الصفدي في مقدمة كتابه " كشف السر المبهم في لزوم مالا يلزم " وسماه: " إلزام الضروب بالتزام المندوب " وله ديوان شعر ضخم، سمي " ديوان الصاحب شَرَف الدِّين الأَنْصَاري - ط " نشره المجمع العلمي العربيّ بدمشق (١) .
الطُّوسي
(٠٠٠ - ٧٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٦ م)
عبد العزيز بن محمد بن علي الطوسي، ضياء الدين، أبو محمد: من فقهاء الشافعية. أصله من طوس. سكن دمشق، ودرّس وتوفي بها. له " مصباح الحاوي ومفتاح الفتاوي - خ " شرح به الحاوي الصغير للقزويني، و " كاشف الرموز - خ " في شرح مختصر ابن الحاجب، في الأصول (٢) .
ابن جَمَاعة
(٦٩٤ - ٧٦٧ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٦٦ م)
عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، ابن جماعة الكناني، الحموي الأصل، الدمشقيّ المولد، ثم المصري، عز الدين: الحافظ، قاضي القضاة. ولي قضاء الديار المصرية سنة ٧٣٩ هـ وجاور بالحجاز، فمات بمكة. من كتبه " هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك - خ " و " المناسك الصغرى " و " تخريج أحاديث الرافعي " و " التساعيات - خ " في الحديث، و " نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب - خ " مختصر، في المجون، و " أنس المحاضرة بما يستحسن في المذاكرة - خ " مجلد ضخم، كله بخطه، رأيته في مغنيسا (الرقم ٥٢٨٦) أنجزه سنة
стр. 3047
[[عبد العزيز بن محمد ابن جماعة خطه الاعلى، من إجازة له. والثاني: عن نهاية كتابه " المنتخب من نزهة الالباء " وكله بخطه، في دار كتب " ٤٠١ شعر، تيمور ".]]
٧٦٢ في نهايته: آخر المجلدة ... (١) .
الوَفَائي
(٨١١ - ٨٧٦ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٧٢ م)
عبد العزيز بن محمد الوفائي: فلكي، مولده ووفاته بالقاهرة. كان موقتا في جامع المؤيد.
وباشر الرياسة بالأزهر. له رسائل، منها " النجوم الزاهرات في العمل بربع المقنطرات - خ " و " نزهة النظر في العمل بالشمس والقمر - خ " في شستربتي (٣٦٨٤) كتب سنة ٨٧٠ و " رسالة في العمل بالربع المجيب - خ " و " اللؤلؤة المضية - خ " رسالة في الحساب. قال السخاوي: وله مبتكرات في الوضعيّات، ولكنه كان ضنينا بكثير من فوائده (٢) .
البو فرجي
(٨٠٤ - ٨٩٩ هـ = ١٤٠٢ - ١٤٩٤ م)
عبد العزيز بن محمد البوفرجي: فقيه متصوف مغربي. كان خطيب القرويين
стр. 3048
بفاس. عرّفه المختار السوسي بالصنهاجي " البوفرحي " بالحاء، وقال: أثنى عليه زروق.
له " تلويحات في طريق القوم - خ " رسالة صغيرة ضمن مجموعة كلها بخطه في خزانة أزاريف (بالمغرب) (١) .
الفِشْتالي
(٩٥٦ - ١٠٣١ هـ = ١٥٤٩ - ١٦٢١ م)
عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الفشتالي، أبو فارس: وزير المنصور أحمد (سلطان المغرب) وأحمد شعراء الريحانة والسلافة نسبته إلى " فشتالة " قبيلة بالشمال الغربي لفاس، من صنهاجة.
قرأ بفاس ومراكش. وكان كثير الإحسان. كسا الروضة النبويّة بالحرير الأحمر بخيط الذهب.
وكان يتقشف في ملبسه. وكانت على يده غزوة عظيمة ظفر فيها المسلمون. وله أفاعيل في الغزو كثيرة. ووردت عليه هدية من ملك الصين، فيها أمردان يلعبان بالشطرنج. له مؤلفات، منها " مناهل الصفاء في أخبار الشرفاء - ط " قسم منه. وهو في الأصل كبير، كانت منه مخطوطة كاملة في المغرب وفقدت حوالي سنة ١٣١٧ هـ ثم وجد منه مختصر الجزء الثاني، في خزانة السيد عبد الله كنون، بطنجة، ومنه الجزء الأخير في الخزانة السلطانية بفاس.
ومن كتبه " مدد الجيش " جعله ذيلا لجيش التوشيح من تأليف لسان الدين ابن الخطيب، و " مقدمة " في ترتيب ديوان المتنبي على حروف المعجم (٢) .
стр. 3049
الضَّمَدي
(٠٠٠ - بعد ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٤٩ م)
عبد العزيز بن محمد الضمدي: مجتهد، من العلماء بالحديث. زيدي يماني، من أهل " ضمد ".
