من حفاظ الحديث، من أهل همذان. عمّر طويلا.
له تصانيف، منها (طبقات الهمذانيين) و (سنن التحديث) (١) .
التُّمُرْتَاشِي
(٠٠٠ - بعد ١١٢٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧١٥ م)
صالح بن أحمد التمرتاشي العمري الحنفي الغزي: فاضل، له ميل إلى التاريخ. من تصنيفه (في بلاد الشام - خ) رسالة
стр. 2487
صغيرة في ١٥ صفحة بخطه، كتبها سنة ١١٢٧ واعتمد في أخبار فلسطين على الأنس الجليل وإتحاف الأخصّا. رأيتها في السليمانية (المجموع ٥٣٩٨) (١) .
الجَزَائري
(١٢٤٠ - ١٢٨٥ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٦٨ م)
صالح بن أحمد بن موسى المغربي الجزائري السمعوني: فاضل من فقهاء المالكية. ولد في (وغليس) من أعمال
стр. 2488
الجزائر الغربية. ولما احتل الفرنسيس الجزائر، هاجر إلى دمشق (سنة ١٢٦٤ هـ وتوفي فيها. من كتبه (تاريخ) عجيب في أسلوبه، عمد فيه إلى الرمز والإشارة، انتهى فيه إلى نحو سنة ١٢٨٠ هـ ومنظومة في (الفقه) و (شرح) لها، ورسالة في (اختلاف المذاهب) ورسائل في علم (الميقات) وهو والد الشيخ طاهر الجزائري الآتية ترجمته (١) .
صالِح الجَرْمي
(٠٠٠ - ٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٠ م)
صالح بن إسحاق، الجرمي بالولاء، أبو عمر:
стр. 2489
فقيه، عالم بالنحو واللغة، من أهل البصرة. سكن بغداد. له كتاب في (السير) و (كتاب الأبنية) و (غريب سيبويه) وكتاب في (العروض) (١) .
صالِح حَيْدَر
(٠٠٠ - ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٦ م)
صالح بن أسعد حيدر: من شهداء العرب في عهد الترك. من أهل بعلبكّ. كان رئيس بلديتها، ومعتمد حزب اللامركزية فيها. وآزر الحركة القومية. قتله الترك شنقا في بيروت بعد اعتقاله ومحاكمته في ديوان عاليه (٢) .
صالح جَوْدَت
(١٢٩٢؟ - ١٣٦٤ هـ؟ = ١٨٧٥ - ١٩٤٥ م)
صالح بن إسماعيل جودت بن صالح ابن إبراهيم بن خليل يتصل نسبه ببني شيبة بمكة: قانوني مصري. عمل محاميا وقاضيا بالمحاكم الأهلية. وكان جده الثاني من أعيان مكة نفي عنها لأسباب سياسية في زمن السلطان محمود الثاني، فاستوطن قبرس ومنها نزح جدّه الأول إلى مصر. ونشأ والده ربيبا لبيت محمد علي وأرسل إلى فرنسا فتعلم في السوربون. ولما قامت الثورة العرابية كان من زعمائها وحكم بنفيه ثلاث سنوات أقامها في الأستانة وتوفي بعد عودته (سنة ١٨٩٦ م) ونشأ ابنه صاحب الترجمة وعاش بالقاهرة. تعلم بالمدرسة الخديوية، وأخذ الحقوق بجامعة باريس. وله مؤلفات مطبوعة منها (الدليل العصري للقطر المصري) و (مصر في القرن التاسع عشر) و (أمة الملايو) ونحو ١٥ (رواية) أدبية مترجمة، ورواية تمثيلية سماها (الإيمان) مثلت في الأوبرا سنة ١٩١٤ وكان من أعضاء كثير من الجمعيات العلمية المصرية والأجنبية. وتولى وظائف قضائية آخرها القضاء
стр. 2490
بمحكمة طنطا الأهلية. ثم استقال (١٩٢٥) وانقطع للمحاماة. ولم أظفر بتاريخي ولادته ووفاته، فقدرتهما من الحوادث، وقد لقيته بالقاهرة مرارا (١) .
صالِح الجَعْبَري
(٧٢٥؟ - ٧٩٦ هـ = ١٣٢٥ - ١٣٩٤ م)
صالح بن ثامر بن حامد، أبو الفضل، تاج الدين الجعبريّ: فرضي شافعي. نسبته الى قلعة جعبر (على الفرات) ولي القضاء في بعلبكّ، سنة ٧٥٧ وناب بدمشق، واستسقى بالناس سنة ٧٩٤
وخطب بالجامع الأموي. له (نظم اللآلي - خ) قصيدة لامية، في الفرائض، تعرف بالجعبرية (٢) .
صالِح بن جَعْفَر
(٠٠٠ - ٣٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٧ م)
صالح بن جعفر بن عبد الوهاب بن أحمد الصالحي الحلبي الهاشمي، أبو طاهر: قاضي حلب.
يرفع نسبه إلى عبد الله بن عبّاس. سمع الحديث بدمشق وتوفي بحلب. له كتاب (الحنين إلى الأوطان) (٣) .
صالِح بن جناح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صالح بن جناح اللخمي: شاعر دمشقي، من الحكماء. أدرك التابعين. تنسب إليه مقطوعات لطيفة، منها:
(ألا رب ذي عينين لا تنفعانه ... وهل تنفع العينان من قلبه أعمى؟)
وله رسالة في (الأدب والمروءة - ط) نشرها الشيخ طاهر الجزائري في مجلة
стр. 2491
المقتبس (١) .
صالح الحامد
(٠٠٠ - ١٣٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٧ م)
صالح بن حامد الحضرميّ: مؤرخ من أهل حضرموت. صنف (تاريخ حضرموت - ط) في جزأين (٢) .
صالِح البُهُوتي
(٠٠٠ - ١١٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٩ م)
صالح بن حسن بن أحمد: فرضيّ حنبلي مصري أزهري. ولد ومات في القاهرة. له (ألفية في الفرائض - خ) في الأزهرية جامعة للمذاهب الأربعة، سماها (عمدة الفارض) شرحها إبراهيم بن عبد الله الفرضيّ، وسمى الشرح (العذب الفائض - ط) مع المتن، و (ألفية في فقه الشافعية) و (نظم الكافي) وتعليقات وحواش. والبهوتي نسبة إلى (بهوت) بالغربية بمصر (٣) .
الكَوَّاش
(١١٣٧ - ١٢١٨ هـ = ١٧٢٥ - ١٨٠٣ م)
صالح بن حسن الكواش: فاضل تونسي، له نظم. أصله من (الكاف) . ولد وتعلم بتونس.
وكان أبوه (كواشا) وهو الفرّان في اصطلاح أهل تونس. ودرّس بجامع الزيتونة. وخرج مختفيا في أيام (الباشا علي) وكان هذا الباشا قد اغتصب الملك من عمه المولى حسين بن علي، وعاشت البلاد التونسية في أيامه تحت كابوس شديد من الضغط، يشنق على الشبهة. وعلم الكواش أن الباشا يتهمه بالاتصال ببعض أبناء عمه، فرحل متنكرا إلى طرابلس الغرب، ومنها الى ازمير،
стр. 2492
فالقسطنطينية. وعاد إلى تونس بعد زوال دولة الباشا عليّ، في ولاية محمد (ابن حسين) الرشيد. ونفي إلى (منزل تميم) في أيام المولى علي بن حسين، بوشاية.
