اللَّقَاني
(٩٧١ - ١٠٧٨ هـ = ١٥٦٣ - ١٦٦٨ م)
عبد السلام بن إبراهيم بن إبراهيم اللَّقَاني المصري: شيخ المالكية في وقته بالقاهرة.
له (شرح المنظومة الجزائرية - ط) في العقائد، و (إتحاف المريد شرح جوهرة التوحيد - ط) أما الجوهرة فمن تصنيف والده، و (السراج الوهاج في الكلام على الإسراء والمعراج - خ) (١) .
ابن غانِم
(٠٠٠ - ٦٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٠ م)
عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي، عز الدين:
стр. 2977
واعظ، له نظم ونثر. توفي بالقاهرة. من كتبه (تفليس إبليس - ط) مناظرات له مع الشيطان!، و (حل الرموز - ط) تصوف، و (الروض الأنيق) مواعظ، و (كشف الأسرار عن حكم الطيور والأزهار - ط) و (إفراد الأحد عن أفراد العدد - خ) في جزء لطيف اقتنيت نسخة منه كتبت سنة ٧٧٨هـ واسمه عليها (عز الدين عبد السلام المقدسي) وهذا يدفع رواية من سماه (محمد بن عبد السلام) و (ديوان شعر - خ) في ٦٢ ورقة (كما في النشرة) (١)
стр. 2978
عبد السلام البَغْدادي
(٧٧٦ - ٨٥٩ هـ = ١٣٧٤ - ١٤٥٥ م)
عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم البغدادي ثم القاهري، الحنبلي ثم الحنفي: فاضل مشارك، بغدادي. قام برحلات كثيرة. واستقر في القاهرة. وطال عمره حتى كان أكثر فضلاء الديار المصرية من تلاميذه. وكان سريع النظم. بدأ بجمع منظوماته في (ديوان) على حروف المعجم، وكتب قطعة منه. وله (تعاليق) على إيساغوجي والشمسية والألفية والتوضيح مما أملاه على الطلبة. أسهب السخاوي في ترجمته (١) .
سُكَيْرِج
(١١٤٥ - ١٢٥٠ هـ = ١٧٣٢ - ١٨٣٤ م)
عبد السلام بن أحمد سكيرج، أبو محمد: مؤرخ، فقيه مالكي. مولده ووفاته في تطوان.
تعلم بها وبالقرويين بفاس. وعمر طويلا. كان يحترف (العدالة) وقال مؤرخ تطوان: (كانت
فيه دعابة واستهزاء بالدنيا وما فيها) وصنف تاريخا لبلده سماه (نزهة الإخوان، وسلوة الأحزان، في الأخبار الواردة في بناء تطوان، ومن حكم فيها أو تقرر من الأعيان - خ) نحو ٨٠ صفحة منه، يعوزها التحقيق (٢) .
المُلَّائِي
(٩١ - ١٨٧ هـ = ٧١٠ - ٨٠٣ م)
عبد السلام بن حرب النهدي الملائي، أبوبكرالبصر ثم الكوفي: من حفاظ الحديث. ثقة عند أهل الكوفة، واستنكر البغداديون بعض حديثه. كان يجلس في السنة مرة، مجلساً عاما (٣) .
стр. 2979
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
الجزء الرابع
стр. 2980
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
стр. 2981
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف خير الدين الزركلي
الجزء الرابع
دار العلم للملايين
ص. ب ١٠٨٥ - بيروت
تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧
стр. 2982
تابع حرف العين
стр. 2983
تابع عب
أَبو طالِب المأْمُوني
(٠٠٠ - ٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٣ م)
عبد السلام بن الحسين المأموني، أبو طالب: شاعر، من العلماء بالأدب. يتصل نسبه بالمأمون العباسي. ولد وتعلم ببغداد، وسافر إلى الريّ، فامتدح الصاحب بن عباد، وأقام عنده مدة في أرفع منزلة، فحسده ندماء الصاحب وسعوا فيه إليه بالأباطيل، فشعر بهم أبو طالب، فاستأذن بالسفر، فأذن له، فانتقل إلى نيسابور ثم إلى بخارى. ولقي فيها بعض أولاد الخلفاء كابن المهدي وابن المستكفي وغيرهما قال الثعالبي: " رأيت المأموني ببخارى سنة ٣٨٢ وكان يسمو بهمته إلى الخلافة، ويمني نفسه في قصد بغداد بجيوش تنضم إليه من خراسان، لفتحها " ثم ذكر أنه عاجلته المنية بعلة الاستسقاء. ومات قبل أن يبلغ الأربعين (١) .
حِلْمِي
(١٣٣١ - ١٣٨٩ هـ = ١٩١٣ - ١٩٦٩ م)
عبد السلام حلمي: متأدب، من أهل بغداد. له " ساعات وأيام - ط " أدبيات وشعر (٢) .
عبد السلام ذُهْني
(١٣٠٢؟ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٥٥ م)
عبد السلام ذهني: علامة بالقانون. مصري عصامي. بدأ حياته مدرسا في الإسكندرية، وتابع دراسة الحقوق، وسافر إلى فرنسة مرتين، ففاز بشهادتي " الدكتوراه " في العلوم السياسية والمالية، القانون المدني. وعمل في المحاماة (سنة ١٩٠٩) ودرَّس في مدرسة الحقوق بالقاهرة.
وانتقل إلى القضاء، فارتقى إلى أن كان رئيسا لمحكمة مصر، فمستشارا بمحكمة
стр. 2984
الاستئناف المختطة. وله في هذه مواقف أشهرها مطالبته بتدوين أحكامها باللغة العربيه ونحج في ذلك. وأحيل إلى التقاعد بعد إلغاء " المختلط " فعاد إلى المحاماة بالقاهرة. واستمر إلى أن توفي.
له تصانيف كبيرة كثيرة، تعد من أمهات المراجع العربية في القانون. منها "مسؤولية الحكومة-ط " جزآن، لعله أول ما نشر من مؤلفاته (سنة ١٩١٤) و " كتاب الحيل، المحظور منها والمشروع - ط " و " الأنظمة الدستورية والإدارية - ط " و " النظرية العامة في الالتزامات - ط " " في الأحوال - ط " مجلدان، و " في القانون التجاري - ط " و " مسؤولية الدولة عن أعمال السلطات العامة من الناحيتين الفقهية والقضائية - ط " و " الأموال - ط " و " نهضة القانون - ط " و " القانون التجاري - ط " و " التطور الاجتماعي والتشريعي - ط " و " المداينات - ط " مجلدان (١) .
