صِبْغَة الله الحَيْدَري
(٠٠٠ - ١١٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٣ م)
صبغة الله بن إبراهيم الحيدري: شيخ مشايخ بغداد في عصره. ولد في قرية (ماوران) واستوطن بغداد إلى أن توفي فيها بالطاعون. له كتب، منها (حاشية على البيضاوي) و (حواش على حواشي عصام الدين على شرح الكافية للجامي) و (حواش على المحاكمات والعقائد لأحمد بن حيدر) (١) .
صِبْغَة الله البَرْوَجي
(٠٠٠ - ١٠١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٦ م)
صبغة الله بن روح الله بن جمال الله البروجي الحسيني النقشبندي: فقيه متصوف.
أصله من أصفهان. ولد في بروج (بالهند) وسكن المدينة إلى أن توفي فيها. له كتب، منها (إراءة الدقائق) حاشية على تفسير البيضاوي، وكتاب (باب الوحدة) ورسائل (٢) .
الصِّبْغي = أحمد بن إسحاق ٣٤٢
الصُّبُنْري = مهدي بن علي ٨١٥
ابن صبيح (الكاتب) = يوسف بن القاسم (١٨٠)
ابن صبيح (الوزير) = أحمد بن يوسف (٢١٣)
ابن صبيح (الشاعر) = القاسم بن يوسف نحو ٢٢٠
صَبِيح نَجِيب
(١٣٠٩ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٤٨ م)
صبيح نجيب العزّي: ضابط عراقي. من أهل بغداد. ولد وتعلم بها ثم في إسطنبول وتخرج ضابطا. واشترك في حزب (العهد) ولما أعلنت الحرب العامة
стр. 2522
الأولى كان في القفقاس. وفر من الجيش (العثماني) بعد قيام الثورة في الحجاز (١٩١٦) واعتقله الإنكليز ببغداد (١٩١٧) فأرسلوه إلى الهند ولحق بالجيش العربيّ في دمشق (١٩١٩) وعين مرافقا للملك فيصل بن الحسين ورحل فيصل إلى بغداد. ثم كان مستشارا للمفوضية العراقية في برلين، فمعتمدا في القاهرة إلى أن توفي. له كتب مطبوعة، منها (التعبئة) و (التنقلات) و (القيادة والزعامة) (١) .
صح
صُحَار بن عَيَّاش
(٠٠٠ - نحو ٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٦٠ م)
صحار بن عياش (أو عباس) بن شراحيل بن منقذ العبديّ، من بني عبد القيس: خطيب مفوّه، كان من شيعة عثمان. له صحبة، وأخبار حسنة. قال له معاوية: ما البلاغة؟ فقال: الإيجاز، قال: وما الإيجاز؟ قال: أن لا تبطئ ولا تخطئ. وهو أحد النسابين، وله مع دغفل النسابة محاورات.
وكان ممن شهدوا فتح مصر. ولما قتل عثمان قام صحار يطالب بدمه. وشهد (صفين) مع معاوية. وسكن البصرة، ومات فيها (٢) .
الصَّحَّاف = عبد المحسن يعقوب ١٣٥٠
الصِّحَافي العَجُوز = توفيق بن حبيب ١٣٦٠
صخ
أبُو صَخْر الهُذَلي = عبد الله بن سلمة
صَخْر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صخر: جدّ، من جذام، من
стр. 2523
القحطانية. مساكن بنيه الآن في بلاد شرقي الأردن، ومنهم جماعة بمصر. وفي قبائل العرب (بنو صخر) من طيِّئ، من القحطانية أيضا، كانت منازلهم بين تيماء وخيبر والشام (١) .
صَخْر بن جَعْد
(٠٠٠ - نحو ١٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٥٧ م)
صخر بن جعد الخضري: شاعر فصيح، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية.
كان مغرما بفتاة اسمها كأس بنت بجير.
وأشهر شعره ما قاله فيها (٢) .
أبُو سُفْيَان
(٥٧ ق هـ - ٣١ هـ = ٥٦٧ - ٦٥٢ م)
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: صحابي، من سادات قريش في الجاهلية. وهو والد معاوية رأس الدولة الأموية. كان من رؤساء المشركين في حرب الإسلام عند ظهوره: قاد قريشا وكنانة يوم أحد ويوم الخندق لقتال رسول الله ﷺ وأسلم يوم فتح مكة (سنة ٨ هـ وأبلى بعد إسلامه البلاء الحسن. وشهد حنينا والطائف، ففقئت عينه يوم الطائف ثم فقئت الأخرى يوم اليرموك، فعمي. كان من الشجعان الأبطال، قال المسيب: فقدت الأصوات يوم اليرموك إلا صوت رجل يقول: يانصر الله اقترب. قال: فنظرت، فإذا هو أبو سفيان، تحت راية ابنه يزيد. ولما توفي رسول الله ﷺ كان أبو سفيان عامله على نجران. ثم أتى الشام، وتوفي بالمدينة، وقيل بالشام (٣) .
стр. 2524
صَخْر الغَيّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صخر بن عبد الله الخيثمي، من بني هذيل: شاعر جاهلي، قال الأصفهاني: لقب بصخر الغيّ لخلاعته وشدة بأسه وكثرة شره. وأورد أبياتا من قصيدة تنسب إليه، قيل في سببها إن صخراقتل جارا لشاعر من هذيل يدعى (أبا المثلم) ودارت بين أبي المثلم وصخر الغيّ مناقضات وقصائد يطول ذكرها. وأغار صخر على بني المصطلق من خزاعة، فقاتلوه ومن معه، وقتلوه. ورثاه أبوالمثلم (١) .
صخر بن عمرو
(٠٠٠ - نحو ١٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦١٣ م)
صخر بن عمر بن الحارث بن الشريد الرياحي السلمي، من بني سليم ابن منصور، من قيس عيلان: أخو الخنساء الشاعرة. كان من فرسان بني سليم وغزاتهم. جرح في غزوة له على بني أسد بن خزيمة، ومرض قريبا من الحول، وله في ذلك أبيات أولها:
(أرى أم صخر لا تملّ عيادتي ... وملّت سليمى مضجعي ومكاني)
وسليمى زوجته. ثم نتأت قطعة من جنبه، فأزيلت، فمات. ولأخته (الخنساء) شعر كثير في رثائه ورثاء أخيه معاوية المقتول قبله. ومما قالت فيه:
(وإن صخرا لتأتمّ الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار) (٢)
صَخْر بن مُسْلِم
(٠٠٠ - ١١٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٨ م)
صخر بن مسلم بن النعمان العبديّ: شجاع، من الرؤساء. شهد وقائع أشرس مع الترك، في ما وراء النهر، وقتل
стр. 2525
في إحداها (١) .
صَخْر المُزَني
(٠٠٠ - ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٤ م)
صخر بن هلال المزني: تابعي، من مقدمي بني مزينة. كان شجاعا بطلا، نقم على عبيد الله بن زياد قتله الحسين (رض) فخرج مع التوابين، من أهل الكوفة، وزعيمهم سليمان بن صرد، فقاتل بني أمية حتى قتل (٢) .
صد
(صُدَاء)
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صداء بن يزيد بن حرب، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه من أحياء اليمن، النسبة إليه صدائي (٣) .
الصُّدَائِي = عمرو بن الصَّبيح ٦٦
الصَّدْر = حسن بن هادي ١٣٥٤
صَدْر الأَفَاضِل = قاسم بن الحسين ٦١٧
الصَّدْر البَكري = الحسن بن محمد ٦٥٦
صَدْر الدِّين = محمد بن إبراهيم ٩٠٣
صَدْر الشَّريعة = عبيد الله بن مسعود ٧٤٧
الصَّدْر الشَّهيد = عمر بن عبد العزيز ٥٣٦
الصَّدْر الشِّيرازي = محمد بن إبراهيم (١٠٥٩)
ابن شَرَف الدِّين
(١٣٣٠ - ١٣٨٩ هـ = ١٩١٢ - ١٩٦٩ م)
صدر الدين بن عبد الحسين شرف الدين:
стр. 2526
أديب عراقي (١) . ولد في النجف وأصدر ببغداد جريدة الساعة. وأبعد من العراق، فأصدر (مجلة النهج) في صور (بلبنان) ثم مجلة (الألواح) وتوقفت. له كتب، منها (حليف مخزوم - ط)
و (زيارة الأربعين - ط) و (سحابة بورتسمورث - ط) و (في قطار الزمان - ط) و (محنة العراق - ط) و (هاشم وأمية في الجاهلية - ط) و (ديوان شعر) (٢) .
الصَّدِف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - الصَّدِف بن أسلم بن زيد بن مالك، من كندة: جدّ جاهلي، عداد أبنائه في حضرموت.
النسبة إليه (صَدَفى) بفتحتين (٣) .
٢ - الصَّدِف بن سهل بن عمرو بن قيس، من بني عبد شمس بن وائل، من حمير: جدّ جاهلي، بنوه قبيلة من حمير، نزلت بعد الإسلام بمصر. ينسب إليه كثيرون، سيأتي ذكر بعضهم. وضبطه، والنسبة إليه، كالأول (٤) .
الصَّدَفي = يونس بن عبد الأعلى ٢٦٤
الصَّدَفي = عبد الرحمن بن أحمد ٣٤٧
الصَّدَفي = أحمد بن سعيد ٣٥٠
الصَّدَفي = عبد الرحمن بن عثمان ٤٠٣
الصَّدَفي (ابن الضابط) = عثمان بن أبي بكر ٤٤٢
الصَّدَفي = حسين بن محمد ٥١٤
الصَّدَفي = محمد بن أحمد ٦٣٤
الصَّدَفي = عبد الحميد بن أبي البركات (٦٨٤)
стр. 2527
ابن صَدَقَة = الحسن بن علي ٥٢٢
ابن صَدَقَة = دبيس بن صدقة ٥٢٩
ابن صَدَقَة = محمد بن أحمد ٥٥٦
ابن الحَدَّاد
(٤٧٧ - ٥٧٣ هـ = ١٠٨٤ - ١١٧٧ م)
صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار ابن الحداد البغدادي، أبو الفرج، مؤرخ، أديب، فيه ميل إلى مذهب الفلاسفة. له (ذيل على تاريخ الزاغوني) من سنة ٥٢٧هـ إلى قريب وفاته، ومصنفات حسنة في الأصول. وكان يعيش من نسخ الكتب. توفي ببغداد (١) .
صَدَقَة بن دُبَيْس
(٠٠٠ - ٥٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٨ م)
صدقة بن دبيس بن صدقة بن منصور الأسدي: من أمراء بني مزيد الأسديين، أصحاب الحلة. وليها بعد مقتل أبيه، أول سنة ٥٣٠ هـ وحاول السلطان مسعود السلجوقي انتزاعها منه، فحاربه، فظفر صدقة. وعاد مسعود إلى بغداد سنة ٥٣١ هـ ثم تكاتبا بالصلح، فتم.
ونشبت حرب بين السلطان مسعود وصاحب فارس، فكان صدقة مع مسعود، فقتل على أثر معركة أسر بها، في مكان يسمى (بتجن كشت) وكان عاقلا، كثير الروية شجاعا (٢) .
المَسْحَرَائِي
(٧٦٠ - ٨٢٥ هـ = ١٣٥٨ - ١٤٢٢ م)
صدقة بن سلامة بن حسين، شرف الدين المسحرائي: عالم بالقراآت، ضرير. من أهل (مسحرا) من أعمال الجيدور،
стр. 2528
علي مقربة من دمشق، من جهة حوران. تعلم واشتهر وتوفي بدمشق. أملى كتبا منها (التتمة في قراآت الثلاثة الأئمة) (وشرح على أصول الشاطبية في القراآت - خ) في الأزهرية (١) .
صدقة بن منجى
(٠٠٠ - نحو ٦٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٢٨ م)
صدقة بن منجى بن صدقة السامري: طبيب، كان يعرف بابن الشاعر. خدم الملك الأشرف موسى الأيوبي، وتوفي في الخدمة. وكان الأشرف يحترمه ويكرمه ويعتمد عليه. له تصانيف، منها (النفس) و (شرح التوراة) . وله نظم أكثره دوبيت. توفي في حران (٢) .
صَدَقَة بن مَنْصُور
(٤٤٢ - ٥٠١ هـ = ١٠٥٠ - ١١٠٨ م)
صدقة بن منصور بن دبيس المزيدي الناشري الأسدي أبو الحسن، سيف الدولة: أمير بادية العراق، وباني مدينة الحلة. ولي إمرة بني مزيد بعد وفاة أبيه (سنة ٤٧٩ هـ فبنى الحلة (بين الكوفة وبغداد) وأسكن بها أهله وعساكره سنة ٤٩٥ هـ وكان شجاعا بطلا، حازما طماحا إلى التغلب والسيادة، موصوفا بمكارم الأخلاق. ثارث في أيامه الفتن بين أبناء ملكشاه السلجوقي، فاحتل صدقة الكوفة واستولى على هيت وواسط ثم البصرة. وانتظم له ملك بادية العراق، إلى أن زحف عليه السلطان محمد بن بركيارق ابن ملكشاه، بجيش فيه خمسون ألف مقاتل، فنشبت بينهما حرب طاحنة انتهت بمقتل صدقة عند النعمانية (٣) .
стр. 2529
صِدْقي (الطيار) = محمد صدقي ١٣٦٣
صِدْقي = إسماعيل صدقي ١٣٦٩
صُدَيّ بن عَجْلان
(٠٠٠ - ٨١ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٠ م)
صدي بن عجلان بن وهب الباهلي، أبو أمامة: صحابي. كان مع علي في (صفين) وسكن الشام، فتوفي في أرض حمص. وهو آخر من مات من الصحابة بالشام. له في الصحيحين ٢٥٠ حديثا (١) .
الصِّدِّيق (أبو بكر) = عبد الله بن عثمان ١٣
الصِّدِّيق = إسماعيل بن يحيى ١٢٠٩
صديق حسن خان = محمد صديق بن حسن
صر
الصَّرْخَدي = محمد بن عبد الله ٧٩٢
صُرَّدُرّ = علي بن الحسن ٤٦٥
الصَّرْصَري = يحيى بن يوسف ٦٥٦
الصرصري = سليمان بن عبد القوي ٧١٦
الصرغتمشي = مقبل بن عبد الله ٧٩٨
صِرْمَة بن قَيْس
(٠٠٠ - نحو ٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٢٧ م)
صرمة بن قيس بن مالك النجاري الأوسي، أبو قيس: شاعر جاهلي، عمر طويلا، وترهب، وفارق الأوثان في الجاهلية. وكان معظما في قومه. أدرك الإسلام في شيخوخته، وأسلم عام الهجرة (٢) .
стр. 2530
صرمة بن مرة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، من قيس عيلان: جدّ جاهلي. كان من بنيه سدنة (العزّى) وهي شجرة كانت تعبدها غطفان، وتعظمها قريش، وعندها وثن، فلما ظهر الإسلام قطعها خالد ابن الوليد وكسر الوثن. ومن بني صرمة هذا هاشم بن حرملة بن إياس، كان سيد غطفان (١) .
الصرمي (الأديب الفلكي) = هادي بن علي نحو ١١٣٠
صَرُّوف = يعقوب بن نقولا ١٣٤٦
الصريحي = محمد بن يوسف ٧٩٣
صَرِيع الدِّلاء = محمد عبد الواحد ٤١٢
صَرِيع الغَوَاني = مسلم بن الوليد ٢٠٨
صَرِيم بن الحارث
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صريم بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم: جدُّ جاهلي. النسبة إليه صريمي، بفتح الصاد (٢) .
صُرَيم بن سَعْد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صريم بن سعد بن كعب، من بني نهد، من قضاعة: جد جاهلي. النسبة إليه صُريميّ، بضم الصاد (٣) .
صريم بن مالِك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صريم بن مالك بن حرب بن عبد ودّ الوادعي، من كهلان: جدّ جاهلي يماني.
стр. 2531
من نسله الحارث الصريمي الشاعر، المعاصر لعمرو بن معدى كرب، وله معه خبر أورده الهمدانيّ (١) .
أُفْنُون
(٠٠٠ - نحو ٦٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٦٤ م)
صريم بن معشر بن ذهل بن تميم، من بني تغلب: شاعر، جاهلي. يماني الأصل، مات في بادية الشام. لقب بأفنون لقوله في أبيات: (إن للشبان أفنونا) (٢) .
صُرَيْم بن مُقَاعِس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صريم بن مقاعس بن عمرو، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. النسبة إليه صُرَيمي.
من نسله عبد الله بن إباض (رأس الإباضية) وبحير بن ورقاء وآخرون (٣) .
صُرَيْم بن واثلة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صريم بن واثلة بن عمرو، من بني تيم الرباب: جدّ جاهلي. من نسله عصمة ابن أبير (بضم الهمزة وفتح الباء) الصريمي، من الصحابة (٤) .
الصُّرَيمي = بحير بن ورقاء ٨١
صص
ابن صَصْرَى (٥) = الحسن بن هبة الله ٥٨٦
ابن صَصْرى = محمَّد بن سالم ٦٧٠
ابن صَصْرى = أحمد بن محمد ٧٢٣
стр. 2532
صع
أَبُو ال صَّعْب = الدعام بن مالك
الصعب بن جثامة
(٠٠٠ - نحو ٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٦ م)
الصعب بن جثامة بن قيس الليثي: صحابي، من شجعانهم. شهد الوقائع في عصر النبوة، وحضر فتح إصطخر وفارس. وفي الحديث يوم حنين: لولا الصعب بن جثامة لفضحت الخيل. مات في خلافة عثمان، وقيل قبلها. وله أحاديث في الصحيح (١) .
الصَّعْب بن الحارث
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الصَّعْب بن الحارث بن الهمال، من حمير: أشهر تبابعة اليمن في الجاهلية. يلقب بذي القرنين. ويذكر مؤخوه أنه (فتح الأرض كلها) ويوردون في ذلك أخبار كثيرة، فيها تهاويل.
مات في العراق (٢) .
صعب بن دومان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صعب بن دومان بن بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني. من عقبه بنو ذيبان (الذين ينسب إليهم جبل ذيبان، في اليمن) وخبش (الذين ينسب إليهم وادي خبش، من أودية الجوف، في اليمن) (٣) .
صَعْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - صعب بن سعد العشيرة بن مالك، من كهلان، من القحطانية: جدّ جاهلي. كان له من الولد أدد، ومنبه (٤) .
стр. 2533
٢ - صعب بن السكاسك بن أشرس الكندي: جدّ جاهلي. بنوه بطن من كندة (١) .
٣ - صعب بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي، من بكر بن وائل: جدّ جاهلي. من بنيه الأسود العنسيّ (٢) .
٤ - صَعْب بن علي بن بكر بن وائل، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. كان له من الولده عكابة، ولخم، ومعاوية (٣) .
٥ - صعب بن يشكر بن رهم، من أنمار بن أراش: جدّ جاهلي. بنوه بطن من بجيلة.
من نسله (شقّ) الكاهن المشهور (٤) .
ابن صَعْد = محمد بن أحمد ٩٠١
الصَّعْدي = أحمد بن يحيى ١٠٦١
الصَّعْدي = إبراهيم بن محمد ١٠٨٣
الصَّعْدي = حسن بن يحيى ١١١٠
الصَّعْدي (الداعي) = علي بن أحمد (١١٢١)
صعصعة بن حارثة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صعصعة بن حارثة بن معاوية، من هوازن، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. بنوه عدة بطون (٥) .
صَعْصَعَة بن سَلَّام
(٠٠٠ - ١٩٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٨ م)
صعصعة بن سلام بن عبد الله الدمشقيّ، أبو عبد الله: خطيب قرطبة، وأول من أدخل علم الحديث ومذهب الأوزاعي إلى الأندلس. ولد ونشأ بدمشق، وانتقل إلى قرطبة، فكانت الفتيا دائرة عليه فيها، أيام الأمير عبد الرحمن بن معاوية وصدرا
стр. 2534
من أيام هشام. وتوفي بها (١) .
صَعْصَعَة بن صُوحان
(٠٠٠ - ٥٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٦ م)
صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث العبديّ: من سادات عبد القيس. من أهل الكوفة.
مولده في دارين (قرب القطيف) كان خطيبا بليغا عاقلا، له شعر. شهد (صفين) مع علي، وله مع معاوية مواقف. قال الشعبي: كنت أتعلم منه الخطب. ونفاه المغيرة من الكوفة إلى جزيرة (أوال) في البحرين، بأمر معاوية، فمات فيها عن نحو ٧٠ عاما. كتب أديب من البحرين (في جريدة الخليج العربيّ ٢٦ / ١٠ / ١٣٧٩) أن قبره لا يزال معروفا في بلدة تسمى (الكلابية) بالبحرين. وقيل: مات بالكوفة. وفي تاريخها أن مسجده لا يزال معروفا فيها إلى الآن (٢) .
صَعْصَعَة بن ناجِيَة
(٠٠٠ - بعد ٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٣٠ م)
صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع، من تميم: من أشراف مجاشع في الجاهلية والإسلام. وهو أول من قام في تميم بإنقاذ بناتهم من الوأد. ولما ظهر الإسلام كان عنده ١٠٤ بنات أخذهن من آبائهن لئلا يؤدن. فهو في ذلك نظير زيد بن عمرو بن نفيل (انظر ترجمته) ووفد على النبي ﷺ فأسلم. وروى عرابة بن الحكم، قال: دخل صَعْصَعَة بن ناجية على النبي ﷺ فقال: كيف علمك بمضر؟ فقال: يارسول الله أنا أعلم الناس بهم: تميم، هامتها وكاهلها، وكنانة وجهها، وقيس فرسانها، وأسد لسانها، فقال: صدقت. وهو جدّ (الفرزدق) الشاعر، القائل:
стр. 2535
(وجدّي الّذي منع الوائدات - وأحيا الوئيد، فلم يوأد)
وقال المبرد: (كانت العرب في الجاهلية تئد البنات، ولم يكن هذا في جميعها، إنما كان في تميم بن مرثم استفاض في جيرانهم) وقال آخرون: بل كان في تميم وقيس وأسد وهذيل وبكر بن وائل (١) .
ابن الصَّعِق = يزيد بن عمرو
الصُّعْلوكي = محمد بن سليمان ٣٦٩
الصُّعْلوكي = سهل بن محمد ٣٨٧
ابن صعوة (الحنبلي) = محمد بن النفيس (٦٠٤)
الصعيدي (العَدَوي) = علي بن أحمد (١١٨٩)
صغ
الصَّغَاني = الصّاغاني
الصُّغَيِّر = علي بن محمد ٧١٩
الصُّغَيِّر = محمد بن محمد ١١٥٥؟
صف
أَبُو الصَّفَاء الشَّاكِر = أحمد بن عمر ١١٩٣
الصَّفَّار = يعقوب بن الليث ٢٦٥
الصَّفَّار = عمرو بن الليث ٢٨٩
الصَّفَّار = الليث بن علي ٢٩٧
الصَّفَّار = طاهر بن محمد ٣١٠
الصَّفَّار = إسماعيل بن محمد ٣٤١
الصَّفَّار = طاهر بن خلف ٣٩١
الصَّفَّار = خلف بن أحمد ٣٩٩
ابن الصَّفَّار = يونس بن عبد الله ٤٢٩
الصفّار (شارح سيبويه) = قاسم بن علي، بعد ٦٣٠
ابن الصَّفَّار = محمد بن عبد الله ٦٣٩
ابن الصَّفَّار = علي بن يوسف ٦٥٨
الصفدي (الطبيب) = يوسف بن هلال (٦٩٦)
стр. 2536
الصفاقسي (مقديش) = محمود بن سعيد ١٢٢٨
الصَّفَدي = خليل بن أيبك ٧٦٤
الصَّفَدي = صالح بن علي ١٠٧٨
الصَّفْراوي = عبد الرحمن بن عبد المجيد (٦٣٦)
صَفْوان بن إِدريس
(٥٦١ - ٥٩٨ هـ = ١١٦٦ - ١٢٠٢ م)
صفوان بن إدريس بن إبراهيم التجيبي المرسيّ، أبو بحر: أديب، من الكتاب الشعراء.
من بيت نابه، في مرسية (Murcie) مولده ووفاته بها. من كتبه (زاد المسافر - ط) في أشعار الأندلسيين، و (وبداهة المتحفز وعجالة المستوفز) ويسمى العجالة، مجموعة شعره ونثره، مجلدان، و (الرحلة) وكتاب في (أدباء الأندلس) لم يكمله (١) .
صَفوان الجُمَحي
(٠٠٠ - ٤١ هـ = ٠٠٠ - ٦٦١ م)
صفوان بن أمية بن خلف بن وهب الجمحيّ القرشي المكيّ، أبو وهب: صحابي، فصيح جواد. كان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام. قال أبو عبيدة: إن صفوان (قنطر في الجاهلية، وقنطر أبوه) أي صار له قنطار ذهبا. أسلم بعد الفتح، وكان من المؤلفة قلوبهم.
وشهد اليرموك، ومات بمكة. له في كتب الحديث ١٣ حديثا (٢) .
стр. 2537
الذَّكْواني
(٠٠٠ - ١٩ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٠ م)
صفوان بن المعطل بن رحضة السّلمي الذكوانيّ، أبو عمرو: صحابي، شهد الخندق والمشاهد كلها. وحضر فتح دمشق، واستشهد بأرمينية، وقيل: في سميساط. وهو الّذي قال أهل الإفك فيه وفي عائشة ما قالوا. روى عن النبي ﷺ حديثين (١) .
صَفْوان البَجَلي
(٠٠٠ - ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٥ م)
صفوان بن يحيى، مولى بجيلة، أبو محمد: من رجال الحديث عند الإمامية. من أهل الكوفة.
له كتب، منها (الفرائض) و (الوصايا) و (الآداب) و (بشارت المؤمن) (٢) .
صَفْوَت السَّاعَاتي = محمود صفوت ١٢٩٨
صَفْوَتْ = محمد صفوت ١٣٠٨
الصَّفُّوري = أحمد بن علي ١٠٤٣
الصَّفوي (أبو الخير) = عيسى بن محمد (٩٥٣)
الصفوي = مصطفى بن محمد القلعاوي
الصَّفِيّ الهندي = محمد بن عبد الرحيم ٧١٥
الصَّفِيّ الحلي = عبد العزيز بن سرايا ٧٥٠
صَفيّ الدين البُخَاري = محمد بن أحمد (١٢٠٠)
المُلاَّ صَفِيّ الدِّين
(٠٠٠ - ١٠١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠١ م)
صفيّ الدين بن محمد الكيلاني: طبيب. استوطن مكة وتوفي فيها. له مؤلفات في الطب وغيره، منها (شرح القصيدة الخمرية) لابن الفارض (٣) .
стр. 2538
صفية بنت حُيَيّ
(٠٠٠ - ٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٠ م)
صفية بنت حيي بن أخطب، من الخزرج: من أزواج النبي ﷺ كانت في الجاهلية من ذوات الشرف. تدين باليهودية، من أهل المدينة. تزوجها سلام ابن مشكم القرظي، ثم فارقها فتزوجها كنانة ابن الربيع النضري، وقتل عنها يوم خيبر. وأسلمت، فتزوجها رسول الله ﷺ . لها في كتب الحديث ١٠ أحاديث.
توفيت في المدينة (١) .
صَفِيَّة القُرَشِيَّة
(٠٠٠ - ٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٤١ م)
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم: سيدة قرشية، شاعرة باسلة، وهي عمة النبي ﷺ . أسلمت قبل الهجرة، وهاجرت إلى المدينة. وكان رسول الله إذا خرج لقتال عدوه من المدينة، يرفع أزواجه ونساءه في حصن حسان بن ثابت، فلما كان يوم (أحد) صعدت صفية معهن، وتخلف عندهن حسان، فجاء يهودي فلصق بالحصن يتجسس، فقالت صفية لحسان: انزل إليه فأقتله. فتوانى حسان، فأخذت عمودا ونزلت، ففتحت الباب بهدوء، وحملت على الجاسوس فقتلته. ورأت المسلمين يتراجعون (يوم أحد) فتقدمت، وبيدها رمح، تضرب في وجوه الناس وتقول: أانهزمتم عن رسول الله! فأشار النبي ﷺ إلى الزبير بن العوام أن يبعدها عن أخيها الحمزة (وكان قد بقر بطنه فكره رسول الله أن تراه) فناداها الزبير أن تتنحى، فزجرته، وأقبلت حتى رأت أخاها. لها مراث رقيقة. وفي شعرها جودة. ماتت في المدينة (٢) .
стр. 2539
صفية بنت المُرْتَضى
(٠٠٠ - ٧٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٠ م)
صفية بنت المرتضى بن المفضل: شريفة عالمة، لها مؤلفات. من أهل اليمن. كانت زوجة السيد محمد بن يحيى القاسمي (١) .
صق
الصَّقَّاعي = فضل الله بن فخر ٧٢٦
الصَّقَّال = أنطون بن ميخائيل
الصَّقَّال = ميخائيل بن أنطون
ابن الصَّقْر = عبد الرحمن بن محمد ٥٢٣
صَقْر قُرَيْش = عبد الرحمن بن معاوية ١٧٢
صَقْر الشَّبِيب
(١٣٠٩ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٦٣ م)
صقر بن سالم الشبيب: شاعر الكويت في عصره. أكثر قصائده من الشعر العربيّ الفصيح.
له (ديوان صقر الشبيب - ط) جمعه أحمد البشر الرومي. وبعد وفاته أطلقت دولة الكويت اسمه على مدرسة ابتدائية للبنين (٢) .
ابن صِقْلاب = يزيد بن محمد ٦١٩
الصَّقْلَبي = عبد الرحمن بن حبيب ١٦٢
الصَّقْلَبي = خيران الصّقلبيّ ٤١٩
الصَّقَلِّي = مصعب بن محمد ٥٠٩
الصقلي (الشافعيّ) = محمد بن محمد ٧٢٧
صل
الأَفْوَه الأَوْدي
(٠٠٠ - نحو ٥٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٧٠ م)
صلاءة بن عمرو بن مالك، من بني أود، من مذحج: شاعر يماني جاهلي،
стр. 2540
يكنى أبا ربيعة. قالوا: لقب بالأفوه لأنه كان غليظ الشفتين، ظاهر الأسنان. كان سيد قومه وقائدهم في حروبهم. وهو أحد الحكماء والشعراء في عصره. أشهر شعره أبياته التي منها:
(لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهّالهم سادوا) (١) .
ابن الصَّلاح = عثمان بن عبد الرحمن ٦٤٣
صَلَاح بن أَحْمَد
(١٠١٥ - ١٠٧٠ هـ = ١٦٠٦ - ١٦٦٠ م)
صلاح بن أحمد بن مهدي المؤيدي الحسني: فقيه يماني، من مجتهدي الزيدية. ولاه الإمام المؤيد (محمد بن القاسم) ولاية عامة. له تصانيف، منها (قنطرة الوصول إلى علم الأصول - خ) و (شرح شواهد النحو) و (شرح الهداية) فقه، و (ديوان شعر) . وكان فارسا شجاعا، مظفرا في جميع حروبه، معمور المجلس بالعلماء والأدباء. عاش مقاتلا للترك العثمانيين، فحاصر صنعاء مع الحسن والحسين ابني الإمام القاسم، وافتتح مدينة أبي عريش. مولده بصنعاء، ووفاته بقلعة غمار (بضم الغين) من جبل رازح (٢) .
الأَخْفَش الصَّنْعَاني
(٠٠٠ - ١٢٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٧ م)
صلاح بن حسين بن يحيى الصنعاني: نحوي زاهد، من فقهاء الزيدية باليمن. من أهل صنعاء.
له (نزهة الطرف في الجار والمجرور والظرف) و (العقد الوسيم في أحكام الجارّ والمجرور والظرف وما لكل منها من التقسيم - خ) نحو، في
стр. 2541
مكتبة جامعة الرياض (٢٢٠١ / ٣) ، ورسالة في (الصحابة والإمامة) و (عجالة الجواب) في شأن معاوية بن أبي سفيان، و (هداية المسترشدين إلى علوم المجتهدين) .
وكان زاهدا لا يأكل إلا من عمل يده، يصنع القلانس ويبيعها، ولا يقبل من أحد شيئا.
وعاش مقبول القول عظيم الحرمة. مولده ووفاته بصنعاء (١) .
صَلاح الدِّين الأيوبي = يوسف بن أيوب (٥٨٩)
صلاح الدِّين العَلَائِي = خليل بن كليكلدي (٧٦١)
صلاح الدين الصفدي = خليل بن أيبك (٧٦٤)
صلاح الدين الكتبي = محمد بن شاكر (٧٦٤)
صلاح الدين (الناصر) = محمد بن علي (٧٩٣)
صَلَاح الدِّين الحَبُوري
(٠٠٠ - ١٠٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٧ م)
صلاح الدين بن عبد الخالق بن يحيى القاسمي الحسني الحبوري: شاعر يماني، من العلماء.
نسبته إلى حبور (باليمن) له (ديوان شعر) وتصانيف، منها (شرح تكملة الأحكام) (٢) .
صَلَاح ذُهْني
(٠٠٠ - ١٣٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٣ م)
صلاح الدين ذهني: كاتب قصصي مصري. من أهل القاهرة. تعلم بها، وعين أمينا لدار (الأوپرا) وكتب قصصا، منها
стр. 2542
(الكأس السابعة - ط) و (من الماضي - ط) و (ذات مساء - ط) وله (أقوى من الحب - ط) مجموعة من قصصه الصغيرة، وكتاب (مصر بين الاحتلال والثورة - ط) .
ومرض، فسافر إلى لندن متداويا، فتوفي بها (١) .
المَهْدي الزَّيْدي
(٠٠٠ - ٨٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٥ م)
صلاح بن علي بن محمد الحسني: من أئمة الزيدية باليمن، وأحد علمائهم. دعا إلى نفسه بصنعاء بعد وفاة المنصور (علي بن محمد) سنة ٨٤٠ هـ وبويع، ولقب بالمهديّ، ولم يلبث أن قبض عليه الأمير (سنقر) وحبسه بصنعاء، مدة. وخرج من الحبس فسار إلى صعدة فجمع جيشا عظيما، هاجم به صنعاء سنة ٨٤٢ هـ فأسر، وسجن فيها إلى أن مات. له تآليف، منها (النجم الثاقب بشرح كافية ابن الحاجب) (٢) .
الكُوراني
(٠٠٠ - ١٠٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٩ م)
صلاح الدين الكوراني الحلبي: قاض من الكتاب المترسلين، له شعر كثير. مولده ووفاته في حلب (٣) .
الكَسَادي
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
صلاح بن محمد بن عبد الحبيب بن صلاح بن سالم الكسادي: أشهر من تولى إمارة (المكلا) في حضرموت، من أسرة (الكسادي) اليافعية. ينعت بالنقيب،
стр. 2543
وهو لقب أسلافه. آلت إليه الإمارة بعد أبيه. وتعاون مع السلطان عوض بن عمر القعيطي (اليافعي أيضا) صاحب بلدة الشحر، على محاربة السلطان غالب بن محسن الكثيري صاحب أوسع رقعة من إمارات حضرموت في ذلك العهد. وتوفي صاحب الترجمة وهو متحفظ بإمارته.
وكان عاقلا حسن التدبير شجاعا (١) .
صَلَاح الأَسِير
(١٣٣٥ - ١٣٩١ هـ = ١٩١٧ - ١٩٧١ م)
صلاح بن مصطفى بن يوسف الأسير: متأدب لبناني، من أهل بيروت. كان فيها مدير اذاعة راديو الشرق وشارك في إصدار ٣ أعداد من مجلة (الفكر) له نظم، بعضه من النثر المسجوع، جمعه في ديوان سماه (الواحة - ط) (٢) .
صَلاح اللَبكي
(١٣٢٤ - ١٣٧٤ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٥٥ م)
صلاح بن نعوم اللبكي: أديب لبناني. ولد في البرازيل، حيث كان
стр. 2544
أبوه (انظر ترجمته) وجئ به إلى (بعبدات) في لبنان، وعمره سنتان، فتخرج بمدرستي الحكمة وعينطورة ثم بمعهد الحقوق الفرنسي (١٩٣٠) وعمل في الصحافة والمحاماة وتوفي ببيروت. له نظم ونثر في رسائل، طبع منها (أرجوحة القمر) و (مواعيد) و (من أعماق الجبل) و (سأم) و (لبنان الشاعر) و (حنين) و (غرباء) و (التيارات الأدبية الحديثة في لبنان) من منشورات الجامعة العربية (١) .
صَلَاح الدِّين الصَّبَّاغ
(١٣١٢ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٤٥ م)
صلاح الدين بن علي بن إبراهيم الصباغ: شهيد، من نوابغ العسكريين. كان أبوه من أهل صيدا. مصري الأصل، من دمياط، وأمه موصلية عراقية، من أب نجدي من عقيل. ولد في الموصل، وتعلم بها وببيروت، وسيق جنديا في بدء الحرب العامة الأولى (١٩١٤) الى الأستانة، فتمرن على (الخدمة المقصورة) مدة سنة، وسمي وكيل ضابط (أو ضابطا احتياطيا) وخاض الحرب في جبهتي مكدونيا وفلسطين. وبعد الهدنة (١٩١٨) كان من ضباط الجيش العربيّ في سورية. ولما احتلّها الفرنسيس (١٩٢٠) اعتقلوه في جزيرة (أرواد) ثلاثة أشهر. وأطلق، فعاد إلى العراق، ضابطا في جيشه. وأرسل في بعثة إلى الهند فدرس في مدرسة الخيالة ووضع كتابا في (تعليم الفروسية - ط) وأرسل إلى لندن، فاستكمل دراساته العسكرية العالية في ثلاث سنوات. وترأس مدرسة أركان الحرب، في بغداد. ووضع كتابا ثانيا في (فن التعبئة - ط) ونظم فرق (الفتوة) العراقية وألف (منهاج تعليم الركائب - ط) ثم كان آمر القوى الجوية، فمديرا للحركات العسكرية، فقائد فرقة. وقامت حركة (رشيد عالي
стр. 2545
الكيلاني) سنة (١٩٤١) فكان ركنها الأشدّ. وقضى عليها الإنكليز، فلجأ صلاح الدين الى إيران ثم إلى تركيا (لاجئا سياسيا) . وبانتهاء الحرب انحازت تركيا إلى المعسكر الغربي، فسلمته إلى الإنكليز على الحدود السورية وكانت لهم قوة عسكرية في قلعة حلب، فاعتقل فيها. ووفق إلى الهرب منها فاختفى في بساتين حلب ثلاثة أيام يستعد لاختراق البادية منها إلى الحجاز، وقبض عليه في أحد تلك البساتين فنقل إلى العراق، وأعدم شنقا في بغداد وأمر الوصي على العرش يومئذ (عبد الإله بن علي بن الحسين) بإبقائه معلقا من الصباح إلى الظهر، ليمر به وهو في موكبه، شامتا متشفيا. وقد سجل صاحب الترجمة مذكراته إلى آخر حياته، في كتاب نشره ابنه (نزار) في دمشق سنة ١٩٥٦ باسم (فرسان العروبة في العراق) يفيض قوة وإخلاصا وإيمانا وفيه حقائق دقيقة عن تطورات السياسية في العراق قبيل الحرب العالمية الثانية وفي خلالها، وآراء صريحة في كثير ممن لقيهم وعاصرهم. وكتب عنه أبو الحجاج حافظ، كتاب (شهيد العروبة صلاح الدين الصباغ - ط) وكان اسمه عند الولادة محمدا، ثم عرف بصلاح الدين (١) .
الدكتور القاسِمي
(١٣٠٥ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٨٧ - ١٩١٦ م)
صلاح الدين بن محمد سعيد القاسمي: طبيب أديب، من طلائع الوعي القومي العربيّ في سورية. ولد وتعلم بدمشق. وتخرج (عام ١٣٣٢ هـ ١٩١٤ م) بمدرستها الطبية. وأحسن التركية والفارسية والفرنسية. وتأدب بالعربية على يد أخيه علامة الشام
стр. 2546
الشيخ جَمَال الدين القاسمِي. وشارك في تأليف جمعية النهضة العربية (١٣٢٤ هـ ١٩٠٦ م) بدمشق. وهي أقدم ما عرفناه من نوعها في بدء اليقظة أيام الترك. واختير كاتما لسرها ولم يجاوز التاسعة عشرة من عمره. وكتب وخطب وحاضر، ونظم شعرا لا بأس به، فكان من الدعاة الأوائل لإثارة (المسألة العربية) كما سماها، و (مبدأ القوميات) وزار الأستانة مع وفد من أعيان دمشق (سنة ١٩٠٩) للتهنئة بالحكم الدستوري، فنشر ١٢ مقالا عن رحلته وست مقالات عن (المنفلوطي وكتابه النظرات) وحذّر (سنة ١٩١١) من الخطر الصهيوني وكتب أربع مقالات في رحلته (١٩١٣) من دمشق إلى المدينة المنورة. وعمل طبيبا في بعض مدن الحجاز إلى أن توفي.
ودفن بالطائف. وجمع ما بقي من منشآته في كتاب (الدكتور صلاح الدين القاسمي، آثاره، صفحات من تاريخ النهضة العربية في أوائل القرن العشرين - ط) (١) .
ابن الصَّلَاحي = محمّد بن رضوان ١١٨٠
ابن أَبي الصَّلْت = أمية بن عبد الله ٥
أَبُو الصَّلْت الدَّاني = أمية بن عبد العزيز ٥٢٩
اليَحْمَدي
(٠٠٠ - ٢٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٩ م)
الصلت بن مالك الخروصي اليحمدي: من أئمة الإباضية في عمان. بويع له بعد وفاة المهنا بن جيفر (سنة ٢٣٧ هـ وحسنت
стр. 2547
سيرته. وفي أيامه طما سيل عظيم، فأغرق منازل عمان كلها، ونقض البرتغاليون عهدهم فهاجموا جزيرة سقطرى (Socotra) وكانت تابعة لعمان، وقتلوا كثيرا من أهلها، فسير إليهم جيشا في مئة مركب، فأنقذها وهزم محتليها. واستمر في الإمامة خمسة وثلاثين عاما. وخلع وعاش بقية عمره منزويا في نزوى (١) .
الصَّلَتَان العَبْدي = قثم بن خبيّة
الصُّلْح = رضا بن أحمد ١٣٥٣
الصُّلْح = رياض بن رضا ١٣٧٠
الصَّلِيبي = نجيب متري ١٣٥٤
الصُّلَيْحِي = علي بن محمد ٤٧٣
الصُّلَيْحِي = أحمد بن علي ٤٧٧
الصليحي = سبأ بن أحمد ٤٩٢
الصُّلَيْحِيَّة = أسماء بنت شهاب ٤٨٠
الصُّلَيْحِيَّة = أروى بنت أحمد ٥٣٢
صم
ابن صُمَادِح = معن بن صمادح ٤٤٣
ابن صُمَادِح = محمد بن معن ٤٨٤
صُمَادِح التُّجِيبي
(٠٠٠ - نحو ٤٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٣٤ م)
صمادح بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن المهاجر، من بني تجيب، من القحطانية: جد بني صمادح أصحاب المرية بالأندلس، أيام ملوك الطوائف. وكان أول من ملك منهم معن ابن صمادح، سنة ٤٤٣ هـ وبقيت المرية بأيديهم إلى أن غلبهم عليها يوسف بن تاشفين سنة ٤٨٤ هـ (٢) .
الصَّمْصام الكَلْبي = حسن بن يوسف ٤٣١
ابن الصِّمَّة = دريد بن الصمة
стр. 2548
الصِّمَّة القُشَيْري
(٠٠٠ - نحو ٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٤ م)
الصّمّة بن عبد الله بن الطفيل بن قرة القشيري، من بني عامر بن صعصعة، من مضر: شاعر غزل بدوي. من شعراء العصر الأموي، ومن العشاق المتيمين. كان يسكن بادية العراق، وانتقل إلى الشام. ثم خرج غازيا يريد بلاد الديلم، فمات في طبرستان. وهو صاحب الأبيات التي منها. (قفا ودّعا نجدا ومن حل بالحمى، وقلّ لنجد عندنا أن يودّعا) (١) .
صَمُوئِيل يَنِّي
(١٢٨٢ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٦٥ - ١٩١٩ م)
صموئيل بن أنطونيوس بن جرجس يني: فاضل، من أهل طرابلس الشام. ولد وتوفي فيها.
له كتابات في مجلات المقتطف والهلال والجامعة والمباحث. وترجم عن الفرنسية كتاب (التمدن الحديث - ط) لسنيوبوس، ووقّعه باسم مستعار (الكاتب المحجوب) وله كتاب (أعلام الأماكن) نشر متسلسلا في مجلة المباحث بطرابلس. وله شعر (٢) .
الصَّمِيل بن حَاتِم
(٠٠٠ - ١٤٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٩ م)
الصميل بن حاتم بن شمر بن ذي الجوشن الضبابي: شيخ المضرية في الأندلس، وأحد الأمراء الدهاة الشجعان الأجواد. قدم الأندلس في أمداد الشام أيام بني أمية، فرأس بها.
وأساء إليه عاملها أبو الخطار، فثار أصحاب الصميل وقبضوا على أبي الخطار، وولوا ثوابة
стр. 2549
ابن سلامة، ثم غيره، والسلطة والنفود للصميل. وأقام على ذلك إلى أن دخل الأندلس عبد الرحمن الأموي، فمات الصميل في سجنه. وكان أميا، وله شعر (١) .
صن
الصَّنَاديقي = عبد الرحمن بن أحمد ١١٦٤
الصَّنْدَلي = علي بن الحسن ٤٨٤
الصَّنْعَاني = حنش بن عبد الله ١٠٠
الصَّنْعَاني = عبد الرزاق بن همام ٢١١
الصَّنْعَاني = أحمد بن عبد الله ٥٠٠؟
الصَّنْعَاني = شعبان بن سليم ١١٤٩
الصَّنْعَاني (الأَمِير) = محمَّد بن إسماعيل (١١٨٢)
الصَّنْعَاني = يحيى بن محمد ١٢٠١
الصَّنْعَاني = محمد بن أحمد ١٢١٧
الصَّنْعَاني = علي بن عبد الله ١٢٢٥
الصَّنْعَاني = محسن بن عبد الكريم ١٢٦٦
الصُّنْهَاجِي (٢) = بُلكّين بن زيري
الصُّنْهَاجِي = منصور بن بلكّين ٣٨٦
الصُّنْهَاجِي = باديس بن منصور ٤٠٦
الصُّنْهَاجِي = حيّوس ٤٢٨
الصُّنْهَاجِي = بلكين بن باديس ٤٥٦
الصُّنْهَاجِي = باديس بن حيوس ٤٦٥
الصُّنْهَاجِي = عبد الله بن بلكين ٤٧٩
الصنهاجي = تميم بن المعز ٥٠١
الصُّنْهَاجِي = يحيى بن تميم ٥٠٩
الصُّنْهَاجِي = علي بن يحيى ٥١٥
الصُّنْهَاجِي (ابن آجروم) = محمد بن محمد ٧٢٣
стр. 2550
الصُّنْهَاجِي = عتيق بن علي ٥٩٥
الصنهاجي = محمد بن علي ٦٢٨
الصُّنْهَاجي = محمد ماني ١٣٣٣
الصَّنَوْبَري = أحمد بن محمد ٣٣٤
ابن الصَّنِيعَة = مفضل بن هبة الله ٦٩٠
ابن الصَّنِيعَة = إسماعيل بنٍ هبة الله ٧٠٠
صه
صُهْبَان بن سعد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صهبان بن سعد بن مالك، من النخع، من القحطانية: جدّ جاهلي. من بنيه (كميل بن زياد) أحد من قتلهم الحجاج (١) .
صُهَيب بن سِنان
(٣٢ ق هـ - ٣٨ هـ = ٥٩٢ - ٦٥٩ م)
صهيب بن سنان بن مالك، من بني النمر بن قاسط: صحابي، من أرمى العرب سهما، وله بأس. وهو أحد السابقين إلى الإسلام. كان أبوه من أشراف الجاهليين. ولاه كسرى على الأبلة (البصرة) وكانت منازل قومه في أرض الموصل، على شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل، وبها ولد صهيب، فأغارت الروم على ناحيتهم، فسبوا صهيبا وهو صغير، فنشأ بينهم، فكان ألكن. واشتراه منهم أحد بني كلب وقدم به مكة، فابتاعه عبد الله بن جدعان التيمي، ثم أعتقه. فأقام بمكة يحترف التجارة، إلى أن ظهر الإسلام، فأسلم (ولم يتقدمه غير بضعة وثلاثين رجلا) فلما أزمع المسلمون الهجرة إلى المدينة، كان صهيب قد ربح مالا وفيرا من تجارته، فمنعه مشركو قريش، وقالوا: جئتنا صعلوكا حقيرا، فلما كثر مالك هممت بالرحيل؟ فقال: أرأيتم إن تركت مالي تخلون سبيلي؟ قالوا: نعم. فجعل لهم ماله أجمع. فبلغ النبي ﷺ
стр. 2551
ذلك، فقال: ربح صهيب، ربح صهيب!. وشهد بدرا وأحد والمشاهد كلها. له ٣٠٧ أحاديث. وتوفي في المدينة. وكان يعرف بصهيب الرومي، وفي الحديث: (أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة) (١) .
صو
صَوَايا = لبيبة بنت ميخائيل ١٣٣٤
الصُّوري = عبد المحسن بن محمد ٤١٩
ابن الصُّوري = رشيد الدّين ٦٣٩
صُوفان = عبد الله بن عودة ١٣٣١
الصُّوفي = محمد بن القاسم ٢١٩
الصُّوفي = محمد بن إبراهيم ٢٧٠
ابن الصُّوفي = إبراهيم بن محمد ٢٧٠
الصُّوفي = محمد بن داود ٣٤٢
الصُّوفي = عبد الرحمن بن عمر ٣٧٦
الصُّوفي (الحنفي) = يوسف بن عمر ٨٣٢
الصَّوْلَة = سليمان بن إبراهيم ١٣١٧
الصُّولي = إبراهيم بن العباس ٢٤٣
الصُّولي = محمد بن يحيى ٣٣٥
صي
صَيَّاد الفوارس = عتيبة بن الحارث
الصَّيَّادي (أبو الهدى) = محمد بن حسن (١٣٢٨)
صَيْبَعَة = نسيم بن نقولا ١٣٦٣
صَيْبَعَة = أنيسة بنت نقولا ١٣٦٣
الصَّيْدَلَاني = محمد بن عبد الرحمن ٤٦٣
الصَّيْرَفي = محمّد بن بدر ٣٣٠
الصَّيْرَفي = محمد بن عبد الله ٣٣٠
ابن الصَّيْرَفي = عثمان بن سعيد ٤٤٤
ابن الصَّيْرَفي = علي بن منجب ٥٤٢
ابن الصَّيْرَفي = يحيى بن محمد ٥٥٧
стр. 2552
ابن الصَّيْرَفي (الحبيشي) = يحيى بن أبي منصور ٦٧٨
ابن الصَّيْرَفي (المحدث) = محمد بن طغريل ٧٣٧
ابن الصَّيْرَفي = علي بن عثمان ٨٤٤
الصَّيْرَفي = علي بن داود ٩٠٠
الصَّيْرَفي = عبد اللطيف الصيرفي ١٣٢٢
ابن أَبي الصَّيْف = محمد بن إسماعيل ٦٠٩
صيفي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
صيفيّ بن شمّر يرعش بن مالك ناشر النعم: من تبابعة اليمن، في الجاهلية. كانت عاصمته صنعاء وإقامته بغمدان. ورحل إلى مكة، فأرسل منها الجيوش للفتح والغزو في الآفاق، كما كانت عادة كبار التبابعة. واشتهر بالجود، وأصيب بقرحة في وجهه، فمات منها بمكة. وسميت (قرحة
стр. 2553
الملوك؟) وكان ملكه ثلاثين عاما، قضى عشرين منها في صنعاء، وعشرة في الحجاز (١) .
ابن الأسْلَت
(٠٠٠ - ١ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٢ م)
صيفي بن عامر الأسلت بن جشم بن وائل الأوسي الأنصاري، أبو قيس: شاعر جاهلي، من حكمائهم. كان رأس الأوس، وشاعرهم وخطيبها، وقائدها في حروبها. وكان يكره الأوثان، ويبحث عن دين يطمئن إليه، فلقي علماء من اليهود ورهبانا وأحبارا، ووصف له دين إبراهيم فقال: أنا على هذا. ولما ظهر الإسلام، اجتمع برسول الله ﷺ وتريث في قبول الدعوة، فمات بالمدينة، قبل أن يسلم (٢) .
стр. 2554
صيفي بن فسيل
(٠٠٠ - ٥١ هـ = ٠٠٠ - ٦٧١ م)
صيفيّ بن فسيل الشيبانيّ: أحد الشجعان المذكورين، من أصحاب عليّ بن أبي طالب.
كان يقيم في الكوفة واشترك في إثارة الناس على بني أمية، فقتله معاوية صبرا بالشام، مع عدي بن حجر (١) .
ابن الصيقل (الثَّقَفي) = يوسف بن الحجاج ٢٠٠
ابن الصيقل الحنبلي = عبد اللطيف بن عبد المنعم ٦٧٢
ابن الصَّيْقَل = معد بن نصر الله ٧٠١
الصَّيْمَري = محمد بن إسحاق ٢٧٥
الصَّيْمَري = محمد بن أحمد ٣٣٩
الصَّيْمَري = الحسين بن علي ٤٣٦
الصَّيْمَري (الإمامي) = مفلح بن الحسن بعد ٨٧٣
стр. 2555
حرفُ ال ضّا د
ضا
ابن الضَّائع = علي بن محمد ٦٨٠
ابن الضابط = عثمان بن أبي بكر ٤٤٢
ضابئ البُرْجُمي
(٠٠٠ - نحو ٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٠ م)
ضابئ بن الحارث بن أرطاة التميمي البرجمي: شاعر، خبيث اللسان، كثير الشر. عرف في الجاهلية. وأدرك الإسلام، فعاش بالمدينة إلى أيام عثمان. وكان مولعا بالصيد، وله خيل.
ومن شعره أحد أبيات الشواهد:
(فمن يك أمسى بالمدينة رحله ... فإنّي، وقيّار بها، لغريب)
وكان ضعيف البصر: سجنه عثمان بن عفان لقتله صبيا بدابته، ولم ينفعه الاعتذار بضعف بصره. ولما انطلق هجا قوما من بني نهشل، فأعيد إلى السجن. وعرض السجناء يوما فإذا هو قد أعدّ سكينا في نعله يريد أن يغتال بها عثمان، فلم يزل في السجن إلى أن مات (١) .
стр. 2556
ضارِي المحْمُود
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
ضاري بن ظاهر بن محمود الزوبعي: شيخ قبائل (زوبع) في العراق، وهي فرع من (الحريث) من (طيِّئ) تابعة لبغداد. اشتهر بمقاومته للاحتلال البريطاني في ثورة العراق الكبرى (سنة ١٩٢٠ م) وظفر بقائد حملة بريطانية، يدعى (الكولونيل لجمن) في (خان النقطة) بين بغداد والفلوجة، فقتله. واستمر ثائرا مع قبيلته إلى أن تألفت الحكومة الوطنية الأولى، في العراق، في السنة نفسها، وصدر عفو عام عن المجرمين السياسيين، استثني منه ضاري. فابتعد بقبيلته عن حدود العراق، وأقام في أراضي نصيبين. ومرض فأراد السفر إلى سورية للتداوي، فخدعه سائق سيارته، وكان أرمنيا، فتحول به إلى الحدود العراقية، وأوقعه في قبضة حكومتها. فاعتقل وحكم عليه بالسجن المؤبد والأعمال الشاقة، فمات في السجن، ببغداد، بعد صدور الحكم عليه بيوم واحد (١) .
ضاري بن فُهَيْد
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٢ م)
ضاري بن فهيد، من بني عبيد، من آل رشيد:
стр. 2557
أمير، له شعر ملحون لم يدوّن. و (نبذة تاريخية عن نجد - ط) أملاها على وديع البستاني سنة ١٣٣١ هـ (١٩١٣) ولد في حائل. وحضر أكثر وقعات عبد العزيز بن متعب بن رشيد، ومنها وقعة البكيرية سنة ١٣٢٢ هـ وعمت الفتنة بين آل رشيد في حائل، فرحل عنها لاجئا إلى الملك عبد العزيز ابن سعود، ومتنقلا بين مكة والرياض والعراق. وسافر إلى الهند مستشفيا فلقي البستاني فيها. وأملى عليه النبذة وتوفي بالمدينة المنورة (١) .
стр. 2558
ضاطر بن حبشية
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ضاطر بن حبشية بن سلول، من خزاعة، من القحطانية: جدّ جاهلي، من نسله قرة بن إياس الشاعر (١) .
ابن شَدْقم
(٠٠٠ - بعد ١٠٨٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٧٧ م)
ضامن بن شدقم بن علي بن حسن النقيب المدني: أديب إمامي، له علم بالأنساب. صنف (تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمة الأطهار - خ) في المكتبة القادرية ببغداد (الرقم ٦٥٧) ونسخة ثانية، مجلدان، في مكتبة محمد رضا كاشف الغطاء، بالنجف (٢) .
ضاهِر خَيْر الله
(١٢٥٠ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٣٤ - ١٩١٦ م)
ضاهر (والصواب ظاهر) بن إلياس ابن خير الله عطايا صليبا الشويري: نحوي، من أهل الشوير، بلبنان. له (الأمالي التمهيدية في مبادئ اللغة العربية - ط) و (رسائل لغوية - ط) في الصرف، و (اللمع النواجم في اللغة والمعاجم - ط) رسالة صدر بها كتاب معجم الطالب لجرجس همام، و (لمحة الناظر في مسك الدفاتر - ط) و (وميض اللآل في اللغة والاستعمال - خ) ذكره شيخو (٣) .
стр. 2559
ضب
الضَّبَاب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - الضباب بن حجير بن عبد، من لؤيّ بن غالب: جدّ جاهلي. من بنيه عبيد الله بن قيس، المعروف بابن قيس الرقيات (انظر ترجمته) (١) .
٢ - الضَّباَب (بفتح الضاد) واسمه سلمة بن الحارث بن ربيعة، من مذحج: جدّ جاهلي.
من بنيه شريح بن هانئ الضبابي، شهد المشاهد مع علي، وقتل أيام الحجاج (٢) .
الضِّبَاب = معاوية بن كلاب
ضُباعَة بنت عَامر
(٠٠٠ - نحو ١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣١ م)
ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة الخير، من بني قشير: شاعرة صحابية. كانت زوجة هشام بن المغيرة، في الجاهلية، ولها قصيدة في رثائه. وأسلمت بمكة، في أوائل ظهور الدعوة. وأراد النبي ﷺ إن يتزوج بها، وهي أكبر منه سنا بنحو عشرة أعوام، فقيل له: إنها كثرت غضون وجهها وسقطت أسنانها، فسكت عنها. وكانت في صباها من الشهيرات في الجمال (٣) .
стр. 2560
ضبع بن وَبَرَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ضبع بن وبرة بن تغلب، من قضاعة، من قحطان: جدّ جاهلي. يتصل به نسب الضجاعمة.
كان في صباه ينزل مع إخوته (كلب، وذئب، وفهد، وسرحان، ونمر) في مكان ببادية الكوفة، سمي بسببهم (وادي السباع) ولهذه التسمية قصة طريفة، تجدها في معجم البلدان والتاج (١).
الضُّبَعي = وائل بن شرحبيل
الضُّبَعي = نصر بن عمران ١٢٨
ابن ضبة (الشاعر) = يزيد بن مِقْسَم نحو ١٣٠
ضَبَّة بن أُدّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر: جدُّ جاهلي. من أبنائه سعد (انظر: سعد بن ضبة) وسعيد، قتل في حياة والده. وكانت ديارهم في الناحية الشمالية التهامية من نجد، وانتقلوا في الإسلام إلى العراق، فسكنوا الجزيرة الفراتية. ويقال: إن ضبة أول من قال: (الحديث ذو شجون) و (وسبق السيف العذل) وله في سبب المثل الأول خبر طويل. وأورد ابن حزم أسماء بعض المشاهير من بني ضبة (٢).