وظهر كذبها، فأعيد إلى تونس، وتوفي بها. له (شرح الصلاة المشيشية - ط) و (شرح - ط) لقصيدة مطلعها: (أمولاي إن النفس لما تعودت جميلك راحت بالفواضل تنطق) (١)
صالِح حَمْدي حَمَّاد
(١٢٨٢ - ١٣٣١ هـ = ١٨٦٥ - ١٩١٣ م)
صالح حمدي (بك) ابن حماد عبد العاطي (باشا) : كاتب مصري. صنف، وترجم إلى العربية عدة كتب، وله مباحث في بعض المجلات المصرية. توفي في القاهرة. من كتبه ومترجماته (أحسن القصص - ط) ثلاثة أجزاء، و (نحن والرقيّ - ط) و (في سبيل الحياة - ط) و (أدب الإسلام - ط) و (حياتنا الأدبية - ط) و (عجالة المتأدب - ط) و (تربية النفس بالنفس - ط) و (تربية المرأة - ط) و (تربية البنات - ط) و (فلسفة العمر - ط) (٢)
стр. 2493
الأَنِسي
(٠٠٠ - ١٠٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٢ م)
صالح بن داود الأنسي الحدقي: فقيه زيدي يماني. سكن في أواخر أيامه بقرية الحدقة من بلاد أنس (باليمن) وتوفي فيها. له (مختصر شرح العلفي للجامع الصغير) و (شرح العقيدة الصحيحة للإمام المتوكل على الله - خ) و (شرح المسائل المرتضاة فيما يعتمده القضاة) (١)
التَّمِيمي
(١١٩٠ - ١٢٦١ هـ = ١٧٧٦ - ١٨٤٥ م)
صالح بن درويش بن زينيّ، من بني تميم: شاعر، مؤرخ. نجديّ الأصل. ولد في الكاظمية - قرب بغداد - ونشأ في النجف، واتصل بالوزير (داود) والي بغداد، فنقله إليها، وجعله في جملة كتاب الديوان، فكان من شعرائه. وتوفي ببغداد، عن نحو سبعين عاما. في شعره جزالة، وقد جمع في (ديوان - ط) وله كتب، منها (شرك العقول وغريب النقول) مجلدان، رتبه على السنين مبتدئا من سنة ١٢٠٠ هـ وختمه سنة ١٢٤٠ هـ ذكر فيه أيام الوزير داود باشا، وما جرى له من حروب. وله (وشاح الرّود) في تراجم شعراء الوزير داود (٢) .
السُّوسي
(١٧٣ - ٢٦١ هـ = ٧٩٠ - ٨٧٤ م)
صالح بن زياد السوسي الرقي، أبو شعيب: مقرئ ضابط للقراآت، ثقة (٣) .
стр. 2494
الحِمْيَري
(٠٠٠ - ٢٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٦ م)
صالح بن سعيد بن إدريس بن صالح ابن منصور الحميري: أمير يماني الأصل، مغربي، المولد والوفاة. من أهل (نكور) - انظر ترجمة أبيه - تفقه مالكيا، وحج وغزابالاندلس وصارت إليه إمارة بلده بعد وفاة أبيه (٢٣٤) واستمر إلى أن توفي بها (١) .
ابن إدْرِيس
(٠٠٠ - ٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٦ م)
صالح بن سعيد بن صالح بن إدريس: أمير من أصحاب مدينة نكور. ولد ونشأ بها وحضر هجوم مصالة بن حبوس عليها من قبَل العبيديين، وقتله لأبيه (٣٠٥) وفرّ صالح مع إخوته إلى مالقة (بالأندلس) وأكرمهم خليفتها عبد الرحمن الناصر. ثم لاحت لهم الفرصة برحيل مصالة عن نكور، فأسرع إليها أصغرهم صالح (المترجم له) واجتاز البحر إلى نكور فبايعه البربر وسموه (اليتيم) لصغر سنه وقتلوا عامل مصالة وأصحابه، وكتب صالح بالفتح إلى عبد الرحمن الناصر بقرطبة فجاءته الخلع وأدوات الملك. وكان كأبيه، يصلي ويخطب بالناس على مذهب مالك إلى أن توفي (٢) .
صالح سُلْطان
(١٢٩٨ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥٣ م)
صالح بن سلطان الحموي: متأدب له نظم، من أهل حماة. تعلم في دمشق. وعمل في التدريس ببلده. له ديوان مطبوع سماه (السلطانيات) (٣) .
стр. 2495
السُّوَيْسي
(١٢٩٦ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٤١ م)
صالح السويسي القيرواني: أديب، له شعر. مولده ومنشأه ووفاته بالقيروان. انتقل إلى تونس، وقرأ فيها بجامع الزيتونة. وكان ظريفا حاضر النكتة. يعد في أوائل من طرقوا الموضوعات الاجتماعية والوطنية من أدباء تونس. له كتب، طبع منها (منجم التبر في النظم والنثر) و (دليل القيروان) و (مجامع اليتامى) و (زفرات الضمير) و (النثر البديع) و (الأناشيد المدرسية) وبقي مخطوطا (ديوان شعره) و (رسائل الحياة) . وهو واضع أول (رواية) في الأدب التونسي، سماها (الهيفاء، وسراج الليل) نشرت في مجلة (خير الدين) بتونس (١) .
صالح صُبْحي
(٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
صالح صبحي بن إبراهيم: طبيب مصري، من أهل القاهرة. تعلم في مدرسة الألسن وقصر العيني ثم في باريس. ولما عاد عين كبيرا لأطباء الجيزة. ودعاه الخديوي عباس حلمي للسفر معه إلى استامبول فسافر. ونشبت الحرب العامة الأولى فظل في تركيا إلى نهايتها. وعاد فانقطع للبحث ووضع الرسائل وإلقاء المحاضرات في مدرسة الطب والجمعية الجغرافية وجمعية الشبان المسلمين. وهو أول من اكتشف طريقة إزالة الوشم من الجسم بغير عملية جراحية وعمل جهازا للوقاية من الغازات السامة بثمن بخس. وتوفي بالقاهرة (٢) .
стр. 2496
النّمَازي
(٠٠٠ - ٩٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٧ م)
صالح بن صديق بن علي، أبو المكارم نور الدين الأنصاري الخزرجي النمازي: فقيه يماني شافعيّ من أهل (صبيا) أخذ عن علماء زبيد. ومات ببلدة جبلة. له كتب، منها (الفريدة الجامعة في العقيدة النافعة - خ) ويسمى (النمازية) منظومة في العقائد ٢١٣ بيتا، في الأزهرية، و (القول الوجيز في شرح أحاديث الإبريز - خ) في التيمورية (١) .
صالِح بن طَرِيف
(٠٠٠ - نحو ١٧٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٩١ م)
صالح بن طريف البرغواطي: متنبئ، من قبيلة برغواطة (من المصامدة) من أهل تامسنا (بالمغرب الأقصى، بين سلا وآسفي) كان أبوه من قادة الصفرية في المغرب، وقيل: إنه تنبأ أيضا وهلك، فتولى مكانه ابنه صالح (صاحب الترجمة) وكان صالح في بداءة أمره من أهل الخير،
ثم انتحل دعوى النبوة سنة ١٢٧ هـ وشرّع دينا فرض فيه عشر صلوات، خمسا بالليل، وخمسا بالنهار، وصيام رجب بدلا من رمضان، وفي الوضوء غسل السرة والخاصرتين، والسجود خمسا في الركعة الأخيرة، وما قبلها ايماءاً، والسارق يقتل، وللرجل أن يتزوج من النساء ما شاء. وأنشأ كتابا سماه (قرآنا) في ثمانين سورة، زعم أنه أوحي به إليه. وكثر أتباعه ودامت دولته ٤٧ عاما، ثم خرج إلى المشرق سنة ١٢٨ (٢) .