دِيك الجِنّ
(١٦١ - ٢٣٥ هـ = ٧٧٨ - ٨٥٠ م)
عبد السلام بن زغبان بن عبد السلام بن حبيب الكلبي، المعروف بديك الجن:
стр. 2985
شاعر مجيد، فيه مجون، من شعراء العصر العباسي.
سمي بديك الجن لأن عينيه كانتا خضراوين. أصله من سلمية (قرب حماة) ومولده ووفاته بحمص (في سورية) لم يفارق بلاد الشام، ولم ينتجع بشعره. له " ديوان شعر - ط " (١) .
سَحْنُون
(١٦٠ - ٢٤٠ هـ = ٧٧٧ - ٨٥٤ م)
عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي، الملقب بسحنون: قاض، فقيه، انتهت إليه رياسة العلم في المغرب. كان زاهدا لا يهاب سلطانا في حق يقوله. أصله شامي، من حمص، ومولده في القيروان. ولي القضاء بها سنة ٢٣٤ هـ واستمر إلى أن مات، أخباره كثيرة جدا. وكان رفيع القدر، عفيفا، أبيّ النفس. روى " المدونة - ط " في فروع المالكية، عن عبد الرحمن بن قاسم، عن الإمام مالك. ول أبي العَرَب محمد بن أحمد بن تميم كتاب " مناقب سحنون وسيرته وأدبه " (٢) .
الشَّوَّاف
(١٢٣٦ - ١٣١٨ هـ = ١٨٢٠ - ١٩٠٠ م)
عبد السلام الشواف: فاضل، من أهل بغداد. له " الاستظهار " في شرح الإظهار، وكتاب في " المواعظ " (٣) .
عَبْد السَّلام القادِري
(١٠٥٨ - ١١١٠ هـ = ١٦٤٨ - ١ ٦٩٨ م)
عبد السلام بن الطيب بن محمد القادري الجسني المغربي الفاسي، أبو محمد: نسّابة المغرب في عصره. مولده
стр. 2986
ووفاته بفاس. له نحو ثلاثين كتابا، منها " الدر السني، في من بفاس من أهل النسب الحسنى - ط " و " العرف العاطر في من بفاس من أبناء الشيخ عبد القادر - خ " ضمن مجموع في الأحمدية بفاس، و " إغاثة اللهفان بأسانيد أولي العرفان " و " نزهة النادي، وطرفة البادي، في أهل القرن الحادي - خ " في الأحمدية بفاس، ولم يكتب منه غير المقدمة وترجمة رجل واحد، هو عبد الله الحجام المتوفى سنة ١٠٠١ هـ و " الإشراف على نسب الأقطاب الأربعة الأشراف - ط " أرجوزة في ٦ صفحات، و " الجواهر المنطقية - ط " منظومة في المنطق، و " مصابيح الاقتباس في مدائح أبي العباس " و " شرح الصدر بأهل بدر - خ " أرجوزة في ١١ صفحة رأيتها في المكتبة العربية بدمشق، و " المقصد الأحمد - ط " في التعريف بشيخه أحمد بن عبد الله معن.
ول أبي عبد الله محمد بن أحمد الفاسي كتاب " المورد الهنيّ، بأخبار مولاي عبد السلام القادري الحسني - خ " في سيرته (١) .
ابن بَرَّجَان
(٠٠٠ - ٥٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٤١ م)
عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمي الإشبيلي، أبو الحكم: متصوف، من مشاهير الصالحين. له كتاب في " تفسير القرآن - خ " أكثر كلامه فيه على طريق الصوفية لم يكمله، و " شرح أسماء الله الحسنى - خ ". توفي بمراكش (٢) .
стр. 2987
الشَّطِّي
(١٢٥٦ - ١٢٩٥ هـ = ١٨٤٠ - ١٨٧٨ م)
عبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطي: فاضل، بغدادي الأصل. دمشقي المولد والوفاة.
كان إمام الحنابلة في الجامع الأموي. له نظم في " ديوان - ط " صغير، ورسائل (١) .
ابن تَيْمِيَّة
(٥٩٠؟ - ٦٥٢ هـ = ١١٩٤ - ١٢٥٤ م)
عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد، ابن تيمية الحراني، أبو البركات، مجد الدين: فقيه حنبلي، محدّث مفسر. ولد بحران وحدّث بالحجاز والعراق والشام، ثم ببلده حرّان وتوفي بها.
وكان فرد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي. من كتبه " تفسير القرآن العظيم " و " المنتقى في أحاديث الأحكام - ط " و " المحرر - خ " في الفقه. وهو جد الإمام ابن تيمية (٢) .
الرُّكن الجِيلي
(٥٤٨ - ٦١١ هـ = ١١٥٤ - ١٢١٤ م)
عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجيلي (الكيلاني) ، أبو منصور:
стр. 2988
فقيه حنبلي، من علماء بغداد، ولي عدة ولايات.
واتهم بمذهب الفلاسفة، فأخذت كتبه وأحرقت. وحبس، ثم أفرج عنه بشفاعة أبيه.
وتولى بعض الأعمال وتوفي ببغداد (١) .
الزَّوَاوي
(٥٨٩ - ٦٨١ هـ = ١١٩٣ - ١٢٨٢ م)
عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس، أبو محمد الزواوي المالكي: أول من ولي قضاء المالكية بدمشق، لما صار القضاة أربعة، وانتهت إليه رياسة الإقراء فيها. ولد بباجة، وانتقل شابا
إلى مصر، ثم استقر بدمشق سنة ٦١٧ هـ وتوفي بها. من كتبه " عدد الآي " و " التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات " في القراآت (٢) .
المار ديني
(١٢٠٠ - ١٢٥٩ هـ = ١٧٨٦ - ١٨٤٣ م)
عبد السلام بن عمر بن محمد المار ديني: المفتي الحنفي. من أهل ماردين، مولدا ووفاة.
له كتب كثيرة، منها
стр. 2989
" تاريخ ماردين - خ " في دار الكتب، و " أسماء رجال الحديث " و " القيراطية " في الفرائض، كبرى وصغرى، و " مختصر معاهد التنصيص " (١) ".
المَدْغَري
(٠٠٠ - ١٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣١ م)
عبد السلام بن عمر، أبو محمد المدغري الحسني العلويّ: مدرّس متصوف مغربي، من العلماء.
مدغري الأصل. نشأ في زرهون وتولى القضاء في عدة مدن، ثم كان خليفة لرئيس المجلس العلمي بفاس. وتوفي بها. له كتب منها " فهرسة " في مجلد، وكتاب " الروض النضير " في ترجمة شيخه شيخه عبد الملك بن محمد العلويّ الضرير المتوفى عام ١٣١٨هـ والكتابان ذكرهما ابن سودة في الدليل والذيل، ولم يشر إلى مكان وجودهما. وله " شرح حزب التضرع - خ " في خزانة الرباط (١٣٢ ك) ٤٥ صفحة، شرح به حزبا لشيخه عبد الملك (٢) .
