صاحب الترجمة) سنة ١٦٧ وانتعشت مدينة نكور (المندرسة الآن) في أيامه، وقصدتها مرافق البحر من مرسى المرية ((Almeria واستمر ملك سعيد ٦٧ سنة، وتوفي بها (١) .
أَبُو زَيْد الأَنْصاري
(١١٩ - ٢١٥ هـ = ٧٣٧ - ٨٣٠ م)
سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري: أحد أئمة الأدب واللغة. من أهل البصرة. ووفاته بها. كان يرى رأي القدرية. وهو من ثقات اللغويين، قال ابن الأنباري: كان سيبويه إذا قال (سمعت الثقة) عنى أبا زيد. من تصانيفه كتاب (النوادر - ط) في اللغة، و (الهمز - ط) و (المطر - ط) و (اللبأ واللبن - ط) و (المياه) و (خلق الإنسان) و (لغات القرآن) و (الشجر) و (الغرائز) و (الوحوش) و (بيوتات العرب) و (الفرق) و (غريب الأسماء) و (الهشاشة والبشاشة) (٢) .
سَعِيد بن بَشِير
(٩٨ - ١٦٨ هـ = ٧١٧ - ٧٨٤ م)
سعيد بن بشير الأزدي، بالولاء، أبو عبد الرحمن: من رجال الحديث. تعلم في البصرة.
وهو دمشقي المولد والوفاة. له تصانيف، منها كتاب في (التفسير) (٣) .
ابن البِطْريق
(٢٦٣ - ٣٢٨ هـ = ٨٧٧ - ٩٤٠ م)
سعيد بن البطريق: طبيب مؤرخ، من أهل مصر. ولد بالفسطاط، وأقيم بطريركا في الإسكندرية وسمي إنتيشيوس (Entychius) سنة ٣٢١ هـ وهو أول
стр. 2200
من أطلق اسم (اليعاقبة) على السريان الذين اتبلعوا تعاليم يعقوب البرادعي المتوفى ٥٧٨ م.
له (نظم الجوهر - ط) في التاريخ، و (الجدل بين المخالف والنصراني) و (علم وعمل) كناش في الطب (١) .
ابن حِجِّي
(٠٠٠ - ١٣٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٢ م)
سعيد بن أبي بكر حجي السلاوي: أديب صحفي من أهل سلا (في جوار الرباط) أصدر جريدة المغرب، ثم مجلة المغرب. وتوفي بها شابا في نحو الثلاثين (٢) .
سَعِيد أَبُو بَكْر
(١٣١٧ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٤٨ م)
سعيد أبو بكر التونسي: متأدب، عمل في الصحافة، له نظم. وفي لغته ضعف. ولد في (المكنين) من بلدان الساحل التونسي، وأقام مدة في (سوسة) واستقر في تونس سنة ١٩٢٧ م، وتوفي بها. أصدر مجلة (تونس المصورة) سنة ١٩٣٠ واستمرت إلى أن توفي. وله (الزهرات - ط) شذرات من نظمه، و (السعيديات - ط) ديوان منظوماته، و (الجزء الأول من دليل الأندلس - ط) رحلة إلى إسبانيا (٣) .
سَعِيد بن بَهْدَل
(٠٠٠ - ١٢٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٥ م)
سعيد بن بهدل الشيبانيّ: ثائر، من الحرورية. خرج في مئتين من أهل الجزيرة الفراتية، بينهم الضحاك بن قيس الشيبانيّ (انظر ترجمته) وذلك بعد مقتل الوليد ابن يزيد (سنة ١٢٦ هـ وقصد العراق، فمات في طريقه قبل أن يستفحل أمره (٤) .
стр. 2201
سعيد بن توفيل
(٠٠٠ - ٢٧٩ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٢ م)
سعيد بن توفيل: طبيب نصراني، كان في خدمة أحمد بن طولون (صاحب مصر) وكان يصحبه في السفر والإقامة، وله معه أخبار (١) .