стр. 2497
صالِح الكاتِب
(٠٠٠ - نحو ١٠٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٢٢ م)
صالح بن عبد الرحمن التميمي، بالولاء، أبو الوليد: أول من حول كتابة دواوين الخراج من الفارسية إلى العربية، في العراق، وكان يجيد الإنشاء في اللغتين. أصله من سبي سجستان، نشأ في بني النزال، من آل مرة بن عبيد، فصيحا بالعربية، قوي الحافظة. واتصل بالحجاج الثقفي قبل أن يلي العراق، فلما ولي جعله في كتاب ديوانه، ثم قلده أمر الديوان (وكان يكتب بالفارسية) فنقله صالح إلى العربية سنة ٧٨هـ ووضع اصطلاحات للكتّاب والحسّاب استغنوا بها عن المصطلحات الفارسية. قيل: لما أراد نقل الديوان إلى العربية، بذل له كتّاب الفرس ثلاثمائة ألف درهم، على أن لا يفعل، فأبى. ووفد على سليمان ابن عبد الملك في الشام، فولاه خراج العراق، فعاد إلى الكوفة، فاستمر أيام سليمان كلها. وأقره عمر بن عبد العزيز مدة سنة، ثم استعفى فأعفاه، وقيل: عزله. ولما ولي يزيد بن عبد الملك كان صالح بالشام، فكتب عمر بن هبيرة إلى يزيد في إنفاذه إليه، ليسأله عن الخراج، فأرسله إليه وأوصاه به. فلما وصل إلى ابن هبيرة قتله. وكان جميع كتّاب العراق في عصره تلاميذ له. قال عبد الحميد بن يحيى الكاتب: للَّه در صالح ما أعظم منته على الكتّاب! (١) .
ابن عَبْد القُدُّوس
(٠٠٠ - نحو ١٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٧٧ م)
صالح بن عبد القدّوس بن عبد الله بن عبد القدّوس الأزدي الجذامي، مولاهم، أبو الفضل: شاعر حكيم، كان متكلما، يعظ الناس في البصرة. له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، وشعره كله امثال
стр. 2498
وحكم وآداب. اتهم عند المهدي العباسي بالزندقة، فقتله ببغداد. قال المرتضى: (قيل: رؤى ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له: ما هذا، ومذهبك معروف؟ قال: سنّة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الأهل والولد!) وعمي في آخر عمره. وللمعاصر
عبد الله الخطيب، كتاب (صالح بن عبد القدّوس البصري - ط) ببغداد (١) .
الكُتَامي
(٠٠٠ - بعد ٩٩١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٨٣ م)
صالح بن عبد الله بن حيدر الكتامي الشافعيّ الأزهري: واعظ متصوف. تخرج بالأزهر.
له (بستان الفقراء ونزهة القراء - خ) ثلاثة مجلدات في المواعظ أنجزه سنة ٩٩١ (٢) .
صالِح العَبَّاسي
(٩٦ - ١٥١ هـ = ٧١٤ - ٧٦٨ م)
صالح بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي: الأمير، عمّ السفاح والمنصور، وأول من ولي مصر من قبل الخلفاء العباسيين. تعقب مروان بن محمد لما فرّ من الشام، وقتله ببوصير (سنة ١٣٢ هـ فولاه السفّاح مصر في أوائل سنة ١٣٣ فأقام سبعة أشهر وأياما، فتك فيها بكثيرين من أشياع بني أمية. وضمت إليه ولاية فلسطين، فانتقل إليها. ثم ورد كتاب بولايته على مصر
стр. 2499
وفلسطين وإفريقية، فعاد إلى مصر سنة ١٣٦ وولي الخلافة أبو جعفر المنصور، في هذه السنة، فأمره بالعودة إلى فلسطين. ثم جعل ينقله إلى أن أقره بالجزيرة، فكانت له الديار الشامية كلها.
وأنشأ مدينة أذنة (في الأناضول) وكسر الروم في وقائع مرج دابق، وكانوا نحو مئة ألف.
وكان شجاعا حازما. مولده بالشراة (من أرض البلقاء) ووفاته بقنسرين (١) .
صالِح الصَّفَدي
(٠٠٠ - ١٠٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٧ م)
صالح بن علي الصفدي: مفتي الحنفية بصفد. له (بغية المبتدي) اختصر به متن الكنز، في الفقه (٢) .
الحُرَيْبي
(٠٠٠ - ١١٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٣ م)
صالح بن علي الحريبي: وال، من الوزراء في اليمن. استوزره الناصر المهدي محمد بن أحمد، وولاه (المخا) وغيره من البنادر وأكثر اليمن الأسفل. وكان من الدهاة. مات بروضة حاتم (من أعمال صنعاء) وهو في الوزارة للمتوكل على الله القاسم بن الحسين (٣) .
صالِح بن علي
(١٢٥٤ - ١٣١٤ هـ = ١٨٣٨ - ١٨٩٦ م)
صالح بن علي بن ناصر بن عيسى بن صالح الْحَارِثي: فقيه إباضي، من أعيان الدولة العمانية.
اشتهر بمقاومته لبعض سلاطينها، ومحاولته خلعهم، أو إصلاح ما أعوج من سياستهم. أخباره كثيرة مع الإمام عزان بن قيس، والسلطانين تركي ابن سعيد وفيصل ابن تركي. استشهد
стр. 2500
في إحدى وقائعه ودفن في سمائل (١) .
الشَّيخ صَالِح العَلِي
(١٣٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٥٠ م)
صالح بن علي العلويّ: مجاهد، صارع الاستعمار الفرنسي بقوة السلاح، وكان لثورته أثر في تارخ سورية الحديث. مولده ووفاته في قرية (المريقب) كانت له زعامة في جبل العلويين (بقرب اللاذقية) وإقامته في بلدة (الشيخ بدر) من قضاء طرطوس. وتقدم الفرنسيون - بعد الحرب العامة الأولى - لاحتلال الشواطئ السورية، والتوغل في الداخل، فثار صالح (في أواخر سنة ١٩١٨ م) بجماعة قليلة ما لبثت أن اتسع نطاقها، وهاجمته زحوف الفرنسيين، فظفر بهم في معارك متتالية. وكانت الدولة في سورية الداخلية للشريف (الملك) فيصل بن الحسين، فأمد صالحا بعون من المال والعتاد. واستفحل أمر صالح بعد معركة (وادي ورور) وانبسط سلطانه، وكثرت جموعه، واحتل (القدموس) وجعل قرية (الرستن) مقراَ لقيادته. وأغار الفرنسيون على دمشق فسلبوا البلاد السورية استقلالها (سنة
стр. 2501
١٩٢٠م وأخرجوا (فيصل بن الحسين) منها. ثم قامت في شماليها ثورة المتوكل على الله (إبراهيم هنانو) فاتصل صالح بإبراهيم سنة ١٩٢١ م. وتوالت الوقائع إلى أن قلّ ما عند (صالح) من ذخيرة. واشتد المستعمرون في قتاله، فاستولوا على أكثر معاقلة. واستسلم كثير من أنصاره، فأدركه اليأس، فأوى إلى بعض الكهوف. وأعلن الفرنسيس حكمهم عليه بالإعدام. ولم يهتدوا إليه، فأعلنوا له الأمان، فظهر مستسلما، وقال للقائد الفرنسي الجنرال (بيوت) يوم استسلامه في اللاذقية: والله لو بقي معي عشرة رجال مجهزين بالسلاح والعتاد ما تركت القتال. واعتزل الشيخ صالح شؤون الحياة العامة بعد ذلك، إلا انتفاضات وطنية عام ١٩٣٦ م، حين علت نأمة انفصال الجبل العلوي عن سورية، وحين تعطيل الدستور.
