- خ) في الحديث، غير تام، في التيمورية (٢: ١٨٣) و (الفتاوى - خ) أشارت إليه أسماء عانوتي (في جريدة الحياة ١٨ شباط ١٩٧٢) (١) .
ابن عَبْد الباقي = محمد بن عبد الباقي ٩٩٣٠؟
ابن السَّمَّان
(١٠٥٥ - ١٠٨٨ هـ = ١٦٤٥ - ١٦٧٧ م)
عبد الباقي بن أحمد، المعروف بابن السمان: أديب، من الشعراء. ولد في دمشق. وتعلم بها، ثم بمصر. وسافر إلى بلاد الترك. وتصرفت به الأحوال، وحظي عند السلطان محمد العثماني، واستقر في القسطنطينية إلى أن توفي. وبها لقيه صاحب (نفحة الريحانة) وأخذ عنه مختارات من شعره. له كتب، منها (شرح شواهد الجامي) و (شرح الأسماء الحسنى) و (مختصر التهذيب) في المنطق، و (سرقات الشعراء) لم يتم (٢) .
التَّاجِر
(١٠٩٣ - ١١٣٧ هـ = ١٦٨٢ - ١٧٢٥ م)
عبد الباقي بن أحمد الموصلي: فاضل. ولد ومات بالموصل. اشتغل بالتجارة ثم أقبل على العلم.
له كتب وتعليقات، منها (منظومة) في النحو (٣) .
ابن الحَدَّاد
(٤٢٥ - ٤٩٣ هـ = ١٠٣٣ - ١١٠٠ م)
عبد الباقي بن حمزة بن الحسين الحَدّاد، أبو الفضل: فرضي حنبلي. من أهل بغداد. له كتاب (الإيضاح) في الفرائض، قال ابن رجب: رأيت منه المجلد الأول وهو حسن جدا صنفه على
стр. 2732
مذهب الإمام أحمد (١) .
عبد الباقي سُرُور
(٠٠٠ - ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
عبد الباقي سرور نعيم: كاتب مصري. مولده ووفاته في قراقص (من قرى دمنهور) تعلم بالأزهر، وتولى تحرير جريدة (الأفكار) اليومية، بالقاهرة. واتهم بإثارة الجماهير على البريطانيين، أيام احتلالهم مصر، فسجن ثلاثة أشهر، وأصيب بالسلّ، فمات قبل أن يبلغ الخمسين من عمره. له كتاب (الإسلام، ماضيه وحاضره - ط) و (تنزيه القرآن الشريف عن التغيير والتحريف - ط) في الرد على بعض المبشرين، ونحو مئة مقالة نشرها في مجلة (الفتح) (٢) .
عَبْد الباقي الفارُوقي
(١٢٠٤ - ١٢٧٩ هـ = ١٧٩٠ - ١٨٦٢ م)
عبد الباقي بن سليمان بن أحمد العمري الفاروقي الموصلي: شاعر، مؤرخ. ولد بالموصل، وولي فيها ثم ببغداد أعمالا حكومية، وتوفي ببغداد. له (الترياق
стр. 2733
الفاروقي - ط) وهو ديوان شعره، و (نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر) و (نزهة الدنيا - خ) ترجم فيه بعض رجال الموصل من معاصريه، و (الباقيات الصالحات) قصائد في مدح أهل البيت، و (أهلة الأفكار في مغاني الابتكار) من شعره (١) .
الشَّعّاب
(٠٠٠ - بعد ١١٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٨٣ م)
عبد الباقي بن صالح (أو محمد صالح) الشعاب المدني: فرضي من أهل المدينة المنورة. له (درة الفارض في علم الفرائض - خ) رسالة، في الرياض (٢) .
ابن فَقِيه فُصَّة
(١٠٠٥ - ١٠٧١ هـ = ١٥٩٦ - ١٦٦١ م)
عبد الباقي بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الأزهري الدمشقيّ، تقيّ الدين: فقيه حنبلي مقرئ، من العلماء. ولد في بعلبكّ ونسبته الى قرية فصة (من قراها) ورحل إلى مصر، سنة ١٠٢٩ هـ فتعلم في الأزهر، وعاد إلى دمشق، فتوفي فيها. من تصانيفه (العين والأثر في عقائد أهل الأثر) و (فيض الرزاق في تهذيب الأخلاق) و (رياض أهل الجنة في آثار أهل السنَّة - خ) وهو ثبته، في خزانة الرباط (١٤٢٤ كتاني) ورسالة في (قراءة عاصم) و (شرح صحيح البخاري) لم يكمله.
قال صاحب السحب الوابلة: ولم
стр. 2734
تكن تصانيفه على قدر علمه (١) .
إِمام الأَشْرَفِيَّة
(٠٠٠ - ١٠٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٧ م)
عبد الباقي بن عبد الرحمن بن علي الخزرجي، المقدسي الأصل، المصري المنشأ والوفاة: فاضل، له تصانيف، منها تذكرة سماها (روضة الآداب) أربع مجلدات، و (الرمز في شرح الكنز) في فقه الحنفية (٢) .
اليَمَني
(٦٨٠ - ٧٤٣ هـ = ١٢٨١ - ١٣٤٣ م)
عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله اليمني المخزومي المكيّ، تاج الدين: فاضل، له نظم واشتغال بالأدب والتاريخ. كان معجبا بنفسه، يعيب كلام القاضي الفاضل وغيره. ولد بمكة ورحل إلى الشام ومصر. واستقر باليمن فولي الوزارة. ثم عزل وصودر، فرحل إلى القدس، وتوفي بالقاهرة. من كتبه (إشارة التعيين إلى تراجم النحاة واللغويين - خ) في دار الكتب (الرقم ١٦١٢ تاريخ) في ٦٢ ورقة، و (لقطة العجلان في مختصر وفيات الأعيان - خ) في مكتبة جامعة اوكسفورد، زاد فيه تراجم ٣٢ شخصا من أهل اليمن وغيرهم، و (الاكتفا في شرح ألفاظ الشفا - خ) في دار الكتب، و (بهجة الزمن في تاريخ اليمن - ط) (٣) .
ابن قانِع
(٢٦٦ - ٣٥١ هـ = ٨٨٠ - ٩٦٢ م)
عبد الباقي بن قانِع بن مرزوق بن واثق الأموي، بالولاء، البغدادي، أبو الحسين:
стр. 2735
قاض، من حفاظ الحديث، ومن أصحاب الرأي.
كان يرمى بالخطإ في الرواية. له كتاب (معجم الصحابة) بالإسناد، أفرد ابن فتحون كتابا لنقده وبيان ما فيه من أوهام في الحديث (١) .
الأَلُوسي
(١٢٥٠ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٣٤ - ١٨٨١ م)
عبد الباقي بن محمود بن عبد الله، أبو اليمن، سعد الدين ابن شِهاب الدِّين الآلوسي: أديب عراقي حنفي، من بيت العلم في بغداد. مولده ووفاته بها. تخرج بأبيه. ورحل إلى استنبول وتقلد قضاء (كركوك) سنة ١٢٩٢ وقضاء (بتليس) وحج. وصنف كتبا، منها (أوضح منهج إلى معرفة مناسك الحج - ط) و (القول الماضي فيما يجب للمفتي والقاضي - ط) و (الفوائد الألوسية على الرسالة الأندلسية - ط) عروض (٢) .
الزُّرْقاني
(١٠٢٠ - ١٠٩٩ هـ = ١٦١١ - ١٦٨٨ م)
عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني: فقيه مالكي، ولد ومات بمصر. من كتبه (شرح مختصر سيدي خليل - ط) فقه، أربعة أجزاء، و (شرح العزية - خ) ورسالة في (الكلام على إذا - خ) (٣) .