البُوسَعِيدي
(١٣٢٤؟ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٧٢ م)
سعيد بن تيمور البوسعيدي، سلطان مسقط وعمان. ولد بمسقط وتعلم في مدرسة إنكليزية بمدينة بومباي (الهند) وأقام عاما (١٩٢٦) ببغداد لدرس العربية، وتولى الداخلية في مسقط فرئاسة الوزراء. ونزل له أبوه عن السلطنة (١٩٣١) فاستمر الى أن نشأ ابنه (قابوس بن سعيد) فانتزع منه السلطنة (١٩٧٠) وأعلن أنه نزل له عن العرش. وغادر البلاد إلى لندن حيث توفي. ودفن في المقبرة الاسلامة ببلدة ووكينغ القريبة من لندن. وكان بعيدا عن القيام بأيّ إصلاح في بلاده. وهو الحادي عشر من سلاطين الأسرة البوسعيدية
стр. 2202
الإباضية المذهب. وأول من تولى منهم أحمد بن سعيد المتوفى سنة ١١٩٦ هـ (١) .
الجابي
(١٢٨٦ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٤٨ م)
سعيد الجابي: واعظ سوري. مولده ووفاته في حماة. تعلم بها. وأقام بضع سنوات في إسطنبول.
واتصل بالشيخين الأفغاني ومحمد عبده. وعمل في بلده مدرسا عامّا في المساجد إلى أن توفي.
شارك في الثورة السورية (١٩٢٥) وصنف كتبا مطبوعة، منها (النقد والتزييف) و (كشف النقاب عن أسرار السفور والحجاب) و (التبيين في الرد على المبشرين) و (هداية العصريين إلى محاسن
الدين) نظم (٢) .
سَعيد بن جُبَير
(٤٥ - ٩٥ هـ = ٦٦٥ - ٧١٤ م)
سعيد بن جبير الأسدي، بالولاء، الكوفي، أبو عبد الله: تابعيّ، كان أعلمهم على الإطلاق.
وهو حبشي الأصل، من موالي بني والبة بن الحارث من بني أسد. أخذ العلم عن عبد الله بن عباس وابن عمر. ثم كان ابن عباس، إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، قال: أتسألونني وفيكم ابن أم دهماء؟ يعني سعيدا. ولما خرج عبد الرحمن ابن محمد بن الأشعث، على عبد الملك بن مروان، كان سعيد معه إلى أن قتل عبد الرحمن، فذهب سعيد إلى مكة، فقبض عليه واليها (خالد القسري) وأرسله إلى الحجاج، فقتله بواسط. قال الإمام أحمد بن حنبل: قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه. وفي آخر ترجمته، في وفيات الأعيان، أنه كان يلعب بالشطرنج
стр. 2203
استدبارا (١) .
سعيد أبو جَمْرة
(١٢٨٨ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧١ - ١٩٥٤ م)
سعيد أبو جمرة: طبيب لبناني من أعضاء المجمعين العلميين بدمشق والقاهرة. تخرج بالجامعة الأميركية ببيروت، وتعلم الفلسفة في جامعة سان فرنسسكو. ولد في الكفير (بلبنان) واستقر في سان باولو (البرازيل) وتوفي بها. أنشأ جريدة (الأفكار) سنة ١٩٠٣ وصنف (حياتنا التناسلية - ط) و (وقاية الشبان من المرض الإفرنجي والسيلان - ط) و (واجب الشباب - ط) (٢) .
العَنْسِي
(١١٥٠ - بعد ١٢١٧ هـ = ١٧٣٧ - بعد ١٨٠٢ م)
سعيد بن حسن بن سعيد العنسيّ: قاض فاضل، من أهل ذمار (باليمن) ولي القضاء للمنصور (علي بن العباس) في بلاد (عتمة) وبلاد (وصاب) . له كتب، منها (ضوء النجوم في بحث التخوم) قال فيه صاحب نيل الوطر: وهو كتاب جليل مشتمل على تحقيق تخوم الأرض (٣) .