وظل قابعا في عزلته، حتى شهد عهد الاستقلال في بلاده. وأصدرت دار مجلة (الثقافة) في دمشق كتاب (صالح العلي ثائرا وشاعرا - ط) للشاعر حامد حسن، يرجع اليه (١) .
صالح الشَّرْنُوبي
(١٣٤٣ - ١٣٧٠ هـ = ١٩٢٤ - ١٩٥١ م)
صالح بن علي الشرنوبي المصري: شاعر حسن التصوير، مرهف الحسّ. من أهل (بلطيم) بمصر. ولد ونشأ بها. ودخل المعهد الديني بدسوق، فمعهد القاهرة، فالمعهد الأحمدي بطنطا، ثم كلية الشريعة، فكلية دار العلوم. ودرّس في مدرسة (سان جورج) بالقاهرة.
ونشر بعض شعره في مجلات الإذاعة والرسالة والثقافة وجريدتي الأهرام والمصري.
стр. 2502
وعمل في جريدة الأهرام. وذهب إلى (بلطيم) ليقضي أيام عيد الأضحى مع أهله، فقضى نحبه (منتحرا) له اثنى عشر ديوانا، في كراريس صغيرة، جمعها، وأوصى أباه وإخوته بنشرها، منها مجموعة سماها (نشيد الصفاء - ط) نشرها، بعد وفاته، صديقه الشاعر صالح جودت، و (مجموعة شعر - ط) صدرت سنة ١٩٥٩ (١) .
البُلْقِيني
(٧٩١ - ٨٦٨ هـ = ١٣٨٩ - ١٤٦٤ م)
صالح بن عمر بن رسلان البلقيني الشافعيّ شيخ الإسلام: قاض، من العلماء بالحديث والفقه، مصري. تفقه بأخيه عبد الرحمن بالقاهرة، وناب عنه في الحكم، ثم تصدر للإفتاء والتدريس بعد موته (سنة ٨٢٤ هـ وولي قضاء الديار المصرية سنة ٨٢٥ - ٨٢٧ وعزل وأعيد ست مرات، وتوفي وهو على القضاء. من كتبه (ديوان خطب) ستة مجلدات، و (ترجمة والده - خ) مجلد، و (ترجمة أخيه) مجلد، و (الغيث الجاري على صحيح البخاري) مجلدان، و (الجوهر الفرد فيما يخالف فيه الحرّ العبد - خ) رسالة، و (تتمة التدريب - خ) أكمل به كتاب أبيه، و (التجرد والاهتمام بجمع فتاوي الوالد شيخ الإسلام) و (التذكرة - خ) و (القول المقبول فيما يدعى فيه بالمجهول - خ) ذكرهما بروكلمن. توفي بالقاهرة (٢) .
صالِح بن عُمَيْر
(٠٠٠ - ٣٥٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٠ م)
صالح بن عمير العقيلي: من أمراء
стр. 2503
الدولة الإخشيدية. ولي إمرة دمشق سنة ٣٥٧ هـ وفي عهده تغلب القرامطة على الشام فخرج منها، وغاب بضعة أيام، ثم عاد إليها بعد خروجهم، وأصلح أمورها. وكان شجاعا جوادا.
وهو آخر من ولي دمشق للإخشيديين. توفي فيها واليا (١) .
صالح السُّوداني
(٠٠٠ - ١٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٠ م)
صالح بن علي بن عيسى السوداني: صحفي مصري، سوداني الأصل والمولد. كان مقيما في القاهرة يكتب في بعض صحفها. وصنف كتاب (الأسرار السياسية وآراء الدكتورمحجوب -ط) وتوفي بائسا، في منزل عمدة (فزارة) بمركز (القوصية) بمصر، ودفن بالقوصية (٢) .
القُعَيْطي
(١٢٩٥ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٦ م)
صالح بن غالب بن عوض القعيطي اليافعي: سلطان الشحر والمكلا (بحضرموت) نشأ وتعلم بالمكلا. وآلت إليه السلطنة بعد وفاة عمه (عمر بن عوض) سنة ١٣٥٤ هـ وعني بالمطالعة والتأليف، وصنف (مصادر
стр. 2504
الأحكام الشرعية - ط) وفي أيامه جددت المعاهدة مع الإنكليز، ورضي فيها بأن يكون له (مستشار) منهم. وأعطوه لقب (سير) قال ابن عبيد الله مفتي حضرموت: ونزل للبريطانيين عن أكثر ما التزمه. وأجريت له جراحة في عظمة الفخذ، بمستشفى في عدن، توفي على أثرها، ونقل جثمانه بالطائرة إلى المكلا (١) .
صالِح بن فَيْرُوز
(٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)
صالح بن فيروز العكي: شاعر فارس، من بني عك، من الأزد. كان من رجال معاوية، وخرج معه في حرب (صفين) فقتله الاشتر (٢) .
стр. 2505
صالِح قُنْبَاز = صالح بن محمود ١٣٤٤
صالِح بن كَيٌسَان
(٠٠٠ - ١٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٧ م)
صالح بن كيسان المدني. مؤدب أبناء عمر بن عبد العزيز. كان من فقهاء المدينة، الجامعين بين الحديث والفقه. وهو أحد الثقات في رواية الحديث. قال ابن ناصر الدين: عاش أكثر من مئة سنة (١) .
صالِح مَجْدِي = محمد بن صالح ١٢٩٨
صالِح جَزَرَة
(٢١٠ - ٢٩٣ هـ = ٨٢٥ - ٩٠٦ م)
صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب، الأسدي بالولاء، أبو علي، المعروف بجزرة: من أئمة أهل الحديث. ولد بالكوفة، وسكن بغداد. ورحل إلى الشام ومصر وخراسان، في طلب الحديث.
ولم يكن في العراق وخراسان في عصره أحفظ منه. واستقر في بخارى سنة ٢٦٦ هـ وتوفي بها. كان صدوقا ثبتا أمينا، وكان ذا مزاح ودعابة. ولقب بجزرة لأنه صحف في حديث: (كانت له خرزة) فقال: (جزرة) (٢) .
صالح الثاني
(٧٣٨ - ٧٦١ هـ = ١٣٣٧ - ١٣٦٠ م)
صالح (الملك الصالح صلاح الدين) ابن محمد (الملك الناصر) ابن قلاوون: من ملوك الدولة القلاوونية بمصر والشام. ولد بقلعة الجبل بالقاهرة، وبويع بها بعد خلع أخيه حسن (سنة ٧٥٢ هـ وتولى تصريف الأمور باسمه الأمير طاز (من أمراء الجند) واضطربت حال الشام (سنة ٧٥٣ هـ فرحل الصالح إلى دمشق،
стр. 2506
ودخلها ومعه الخليفة المعتضد (راكبا إلى جانب الصالح من ناحية اليسار) وقمع الثورة وعاد إلى مصر، فثار الصعيد (سنة ٧٥٤ هـ فقصده وفتك بأهله، وعاد فأمر بأن (الفلاح لا يركب فرسا ولا يحمل سلاحا) واستمر إلى أن وثب عليه جماعة من أمراء جيشه (سنة ٧٥٥ هـ فخلعوه وحبسوه في دور الحرم بالقلعة إلى أن مات. مدة سلطنته ثلاث سنين وثلاثة أشهر ونصف. قال ابن إياس فيه: كان ملكا عظيما، دينا خيرا، حسن السيرة ساس الرعية في أيامه أحسن سياسة، وكانت الناس عنه راضية (١) .