ابن عَبد البَرّ = أحمد بن محمد ٣٣٨
ابن عَبد البَرّ (الحافظ) = يوسف بن عبد الله ٤٦٣
стр. 2736
ابن عَبْد البَر (المؤرخ) = عبد الله بن محمد ٧٣٧
ابن عبد البرّ (القاضي) = محمد بن عبد البر ٧٧٧
الفَيُّومي
(٠٠٠ - ١٠٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦١ م)
عبد البر بن عبد القادر بن محمد العوفيّ الفيومي: أديب، له نظم، من أهل الفيوم (بمصر) تعلم في القاهرة، ورحل إلى مكة والشام، ومكث في دمشق نحو سنتين، وقصد بلاد الروم فولي فيها مناصب، وتوفي معزولا، في القسطنطينية. له كتب، منها (منتزه العيون والألباب في بعض المتأخرين من أهل الآداب - خ) على نسق الريحانة، و (اللطائف المنيفة) في فضائل الحرمين، و (حسن الصنيع في علم البديع) و (بديعية) على حرف النون، و (شرحها) و (القول الوافي بشرح الكافي - خ) في العروض، و (بلوغ الأرب والسول بالتشرف بذكر نسب الرسول - خ) و (إتحاف النبلاء بأخبار الكرماء والبخلاء - خ) في دار الكتب ٧ ورقات (١) .
стр. 2737
الأُجْهُورِي
(٠٠٠ - ١٠٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٠ م)
عبد البر بن عبد الله بن محمد الأجهوري: فقيه شافعيّ مصري. له شروح وحواش في الفقه وغيره، منها (منحة الأحباب - خ) في البلدية (ن ٢٢٠٢ - ج) وهو حاشية على شرح تنقيح اللباب لزكريا الأنصاري، و (حاشية على شرح الغاية لابن قاسم) و (فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد) (١) .
ابن فرسان
(٠٠٠ - ٦١١ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٤ م)
عبد البر بن فرسان الغسّاني، أبو محمد: كاتب أندلسي، له شعر جيد. من أهل وادي آش. كان من رجالات وقته براعة وشجاعة. انتقل إلى إفريقية، فاستكتبه يحيى بن إسحاق (ابن غانية) وحضر معه حروبه. وأصابته في بعض الوقائع جراحة، فمات منها (٢) .
ابن الشِّحْنَة
(٨٥١ - ٩٢١ هـ = ١٤٤٨ - ١٥١٥ م)
عبد البر بن محمد بن محمد، أبو البركات، سريّ الدين، المعروف بابن الشحنة:
стр. 2738
قاض فقيه حنفي. له نظم ونثر. ولد بحلب، وانتقل إلى القاهرة. وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة، وصار جليس السلطان الغوري وسميره. وصنف كتبا، منها (غريب القرآن - خ) و (تفصيل عقد الفرائد - خ) شرح به منظومة ابن وهبان في فقه الحنفية، و (الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية - ط) و (زهر الرياض - خ) رسالة في الفقه. وتوفي بالقاهرة (١) .
ابن عبد الجبار = محمود بن عبد الجبار (٢٢٥)
ابن عبد الجبار = محمد بن هشام ٤٠٠
قاضِي القُضَاة
(٠٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٥ م)
عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني الاسد ابادي، أبو الحسين: قاض، أصولي.
كان شيخ المعتزلة في عصره. وهم يلقبونه قاضي القضاة، ولا يطلقون هذا اللقب على غيره.
ولي القضاء بالريّ، ومات فيها. له تصانيف كثيرة، منها: (تنزيه القرآن عن المطاعن - ط) و (الأمالي) و (المجموع في المحيط بالتكليف - ط) الأول منه، و (شرح الأصول الخمسة - ط) و (المغني في أبواب التوحيد والعدل - ط) أحد عشر جزءا
стр. 2739
منه، و (تثبيت دلائل النبوة - ط) و (متشابه القرآن - ط) . وللدكتور عبد الكريم عثمان: (قاضي القضاة عبد الجبار ابن أحمد - ط) (١) .
الطَّرسُوسي
(٣٣١ - ٤٢٠ هـ = ٩٤٣ - ١٠٢٩ م)
عبد الجبار بن أحمد بن عمر الطرسوسي، نزيل مصر، أبو القاسم: عالم بالقراآت له فيها كتاب (المجتبى الجامع) توفي بمصر (٢) .
داعي الدُّعاة
(٠٠٠ - ٥٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٤ م)
عبد الجبار بن إسماعيل بن عبد القوي، الملقب بداعي الدعاة، ويقال له الحاج ابن عبد القوي.
من بقايا أنصارالفاطميين بمصر، بعد ذهاب دولتهم. اتفق مع جماعة من الباطنية الإسماعيلية وغيرهم، وبينهم عمارة اليمني، على اغتيال السلطان صلاح الدين الأيوبي، وعلم السلطان بخبرهم، فأحاط بهم، وشنقهم في أماكن متفرقة بالقاهرة، وعبد الجبار في جملتهم (٣) .
ابن حَمْدِيس
(٠٠٠ - ٥٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٣ م)
عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الأزدي الصقلي، أبو محمد: شاعر مبدع. ولد وتعلم في جزيرة صقلّيّة، ورحل إلى الأندلس سنة ٤٧١ هـ فمدح المعتمد بن عباد، فأجزل له عطاياه.
وانتقل إلى إفريقية سنة ٤٨٤ هـ فمدح صاحبها يحيى بن تميم الصنهاجي، ثم
стр. 2740
ابنه عليا فابنه الحسن، سنة ٥١٦ هـ وتوفي بجزيرة ميورقة، عن نحو ٨٠ عاما، وقد فقد بصره.
له (ديوان شعر - ط) منه مخطوطة نفيسة جدا، في مكتبة الفاتيكان (٤٤٧ عربي) كتبها إبراهيم بن علي الشاطبي سنة ٦٠٧ (١) .
جومرد
(١٣٢٧ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٧٢ م)
عبد الجبار جومرد: أديب عراقي، من أهل الموصل، اجتذبته السياسة فتولى وزارة الخارجية ببغداد مدة. له كتب ودراسات عن (هاورن الرشيد - ط) جزان و (الأصمعي - ط) و (يزيد بن مزيد - ط) و (المنصور العباسي - ط) (٢) .
السُّرْتي
(١٩٤ - ٢٨١ هـ = ٨١٠ - ٨٩٤ م)
عبد الجبار بن خالد بن عمران السرتي، أبو حفص: فقيه فاضل زاهد. من ثقات الشيوخ وعقلائهم في إفريقية. يضرب أهلها المثل به في الفضل والدين. له أخبار وكلمات سائرة (٣) .
المتنبي الأندلسي
(٠٠٠ - بعد ٥٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٠٦ م)
عبد الجبار الشقري، أبو طالب أو أبو الوليد، المعروف بالمتنبي: شاعر أندلسي، من أهل جزيرة (شقر) القريبة من شاطبة. شعره رقيق، منه (أرجوزة - ط) طويلة في تاريخ الأندلس والمغرب، بلغ بها أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين (المتولي سنة ٤٩٥ - ٥٣٧) وردت
стр. 2741
كاملة في كتاب (الذخيرة) القسم الأول، المجلد ٢ ص ٤٠٥ - ٤٣١ (١) .
فَهْمي
(١٣٢٨ - ١٣٧٨ هـ = ١٩١٠ - ١٩٥٩ م)
عبد الجبار فهمي البغدادي: خبير بشؤون الشرطة، من أهل بغداد. طبع من كتبه (مرشد الشرطة) و (فن الأصابع وملحق في آثار طبع الأقدام) و (التهريب وخطره على الاقتصاد) و (مشاهداتي عن اسكوتلانديارد والشرطة في أنحاء انكلترة) (٢) .
العُكْبَري
(٦١٩ - ٦٨١ هـ = ١٢٢٢ - ١٢٨٢ م)
عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد، جَلَال الدين، أبو محمد ابن عكبر: مفسر، من فقهاء الحنابلة.