ولي القضاء في زبيد والمخا وغيرهما. وصنف كتبا اشتهرت في اليمن، منها " حاشية على شرح الخبيصي على الكافية " في النحو، و " شرح المعيار للإمام المهدي " و " تخريج أحاديث شفاء الأوام، وبيان طرقها من دواوين أئمة الحديث الأعلام - خ " اقتنيت نسخة منه بخطه، جزآن في مجلد ضخم، قال في نهايته: " وافق ختم جمعه منتصف نهار الأربعاء، الثامن عشر من شهر رجب من سنة تسع وخمسين وألف، وكان افتتاح جمعه في أول صفر الخير من تلك السنة، ووافق عام تهذيبه وتبييضه عصر يوم الأحد ثاني وعشرين من شهر الحجة الحرام آخر سنة تسع وخمسين وألف ختمها الله بالخيرات والبركات ووفق للأعمال الصالحات بحق أحمد وآله " ويلاحظ ان تاء " تسع " الأولى غير منقوطة، خلافا للثانية، فلعلها " سبع "؟ وسماه الشوكاني " عبد العزيز ابن أحمد النعمان " ثم قال: " ويروى أن اسم والده محمد لا أحمد، وقال: لم أقف على تعيين مولده ولا وفاته، ولكنه موجود في القرن الحادي عشر. وقال: الشفاء للأمير الحسين (١) .
الفوراتي
(٠٠٠ - ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٩ م)
عبد العزيز بن محمد، أبو فارس الفوراتي: من فضلاء المالكية. ولد في سفاقس.
وانتقل إلى تونس فأقام ٢٠ سنة. وزار مصر والآستانة، وجاور بمكة، وعاد إلى سفاقس، فتولى إفتاءها، وتوفي
стр. 3050
بها عن نحو ثمانين عاما. له تآليف، منها " ديوان خطب " و " اختصار سيرة الحلبي " بحذف الأسانيد، وكتاب في " النحو " ومنظومات في " مناسك الحج " و " التوحيد " و " الفقه " وتقاييد في " الفتاوي " (١) .
الرَّحْبي
(٠٠٠ - بعد ١١٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٧٠ م)
عبد العزيز بن محمد الرحبيّ البغدادي: فقيه حنفي، له علم بالهندسة. صنف " البرهان المحرر لمعرفة مسافة الحوض المربع والمدور " و " فقه الملوك، ومفتاح الرتاج الموصد على خزانة كتاب الخراج - خ " بخطه، في أوقاف بغداد (٤١٣٤ - ٤١٤٤) جزآن في مجلد، آخره: اتفق الفراغ من نقله إلى البياض سنة ١١٨٤ (٢) .
عبد العزيز بن محمد
(١١٣٢ - ١٢١٨ هـ = ١٧٢٠ - ١٨٠٣ م)
عبد العزيز بن محمد بن سعود: إمام، من أمراء آل سعود في دولتهم الأولى، كانت عاصمته " الدّرعية " بنجد. ولي بعد وفاة أبيه (سنة ١١٧٩ هـ واتسع نطاق الدولة في أيامه، فسحق خصمه ابن دواس سنة ١١٨٧ هـ وافتتح القصيم، وبعث السرايا الجوف، شمالي " النفوذ " فاستولى على وادي السرحان، ووصلت غزواته إلى عسير غربا، وعمان جنوبا. وامتد ملكه من شواطئ الفرات ووادي السرحان إلى رأس الخيمة وعمان، ومن الخليج الفارسيّ إلى أطراف الحجاز وعسير.
وكان مغوارا شديد البأس،
стр. 3051
لا يملّ الحروب، يباشر الملاحم بنفسه. اغتاله رجل من أهل العماديّة (من ديار الجزيرة) في جامع الدرعية (١) .
عَبْد العَزِيز القَاضي
(١٢٦٩ - ١٣٠٨ هـ = ١٨٥٣ - ١٨٩٠ م)
عبد العزيز بن محمد بن عبد الله التميمي القاضي: زجال. من أهل عنيزة، في القصيم، بنجد.
اشتهر بنظم الشعر العامي، كأبيه. وقتل في وقعة " المليدة " بين أهل القصيم ومحمد بن عبد الله (ابن رشيد) (٢) .
الأَدُوزي
(١٢٦٨؟ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٨ م)
عبد العزيز بن محمد بن محمد ابن أحمد المرابط السملالي السوسي أبو فارس الأدوزي: أديب، مشارك، من فضلاء المالكية، من أهل أدوز (بسوس المغرب) تخرج بشيخها محمد ابن العربيّ الأدوزي (انظر ترجمته) واحترف التعليم، وتنقل في عدة مدارس بسوس. وتوفي بالمدرسة " البو عبدلية " له كتب، منها " شرح معلقة امرئ القيس - خ " و " شرح الرسالة الهزلية لابن زيدون - خ " اختصره من شرح ابن نباتة وزاد عليه، و " شرح الشمقمقية - خ " في ٢٠٠ صفحة، و " شرح التنقيح - خ " بخطه، غير تام، و " شرح غرامي صحيح - خ " و " مجموعة فتاويه - خ " ونحو ثمانية " كنانيش - خ " (٣) .
عَبْد العَزِيز بَنَّاني
(١٢٧٨ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٨ م)
عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن الصالح بناني، أبو رافع:
стр. 3052
فقيه مالكي فاضل، من أهل فاس. ولي القضاء بمحكمة الرصيف بفاس، وأعفي. وعين نائبا لرئيس المجلس العلمي بها إلى أن توفي. له كتب، منها " إبداء التحرير في أحكام التصوير " و " إشارات الصوفية، ما يقبل منها وما يردّ " و " القول المحقق في تحرير طلاق العوام المطلق " (١) .