صالح التُّمُرْتاشي
(٩٨٠ - ١٠٥٥ هـ = ١٥٧٢ - ١٦٤٥ م)
صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد التمرتاشي الغزي: فقيه حنفي. له (زواهر الجواهر - خ) حاشية على الأشباه والنظائر، و (منظومة في الفقه) و (العناية) في شرح النقاية، ورسائل كثيرة، ونظم (٢) .
الفُلَّاني
(١١٦٦ - ١٢١٨ هـ = ١٧٥٣ - ١٨٠٣ م)
صالح بن محمد بن نوح بن عبد الله العَمْري المعروف بالفلّاني: عالم بالحديث مجتهد، من فقهاء المالكية، من أهل المدينة، ووفاته بها. نسبته إلى (فلّان) أو فلّانة (كرمانة) من قبائل السودان، نزلها بعض أسلافه، وولد صالح ونشأ بها، وتنقل في طلب العلم، فقرأ ببلدة القبلة (بشنقيط) ومراكش وتونس ومصر، ثم استقر في المدينة إلى أن توفي. من كتبه (قطف الثمر، في أسانيد المصنفات في الفنون والأثر - ط) و (إيقاظ همم أولي
стр. 2507
الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار - ط) و (الثمر اليانع - خ) رسالة في تراجم أشياخه (١) .
صالِح السِّبَاعي
(١١٥٤ - ١٢٢١ هـ = ١٧٤١ - ١٨٠٦ م)
صالح بن محمد بن صالح السباعي: فاضل مصري. ولد ببني عديّ (من شرقية مصر) وتعلم في الأزهر. له (شرح الفتوحات المكية) و (شرح حكم السكندري) و (شرح منظومة الأسماء الحسنى، للدردير (٢) .
صالِح الدُّسُوقي
(١٢٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ١٧٨٥ - ١٨٣١ م)
صالح بن محمد الدسوقي: فاضل، من أهل دمشق. له (ديوان خطب) و (مولد) ورسالة سماها (كشف الغمة - خ) ناقش بها رفيقه في الطلب ابن عابدين صاحب الحاشية. توفي بمكة حاجا. وهو آخر بيت الدسوقي بدمشق، وبه انقرضوا (٣) .
стр. 2508
العَنْسي
(٠٠٠ - ١٢٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
صالح بن محمد بن عبد الله العنسيّ ثم الصنعاني: فاضل، له تآليف. كان ينوب عن الإمام الشوكاني في ديوان الخلفاء بصنعاء. ثم ولي الحكم في مدينة إب (باليمن) وتوفي بها (١) .
صالِح قُنْباز
(١٣٠٣ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٢٥ م)
صالح بن محمود بن صالح قنباز: طبيب نابغ، من شهداء الحرب الاستقلالية في سورية.
ولد ونشأ واستشهد في حماة. وتعلم في سورية والآستانة وأوربة. كان من العاملين لاستقلال العرب ووحدتهم ولم يقم في بلده عمل صالح إلا كان في مقدمة القائمين به. ونفاه الترك في الحرب العامة الأولى إلى أسكيشهر. وعاد إلى حماة، فاحترف الطب، واشترك في تأسيس النادي العربيّ، وأنشأ مدرسة (دار العلم والتربية) فيها، ثم تسلم إدارة المدرسة. وكان من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق والجمعية الآسيوية بباريس. له شعر جيد، وأناشيد وطنية كثيرة نظمها للمدارس، وكتاب في (الفرائض) وكتب مدرسية في (علم الأشياء) و (العلوم
стр. 2509
الطبيعية) و (الاقتصاد) . وكان فقيها في الشرع الإسلامي، عالما بالتأريخ، داعية إصلاح في الدين والتربية، هادئاً في عمله، ثائرا في فكرته. سمع أنة جريح بقرب منزله، يوم ثارت حماة (سنة ١٣٤٤ هـ فنهض لإسعافه، فرماه جندي فرنسي، فخرّ صريع مروءته (١) .
أَسَد الدَّوْلة
(٠٠٠ - ٤٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٩ م)
صالح بن مرداس بن إدريس الكلابي، أبو علي: أمير بادية الشام، وأول الأمراء المرداسيين بحلب. كان مقامه في أطراف حلب. وثار في الرحبة، فاستولى عليها، وكاتبه الحاكم بأمر الله بلقب (أسد الدولة) ثم امتلك حلب (سنة ٤١٧ هـ وامتد ملكه منها إلى عانة. وقوي أمره، فحاربه الظاهر الفاطمي (صاحب مصر) واستمرت
стр. 2510
الوقائع إلى أن قتل أسد الدولة في مكان يعرف بالأقحوانة على الأردن (بالقرب من طبرية) وكان من دهاة الأمراء وشجعانهم (١) .
صالِح بن مُسَرِّح
(٠٠٠ - ٧٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٥ م)
صالح بن مُسَرَّح التميمي: زعيم الصفرية، وأول من خرج فيهم. كان كثير العبادة يقيم في أرض دارا والموصل والجزيرة، وله أصحاب يقرأ لهم القرآن ويعظهم، فدعاهم إلى الخروج وإنكار الظلم، وجهاد المخالفين لهم، فأجابوه، ووفد عليه شبيب بن يزيد فكان قائد جيشه. ونشبت الوقائع بينه وبين أمير الجزيرة (محمد بن مروان) فقتل صالح بالقرب من الموصل، قتله الحارث بن عمير الهمداني (٢) .
بو يصير
(٠٠٠ - ١٣٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٣ م)
صالح مسعود بويصير: شهيد، مؤرخ، من الوزراء. ليبي. صنف (جهاد شعب فلسطين خلال نصف قرن - ط) وبينما هو وزير للخارجية في ليبيا ومن أعضاء المجلس الاتحادي لدول مصر وليبية وسورية، استشهد في سقوط
стр. 2511
طائرة ليبية مدنية أصابتها غدرا طائرات إسرائيلية (١) .
العَبْد الصَّالِح
(٠٠٠ - نحو ١٣٠ هـ..- نحو ٧٤٨ م)
صالح منصور الحميري، المعروف بالعبد الصالح: أمير. من الداخلين على المغرب في أيام الفتوح. افتتح أرض (نكور) قبل بنائها، في زمن الوليد بن عبد الملك. وكان نزوله في مرسى (تمسامان) على البحر بموضع يقال له بدكون، بوادي البقر. قال البكري: وعلى يديه أسلم بربر نكور، وهم صنهاجة وغمارة، ثم ارتد أكثرهم لما ثقلت عليهم شرائع الإسلام وقدموا على أنفسهم رجلا يسمى داود، ويعرف بالرّندي، وكان من نفزة، وأخرجوا صالحا من البلد، ثم تلافاهم الله بهداه، وتابوا من شركهم، وقتلوا الرندي، واستردوا صالحا، فبقي هنالك إلى أن مات بتمسامان ودفن بقرية يقال لها (أقطي) على شاطئ البحر، وقبره بها يعرف إلى اليوم - أي إلى أيام أبي عبيد البكري - واستمرت الإمارة من بعده في أبنائه زمنا (٢) .