له اشتغال بالأدب والطب. من أهل بغداد. كان شيخ الوعاظ فيها، ودرّس بالمستنصرية. وأسر في إحدى الوقائع، فافتداه بدر الدين صاحب الموصل، فأقام عنده مدة. ثم عاد إلى بغداد. من كتبه (تفسير القرآن) ثماني مجلدات، و (المقدمة في أصول الفقه) و (إيقاظ الوعاظ) (٣) .
الأَزْدي
(٠٠٠ - ١٤٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٩ م)
عبد الجبار بن عبد الرحمن الأَزْدي: أمير. من الشجعان الأشدّاء الجبارين، في صدر العهد العباسي. ولاه المنصور إمرة خراسان سنة ١٤٠ هـ فقتل كثيرا من أهلها بتهمة الدعاء لولد علي بن أبي طالب. ثم خلع طاعة المنصور. فوجه المنصور
стр. 2742
الجند لقتاله، فأسره وحملوه إليه. فقطعت يداه ورجلاه وضرب عنقه، بالكوفة، ونفي أهله وبنوه (١) .
الدَّاراني
(٠٠٠ - ٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٨١ م)
عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم بن داود، أبُو علي الخولانيّ الدارانيّ، ويقال له ابن مهنّا: مؤرخ. له (تاريخ داريا ومن نزل بها من الصحابة وتابعي التابعين - ط) قال ياقوت: لم تعرف وفاته. وقال بروكلمن: توفي بين ٣٦٥ و ٣٧٠ هـ وذكره ابن قاضي شهبة
في وفيات ٣٧٠ (٢) .
ابن أَصْبَغ
(٤٥٠ - ٥١٦ هـ = ١٠٥٨ - ١١٢٢ م)
عبد الجبار بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ، أبو طالب: مؤرخ، من أهل قرطبة. مرواني النسب.
له (عيون الإمامة ونواظر السياسة) في التاريخ، رآه ابن بشكوال ونقل عنه. وكان من أهل المعرفة بالعربية والأدب وله شعر (٣) .
ابن جَمِيل
(١٢٨٧ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٥٧ م)
عبد الجليل بن أحمد بن عبد الرزاق، من آل جميل: فاضل، من أعيان بغداد، مولده ووفاته فيها: اشتغل بالتدريس، ثم عين مفتيا في الكاظمية (١٣٢٨ هـ، واحتل البريطانيون بغداد سنة ١٣٣٥ فاعتقلوه وأرسلوه إلى الهند. ثم أعيد إلى بغداد فرجع إلى التدريس. له كتب ورسائل، منها (العجالة) في النحو، و (تنوير الأذهان - ط) في المنطق
стр. 2743
و (المحاضرات) في أصول الفقه والتفسير، و (زبدة الأفكار) شرح مختصر المنار، في الأصول (١) .
عبد الجليل بَرَّادة
(١٢٤٣ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٢٧ - ١٩٠٨ م)
عبد الجليل بن عبد السلام بن عبد الله بن عبد السلام برادة: شاعر، من أهل المدينة المنورة.
مغربي الأصل، هاجر جده عبد السلام مع والده الشيخ جيدة، من فاس إلى المدينة سنة ١١٤٥ هـ وولد هو، وعاش، في المدينة. وتوفي راجعا من مكة إلى المدينة بعد ما أعلن الدستور العثماني (وكان فارا بمكة مستجيرا بأميرها من جور محافظ المدينة عثمان باشا) ونقل
стр. 2744
إلى المدينة فدفن في البقيع. وكان من شعراء بدء اليقظة العربية، في عهد العثمانيين وأبعد في أيام السلطان عبد الحميد الثاني إلى الآستانة فكان ممّا قاله وهو فيها يشير إلى سكوته وفي النفس أشياء: قدر الله أن أعيش ... غريبا في بلاد أساق كرها إليها
وبفكري مخدرات معان ... نزلت آية الحجاب عليها!
ولما نزل الشيخ محمد محمود التركزي الشنقيطي في الحجاز، كان صديقا لعبد الجليل ثم فسد ما بينهما، فتهاجيا بقصائد كانت حديث الناس. وشعره مجموع في (ديوان - خ) وكان يحسن مع العربية التركية والفارسية والهندية والحبشية (١) .
ابن عظّوم
(٠٠٠ - ٩٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٣ م)
عبد الجليل بن محمد بن أحمد، ابن عظوم المرادي القيرواني: مؤرخ، تونسي. صنف (تنبيه الأنام - ط) جزآن، في الشمائل والسيرة النبويّة والصلوات، ويسمى (شفاء الأسقام) (٢) .
ابن عبد الهادي
(١٠٥٥ - ١٠٨٧ هـ = ١٦٤٥ - ١٦٧٦ م)
عبد الجليل بن محمد بن أحمد العمري: فلكي، من أهل دمشق. له رسائل، منها (الربع الجامع) في الفلك، و (الربع المقنطر) وكتاب (الهندسة) و (الممتنع السهل في علم الرمل) . وكان متصوفا.
توفي بالمدينة (٣) .
стр. 2745
البعْلي
(١٠٧٩ - ١١١٩ هـ = ١٦٦٩ - ١٧٠٧ م)
عبد الجليل بن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي، المواهبي الحنبلي البعلي الدمشقيّ: فاضل.
أصله من بعلبكّ، ونسبته إليها. ولد ومات في دمشق. له (نظم الشافية)
في الصرف، و (شرحها) و (تشطير ألفية ابن مالك) في النحو، و (أرجوزة في العروض) ورسائل.
وله شعر (١) .
القَصْري
(٠٠٠ - ٦٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢١١ م)
عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل الأنصاري الأوسي القرطبي أبو محمد القصري: باحث متصوف، من المفسرين، نعته الزبيدي في التاج، بالإمام.
أصله من قرطبة، ونسبته إلى قصر كتامة (ويسمى الآن القصر: مدينة في المغرب) له كتب، منها (شعب الإيمان - خ) في خزانة اللرباط ٢٠٨ أوقاف و ٥١٢ ك) و (التفسير) و (شرح الأسماء الحسنى) و (اليقين) و (المسائل والأجوبة) و (تنبيه الأفهام في مشكل أحاديثه ﵇ خ) في التيمورية (٢) .
(عَبْد الجَلِيل ياسِين
(١١٩٠ - ١٢٧٠ هـ = ١٧٧٦ - ١٨٥٤ م)
عبد الجليل بن ياسين بن إبراهيم بن طه بن خليل الطباطبائي الحسني البصري: شاعر، من أهل البصرة. ولد بها، ورحل إلى (الزبارة) في قطر، فسكنها إلى أن استولى عليها آل سعود، فانتقل إلى (البحرين) وظل فيها إلى سنة ١٢٥٩ هـ. ثم استوطن (الكويت) وتوفي بها.
له (ديوان عبد الجليل - ط) (٣) .
стр. 2746
ابن عَبْد الجِنّ = عمرو بن عبد الجنّ
الشرْبِيني
(٠٠٠ - بعد ١١٢٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧١٦ م)
عبد الجواد بن خضر الشربيني: فاضل مصري. له (درر الأصداف في فضل السادة الأشراف -خ) أنجزه في ختام سنة ١١٢٨ هـ منه نسخة في سوهاج (٤٥ تاريخ ف ٤٧٧) في ١٦٦ صفحة (١) .
القِنَائي
(٠٠٠ - ١٠٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٢ م)
عبد الجواد بن شعيب بن أحمد الأَنْصَارِي الشافعيّ القنائي: فاضل مصري. أصله من قنا.
جاور بمكة، وتوفي بمصر. له كتب، منها (القهوة المدارة، في تقسيم الاستعارة - خ) رسالة، في دار الكتب، و (النسيم العاطر في تقسيم الخاطر) و (العظة الوفية في يقظة الصوفية) (٢) .
