سِنْبِس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سنبس بن معاوية بن جرول: جدّ. بنوه بطن من طيِّئ، من القحطانية. كانت منهم طائفة ببطائح العراق، وطائفة بدمياط من الديار المصرية. وكان لهم شأن أيام الخلفاء الفاطميين، في الأعمال الجيزية حول سقارة. ثم كان مقرهم في مدينة (سخا) من غربية مصر (١) .
السِّنْبِسي = محمد بن خليفة ٥١٥
سُنْبُل = محمد سعيد ١١٧٥
السِّنْجَاري = أسعد بن يحيى ٦٢٢
السِّنْجَاري = محمد بن عبد الرحمن ٧٢١
السِّنْجَاري = محمد بن إبراهيم ٧٤٩
ابن سَنْجَر = محمد بن عبد الله ٢٥٨
سَنْجَر الجاولي
(٦٥٣ - ٧٤٥ هـ = ١٢٥٥ - ١٣٤٥ م)
سنجر بن عبد الله الجاولي، أبو سعيد، علم الدين: فقيه فاضل، من أمراء الجند بالديار المصرية. ولد بآمد، ثم كان من مماليك جاول أحد أمراء الظاهر بيبرس، وأخرج في أيام الأشرف خليل ابن قلاوون إلى الكرك، وعاد إلى مصر في أيام العادل كتبغا بحال زرية، فتقدم وولي نيابة غزة ثم عدة ولايات بمصر والبلاد الشامية، وطالت أيامه، وبنى جوامع أحدها بغزة، يعرف بالجاولية. وصنف (كتبا) في الفقه وغيره، وتوفي بالقاهرة (٢) .
стр. 2347
السِّنْجي = الحسين بن شعيب ٤٢٧
ابن سَنَد = محمد بن موسى ٧٩٢
ابن سَنَد = عثمان بن سند ١٢٤٢
سَنَد الدولة = الحسن بن محمد ٤١٥
السَّنْدَرُوسي = محمد بن محمد ١١٧٧
السُّنْدُوبي = أحمد بن علي ١٠٩٧
السِّنْدي (أبو معشر) = نجيح بن عبد الرحمن ١٧٠
السِّنْدي (أبو عطاء) = أفلح بن يسار ١٨٠
السِّنْدي = رحمة الله بن عبد الله ٩٩٣
السِّنْدي = محمد بن عبد الهادي ١١٣٨
السِّنْدي = محمد حياة ١١٦٣
السِّنْدي = محمَّد عابِد ١٢٥٧
السِّنْدي (المصري) = محمد حسنين ١٣٦٣
السَّنْكَلُوني = أبو بكر بن إسماعيل ٧٤٠
سِنِمَّار
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سنمار: بنّاء روميّ الأصل. قال أصحاب الأخبار إنه بنى للنعمان بن امرئ القيس قصر (الخورنق) بقرب الكوفة، وصعد إليه النعمان، فقال: ما رأيت مثل هذا البناء قط، فقال له سنمار: إني أعلم موضع آجرّة لو زالت لسقط القصر كله، فقال النعمان: أيعرفها أحد غيرك؟ فقال: لا، فقال: لأدعنّها وما يعرفها أحد، وأمر به فقذُف من أعلى القصر، فتقطع. وضربت العرب به المثل: جزاه جزاء سنمار. ونظم شرحبيل الكلبي هذه القصة في أبيات، أولها:
(جزاني، جزاه الله شرَّ جزائه، ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب) (١)
السنندجي = عبد القادر بن محمد ١٣٠٤
ابن سنة (الشنقيطي) = محمد بن محمد ١١٨٦
стр. 2348
السَّنْهُوري = علي بن عبد الله ٨٨٩
السَّنْهُوري = سالم بن محمد ١٠١٥
السَّنُوسي = محمد بن يوسف ٨٩٥
السَّنُوسي = محمد بن علي ١٢٧٦
السَّنُوسي (الأديب) = مخمد بن عثمان (١٣١٨)
السَّنُوسي (المهدي) = محمد بن محمد (١٣٢٠)
السَّنُوسي = أحمد الشريف ١٣٥١
السَّنُوسي (الشاعر) = محمد بن علي ١٣٦٣
سنُوك هُرْخْرُونْيَة = كرستيان
سَنِي اللَّقَّاني
(٠٠٠ - ١٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٨ م)
سني بن إبراهيم اللَّقَاني: باحث في الاقتصاد، مصري. من أهل القاهرة. ووفاته بها. له مقالات كثيرة في الصحف المصرية، وكتب آخرها ترجمة كتاب عن (اقتصاديات سورية) هيئ للنشر قبيل وفاته (١) .
ابن سنين = سرور بن الحسين ١٠٢٠
ابن سُنَيْنَة = محمد بن عبد الله ٦١٦
سه
السهالوي = نظام الدين ١١٦١
السهرندي = أحمد بن عبد الأحد ١٠٣٤
السُّهْرَوَرْدي = عبد القادر بن عبد الله ٥٦٣
السُّهْرَوَرْدي (الشهاب) = يحيى بن حّبَش ٥٨٧
السهروردي (ابن عمُّويَة) = عمر بن محمد ٦٣٢
السُّهْرَوَرْدي = محمد الأمين ١٣٢٠
السهسواني = محمّد بن بشير ١٣٢٦
ابن سَهْل = أحمد بن محمد ٢٧٠
ابن سَهْل = أحمد بن سهل ٣٠٧
стр. 2349
ابن سَهْل (السَّرَخْسي) = محمد بن أحمد (٤٨٣)
ابن سَهْل (الشاعر) = إبراهيم بن سهل ٦٤٩
الأَرْغِيَاني
(٤٢٦ - ٤٩٩ هـ = ١٠٣٥ - ١١٠٥ م)
سهل بن أحمد بن علي، أبو الفتح الأرغياني: فقيه شافعيّ. نسبته إلى أرغيان (بقرب نيسابور) من كتبه (الفتاوى) (١) .
ابن بِشْر
(٠٠٠ - نحو ٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٥٠ م)
سهل بن بشر بن حبيب بن هاني، أبو عثمان الإسرائيلي: منجم. كان في خدمة الحسن بن سهل وزير المأمون. قال القفطي: (صاحب تآليف في أحكام النجوم وادعاء لعلم الحدثان) ! من كتبه (تحاويل السنين - خ) في شستربتي (٥٤٦٧)(٢) .
سهل بن حنيف
(٠٠٠ - ٣٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٨ م)
سهل بن حنيف بن وهب الأنصاري الأوسي، أبو سعيد: صحابي، من السابقين. شهد بدرا وثبت يوم أحد. وشهد المشاهد كلها. وآخى النبي ﷺ بينه وبين علي بن أبي طالب. واستخلفه عليّ على البصرة بعد وقعة الجمل. ثم شهد معه صفين. وتوفي بالكوفة، فصلى عليه عليّ. له في كتب الحديث ٤٠ حديثا (٣) .
سَهْل بن زَنْجَلَة
(٠٠٠ - نحو ٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٥٠ م)
سهل بن زنجلة الرازيّ الخياط الأشتر، أبو عمرو:
стр. 2350
من حفاظ الحديث. رحل رحلة واسعة. له كتاب (السنن) وغيره (١) .
سَهْل الكَوْسَج
(٠٠٠ - ٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٣ م)
سهل بن سابور: طبيب، من أهل الأهواز، كانت في لسانه عجمة. له أخبار ودعابات مع يوحنا بن ماسويه وجورجيس ابن بختيشوع. وله كتاب (الأقرباذين) (٢) .
سَهْل بن سَعْد
(٠٠٠ - ٩١ هـ = ٠٠٠ - ٧١٠ م)
سهل بن سعد الخزرجي الأنصاري، من بني ساعدة: صحابي، من مشاهيرهم.
من أهل المدينة. عاش نحو مئة سنة. له في كتب الحديث ١٨٨ حديثا (٣) .