ابن غَلَّاب
(٥٧٦ - ٦٤٦ هـ = ١١٨٠ - ١٢٤٨ م)
عبد السلام بن غالب، أبو محمد المسراتي القيرواني، المعروف بابن غلاب: فقيه مالكي، أصله من " مسراتة " في ليبية. توفي بالقيروان. له كتب، منها " الوجيز - خ " في الفقه، بتونس، و " الزهر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى - خ " في خزانة الرباط (٤٤ ك) (٣) .
المُحِب
(٠٠٠ - ١٣٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٣ م)
عبد السَّلام المحب: كاتب، من
стр. 2990
شعراء المغرب الأقصى. مولده بفاس، ووفاته في رباط الفتح. ولي الكتابة مدة في العهدين العزيزي والحفيظي. وأورد له صاحب فواصل الجمان شعرا ونثرا وأخبارا. له " مقامتان " على طريقة المقامات الحريرية (١) .
أَبو هاشِم المُعْتَزِلي
(٢٤٧ - ٣٢١ هـ = ٨٦١ - ٩٣٣ م)
عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبّائي، من أبناء أبان مولى عثمان: عالم بالكلام، من كبار المعتزلة. له آراء انفرد بها. وتبعته فرقة سميت " البهشمية " نسبة إلى كنيته " أبي هاشم " وله مصنفات في " الشامل - خ " في الفقه، و " تذكرة العالم " و " العدة " في أصول الفقه (٢) .
ابن بُنْدار
(٣٩٢ - ٤٨٨ هـ = ١٠٠٢ - ١٠٩٥ م)
عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار القزويني، أبو يوسف: شيخ المعتزلة في عصره.
له " تفسير " كبير، في ثلاث مئة جزء، سماه " حدائق ذات بهجة " أصله من قزوين. أقام بمصر أربعين سنة، وسكن طرابلس الشام، وزار دمشق وكان يسميها " بلد النصب " لوجود بعض النواصب فيها (وهم المتدينون ببغض علي، ﵁ وتوفي ببغداد، وكان جليل القدر، ظريفا، حسن العشرة (٣) .
стр. 2991
الدَّاغِسْتاَني
(١١٣٠ - ١٢٠٢ هـ = ١٧١٨ - ١٧٨٨ م)
عبد السلام بن محمد أمين بن شمس الدين الداغستاني: فقيه حنفي، من العلماء بالحديث والتراجم.
ولد في شروان، من بلاد داغستان. وهاجر إلى المدينة المنورة مع أخوين له (سنة ١١٤٠) فاستكمل دراسة وعكف على صحيح البخاري، فوضع عليه " حاشية - خ " في أربعة مجلدات، حوالي ٨٥٠ صفحة بخط دقيق جميل ختمها في الروضة النبويّة سنة ١١٦٠ ورحل إلى الآستانة وغيرها. وتصدر للتدريس في الحرم النبوي، وتوفي بالمدينة، ومن كتبه أيضا " خلاصة الجواهر في طبقات الأئمة الحنفية الأكابر - خ " و " الجزء اللطيف من أنساب العرب - خ " و " حاشية على شرح الشمائل للترمذي - خ " و " حاشية على القدوري - خ " في فقه الحنفية، وحواش أخرى. وكتبه كلها مكتوبة بخطه الجميل الدقيق النسخي والفارسيّ، محفوظة (إلا ما ضاع منها) في منزل حفيده محمد بن عثمان الداغستاني بالمدينة (١) .
الضَّرير العَلَوي
(١١٧٠؟ - ١٢٢٨ هـ = ١٧٥٦ - ١٨١٣ م)
عبد السلام (الضرير) بن محمد (السلطان) بن عبد الله، أبو محمد العلويّ الحسني السجلماسي: باحث، له اشتغال بالتأريخ. من علماء الأسرة العلوية المالكة في المغرب. ولاه أبوه (سنة ١١٩٩) تار ودانت والسوس وما إليها. ويظهر أنه عمي قبل وفاة أبيه (١٢٠٤ هـ بقليل. ويقول باحث إسباني: لو كان حاضرا في وفاة أبيه ولم يصب بفقد البصر، لكان هو المرشح للعرش.
وصنف كتبا، منها " مورد الصفا في
стр. 2992
سيرة النبي ﵇ والخلفا - خ " عندي، ناقص الآخر، و " اقتطاف الأزهار من حدائق الأفكار - خ " في سيرة أبيه، بدار المخزن بفاس، و " درة السلوك وريحانة العلماء والملوك - خ " في الخزانة الزيدانية بمكناس، و " رحلة - خ " في الزيدانية أيضا (الرقم ١٣٩٩) و " مناهل الصفا " في مناقب مصطفى الرباطي المتوفى سنة ١٢٢٠ ورأيت في خزانة الرباط، مجموعة في الأدب (الرقم ١٠٦) أطلق عليها مسفرها اسم " كناشة " خطأ. وهي " كتاب " من تأليف صاحب الترجمة " عبد السلام ابن أمير المؤمنين " ختمة سنة ١١٩٨ وله مؤلفات أخرى في الخزانة، منها " المنح العظيمة والمواهب الجسيمة - خ " رقم ٢٣٦ (١) .
القادِري
(٠٠٠ - ١٢٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٣ م)
عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن الخياط القادري الحسني، أبو محمد: مؤرخ مغربي، وفاته بفاس له " التحفة القادرية في التعريف بشرفاء وزان - خ " في ثلاثة أسفار، منه نسخ في خزائن فاس. قال ابن سودة: أتى فيه على جل حوادث المئة الحادية عشرة بقلم سيال وحرية فكر. و " الدولة العلوية - خ " في الزيدانية بمكناس، ضمن مجموع (٢) .
الزَمُّوري
(٠٠٠ - ١٢٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٢ م)
عبد السلام بن محمد الزموري، أبو محمد: أديب فاس في عصره
стр. 2993
[[عبد السلام بن محمد نور الدين، الترمانيني عن " ١٣٢ مصطلح، تيمور " بدار الكتب المصرية.]]
ووفاته بها. له " ديوان " جمع فيه أكثر نظمه، و " منظومة - ط " في الأتاي (الشاي) (١) .