القاياتي
(١٢٢٩ - ١٢٨٧ هـ = ١٨١٤ - ١٨٧٠ م)
عبد الجواد بن عبد اللطيف القاياتي: فقيه شافعيّ متصوف، مولده ووفاته ببلده (القايات) في مصر. تعلم بالقاهرة. تنتسب أسرته إلى أبي هريرة الصحابي. له (مجموع الفتاوى - خ) في الأزهرية، يشتمل على أجوبة ما سئل عنه، على مذهب الشافعيّ، ورسائل في (الانتصار لأهل الطريق) في أمور أنكرت عليهم (٣) .
الطُعْمَة
(١٣٠٧ - ١٣٧٩ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٥٩ م)
عبد الجواد بن علي الكليدار الطعمة، الدكتور:
стр. 2747
من المشتغلين بالتأريخ، من أهل كربلاء. أقام وتوفي ببغداد. شارك في الصحافة وأصدر جريدة (الأحرار) وصنف (تاريخ كربلاء والحائر - ط) (١) .
الحجّاجي
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٨ م)
عبد الحافظ بن عبد الحق الحجاجي: متأدب مصري حنفي. من أهل الأقصر. تعلم بالأزهر.
له كتاب (يواقيت التصانيف في الأبنية والتصاريف - ط) فرغ من تأليفه وطبعه سنة ١٢٩٥ (٢) .
عَبْد الحافِظ المالِكِي
(٠٠٠ - ١٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٦ م)
عبد الحافظ بن علي بن محمد بن محمود الأزهري المالكي: فاضل مصري. له (زهر الرياض الزكية، الوافية بمضمون السمرقندية - ط) في البلاغة و (شرح روض الأفهام في غاية ما ينتهي إليه الكسر من الأحكام - ط) في الفرائض، و (روض الأزهار في الكلام على سورة القدر - ط) وهداية الراغبين - ط) و (الألباب - ط) رسالة في التوحيد (٣) .
стр. 2748
عَبْد الحاكِم
(٠٠٠ - ٤٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٣ م)
عبد الحاكم بن سعيد بن مالك الفارقيّ، أبو الفتح: قاض، فاضل. ولي قضاء طرابلس، وانتقل إلى القضاء بمصر (سنة ٤١٩) فكان من أفضل من تولاه في أيام الفاطميين. وصرف سنة ٤٢٧ هـ فلزم بيته إلى أن مات (١) .
عَبٌد بني الحَسٌحَاس = سحيم ٤٠
عبد الحسين نور الدِّين
(٠٠٠ - ١٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
عبد الحسين نور الدين: فاضل، من أهل النبطية (بجبل عامل) له (الكلمات الثلاث - ط) ونظم لم يجمع (٢) .
المَوْلى عبد الحَفِيظ
(١٢٨٠ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٧ م)
عبد الحفيظ بن الحسن بن محمد الحسني العلويّ، أبو المواهب: من سلاطين الدولة العلوية في المغرب الأقصى. كان فقيها أديبا. ولد بفاس، ونشأ في قبيلة بني عامر (في الجنوب الغربي من مراكش) وتوفي والده السلطان حسن (سنة ١٨٩٤ م) وخلفه عبد العزيز بن حسن، فانتدب عبد الحفيظ (سنة ١٩٠٤ م) خليفة له (عاملا) بمراكش، فنادى به الجنود وأهل القبائل الحوزية سلطانا فيها (سنة ١٣٢٥ هـ وانقسمت الدولة بين عبد العزيز في فاس وأخيه عبد الحفيظ في مراكش.
وكانت البلاد مستقلة، فاتخذ عبد العزيز من ممثلي الألمان أنصارا، واتخذ عبد الحفيظ من الفرنسيين أولياء. وخلع عبد العزيز بفاس. وانتظم الأمر لعبد الحفيظ. فانتقل إلى العاصمة (فاس)
ونشر من مؤلفاته (منظومة في مصطلح
стр. 2749
الحديث - ط) و (الجواهر اللوامع في نظم جمع الجوامع - ط) في الأصول، و (ياقوتة الحكام في مسائل القضاء والأحكام - ط) وكلها أراجيز، و (العذب السلسبيل في حل ألفاظ خليل - ط) في فقه المالكية، و (كشف القناع عن اعتقاد طوائف الابتداع - ط) في الرد على بعض المتصوفة، و (نيل النجاح والفلاح في علم ما به القرآن لاح - ط) وثارت عليه قبائل (بني مطير) و (شراقة) متفقة مع القبائل النازلة بجوار فاس، وحاصرته. وقام أخ ثان له (المولى زين) بثورة في مكناس، فاستولى عليها، وألف حكومة، ودعا إلى نفسه، فعمد عبد الحفيظ إلى أفظع الخطط وأسوأها، فطلب عون الحكومة الفرنسية، وسرعان ما أجابت (قال ابن جلول: ومن سخرية الأقدار أن تستدعى الجيوش الفرنسية، بواسطة ملك، كان قبل ثلاث سنوات فقط رمز للتحرير القومي) فقضت على الثورتين، وجاءته بأخيه (زين) فعفا عنه، وأعلنت (حمايتها) للمغرب بعد أن أمضى عبد الحفيظ (معاهدة ٣٠ مارس ١٩١٢) المعروفة بمعاهدة الحماية. ثم ما عتم أن نزل - أو أنزل عن العرش في ١٣ أغسطس من السنة نفسها (١٣٣٠ هـ ويقول بعض مؤرخي أيامه من الفرنسيين: إنه (كان عدوا لدودا لمعاهدة الحماية، وحاربها طويلا، ووضع أمامها العقبات، وانتهى ما كان بينه وبين المقيم العام الفرنسي ليوطي (Lyautey) من مناقشات، بإعلان استقالته، وتولي أخيه يوسف) ورحل على طراد فرنسي إلى مرسيلية، ومنها ذهب إلى فيشي، ففرساي، وعاد إلى طنجة. وحج سنة ١٩١٣ م. ولما نشبت حرب ١٩١٤ استقر في إسبانية إلى سنة ١٩٢٥ وقد حرمت عليه فرنسة العودة إلى بلاده. وأذنت له بالسفر إلى (أنجان لو بان) على أن يبتعد عن أي عمل سياسي، فانتقل إليها وأقام يتسلى بالصيد. وشرع في تأليف كتاب عن (الإسلام) ومات في معتزله هذا، فحمل إلى المغرب ودفن بفاس. ويقول مؤرخوه: إنه أول من نظم في المغرب جيشا على الأسلوب الأوربي الحديث، وأول ملك في الدولة (العلوية) حمل وساما أجنبيا (١) .
ابن صادِق
(١٢٨٣ - ١٣٦١ هـ = ١٨٦٦ - ١٩٤٢ م)
عبد الحسين بن إبراهيم بن يحيى، من آل صادق: شاعر عاملي من رجال التربية والتعليم.
مولده بالنجف، ودراسته في قرية الخيام (بجبل عامل) ثم بالنجف. أنشأ (المدرسة الحسينية) في النبطية. وتوفي بها. له كتب منها ثلاثة دواوين شعرية مطبوعة سماها (سقط المتاع) و (عفر الظباء) و (عرف الولاء) طبع الأخير ابن له بعد وفاته، و (جامع
стр. 2750
الفوائد - ط) و (الصلحاء) وكان من كتاب البند (١) .
الأميني
(١٣٢٠ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٧١ م)
عبد الحسين بن أحمد الأميني: مؤرخ أديب من فقهاء الإمامية. مولده ووفاته بإيران. نشأ وأقام بالنجف. وأسس فيها (مكتبة الإمام أمير المؤمنين) العامة. وصنف كتبا مطبوعة، منها (شهداء الفضيلة) و (الغدير) و (أدب الزائر) و (رياض الأنس) في التفسير، و (سيرتنا وسنتنا) (٢) .
عبد الحسين الأزري = عبن الحسين بن يوسف ١٣٧٤
ابن مُبَارَك
(١٢٩٦ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٤٤ م)
عبد الحسين بن جواد بن عبد الحسين ابن حسن، من آل مبارك: فقيه إمامي من أهل النجف.
له كتب، منها (بشارة الزائرين - ط) و (رسالة عملية - ط) وعدة رسائل مخطوطة عند ولده مرتضى في النجف (٣) .