سَهْل التُّسْتَري
(٢٠٠ - ٢٨٣ هـ = ٨١٥ - ٨٩٦ م)
سهل بن عبد الله بن يونس التستري، أبو محمد: أحد أئمة الصوفية وعلمائهم والمتكلمين في علوم الإخلاص والرياضيات وعيوب الأفعال. له كتاب في (تفسير القرآن - ط) مختصر، وكتاب (رقائق المحبين) وغير ذلك (٤) .
أَبو حاتِم السِّجِسْتاني
(٠٠٠ - ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٢ م)
سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني: من كبار العلماء باللغة والشعر. من أهل البصرة كان المبرّد يلازم القراءة عليه. له نيف وثلاثون كتابا، منها كتاب (المعمّرين - ط) و (النخلة - ط) و (ما تلحن فيه العامة)
стр. 2351
و (الشجر والنبات) و (الطير) و (الأضداد - ط) و (الوحوش) و (الحشرات) و (الشوق إلى الوطن) و (العشب والبقل) و (الفرق بين الآدميين وكل ذي روح) و (المختصر) في النحو على مذهب الأخفش وسيبويه. وله شعر جيد (١) .
الصُّعْلُوكي
(٠٠٠ - ٣٨٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٧ م)
سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي النيسابورىّ، أبو الطيّب: مفتي نيسابور، وابن مفتيها.
له (الفوائد) جمعها من مسموعاته (٢) .
الغَرْناطي
(٥٥٩ - ٦٣٩ هـ = ١١٦٤ - ١٢٤٢ م)
سهل بن محمد بن سهل بن مالك، أبو الحسن الأزدي الغرناطي: أديب، من الكتاب الشعراء.
من أهل غرناطة. ووفاته بها. تنقل بينها وبين إشبيلية ومرسية. وامتحن أيام ابن هود.
له (مجموع) في العربية رتب الكلام فيه على أبواب سيبويه، ولم يكمله، رآه الرعينيّ، وأورد مختارات حسنة من شعره. وجاء في كلامه عنه: أجازني جميع ما ألف نظما ونثرا، وأخرج لي رقاع شعره وترسيله وأخذت عنه كثيرا من نثره في الرسائل السلطانيات والإخوانيات (٣) .
ابن المَرْزُبان
(٠٠٠ - نحو ٤٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٣٠ م)
سهل بن المرزبان، أبو نصر: أديب،
стр. 2352
مكثر من جمع نفائس الكتب. أصله من أصبهان، ومولده ومنشأه في قاين (قرب نيسابور) كرر الرحلة إلى بغداد، في طلب الكتب، واستوطن نيسابور. وكان معاصرا للثعالبي (صاحب اليتيمة) وبينهما مكاتبات ومداعبات. له نظم حسن، ومصنفات، منها: (أخبار أبي العيناء) و (أخبار ابن الرومي) و (أخبار جحظة البرمكي) و (الآداب، في الطعام والشراب) و (كتاب الألفاظ - خ) في جامعة الرياض مصور عن المدينة كتب سنة ٧٦٦ (١) .
سَهْل بن هارُون
(٠٠٠ - ٢١٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٠ م)
سهل بن هارون بن راهبون (أو راهيون) أبو عمرو الدستميساني: كاتب بليغ، حكيم، من واضعي القصص، يلقب (بزرجمهر الإسلام) فارسي الأصل، اشتهر في البصرة، واتصل بخدمة هارون الرشيد، وارتفعت مكانته عنده، حتى أحله محل يحيى البرمكي صاحب دواوينه. ثم خدم المأمون فولاه رياسة (خزانة الحكمة) ببغداد. وكان شعوبيا، يتعصب للعجم على العرب. والجاحظ كثير الإعجاب به، قال في وصفه: ومن الخطباء الشعراء الذين جمعوا الشعر والخطب والرسائل الطوال والقصار والكتب الكبار سهل بن هارون الكاتب إلخ.
وأخباره مع الخلفاء والأمراء كثيرة. له كتاب (ثعلة وعفرة) على نسق كليلة ودمنة، ألفه للمأمون، وكتاب (الإخوان) و (المسائل) و (المخزومي والهذلية) و (ديوان رسائل) و (سحرة - أو شجرة - العقل) و (تدبير الملك والسياسة) و (الرياض) و (الوامق والعذراء) و (النمر والثعلب - ط) في تونس، حققه وترجمه إلى الفرنسية عبد القادر المهيري. وغير ذلك. ولا نعلم شيئا عن مصير كتبه، إلا رسالة له في (البخل)
стр. 2353
أوردها ابن عبد ربه، في العقد (١) .
ابن سَهْلان السَّاوي = عمر بن سهلان
الغَنَوي
(٠٠٠ - نحو ٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٩٠ م)
سهم بن حنظلة بن جاوان بن خويلد، من بني غنيّ بن أعصر: فارسي شاعر، من أهل الشام.
أدرك الجاهلية، وعاش في الإسلام إلى أيام عبد الملك بن مروان (٢) .
سَهْم بن عَمْرو
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب ابن لؤيّ: جدّ جاهلي، من قريش. بنوه عدة بطون.
من ذريته عمرو بن العاص، وكثيرون أورد ابن حزم (في الجمهرة) أسماء بعضهم (٣) .
سَهْم بن غَالِب
(٠٠٠ - ٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٤ م)
سهم بن غالب الهجيمي: من زعماء الثائرين على معاوية. خرج سنة ٤١هـ بالبصرة، وقاتل حتى فني أكثر أصحابه، فاستخفى. ثم ظهر، فطلبه زياد ابن أبيه، فتوارى. وما زال كذلك حتى قبض عليه عبيد الله بن زياد فصلبه في البصرة. وقيل: صلبه زياد.
وفيه يقول الشاعر:
(فإن تكن الأحزاب باءت بصلبه ... فلا يبعدنّ الله سهم بن غالب) (٤)
стр. 2354
سَهْم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - سهم بن غنم بن ثعلبة الباهلي: جدّ جاهلي. بنوه بطن من باهلة، من القحطانية.
منهم الصدي بن عجلان الباهلي السهمي، وآخرون (١) .
٢ - سهم بن مازن الأسٌلَمي: جدُّ جاهلي. بنوه بطن من خزاعة، من بني
سلامان بن أسلم بن أفصى. منهم مالك والنعمان ابنا خلف بن عوف، السهميان، كانا طليعتين لرسول الله ﷺ يوم أحد فدفنا في قبر واحد (٢) .
٣ - سهم بن معاوية بن تميم بن سعد ابن هذيل: جدُّ جاهلي. من نسله معقل بن خويلد الهُذلي السهمي، الشاعر (٣) .
السَّهْمِي = عبد الله بن الحارث ١١
السَّهْمِي = قيس بن أبي العاص ٢٣
السَّهْمِي = أَسْهَم بن إبراهيم ٣٦٠
السَّهْمِي = حمزة بن يوسف ٤٢٧
السَّهْوَاجي = الحسين بن محمد ٤٠٠
سُهَيْل بن عَمْرو
(٠٠٠ - ١٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٩ م)
سهيل بن عمرو بن عبد شمس، القرشي العامري، من لؤيّ: خطيب قريش، وأحد سادتها في الجاهلية. أسره المسلمون يوم بدر، وافتُدي، فأقام على دينه إلى يوم الفتح، بمكة، فأسلم، وسكنها ثم سكن المدينة. وهو الّذي تولى أمر الصلح بالحديبية، وجاء في مقدمة كتاب الصلح: (باسمك اللَّهمّ. هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو) وكان عمر بن الخطاب يخشى مواقفه في الخطابة. مات بالطاعون في الشام (٤) .
стр. 2355
السُّهَيْلي = عبد الرحمن بن عبد الله ٥٨١
سو
سُوَاءَة بن عامِر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سواءة بن عامر بن صعصعة: جدّ جاهلي. بنوه بطن من هوازن، من العدنانية. منهم بعض الصحابة والمحدّثين. النسبة إليه (سوائي) (١) .