المَهْدَوي
(٠٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٤ م)
صالح بن منير المهدوي: مجاهد، من زعماء طرابلس الغرب. ولد ونشأ في بنغازي، وتعلم في مكتب العشائر بالأستانة. وقاتل الطليان حين هاجموا طرابلس الغرب، ولما ضعف المجاهدون عاد إلى بنغازي وانتخب نائبا عنها في المجلس النيابي. واعتقل مع بعض أحرار البلاد، في جزيرة (أوسكا) وصدر عفو عام فعاد يوالي جهوده، فاعتقل
стр. 2512
ثانية ونفي ثلاثة أعوام وأعيدت إليه حريته فما زال يهاجم الاستعمار ووسائله وهو على اتصال بالزعيم عمر المختار إلى أن أعدم عمر، فانزوى المهدوي إلى أن توفي (١) .
المَقْبَلي
(١٠٤٧ - ١١٠٨ م = ١٦٣٧ - ١٦٩٦ م)
صالح بن مهدي بن علي المقبلي: مجتهد، من أعيان الفقهاء. ولد في قرية مقبل (في جهة لاعة، من بلاد كوكبان، باليمن، في الشمال الغربي من صنعاء) ونشأ في ثلا وتعلم فيها وفي كوكبان. وكان على مذهب الإمام زيد، فنبذ التقليد. وناظره بعض المشايخ بصنعاء، فأدت المناظرة إلى المنافرة، فعاف المقام باليمن، فرحل بأهله إلى مكة (سنة ١٠٨٠ هـ فاشتهر، وكتب فيها مؤلفاته، وتوفي بها. من كتبه (العلم الشامخ في إيثار الحق على الآباء والمشايخ - ط) و (الأبحاث المسددة في مسائل متعددة - خ) اقتنيته، و (الإتحاف لطلبة الكشاف - خ) انتقد فيه كشاف الزمخشريّ، في التفسير، منه نسخة في جامعة الرياض (١٣٧٩) و (المنار على البحر الزخار - خ) في فقه الزيدية. وكان كثير الحط على المعتزلة، في بعض المسائل الكلامية، وعلى الأشعرية في بعض آخر، وعلى الصوفية في غالب مسائلهم، وعلى المحدّثين في نواحي غلوهم، ولا يبالي بمن يخالفه، حين يجد الدليل، كائنا من كان (٢) .
стр. 2513
الكَوَّاز
(١٢٣٣ - ١٢٩٠ هـ = ١٨١٨ - ١٨٧٣ م)
صالح بن مهدي بن حمزة الكواز: شاعر، من أهل الحلة، دفن بالنجف. عربي المحتد، أصله من قبيلة (الخضيرات) إحدى عشائر شمّر، المعروفة اليوم في نجد والعراق. كان يبيع الكيزان والأواني الخزفية، مترفعا عن الاستجداء بشعره. جمع صاحب البابليات ما بقي من شعره في (ديوان - ط) (١) .
صالِح القَزْوِيني
(١٢٠٨ - ١٣٠١ هـ = ١٧٩٤ - ١٨٨٣ م)
صالح بن مهدي بن رضي بن محمد علي الحسيني القزويني: شاعر إمامي. ولد في النجف وانتقل إلى بغداد سنة ١٢٥٩ هـ فسكنها إلى أن توفي، ونقلت جثته إلى النجف. له (الدرر الغروية في رثاء العترة المصطفوية) ديوان مراث في نحو ٣٠٠٠ بيت، و (ديوان القزويني) كبير، فيه سائر شعره (٢) .
صالِح سَلُّوم
(٠٠٠ - ١٠٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٠ م)
صالح بن نصرالله بن سلوم الحلبي: رئيس أطباء الدولة العثمانية في عصره ونديم السلطان محمد بن إبراهيم. ولد بحلب. وأجاد الطب والموسيقى. ورحل إلى القسطنطينية. فاتصل بالسلطان، وعلت شهرته. له (غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان - خ) و (برء ساعة) في الطب، ونظم.
وتوفي في يني شهر (٣) .
صالح بن يحيى
(٠٠٠ - نحو ٨٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٤٦ م)
صالح بن يحيى بن صالح بن الحسين التنوخي، من بني أمير الغرب:
стр. 2514
مؤرخ، كان له علم بالنجوم والأسطرلاب. من أهل بيروت.
كان في أواسط القرن التاسع للهجرة. له كتاب (تاريخ بيروت - ط) كتبه بلغة أقرب الى العامية. ويظهر أنه كان قائدا بحريا، فقد ذكر في كتابه أنه كان مقدّما على سفينة ذهبت مع سفن أخرى مشحونة بالرجال لغزو قبرس (سنة ٨٢٨ هـ فكانت بينهم وبين الفرنج معارك ومناوشات وهزموا (ابرنس كند اسطبل) (Connetable) أمير الجيوش، وهو أخو ملك قبرس، وعادوا إلى مصر، فأنعم عليه سلطانها برسباي بمائتي دينار ذهبا، وأكرمه الأمير أركماس الظاهري، فأنزله في بيته، وأهدى إليه حجرة عربية وقباء سنجاب من ملابسه. وذكر أنه قام برحلة أخرى من نوعها. ووصفه المؤرخ ابن سباط بأنه (صاحب الغزوات) وله كتاب في (سيرة الإمام الأوزاعي) (١) .
السَّعْدي
(١١٩٢ - ١٢٤٤ هـ = ١٧٧٨ - ١٨٢٨ م)
صالح بن يحيى بن يونس الموصلي السعدي: باحث أديب له اشتغال بالحديث، من آل محضر باشي بالموصل. كان من تلاميذ الألوسي الكبير. وتكلم الفارسية والتركية مع علمه بآداب العربية. وكان عجبا في كتابة الخط الدقيق وله ألواح رائعة في مكتبة الأوقاف (المجموعة ٥٧٣٤) وله (ديوان شعر - خ) عند آل السعدي في الموصل. وعين كاتبا للإنشاء عند والي الموصل (محمد أمين باشا) وقتل ذبحا في مؤامرة كان المقصود بها الوالي. ومن كتبه (حاشية على شرح العضدية لعصام الدين - خ) في علم الوضع، و (عقد الدرر في مصطلح أهل الأثر - خ) كلاهما في مخطوطات الانكرلي (٢) .
стр. 2515
الرُّنْدي
(٦٠١ - ٦٨٤ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٨٥ م)
صالح بن يزيد (أبي الحسن) بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف، أبو الطيب وأبو البقاء النفزي الرندي: شاعر أندلسي. من القضاة له علم بالحساب والفرائض. من قبيلة نفزة البربرية. من أهل رندة. أقام بمالقة شهرا، وأكثر التردد إلى غرناطة: يسترفد ملوكها. واجتمع فيها بلسان الدين ابن الخطيب، قال ابن عبد الملك: كان خاتمة الأدباء بالأندلس. وقال ابن الخطيب: له تآليف أدبية وقصائد زهدية، و (مقامات) في أغراض شتى وكلامه نظما ونثرا مدوّن. ألف مختصرا في الفرائض وآخر في صنعة الشعر سماه (الوافي في علم القوافي - خ) منه نسخة في الخزانة العامة بتطوان (الرقم ٤٩١) ٨٣ ورقة و (روضة الأنس ونزهة النفس - خ) جزء أو قطعة منه (انظر مجلة معهد المخطوطات ١٨: ٣٣١) وعجب الأستاذ عبد الله بن كنون، من أن قصيدة الرندي لم يشر إليها ابن الخطيب في الإحاطة. قلت: يعني قصيدته النونية التي تداخلت أبياتها بأبيات من قصيدة أبي الفتح البستي. وما أورده ابن كنون في صحيفة معهد الدراسات الإسلامية، من أبيات في النونية يستبعد كثيرا أن يكون من نظم الرندي أو من كلام عصره، والركة بادية فيها غامرة لها (١) .