عَبْد العَزِيز مُحَمَّد
(١٢٨٣ - نحو ١٣٦٧ هـ = ١٨٦٦ - نحو١٩٤٨م)
عبد العزيز " باشا " محمد: وزير مصري، له اشتغال بالترجمة. وهو ابن الشيخ محمد الجنبيهي الأزهري. ولد في جمبواي (بمركز إيتاي البارود، بمصر) وتعلم بدمنهور، وتخرج بمدرسة الحقوق في القاهرة. وتدرج في الوظائف: قاضيا، فمستشارا بالاستئناف، فوزيرا للأوقاف.
وكان يحسن الفرنسية والإنكليزية. ترجم عن الأولى كتاب " التربية الاستقلالية أو أميل القرن التاسع عشر - ط " و " ألف باء الكهرباء - ط " جزآن. وله " طلبة الراغبين في بيان حقوق الدائنين - ط " اشترك معه في تأليفه محمَّد توفيق نسيم باشا (٢) .
ابن الأَخْضَر
(٥٢٤ - ٦١١ هـ = ١١٣٠ - ١٢١٥ م)
عبد العزيز بن محمود بن المبارك ابن الأخضر الجنابذيّ، ثم البغدادي الحنبلي البزار، أبو محمد، تَقِيّ الدين: محدث العراق في عصره. أصله من جنابذ (قرية بنيسابور) ومولده ووفاته ببغداد.
صنف مجموعات حسنة. وكان ثقة. يعد من محاسن البغداديين وظرفائهم. من كتبه " تنبيه اللبيب وتلقيح فهم المريب،
стр. 3053
[[عبد العزيز بن محمود، ابن الأخضر عن مخطوطة " وصية ابن شداد " في " المكتبة العربية " بدمشق.]]
في تحقيق أوهام الخطيب " و " الإصابة في ذكر الصحابة أبناء الصحابة " وكتاب في " من روى عن الإمام أحمد " مجلدان (١) .
عَبْد العَزِيز بن مَرْوَان
(٠٠٠ - ٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٤ م)
عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو الأصبغ: أمير مصر. ولد في المدينة، وولي مصر لأبيه استقلالا، سنة ٦٥ هـ فسكن حلوان. وأعجبته، فبنى فيها الدور والمساجد، وغرس بها كرما ونخيلا. وتوفي فيها، فنقل إلى الفسطاط. كان يقظا عارفا بسياسة البلاد، شجاعا جوادا، تنصب حول داره كل يوم ألف قصعة للآكلين، وتحمل مئة قصعة على العجل إلى قبائل مصر. واستمر إلى أن توفي. وهو والد الخليفة عمر بن العزيز (٢) .
الدَّبَّاغ
(١٠٩٥ - ١١٣٢ هـ = ١٦٨٤ - ١٧٢٠ م)
عبد العزيز بن مسعود، أبو فارس، الدباغ: متصوف من الأشراف الحسنيين. مولده ووفاته بفاس.
كان أميا لا يقرأ ولا
стр. 3054
يكتب، ولأتباعه مبالغة في الثناء عليه ونقل الخوارق عنه. وصنف أحمد بن مبارك اللمطي كتاب " الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز - ط " في شمائله وما دار بينهما من محاورات، في جزأين (١) .
المَراغي
(٠٠٠ - ١٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
عبد العزيز بن مصطفى بن محمد بن عبد المنعم المراغي: من علماء الأزهر، كأخيه (محمد مصطفى) تعلم في كلية غوردون بالسودان ثم بالأزهر. وأرسل في بعثة إلى انكلترة فأقام خمس سنوات متخصصا في دراسة التاريخ. وعاد إلى مصر. فصنف " ابن تيمية - ط " صغير.
وعيّن إماما للملك فاروق ومدرّسا، إلى أن توفي (٢) .
عَبْد العزيز بن مُوسى
(٠٠٠ - ٩٧ هـ = ٠٠٠ - ٧١٦ م)
عبد العزيز بن موسى بن نصير اللخمي، بالولاء، أمير فاتح. ولاه أبوه إمارة الأندلس، عند عودته إلى الشام سنة ٩٥ هـ فضبطها وسدد أمورها وحمى ثغورها، وافتتح مدائن. وكان شجاعا حازما، فاضلا في أخلاقه وسيرته
стр. 3055
ولما سخط سليمان بن عبد الملك على موسى ابن نصير، بعث إلى الجند يأمرهم بقتل
ابنه. عبد العزيز، فدخلوا عليه وهو في المحراب يصلّي الصبح، فضربوه بالسيوف ضربة واحدة، وأخذوا رأسه فأرسلوه إلى سليمان، فعرضه على أبيه، فتجلد للمصيبة، وقال: هنيئا له بالشهادة! وقد قتلتموه والله صوّاما قوّاما. قال ابن الأثير: وكانوا يعدونها من زلات سليمان (١) .
عبد العزيز نظمي = عبد العزيز بن عبد الرزاق
الجَرَوي
(٠٠٠ - ٢٠٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٠ م)
عبد العزيز بن الوريز بن ضابئ الجروي، من بني جرى بن عوف، من جذام: أحد القادة الشجعان بمصر، ووالي شرطتها في أيام المطلب بن عبد الله الخزاعي، ثم الثائر بتنيس (من أرض مصر) . كانت له وقائع مع أميري مصر: المطلب والسري بن الحكم. واقتحم الإسكندرية في خمسين ألفا، ودخلها صلحا. ودعي له فيها. استفحل أمره. ثم خرج منها في إحدى حروبه
مع السريّ، فانتقضت عليه، فحاصرها ونصب عليها المجانيق سبعة أشهر (٢٠٤ - ٢٠٥ هـ وأصابته فلقة حجر من منجنيقه، وهو على حصارها، فمات (٢) .