السُّوَائي = جابر بن سمرة ٧٤
سَوَاد بن قارِب
(٠٠٠ - نحو ١٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣٦ م)
سواد بن قارب الأزدي الدوسيّ أو السدوسي: كاهن شاعر في الجاهلية، صح أبي في الإسلام.
له أخبار. عاش إلى خلافة عمر ومات بالبصرة (٢) .
ابن سِوَار = أحمد بن علي ٤٩٦
ابن سِوَار = محمد بن سوار ٦٧٧
سَوَّار بن حَمْدون
(٠٠٠ - ٢٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٠ م)
سوار بن حمدون بن يحيى الإلبيري القيسي المحاربي: زعيم، ثائر. كان شجاعا عارفا بالأدب. ثار في الأندلس بناحية البراجلة (من كورة إلبيرة) سنة ٢٧٦ هـ والتفّت حوله بيوتات العرب، لقتال من كان هناك من العجم والمولدين. فاستفحل أمره، واستولى على عدة حصون.
ولم تطل مدته. مات قتيلا. له شعر جيد (٣) .
стр. 2356
العَنْبَري
(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٠ م)
سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة، من بني العنبر، من تميم، أبو عبد الله العنبري: قاض، له شعر رقيق، وعلم بالفقه والحديث. من أهل البصرة. سكن بغداد، وولي بها قضاء الرصافة، وكف بصره في أواخر أعوامه، وتوفي ببغداد (١) .
السُّؤالاتي = إبراهيم بن عبد الرحمن ١٠٩٥
السُّوِبيني = إبراهيم بن عمر ٨٥٨
سُود بن الحَجْر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سود بن الحجر بن عمران: جدُّ جاهلي. بنوه بطون من بني مزيقياء، من الأزد، من قحطان.
وهو أخو (عمرو ابن الحجر) الّذي قالت الأزد إنه كان نبيا (٢) .
السَّوْداء = جبرة السّوداء ٤٤٦
السوادني (المهدي) = محمد بن أحمد (١٣٠٢)
ابن سَوْدَة = محمد (التاودي) بن الطالب (١٢٠٩)
ابن سودة المري = المهدي بن الطالب ١٢٩٤
ابن سودة = أحمد بن الطالب ١٣٢١
سودة بنت زَمَعَة
(٠٠٠ - ٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٤ م)
سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس، من لؤيّ، من قريش: إحدى أزواج النبي ﷺ كانت في الجاهلية زوجة السكران بن عمرو بن عبد شمس،
стр. 2357
وأسلمت، ثم أسلم زوجها. وهاجرا إلى الحبشة في الهجرة الثانية. ثم عاد إلى مكة، فتوفي السكران، فتزوجها النبي صلّى الله عليه سولم بعد خديجة. وتوفيت في المدينة (١) .
ابن سودون = علي بن سودون ٨٦٨
السُّودي = محمد بن علي ٩٣٢
سَوْرَة بن الحُرّ
(٠٠٠ - ١١٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٠ م)
سورة بن الحر التميمي: أمير سمرقند، وأحد رؤساء تميم. انتدبه الجنيد لنجدته وهو يقاتل الترك، فجاءه من سمرقند باثني عشر ألفا، فاعترضه الترك، فقاتلهم حتى كشفهم، وكانوا قد أوقدوا نارا خلفهم، فلما أغار سورة وأصحابه سقطوا في اللهيب، فقتل مع أكثرهم (٢) .
السُّوسي = صالح بن زياد ٢٦١
سُوف = محمد سوف ١٣٤٩
سُوف = عون بن محمد ١٣٦٦
سوفاجيه = جان سوفاجيه ١٣٦٩
سوفير = هنري سوفير ١٣١٤
السُّوَيْحِلي = رمضان بن الشتيوي ١٣٣٨
السُّوَيْحِلي = محمد سعدون ١٣٤٢
سُوَيْد بن حَرَام
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سويد بن حرام بن جذام: جدُّ جاهلي، من القحطانية. كانت مساكن بنيه بالحوف (من شرقية مصر) (٣) .
стр. 2358
ابن خَذّاق
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سويد بن خذاق الشني العبديّ، من بني عبد القيس: شاعر جاهلي، من شعراء المفضليات. اشتهر هو وأخوه يزيد، في أيام عمرو بن هند. وهجاه سويد. وقد ينسب إلى أحدهما ما قاله الآخر (١) .
سُوَيْد بن رَبِيعة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سويد بن ربيعة التميمي: فاتك، جاهلي. قتل أخا للملك عمرو بن هند، فأحرق الملك مئة من بني تميم انتقاما (٢) .
سُوَيد بن الصَّامِت
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سويد بن الصامت بن حارثة بن عديّ الخزرجي الأنصاري: شاعر، من أهل المدينة. كان يسميه قومه (الكامل) وهو صاحب الأبيات التي أولها:
(ألا رب من تدعو صديقا، ولو ترى ... مقالته، في الغيب، ساءك ما يفري)
اشتهر في الجاهلية، وأدرك الإسلام وهو شيخ كبير، ولقيه النبي ﷺ بسوق (ذي المجاز) فدعاه إلى الإسلام، وقرأ عليه شيئا من القرآن، فاستحسنه، وانصرف عائدا إلى المدينة، فلم يلبث أن قتله الخزرج. وذلك قبل الهجرة (٣) .
سُوَيد بن غَفلَة
(٠٠٠ - ٨١ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٠ م)
سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي: معمّر. كان شريكا لعمر بن الخطاب في
стр. 2359
الجاهلية وعاش في البادية. وأسلم. ودخل المدينة يوم وفاة النبي ﷺ وشهد القادسية. ثم كان مع علي في حرب صفين. وسكن الكوفة. ومات بها في زمن الحجاج. وكان شديد الساعد: سمع الناس يوم القادسية يصيحون: الأسد الأسد! فضرب الأسد على رأسه، فمر سيفه في فقار ظهره وخرج من عكوة ذنبه. وكان فقيها إماما. مات وهو ابن ١٢٥ سنة (١) .
ابن أَبي كَاهِل
(٠٠٠ - بعد ٦٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٨٠ م)
سويد بن أبي كاهل (غطيف، أو شبيب) ابن حارثة بن حسل، الذبيانيّ الكناني اليشكري، أبو سعد: شاعر، من مخضرمي الجاهلية والإسلام. عدّه ابن سلام في طبقة عنترة. كان يسكن بادية العراق. وسجن بالكوفة، لمهاجاته أحد بني يشكر، فعمل بنو عبس وذبيان على إخراجه، لمديحه لهم، فأطلق بعد أن حلف على أن لا يعود إلى المهاجاة. أشهر شعره عينية كانت تسمى في الجاهلية (اليتيمة) وهي من أطول القصائد، حفظ الرواة منها نيفا ومئة بيت، مطلعها: (أرّق العين خيال لم يدع من سليمى ففؤادي منتزع) وجمع معاصرنا شاكر العاشور ما وجد من شعره في (ديوان - ط) بالبصرة (٢) .
سُوَيْد بن كَراع
(٠٠٠ - نحو ١٠٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٢٣ م)
سويد بن كراع العُكلى، من بني الحارث بن عوف: شاعر فارس مقدم. كان في العصر الأموي صاحب الرأي والتقدم في بني عكل (٣) .