الحُوَيْزي
(١٢٨٧ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٥٧ م)
عبد الحسين الحويزي: شاعر من شيوخ النجف، مولده بها. له (فريدة البيان) ملحمة شعرية، و (ديوان شعر - ط) جزآن. نسبته إلى الحويزة (شرقي دجلة) (٤) .
стр. 2751
الطُعْمَة
(١٢٩٧ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٦٠ م)
عبد الحسين بن علي الكليدار الطعمة: مؤرخ من أهل كربلاء. يظهر أنه أخو عبد الجواد المتقدم.
له (بغية النبلاء في تاريخ كربلاء - ط) و (تاريخ كربلاء المعلّى - ط) (١) .
الرَّشْتي
(١٢٩٢ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٥٣ م)
عبد الحسين بن عيسى بن يوسف الرشتي: مجتهد إمامي. ولد في كربلاء، وتعلم في رشت (عاصمة كيلان) وطهران واستقر في النجف (١٣٢٢) إلى أن توفي. من كتبه (كشف الاشتباه - ط) و (البيان في تفسير القرآن) و (تعليقات فقهية) (٢) .
الجامِعي
(٠٠٠ - ١٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٥ م)
عبد الحسين بن قاسم بن محمد من آل محيي الدين، من نسل ابن أبي جامع، نجم الدين، العاملي الحارثي الهمذاني: شاعر متفنن من أهل النجف. كان سريع البديهة كثير الأخبار مع أدباء عصره في بغداد وغيرها. له (ديوان شعر) جمعه محمد السماوي (٣) .
الحِلِّي
(١٣٠١ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٥٧ م)
عبد الحسين بن القاسم بن صالح الحلي: عالم بالأدب، شاعر، إمامي من أهل الحلة في العراق قال جعفر الخليلي: كان من مفاخر أهل العلم والأدب أن يقولوا إنهم تتلمذوا على يد الشيخ عبد الحسين. من كتبه المطبوعة: (حياة الشريف الرضي) و (شرح منظومة فى
стр. 2752
الإرث) و (مسائل فقهية) وفي شعراء الغري للخاقاني نماذج من شعره (١) .
الأَعْسَم
(٠٠٠ - ١٢٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٢ م)
عبد الحسين بن محمد علي بن حسين الأعسم: فقيه أديب، له نظم. من أهل النجف. صنف (ذرائع الأفهام إلى أحكام شرائع الإسلام - خ) ثلاثة مجلدات منه، ويسمى (الذرائع في شرح الشرائع) تخفيفا، و (الرحلة الأعسمية إلى الديار الهندية - ط) سماها (الزهور في رامبور) وله (شرح أرجوزة والده في المواريث - ط) و (مدائح ومراث للأئمة وللحسين - ط) (٢)
شُكْر
(٠٠٠ - ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٨ م)
عبد الحسين بن محمد، من آل شكر: شاعر، من شيوخ النجف، في العراق. له
(ديوان شعر - ط) (٣) .
الأُزْري
(١٢٩٨ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥٤ م)
عبد الحسين بن يوسف الأزري: شاعر صحفي عراقي، من أهل بغداد. أنشأ جريدة (المصباح) سنة ١٩١١ - ١٩١٤ ونفي إلى الأناضول في الحرب العامة الأولى. ثم كان من رجال الثورة العراقية (١٩٢٠) ونفاه الإنكليز الى هنجام. وليس له صلة نسب بالشاعر كاظم الأزري وأخيه الشاعر العالم محمد رضا. له كتب لعلها ما زالت مخطوطة، منها (تاريخ العراق قديما وحديثا) و (ديوان شعر)
стр. 2753
انتخب منه روفائيل بطي في الأدب العصري نحو ٤٠ صفحة، و (مجموعة الأزري) مقالاته، و (قصر التاج) و (بوران) قصتان، و (بطل الحلة) فيما نزل بالحلة من الفجائع في عصره، بأسلوب قصصي. قالت وكالة الأنباء العربية في خبر وفاته ببغداد: كان من الروادالذين أعانوا على تحقيق الحكم الوطني في العراق، وهو والد الوزيرين الأزريين: عبد الكريم، وعبد الأمير (١) .
ابن شَرَف الدِّين
(١٢٩٠ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٥٧ م)
عبد الحسين بن يوسف شرف الدين العاملي الموسوي: فقيه إمامي، له اشتغال بالحديث ومشاركة في الحركات السياسية الوطنية ببلاد الشام. ولد في شحور (بجبل عامل) وتعلم بالنجف.
وأقام في صور. وناوأ الفرنسيين لما احتلوا لبنان، فآذوه، فرحل إلى سورية ففلسطين.
стр. 2754
ثم عاد إلى صور (١٣٣٩) وزار العراق وإيران (١٣٥٥ - ٥٦) وتوفي بصور ودفن في النجف.
له عشرة تآليف مطبوعة، منها (المراجعات) ترجم إلى الفارسية والاردية، و (الفصول المهمة في تأليف الأمة) و (ثبت الأثبات في سلسلة الرواة) و (الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء) و (مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام) نشر بعضه في مجلة العرفان، و (زكاة الأخلاق) نشرت فصول منه في العرفان. وللمعاصر الشيخ عبد الحميد الحر، كتاب (الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين - ط)
في سيرته. وكان يؤخذ عليه إباحته للعوام ضرب أجسامهم بالسيوف والسلاسل في ذكرى سيد الشهداء الحسين (١) .
ابن المُهَلَّا
(٠٠٠ - ١٠٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٦ م)
عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا، المهدوي الشرفي: فاضل يماني من الزيدية أكثر إقامته في زبيد.
كان كثير الاشتغال في الحديث. له أجوبة على مسائل كثيرة. ومن كتبه (ثبت - خ) في التيمورية، عليه إجازة بخطه (٢) .
القاري
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨١ م)
عبد الحفيظ بن عثمان القاري: فقيه حنفي، من أهل الطائف. كان مدرسا بمكة. له (جلاء القلوب - ط) بمناقب أبي أيوب الأنصاري، فرغ منه سنة ١٢٩٨ (٣) .
стр. 2755
الوانجني
(٠٠٠ - ١٢٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٠ م)
عبد الحفيظ بن محمد الوانجني الجزائري: فقيه مالكي متصوف من شيوخ الخلوتية. نسبته الى (وانجن) قال إسماعيل البغدادي: قوم أشراف في جبل أوراس بالمغرب. له تصانيف منها (التعريف بالإنسان الكامل) و (الحكم الحفيظية) على منوال الحكم العطائية، و (سر التفكر في أهل التذكر) و (غنيمة المريدين) و (غاية البداية في سر حكم النهاية - ط) (١) .
عبد الحفيظ الفاسي
(١٢٩٦ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٦٤ م)
عبد الحفيظ بن محمد الطاهر بن عبد الكبير الفهري، أبو الفضل الفاسي: قاض من المعنيين بالتأريخ والتراجم والحديث. أندلسي الأصل، من بني الجد. ولد وتعلم بمدينة فاس. وقضى زهاء ١٠ أعوام في القضاء الشرعي ثم كان من أعضاء المحكمة الجنائية العليا. وآخر ما وليه القضاء في بلدة (سطات) قرب الدار البيضاء في الطريق الى مدينة مراكش. وانقطع عن العمل يوم استقل المغرب، فعكف على كتبه وأوراقه في منزله بالرباط إلى أن توفي. أشهر كتبه (معجم الشيوخ - ط) في جزأين، سماه (رياض الجنة
стр. 2756
أو المدهش المطرب) أهداني نسخة منه عليها تصحيحات وإضافات بخطه، و (خبايا الزوايا - خ) قال ابن سودة: يخرج في ٤ مجلدات، في التراجم ومراسلات معاصريه. وله (الآيات البينات في شرح وتخريج الأحاديث المسلسلات - ط) الجزء الأول منه، و (التاج - ط) مختصر في ذكر من اسمه محمد من ملوك الإسلام، وضعه حينما ولي السلطان محمد بن يوسف عرش المغرب، و (أشهر مشاهير العائلات بالمغرب) أشار اليه في كتابه (معجم الشيوخ) ونشر بعضه في جريدة السعادة قديما (كما في دليل مؤرخ المغرب) و (الترجمان المعرب عن أشهر فروع الشاذلية بالمغرب) و (أربع رسائل في إبطال المهدوية) و (شذور العسجد في ذيل عناية أولي المجد بذكر الفاسي ابن الجد - خ) فرغ منه سنة ١٣٢٩ هـ و (خاطرات مريض - ط) رسالة و (فلسفة تاريخ دول المغرب) ذكره في حديث له بدمشق، ولعله في جملة ما ترك في داره بالرباط، من مخطوطات وكناشات أطلعني على بعضها (١) .