التِّرْمَانِيني
(١٢٣٨ - ١٣٠٥ هـ = ١٨٢٣ - ١٨٨٧ م)
عبد السلام بن محمد نور الدين بن عبد الكريم بن أحمد بن نعمة الله الترمانيني: مفتي الشافعية بحلب، وابن مفتيها. مولده ووفاته فيها. أقام في الأزهر ١٦ سنة. وألف كتبا ورسائل، منها " ذخائر الآثار في تراجم رواة الحديث والآثار " و " بهجة الجلاس في مذاكرة الأنفاس " و " فكاهة الغريب بمسامرة الأديب " رسالة، و " مجموع فتاوى " و " مجموع مراسلات " و " رفع الخلاف والشقاق في أحكام الطلاق " و " تذكرة الوعاظ " في الحديث (٢) .
العَلَمي
(١٢٤٦ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٣٠ - ١٩٠٥ م)
عبد السلام بن محمد العلمي: طبيب مغربي، عالم بالميقات. من أهل فاس، مولدا ووفاة، تخرج بمدرسة الطب بالقاهرة. وأنشأ مصحة صغيرة في بلده. وصنف " ضياء النبراس في حل مفردات
стр. 2994
الأنطاكي بلغة فاس - ط " غزير الفائدة في موضوعة، فسر فيه المفردات الواردة في تذكرة الشيخ داود، وأضاف إليها في نهاية الكتاب، بعض المفردات الحديثة وتفسيرها.
وكان قد شرع في تأليف كتاب آخر سماه " الأسرار المحكمة في حل رموز الكتب المترجمة " وله " إرشاد الخل، لتحقيق الساعة بربع الشعاع والظل - ط " رسالة، و " ابدع اليواقيت على تحرير المواقيت - ط " شرح الارجوزة في التوقيت، مهد له بمقدمة مطولة أفردها في كتاب " دستور أبدع اليواقيت على تحرير المواقيت - خ " في خزانة المنوني بمكناس، و " البدر المنير في علاج البواسير - ط " على هامش ضياء النبراس (١) .
الهَوَّاري
(١٢٥٨ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٤٢ - ١٩١٠ م)
عبد السلام بن محمد الهواري، أبو محمد: فقيه مالكي، من القضاة. من أهل فاس، ولي القضاء وتوفي بها. نسبته إلى قبيلة " هوارة " من قبائل البربر. له تآليف، منها كتاب في " شرح وثائق البناني - ط " و " حاشية على شرح محمد التاودي للامية الزقان - ط " و " جواب في رد ما أحدثته العامة في صلاة العيدين
стр. 2995
- ط " رسالة، وتآليف في ترجمة شيخ له اسمه " كنبور " قال صاحب إتحاف المطالع: عندي (١) .
السكوري
(١٢٨٩ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٣٠ م)
عبد السلام بن محمد بن هاشم العلويّ الشهير بالسكوري: فقيه من الشعراء. من أهل المغرب.
توفي بفاس. له كتب، منها " الفتح المبين في شرح الأربعين " و " عقود الجواهر واللآل في ما ضرب بالحيوان من الأمثال " و " ديوان شعر " سماه " عقود الجواهر المنظمة في مدح ذي الأقدار المعظمة " (٢) .
عَبْد السَّلام حُسَين
(١٣٢٧ - ١٣٦٨ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٤٩ م)
عبد السلام محمد حسين: مهندس مصري. عمل في مصلحة الآثار، وكشف هرم " سنفرو " وهرم " كارع " وتوابيت الأسرة الفرعونية الثالثة في " سقارة " وسافر إلى أميركا في مهمة، فتوفي بها، ونقل إلى مصر (٣) .
عبد السلام عارف
(١٣٣٩ - ١٣٨٥ هـ = ١٩٢١ - ١٩٦٦ م)
عبد السلام (أو محمد عبد السلام) ابن محمد عارف: ثاني رئيس للجمهورية العراقية.
ولد في بغداد من بيت تجاري ودخل الجيش سنة ١٩٣٨ وعمل ضابطا في وحدات المدرعات (١٩٣٩) وحضر معركة جنين يوم نكبة فلسطين (١٩٤٨) وتخرج بكلية الأركان (١٩٥١) وألحق بالقطعات البريطانية في ألمانيا الغربية (٥٦) ثم كان معاونا للقائد العام للقوات المسلحة في العراق (٥٨) بعد مشاركة في ثورة
стр. 2996
[[عبد السلام عارف]]
١٤ تموز من السنة نفسها. واختلف مع عبد الكريم قاسم (أول رئيس للجمهورية) فحوكم، وحكم عليه بالإعدام (٥٩) وسجن سنتين وثلاثة أشهر، وأطلق. وبرز في ثورة ١٤ رمضان ١٣٨٢ (٨ فبراير ١٩٦٣) فانتخبه مجلس الثورة رئيسا للجمهورية العراقية بعد القضاء على عبد الكريم قاسم، في اليوم نفسه. وحكم العراق ثلاثة أعوام وشهرين، على غير استقرار، بسبب استمرار الثورة الكردية والخلاف بينه وبين حزب البعث. واتفق مع جمال عبد الناصر علي الوحدة بين مصر والعراق (٢٦ أيار و ١٦ أيلون ١٩٦٤) ولم يصنعا شيئا. وكان إسلاميّ النزعة حسن السيرة يوصف بالورع، لا يشرب الخمر ولا يتعمد الظلم. وبينما هو في الدار البيضاء (بالمغرب) يحضر مؤتمر القمة العربيّ (أيلول ١٩٦٥) وثب رئيس وزرائه في بغداد (عارف عبد الرزاق) على الحكم وتصدى له اللواء عبد الرحمن عارف (شقيق صاحب الترجمة) فقمع فتنة. وبينما عبد السلام آيب من زيارة لإقليم البصرة، على طائرة هليكوبتر ركبها من " القرنة " احترقت به الطائرة، واختلفت الأقاويل فيها: احترقت
стр. 2997
أم أحرقت؟. له " مذكرات - ط " نشرت بعد وفاته (١) .
ابن مشيش
(٠٠٠ - ٦٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٥ م)
عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر (منصور) بن علي (أو إبراهيم) الادريس الحسني، أبو محمد: ناسك مغربي، اشتهر برسالة له تدعى " الصلاة المشيشية " شرحها كثيرون، وأحد شروحها مطبوع. ولد في جبل العلم، بثغر تطوان، وقتل فيه شهيدا، قتله جماعة بعثهم رجل يدعى ابن أبي الطواجين الكتامي (ساحر متنبئ) ودفن بقنة الجبل المذكور. ول أبي محمد عبد الله بن محمد الوَرَّاق (؟) رسالة في مناقب ابن مشيش (خ) في خزانة الرباط (٢) .
الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٣ م)
عبد السلام بن الفرج الربعي: ثائر بإفريقية. كان من قواد الجيش فيها.
стр. 2998
وثار، واعتصم في مدينة باجه، ثم خرج مع فضل ابن أبي العنبر، بالجزيرة، وقاتلا زيادة الله بن الأغلب (صاحب إفريقية) فقتل عبد السلام وحمل رأسه إلى زيادة الله (١) .
الشكري
(٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م)
عبد السلام بن هاشم اليشكري: ثائر. خرج في الجزيرة أيام المهدي العباسي. واشتدت شوكته، وكثر أتباعه. وقاتله عدة من قواد المهدي، فهزمهم. ثم قتله أحدهم بقنسرين (٢) .
التَّكْريتي
(٥٧٠ - ٦٧٥ هـ = ١١٧٤ - ١٢٧٦ م)
عبد السلام بن يحيى بن القاسم ابن المفرج، التكريتي: فاضل، له علم بالأدب، وتصانيف فيه، وشعر، وخطب، ورسائل (٣) .
عبْد السَّيد = مِيخَائيل عَبْد السَّيِّد
ابن الصَّبَّاغ
(٤٠٠ - ٤٧٧ هـ = ١٠١٠ - ١٠٨٤ م)
عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد، أبو نصر، ابن الصباغ: فقيه شافعيّ. من أهل بغداد، ولادة ووفاة. كانت الرحلة إليه في عصره، وتولى التدريس بالمدرسة النظامية أول ما فتحت. وعمي في آخر عمره. له " الشامل - خ " في الفقه، و " تذكرة العالم " و " العدة " في أصول الفقه (٤) .
стр. 2999
ابن عَبْد الشَّكُور = أحمد بن أمين ١٣٢٣
عَبْد شَمْس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، من قريش، من عدنان: جدّ جاهلي. كان له من الولد أمية، وحبيب، وعبد أمية، ونوفل، وربيعة، وعبد العزى، وعبد الله. قال ابن حَبِيب: عبد شمس، من أصحاب الإيلاف، كان متجره إلى الحبشة، ومات بمكة (١) .
٢ - عَبْد شمس بن وائل بن قطن، من حمير، من القحطانية: جدّ جاهلي (٢) .
عَبْد شمس بن يَشْجُب - سبإ بن يشجب
الدُّجَيْلي
(١٣٣١ - ١٣٦٢ هـ = ١٩١٣ - ١٩٤٣ م)
عبد الصاحب بن عمران بن موسى الدجيلي النجفي: أديب مدرس من أهل النجف. له كتب، منها " شعراء العصور - ط " و " شعراء العراق - ط " و " الشعوبية وشعراؤها - ط " و " الشعوبية وأدوارها التاريخية - ط " و " أعلام العرب في العلوم والفنون - ط " و " أنسام وأعاصير - ط " (٣) .
العبد الصَّالح = صالح بن منصور ١٣٠
ابن عَبْد الصَّمَد - أحمد بن عبد الصَّمَد ٥٨٢.
стр. 3000
الموزعي
(٠٠٠ - نحو ١٠٣١ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٦٢٧ م)
عَبْد الصَّمَد بن إسماعيل بن عبد الصمد، شمس الدين الموزعي: فاضل يماني. كان نائب الشرعية في تعز. نسبته إلى مدينة موزع من أعمال المخا، من تهايم اليمن. له كتاب " الإحسان في دخول مملكة اليمن تحت ظل عدالة آل عثمان - خ " مصور بمعهد المخطوطات (١١ تاريخ) تعرض فيه لتاريخ اليمن في الفترة من ٩٤٠ إلى ١٠٣١ هـ (١) .
الحِمْصي
(٠٠٠ - ٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٦ م)
عَبْد الصَّمَد بن سعيد بن عبد الله، أبو القاسم الكندي الحمصي: قاضي حمص. من العلماء بالحديث. له تاريخ في " من نزل حمص من الصحابة " (٢) .
الدَّامَغَاني
(٠٠٠ - بعد ٩٦٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٦٠ م)
عَبْد الصَّمَد بن عبد الله العَلَوي، شمس الدين الدامغانيّ: من علماء الكلام. له " الجوهرة الخالصة عن الشوائب في العقائد المتقدمة على جميع المذاهب - خ " في دار الكتب (٣) .
باكَثِير
(٠٠٠ - ١٠٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٦ م)
عَبْد الصَّمَد بن عبد الله باكَثير، اليمني الكندي: شاعر، من الكتاب، ينتهي نسبه إلى كندة.
كان كاتب الإنشاء للسلطان عمر بن بدر (ملك الشحر) وشاعره. توفي بالشحر. له " ديوان شعر - خ " في مكتبة عمر باكثير، في
стр. 3001
سيون، بحضرموت (١) .
ابن عَسَاكِر
(٦١٤ - ٦٨٦ هـ = ١٢١٧ - ١٢٨٧ م)
عَبْد الصَّمَد بن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد، ابن عساكر الدمشقيّ ثم الملكي: حافظ للحديث، مولده بدمشق. انقطع بمكة نحو أربعين سنة ومات بالمدينة. وهو حفيد ابن أخي الحافظ المؤرخ ابن عساكر. غير ابن عَسَاكِر المؤرخ (علي بن الحسن) . كان قويّ المشاركة في العلوم.
له نظم وتصانيف، منها " فضائل أُمّ المُؤْمِنِين خديجة " و " أحاديث عيد الفطر " و " فضل رمضان " وجزء في " جبل حراء " و " إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر - خ " في زيارة النبي صلى الله عليه وآله ذكره عبيد، و " جزء فيه، أحاديث السفر - خ " ١٣ صفحة في دار الكتب المصرية (٢٥٥٧٧ ب) وله نظم (٢) .
عَبْد الصَّمَد العَبَّاسي
(١٠٤ - ١٨٥ هـ = ٧٢٢ - ٨٠١ م)
عَبْد الصَّمَد بن علي بن عبد الله بن عباس: أمير عباسي هاشمي، وهو عم المنصور.
كان عامله على مكة والطائف، سنة ١٤٧ هـ ثم ولي المدينة. وعزله عنها المهدي، سنة ١٥٩ هـ وولاه الجزيرة سنة ١٦٢ هـ ثم عزله سنة ١٦٣ وحبسه إلى سنة ١٦٦ وأخرجه وولاه دمشق، ثم عزله. وعمي في آخر عمره. وهو ابن " كثيرة " التي كان ابن قَيْس الرُّقَيَّات يشبّب بها في شعره، ويقول: " عاد له من كثيرة الطرب فعينه بالدموع تنسكب " وكان في الجانب الشرقي من بغداد " شارع
стр. 3002
عبد الصمد " ينسب إليه (١) .
ابن المُعَذَّل
(٠٠٠ - نحو ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٥٤ م)
عَبْد الصَّمَد بن المعذل بن غيْلان بن الحكم العبديّ، من بني عبد القيس، أبو القاسم: من شعراء الدولة العباسية. ولد ونشأ في البصرة. كان هجاءاً، شديد العارضة سكّيرا خميرا (٢) .
ابن بَابَك
(٠٠٠ - ٤١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٠ م)
عَبْد الصَّمَد بن منصور بن الحسن بن بابك، أبو القاسم: شاعر مجيد مكثر. من أهل بغداد.
له " ديوان شعر - خ ". طاف البلاد، ولقي الرؤساء، ومدحهم، وأجزلوا جائزته. ووفد على الصاحب ابن عباد فقال له: أنت ابن بابك؟ فقال: بل أنا ابن بابك! توفي ببغداد (٣) .
عَبْدُ ضَخْم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد ضخم، من إرم بن سام: جدّ جاهلي قديم، من العرب العاربة. كانت منازل بنيه بالطائف.
ويقال: إنهم أول من كتب بالخط العربيّ، وانقرضوا قبل الإسلام (٤) .
стр. 3003
ابن عَبْد الظَّاهِر (كاتب السر) = محمد بن عبد الله ٦٩١
ابن عبد الظاهر = عبد الله بن عبد الظاهر ٦٩٢.
ابن عَبْد الظَّاهِر (الأديب) = علي بن محمد ٧١٧.
ابن العَجَمي
(٠٠٠ - ٤٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٤ م)
عبد الظاهر بن فضل، المعروف ب أبي غالب ابن العجمي: من وزراء الدولة الفاطمية بمصر.
كان موصوفاً بالجزأة ولاقدام. يلقب بخليل أمير المؤمنين وخالصته. ولي الوزارة غير مرة.
وقتله تاج الملوك شادي بالقاهرة (١) .
ابو السَّمْح
(١٣٠٠؟ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٥٠ م)
عبد الظاهر (أو محمد عبد الظاهر) ابن محمد، نور الدين التليني، أبو السمح خطيب الحرم المكيّ وإمامه، من وعاظ الفقهاء الأزهريين. من بلدة التلين في الشرقية بمصر. تفقه في الأزهر.
وقام بإمامة مسجد " أبي هاشم " برمل الإسكندرية. واستقدمه الملك عبد العزي ز ابن سعود إلى مكة وولاه الخطابة والإمامة بالحرم المكيّ وإدارة دار الحديث (١٣٤٥ - ١٣٧٠) وتوفي بمستشفى في جيزة القاهرة. له رسائل مطبوعة ليست على اتسال علمه، منها " حياة القلوب بدعاء علام الغيوب " و " الأولياء والكرامات " و " الرسالة المكية " وله نظم (٢) .
عَبْد العُزَّى
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، من قريش، من عدنان: جدّ
стр. 3004
جاهلي. أعقب ولدين، أحدهما " الربيع " والد الصح أبي أبي العاص بن الربيع، وقد انقرض عقبه بعيد الإسلام، والثاني " ربيعة " كان له عقب بمكة والمدينة في القرن الثالث للهجرة (١) .
أَبُو لَهَب
(٠٠٠ - ٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ م)
عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم، من قريش: عم رسول الله صلّى الله عليه وآله وأحد الأشراف الشجعان في الجاهلية، ومن أشد الناس عداوة للمسلمين في الإسلام. كان غنيا عتيا، كبر عليه أن يتبع دينا جاء به ابن أخيه، فآذى أنصاره وحرض عليهم وقاتلهم. وفيه الآية " تبّت يدا أبي لهب، وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب ". وكان أحمر الوجه، مشرقا، فلقب في الجاهلية ب أبي لهب. مات بعد وقعة بدر بأيام ولم يشهدها (٢) .
عبد العُزَّى
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد العزى بن قصي بن كلاب، من قريش، من عدنان: جدّ جاهلي، أكثر نسله من ابنه " أسد " وقد سبقت ترجمته (٣) .
ابن عَبْد العزيز = عبد الحميد بن عبد العزيز ٢٩٢
عَبْد العزيز بن أَبَان
(٠٠٠ - ٢٠٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م)
عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو خالد:
стр. 3005
فقيه، من رجال الحديث. مهم بوضعه.
كان مقيما في الكوفة، وولي قضاء واسط في أيام المأمون العباسي، ثم عزل وقدم بغداد.
وتوفي بها (١) .
ابن حاجِب النُّعمان
(٠٠٠ - ٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٢ م)
عبد العزيز بن إبراهيم بن بيان بن داود، أبُو الحسين، المعروف بابن حاجب النعمان: أديب بغدادي. قال الخطيب في ترجمته: " كان أحد الكتّاب الحذاق بصناعة الكتابة وأمور الدواوين، وله كتب مصنفة في الهزل " (٢) .
الفِلَالي
(٠٠٠ - ٩١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٤ م)
عبد العزيز بن إبراهيم بن هلال السجلماسي الفلالي: فقيه من المالكية. له اشتغال في الحديث، كأبيه (المتقدمة ترجمته) من أهل سجلماسة (أيام عمرانها) في المغرب الأقصى.
له " فهرست - خ " في الرباط (٢٧١ ك) (٣) .
الثَّميني
(١١٣٣ - ١٢٢٣ هـ = ١٧٢٠ - ١٨٠٨ م)
عبد العزيز بن إبراهيم المصعبي، الثميني، ضياء الدين: فقيه من كبار الإباضية في الجزائر، من بني يزقن، بوادي ميزاب. تولى الرياسة العامة بوادي ميزاب، وسلك مسلك الإصلاح والإرشاد، إلى أن توفي. من تصانيفه " النيل - ط " مجلدان، وهو عمدة المذهب الإباضي في العبادات والمعاملات، و " تكميل ما أخل به كتاب النيل - ط " و " تعاظم
стр. 3006
الموجين على مرج البحرين " في الكلام والمنطق، و " معالم الدين " في أصول الدين، و " مختصر المنهاج " في علوم الشريعة، أربعة أجزاء، و " الروض البسام في رياض الأحكام - ط " و " عقد الجواهر مختصر القناطر " و " المصباح " مختصر في الفقه والآداب، و " مختصر حاشية المسند " في الحديث، و " حقوق الأزواج " و " الاسرار النوارنية - ط " في شرح المنظومة الرائية لفتح به نوح الملشاني، في العقائد (١) .