الحَلَبي
(١١٨٨ - ١٢٥٩ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٤٣ م)
سعيد بن حسن بن أحمد، أبو عثمان الحلبي:
стр. 2204
فقيه الشام في عصره. حنفي. ولد ونشأ في حلب، واستوطن دمشق (١٢٢٧ هـ وكان من تلاميذه فيها محمد أمين ابن عابدين، وتوفي بها. جمع خليل بن عبد الرحمن العمادي إجازاته في ثبت سماه (عماد الإسناد في إجازات الأستاذ - خ) في خزانة الكتاني بالمغرب، وعليه خط الحلبي (١) .
سَعيد بن حَكَم
(٠٠٠ - نحو ٦٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٨١ م)
سعيد بن حكم أبو عثمان الأموي: أمير أندلسي كان من أهل طبيرة (Tavira) غربي الأندلس. وجال بها بافريقية ودخل جزيرة منورقة Minorque)) واختل أمر الموحدين بها وبغيرها، فتولى رياستها وعلا قدره. وكان بعيد الهمة، عارفا بالحديث وقرض الشعر. إلا أنه شديد القسوة مستهين بالدماء. وطالت رياسته نحو خمسين عاما. وتوفي بمنورقة (٢) .
الرَّاشِدي
(٠٠٠ - ١٣١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٧ م)
سعيد بن حمد بن عامر بن خلفان الراشدي: فاضل، من إباضية عمان. توفي في ميناء مطرح (قرب مسقط) له منظومتان: إحداهما نونية، في (الرد على من يدعي قدم القرآن) والثانية لامية، في (الدفاع والجهاد) (٣) .
سعيد بن حميد
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٨٤ م)
سعيد بن حميد بن سعيد، أبو عثمان: كاتب مترسل، من الشعراء. أصله من النهروان الأوسط، من أبناء الدهاقين.
стр. 2205
ومولده ببغداد، ثم كان يتنقل في السكنى بينها وبين سامراء. وقلده المستعين العباسي ديوان رسائله. أكثر أخباره مناقضات له مع فضل الشاعرة. وشعره رقيق، كان ينحو فيه منحى ابن أبي ربيعة وأضرابه وجمع معاصرنا يونس بن أحمد السامرائي البغدادي، ما وجد من (رسائله وأشعاره - ط) (١) .
صاحب الخابية
(٠٠٠ - ٢٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٧ م)
سعيد بن حمدون: فقيه أندلسي، كان أعور العين اليمنى فنبز بدجال الفقهاء. وكان يقيد اختياراته في رقاع ويجعلها في خابية ينوي أن يجردها، عند فراغه. فلما مات وجدت الخابية مملوءة بذلك ولم يتفرغ لها. فقيل له: صاحب الخابية. وكان ذرب اللسان فصيحا مملقا (٢) .
سَعِيد حَيْدَر
(١٣٠٧ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٥٧ م)
سعيد بن حيدر بن إبراهيم حيدر: حقوقي، من أعضاء العربية الفتاة. ولد في بعلبكّ وتعلم بدمشق وتخرج بالحقوق في إسطنبول وتعين في بعض المحاكم ثم كان أستاذا للحقوق الدستورية بدمشق.
وعمل في المحاماة وكان من أعضاء المؤتمر السوري وعاون أخاه (يوسف) على الاستمرار بإصدار جريدة (المفيد) وله فيها مقالات قال حسن الأمين في وصفها: كانت نبراسا وهاجا ينير السبل أمام التائهين، وكان قلمه المحرك للهمم المثير للعزائم. واعتقله الفرنسيون في أرواد
ولجأ إلى مصر في ثورة سورية (١٩٢٥) ثم عاد إلى دمشق (١٩٣٧) فكان من أعضاء مجلس الشورى، ونائبا عن دمشق وترأس بها مجلس الشورى إلى أن توفي (٣) .