ابن عَبْد الْحَقّ = عبد المؤمن بن عبد الحق ٧٣٩
ابن عبد الحق = إبراهيم بن علي ٧٤٤
стр. 2757
ابن سَبْعِين
(٦١٣ - ٦٦٩ هـ = ١٢١٦ - ١٢٧٠ م)
عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر ابن سبعين الإشبيلي المرسي الرّقوطي، قطب الدين أبو محمد: من زهّاد الفلاسفة، ومن القائلين بوحدة الوجود. درس العربية والآداب في الأندلس، وانتقل إلى سبتة، وحج، واشتهر أمره. وصنف كتاب (الحروف الوضعية في الصور الفلكية) و (شرح كتاب إدريس ﵇ الّذي وضعه في علم الحرف) ؟ وكتاب (البدو) وكتاب (اللهو) و (أسرار الحكمة المشرقية - خ) في دار الكتب، ورسالة (النصيحة - ط) وتسمى (النورية) نشرت في صحيفة المعهد المصري، بمدريد، أول المجلد الرابع، في ٤٥ صفحة. ونشر حديثا في القاهرة كتاب (رسائل ابن سبعين - ط) وغير ذلك. وكفره كثير من الناس. له مريدون وأتباع يعرفون بالسبعينية. قال ابن دقيق العيد: جلست مع ابن سبعين من ضحوة إلى قريب الظهر، وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته. وقال الذهبي: اشتهر عن ابن سبعين أنه قال: لقد تحجر ابن آمنة واسعا بقوله لا نبيّ بعدي. وكان يقول في الله عزوجل: إنه حقيقة الموجودات.
وفصد بمكة، فترك الدم يجري حتى مات نزفا (١) .
عَبْد الحَقّ البادسي
(٠٠٠ - بعد ٧١١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣١١ م)
عبد الحق بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن الخضر بن قيس بن سعد بن عبادة البادسي الغرناطي الخزرجي، أبو محمد:
стр. 2758
فاضل. له (المقصد الشريف - خ) منه نسخة في المجموع (١٤١٩ د) خزانة الرباط، و (د ١١٠) رأيت هذه، في صلحاء ريف المغرب الأقصى، ألفه سنة ٧١١ هـ وترجم إلى الفرنسية، ونشر بها (١) .
الأَعْظَمي
(١٢٩٠ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٣٥ م)
عبد الحق حقي الأعظمي: شاعر عراقي، من أهل الأعظمية. له (أعجب العجب من أحوال العرب - ط) من نظمه، مصدر بمقدمة طلبها مني (٢) .
المكناسي
(٠٠٠ - بعد ٧٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٦٠ م)
عبد الحق بن سعيد بن محمد المكناسي: فقيه، نقل عن ابن الخطيب - في نفاضة الجراب - قوله فيه: قيّد جزءا نبيلا على فتوى الإمام أبي بكر ابن العربيّ (الحاكمة) وسماه (الخارجة على الرسالة الحاكمة) أجاد فيه وأحسن، قرأت عليه بعضه، وكان حيا سنة ٧٦١ هـ وله (السيف الممدود في الرد على اليهود - ط) (٣) .
الدِّهْلوي
(٩٥٩ - ١٠٥٢ هـ = ١٥٥٢ - ١٦٤٢ م)
عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي: فقيه حنفي، من أهل دهلي (بالهند) كان محدّث الهند في عصره. جاور في الحرمين
стр. 2759
الشريفين أربع سنوات، وأخذ عن علمائهما. قيل: بلغت مصنفاته مئة مجلد، بالعربية والفارسية.
منها (مقدمة في مصطلح الحديث - ط) بالعربية، و (ثبت - خ) فى مشايخه واسانيده عنهم (١) .
ابن الخَرَّاط
(٥١٠ - ٥٨١ هـ = ١١١٦ - ١١٨٥ م)
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأَزْدي الإشبيلي، أبو محمد، المعروف بابن الخراط.
من علماء الأندلس. كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله، مشاركا في الأدب وقول الشعر. له (المعتلّ من الحديث) و (الأحكام الشرعية) ثلاثة كتب، كبرى وصغرى ووسطى.
و (الجامع الكبير) وكتاب كبير في (غريب القرآن والحديث) وغيرها كثير. وأصابته محنة فتوفي على أثرها في بجاية (٢) .
ابن خُرَاسَان
(٠٠٠ - ٤٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٥ م)
عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان: أول الأمراء من بني خراسان، في تونس. ويرجح أنهم من صنهاجة. قام بأمر تونس مشتركا مع أولي الشأن من أهلها سنة ٤٥٠ هـ وكانت طاعتها للمعزّ بن باديس، فجعلها عبد الحق للناصربن علناس، صاحب قلعة بني حماد. وتوفي المعز، فزحف ابنه تميم من (المهدية) لإخضاع عبد الحق. فامتنع هذا، فحاصره تميم أربعة أشهر. وانعقد الصلح بينهما على عودة عبد الحق إلى الطاعة. فاستمر في الإمارة إلى أن توفي (٣) .
стр. 2760
ابن الهاشم
(١٣٠٢ -.. هـ = ٠٠٠ - ٠٠٠ م)
عبد الحق بن عبد الواحد بن محمد، أَبُو مُحَمَّد ابن الهاشم: عالم بالحديث يرجع نسبة إلى بني عديّ. دخل أحد جدوده إلى الهند بقيادة محمد بن القاسم في خلافة عبد الملك بن مروان وسكن جده في قرية سميت (قرية الشيوخ) في الهند، ولد عبد الحق ونشأ فيها وأجيز له بالتدريس من نحو أربعين شيخا ذكرهم في (ثبت) كبير صنفه وتصدر للتدريس في مدينة (أحمد فور الشرقية) مدرسا نحو (٥٠) عاما وزار الحجاز حاجا وعينه الملك عبد العزيز (١٣٦٨ هـ مدرسا
بالمسجد الحرام فأقام بمكة. وصنف نحو خمسين كتابا، منها بالعربية (نصر الباري في شرح تراجم البخاري) أربع مجلدات و (مشارق الأنوار في شرح ما في الموطأ والصحيحين من الأخبار) أتم منه أربعة عشر مجلدا، و (تفسير القرآن) أتم منه تسعة مجلدات، و (تراجم رجال الصحيحين) و (الخلافة الراشدة) و (أسباب إسلام الصحابة) وكانت الحكومة السعودية تنوي طبع بعض كتبه، ولا أعرف أنه صدر له شئ حتى الآن. وهو والد الشيخ الأديب المكيّ أبي تراب الظاهري (١) .