стр. 2516
الماجري
(٥٥٠ - ٦٣١ هـ = ١١٥٥ - ١٢٣٤ م)
صالح بن ينصارن بن غفيان الدكالي، أبو محمد الماجري: صوفي اشتهر بيته من بعده بآل (أبي محمد صالح) مولده ووفاته بآسفي (في المغرب) كان له فيها رباط مشهور. وتفقه بها ثم أقام ٢٠ سنة في الإسكندرية. وانتشرت في أيامه الشكوى من وعورة الطرق إلى الحج حتى قيل: إن الحج ساقط عن أهل المغرب فتصدى صاحب الترجمة لمحاربة هذه الفكرة الخبيثة، وجعل ديدنه الدعوة إلى الحج وتذليل عقباته. وكثرت زواياه في بلاد إفريقية والمغرب والمشرق حتى بلغت ٦٤ زاوية منتشرة من آسفي إلى الحجاز معمورة بالأشخاص والمريدين، شغلهم تسهيل الحج والسير بالحجاج في الأماكن الموحشة الوعرة، بأمن وأمان. ولحفيده أحمد بن إبراهيم الماجري، كتاب (المنهاج الواضح في تحقيق كرامات أبي محمد صالح - ط) وللكانوني (محمد ابن أحمد ١٣٥٧) كتاب (البدر اللائح من مآثر آل أبي محمد صالح - خ) (١) .
الصالحي (أمين الدين) = محمد بن عثمان ١٠٠٤
الصَّالحِي = أمين الدين بن هلال ١٠٠٥
الصالِحي (الشاعر) = محمد بن نجم الدين ١٠١٢
الصَّالِحيَّة = عائشة بنت عيسى ٦٩٧
ابن الصَّانِع = يعيش بن علي ٦٤٣
صاهلة بن كاهل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صاهلة بن كاهل بن الحارث، من هذيل، من عدنان:
стр. 2517
جدّ جاهلي. من بنيه عبد الله بن مسعود الهذلي الصح أبي (١) .
الصَّاوي = أحمد بن محمد ١٢٤١
صب
ابن الصَّبَّاح = الحسن بن محمد ٢٥٩
ابن صَبَاح = عبد الله (الأول) بن صباح (١٢٢٩)
ابن صَبَاح = جابر بن عبد الله ١٢٧٦
ابن صباح = صباح بن جابر ١٢٨٣
ابن صَبَاح = عبد الله (الثاني) بن صباح (١٣٠٩)
ابن صَبَاح = محمد بن صباح ١٣١٣
ابن صَبَاح = مبارك بن صباح ١٣٣٤
ابن صَبَاح = جابر بن مبارك ١٣٣٥
ابن صَبَاح = سالم بن مبارك ١٣٣٩
الصَّبَّاح = حسن كامل ١٣٥٤
ابن صَبَاح = أحمد بن جابر ١٣٦٩
صَبَاح الأَول
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦١ م)
صباح (الأول) من عشيرة الشملان، من بني عتبة، من جميلة، من عنزة، من ربيعة: جدّ الأمراء آل الصباح أصحاب الكويت، وأول من حكم الكويت بعد تأسيسها. يرجح إن أصله من الهدار، من مقاطعة الأفلاج، من نجد. وقد بنيت الكويت في عهده، وتوفي فيها. وخلف خمسة ذكور، هم: عبد الله (وهو الّذي حكم الكويت بعده) وسلمان، ومالج، ومحمد، ومبارك (٢) .
стр. 2518
صَبَاح الثاني
(٠٠٠ - ١٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٦ م)
صباح (الثاني) ابن جابر (الأول) ابن عَبْد الله بن صباح: رابع أمراء الكويت. وليها بالوراثة بعد وفاة أبيه (سنة ١٢٧٦ هـ واتسعت تجارتها في أيامه، واستمر إلى أن توفي فيها (١) .
صُبَاح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - صباح بن طريف، من طابخة، من عدنان: جدّ جاهلي. من نسله بنو شقرة (٢) .
٢ - صبُاَح بن عتيك بن أسلم، من بني عنزة: جدّ جاهلي.
بنوه بطن من عنزة، من أسد بن ربيعة، من عدنان (٣) .
٣ - صباح بن لكيز بن أفصى، من بني عبد القيس: جدّ جاهلي. بنوه بطن من أسد بن ربيعة أيضا (٤) .
٤ - صبُاَح بن نهد بن زيد بن ليث، من قضاعة: جد جاهلي. من بنيه عبد الله بن عجلان أحد شعراء الجاهلية (٥) .
صُبَارَة بن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صبارة بن سفيان بن أرحب، من بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني. بنوه
стр. 2519
عدة بطون (١) .
ابن الصَّبَّاغ = عبد السيد بن محمد ٤٧٧
ابن الصَّبَّاغ = المبارك بن المبارك ٦٨٣
ابن الصباغ (المالكي) = علي بن محمد (٨٥٥)
الصَّبَّاغ = محمد بن أحمد ١٠٧٦
الصَّبَّاغ = ميخائيل بن نقولا ١٢٣٢
الصَّبَّاغ (المكيّ = محمد بن أحمد ١٣٢١
الصَّبَّان = محمد بن علي ١٢٠٦
صبح بن كاهل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم الهذلي، من مضر: جدّ جاهلي. كانت له رياسة هذيل في الجاهلية. وهو أخو (صاهلة) المتقدم ذكره. وكانت ديارهم حوالي مكة (٢) .
صبرا = وديع بن جرجس ١٣٧١
صَبِرَة بن شَيْمَان
(٠٠٠ - بعد ٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٦٠ م)
صبرة بن شيمان الأزدي، من بني حدان، من شنوءة، من قحطان: رأس الأزد في أيامه، وقائدهم في وقعة الجمل. كان فيها مع عائشة، على يسارها. وقيل: قتل في تلك الوقعة. والصواب أنه عاش إلى خلافة معاوية. قال المبرّد: دخل صبرة على معاوية والوفود عنده، فتكلموا فأكثروا، فقام صبرة، فقال: يا أمير المؤمنين، إنا حيّ فعال ولسنا بحيّ مقال، ونحن بأدنى فعالنا، عند أحسن مقالهم! فقال: صدقت (٣) .
стр. 2520
صَبْرِي (الشاعر) = إسماعيل صبري ١٣٤١
صَبْري
(٠٠٠ - ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٠ م)
صبري بن محمد حسن: فاضل، من أهل النجف. له من الكتب المطبوعة (أوليات في علم الاقتصاد) و (الجغرافيون العرب) و (نحن والشيوعية) (١) .
القَبَّاني
(١٣٢٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٧٣ م)
صبري بن محمد القَبَّاني، الدكتور: طبيب دمشقي المولد. تخرج بالجامعة السورية (١٩٣١) وعمل في الصحافة، فأصدر جريدة (النضال) يومية. وعمل طبيبا في الجيش العراقي تسع سنوات. وعاد إلى دمشق مدرسا محاضرا في كلية العلوم. واشتهرت له مجلة (طبيبك) أصدرها في بيروت مدة عشرين عاماُ. وألف كتبا في الطب مطبوعة، منها (طبيبك معك) و (الغذاء لا الدواء) و (حياتنا الجنسية) و (جمالك سيدتي) و (قلوب الأطباء) قصة.
وتوفي ببيروت ودفن في دمشق (٢) .