стр. 2360
ابن سويدان (الشافعيّ) = عبد الله بن علي (١٢٣٤)
ابن السُّوَيْدي = إبراهيم بن محمد ٦٩٠
السُّوَيْدي = عبد الله بن ح سي ن ١١٧٤
السُّوَيْدي = عبد الرحمن بن عبد الله ١٢٠٠
السُّوَيْدي = أحمد بن عبد الله ١٢١٠
السُّوَيْدي = عبد الرحيم بن محمد ١٢٣٧
السُّوَيْدي = علي بن محمد ١٢٣٧
السُّوَيْدي = محمد سعيد ١٢٤٦
السُّوَيْدي = محمد أمين ١٢٤٦
السُّوَيْدي = يوسف بن نعمان ١٣٤٨
سي
ابن سَيَّار = أحمد بن محمد ٣٦٨
سِيَاط المُغَنِّي = عبد الله بن وهب ١٦٩
السَّيَّاغي = الحسين بن أحمد ١٢٢١
السيالكوتي = عبد الحكيم ١٠٦٧
سِيَاه بُوش = محمد جواد ١٢٤٦
سَيْبُولْد = كرستيان فريدريش
سِيبَوَيْه = عمرو بن عثمان ١٨٠
ابن السِّيد (البَطَلْيَوْسي) = عبد الله بن محمد ٥٢١
ابن سيد الكل = هبة الله بن عبد الله ٦٩٧
السَّيِّد الأَزْدي
(٠٠٠ - ٢١١ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٦ م)
السيد بن أنس الأزدي: أمير الموصل، وأحد الشجعان الفصحاء. كان المأمون العباسي يقربه ويعتمد عليه ويسيره لقتال أهل العيث، في الدسكرة وغيرها. وكانت عادته إذا التقى بالعدوّ أن يتقدّم الجيش، ويحمل وحده بنفسه، فحلف رجل من أصحاب زريق بن علي بن صدقة الأزدي (من كبار الثوار على المأمون) أن يقتله، فلما كانت إحدى الوقائع صمد له ذلك الرجل فاقتتلا، فقتلا معا (١) .
стр. 2361
السَّيِّد الحِمْيَري = إسماعيل بن محمد ١٧٣
سَيِّد دَرْوِيش
(١٣٠٩ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٢٣ م)
سيد بن درويش البحر النجّار: ملحّن، من كبار الموسيقيين بمصر. ترك فنه أثرا ظاهرا في نقل النغم المصري من حال إلى حال. ولد بالإسكندرية، وحفظ القرآن وتحوّل من ترتيله إلى إلقاء التواشيح. وسافر إلى سورية مع جوق تمثيلي، فأقام ثلاث سنوات، درس في خلالها فن الموشحات على علمائه. وعاد إلى الإسكندرية، ثم إلى القاهرة وقد أتقن الضرب على العود، فأحدث في الموسيقى العربية نغمة سماها (الزنجران) وهي خليط من الحجاز والجاركاه، واشتغل بتلحين الأغاني للفرق المسرحية، فلحن مئات من (الأدوار) واشتهر. وكان ضعيف الذاكرة، فاستعان بآلة (تسجيل الصوت) ليسجل عليها ما يلحنه شيئا فشيئا. وظهرت عبقريته في ألحان (شهرزاد) و (العشرة الطيبة) و (كليوباترا) من الروايات التي وضع ألحانها. ويقول المتحدثون عنه إنه عانى في صغره فقرا مدقعا، حتى كان يقرأ القرآن على البيوت، في طلب القوت، واشتغل نقاشا، ثم كان يغني في المقاهي الصغيرة، ويلحن أدواره وهو في الثامنة
стр. 2362
عشرة من عمره. وكان ينسب أدواره إلى مغنين من ذوي الشهرة، ليستميل الناس إلى سماعها.
وابتلي بشم (الكوكايين) فمات بتأثيره، في الإسكندرية (١) .
سَيّد علي زاده = يعقوب بن علي ٩٣١
الحَرِيري
(٠٠٠ - بعد ١٣١٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٠ م)
سيد علي الحريري: كاتب مصري، مجهول الترجمة، عرف بتصنيفه كتاب (الأخبار السنية في الحروب الصليبية - ط) فرغ منه سنة ١٣١٧ هـ (٢) .
المَرْصَفي
(٠٠٠ - ١٣٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣١ م)
سيد بن علي المرصفي الأزهري: عالم بالأدب واللغة. مصري. كان من جماعة كبار العلماء في الأزهر. وتولى تدريس (اللغة) فيه إلى أن نالت منه الشيخوخة، وكسرت ساقه، فاعتكف في منزله (بالقاهرة) وأقبل عليه طلاب الأدب، فكان يعقد لهم حلقات للدرس، إلى أن توفي.
له كتب، منها (رغبة الآمل من كتاب الكامل - ط) ثمانية أجزاء، في شرح الكامل للمبرد، و (أسرار الحماسة - ط) الجزء الأول منه، في شرح ديوان الحماسة ل أبي تمام (٣) .
стр. 2363
سَيِّد عَلِي
(١٢٩٧ - ١٣٥١ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٣٢ م)
سيد علي بن علي أحمد: كاتب، من مشاهير الصحفيين أيام الحركة الوطنية التي كان يقودها مصطفى كامل، في مصر. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بمدرسة (الحقوق) الفرنسية، وتولى رياسة تحرير (مصر الفتاة) وكانت جريدة الحزب الوطني، ثم (الأفكار) ثم (النظام) اليوميتين، وعطلت الأخيرة سنة ١٩٢٨ م. وكتب كثيرا في جريدة
стр. 2364
(اللواء) وغيرها (١) .
السَّيِّد الفَرَضي = علي بن عبد القادر ٨٧٠
سَيِّد القُرَّاء = طلحة بن مصرّف
سَيِّد قُطْب
(١٣٢٤ - ١٣٨٧ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٦٧ م)
سيد قطب بن إبراهيم: مفكر إسلامي مصري، من مواليد قرية (موشا) في أسيوط. تخرج بكلية دار العلوم (بالقاهرة) سنة ١٣٥٣ هـ (١٩٣٤ م) وعمل في جريدة الأهرام. وكتب في مجلتي (الرسالة) و (الثقافة) وعين مدرسا للعربية، فموظفا في ديوان وزارة المعارف. ثم (مراقبا فنيا) للوزراة. وأوفد في بعثة لدراسة (برامج التعليم) في أميركا (١٩٤٨ - ٥١) ولما عاد انتقد البرامج المصرية وكان يراها من وضع الإنجليز، وطالب ببرامج تتمشى والفكرة الإسلامية. وبنى على هذا استقالته (١٩٥٣) في العام الثاني للثورة. وانضم إلى الإخوان المسلمين، فترأس قسم نشر الدعوة وتولى تحرير جريدتهم (١٩٥٣ - ٥٤) وسجن معهم، فعكف على تأليف الكتب ونشرها
стр. 2365
وهو في سجنه، إلى ان صدر الأمر بإعدامه، فأعدم. قال خالد محيي الدين (أحد أقطاب الثورة المصرية) فيما كتب عنه: كان سيد قطب قبل الثورة من أكثر المفكرين الإسلاميين وضوحا، ومن العجيب أنه انقلب - بعد قيام الثورة - ناقما متمردا على كل ما يحدث حوله، لا يراه إلا جاهلية مظلمة. وكتبه كثيرة مطبوعة متداولة، منها (النقد الأدبي، أصوله ومناهجه) و (العدالة الاجتماعية في الإسلام) و (التصوير الفني في القرآن) و (مشاهد القيامة في القرآن) و (كتب وشخصيات) و (أشواك) و (الإسلام ومشكلات الحضارة) و (السلام العالمي والإسلام) و (المستقبل لهذا الدين) و (في ظلال القرآن) و (معالم في الطريق) . ولما وصل خبر استشهاده إلى الغرب أقيمت على روحه صلاة الغائب وأصدر أبو بكر القادري عددا خاصا به من مجلة (الإيمان) ولما كانت النكسة (أو النكبة) عام١٩٦٧ م، قال علّال الفاسي: ما كان الله لينصر حربا يقودها قاتل سيد قطب..وكتب إبراهيم بن عبد الرحمن البليهي (من طلاب كلية الشريعة في الرياض) مجلدا سماه (سيد قطب وتراثه الأدبي والفكري - ط) (١) .
السِّيد بن مالك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
السِّيد بن مالك بن بكر بن سعد: جدُّ جاهلي. بنوه بطن من ضبَّة، من العدنانية. منهم المفضل الضبي، صاحب (المفضليات) وحبيش بن دلف السيدي (كان يغير على ملوك غسان حتى أعطوه
стр. 2366
خرجا من أموالهم ليكف عنهم) (١) .