سعيد الخير = سعيد بن عبد مالك ١٣٢.
стр. 2206
ابن المَسِيحي
(٠٠٠ - ٦٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٠ م)
سعيد بن أبي الخير بن عيسى الحضيري النسطوري، أبو نصر، المعروف بابن المسيحي: طبيب، من المتميزين في الصناعة. عالج الخليفة الناصر لدين الله (العباسي) سنة ٥٩٨ هـ وشفي على يده، فغمره بإحسانه. له كتاب (الاقتضاب) في الطب، و (انتخاب الاقتضاب) (١) .
سعيد مَحَاسِن
(١٣٠٤ - ٠٠٠ هـ = ١٨٨٦ - ٠٠٠ م)
سعيد (أو محمد سعيد) بن أبي الخير، من آل محاسن: حقوقي، دمشقي المولد والوفاة. تخرج بكلية الحقوق في استمبول. ودرس الحقوق في دمشق. وتولى نقابة المحامين وتقلد وزارة الداخلية بضعة شهور (١٩٢٨) وصنف (شرح مجلة الأحكام العدلية - ط) ثلاثة أجزاء، و (موجز القانون المدني السوري - ط) ثلاثة أجزاء (٢) .
стр. 2207
الدَّارِمي
(٠٠٠ - نحو ١٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٢ م)
سعيد الدارميّ التميمي، من بني سويد بن زيد: شاعر غزل من المغنين الظرفاء.
من أهل مكة. كان ينظم الأبيات ويضع لحنها ويغنيها. من مشهور شعره: (قل للمليحة في الخمار الأسود - البيتين) وكان يغنيهما (١) .
فَيَّاض
(٠٠٠ - ١٣٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٤ م)
سعيد داود فياض: صحفي لبناني. أصدر جريدة (نهضة العرب) في ديترويت ميشغن. وتوفي بها (٢) .
سَعِيد الدَّوْلة = سعيد بن شريف ٣٩٢
سَعِيد بن زَيْد
(٢٢ ق هـ - ٥١ هـ = ٦٠٠ - ٦٧١ م)
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدويّ القرشي، أبو الأعور: صحابيّ، من خيارهم. هاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد كلها إلا بدرا وكان غائبا في مهمة أرسله بها النبي ﷺ .
وهو أحد العشرة المبشَّرين (٣) وكان من ذوي الرأي والبسالة. وشهد اليرموك وحصار دمشق.
وولاه أبو عبيدة دمشق. مولده بمكة، ووفاته بالمدينة. له في كتب الحديث ٤٨ حديثا (٤) .
الشَّوَّاف
(٠٠٠ - ٨١١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٨ م)
سعيد بن سالم الشواف: فاضل يمني.
стр. 2208
له (شوارق الأنوار في ذكر مشايخ الصوفية الأخيار - ط) منظومة كبيرة عرفت بقصيدة (قصة العسل) (١) .
الشَّريف سَعِيد
(١٠٨٥ - ١١٢٩ هـ = ١٦٧٤ - ١٧١٧ م)
سعيد بن سعد بن زيد بن محسن: من أمراء مكة وأشرافها. مولده ووفاته فيها. ولي إمرتها خمس مرات، كلما تولاها نزعت منه، فكانت مدة إمارته كلها عشر سنين وسبعة أشهر (٢) .
الفارِقي
(٠٠٠ - ٣٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠١ م)
سعيد بن سعيد الفارقيّ، أبو القاسم: نحويّ، مات مقتولا بالقاهرة. له (تقسيمات العوامل وعللها) في النحو، و (تفسير المسائل المشكلة في أول المقتضب للمبرد - خ) رأيته في الأسكوريال (الرقم ١١١) ومنه في دار الكتب مصورا عن شهيد على (٢٥١٦ / ٣) (٣) .