الكِنَاني
(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م)
عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز الكناني المكيّ: فقيه مناظر. كان من تلاميذ الإمام الشافعيّ.
يلقب بالغول
стр. 3056
لدمامته. وقدم بغداد في أيام المأمون، فجرت بينه وبين بشر المريسي مناظرة في القرآن.
له تصانيف عديدة، قيل: منها " الحيدة - ط " رسالة في مناظرة لبشر المريسي (١) .
الجَلُودي
(٠٠٠ - ٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٤ م)
عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ابن عيسى، أبو أحمد الجلودي الأزدي البصري: مؤرخ أديب.
كان شيخ الإمامية بالبصرة. نسبته إلى جلود (قرية) . له كتب كثيرة أورد النجاشي اسماءها، تقارب المئتين، منها كتاب " صفين " و " الجمل " و " سيرة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب " وكتب (أو رسائل) في أخبار " المختار الثقفي " و " عمر بن عبد العزيز " و " محمد ابن الحنفية " و " تأبط شرا " و " الحجاج " و " عمرو ابن معدي كرب " و " امية بى أبي الصلت " و " أبي الأسود الدؤلي " و " أكثم ابن صيفي " وآخرين، وكتاب " من خطب على المنبر بشعر " و " قبائل نزار " و " ما روى في الشطرنج " و " الطيب " و " الرياحين " و " الدنانير والدراهم " و " التراجم " و " المتعة وما جاء في تحليلها " (٢) .
المتوَكّل الثاني
(٨١٩ - ٩٠٣ هـ = ١٤١٦ - ١٤٩٧ م)
عبد العزيز بن يعقوب بن محمد المتوكل الأول، ابن المعتضد أبي بكر ابن سليمان المستكفي، أبو العز العباسي الهاشمي، الملقب بالمتوكل على الله:
стр. 3057
[[عبد العزيز بن يعقوب. المتوكل على الله (العباسي) ]]
من خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر. بويع له، بعد وفاة عمه يوسف (المستنجد باللَّه) سنة ٨٨٤ هـ وكان محمود المناقب، قال معاصره ابن إياس: كفؤ للخلافة، وافر العقل، سديد الرأي، له اشتغال بالعلم، متواضع، كثير العشرة للناس، من خيار بني العباس. استمر في الخلافة الى أن توفي (١) .
أَبو القاسِم الجكَّار
(٠٠٠ - ٣٨٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٨ م)
عبد العزيز بن يوسف الشيرازي الجكار، أبو القاسم: وزير، من الكتاب الشعراء، تقلد ديوان الرسائل لعضد الدولة البويهي طول أيامه، وعد من وزرائه وخواص ندمائه. ثم ولي الوزارة دفعات لبعض أولاده، أورد الثعالبي طائفة من نثره وشعره (٢) .
الزَّمُّوري
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٦ م)
عبد العزيز الزموري: فاضل مغربي. له كتب، منها " تقييد في ذكر شرفاء المغرب وصلحائه وقبائله - خ " صغير في
стр. 3058
[[عبد العظيم بن عبد القوي المنذري عن الصفحة الأخيرة من كتابه " مختصر صحيح مسلم " في مكتبة الفاتيكان " ١٠٣٣ عربي ".]]
ورقات، بالمجموع (١٢٦٤) بخزانة الرباط. فرغ منه في ٢ ربيع الآخر ١٣٢٤ و " بهجة الناظرين وأنس الحاظرين - خ " في الرباط (٣٧٧ ج) (١) .
المُنْذري
(٥٨١ - ٦٥٦ هـ = ١١٨٥ - ١٢٥٨ م)
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري: عالم بالحديث والعربية، من الحفاظ المؤرخين. له " الترغيب والترهيب - ط " و " التكملة لوفيات النقلة - ط " أجزاء منه، و " أربعون حديثا - ط " رسالة، و " شرح التنبيه " و " مختصر صحيح مسلم - ط " في الهند مع شرحه لصديق حسن خان، و " مختصر سنن أبي داود - ط " أصله من الشام، تولى مشيخة دار الحديث الكاملية (بالقاهرة) وانقطع بها نحو عشرين سنة، عاكفا على التصنيف والتخريج والإفادة والتحديث. مولده ووفاته بمصر. وصنف محقق كتابه " التكملة " بشار عواد معروف، كتاب " المنذري وكتابه التكملة لوفيات النقلة - ط " (٢) .
ابن أَبي الإِصْبع
(٥٩٥ - ٦٥٤ هـ = ١١٩٨ - ١٢٥٦ م)
عبد العظيم بن الواحد بن ظافر ابن أَبي الإصْبع العدوانيّ، البغدادي ثم المصري:
стр. 3059
شاعر، من العلماء بالأدب. مولده ووفاته بمصر. له تصانيف حسنة، منها " بديع القرآن - ط " في أنواع البديع الواردة في الآيات الكريمة، و " تحرير التحبير - ط " و " الخواطر السوانح في كشف أسرار الفواتح - خ " أي فواتح القرآن، منه نسخة في المكتبة العربية بدمشق و " البرهان في إعجاز القرآن - خ " في شستربتي (٤٢٥٥) و " المختارات - خ " أدب، في جامعة الرياض (١٥٦)(١) .
الخُوَنْساري
(١٢٧١ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٧ م)
عبد العلي بن جعفر بن مهدي الخونساري النجفي، أبو تراب: فقيه إمامي. ولد في خونسار (بإيران) وتوفي بالنجف. من كتبه " البيان في تفسير القرآن - خ " و " أصول الفقه - خ " مختصر، و " سبيل الرشاد في شرح نجاة العباد - خ " في عشرة مجلدات، طبع جزء صغير منها، فقه، و " سلامة المرصاد في حواشي نجاة العباد - ط ". ولمحمد مهدي الأصفهاني رسالة فيه، سماها " مواهب الباري في ترجمة العلامة الخونساري " (١) .
стр. 3060
عبد العلي بن جعفر. ابو تراب الخوانساري
عَبْد العَلِي
(٠٠٠ - ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦١ م)
عبد العلي بن عبد الحي بن فخر الدين الحسني: طبيب كان مدير ندوة العلماء في الهند.
وعمل في خدمة العلم والتعليم ما يقرب من أربعين سنة، ونشر بعض كتب أبيه. وهو شقيق الداعية الإسلامي أبي الحسن الندوي، ووالد السيد محمد الحسني رئيس تحرير " مجلة البعث الإسلامي " (٢) .
البِرْجنْدي
(٠٠٠ - بعد ٩٣٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٢٨ م)
عبد العلي بن محمد بن حسين البرجندي: فلكي من فقهاء الحنفية. نسبته إلى " برجندة " بتركستان.
له " شرح النقاية مختصر الوقاية - خ " بدأ به قاسم بن قطوبغا وتوفي سنة ٨٧٩ فأكمله البرجندي في القسطنطينية سنة ٩٣٢ هـ منه نسخة في الصادقية. وله " حاشية على شرح ملخص الجغميني، لقاضي زاده - خ " في الظاهرية، و " شرح الفوائد البهية " في الحساب، و " شرح المنار للنسفي " في الأصول، و " شرح مختصر التذكرة النصيرية - خ " فلك، في أوقاف بغداد (٣) .
стр. 3061
عَبْد عَلِي
(٠٠٠ - ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٣ م)
عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي: من كبار الشعراء في عصره. اتصل بحكام البصرة وولاتها، وعاش في ظلهم إلى أن مات. له " ديوان شعر " و " المعول في شرح شواهد المطول " و " قطر الغمام " و " العقود الرفيعية في الصنائع البديعية - خ " بخطه، في دانشكاه، و " السيرة المرضية - خ " اقتناه محمد الخال قاضي السليمانية (في العراق) واستخرج منه رسالة في أخبار علي باشا بن أفراسياب،
[[عبد علي بن ناصر الحويزي خطه وإمضاؤه عن الصفحة الأخيرة من كتابه " العقود الرفيعية في الصنائع البديعية " بخطه، انظر " كتابخانه دانشكاه تهران. جلد دوم ٤٢٩ - ٤٣١]] "
وكان أميرا للبصرة ما بين سنتي ١٠٣٣ - ١٠٥٣ هـ وسماها " تاريخ الإمارة الأفراسيابية أو حلقة من تأريخ البصرة - ط " كما في مجلة المجمع. وكان يجيد النظم بالتركية والفارسية، وله مهارة في فن الموسيقى وأغان حسنة (١) .
الحَدَّادي
(٠٠٠ - ١٣٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م)
عبد العليم بن محمد أبي حجاب الشافعيّ الحدادي: فاضل مصري. له " سلم الوصول إلى علم الأصول - ط "
стр. 3062
[[عبد الغفّار بن عبد الواحد الاخرس (البغدادي) .]]
صغير، و " الكلام المفيد - ط " في علم التوحيد (١) .
عَبْد عَمْرو
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد عمرو بن عبيد بن مقاعس، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من بنيه " سلامة بن جندل " الشاعر (٢) .
أَبُو الحَسَن الفارِسي
(٤٥١ - ٥٢٩ هـ = ١٠٥٩ - ١١٣٥ م)
عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر ابن محمد الفارسيّ: من علماء العربية والتاريخ والحديث.
فارسي الأصل، من أهل نيسابور. وهو سبط أبي القاسم القشيري صاحب " الرسالة القشيرية " ارتحل الى خوارزم وغزنة والهند، وتوفي بنيسابور. من كتبه " المفهم لشرع غريب مسلم " و " السياق " في تاريخ نيسابور، بلغ به سنة ٥١٨ هـ و " مجمع الغرائب - خ " الثالث منه، وهو الأخير، بدار الكتب، في غريب الحديث (٣) .
ابن نُوح
(٠٠٠ - ٧٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٩ م)
عبد الغفّار بن أحمد بن عبد المجيد الأنصاري القوصي، المعروف بابن نوح:
стр. 3063
فاضل متصوف، أصله من الأقصر (بصعيد مصر) اشتهر بقوص، وتوفي بالقاهرة. يتصل نسبه بسعد بن عبادة. له "الوحيد في سلوك أهل التوحيد- خ " جزآن (١) .
عبد الغفار القَزْوِيني
(٠٠٠ - ٦٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٦ م)
عبد الغفّار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني، نجم الدين: عالم بالحساب، من فقهاء الشافعية.