سَيِّد مصطفى
(١٣٠٦ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٥٧)
سيد مصطفى: حقوقي مصري. أجيز بالحقوق سنة ١٩١٠ وتقدم في مناصب القضاء المدني حتى كان رئيسا لمحكمة النقض والإبرام ثم وزير للعدل. وعمل مدة في المحاماة.
ومنح لقب (باشا) وألف كتيبا سماه (سياسة جديدة لوطن جديد - ط) وصنف مع زميله محمد كامل مرسي (أصول القوانين - ط) و (قوانين المحاكم المختلطة - ط) وتوفي بالقاهرة (٢) .
ابن سَيِّد الناس - محمد بن محمد ٧٣٤
стр. 2367
سِيدَرَاي
(٠٠٠ - بعد ٥٥٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٥٧ م)
سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير القيسي: من رجالات الأندلس. كان أميرا بغربها، ونظمته الدعوة المهدية مع رؤساء الأندلس. وحضر حصار إشبيلية إلى أن فتحت سنة ٥٤١ هـ (١) .
ابن سِيدَه = علي بن إسماعيل ٤٥٨
السَّيِّدة الصُّلَيْحِيَّة = أروى بنت أحمد ٥٣٢
العَبْدَرِية
(٠٠٠ - ٦٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٩ م)
سيدة بنت عبد الغني بن علي، العبدرية، أم العلاء: معلمة فاضلة، من أهل غرناطة.
نشأت بمرسية، وتوفيت بتونس. قال ابن الأبار: علّمت في دور الملوك. وكانت حافظة للقرآن، نسخت (الإحياء) للغزالي بخطها، مليحة الخط كثيرة الجهد في فك الأسارى (٢) .
أُمّ ملال
(٠٠٠ - ٤١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٣ م)
السيدة بنت المنصور بن يوسف الصنهاجي: أميرة حازمة، تولت الملك بالوصاية. ولدت بقصر المنصورية، على ميل من القيروان، ونشأت في كنف أبيها صاحب إفريقية. ثم كانت عونا لأخيها نصير الدولة (باديس) بعد وفاة أبيهما. واشتركت معه في تدبير الأمور. وكانت أيامه مملوءة بالثورات والفتن الداخلية، فاشتغل بالحروب، وجعل لها الإشراف على أعمال الدولة ومات باديس سنة ٤٠٦ هـ وخلفه على الإمارة ابنه (المعز) وهو لم يبلغ التاسعة من عمره، فأجمع كبراء صنهاجة على إقامتها (وصية) عليه إلى أن يبلغ سن الرشد، وتولت تدبير المملكة، وحمدت سيرتها. وليس في
стр. 2368
تاريخ إفريقية امرأة مسلمة حكمتها غير أم ملال. واستمرت على ذلك إلى أن توفيت. ورثاها شعراء البلاط، وكانوا اكثر من مئة شاعر، ودفنت في المهدية ثم نقلت إلى مقبرة أمراء صنهاجة، في المنستير، المعروفة بمقبرة السيدة، نسبة إليها (١) .
سيدوك (الشاعر) = عبد العزيز بن حامد (٣٦٣)
سِيدِيُّو = لوي بيير ١٢٩٢
السِّيرافي = الحسن بن عبد الله ٣٦٨
السِّيرافي = يوسف بن الحسن ٣٨٥
ابن سِيرين = محمد بن سيرين ١١٠
سَيف الدَّوْلة (الحمداني) = علي بن عبد الله ٣٥٦
سَيْف الدولة = صدقة بن منصور ٥٠١
سَيْف الدَّوْلة = المبارك بن كامل ٥٨٢
سَيْف الدِّين الآمِدي = علي بن محمد ٦٣١
الفَضَالي
(٠٠٠ - ١٠٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦١١ م)
سيف الدين بن عطاء الله، أبو الفتوح الوفائي الفضالي: مقرئ شافعيّ، بصير. كان شيخ القراء بمصر. له كتب، منها (الحواشي المحكمة على ألفاظ المقدمة - خ) يعني الأجرومية، في الأزهرية، و (شرح الجزرية) في التجويد، قال المحبي: بديع، ورسائل كثيرة في القراآت (٢) .
الخَطِيب
(١٣٠٦ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٨٨ - ١٩١٦ م)
سيف الدين بن أبي النصر الخطيب: من شهداء العرب في الحرب العالمية الأولى. ولد في دمشق وتخرج بالحقوق في الأستانة.
стр. 2369
وكان من مؤسسي المنتدى العربيّ فيها. واعتقله جمال السفاح. وحكم عليه في ديوان عاليه العرفي. وشنق في بيروت (١) .
المَلِك سَيْف
(نحو ١١٠ - ٥٠ ق هـ = نحو ٥١٦ - ٥٧٤ م)
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو الحميري: من ملوك العرب اليمانيين، ودهاتهم. قيل اسمه معد يكرب. ولد ونشأ بصنعاء. وكان الحبشة قد ملكوا اليمن في أوائل القرن السادس للميلاد، وقتلوا أكثر ملوكها من آل حمير، فنهض سيف، وقصد أنطاكية وفيها قيصر ملك الروم، فشكا إليه ما أصاب اليمن، فلم يلتفت إليه، فقصد النعمان بن المنذر (عامل كسرى على الحيرة والعراق) فأوصله إلى كسرى أنو شروان (ملك الفرس) فحدثه بأمره، فبعث كسرى معه نحو ثماني مئة رجل ممن كانوا في سجونه، وأمّر عليهم شريفا من العجم اسمه (وهرز) فسار بهم إلى الأبلة (غرب البصرة) وركبوا البحر، وخرجوا بساحل عدن، فأقبل عليهم رجال اليمن يناصرونهم، فقتلوا ملك الحبشة وهو مسروق بن أبرهة الأشرم، ودخلوا صنعاء، وكتبوا إلى كسرى بالفتح، فألحقت اليمن ببلاد الفرس على أن يكون ملكها والمتصرف في شؤونها سيف بن ذي يزن. واتخذ الملك سيف (غمدانَ) قصرا له، وعاد الفرس إلى بلادهم، واستبقى سيف جماعة من الحبشان أشفق عليهم وجعلهم خدما له ووفدت عليه أمراء العرب تهنئة، فمكث في الملك نحو خمس وعشرين سنة، أو دون ذلك. وائتمر به بقايا الأحباش، فقتلوه بصنعاء.
وهو آخر من ملك اليمن من قحطان. وفي كتاب (الملك سيف - ط) لعلي ناصر الدين، جملة حسنة من سيرته (٢) .
стр. 2370
سيف بن سُلْطان
(٠٠٠ - ١١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧١١ م)
سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي: من أئمة الإباضية في عُمان. وهو رابع اليعربيين.
خرج على أخيه الإمام بلعرب بن سلطان، لوحشة كانت بينهما، فقاتله وحصره في حصن يبرين.
ومات بلعرب محصورا، فتمت البيعة لسيف سنة ١١٠٤ هـ وضبط المملكة العمانية وحسنت سيرته، ولقب بقيد الأرض - لضبطه البلاد - وكان شجاعا هماما، هاجم البرتقاليين في دمان (Daman) شمالي بومباي، وجزيرة سالست (Salsette) قرب بومباي، وأسر منهم ١٤٠٠ أسير، وأنقذ منبسة (Mombasa) من أيديهم سنة ١١١٠ هـ (١٦٩٨ م) وخضعت له زنجبار وهاجم أطراف الهند والعجم بجيش، قيل: فيه ستة وتسعون ألف فارس. وعمرت في أيامه عُمان بما غرس فيها من نخيل وأشجار. واجتمع له أسطول جهزه بأضخم المدافع في عصره. واستمر إلى أن توفي بالرستاق (١) .