الثَّعَالبي
(١٢٩١ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٤٤ م)
عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الرحمن الثعالبي: زعيم تونسي، من الخطباء الكتّاب. جزائري الأصل. مولده ووفاته بتونس. أصدر بها جريدة " سبيل الرشاد " سنة ١٣١٣ - ١٣١٥ هـ.
ودخل في حزب " تونس الفتاة " وجاهر بطلب الحرية لبلاده، فسجنه الفرنسيون سنة ١٣٢٩ (١٩١١ م) وأطلق فسافر إلى باريس. وزار الآستانة والهند وجاوى. وعاد إلى تونس، قبيل سنة ١٣٣٢ هـ (١٩١٤) وقد حلّ الفرنسيون حزبه - تونس الفتاة - فعمل في الخفاء، مع بقايا من أعضائه، بالدعاية والمنشورات. وسافر إلى باريس بعد الحرب العامة الأولى فطبع كتابه (LA TUNISIE MARTYRE) تونس الشهيدة، بالفرنسية. واتهم بالتآمر على أمن الدولة الفرنسية، فاعتقل، ونقل سجينا إلى تونس، وأخلي سبيله بعد ٩ أشهر (سنة ١٩٢٠) فرأس حزب " الدستور " وقد ألفه أنصاره في غيابه وأنشأ مجلة " الفجر " في أغسطس ١٩٢٠. وتوفي الباي الناصر، وولي بعده ابنه " محمد الحبيب " وكان هذا على اتصال حسن بالثعالبي وأصحابه، قبل الولاية، فتنكر
стр. 3007
عبد العزيز الثعالبي لهم، فخافوه. وغادر الثعالبي تونس سنة ١٩٢٣ م متنقلا بين مصر وسورية والعراق والحجاز والهند، مشاركا في حركاتها الوطنية، ولا سيما مقاومة الاستعمار الفرنسي.
وعاد إلى تونس سنة ١٩٣٧ م، فناوأه بعض رجال حزبه، فابتعد عن الشؤون العامة، إلى أن توفي. من كتبه " تاريخ شمال إفريقية - خ " و " فلسفة التشريع الإسلامي - ط " محاضراته في جامعة آل البيت ببغداد، نشر تباعا في مجلتها، و " تاريخ التشريع الإسلامي " كالذي قبله، و " مذكرات - خ " في خمسة أجزاء، عن رحلته إلى مصر والشام والحجاز والهند وغيرها، و " معجز محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله - ط " الأول والثاني منه (١) .
ابن مُغَلِّس
(٠٠٠ - ٤٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٦ م)
عبد العزيز بن أحمد بن السيد بن مغلس القيسي الأندلسي، أبو محمد: شاعر، رقيق الشعر، من أهل العلم باللغة والأدب. رحل من الأندلس، وزار بغداد، واستقر بمصر، وتوفي بها. له " ديوان شعر " (٢) .
стр. 3008
[[عبد العزيز بن أحمد الدميري الديريني عن أرجوزته المسماة بالتيسير في التفسير، وهي بخطه في دار الكتب المصرية " ٨٠ تفسير " وانظر فهرست الكتبخانة ١: ١٥٦ يقرأ: كتاب التيسير في التفسير. نظمه وكتبه أصغر العبيد عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بالدميري غفر له ولوالديه.]]
عَبْد العَزِيز الحَلْواني
(٠٠٠ - ٤٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٦ م)
عبد العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح الحلواني البخاري، أبو محمد، الملقب بشمس الأئمة: فقيه حنفي. نسبته إلى عمل الحلواء، وربما قيل له " الحلوائي " كان إمام أهل الرأي في وقته ببخارى.
من كتبه " المبسوط " في الفقه، و " النوادر " في الفروع، و " الفتاوى " و " شرح أدب القاضي " ل أبي يوسف. توفي في كش ودفن في بخارى (١) .
الكَتَّاني
(٣٨٩ - ٤٦٦ هـ = ٩٩٩ - ١٠٧٤ م)
عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي التميمي، أبو محمد الكتاني، مؤرخ، من أهل دمشق.
كان محدّثها. له كتاب في " الوفيات " على السنين، وكتب أخرى (٢) .
стр. 3009
الدِّيرِيني
(٦١٢ - ٦٩٤ هـ = ١٢١٥ - ١٢٩٥ م)
عبد العزيز بن أحمد بن سعيد الدميري المعروف بالديريني: فقيه شافعيّ من الزهاد.
نسبته إلى " ديرين " في غربية مصر. وقبره بها. من كتبه " التيسير في علم التفسير - ط " أرجوزة تزيد على ٣٠٠٠ بيت، و " الدرر الملتقطة في المسائل المختلطة - خ " و " طهارة القلوب، والخضوع لعلام الغيوب - ط " تصوف، و " إرشاد الحيارى - ط " (١) .
عَبد العزِيز البُخاري
(٠٠٠ - ٧٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٠ م)
عبد العزيز بن أحمد بن محمد، عَلَاء الدِّين البُخَاري: فقيه حنفي من علماء الأصول. من أهل بخارى. له تصانيف، منها " شرح أصول البزدوي - ط " مجلدان، سماه " كشف الأسرار " و " شرح المنتخب الحسامي - ط "
стр. 3010
[[أبو فارس عن مخطوطة " رائق التحلية في فائق التورية " لأحمد بن محمد بن علي ابن زرقالة.
في خزانة الأسكوريال " ٤١٩ " وفي معهد المخطوطات " ف ٤٠ بلاغة وفي هذه الصفحة خطان: الاول ما هو على الهامش، في يسار هذه اللوحة، ونصه: " تملك هذا الكتاب عبد الله أبو فارس أمير المؤمنين الخ " وأبو فارس هنا، على الاغلب، كنية عبد العزيز بن أحمد، المستنصر المريني وقد يكون المترجم بعده. " عبد العزيز بن أحمد الحفصي " المعروف بعزور. ويقرأ الخط الثاني، وهو ما تحت اسم الكتاب، كما تفضل الأستاذ السيد حسن حسني عبد الوهاب بقراءته لي: " جمع عبد الله. الراجي رحمته. الفقير لربه. أحمد بن محمد ابن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن أبي القاسم أحمد بن علي بن زرقالة ".]]
للأخسيكثي (١) .