المَرِيني
(٠٠٠ - ٨٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٥ م)
عبد الحق بن عثمان بن أحمد، أبو محمد المريني: آخر ملوك بني مرين، من بني عبد الحق بالمغرب. قال السلاوي:
стр. 2761
(وهو أطولهم مدة، وأعظمهم محنة وشدة) ولي بفاس بعد وفاة أبيه (سنة ٨٢٣ هـ وترك التصرف في الملك إلى وزرائه وحجابه - على طريقة أبيه - وفي أيامه استولى البرتغال على (قصر المجاز) وخرب بعد ذلك. وكان ممن ولي وزارته يحيى بن زيان الوطاسي وقتل ظلما (سنة ٨٥٣) وخلفه قريبه علي بن يوسف الوطاسي (وتوفي سنة ٨٦٥) وتولى الوزارة بعده يحيى بن يحيى بن زيان، واستبد هذا بالأمر وأشرك معه أقاربه، فراع السلطان استحواذ الوطاسيين على أمورالدولة، فنكل بهم، وقتل أكثر من كان منهم بمدينة فاس (١) في يوم الأربعاء مستهل المحرم سنة ٨٦٦ غير أنه ختم حياته شرّ ختام، فاستوزر من بعدهم يهوديين، اعتزّ بهما يهود فاس وتحكموا في الأشراف والفقهاء. وضرب أحدهما امرأة فاستغاثت، فثار الناس وأعملوا القتل في اليهود، ونادوا بخلع السلطان وولوا عليهم الشريف أبا عبد الله الحفيد. وكان السلطان غائبا عن المدينة، فأجبره من معه على العودة إليها، فانتزعوا منه خاتم الملك وأركبوه بغلا وطافوا به، وأمر الحفيد بضرب عنقه، فقتل. وبمهلكه انقرضت دولة بني مرين في المغرب (٢) .
стр. 2762
ابن عَطِيّة
(٤٨١ - ٥٤٢ هـ = ١٠٨٨ - ١١٤٨ م)
عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي، من محارب قيس، الغرناطي، ابو محمد: مفسر فقيه، أندلسي، من أهل غرناطة. عارف بالأحكام والحديث، له شعر. ولي قضاء المرية، وكان يكثر الغزوات في جيوش الملثمين. وتوفي بلورقة. له (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - خ) في عشر مجلدات، و (برنامج - خ) في خزانة الرباط (المجموع ١٣٠١ ك) في ذكر مروياته وأسماء شيوخه. وقيل في تاريخ وفاته سنة ٥٤١ و ٥٤٦ (١) .
السَّهْمي
(٠٠٠ - ٤٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٣ م)
عبد الحق بن محمد بن هارون، أبو محمد السهمي القرشي الصقلي: فقيه من أعيان المالكية.
تعلم في صقلّيّة. وحج مرتين، ولقي إمام الحرمين الجويني (عبد الملك بن يوسف) بمكة سنة ٤٥٠ هـ وكانت بينهما مسائل في فقه المالكية، جمعت باسم (مسائل الإمام عبد الحق الصقلي وأجوبتها للإمام الجويني - خ) بدار الكتب المصرية. وتكررت زيارته لمصر، وتوفي بالإسكندرية. من كتبه أيضا (النكت والفروق لمسائل المدونة - خ) الجزء الأول منه، في مكتبة مدريد، يقال إنه ندم على تأليفه، و (تهذيب المطالب) كبير، في شرح المدونة، وجزء في (ضبط ألفاظ المدونة) وله شعر (٢) .
стр. 2763
عبد الحق بن محمد
(٩٦٢ - ١٠٢٠ هـ = ١٥٥٥ - ١٦١١ م)
عبد الحق بن محمد، الحمصيّ الأصل الدمشقيّ، زين الدين: فاضل. له شعر فيه رقة.
ولد ومات بدمشق (١) .
المَرْزُباني
(٩٩١ - ١٠٧٠ هـ = ١٥٨٣ - ١٦٦٠ م)
عبد الحق بن محمد المرزباني: صوفي، من أهل دمشق. قال المحبّي: رأيت بخطه (مجموعا) فيه كل معنى نادر وحكاية مستلذة. وله شعر حسن (٢) .
عبد الحقّ (٠٠٠ - بعد ١٢٩٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٩ م)
عبد الحق بن محمد الهندي: عالم بأصول الفقه والمنطق. حنفي. من كتبه (النامي - ط) في شرح الحسامي لمحمد ابن محمد الإخسيكثي، فرغ منه سنة ١٢٩٦و (شرح التصديقات والتصورات -ط) على سلم العلوم، للبهاري في المنطق (٣) .
المَرِيني
(٥٤٢ - ٦١٤ هـ = ١١٤٧ - ١٢١٧ م)
عبد الحق بن محيو بن أبي بكر بن حمامة بن محمد المريني، أبو محمد: مؤسس الدولة المرينية في المغرب الأقصى. وبنو مرين من بربر المغرب، من قبيلة زناتة، كانت إقامتهم في بلاد القبلة، من زاب إفريقية إلى سجلماسة، يتنقلون في تلك الصحاري لا يدخلون تحت حكم سلطان ولا يؤدون ضريبة، شغلهم الصيد والإغارة على أطراف البلاد. وكانت
стр. 2764
الرياسة فيهم لأسلاف صاحب الترجمة. وممن عرف منهم (المخضب بن عسكر بن محمد) قتل في بعض الحروب التي كانت بين عبد المؤمن الكومي والمرابطين سنة ٥٤٠هـ وانتقلت الرياسة إلى ابن عمه (أبي بكر بن حمامة) ومن هذا إلى ابنه أبي خالد (محيو) وقتل في صحراء الزاب سنة ٥٩٢ هـ وقام بعده بأمر القبيلة ابنه (عبد الحق) المترجم له، ومولده في الزاب، فانتقل بهم إلى المغرب الأقصى سنة ٦١٠ منتجعا غزارة المياه وخصب الأرض، فكان لهم حصن (تازوطا) وما حوله من ديار الريف. وقاتلهم الموحدون أصحاب مراكش وفاس، فظفر المرينيون سنة ٦١٣ وزحف بهم الأمير عبد الحق إلى رباط (تازا) فقتل عاملها وهزم من كان معه من الموحدين وأنصارهم. وخرج على عبد الحق بعض رجاله من بني (عسكر) فقصدوا قبائل (بني رياح) أقوى قبائل العرب في تلك الصحاري، وعادوا بجموع كثيرة يقاتلون عبد الحق. فصبر لهم، وبايعه رجاله على أن يموتوا دونه، فكانت المعركة قرب وادي (سبوا) على أميال من (تافرطاست) وظفر بنو مرين ولكنهم أصيبوا بمقتل أميرهم (عبد الحق) فدفنوه بظاهر قرية (تافرطاست) قرب مكناسة. وكان هذا أول ظهورهم بمظهر القوة والاجتماع (١) .
ابن عَبْدِ الحَكَم = عبد الله بن عبد الحكم (٢١٤)
ابن عَبْدِ الحَكَم = عبد الرحمن بن عبد الله (٢٥٧)
ابن عبد الحكم = محمد بن عبد الله ٢٦٨
ابن العِراقي
(٥٦٣ - ٦١٣ هـ = ١١٦٨ - ١٢١٦ م)
عبد الحكم بن أبي إسحاق إبراهيم بن منصور:
стр. 2765
فاضل، نبيل القدر، له خطب جيدة وشعر لطيف. مولده ووفاته بمصر.
وكان خطيب (الجامع العتيق) فيها (١) .
الفالح
(٠٠٠ - ١٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣١ م)
عبد الحكم بن عطاء بن عبد الفتاح ابن عَبْد الجَلِيل الفالح: فقيه مصري. كان شيخ معهد الزقازيق.
له (المنحة الإلهية في الأخلاق الدينية - خ) في الأزهر، فرغ من تأليفه سنة ١٣٤٣ (٢)
الأَفْغاني
(١٢٥١ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٣٥ - ١٩٠٨ م)
عبد الحكيم الأفغاني القندهاري: فقيه حنفي ورع، من الزهاد. سكن دمشق وتوفي بها.
كان يأكل من عمله، ولا يقبل من أحد شيئا. وعرف الناس فضله فأقبلوا على تلقي الفقه والحديث عنه. له شروح وحواش تدل على علم وتحقيق، منها (كشف الحقائق - ط) شرح به (الكنز) في فقه الحنفية، جزآن، و (شرح الشاطبية) و (حاشية على شرح البخاري) وحواش وتعليقات على (الهداية) وعلى (حاشية ابن عابدين) و (شرح المنار)
стр. 2766
وحاشية على (تفسير النسفي) (١) .