سَيْف بن سُلْطان
(٠٠٠ - ١١٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٢ م)
سيف بن سلطان بن سيف بن سلطان ابن سيف بن مالك اليعربي: ثامن الأئمة اليعربيين في عُمان. خلّفه والده صغيرا، وأراد بعض الأعيان مبايعته، فخالفهم آخرون لصغر سنّه وانشق العمانيون، فتفرقت كلمتهم، وقاتل بعضهم بعضا في فتنة عم شرها، إلى أن بلغ الحلم، فعقد له بالإمامة سنة ١١٤٠ هـ بنزوى. ولم تحمد سيرته، فخلع سنة ١١٤٥ هـ
стр. 2371
وأخرج من نزوى، فجمع جيشا وقاتل الإمام بلعرب بن حمير (وكان قد بويع له بعده) فظفر بلعرب، فكاتب (سيف) بعض أمراء العجم يطلب نصرتهم، فسيروا جيشا تغلّب على بلعرب، سنة ١١٥٠ هـ واستولى سيف على البلاد. وبقي من معه من الايرانيين وأساؤوا إلى الناس، وقتلوا كثيرا من أهل نزوى حتى كادوا يفنونهم. واستعفى بلعرب من الإمامة، فتسمى بها سيف (سنة ١١٥١ هـ وأخرج الإيرانيين من البلاد، ودانت له حصون عُمان. ثم بدرت منه هنات أغضبت رعيته، فخلع سنة ١١٥٤ هـ وبويع لسلطان بن مرشد. فقاتله سيف ولم يظفر، فرحل إلى العجم، وجاء بجيش كبير من شيراز وغيرها، فقاتل سلطان بن مرشد، فقتل سلطان، وتوفي سيف على أثره (١) .
التَّمِيمي
(٠٠٠ - ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٨١٥ م)
سيف بن عمر الأسدي التميمي: من أصحاب السير. كوفي الأصل، اشتهر وتوفي ببغداد.
من كتبه (الجَمَل) و (الفتوح الكبير) و (الردة) (٢) .
стр. 2372
ابن مُهَنَّا
(٠٠٠ - ٧٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٩ م)
سيف بن فضل بن عيسى بن مهنا: أمير عرب الفضل، في بادية الشام. كان شجاعا جوادا.
ولي إمرة قومه عدة مرات، أولها بعد موت أخيه عيسى (سنة ٧٤٤ هـ ومات قتيلا (١) .
السَّيْفي = محمد بن علي ١٠٣٢
السَّيْفي = محمد بن محمد ١٣٣٦
سِيل = جورج سيل ١١٤٩
أُكْلي
(١٠٨٩ - ١١٣٢ هـ = ١٦٧٨ - ١٧٢٠ م)
سيمون أكلي: Simon Ockley مستشرق إنكليزي، قسّيس. من تلاميذ إدوارد بوكوك.
تعلم في جامعة كمبردج، ودرَّس بها العربية. واشتهر بكتاب له في (تاريخ المسلمين) ألفه في عشر سنوات
стр. 2373
١٧٠٨- ١٧١٨ وسماه History of the Saracens ثلاثة أجزاء، أكمل الجزء الثاني منه في قلعة كمبردج حيث كان سجينا من أجل دين عليه. وفي دائرة المعارف البريطانية: مما يؤسف له كثرة اعتماده في تأليف كتابه، على مخطوطة من كتاب فتوح الشام المنسوب للواقدي، وهو أقرب إلى أن يكون قصة خيالية من أن يكون تاريخا (١) .
ابن سِينَا = الحسين بن عبد الله ٤٢٨
السيوري (الحلي) = مقداد بن عبد الله (٨٢٦)
السُّيُوطِي = أبو بكر بن محمد ٨٥٥
السُّيُوطِي (الصلاح) = محمد بن أبي بكر ٨٥٦
السيوطِي (المِنْهاجي) = محمّد بن أحمد (٨٨٠)
السُّيُوطِي (الجلال) = عبد الرحمن بن أبي بكر ٩١١
السُّيُوطِي (الحنبلي) = مصطفى بن سعد (١٢٤٣)
стр. 2374
حرف الشّين
شا
الشَّابُّ الظَّريف = محمد بن سليمان ٦٨٨
الشَّابُشْتي = علي بن محمد ٣٨٨
الشَّابيّ = أبو القاسم بن محمد ١٣٥٣
الشَّاتاني = الحسن بن سعيد ٥٩٩
شادِي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
شادي: جدُّ. بنوه بطن من (بلي) من القحطانية. كانت مساكنهم فوق إخميم، بصعيد مصر.
قال الحمداني: كانت الإمرة فيهم، ويقال: إنهم من بني أمية نزلوا القصر الخراب المعروف بقصر بني شادي (١) .
أبُو شادي = محمد بن مصطفى ١٣٤٣
ابن شاذان = الفضل بن شاذان ٢٦٠
ابن شاذان = أحمد بن إبراهيم ٣٨٣
الشاذلي = علي بن عبد الله ٦٥٦
الشَّاذِلي = محمد بن وفاء ٧٦٥
الشَّاذِلي = علي بن عمر ٨٢٨
الشَّاذِلي (أبو الحسن) = علي بن محمد (٩٣٩)
الشَّاذِلي خَزْنَه دار = محمد الشاذلي ١٣٧٣
شارِح الفُصُوص = عبد الله عبدي ١٠٥٤
стр. 2375
شارْل دَبَّاس
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
شارل دباس: أول رئيس للجمهورية اللبنانية. أرثوذكسي المذهب. ولد ببيروت. وتعلم بها في اليسوعية. وتخرج بفرنسا في الحقوق، وتزوج بافرنسية. وعاد إلى بيروت قبل الحرب العالمية الأولى فكتب في بعض جرائدها الفرنسية ودعا إلى المطالبة بالحكم اللامركزي لبلاد العرب. وفر عند إعلان الحرب، إلى فرنسا فحكم عليه المجلس العرفي العثماني غيابيا بالإعدام. ورجع بعد الحرب مع طلائع جيش الاحتلال الفرنسي فعين مديرا للعدلية. وانتخبه مجلس النواب رئيسا للجمهورية اللبنانية (١٩٢٦) لمدة ثلاث سنوات وامتدت رئاسته إلى (٣٤) واتفق مع الفرنسيين على تعطيل الحياة النيابية فقامت ضجة تزعمها بشارة الخوري ورياض الصلح وأيدها (من وراء ستار) البطريرك أنطون عريضة، فاضطر الفرنسيون لإرضاء القائمين بالحركة واعتزل الدباس ومرض فسافر إلى باريس ومات بها. ونقل إلى بيروت (١) .
دِفْرِيمرِي
(١٢٣٨ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٨٣ م)
شارل فرنسوا دفريمري Charles Francois Defremery مستشرق فرنسي. ولد في كامبرى (Cambrai) وتتلمذ بالعربية لكوسان دي برسفال، وخلفه بالتدريس في (كوليج دي فرانس) سنة ١٨٦٨ م، ثم اعتزل العمل لضعف صحته. وهو أول من نشر (رحلة ابن بطوطة) سنة ١٨٥٣ - ١٨٥٩ مع ترجمتها إلى الفرنسية، وساعده فيها المستشرق الإيطالي سنجينتي R Sanguinette. B. وله بالفرنسية (تاريخ الشرق) جزآن، و (تاريخ الدول الإسلامية في خوارزم وتركستان) و (الإسماعيليون في سورية) وكتب أخرى (٢) .