стр. 2521
صِبْغَة الله الحَيْدَري
(٠٠٠ - ١١٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٣ م)
صبغة الله بن إبراهيم الحيدري: شيخ مشايخ بغداد في عصره. ولد في قرية (ماوران) واستوطن بغداد إلى أن توفي فيها بالطاعون. له كتب، منها (حاشية على البيضاوي) و (حواش على حواشي عصام الدين على شرح الكافية للجامي) و (حواش على المحاكمات والعقائد لأحمد بن حيدر) (١) .
صِبْغَة الله البَرْوَجي
(٠٠٠ - ١٠١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٦ م)
صبغة الله بن روح الله بن جمال الله البروجي الحسيني النقشبندي: فقيه متصوف.
أصله من أصفهان. ولد في بروج (بالهند) وسكن المدينة إلى أن توفي فيها. له كتب، منها (إراءة الدقائق) حاشية على تفسير البيضاوي، وكتاب (باب الوحدة) ورسائل (٢) .
الصِّبْغي = أحمد بن إسحاق ٣٤٢
الصُّبُنْري = مهدي بن علي ٨١٥
ابن صبيح (الكاتب) = يوسف بن القاسم (١٨٠)
ابن صبيح (الوزير) = أحمد بن يوسف (٢١٣)
ابن صبيح (الشاعر) = القاسم بن يوسف نحو ٢٢٠
صَبِيح نَجِيب
(١٣٠٩ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٤٨ م)
صبيح نجيب العزّي: ضابط عراقي. من أهل بغداد. ولد وتعلم بها ثم في إسطنبول وتخرج ضابطا. واشترك في حزب (العهد) ولما أعلنت الحرب العامة
стр. 2522
الأولى كان في القفقاس. وفر من الجيش (العثماني) بعد قيام الثورة في الحجاز (١٩١٦) واعتقله الإنكليز ببغداد (١٩١٧) فأرسلوه إلى الهند ولحق بالجيش العربيّ في دمشق (١٩١٩) وعين مرافقا للملك فيصل بن الحسين ورحل فيصل إلى بغداد. ثم كان مستشارا للمفوضية العراقية في برلين، فمعتمدا في القاهرة إلى أن توفي. له كتب مطبوعة، منها (التعبئة) و (التنقلات) و (القيادة والزعامة) (١) .
صح
صُحَار بن عَيَّاش
(٠٠٠ - نحو ٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٦٠ م)
صحار بن عياش (أو عباس) بن شراحيل بن منقذ العبديّ، من بني عبد القيس: خطيب مفوّه، كان من شيعة عثمان. له صحبة، وأخبار حسنة. قال له معاوية: ما البلاغة؟ فقال: الإيجاز، قال: وما الإيجاز؟ قال: أن لا تبطئ ولا تخطئ. وهو أحد النسابين، وله مع دغفل النسابة محاورات.
وكان ممن شهدوا فتح مصر. ولما قتل عثمان قام صحار يطالب بدمه. وشهد (صفين) مع معاوية. وسكن البصرة، ومات فيها (٢) .
الصَّحَّاف = عبد المحسن يعقوب ١٣٥٠
الصِّحَافي العَجُوز = توفيق بن حبيب ١٣٦٠
صخ
أبُو صَخْر الهُذَلي = عبد الله بن سلمة
صَخْر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صخر: جدّ، من جذام، من
стр. 2523
القحطانية. مساكن بنيه الآن في بلاد شرقي الأردن، ومنهم جماعة بمصر. وفي قبائل العرب (بنو صخر) من طيِّئ، من القحطانية أيضا، كانت منازلهم بين تيماء وخيبر والشام (١) .
صَخْر بن جَعْد
(٠٠٠ - نحو ١٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٥٧ م)
صخر بن جعد الخضري: شاعر فصيح، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية.
كان مغرما بفتاة اسمها كأس بنت بجير.
وأشهر شعره ما قاله فيها (٢) .
أبُو سُفْيَان
(٥٧ ق هـ - ٣١ هـ = ٥٦٧ - ٦٥٢ م)
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: صحابي، من سادات قريش في الجاهلية. وهو والد معاوية رأس الدولة الأموية. كان من رؤساء المشركين في حرب الإسلام عند ظهوره: قاد قريشا وكنانة يوم أحد ويوم الخندق لقتال رسول الله ﷺ وأسلم يوم فتح مكة (سنة ٨ هـ وأبلى بعد إسلامه البلاء الحسن. وشهد حنينا والطائف، ففقئت عينه يوم الطائف ثم فقئت الأخرى يوم اليرموك، فعمي. كان من الشجعان الأبطال، قال المسيب: فقدت الأصوات يوم اليرموك إلا صوت رجل يقول: يانصر الله اقترب. قال: فنظرت، فإذا هو أبو سفيان، تحت راية ابنه يزيد. ولما توفي رسول الله ﷺ كان أبو سفيان عامله على نجران. ثم أتى الشام، وتوفي بالمدينة، وقيل بالشام (٣) .
стр. 2524
صَخْر الغَيّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل: شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغيّ لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتا من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراقتل جارا لشاعر من هذيل يدعى (أبا المثلم) ودارت بين أبي المثلم وصخر الغيّ مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبوالمثلم (١) .
صخر بن عمرو
(٠٠٠ - نحو ١٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦١٣ م)
صخر بن عمر بن الحارث بن الشريد الرياحي السلمي، من بني سليم ابن منصور، من قيس عيلان: أخو الخنساء الشاعرة. كان من فرسان بني سليم وغزاتهم. جرح في غزوة له على بني أسد بن خزيمة، ومرض قريبا من الحول، وله في ذلك أبيات أولها:
(أرى أم صخر لا تملّ عيادتي ... وملّت سليمى مضجعي ومكاني)
وسليمى زوجته. ثم نتأت قطعة من جنبه، فأزيلت، فمات. ولأخته (الخنساء) شعر كثير في رثائه ورثاء أخيه معاوية المقتول قبله. ومما قالت فيه:
(وإن صخرا لتأتمّ الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار) (٢)
صَخْر بن مُسْلِم
(٠٠٠ - ١١٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٨ م)
صخر بن مسلم بن النعمان العبديّ: شجاع، من الرؤساء. شهد وقائع أشرس مع الترك، في ما وراء النهر، وقتل
стр. 2525
في إحداها (١) .
صَخْر المُزَني
(٠٠٠ - ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٤ م)
صخر بن هلال المزني: تابعي، من مقدمي بني مزينة. كان شجاعا بطلا، نقم على عبيد الله بن زياد قتله الحسين (رض) فخرج مع التوابين، من أهل الكوفة، وزعيمهم سليمان بن صرد، فقاتل بني أمية حتى قتل (٢) .
صد
(صُدَاء)
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صداء بن يزيد بن حرب، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه من أحياء اليمن، النسبة إليه صدائي (٣) .
الصُّدَائِي = عمرو بن الصَّبيح ٦٦
الصَّدْر = حسن بن هادي ١٣٥٤
صَدْر الأَفَاضِل = قاسم بن الحسين ٦١٧
الصَّدْر البَكري = الحسن بن محمد ٦٥٦
صَدْر الدِّين = محمد بن إبراهيم ٩٠٣
صَدْر الشَّريعة = عبيد الله بن مسعود ٧٤٧
الصَّدْر الشَّهيد = عمر بن عبد العزيز ٥٣٦
الصَّدْر الشِّيرازي = محمد بن إبراهيم (١٠٥٩)
ابن شَرَف الدِّين
(١٣٣٠ - ١٣٨٩ هـ = ١٩١٢ - ١٩٦٩ م)
صدر الدين بن عبد الحسين شرف الدين:
