التَّنُوخِيَّة
(٣٥٩ - ٤٣٦ هـ = ٩٧٠ - ١٠٤٤ م)
طاهرة بنت أحمد بن يوسف الأزرق ابن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخية: فاضلة، عالمة بالحديث. روته وروي عنها. وهي من أهل بغداد. توفيت بالبصرة (١) .
ابن طاوُوس = علي بن موسى ٦٦٤
ابن طاوُوس = أحمد بن موسى ٦٧٣
ابن طاوُوس = عبد الكريم بن أحمد ٦٩٣
طاوُوس بن كَيْسَان
(٣٣ - ١٠٦ هـ = ٦٥٣ - ٧٢٤ م)
طاووس بن كيسان الخولانيّ الهمدانيّ، بالولاء، أبو عبد الرحمن: من أكابر التابعين، تفقها في الدين ورواية للحديث، وتقشفا في العيش، وجرأة على وعظ الخلفاء والملوك. أصله من الفرس، ومولده ومنشأه في اليمن. توفي حاجا بالمزدلفة أو بمنى، وكان هشام بن عبد الملك حاجّا تلك السنة، فصلى عليه. وكان يأبى القرب من الملوك والأمراء، قال ابن عيينة: متجنبو السلطان ثلاثة: أبو ذر، وطاووس، والثوري (٢) .
طب
الطَّبَّاخ = محمد راغب ١٣٧٠
طَبَّارة = محمد طبّارة ١٣٠٣
طَبَّارَة = أحمد بن حسن ١٣٣٤
ابن طباطبا = محمد بن إبراهيم ١٩٩
ابن طَبَاطَبَا = محمد بن أحمد ٣٢٢
ابن طَبَاطَبَا = أحمد بن محمد ٣٤٥
ابن طَبَاطَبَا (النَّسَّابة) = يحيى بن محمد (٤٧٨)
стр. 2592
الطَّبَاطَبَائي = علي بن محمد ١٢٠١
الطَّبَاطَبَائي = يوسف بن عبد الفتاح ١٢٤٢
الطَّبَاطَبَائي = محمود بن علي ١٣١٠
الطَّبَاطَبَائي = إبراهيم بن حسين ١٣١٩
الطَّبَاطَبَائي = محمد بن محمد ١٣٢٦
الطَّبَاطَبَائي = محمد بن يوسف ١٣٢٦
الطَّبَاطَبَائي (اليزدي) = محمد كاظم (١٣٣٧)
الطباع = محمد خير ١٣٢٩
الطَّبَراني = سليمان بن أحمد ٣٦٠
الطَّبْرِسي = الفضل بن الحسن ٥٤٨
الطَّبري (المفسر) = محمد بن جرير ٣١٠
الطَّبري (الفقيه) = الحسن (أو الحسين) ابن القاسم ٣٥٠
ابن الطَّبَري = أحمد بن الحسين ٣٧٦
الطبري (أبو الطيب) = طاهر بن عبد الله (٤٥٠)
الطَّبَري (الفلكي) = محمد بن أيوب نحو ٦٣٢
الطَّبَري (المحب) = أحمد بن عبد الله ٦٩٤
الطَّبَري = عبد القادر بن محمد ١٠٣٣
الطَّبَري = علي بن عبد القادر ١٠٧٠
الطَّبَري = فضل بن عبد الله ١٠٨٤
الطَّبَري (ابن المحب) = محمد بن علي (١١٦٣)
الطَّبَرِيَّة = قُرَيٌش بنت عبد القادر ١١٠٧
الطَّبَسي = محمد بن أحمد ٤٨٢
الطَّبَقْجَلي = أحمد بن إسماعيل ١٢١٣
الطَّبَقْجَلي = محمد بن أحمد ١٢٦٥
الطبلاوي (الشافعيّ) = محمَّد بن سالم (٩٦٦)
الطبلاوي (السبط) = منصور الطبلاوي (١٠١٤)
الطبناوي (الميقاتي) = علي بن محمد ٨٨٨
الطُّبْني = عبد الملك بن زياد الله
الطُّبْني (الشاعر) = محمد بن الحسين ٣٩٤
ابن الطَّبيب = عبدة بن يزيد ٢٥
ابن الطَّبِيب = إسحاق بن خلف ٢٣٠
ابن الطَّبِيب = عبد الرحمن بن علي ٦٢٧
الطبيخي (المؤدب) = وليد بن عيسى ٣٥٢
طث
ابن الطَّثرِيَّة = يَزِيد بن سلمة ١٢٦
بنت الطَّثْرِيَّة = زينب بنت سلمة ١٣٥
طح
ابن الطَّحَّان = يحيى بن علي ٤١٦
ابن الطَّحَّان = محمد بن علي ٥٣٦
ابن الطحان = عبد العزيز بن علي ٥٦٠
الطَّحَاوي = أحمد بن محمد ٣٢١
الطَّحْطَاوي = أحمد بن محمد ١٢٣١
ابن أبي طَحْمَة التميمي = هريم بن عَدِيّ نحو ١٢٠
طر
الطَّرَابُلُسي = عليّ بن خليل ٨٤٤
الطَّرَابُلُسي = إبراهيم بن موسى ٩٢٢
الطَّرَابُلُسي = علي بن محمد ١٠٣٢
الطَّرَابُلُسي (أبو اليمن) = مصطفى بن محمد نحو ١٢٢٠
الطَّرَابُلُسي = محمد كامل ١٣١٥
الطَّرَابِيشي = عمر بن محمد ١٢٨٥
ابن الطراح (فخر الدين) = مظفر بن الطراح ٦٩٤
طراد = نجيب بن إبراهيم ١٣٢٩
طِرَاد بن دُبَيْس
(٠٠٠ - ٤١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٧ م)
طراد بن دبيس الأسدي: أمير. ورث إمارة الجزيرة الدبيسية (بجوار خوزستان) عن آبائه.
وكان يشاركه فيها بعض إخوته. ووقعت معارك بينهم وبين بني مزيد الأسديين أصحاب (الحلة) في العراق، فقتل اثنان من إخوة طراد
стр. 2593
(نبهان وحسان) سنة ٤٠٥ هـ وأخرجوا من الجزيرة. ثم استعادوها بعد غارة قام بها مضر بن دبيس (أخو طراد) واستقر طراد بعد ذلك، في الإمارة، إلى أن قاتله منصور بن الحسين الأسدي، متفقا مع جلال الدولة أبي طاهر بن بهاء الدولة، فأخرج طراد من الجزيرة سنة ٤١٨ هـ
وتوفي بعد ذلك بيسير (١) .
أَبُو فِرَاس السُّلَمي
(٠٠٠ - ٥٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٠ م)
طراد بن علي بن عبد العزيز السلمي: كاتب، يلقب بالبديع. دمشقي المولد والمنشأ.
كان متوليا بعض الأعمال بمصر، وتوفي فيها. له مقامات ورسائل وشعر حسن (٢) .
طِرَاد الزَّيْنَبي
(٣٩٨ - ٤٩١ هـ = ١٠٠٨ - ١٠٩٨ م)
طراد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزينبي، أبو الفوارس: نقيب النقباء، ومسند العراق في عصره. كان أعلى الناس منزلة عند الخليفة. أملى (مجالس) كثيرة. وولي نقابة العباسيين بالبصرة (٣) .
النُّمَيْري
(٠٠٠ - ٥٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٦ م)
طراد بن وهيب النميري: أمير عرب
стр. 2594
الجزيرة. من الشجعان. ذكره العظيمي. وأشار أسامة بن منقذ إلى أن بني نمير امتلكوا الرقة في أيام (طراد بن وهيب) وخاض معاركها (١) .
ابن طَرَار = المعافى بن زكريا ٣٩٠
الطَّرَازي = هبة الله بن أحمد ٧٣٣
ابن الطَّرَاوَة = سليمان بن محمد ٥٢٨
ابن طُرْباي = أحمد بن طرباي ١٠٥٧
الطرَبْزُوني (المَدَني) = محمّد بن محمود (١٢٠٠)
طَرَّزَ الريحان = عَبْد الحَيّ بن أبي بكر (١٠٩٩)
الطَّرَسُوسي = عثمان بن عبد الله ٤٠٠
الطَّرَسُوسي = عبد الجبار بن أحمد ٤٢٠
الطَّرَسُوسي = إبراهيم بن علي ٧٥٨
الطَّرَسُوسي = محمد بن أحمد ١١١٧
الطُّرْطُوشي = محمد بن الوليد ٥٢٠
طرقجي زاده (الحَنَفي) = محمد بن محمود بعد ١٠٦٨
طَرَفَة بن العَبْد
(نحو ٨٦ - ٦٠ ق هـ = نحو ٥٣٨ - ٥٦٤ م)
طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد، البكري الوائلي، أبو عمرو: شاعر، جاهلي، من الطبقة الأولى. ولد في بادية البحرين، وتنقل في بقاع نجد. واتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه. ثم أرسله بكتاب إلى المكعبر (عامله على البحرين وعمان) يأمره فيه بقتله، لأبيات بلغ الملك أن طرفة هجاه بها، فقتله المكعبر، شابا، في (هجر) قيل: ابن عشرين عاما، وقيل: ابن ست وعشرين. أشهر شعره معلقته، ومطلعها: (لخولة أطلال ببرقة ثهمد) وقد شرحها كثيرون من العلماء. وجمع المحفوظ من شعره في (ديوان - ط)
стр. 2595
صغير، ترجم إلى الفرنسية. وكان هجاءا، غير فاحش القول. تفيض الحكمة على لسانه في أكثر شعره (١) .
الطِّرِمَّاح
(٠٠٠ - نحو ١٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٤٣ م)
الطرماح بن حكيم بن الحكم، من طيِّئ: شاعر إسلامي فحل. ولد ونشأ في الشام، وانتقل إلى الكوفة، فكان معلما فيها. واعتقد مذهب (الشراة) من الأزارقة. واتصل بخالد بن عبد الله القسري، فكان يكرمه ويستجيد شعره. وكان هجاءا، معاصرا للكميت صديقا له، لا يكادان يفترقان. قال الجاحظ: وكان قحطانيا عصبيا. له (ديوان شعر - ط) صغير. وللمرزباني محمد بن عمران المتوفى سنة ٣٧٨ كتاب (أخبار الطرماح) نحو مئة ورقة (٢)
طَرُود بن فَهْم
(٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طرود بن فهم بن عمرو، من قيس عيلان، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من بنيه شاعر يعرف بأعشى طرود. كانت منازلهم بنجد، ودخلوا إفريقية (٣) .
стр. 2596
طُرَيْح الثَّقَفي
(٠٠٠ - ١٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٨١ م)
طريح بن إسماعيل بن عبيد بن أسيد الثقفي، أبو الصلت: شاعر الوليد بن يزيد الأموي، وخليله.
انقطع إليه قبل أن يلي الخلافة، واستمر اتصاله به، وأكثر شعره في مدحه. وجعله الوليد أول من يدخل عليه وآخر من يخرج من عنده، وكان يستشيره في مهماته. وعاش إلى أيام الهادي العباسي (١) .
الطُّرَيْحي = فخر الدين بن محمد ١٠٨٥
ابن طَرِيف = الوليد بن طريف ١٧٩
بنت طَرِيف = الفارعة بنت طريف ٢٠٠
العَنْبَري
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طريف بن تميم العنبري، أبو عمرو: شاعر مقلّ، من فرسان بني تميم، في الجاهلية. قتله أحد بني شيبان (٢) .
طَرِيف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - طريف، من جذام، من القحطانية: جدّ. غير منسوب. من نسله بنو عجرمة، وبنو مهدي، عرب البلقاء في بلاد الشام (٣) .
٢ - طريف بن حيي بن عمرو بن سلسلة بن غنم: جدّ جاهلي. بنوه بطن من طيِّئ، منهم أدهم بن سويد الشاعر (٤) .
٣ - طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة، من الأزد: جدّ جاهلي.
سمى ابن حبيب خمسا من
стр. 2597
النسوة المبايعات لرسول الله ﷺ من ذريته. وعدّ (في كلامه على الأجواد) سبعة من أبنائه، متتابعين، اشتهروا بالجود، في الجاهلية والإسلام، وهم: قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزمة ابن ثعلبة بن طريف. وقال: كلّ جواد، مطعام للطعام (١) .
٤ - طريف بن خلف بن محارب، من قيس عيلان، من عدنان: جدّ جاهلي. من بنيه ذهل، وغنم، ويقال لهم الأبناء، ومالك ويقال لبنيه الخضر (٢) .
٥ - طريف بن عمرو بن قعين، من بني أسد بن خزيمة، من عدنان: جدّ جاهلي.
من بنيه فقعس، ومنقذ (٣) .
٦ - طريف بن مالك بن جدعان، من طيِّئ، من القحطانية: جدّ جاهلي. من نسله جبلة بن رافع (٤) .
طَرِيفَة الكاهِنَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طريفة بنت الخير الحميرية: كاهنة يمانية، من الفصيحات البليغات. كانت زوجة للملك عمرو مزيقياء ابن ماء السماء الأزدي الكهلاني. قيل إنها تنبأت له بانهيار (السد) فاستعد، هو وقومه، للهجرة (٥) .
طس
طَسْم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طسم بن لاوذ بن إرم: جدُّ جاهلي، من العرب العاربة. كانت منازل بنيه في (الأحقاف) بين عمان وحضرموت. وفي الأخباريين من يقول: إن إقامتهم، مع جديس، كانت في أراضي بابل، وبعد غزو الفرس لها انتقلوا إلى اليمامة. وفي
стр. 2598
المستشرقين من يذهب إلى أن هلاك طسم وجديس كان حوالي سنة ٢٥٠ بعد الميلاد.
ولا دليل، في الآثار أو في الأخبار، يؤيد هذا، بل الأخبار متفقة على أنهم أقدم من هذا التاريخ بأزمان. وقصتهم مع جديس مشهورة. وفي رواية عن عمر بن الخطاب أنه قال لقريش: (كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله، ثم وليته بعدهم جرهم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله) فإن صحت الرواية عن عمر، عرفنا أن العرب قبيل الإسلام كانوا يتناقلون أن طسما وليت البيت الحرام، وأنها كانت قبل جرهم (١) .
طط
طَطَر
(٧٦٩ - ٨٢٤ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٢١ م)
ططر الظاهري الجركسي، المكنى بسيف الدين أبي سعيد، الملك الظاهر: من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام. أصله من مماليك الظاهر برقوق، اشتراه بمصر، وأعتقه واستخدمه. ولما آلت السلطنة إلى الناصر (فرج) توجه ططر إلى حلب ولحق بأهل الشغب والعصيان، ثم جعله المؤيد (شيخ بن عبد الله) مقدم ألف، فأمير مجلس. ومات المؤيد وتسلطن ابنه الملك المظفر أحمد، فتولى ططر إدارة المملكة وتزوج أم المظفر.
ثم خلع المظفر، وطلق أمه، بدمشق، ونادى بنفسه سلطانا، وتلقب بالظاهر (سنة ٨٢٤ هـ وعاد إلى مصر مريضا، فلم يلبث أن مات بالقاهرة. ويقال: إن أم المظفر دست له سما بطيئا، بعد خلعه ابنها، فمات من أثره. ومدة سلطنته، بالشام ومصر،
стр. 2599
ثلاثة أشهر وأيام. وكان فيه تدين ولين. وكرم، مع طيش شديد. وأتلف في مدته، على قصرها، أموالا عظيمة. وللبدر العَيْني (محمود بن أحمد) كتاب (الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر -ط) وهو رسالة في بعض أخباره (١) .
طع
ابن طُعْمَة = حسين بن طعمة ١١٧٥
طُعَيْمَة بن عَدِيّ
(٠٠٠ - ٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ م)
طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: من رؤساء قريش في الجاهلية. كان ينادمه منبه بن الحجاج السهمي. قتل يوم بدر، قتله حمزة وعليّ (٢) .
طغ
طُغْتِكِين
(٠٠٠ - ٥٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٧ م)
طغتكين، سيف الإسلام، ابن أيوب ابن شاذي: صاحب اليمن، الملقب بالملك العزيز.
كان شجاعا أديبا عاقلا. بعثه أخوه الناصر صلاح الدين إلى اليمن، فدخل مكة سنة ٥٧٩ هـ ودخل زبيدا، فتعز. وملك اليمن كله، طوعا وكرها. وكان فقيها، له مقروآت ومسموعات. واختط في اليمن مدينة سماها (المنصورة) على أميال من مدينة الجند سنة ٥٩٢ هـ وتوفي فيها (٣) .
الطُّغْرَائي = الحسين بن علي ٥١٣
طف
طفاوة بنت جرم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طفاوة بنت جرم بن ريان: أمّ
стр. 2600
ينسب إليها (الطفاويون) وهم أبناؤها من زوجها أعصر بن سعد بن قيس عيلان (١) .
طُفَيِّش = أطّفيّش
أَبُو ال طُّفَيْل = عامر بن واثلة ١٠٠
ابن الطُّفَيْل = محمد بن عبد الملك ٥٨١
طُفَيْل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طفيل: رأس الطفيليين، وإليه نسبتهم، ومن اسمه اشتق - على الأرجح - (التطفل) و (التطفيل) وفعل (طفّل) و (تطفل) و (الطفليل) بكسر أوله، بمعنى الطفيلي. وفي اللغويين من ذهب إلى أنها من الطفل (بفتح الطاء والفاء) وهو إقبال الليل على النهار بظلمته، وهذا بعيد. ومادة التطفيل في اللغة بمعناها اليوم، حديثة، لم تعرف في الجاهلية. ومن الأمثال: (طفيلي ويقترح!) و (أطمع من طفيل) و (أوغل من طفيل) ويقول الرواة أنه كان من أهل الكوفة، وكان ينزل (الحفر) على جادة البصرة إلى مكة. وكان يأتي الولائم من غير أن يدعى إليها. ويقال له: (طفيل الأعراس) و (طفيل العرائس) وقال بعضهم أنه كان من موالي الخليفة عثمان بن عفان، ثم سكن الكوفة. فإن صح هذا، فيكون من أبناء النصف الأول من القرن الأول للهجرة (النصف الثاني من القرن السابع للميلاد) وفيهم من ينسبه: طفيل بن زلّال، من بني هلال ابن عامر. وشهرته الغطفانيّ، قال ابن قتيبة: هو من ولد عبد الله بن غطفان بن سعد، من قيس عيلان (٢) .
стр. 2601
الطفيل بن الحارِث
(٣٨ ق هـ - ٣٢ هـ = ٥٨٦ - ٦٥٣ م)
الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم: صحابي، قرشي. شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها. وكان من ذوي الشجاعة والشرف (١) .
اللَّجْلاج الحارِثي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طفيل بن زيد بن عبد يغوث بن الحارث: شاعر جاهلي يماني. يقال له: اللجلاج الحارثي.
له ذكر في ترجمة جده عبد يغوث (٢) .
طفيل بن عامِر
(٠٠٠ - ٨٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٠١ م)
طفيل بن عامر بن واثلة الكناني: أحد الشجعان، من وجوه قومه. كان هو وأبوه مع ابن الأشعث في ثورته على الحجاج، بالعراق، وقتل في وقعة (يوم الزاوية) فرثاه أبوه بقصيدة، مطلعها: (خلى طفيل عليّ الهم فانشعبا) (٣) .
الطُّفَيْل الدَّوْسي
(٠٠٠ - ١١ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٣ م)
الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص الدوسيّ الأزدي: صح أبي من الأشراف، في الجاهلية والإسلام. كان شاعرا، غنيا، كثير الضيافة، مطاعا في قومه. استشهد في اليمامة (٤) .
стр. 2602
طُفَيْل الغَنَوي
(٠٠٠ - نحو ١٣ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦١٠ م)
طفيل بن عوف بن كعب، من بني غني، من قيس عيلان: شاعر جاهلي فحل، من الشجعان.
وهو أوصف العرب للخيل، وربما سمي (طفيل الخيل) لكثرة وصفه لها. ويسمى أيضا (المحبر) بتشديد الباء، لتحسينه شعره. عاصر النابغة الجعديّ، وزهير بن أبي سلمى، ومات بعد مقتل هرم بن سنان. له (ديوان شعر - ط) صغير. كان معاوية يقول: خلوا لي طفيلا، وقولوا ما شئتم في غيره من الشعراء (١) .
طق
ابن الطِّقْطَقي = محمد بن علي ٧٠٩
طل
طَلَائِع بن رُزِّيك
(٤٩٥ - ٥٥٦ هـ = ١١٠٢ - ١١٦١ م)
طلائع بن رزيك، الملقب بالملك الصالح، أبي الغارات: وزير عصامي، يعد من الملوك.
أصله من الشيعة الإمامية في العراق. قدم مصر فقيرا، فترقى في الخدم، حتى ولي منية ابن خصيب (من أعمال الصعيد المصري) وسنحت له فرصة فدخل القاهرة، بقوة، فولي وزارة الخليفة الفائز (الفاطمي) سنة ٥٤٩ هـ واستقل بأمور الدولة، ونعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين. ومات الفائز سنة ٥٥٥ هـ وولي العاضد، فتزوج بنت طلائع.
واستمر هذا في الوزارة. فكرهت عمة العاضد استيلاءه على أمور الدولة وأموالها، فأكمنت له
стр. 2603
جماعة من السودان في دهليز القصر، فقتلوه وهو خارج من مجلس العاضد. وكان شجاعا حازما مدبرا، جوادا، صادق العزيمة عارفا بالأدب، شاعرا، له (ديوان شعر - ط) صغير، وكتاب سماه (الاعتماد في الرد على أهل العناد) ووقف أوقافا حسنة. ومن آثاره جامع على باب (زويلة) بظاهر القاهرة. وكان لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر. ولعمارة اليمني وغيره مدائح فيه ومراث (١) .
الطَّلاعي (القرطبي) = محمد بن الفرج (٤٩٧)
طَلَال الرَّشِيد
(١٢٣٨ - ١٢٨٣ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٦٦ م)
طلال بن عبد الله بن علي الرشيد: من أمراء آل الرشيد في نجد. خلف أباه في إمارة حائل سنة ١٢٦٣ هـ واستولى على الجوف، وتيماء، وخيبر، وجانب من
стр. 2604
القصيم. وأحسن الإدارة وأمن الطرق، وكفّ غارات الأعراب. وكان عاقلا حكيما، أقبل الناس في أيامه على الصناعة وإصلاح ما خربته الحروب. ومات متأثرا من جرح أصابه، وقيل: منتحرا (١) .
طَلَال بن عبد الله
(١٣٢٩ - ١٣٩٢ هـ = ١٩١١ - ١٩٧٢ م)
طلال بن عبد الله بن الحسين بن علي: ثاني ملوك الأردن الهاشميين. ولد بمكة وتعلم بعمان وأقرأه العربية بها الشيخ مصطفى الغلاييني. ثم تخرج بكلية هارد العسكرية في انجلترة (١٩٣٠) ودخل ضابطا في الجيش العراقي (١٩٣٢) وأيد ثورة نشبت في الأردن سنة (١٩٣٦) مطالبة بتيسير دخول الثوار الفلسطينيين إليها وكان الإنكليز يصدونهم عن دخولها، فأباحوه لهم. وكان متحمسا للقضايا العربية. ولما اغتيل أبوه في المسجد الأقصى بالقدس نودي به ملكا على الأردن (١٩٥١) واستمر مدة عام واحد، وخلعه البرلمان
стр. 2605
الأردني لمرض عقلي أصابه وأشيع يوم خلعه أن مرضه مفتعل للتخلص من نشاطه. وأرسل إلى لندن للعلاج. ولم يفده. فنقل إلى مستشفى للأمراض النفسية في إسطنبول حيث أمضى نحو عشرين سنة وتوفي فيها بنوبة قلبية. ونقل إلى عمان (١) .
أَبُو طلحة = زيد بن سهل ٣٤
ابن طلحة (النصيبي) = محمد بن طلحة (٦٥٢)
الموفق باللَّه
(٠٠٠ - ٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٩١ م)
طلحة (الموفق باللَّه) بن جعفر (المتوكل على الله) ابن المعتصم، العباسي، أبو أحمد: أمير، من رجال السياسة والإدارة والحزم، لم يل الخلافة اسما، ولكنه تولاها فعلا. ولد ومات في بغداد.
ابتدأت حياته العملية بتولي أخيه (المعتمد على الله) الخلافة (سنة ٢٥٦ هـ وآلت إليه ولاية العهد.
وظهر ضعف المعتمد عن القيام بأعباء الدولة، فنهض بها الموفق، وصدّ عنه غارات الطامعين بالملك، ثم حجر عليه، حتى كان المعتمد يتمنى الشئ اليسير فلا يحصل عليه. وكان شجاعا موفقا عادلا، عالما بالأدب والأنساب والقضاء، له مواقف محمودة في الحروب وغيرها. توفي في أيام أخيه المعتمد (٢) .
طَلْحَة بن طَاهِر
(٠٠٠ - ٢١٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٨ م)
طلحة بن طاهر بن الحسين الخزاعي: أمير خراسان، وابن أميرها. ولاه عليها المأمون العباسي بعد وفاة أبيه طاهر (سنة
стр. 2606
٢٠٧ هـ) فاستمر فيها إلى أن توفي. وكان جوادا عاقلا وله خبر لطيف مع إسحاق الموصلي، في الأغاني وكانت وفاته في بلخ (١) .
طَلْحَة الطَّلَحات
(٠٠٠ - نحو ٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٨٥ م)
طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي: أحد الأجواد المقدمين. كان أجود أهل البصرة في زمانه. ذهبت عينه بسمرقند. وكان يميل إلى بني أمية، فيكرمونه. وولاه زياد بن مسلمة على سجستان، فتوفي فيها واليا (٢) .
طَلْحَة النَّدَى
(٢٥ - ٩٧ هـ = ٦٤٦ - ٧١٦ م)
طلحة بن عبد الله بن عوف، من بني زهرة: قاض، ممن اشتهروا بالكرم. ولي قضاء المدينة، وتوفي فيها. كانت عادته إذا أصاب مالا أن يفتح بابه، فيغشاه أصحابه والناس، فيطعم ويجيز ويحمل حتى ينفد ما عنده، فيغلق الباب، فلا يقصده أحد. وللفرزدق فيه مدح (٣) .
طَلْحَة الجُود
(٢٨ ق هـ - ٣٦ هـ = ٥٩٦ - ٦٥٦ م)
طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي المدني، أبو محمد: صحابي، شجاع، من الأجواد. وهو أحد العشرة المبشَّرين، وأحد الستة أصحاب الشورى، وأحد الثمانية السابقين إلى الإسلام. قال ابن عساكر: كان من دهاة قريش ومن علمائهم. وكان يقال له ول أبي بكر
стр. 2607
(القرينان) وذلك لأن نوفل بن حارث - وكان أشد قريش - رأى طلحة، وقد أسلم، خارجا مع أبي بكر من عند النبي ﷺ فأمسكهما وشدّهما في حبل. ويقال له (طلحة الجود) و (طلحة الخير) و (طلحة الفياض) وكل ذلك لقّبه به رسول الله ﷺ في مناسبات مختلفة، ودعاه مرة (الصبيح المليح الفصيح) . شهد أحدا وثبت مع رسول الله، وبايعه على الموت، فأصيب بأربعة وعشرين جرحا، وسلم، فشهد الخندق وسائر المشاهد. وكانت له تجارة وافرة مع العراق، ولم يكن يدع أحدا من بني تيم عائلا إلا كفاه مؤونته ومؤونة عياله ووفى دينه.
قتل يوم الجمل وهو بجانب عائشة. ودفن بالبصرة. له ٣٨ حديثا (١) .
طَلْحَة بن محمَّد
(٢٩٠ - ٣٨٠ هـ = ٩٠٢ - ٩٩٠ م)
طلحة بن محمَّد بن جعفر الشاهد، أبو القاسم: مؤرخ، من أهل بغداد. له (أخبار القضاة) .
وهو من رجال الحديث، صحيح السماع، إلا أنه كان معتزليا داعية، فترك أهل الحديث الرواية عنه (٢) .
النُّعْماني
(٠٠٠ - بعد ٥٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٢٦ م)
طلحة بن محمَّد بن طلحة، أبو محمد النعماني:
стр. 2608
أديب له شعر. من أهل النعمانية (بين بغداد وواسط) انتقل إلى بغداد ومنها إلى خراسان وسافر إلى البصرة في أيام الحريري صاحب المقامات وكتب إليه رسالته السينية نظما ونثرا (١) .
اليابُري
(٦٠١ - ٦٤٣ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٤٥ م)
طلحة بن محمَّد الأموي اليابري، أبو محمد: أديب أندلسي. نسبته إلى يابرة (Evora) بقرب باجه.
نزل إشبيلية، وتوفي بها. له شعر وخطب، و (معجم) بمن أخذ عنهم (٢) .
طَلْحَة بن مُصَرِّف
(٠٠٠ - ١١٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٠ م)
طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو الهمدانيّ الياميّ الكوفي، أبو محمد: أقرأ أهل الكوفة في عصره. وكان يسمى (سيد القراء) وهو من رجال الحديث الثقات، ومن أهل الورع والنسك.
شهد وقعة (الجماجم) وقال: رميت فيها بأسهم، ولوددت أن يدي قطعت ولم أشهدها (٣) .
طَلْعَتْ (باشا) = محمد طلعت ١٣٤١
طَلْعَتْ (بك) = أحمد طلعت ١٣٤٦
طَلْعَتْ حَرْب = محمد طلعت ١٣٦٠
طَلْق بن السَّمْح
(٠٠٠ - ٢١١ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٦ م)
طلق بن السمح بن شرحبيل اللخمي الإسكندراني: نفاط، كان يرمي بالنار، وهو من رجال الحديث. توفي بالإسكندرية (٤) .
الطَّلَمَنْكي = أحمد بن محمد ٤٢٩
стр. 2609
طليب بن عمير
(٢٢ ق هـ - ١٣ هـ = ٦٠٠ - ٦٣٤ م)
طليب بن عمير بن وهب، من بني قصي بن كلاب، القرشي، أبو عديّ: صحابي، قديم الإسلام.
هاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة. وكان من الشجعان الأشداء. شهد كثيرا من الوقائع، وقتل يوم أجنادين وقيل: في اليرموك (١) .
طُلَيْحَة الأَسَدي
(٠٠٠ - ٢١ هـ = ٠٠٠ - ٦٤٢ م)
طليحة بن خويلد الأسدي، من أسد خزيمة: متنبئ، شجاع، من الفصحاء، يقال له (طليحة الكذاب) كان من أشجع العرب، يعد بألف فارس - كما يقول النووي - قدم على النبي ﷺ في وفد بني أسد، سنة ٩ هـ وأسلموا. ولما رجعوا ارتدّ طليحة، وادعى النبوة، في حياة رسول الله ﷺ فوجه إليه ضرار بن الأزور، فضربه ضرار بسيف يريد قتله، فنبا السيف، فشاع بين الناس أن السلاح لا يؤثر فيه. ومات النبي ﷺ فكثر أتباع طليحة: من أسد، وغطفان، وطيِّئ. وكان يقول: إن جبريل يأتيه. وتلا على الناس أسجاعا أمرهم فيها بترك السجود في الصلاة. وكانت رايته حمراء. وطمع بامتلاك المدينة، فهاجمها بعض أشياعه، فردهم أهلها. وغزاه أبو بكر، وسير إليه خالد بن الوليد، فانهزم طليحة إلى بزاخة (بأرض نجد) وكان مقامه في سميراء (بين توز والحاجر - في طريق مكة) وقاتله خالد، ففرّ إلى الشام. ثم أسلم بعد أن أسلمت أسد وغطفان كافة. ووفد على عمر، فبايعه في المدينة. وخرج إلى العراق، فحسن بلاؤه في الفتوح. واستشهد بنهاوند (٢) .
стр. 2610
طَلِيع = رشيد بن علي ١٣٤٥
الطَّلِيق = مروان بن عبد الرحمن ٤٠٠
طم
أبوالطمحان = حنظلة بن شرقي
طن
الطَّنَافِسي = محمد بن عبيد ٢٠٥
ابن طُنْبُل = أحمد بن محمد ٨٨١
الطُّنْبُوري = محمد بن علي ٢٥٠
الطُّنْبُورِيَّة = عبيدة ٢٢٥
الطَّنْزي = يحيى بن سلامة ٥٥١
الطَّنْطَاوِي = محمد عيّاد ١٢٧٨
طَنْطَاوي جَوْهَري
(١٢٨٧ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٠ م)
طنطاوي بن جوهري المصري: فاضل، له اشتغال بالتفسير والعلوم الحديثة. ولد في قرية عوض الله حجازي، من قرى (الشرقية) بمصر، وتعلم في الأزهر مدة، ثم في المدرسة الحكومية. وعني بدراسة الإنكليزية. ومارس التعليم في بعض المدارس الابتدائية، ثم في مدرسة دار العلوم. وألقى محاضرات في الجامعة المصرية. وناصر الحركة الوطنية، فوضع كتابا في (نهضة الأمة وحياتها - ط) نشره تباعا في جريدة اللواء وانقطع للتأليف، فصنف كتبا أشهرها (الجواهر في تفسير القرآن الكريم - ط) في ٢٦ جزءا، نحا فيه منحى خاصا، ابتعد في أكثره عن معنى التفسير، وأعرق في سرد أقاصيص وفنون عصرية وأساطير. وجعل لسائر كتبه عناوين ضخاما، وأكثرها رسائل، منها: (جواهر العلوم - ط) و (النظام والإسلام - ط) و (التاج المرصع - ط) و (الزهرة - ط) و (نظام العالم والأمم - ط) و (الأرواح - ط) و (أين الإنسان - ط) و (أصل العالم - ط) و (جمال العالم - ط) و (الحكمة والحكماء - ط) و (سوانح الجوهري
стр. 2611
-ط) و (ميزان الجوهر - ط) في عجائب الكون، و (الفرائد الجوهرية في الطرق النحوية - ط) و (بهجة العلوم في الفلسفة العربية وموازنتها بالعلوم العصرية - ط) وتوفي بالقاهرة (١) .
الطَّنْطَرَاني = أحمد بن عبد الرزاق ٤٨٥
طَنُّوس الشِّدْياق
(٠٠٠ - ١٢٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٩ م)
طنوس بن يوسف بن منصور الشدياق الحدثي الماروني: مؤرخ. ولد في الحديث (بلبنان) وخدم الأمراء الشهابيين، ثم صار قاضيا على نصارى لبنان. له (أخبار الأعيان في جبل لبنان - ط) و (مختصر تاريخ البطريرك أسطفان الدويهي الإهدني - خ) (٢) .
стр. 2612
طه
السَّنَوي
(٠٠٠ - ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٢ م)
طه بن أحمد السنوي: قاضي شرعي عراقي، آخر ما تولاه قضاء الموصل. وبها كانت وفاته. له كتب في علم الأصول والمنطق، طبع منها (شرح مختصر المنار) في الأصول. وكان من كتاب (البند) (١) .
طه أَحْمَد
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
طه بن أحمد إبراهيم: أديب مصري. من قرية (ميت عفيف) بالمنوفية تخرج بدار العلوم (١٩٢٠) ثم بجامعة السوربون (١٩٢٥) وتنقل في التدريس إلى أن درّس في كلية الآداب بجامعة القاهرة (٢٩) وكان شاعرا خلّف مجموعة من الشعر ضاع معظمها. وألف (تاريخ النقد الأدبي عند العرب - ط) الجزء الأول منه، نشر بعد وفاته (٢) ..
طهَ حُسَيْن
(١٣٠٧؟ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٧٣ م)
طه بن حسين بن علي بن سلامة، الدكتور في الأدب: من كبار المحاضرين.
стр. 2613
جدد مناهج، وأحدث ضجة في عالم الأدب العربيّ. ولد في قرية (الكيلو) بمغاغة من محافظة المنيا (بالصعيد المصري) وأصيب بالجدري في الثالثة من عمره، فكف بصره. وبدأ حياته في الأزهر (١٩٠٢ - ٠٨) ثم بالجامعة المصرية القديمة. وهو أول من نال شهداة (الدكتوراه) منها (١٩١٤) بكتاب (ذكرى أبي العلاء - ط) وسافر في بعثة إلى باريس فتخرج بالسوربون (١٩١٨) وعاد إلى مصر، فاتصل بالصحافة. وعين محاضرا في كلية الآداب بجامعة القاهرة.
ثم كان عميدا لتلك الكلية فوزيرا للمعارف. وفي هذه البرهة تمكن من جعل التعليم الثانوي والفني مجانا. وكان من أعضاء المجمع العلمي العربيّ المراسلين بدمشق ثم رئيسا لمجمع اللغة بمصر.
وأقبل الناس على كتبه. ومن المطبوع منها (في الأدب الجاهلي) و (في الشعر الجاهلي) و (حديث الأربعاء) ثلاثة مجلدات، و (قادة الفكر) و (على هامش السيرة) ثلاثة أجزاء، و (مع أبي العلاء في سجنه) و (مع المتنبي) جزآن و (أحاديث) و (الأيام) وكان قد شغف بالأدب اليوناني في صباه وترجم بعض آثاره ككتاب (نظام الأثينيين لأرسطو - ط) و (آلهة اليونان - ط) و (صحف مختارة من الشعر التمثيلي عند اليونان - ط) وله (فسلفة ابن خلدون - ط) وهو رسالة الدكتوراه بالفرنسية، إلى السوربون، ترجمها إلى العربية محمد
стр. 2614
عبد الله عنان، و (دروس التاريخ القديم - ط) و (مستقبل الثقافة في مصر - ط) جزآن و (عثمان -ط) و (على وبنوه - ط) و (رحلة الربيع والصيف) وقد ترجم كثير من كتبه إلى عدة لغات وعينته جامعة الدول العربية رئيسا للجنتها الثقافية فأدارها مدة. وحاول البدء في عمل (دائرة معارف) عربية ولم ينجح. آخر أعماله الحكومية سنة ٥٢ وتوفي بالقاهرة (١) .
طهَ الهاشِمي
(١٣٠٥ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦١ م)
طه بن سليمان الهاشمي: قائد عسكري، عمل في التعليم والتأليف. ولد في بغداد، من أسرة انتقلت إليها من الموصل (سنة ١١٦٠ هـ ونشأ في المدارس العسكرية، ببغداد وتخرج بكلية الأركان في استامبول (١٩٠٩ م) وخدم في الجيش العثماني وبرز في إخماد ثورة حوران بعد الدستور.
وشارك في الحرب البلقانية، ثم في بعض حروب اليمن وأقام في تهامة اليمن (١٩١٤) ثم في صنعاء. وبعد الحرب العالمية الأولى عاد إلى الآستانة ثم لحق بأخيه ياسين حلمي (انظر ترجمته) في سورية فكان فيها مديرا للأمن العام وغادرها بعد معركة ميسلون إلى الآستانة. وعاد إلى بغداد (١٩٢٢) فتولى رئاسة أركان الجيش العراقي وعين مديرا عاما للمعارف (١٩٢٧) وأعيد إلى الجيش، مدرسا في المدرسة الحربية ببغداد. ونصب وزيرا للدفاع (١٩٣٨) وتولى تأليف الوزارة (١٩٤١) واستقال وسافر إلى تركية ثم إلى سورية حيث منح وظيفة فخرية في الجيش السوري. ولما كانت معركة فلسطين (١٩٤٨) سمي قائدا عاما للجيش
стр. 2615
العربيّ المجاهد، ونم عن ضعف. وانصرف إلى العراق، فعمل في (مجلس الإعمار) وغيره.
وتوفي في تركيا. ونقل جثمانه إلى بغداد. له كتب، منها (حرب العراق - ط) جزان، و (خالد بن الوليد - ط) و (نهضة اليابان - ط) عن الفرنسية، و (جغرافية العراق العسكرية - ط) و (مفصل جغرافية العراق - ط) و (أطلس العراق - ط) و (مباحث في التعبئة - ط) ثلاثة أجزاء، و (التعبئة السياسية - ط) و (الخدمة العسكرية - ط) و (أطلس جغرافي للعراق - ط) و (الوحدة الإيطالية - ط) و (تاريخ الأديان - خ) و (مذكرات - ط) (١) .
طهَ الرَّاوي
(١٣٠٧ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٦ م)
طه بن صالح الفضيل، الراويّ: أديب باحث عراقي. من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق.
ولد في (راوة) وهي قرية مشرفة على الفرات تقابل (عانة) وإليها نسبته. وتعلم الحقوق ببغداد، وعين مديرا للمطبوعات، فسكرتيرا لمجلس الأعيان، فأستاذا في دار المعلمين العالية (١٩٣٩) وتوفي ببغداد. من كتبه (أَبُو العَلَاء المَعري في بغداد - ط) و (بغداد مدينة السلام - ط) و (تفسير بعض آيات القرآن الكريم - خ) و (تاريخ العرب قبل الإسلام - خ) نشر أكثره في مجلة الهداية الإسلامية، البغدادية، و (تاريخ علوم اللغة العربية - ط) و (بدائع الإيجاز - خ) و (رسائل في مسائل - خ) وجمع ابنه حارث، بعض كتاباته في جزء سماه (نظرات في اللغة والأدب - ط) (٢) .
стр. 2616
طهَ سُرُور
(٠٠٠ - ١٣٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٢ م)
طه بن عبد الباقي سرور، من أسرة نعيم: باحث مصري. فيه نزعة صوفية. كتب كثيرا في المجلات المعنية بالشؤون الإسلامية. وتوفي بالقاهرة. من كتبه (الغزالي - ط) و (شخصيات صوفية - ط) صغيران، و (من أعلام التصوف الإسلامي - ط) و (الحلاج - ط) و (رابعة العدوية - ط) و (محيي الدين ابن عربي - ط) و (أَبُو عُبَيْدَة ابن الجرّاح - ط) و (الشعراني والتصوف الإسلامي - ط) (١) .
طهَ ابن مُهَنَّا
(١١٠٥ - ١١٧٨ هـ = ١٦٩٣ - ١٧٦٤ م)
طه بن محمد بن مهنا الجبريني المحتد، الحلبي: فاضل، له كتابة على بعض صحيح البخاري، و (شرح أسماء أهل بدر - ط) ونظم (٢) .
الطِّهْراني = علي بن خليل ١٢٩٦
الطِّهْرَاني = محمد تقي ١٢٤٨
الطِّهْرَاني = محمد حسين ١٢٦١
الطِّهْرَاني = هادي بن محمد أمين ١٣٢١
الطَّهْطَاوي = أبو القاسم بن عبد العزيز ٧٦٢
الطَّهْطَاوي = أحمد بن محمد ١٢٣١
الطَّهْطَاوي = رفاعة رافع ١٢٩٠
الطَّهْطَاوي = أحمد عبيد ١٣٠٠
الطَّهْطَاوي = أحمد بن عبد الرحيم ١٣٠٢
стр. 2617
الطَّهْطَاوي = أحمد رافع ١٣٥٥
طهمان بن عمرو
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ م)
طهمان بن عمرو بن سلمة الكلابي: شاعر، من صعاليك العرب وفتّاكهم. كان في زمن عبد الملك بن مروان. جمع السكري شعره وأخباره في كتاب (اللصوص) وطبع جزء من ديوانه من غير أن يعرف أنه له، ثم ظهر له (ديوان - ط) شرح أبي سعيد السكري (١) .
الطُّهَوِي = جندل بن المثنّى ٩٠
طُهَيَّة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيدمناة، من تميم، من العدنانية: أمّ جاهلية، نسب إليها بنوها من زوجها مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة، من تميم أيضا، يقال لهم (بنو طهية) والنسبة إليها (طهوى) بضم الطاء وإسكان الهاء أو فتحها (٢) .
طو
ابن الطَّوَابِقي = القاسم بن الحسين ٥٧٦
طَوَّاف بن غَلَّاق
(٠٠٠ - ٥٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٨ م)
طواف بن غلاق: من زعماء الخارجين في البصرة. كان شجاعا، تقيا، ورعا. خرج على عبيد الله بن زياد في سبعين رجلا من بني عبد القيس. فوجه إليه عبيد الله من يقاتله، فظفر طواف، ودخل البصرة. فقاتله أهلها مع الجند، فقتل أكثر من معه، ثم قتل هو، وصلب (٣) .
стр. 2618
الطواقي = عبد الرحيم بن محمد ١١٢٣
الطُّوري = عبد القادر بن عثمان ١٠٣٠
طُوسُون = عمر بن طوسون ١٣٦٣
الطُّوسي = حميد الطوسي ٢١٠
الطوسي (العطار) = نصر بن محمد ٣٨٤
الطُّوسي = محمد بن الحسن ٤٦٠
الطُّوسي = عبد الرزاق بن عبد الله ٥١٥
الطوسي = (النصير) محمد بن محمد ٦٧٢
الطُّوسي = عبد العزيز بن محمد ٧٠٦
الطُّوسي (الحكيم) = علي بن محمد ٨٧٧
الطُّوفي = (الصرصري) سليمان بن عبد القوي ٧١٦
طُوقان = إبراهيم بن عبد الفتاح ١٣٦٠
ابن طُولُون = أحمد بن طولون ٢٧٠
ابن طُولون = محمد بن علي ٩٥٣
الطُّولُوني = عباس بن أحمد ٢٧٠
الطُّولُوني = خلف الطُّولوني ٣١٠
العادِل طُومان بايْ
(٠٠٠ - ٩٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٠ م)
طومان باي بن قانصوه، أبو النصر: من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام. جركسي الأصل.
اشتراه قانصوه اليحياوي، نائب الشام، وقدمه مع جملة من المماليك إلى الأشرف قايتباي بمصر، فاستخدمه، فترقى إلى أن كان (مديرالمملكة) في أيام الأَشرَف جان بُلاط. وسافر إلى الشام، فتسلطن في دمشق، وتلقب بالملك العادل (سنة ٩٠٦ هـ وعاد إلى مصر فحاصر جانبلاط بالقلعة وقبض عليه، وسجنه بالإسكندرية، ثم أمر بخنقه. وجددت له البيعة بحضور الخليفة يعقوب المستمسك باللَّه. وساءت سيرته بعد توليه السلطنة، فقتل بعض أنصاره، خنقا، وأراد قتل جلال الدين السيوطي، فاختفى ونجا. واضطربت حاله، فوثب عليه أمراء الجيش، فاختبأ فخلعوه.
ومدة سلطنته بمصر ثلاثة أشهر وعشرة أيام. قال معاصره ابن إياس، في وصفه: (كان
стр. 2619
مهيبا وافر العقل، إلا أنه سفاك للدماء ظالم) واستمر مختفيا مدة، ثم ظهر وقبض عليه وقطع رأسه، في أوائل سلطنة قانصوه الغوري (١) .
الأَشْرَف طُومان بايْ
(٨٧٩ - ٩٢٣ هـ = ١٤٧٤ - ١٥١٧ م)
طومان باي، أبو النصر، الملقب بالملك الأشرف: من ملوك الجراكسة بمصر. اشتراه قانصوه الغوري بمصر، وقدمه إلى الأشرف قايتباي. فلما ولي الناصر محمد بن قايتباي أعتقه، فترقى.
ولما آلت السلطنة لقانصوه الغوري، قدمه، ثم جعله (دوادارا كبيرا) وأنابه عن نفسه حين توجه من مصر، لحرب العثمانيين في حلب، سنة ٩٢٢هـ وجاء الخبر بمقتل قانصوه بحلب، فاتفق الأمراء على تولية طومان باي، فبويع بالقاهرة (سنة ٩٢٢ هـ والدولة في اضطراب، لخلو الخزائن من المال بسبب الحرب مع العثمانيين، ولاحتلال هؤلاء البلاد الشامية وزحفهم على مصر. فقام بأعباء الملك، ووصل الترك العثمانيون إلى غزة، فجهز جيشا، وسيره لقتالهم، فانهزم. وحشد الجموع من كل أفق، ودافع عن القاهرة دفاع البطولة، فغلب على أمره، ودخلها العثمانيون، يقودهم السلطان سليم (سنة ٩٢٢ هـ ١٥١٦ م) ولم يكد السلطان العثماني يستقر حتى خرج طومان باي من مخبأه، بقوة من المماليك والعبيد، فداهموا العثمانيين ليلا، ونشبت معركة حامية (سنة ٩٢٣ هـ كاد يتقلص بها ظل العثمانية. ولم يسعفه القدر، فظفر العثمانيون واختفى ثانية. فأعملوا السيف في رقاب الجراكسة حيثما وجدوهم، قال ابن إياس (وكان من الأحياء بمصر في ذلك العهد) : إن أهل مصر عانوا من الشدة والبلاء في هذه المحنة ما لم يحدث مثله من أيام غارة بختنصر البابلي على مصر،
стр. 2620
يوم هدمها وقتل من أهلها مليون إنسان. وعاد طومان باي بجيش جهزه في الصعيد، فقاتل السلطان العثماني، في قرية (وردان) بقرب الجيزة، فأخفق واختفى، فدل عليه بعض الناس فاعتقل، وأمر به السلطان سليم فاقتيد إلى باب زويلة وأعدم شنقا. وكثر أسف الناس عليه.
وكان محمود السيرة في سياسته مع الرعية، أبطل كثيرا من المظالم. ومدة سلطنته ثلاثة أشهر و ١٤ يوما. وبمقتله دخلت مصر في حكم الدولة العثمانية (١) .
الطُّوَيْراني = حسن حسني ١٣١٥
طُوَيْس المُغَنِّي = عيسى بن عبد الله ٩٢
الطَّوِيل = حسن بن علي ٨٨٣
الطَّوِيل = حسن بن أحمد ١٣١٧
طي
ابن أَبي طيّ = يحيى بن حميدة ٦٣٠
طيئ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
طيِّئ بن أدد، من بني يشجب، من كهلان: جدُّ جاهلي، النسبة إليه طائي. وقيل: اسمه جلهمة، وطيِّئ لقبه. كانت منازل بنيه في اليمن، وانتقلوا إلى جبلي (أجأ وسلمى) من بلاد نجد. فكانت منازلهم من دون فيد، إلى أقصى أجأ، إلى القريات. وكان اسم صنمهم في الجاهلية (الفلس) أقاموه بنجد، قريبا من فيد. وسدنته بنو بولان. ودخل الأندلس أيام الفتح، كثيرون من طيِّئ، فكانت ديارهم فيها بسطة وتاجلة وغليار. وأرجع الأشرف الرسولي قبائل طيِّئ إلى أصلين: جديلة، والغوث. ومنهم الآن بطون كثيرة متفرقة في شمالي الحجاز وباديتي العراق والشام، ينضوي معظمها تحت اسم (قبائل شمر) (٢) .
стр. 2621
الطَّيَالِسي = سليمان بن داود ٢٠٤
الطَّيَالِسي (المحدِّث) = هشام بن عبد الملك ٢٢٧
ابن الطَّيِّب السَّرَخْسي = أحمد بن محمد (٢٨٦)
أَبُو الطَّيِّب المُتَنَبِّي = أحمد بن الحسين ٣٥٤
ابن الطَّيِّب = عبد الله بن الطيب ٤١٠
ابن أَبي الطَّيِّب = علي بن عبد الله ٤٥٨
الطيب (بامَخْرَمَة) = عبد الله الطيّب ٩٤٧
الطَّيّب = محمد الطيب ١١١٣
ابن الطَّيّب = محمد بن الطيب ١١٧٠
الطَّيِّب = أحمد الطّيّب ١٢٥١
ابن بَسِّير
(٠٠٠ - ١٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٥ م)
الطيب بن إبراهيم بسير: من قضاة المالكية. له شعر وتوشيح رقيق. أندلسيّ الأصل. نشأ في رباط الفتح، وولي قضاءها نحو ٥٠ عاما، واختلط في آخر عمره. وتوفي بالرباط (١) .
الطَّيِّب النَّوَازِلي
(٠٠٠ - ١٣١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٧ م)
الطّيب بن أبي بكر بن الطيب بن كيران النوازلي: فقيه مالكي. له تصانيف،
منها (رحلة إلى الحجاز) ضمنها مناسك الحج (٢) .
الطَيِّب الساسي
(١٣١٠ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٥٩ م)
الطيب بن طاهر الساسي: أديب
стр. 2622
حجازي من مشايخ الصحافة في العهدين الهاشمي والسعودي. من أصل مغربي.
ولد وتعلم بالمدينة المنورة. ولما قام الشريف حسين بن علي بالثورة (١٩١٦) في مكة، تسلل الطيب مع أبيه إليها، وتولى بها إدارة (المدرسة الراقية) وآلت إليه إدارة الجريدة الرسمية (القبلة) وتحريرها. فكان يتهم بإنشاء افتتاحياتها وجلّها من قلم الملك حسين وإذا حان موعد خروج العدد من المطبعة حمله الطيب إلى الملك ليلا وطالما انتظرناه في (مخلوان) الحسين، وأمره بقراءة المقال حتى إذا مر بجملة غير تامة كمبتدإ بلا خبر، صاح الحسين مبتهجا وقال: الله عليك يا شيخ طيب أعد هذه الجملة! وبعد سفر الحسين من الحجاز سافر الطيب إلى عدن وحضرموت والهند وأندونيسيا. ورجع إلى الحجاز فأكرمه الملك عبد العزيز آل سعود وعينه في مجلس المعارف وولاه إدارة الجريدة الرسمية (أم القرى) إلى أن توفي بحادث اصطدام سيارة في (أم السلم) وكان غزير المعرفة بالأدب، له نظم وقوة حافظة، وبديهة حاضرة (١) .
стр. 2623
طَيْبَرس
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م)
طيبرس بن عبد الله الجندي، علاء الدين: أديب نحوي، من المماليك. اشتراه أحد الأمراء في (البيرة) وعلمه القرآن والخط، وأعتقه، فقدم دمشق، فتفقه ومهر في الأدب. ونظم ألفية ابن مالك ومقدمة ابن الحاجب، جامعا بينهما في أرجوزة سماها (الطرفة) تسعمائة بيت، وشرحها.
ومات بالطاعون في صالحية دمشق (١) .
стр. 2624
الطيبي = الحسين بن محمد ٧٤٣
الطِّيبي = أحمد بن أحمد ٩٨١
الطَّيِّبي = إبراهيم بن صادق ١٢٨٤
الطّيِّبِي = محمد بن علي ١٣١٧
ابن طَيْفُور = أحمد بن طيفور ٢٨٠
ابن طَيْفُور = عبيد الله بن أحمد ٣١٥
ابن طَيْفُور = محمد بن طيفور ٥٦٠
أَبُو يَزِيد البِسْطامي
(١٨٨ - ٢٦١ هـ = ٨٠٤ - ٨٧٥ م)
طيفور بن عيسى البسطامي، أبو يزيد، ويقال بايزيد: زاهد مشهور،
стр. 2625
له أخبار كثيرة. كان ابن عربي يسميه أبا يزيد الأكبر. نسبته إلى بسطام (بلدة بين خراسان والعراق) أصله منها، ووفاته فيها. قال المناوي: وقد أفردت ترجمته بتصانيف حافلة. وفي المستشرقين من يرى أنه كان يقول بوحدة الوجود، وأنه ربما كان أول قائل بمذهب الفناء Nirvana ويعرف أتباعه بالطيفورية أو البسطامية (١) .
ابن الطَّيْلَسان = القاسم بن محمد ٦٤٢
الطَّيْمَاني = عبد الله بن محمد ٨١٥
ابن الطُّيُوري = المبارك بن عبد الجبار ٥٠٠
стр. 2626
حرف ال ظّا ء
ظا
ابن ظافِر = علي بن ظافر ٦١٣
الظَّافِر الفَاطمي = إسماعيل بن عبد المجيد (٥٤٩)
الظَّافِر (ابن معوضة) = عامر بن عبد الوهاب
ظافر المدني (محمد الظافر) = محمد بن محمد ١٣٢١
ظافر بن جابِر
(٠٠٠ - نحو ٤٨٥ هـ = - نحو ١٠٩٢ م)
ظافر بن جابر بن منصور السكري، أبو حكيم: طبيب، من أهل الموصل. انتقل إلى حلب وأقام إلى آخر عمره. له رسالة في (أن الحيوان يموت مع أن الغذاء يخلف عوض ما يتحلل منه) (١) .
ظافِر الحَدَّاد
(٠٠٠ - ٥٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٤ م)
ظافر بن القاسم بن منصور الجذامي، أبو نصر الحداد: شاعر، من أهل الإسكندرية. كان حدادا.
له (ديوان شعر - ط) ومنه في الفاتيكان (١٧٧١ عربي) نسخة جميلة متقنة. وفي خزانة الرباط (٩٨٠ د) مخطوطة ثانية مرتبة على الحروف. توفي بمصر (٢) .
стр. 2627
ظافر القاسِمي
(١٣٣١-١٤٠٤ هـ =١٩١٣-١٩٨٤م)
ظافر بن محمد جمال الدين القاسمي عالم دمشقي. رئيس نقابة المحامين بسوريا وعمل في السياسة حينا ودرس الحقوق في الجامعة اللبنانية ببيروت كان كاتبا مترسلا ومحاضرا متمكنا ومحدثا بارعا. من كتبه (مكتب العنبر - ط) و (فصول فب اللغة والأدب - ط) و (نظرات في الشعر والأدب الأموي - ط) و (وثائق عن الثورة السورية - ط) و (الجهاد والحقوق الدولية في الإسلام- ط) .
أَبُو الأَسْود الدُّؤَلي
(١ ق هـ - ٦٩ هـ = ٦٠٥ - ٦٨٨ م)
ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل الدؤلي الكناني: واضع علم النحو. كان معدودا من الفقهاء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان والحاضري الجواب، من التابعين. رسم له علي بن أبي طالب شيئا من أصول النحو، فكتب فيه أبو الأسود. وأخذه عنه جماعة. وفي صبح الأعشى أن أبا الأسود وضع الحركات والتنوين لا غير. سكن البصرة في خلافة عمر، وولي إمارتها في أيام علي، استخلفه
стр. 2628
عليها عبد الله بن عباس لما شخص إلى الحجاز. ولم يزل في الإمارة إلى أن قتل عليّ. وكان قد شهد معه (صفين) . ولما تم الأمر لمعاوية قصده فبالغ معاوية في إكرامه. وهو - في أكثر الأقوال - أول من نقط المصحف. وله شعر جيد، في (ديوان - ط) صغير، أشهره أبيات يقول فيها: (لاتنه عن خلق وتأتي مثله) مات بالبصرة. ول أبي أَحمد عَبْد العَزِيز بن يحيى الجلودي، كتاب (أخبار أبي الأسود) وللدكتور فتحي عبد الفتاح الدجني (أَبو الأَسْود الدُّؤَلي ونشأة النحو العربيّ - ط) في الكويت (١) .
العُقَيْلي
(٠٠٠ - نحو ٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٨٠ م)
ظالم بن مرهوب (أو موهوب؟) العقيلي: متغلب من القواد، كانت له إمارة ووقائع. قال ابن عساكر: تغلب على دمشق مرة سنة ٣٥٧ هـ وأخرى سنة ٣٥٨ وولاه عليها الحسن بن أحمد القرمطي سنة ٣٦٠ ثم قبض عليه القرمطي، فتخلص وهرب إلى حصن له في شط الفرات، وكاتب حكومة مصر، فرغبته بالعودة إلى دمشق، للتشويش على القرمطي، فعاد سنة ٣٦٣ وأقام (دعوة) صاحب مصر، وكان في ذلك الحين (المعز العبيدي) ولم يلبث أن وصل إلى دمشق وال عليها من قبَل المعز، في أواخر السنة نفسها، فانصرف العقيلي إلى بعلبكّ وغلب عليها.
وقال ابن الأثير: أخرج ظالم من
стр. 2629
دمشق سنة ٣٦٤ (١) .
الظاهر (الفاطمي) = علي بن منصور ٤٢٧
الظاهر (الأيوبي) = غازي بن يوسف ٦١٣
الظاهر (العباسي) = محمد بن أحمد ٦٢٣
الظاهر (بيبرس) = بيبرس العلائي ٦٧٦
الظاهر (الرسولي) = عبد الله بن أيوب (٧٣٤)
الظاهر (الجركسي) = برقوق بن أنص (٨٠١)
الظاهر (الجركسي) = ططر الظاهري ٨٢٤
الظاهر (الرسولي) = يحيى بن إسماعيل (٨٤٢)
الظاهر (الجركسي) = جقمق العلائي ٨٥٧
الظاهر (الرومي) = خشقدم ٨٧٢
الظاهر (الجركسي) = يلباي ٨٧٣
الظاهر (الرومي) = تمربغا ٨٧٩
الظاهر قانصوه = قانصوه بن قانصوه ٩٠٦
ظاهر خير الله (الشويري) = ضاهر بن خير الله ١٣٣٤
ظاهِر العُمَر
(١١٠٦ - ١١٩٦ هـ = ١٦٩٥ - ١٧٨٢ م)
ظاهر بن عمر بن أبي زيدان: داهية شجاع. يقال: إن أصله من المدينة، هاجر أحد جدوده إلى فلسطين، ثم كان أبوه (عمر) حاكما على صفد وما يليها، في أيام ولاية الأمير بشير الشه أبي على لبنان. ولد ظاهر في صفد، وتولى إدارة عكة، ثم خلف أباه على صفد. وقاتله سليمان باشاالعظم والي دمشق، سنة ١١٥٠ هـ فتحصن ظاهر في طبرية، فأطلق عليها سليمان القنابل. ومات سليمان فجأة أو مسموما، على أبواب طبرية. فاستفحل
стр. 2630
أمر ظاهر، واستقر في عكة، وأحاطها بسور منيع، وأصبح حاكم عكة وصفد والناصرة وطبرية.
وطمع بمدافع أقامتها حكومة الآستانة على شاطئ حيفا، فذهب إليها ونقلها إلى عكة. وغضبت الحكومة، فأرسلت صادق عثمان باشاواليا على دمشق، وأمرته بالقبض على ظاهر، فقاتله رجال ظاهر، وهزموا جيشه وتم لظاهر امتلاك ولاية صيداوعكة وحيفا ويافا والرملة وجبل نابلس وشرقي الأردن وصفد وجبل عامل. واعترفت حكومة الآستانة بولايته اضطرارا. ثم خرج عليه رجل يدعى أبا الذهب، كان من قواد الجيش المصري، فأمدته الحكومة بقوة، فانخذل ظاهر.
ومات أبو الذهب فجأة في صيدا، (سنة ١١٨٨ هـ فعاد ظاهر إلى ولايته الواسعة. واستمر إلى أن جهزت الحكومة أسطولا لاحتلال عكة. فبينما كان ظاهر متهيئا للمقاومة، غدر به مغربي من رجاله، فقتل، ودالت دولته (١) .
الظَّاهِري = داود بن علي ٢٧٠
الظَّاهِري = محمد بن داود ٢٩٧
الظَّاهِري = خليل بن شاهين ٨٧٣
الظَّاهِري = محمد فالِح ١٣٢٨
ظب
ظَبْيَان بن غامِد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ظبيان بن غامد بن عبد الله بن كعب من الأزد: جدّ جاهلي. بنوه بطن من غامد.
من نسله جندب الخير بن عبد الله، من الصحابة (٢) .
ظَبْية
(٦٠٤ - ٦٤٢ هـ = ١٢٠٧ - ١٢٤٤ م)
ظبية بنت جبارة، أمّ عثمان: عارفة