من أهل قزوين. من كتبه " الحاوي الصغير - خ " في فروع الشافعية، منه نسخ في الأزهرية.
نظمه ابن الوردي، في أرجوزة، خمسة آلاف بيت، سماها " بهجة الحاوي - ط " و " العجاب في شرح اللباب - خ " فقه، وكتاب في " الحساب " و " جامع المختصرات ومختصر الجوامع - خ " في الطائف (٢) .
عَبْد الغَفَّار الأَخْرس
(١٢٢٥ - ١٢٩٠ هـ = ١٨١٠ - ١٨٧٣ م)
عبد الغفّار بن عبد الواحد بن وهب:
стр. 3064
شاعر من فحول المتأخرين. ولد في الموصل، ونشأ ببغداد، وتوفي في البصرة. ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره. ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه. له ديوان سمي " الطراز الأنفس في شعر الأخرس - ط " (١) .
الحُضَيْني
(٠٠٠ - ٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٩ م)
عبد الغفّار بن عبيد الله بن السريّ، أبو الطيب الحضيني الكوفي ثم الواسطي: شيخ القراء بواسط.
له كتاب في " القراآت " وكان من العلماء بالأدب (٢) .
تاج الدِّين السَّعْدي
(٦٥٠ - ٧٣٢ هـ = ١٢٥٢ - ١٣٣١ م)
عبد الغفّار بن محمد بن الكافي، أبو القاسم، تاج الدين السَّعْدي:
[[عبد الغفّار بن محمد السَّعْدي عن مخطوطة " السنن " ل أبي داود. أول الجزء الثالث. عندي مصورها.]]
فقيه شافعيّ، مصري. نسخ بخطه نحو خمسمائة مجلد. وخرّج لنفسه " معجما " في ثلاث مجلدات. وولي مشيخة الحديث بالمدرسة الصاحبية بدمشق. ومات بمصر (٣) .
اللَّاري
(٠٠٠ - ٩١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٧ م)
عبد الغفور بن صلاح اللاري الانصاري:
стр. 3065
أديب، نحوي. كان تلميذا للملا جامي. نسبته إلى اللار (بين الهند وشيراز) من كتبه " حاشية على الفوائد الضيائية شرح الكافية للجامي - ط " في النحو، و " حاشية على رسالة للقوشجي، في البلاغة - خ " في دار الكتب (١) .
الكَرْدَري
(٠٠٠ - ٥٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٧ م)
عبد الغفور بن لقمان بن محمد، شرف القضاة، تاج الدين، أبو المفاخر الكردري: من أئمة الحنفية. أصله من كردر (قرية بخوارزم) تولى قضاء حلب، وتوفي فيها. له كتاب في " أصول الفقه " و " شرح التجريد " و " شرح الجامع الصغير " و " شرح الجامع الكبير " و " حيرة الفقهاء " جمع فيه ما يحار في حله العلماء (٢) .
البَحْراني
(٠٠٠ - بعد ١١٧٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٦١ م)
عبد الغني بن أحمد البحراني الشافعيّ: عالم برجال الحديث. نسبته الى " البحرين " من كتبه " قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين - ط " فرغ من تأليفه سنة ١١٧٤ (٣) .
الرَّافِعِي
(١٢٢٣ - ١٣٠٨ هـ = ١٨١٨ - ١٨٩١ م)
عبد الغني بن أحمد بن عبد القادر الرافعي البيساري الفاروقي: قاض، من فقهاء الحنفية.
ولد وتعلم في طرابلس الشام. وأخذ الحديث عن علماء دمشق.
стр. 3066
وعين مفتيا لطرابلس ثلاث سنوات، فقاضيا في لواء " تعز " باليمن، فرئيسا لاستئناف الحقوق والجزاء، في " ولاية " صنعاء. وغلب عليه التصوف في آخر عمره فانقطع للعبادة بمكة وتوفي بها. له كتب، منها " شرح بديعية الصفيّ الحليّ " أدب، سماه " الجوهر السني - خ " في مجلد ضخم، اقتنيته. و " تعليقات على حاشية ابن عابدين على الدر " فقه، " ترصيع الجواهر المكية في تزكية الأخلاق المرضية - ط " تصوف. وله شعر (١) .