السِّياَلكُوتي
(٠٠٠ - ١٠٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٦ م)
عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السيالكوتي البنجابي: فاضل، من أهل سيالكوت التابعة للاهور، بالهند. اتصل بالسطان (شاهجان) فأكرمه وأنعم عليه بضياع كانت تكفيه مؤنة السعي للعيش.
له تآليف، منها (عقائد السيالكوتي - ط) و (حاشية على تفسير البيضاوي - ط) لم تكمل، و (زبدة الأفكار - ط) حاشية على شرح العقائد النسفية، و (حاشية على الجرجاني - ط) في المنطق، و (حاشية على القطب، على الشمسية - ط) منطق، و (حاشية على المطول - ط) بلاغة، و (حاشية على شرح تصريف العزي للسعد) (٢) .
المَنْياَوي
(٠٠٠ - ١٣٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٤ م)
عبد الحكيم بن مخلوف بن محمد البدوي المنياوي: أديب مصري. له (سمير الأمير - ط) حاشية على شرح الأمير للبسملة، و (حاشية على الدردير - ط) جزآن (٣) .
الحافي
(١٢٧٦ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٤٣ م)
عبد الحليم بن أحمد بن خلف الحافي: قاض، من أعيان العراق. مولده ووفاته ببغداد. ينتسب إلى (بشر الحافي) وربما قيل له (الحافاتي) (تقلد القضاء في بعض
стр. 2767
أطراف بغداد. وانتخب نائبا عنها وأولع بجمع الكتب، فكانت له خزانة نفيسة أهديت بعد وفاته إلى مكتبة الأوقاف العامة، باسمه، وفيها ١٥٢٤ كتابا، منها ١٥٩ مخطوطا. وله (مجموعة الحافي - خ) بخطه، و (عمدة الكتاب - خ) في أوقاف بغداد، رسالة في فن الوراقة القديم، و (تذكرة أولي الألباب) في النحو (١) .
عَبْد الحَلِيم المِصْري
(١٣٠٤ - ١٣٤١ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٢٢ م)
عبد الحليم حلمي بن إسماعيل حسني المصري: شاعر، قارب النبوغ وحالت منيته دونه.
ولد في قرية (فيشا) من دمنهور (بمصر) والتحق بالمدرسة العسكرية. ثم توظف بالسودان، واستقال. وكانت له في أواخر أيامه حظوة عند الملك (أحمد فؤاد) حتى دعي شاعره.
وتوفي بالقاهرة. له (ديوان شعر - ط) ثلاثة أجزاء صغيرة، و (الرحلة السلطانية - ط) جزآن (٢) .
عَبْد الحَلِيم الشُّوَيْكي
(٠٠٠ - ١١٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧١ م)
عبد الحليم بن عبد الله النابلسي الشويكي:
стр. 2768
فاضل، من أهل نابلس (بفلسطين) له اشتغال بالأدب. تعلم في الأزهر، واستقر في بلده.
ثم انتقل إلى عكة، فحظي عند حاكمها الشيخ ظاهر العمر، وتوفي فيها. له رسالة في (علم الكلام) و (شرح السنوسية) ونظم (١) .
أخي زاده
(٩٦٣ - ١٠١٣ هـ = ١٥٥٦ - ١٦٠٤ م)
عبد الحليم بن محمد الرومي، المعروف بأخي زاده. قاض، من علماء الدولة العثمانية.
ولد وتعلم وتوفي باستامبول. وولي قضاء بروسة (سنة ١٠٠٠) وأدرنة (١٠٠١) وأخيرا بعسكر روم ايلي (١٠١٠) وتقاعد عنها. له كتب عربية، منها (تعليقة على الأشباه والنظائر) و (حاشية على جامع الفصولين) و (هدية المهديين - خ) في طوبقبو و (حاشية - وقاية الرواية لصدر الشريعة - خ) في أوقاف بغداد (٢) .
النَّجَّار
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٤ م)
عبد الحليم النجار، الدكتور: من علماء المترجمين. مصري. كان مديرا للمركز الإسلامي بواشنطن. وتعلم الألمانية، فترجم عنها كتاب (العربية - ط) للمستشرق يوهان فك، وعمل في ترجمة (تاريخ الأدب العربيّ - ط) ثلاثة أجزاء منه للمستشرق بروكلمن فعاجلته الوفاة قبل أن ينجزه. وله (العقيدة والشريعة في الإسلام - ط) ترجمة عن كولدزيهر (٣) .
стр. 2769
الشَّرْقاوي
(٠٠٠ - ١٣١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٧ م)
عبد الحميد بن إبراهيم الشرقاوي: خطيب منبري مصري، من العلماء بالنحو. من كتبه: (ديوان الخطب الحميدية - ط) و (تسهيل الفوائد - ط) حاشية في النحو، و (حساب العرب - ط) و (القواعد الحميدية لتحصيل المبادئ النحوية - ط) و (المبادئ النحوية - ط) فرغ من تأليفه سنة (١٣١٥ هـ (١) .
أَبُو هَيْف
(١٣٠٥ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٢٦ م)
عبد الحميد بن إبراهيم بن خليل، من آل أبي هيف: عالم بالحقوق. من نوابغ مصر. ولد في الإسكندرية. وتعلم بها، ثم في مدرسة الحقوق، فجامعة (تولوز) بفرنسة وعاد إلى مصر فعهد إليد بتدريس المرافعات المدنية والتجارية في مدرسة الحقوق، ثم بتدريس القانون الدولي العام والخاص. وعين سنة ١٣٤١هـ مديرا لمدرسة الحقوق، وهو أول مصري تقلد هذا المنصب، وكان من قبل للأجانب، فجعل أكثر دروسها بالعربية. ثم عين
стр. 2770
مديرا لدار الكتب المصرية، فلم يلبث أن توفي. من كتبه (المرافعات المدنية والتجارية والنظام القضائي في مصر - ط) و (طرق التنفيذ والتحفظ في المواد المدنية والتجارية في مصر - ط) و (القانون الدولي الخاص - ط) جزان، و (التكييف القانوني لمشروع قواعد الاتفاق بين بريطانيا ومصر - ط) وله كتب باللغتين الفرنسية والإنكليزية. ويقال: إنه أول مصري عالج التأليف، في المباحث القانونية، على طريقة التحليل وعلى مثال الموسوعات في اللغات الأجنبية (١) .
عبد الحميد الخَطِيب
(١٣١٦ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٦١ م)
عبد الحميد بن أحمد بن عبد اللطيف الخطيب: متأدب متفقه، مولده بمكة. كان أبوه يعرف بالمنكباوي، نسبة إلى منكابو (من بلاد جاوى) جاور بمكة وتولى الخطابة في مقام الإمام الشافعيّ، فقيل له الخطيب. وعمل عبد الحميد وأخ له، يدعى عبد الملك، بمصر، في خدمة الملك حسين بن علي الهاشمي إلى أن خرج هذا من الحجاز وحل محله الملك عبد العزيز آل سعود فجاهر عبد الحميد بمخالفة عبد العزيز، ثم أطاع وشمله عفو ابن سعود، وعاد إلى مكة (١٩٢٦ م) وعين في بعض المناصب وتقدم حتى سمي سفيرا للمملكة العربية السعودية في (باكستان) ومرض. فطلب إعفاءه من العمل فأعفي سنة ١٩٥٥ وأقام بدمّر (قرية قرب دمشق) إلى أن توفي. له نظم كثير لم يكن معروفا به في صباه، وكتب مطبوعة، منها (الإمام الملك العادل) جزآن في سيرة الملك عبد العزيز آل سعود، و (تفسير الخطيب المكيّ) أربعة أجزاء منه، و (مناجاة الله) جزآن، و (سيرة سيد ولد آدم) منظومة تائية،