شارْل لْيَالّ = تشارلس جيمس
شارُوبِيم = ميخائيل بن شاروبيم
стр. 2376
ابن شاس = عبد الله بن محمد ٦١٦
المُمَزَّق العَبْدي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
شأس بن نهار بن أسود، من بني عبد القيس: شاعر جاهلي قديم، من أهل البحرين. لقب بالممزق، لقوله:
(فإن كنت مأكولا، فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق) (١)
ابن شاشُو (٢) = عبد الرحمن بن محمد (١١٢٨)
الشَّاشِي = إسحاق بن إبراهيم ٣٢٥
الشَّاشي = الهيثم بن كليب ٣٣٥
الشَّاشي (القَفَّال) = محمد بن علي ٣٦٥
الشَّاشي = محمد بن أحمد ٥٠٧
الشَّاطِبي = محمد بن يحيى ٥٤٧
الشَّاطِبي = القاسم بن فيرُّه ٥٩٠
الشَّاطِبي = محمد بن سليمان ٦٧٢
الشَّاطِبي = محمد بن علي ٦٨٤
الشَّاطِبي = إبراهيم بن موسى ٧٩٠
الشَّاطِبي = محمد بن أحمد ١٢٥٥
ابن الشَّاطِر = علي بن إبراهيم ٧٧٧
شاعِر السُّنَّة = علي بن عيسى ٤١٣
الشَّاغُوري = فتيان بن علي ٦١٥
ابن شافِع (الجيِلي) = أحمد بن صالح ٥٦٥
شافِع بن عَلي
(٦٤٩ - ٧٣٠ هـ = ١٢٥٢ - ١٣٣٠ م)
شافع بن علي بن عباس الكناني العسقلاني، ثم المصري، ناصر الدين: كاتب مؤرخ. له شعر جيد. باشر ديوان الإنشاء بمصر زمانا، وأصابه سهم في صدغه، في وقعة حمص بين الجيش المصري والجيش المغولي سنة ٦٨٠ هـ فعمي. وكان جماعا للكتب، خلف
стр. 2377
١٨ خزانة. ولما كفّ بصره كان إذا جسّ كتابا منها عرفه، وإذا أراد كتابا عرف موضعه.
وله تصانيف، منها (ديوان شعره) و (شنف الآذان في مماثلة تراجم قلائد العقيان) و (المناقب السرية، المنتزعة من السيرة الظاهرية - خ) وهو مختصر (السيرة الظاهرية) للشيخ محيي الدِّين عبد الله بن عبد الظاهر، كاتب سرّ الملك الظاهر بيبرس، و (تشريف الأيام والعصور بسيرة الملك المنصور - خ) الجزء الثاني منه، في سيرة المنصور قلاوون، و (ما يشرح الصدور من أخبار عكا وصور) و (سيرة الأشرف خليل) و (سيرة الناصر) و (مناظرة ابن زيدون في رسالته) وغير ذلك، وليس بقليل (١) .
شافِع بن عُمَر
(٠٠٠ - ٧٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤١ م)
شافع بن عمر بن إسماعيل الجيلي الحنبلي، ركن الدين: فقيه. كان عارفا بالطب. سمع الحديث ببغداد، ودرَّس بدمشق، وصنف (زبدة الأخبار في مناقب الأئمة الأربعة الأبرار) أصحاب المذاهب. وتوفي ببغداد (٢) .
الشَّافِعي (الإمام) = محمد بن إدريس ٢٠٤
الشَّافِعِي = محمد الشافعيّ ١٢٩٤
شافِعِي رَحْمي
(١٢٤٤ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٢٨ - ١٩٠٢ م)
شافعيّ بن يعقوب بن أحمد بن سالم:
стр. 2378
مهندس مصري. تونسيّ الأصل. انتقل أحد أجداده (واسمه موسى) إلى مصر سنة ١٠٨٠هـ واستقر بناحية (ميدوم) من أعمال بني سويف. وبها ولد المترجم له. وتعلم في مدرسة (المهندسخانة) ببولاق، وبالمدرسة الحربية المصرية، ومدرسته سومور Saumur بباريس.
وعاد إلى مصر سنة ١٨٤٨ م، فتقلب في الوظائف الهندسية. وهو الّذي خطط وأنشأ حديقة (الأزبكية) في القاهرة. له (مذكرات - خ) (١) .
ابن شاكِر (الكتبي) = محمد بن شاكر (٧٦٤)
ابن أبي شاكر (الوزير) = ماجد بن موسى ٧٧٦
ابن شاكر = حامد بن حسن ١١٧٣
الشَّاكِر = أحمد بن عمر ١١٩٣
شاكِر = محمد شاكر
شاكِر الخُوري = شاكر بن يوسف ١٣٣١
الشاكر للَّه = مدرار، محمد بن الفتح
شاكِر بن رَبِيعة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
شاكر بن ربيعة بن مالك الحاشدي الهمدانيّ: جدُّ جاهلي يماني، من بكيل، من قحطان. بنوه (الشاكريون) وهم بطون، منهم (بنو دهمة بن شاكر) وفي جبل برط باليمن بلاد على اسمهم، و (بنو ألغز) ومنهم شعراء وأشراف (٢) .
البتلوني
(٠٠٠ - بعد ١٣٣١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩١٣ م)
شاكر البتلوني الحاصباني، نزيل بيروت: أديب، له (دليل الهائم في
стр. 2379
صناعة الناثر والناظم - ط) و (تسلية الخواطر في منتخبات الملح والنوادر - ط) و (نفح الأزهار في منتخبات الأشعار - ط) عدة طبعات آخرها سنة ١٩١٣ (١) .
شاكِر شُقَيْر
(١٢٦٦ - ١٣١٤ هـ = ١٨٥٠ - ١٨٩٦ م)
شاكر بن مغامس بن محفوظ بن صالح شقير: كاتب روائي، باحث.
стр. 2380
مولده ووفاته في الشويفات (بلبنان) . ساعد البستانيين في تأليف (دائرة المعارف) بفصول كثيرة كتبها فيها. وأنشأ (مجلة الكنانة) بمصر، فلم يطل عهدها. له كتب وروايات حسنة، منها كتاب (لسان غصن لبنان - ط) في نقد أغلاط الكتاب، و (أساليب العرب في صناعة الإنشاء - ط) و (نفح الأزهار - ط) و (مصباح الأفكار - ط) . وترجم عن الفرنسية (آثار الأمم - ط) وله نظم حسن، ونحو ٣٠ رواية (١) .
شاكِر الخُوري
(١٢٦٣ - ١٣٣١ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٣ م)
شاكر بن يوسف الخوري: طبيب لبناني. له نظم فيه نكات ودعابات، في الهجو وغيره.
تلقى مبادئ العلوم ببيروت، والطبّ في قصر العيني بالقاهرة. وأقام أعواما بدمشق. وتوفي ببيروت. صنف (تحفة الراغب في صحة المتزوج وزواج العازب - ط) و (صحة العين - ط) و (نائب الطبيب - ط) و (مجمع المسرات - ط) فكاهة وأدب، و (مذكرات - ط) أخبار ولطائف (٢) .
الشَّاماتي = عبد الله بن أحمد ٤٧٥
أَبو شَامَة = عبد الرحمن بن إسماعيل ٦٦٥
الشامي (ص السيرة) = محمد بن يوسف (٩٤٢)
الشامي (القادري) = يحيى بن يعقوب (١٠٤٠)
الشَّامي = علي بن الحسين ١١٢٠
الشَّامي (الزيدي) = هاشم بن يحيى ١١٥٨
الشَّامي = عثمان بن محمَّد ١٢١٣
ابن شاهْ = أحمد بن محمد ٣٧٦
стр. 2381
الشاهجانية = خديجة بنت محمد ٤٦٠
شاهِنْشَاه = أحمد بن بدر ٥١٥
شاهِنْشَاه الأَيُّوبي
(٠٠٠ - ٥٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٨ م)
شاهنشاه بن نجم الدين أيوب، نور الدولة: أمير، من الأيوبيين. وهو أخو السلطان صلاح الدين. قتل في وقعة كبيرة مع الفرنج على أبواب دمشق (١) .