سَعِيد بن سُلْطان
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٦ م)
سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيديّ: سلطان عمان. وليها بعد مقتل عمه (بدر بن أحمد) سنة ١٢٢٠ هـ وأقام بمسقط. ونشب قتال بينه وبين بعض عمال الإمام سعود بن عبد العزيز، فبايع لسعود، وأصبحت مسقط وسائر بلاد عمان تابعة لنجد (سنة ١٢٢٣ هـ ونقض عهده سنة ١٢٢٤ فاستنجد بالإنكليز، واستعان ببعض مراكبهم. وتجدد القتال بينه وبين مجاوريه من عمال سعود. ثم استعان بحكومة إيران (سنة ١٢٢٥ هـ وقاتلهم
стр. 2209
وانهزم. وعاد، فأصلح بعض أمره. وعقد معاهدة تجارية مع بريطانيا سنة ١٢٥٥ هـ جاء فيها: (أن رعايا صاحب الجلالة البريطانية يمنحون الحرية الكاملة في الدخول والإقامة والمتاجرة والمرور مع بضائعهم في جميع أراضي صاحب العظمة سلطان مسقط) قال جورج رنس: ومعنى ذلك، ولو من حيث المبدإ، أن تفتح أمام الأجانب مناطق يصرّ كثيرون من زعماء الداخل على إيصادها في وجوههم. كما عقد معاهدتين مع الفرنسيين، الأولى سنة ١٢٢٢ والثانية ١٢٦٠ هـ ومعاهدة مع الحكومة الاميركة سنة ١٢٤٩ وقّعها إدموند روبرتس Edmund Roberts في القصر السلطاني بمسقط. وطالت مدته في السلطنة أكثر من خمسين عاما. ومات في البحر، في سفينة كان قاصدا بها زنجبار، وحمل إلى زنجبار فدفن فيها (١) .
ابن جُودي
(٠٠٠ - ٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٧ م)
سعيد بن سليمان بن جودي بن أسباط ابن إدريس السعدي، من هوازن، أبو عثمان:
стр. 2210
أمير ثائر في الأندلس. يعدّ من أدباء الملوك.
كان شجاعا بطلا، جوادا، خطيبا، شاعرا. ترأس القيسية بعد مقتل سوار بن حمدون (سنة ٢٧٧ هـ) واستولى على حاضرة إلبيرة، فأقطعه الأمير عبد الله بن محمد كورتها.
وقتله بعض أصحابه غيلة بسبب امرأة - كما في كتاب الحلة السيراء - ويقول ابن حيان (في المقتبس) إنه استخفّ بأصحابه، حتى دبر عليه كبيران منهم حيلة قتلاه بها، ونسبوه إلى أنه أسرّ الخلاف للأمير عبد الله، وعزوا إليه أبياتا من الشعر جعلوها ذريعة إلى قتله، منها: (يا بني مروان خلوا ملكنا إنما الملك لأبناء العرب) وقال: كان قيامه بأمر العرب سبع سنين، ولم ينتظم لهم أمر بعده. وقال في مكان آخر: قتل غدرا، وذلت العرب بعد مقتله وهانت على المولدين المناضلين لهم بحاضرة إلبيرة (١) .
الكَرَّامي
(٠٠٠ - ٨٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤٧٧ م)
سعيد بن سليمان الكرامي (آكرّام) السملالي، أبو عثمان، من حفدة أبي بكر ابن المعافري دفين فاس؟ (قال لي المختار السوسي) : فقيه مالكي، له علم بالأدب. من أهل سوس بالمغرب. صنف تآليف كثيرة، منها (مشكلات القرآن - خ) مختصر، عند الفقيه بريك بن عمر في قرية تغللو (بالسوس) ضمن مجموع، و (شرح الرسالة القيروانية - خ) عند المختار السوسي، و (شرح ألفية ابن مالك) و (شرح البردة - خ) في خزانة أزاريف (بالمغرب) و (شرح مختصر ابن الحاجب - خ) في الفقه (٢) .