عَبْد الغَنِي النَّابُلُسِي
(١٠٥٠ - ١١٤٣ هـ = ١٦٤١ - ١٧٣١ م)
عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي: شاعر، عالم بالدين والأدب، مكثر من التصنيف، متصوف. ولد ونشأ في دمشق. ورحل إلى بغداد، وعاد إلى. سورية، فتنقل في فلسطين ولبنان، وسافر الى مصر والحجاز، واستقر في دمشق،
[[عبد الغني بن إسماعيل النابلسي عن المخطوطة " ٩٧ حديث، تيمور " في دار الكتب المصرية]]
وتوفي بها. له مصنفات كثيرة جدا، منها " الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية - ط " و " وتعطير الأنام في تعبير المنام - ط " و " ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث - ط " فهرس لكتب الحديث الستة، و " علم الفلاحة - ط " و " نفحات الأزهار على نسمات الأسحار - ط " و " إيضاح الدلالات في سماع الآلات - ط " و " ذيل نفحة الريحانة - خ " و " حلة الذهب الإبريز، في الرحلة
стр. 3067
إلى بعلبكّ وبقاع العزيز - خ " و " الحقيقة والمجاز، في رحلة الشام ومصر والحجاز - خ " و " قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان - خ " رسالة، و " جواهر النصوص - ط " جزآن، في شرح فصوص الحكم. لابن عربي، و " شرح أنوار التنزيل للبيضاوي - خ " و " كفاية المستفيد في علم التجويد - خ " و " الاقتصاد في النطق بالضاد - خ " تجويد، و " مناجاة الحكيم ومناغاة القديم - خ " تصوف، و " خمرة الحان - ط " شرح رسالة الشيخ أرسلان، و " خمرة بابل وغناء البلابل - خ " من شعره، في الظاهرية، و " ديوان الحقائق - ط " من شعره، و " الرحلة الحجازية والرياض الأنسية - ط " و " كنز الحق المبين في أحاديث سيد المرسلين - خ " و " الصلح بين الإخوان في حكم إباحة الدخان - ط " و " شرح المقدمة السنوسية - خ " و " رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام - ط " في فقه الحنفية، و " ديوان الدواوين - خ " مجموع شعره، و " كشف الستر عن فرضية الوتر - ط " رسالة، و " لمعات (أو لمعان؟) الأنوار في المقطوع لهم بالجنة والمقطوع لهم بالنار - ط " رسالة، و " خمس مجموعات - خ " فيها ٣٢ رسالة، ذكر الزيات أسماءها في " خزائن الكتب " (١) .
ابن جَمِيل
(١١٩٤ - ١٢٧٩ هـ = ١٧٨٠ - ١٨٦٣ م)
عبد الغني بن جميل: فاضل، له شعر، من أعيان بغداد. ولي بها إفتاء الحنفية. وهو رأس الأسرة المعروفة بآل الجميل فيها. وللسيد عبد الله بهاء
стр. 3068
الدين الآلوسي كتاب فيه، سماه " الروض الخميل في مدائح عبد الغني الجميل " (١) .
أَبُو مُحَمَّد الأَزْدي
(٣٣٢ - ٤٠٩ هـ = ٩٤٤ - ١٠١٨ م)
عبد الغني بن سعيد، من الأزد: شيخ حفاظ الحديث بمصر في عصره. كان عالما بالأنساب، متفننا. مولده ووفاته في القاهرة. خاف على نفسه في أيام الحاكم الفاطمي، فاستتر مدة، ثم ظهر.
من كتبه " مشتبه النسبة - ط " و " المؤتلف والمختلف - ط " في أسماء نقلة الحديث، و " من المتوارين - خ " جزء منه في من هرب من الحجاج. في الظاهرية (٢) .
المُجدَّدي
(١٢٣٥ - ١٢٩٦ هـ = ١٨٢٠ - ١٨٧٩ م)
عبد الغني بن أبي سعيد بن الصفي العمري الدهلوي ثم المديني المجددي: عالم بالحديث، من فقهاء الحنفية. ولد ونشأ في دهلي. ولما نشبت الثورة الوطنية في الهند (سنة ١٢٧٣ هـ ١٨٥٧ م) خاض غمارها مع أسرته، وقضى الإنكليز على الثورة واستولوا على دهلي ونكلوا بأهلها، فهاجر كثير من مسلمي الهند إلى الحرمين الشريفين، وفي جملتهم الأسرة المجددية. واستقر صاحب الترجمة في المدينة وتوفي بها. له كتب، أشهرها " إنجاح الحاجة - ط " حاشية على سنن ابن ماجة (٣) .
عَبْد الغَني السَّادَات
(١٢١٠ - ١٢٦٥ هـ = ١٧٩٥ - ١٨٤٩ م)
عبد الغني بن شاكر بن محمد السادات:
стр. 3069
[[عبد الغني (النقشبندي) المجددي اجازة بخطه، محفوظة في كناش للشيخ عبد الحفيظ الفاسي، بالرباط، كتب عليه " مجموع اشتمل على عدة مكاتيب "]] .
فقيه حنفي، فاضل، من أهل دمشق. له مؤلفات، منها كتاب " الفتاوي " و " الدر اليتيم في حكم مال اليتيم - خ " رسالة، و " سناء النيرين في إعجاز الآية والآيتين " رسالة.
وله نظم (١) .
عَبْد الغَني المَيْداني
(١٢٢٢ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٨١ م)
عبد الغني بن طالب بن حمادة بن إبراهيم الغنيمي الدمشقيّ الميداني: فاضل من فقهاء الحنفية.
نسبته إلى محلة الميدان بدمشق. له " اللباب - ط " فقه، في شرح القدوري، و " كشف الالتباس - خ " في شرح البخاري، و " شرح العقيدة الطحاوية - ط " وشروح ورسائل في " الصرف " و " التوحيد "
стр. 3070
[[عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (الجماعيلي) . عن مخطوطة " الترغيب في الدعاء والبحث عليه " في دار الكتب الظاهرية، بدمشق" ١٦٤ حديث " وتصويره في معهد المخطوطات ف ٤٠]]
والرسم (١) .