المُسْتَنْصِر الثاني
(٠٠٠ - ٧٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٦ م)
عبد العزيز بن أحمد بن إبراهيم، أبو فارس المريني، الملقب بالسلطان المستنصر باللَّه: من ملوك الدولة المرينية في المغرب الأقصى. كان مع أبيه (أبي العباس) المستنصر الأول، في معتقل أبناء الملوك المرينيين، بحمراء غرناطة. وانتقل معه إلى المغرب حين تم له دخلول فاس. وولاه أبوه قيادة الجيش لإخضاع تلمسان،
стр. 3011
فتوجه إليها وتوفي أبوه في تازا. فاستدعاه رجال الدولة فبايعون بها، سنة ٧٩٦ وانقادت له تلمسان وسائر المغرب، فاستمر ثلاث سنين وشهرا، ومات بفاس. كان كثير الشفقة، رقيق القلب، متوقفا في سفك الدماء، تمرس بالفروسية وله علم بالأدب، ونظم (١) .
عَزُّوز الحَفْصى
(٧٦١ - ٨٣٧ هـ = ١٣٦٠ - ١٤٣٤ م)
عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أبي بكر الحفصي الهنتاتي، أبو فارس، المعروف بعزوز:
стр. 3012
من كبار الحفصيين ملوك تونس. بويع بعد وفاة أبيه (سنة ٧٩٦) وحسنت سيرته. وكان موفقا حازما، فيه بأس ورفق وديانة وجود. وله آثار في تونس. قال صاحب الخلاصة النقية: " درة سلك الحفصيين ومجدّد ملكهم " ولم تخل أيامه من فتن وفق إلى قمعها.
وضم إلى بلاده مديني تلمسان وفاس. وغزا مالطة، فانتقضت تلمسان، فخرج لها، فتوفي فجأة بقرب جبل ونشريس (من أعمال تلمسان) وكانت ولايته ٤٠ سنة و ٤ أشهر وأياما (١) .
الرَّسْمُوكي
(٠٠٠ - ١٠٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٥ م)
عبد العزيز بن (أبي بكر) أحمد بن يعقوب الرسموكي البرجي، أبو فارس: أديب، من القضاة، له نظم، وتآليف منها " موازنة الوتريات البغدادية في المدح النبوي - خ " كراسة في خزانة أدوز، بالسوس، و " كفاية النهوض في صناعة العروض - خ " رسالة بخطه في ٢٢ صفحة بخزانة إصريف بالسوس، ولي القضاء في ايليغ (القريبة من إلغ، في السوس) إلى أن توفي غريقا في وادي هشتوكة، ودفن بمدشر أبي زكرياء من أراضي هشتوكة. وكان حسن الخط، ويعد من فرسان قومه (٢) .
سِرَاج الهِنْد الدِّهْلوي
(١١٥٩ - ١٢٣٩ هـ = ١٧٤٦ - ١٨٢٤ م)
عبد العزيز بن أحمد (وليّ الله) بن عبد الرحيم العمري الفاروقي، الملقب سراج الهند: مفسر عالم بالحديث من أهل " دهلي " بالهند. ارخ مولده
стр. 3013
بقوله " غلام حليم " له تصانيف، منها " فتح العزيز " في التفسير، لم يتمه، و " بستان المحدثين " و " التحفة الاثنا عشرية - ط " مختصرها، ورسائل (١) .
عَبْد العَزِيز الرَّشِيد
(١٣٠١ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٣٨ م)
عبد العزيز بن أحمد الرّشيد البداح الكويتي الحنبلي: فاضل، من الكتّاب،
[[عبد العزيز الرّشيد]]
له اشتغال بالتأريخ. من أهل الكويت. أصدر مجلة " الكويت " شهرية بضع سنين، وتوفي في جاوة. له " تاريخ الكويت - ط " جزان، و " الدلائل البينات في حكم تعلم اللغات - ط " رسالة، و " تحذير المسلمين من اتباع غير سبيل المؤمنين - ط " رسالة.
ابن الرَّزَّاز
(٠٠٠ - ٦٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٥ م)
عبد العزيز بن إسماعيل، أبو بكر ابن الرزاز الجزري: مهندس. له " الجامع بين العلم والعمل - خ " في معرفة الحيل الهندسية (٢) .
стр. 3014
عبد العزيز إِسماعيل
(١٣٠٦ - ١٣٦١ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٤٢ م)
عبد العزيز إسماعيل " باشا ": طبيب مصري. ولد في " بلقاس " من أعمال الغربية، وتعلم الطب في القاهرة، ثم في إنكلترة، ودرس الأمراض الباطنة، ثم كان أستاذا للدراسات العالية بمدرسة الطب المصرية. وتوفي بالقاهرة. له " الإسلام والطب الحديث - ط " ورسالة في " الطب والقرآن - ط " ومقالات في المجلات الطبية الإنكليزية وفي المجلة الطبية المصرية (١) .
ابن البَراج
(٠٠٠ - ٤٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٨ م)
عبد العزيز بن بحر بن عبد العزيز، أبو القاسم ابن البراج: فقيه إمامي. قرأ على السيد المرتضى سنة ٤٢٩ وولي القضاء بطرابلس (لبنان) عشرين عاما. ومات لها. له تصانيف، منها " جواهر الفقه - ط " (٢) .
البَدْرِي
(٠٠٠ - ١٣٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٩ م)
عبد العزيز البدري: باحث اجتماعي عراقي. مولده في سامراء، وإقامته ببغداد. من كتبه المطبوعة: " الإسلام حرب على الاشتراكية والرأسمالية " و " الإسلام ضامن للحاجات الأساسية " و " حكم الإسلام في الاشتراكية " (٣) .
стр. 3015
المنصور ابن بَرْقوق
(٧٩٨ - ٨٠٩ هـ = ١٣٩٥ - ١٤٠٧ م)
عبد العزيز (الملك المنصور) ابن برقون بن أنص - أو أنس - العثماني الجركسي، أبو العز: من ملوك الجراكسة بمصر والشام. بويع بالسلطنة وهو طفل (سنة ٨٠٨ هـ بعد اختفاء أخيه الناصر (فرج) وقام بأمره وأمر الولة بيبرس الأتابكي.
ودامت سلطنته نحو شهرين، وظهر أخوه، فاستعاد السلطنة، وأرسل عبد العزيز إلى الإسكندرية فسجن بها ٤٠ يوما ومات مسموما أو مخنوقا (١) .
عَبْد العَزِيز جاوِيش = عبد العزيز بن خليل ١٣٤٧
غُلام الْخَلَّال
(٢٨٥ - ٣٦٣ هـ = ٨٩٨ - ٩٧٤ م)
عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداذ ابن معروف البغوي، أو بكر، غلام الخلال: مفسر، ثقة في الحديث، من أعيان الحنابلة. من أهل بغداد. كان تلميذا ل أبي بكر الخلال، فلقب به.
من كتبه " الشافي " و " المقنع " كبيران جدا في الفقه، و " تفسير القرآن " و " الخلاف مع الشافعيّ " و " زاد المسافر " و " التنبيه " و " مختصر السنة " (٢) .