شاه وَليُّ الله = أحمد بن عبد الرحيم ١١٧٦
ابن شاهِين = عمران بن شاهين ٣٦٩
ابن شاهِين = الحسن بن عمران ٣٧٢
ابن شاهِين = عمر بن أحمد ٣٨٥
ابن شاهِين = خليل بن شاهين ٨٧٣
شاهِين مَكارْيُوس
(١٢٦٩ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٥٣ - ١٩١٠ م)
شاهين بن مكاريوس: من مؤسسي جريدة (المقطم) بمصر، وأحد أصحاب (المقتطف) ومنشئ جريدة (اللطائف) ولد في قرية إبل السقي (من مرج عيون - بلبنان) ونشأ في بيروت يتيما فقيرا، قُتل أبوه في حادثة سنة ١٨٦٠ م، وحملته أمه إلى بيروت حيث كانت تعوله من عملها في خدمة الدكتور فانديك، فتعلم فن الطباعة، وتولى إدارة مجلة المقتطف ببيروت (سنة ١٨٧٦ م) ورحل إلى مصر مع زميليه يعقوب صروف وفارس نمر. وخدم الماسونية بكتبه: (الجوهر المصون في مشاهيرالماسون - ط) و (الحقائق الأصلية في تاريخ الماسونية العملية - ط) و (الدر المكنون في غرائب الماسون - ط) و (اللآداب الماسونية - ط) . ونشر في (اللطائف) نبذا من كتاب له في تراجم (شهيرات النساء) وصنف (تاريخ الإسرائيليين - ط) و (تاريخ إيران - ط) و (السميرفي السفر والأنيس في الحضر
стр. 2382
- ط) ومات في حلوان ودفن في القاهرة (١) .
شاهِين عَطِيّة
(١٢٥١ - ١٣٣١ هـ = ١٨٣٥ - ١٩١٣ م)
شاهين بن منصور بن حنّا عطية الأرثوذكسي: فاضل لبناني، من أهل سوق الغرب. كان معلما في المدرسة الأرثوذكسية ببيت جالا (بقرب القدس) ومات في بيروت. له (عقود الدرر - ط) شرح به الشواهد الشعرية لأرجوزة ناصيف اليازجي، و (شرح رسائل أبي العلاء - ط) وروايات شعرية، ومختصر في (تاريخ آداب اللغة العربية) (٢) .
الشَّاهِيني = أحمد بن شاهين ١٠٥٣
أَبُو شُجَاع السَّعْدي
(٠٠٠ - ٥٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٩ م)
شاور بن مجير بن نزار السعدي، من بني هوازن، أبو شجاع: أمير، من الولاة.
فيه نجابة وفروسية. يلقب بأمير الجيوش. ولي الصعيد الأعلى بمصر، في أيام العاضد.
ثم قام بثورة استولى بها على وزارة مصر، بعد أن قتل (رزيك بن صالح) سنة ٥٥٧ هـ
واتهم بممالأة الإفرنج وأنه استعان بهم على دفع أسد الدين (شيركوه) عن دخول مصر، في أيام العاضد. ودخل شيركوه مصر، فاتفق مع العاضد على قتله، وعهدا إلى (صلاح الدين) وكان لا يزال قائدا، فتولى قتله أمام قبر الإمام الشافعيّ، بالقاهرة، وبعث برأسه إلى العاضد (٣) .
الشَّاوِرِي = أحمد بن زيد ٧٩٣
الشَّاوِي = يحيى بن محمد ١٠٩٦
الشَّاوي = عبد الله بن شاوي ١١٨٣
стр. 2383
الشَّاوِي = سليمان بن عبد الله ١٢٠٩
الشَّاوي = محمد بن عبد الله ١٢١٧
الشَّاوي = عبد المجيد بن حسن ١٣٤٧
شب
شَبَاب = خليفة بن خيّاط ٢٤٠
ابن شَبَابَة = إبراهيم بن شبابة ٢٧٨
شَبَابة بن سِوَار
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢١ م)
شبابة بن سوار الفزاري، بالولاء، أبو عمرو: من رجال الحديث. أصله من خراسان.
سكن المدائن، وأقام مدة ببغداد، وتوفي بمكة. كان يقول بالإرجاء. وهو ثقة في الحديث، أخذ عنه ابن حنبل وكثيرون (١) .
شَبَابه بن نَهْد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
شبابة بن نهد بن زيد، من قضاعة، من القحطانية: جدُّ جاهلي. دخل بنوه في تنوخ (٢) .
الشَّبَاسِي = محمد الشَّباسي ١٣١١
ابن الشَّبَّاط = محمد بن علي ٦٨١
شِبَام
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
شبام بن ربيعة بن جشم بن حاشد: جدُّ جاهلي. بنوه بطن من همدان، من القحطانية تنسب إليهم مدينة (شبِام) باليمن. ومن بني شبام في الجاهلية (أبو دويلة) قالوا: كان ملكا على ربيعة بن نزار، فقتله ربيعة غيلة، فانتقم له ابنه دويلة. وينسب إلى (شبام) في الإسلام بعض رجال الحديث ممن سكنوا الكوفة (٣) .
стр. 2384
الشِّبَامي = يحيى بن الحسين ١٠٨٨
شَبَث بن رِبْعِيّ
(٠٠٠ - نحو ٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٩٠ م)
شبث بن ربعي التميمي اليربوعي، أبو عبد القدوس: شيخ مضر وأهل الكوفة، في أيامه.
أدرك عصر النبوة، ولحق بسجاح المتنبئة، ثم عاد إلى الإسلام. وثار على عثمان. كان ممن قاتل الحسين. ثم ولي شرطة الكوفة. وخرج مع المختار الثقفي، ثم انقلب عليه، وأبلى في قتاله بلاءا حسنا. وتوفي بالكوفة. قال البلاذري: ولآل شبث بقية بها (١) .
الحُوَيْزي
(١١٠٢ - ١١٧٠ هـ = ١٦٩١ - ١٧٥٧ م)
شبّر بن محمد بن ثنوان الموسوي المشعشي الحويزي: فقيه إمامي، ثائر، مشارك في بعض العلوم. من أهل الحويزة (قرب البصرة) ولد ونشأ بها. وتفقه وتأدب في النجف وتصدى للأمر بالمعروف فناهض السلطة العثمانية في العراق واستنفر القبائل وانعقد جيشه من نحو عشرة آلاف محارب. الا أنهم تخاذلوا، فاعتقله والي بغداد. وعفا عنه، فعاد إلى النجف فتوفي بها. قال أغا بزرك: له أكثر من ٣٠ مصنفا، منها (جنة البرية في أحكام التقية) و (الأطعمة والأشربة) و (تعاليق على أصول الكافي) قلت: وفي معارف الرجال أسماء ٣٢ مؤلفا له (٢) .
الشَّبْرَامَلِّسِي = علي بن علي ١٠٨٧
الشَّبْراوي = عبد الله بن محمد ١١٧١
الشَّبْراوي = عمر بن جعفر ١٣٠٣
стр. 2385
الشّبْرخِيتي = إبراهيم بن مرعي ١١٠٦
أبو شَبَكة = الياس أبو شبكة ١٣٦٦
ابن الشِّبْل = محمد بن الحسين ٤٧٣
شِبْل الدَّوْلة = نصر بن صالح ٤٢٩
ابن شِبْل الدَّولة = محمود بن نصر ٤٦٧
شِبْل الدَّوْلة = مقاتل بن عطية ٥٠٥
الشِّبْلَنْجِي = مؤمن بن حسن
الشِّبْلي = دلف بن جحدر ٣٣٤
الشبلي = محمد بن عبد الله ٧٦٩
الدُّكْتور شُمَيِّل
(١٢٦٩ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٥٣ - ١٩١٧ م)
شبلي بن إبراهيم شميل: طبيب، بحاث، كان ينحو منحى الفلاسفة في عيشته وآرائه. ولد في قرية كفرشيما (بلبنان) وتعلم في الجامعة الأميركية ببيروت، وقضى سنة في أوربة. وسكن مصر، فأقام في الإسكندرية، ثم في طنطا، ثم في القاهرة، وتوفي فيها فجأة. أصدر مجلة (الشفاء) سنة ١٨٨٦ - ١٨٩١ م. وألف (فلسفة النشوء والارتقاء - ط) و (مجموعة مقالات - ط) مما نشره في الجرائد والمجلات. وله رسالة (المعاطس - ط) صغيرة، على نسق رسالة الغفران للمعري، و (شكوى وآمال - ط) رسالة و (آراء الدكتور شميل - ط) رسالة،