الجَمَّاعيلي
(٥٤١ - ٦٠٠ هـ = ١١٤٦ - ١٢٠٣ م)
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقيّ الحنبلي، أبو محمد، تَقِيّ الدين: حافظ للحديث، من العلماء برجاله. ولد في جماعيل (قرب نابلس) وانتقل صغيرا إلى دمشق. ثم رحل إلى الاسكندرية وأصبهان. وامتحن مرات. وتوفي بمصر. له " الكمال في أسماء الرجال - خ " ذكر فيه ما اشتملت عليه كتب الحديث الستة من الرجال، في مجلدين، و " الدرة المضية في السيرة النبويّة - خ " و " المصباح " ثمانية وأربعون جزءا، و " عمدة الأحكام من كلام خير الأنام - ط " و " النصيحة في الأدعية الصحيحة - ط " و " أشراط الساعة " وغيرها (٢) .
стр. 3071
عبد الغني فضلي
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
عبد الغني فضلي الدمشقيّ: طبيب ماهر، له مؤلفات، طبع بعضها. توفي في دمشق (١) .
البُرْهاني
(٠٠٠ - ١١٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٨ م)
عبد الغني بن محمد السوداني البرهاني: عارف بالحديث من المالكية. من كتبه " شرح البيقونية - خ " في مصطلح الحديث، " الدار المنظم على شرح السلم - خ " في المنطق.
كلاهما في الأزهرية (٢) .
стр. 3072
العُرَيسي
(١٣٠٨ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٩١ - ١٩١٦ م)
عبد الغني بن محمد العريسي: صحافي، من شهداء العرب في ديوان عاليه التركي. ولد وتعلم في بيروت. واشترك مع فؤاد حنتس بإصدار جريدة " المفيد " يومية، فكانت أسبق الصحف في البلاد الشامية إلى بث الفكرة العربية. وناوأتها الحكومة (العثمانية) فثبتت. وذهب عبد الغني إلى باريس (سنة ١٣٣٠ هـ فدخل مدرسة الصحافة، ومهر في علم السياسة الدولية، واشترك في المؤتمر العربيّ الأول. وعاد إلى بيروت، بعد وفاة فؤاد حنتس، فاشترك مع الأمير عارف الشهابي، في متابعة إصدار الجريدة.
[[عبد الغني بن محمد العريسي]]
ونقلاها إلى دمشق في بدء الحرب العامة الأولى. وطلبت الحكومة عبد الغني، فاختبأ ثم قصد البادية، هو وزميله الشهابي، وعمر حمد، ولحق بهم توفيق البساط. ولجأوا إلى الجوف، وحاكمه يومئذ نواف الشعلان (حفيد النوري شيخ عربان الرولة، من عنزة) وأرادوا السفر الى المدينة المنورة (وفيها الشريف علي بن الحسين) بطريق البر، فأركبهم نواف، وكتب إلى شهاب الفقير (شيخ عشيرة الفقراء، المخيمة بين تبوك ومدائن صالح) يوصيه بهم ويكلفه إيصالهم
стр. 3073
إلى المدينة. ووصلوا إليه، فخوفهم من وعورة المسالك بين تبوك والمدينة وما قد يتعرضون له من أخطار، وزين لهم ركوب القطار، ويقال: إنه طمع بركائبهم من الهجن، فوافقوا وركبوا القطار من محطة " الدار الحمراء " في تبوك، متخفّين بملابس عربية، ورآهم طبيب تركي، عرف العريسي أو شك في بداوته - وكانت له أسنان ذهبية - فوشى بهم، فقبض عليهم، وسيقوا إلى دمشق، فديوان عاليه (بلبنان) وعذب عبد الغني أشد التعذيب، ثم حكم عليه وعليهم بالموت.
ونفذ فيه الحكم شنقا في بيروت. وكان كاتبا رشيق الأسلوب، جريئا، اشترك في أكثر الأعمال القومية التي حدثت في أيامه. ومن آثاره كتاب " البنين - ط " ترجمه عن الفرنسية، و " المختار من ثمرات الحياة - ط " اختاره من شعر حسن حسني الطويراني (١) .
عَبْد الغَني مَحْمُود
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ - ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
عبد الغني محمود: شيخ المعهد الأحمدي بطنطا، من علماء الأزهريين. له كتب، منها " مصطلح الحديث - ط " و " أقرب الوسائط في رسم البسائط - ط " (٢) .
ابن ميرشاه
(٠٠٠ - ٩٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٠ م)
عبد الغني بن ميرشاه الغردوي، قاضي العسكر: فقيه حنفي، من موالي الروم. تنقل في القضاء بين السليمانية ودمشق (٩٨٣) ومصر (٨٤) ودمشق ثانية (٩٩٤) وعاد الى تركيا فمات بها.
له " المجموعة الشرعية في المسائل الفقهية
стр. 3074
[[عبد الفتاح بن إبراهيم الجارم نهاية رسالة منه، من محفوظات آل " اليثي " في مركز الصف، بمصر.]]
- خ " في فقه الأحناف (١) .
اللُّدي
(٠٠٠ - ١٣١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠١ م)
عبد الغني بن ياسين اللدي: فقيه حنبلي من أهل نابلس، أصله من لد (بفلسطين) له " دليل الناسك لأداء المناسك - ط " (٢) .
عَبْد الفَتَّاح الجارِم
(١٢٤٠ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٨٣ م)
عبد الفتاح بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الحسني الإدريسي، المعروف بالجارم: فاضل، من فقهاء الحنفية. من أهل رشيد (بمصر) تعلم بها وبالأزهر. وولي الإفتاء بدمياط. وتوفي برشيد.
له " الإيضاحات الجلية فيما تصح به الدعاوي الشرعية - ط " و " شرح لأمية البوصيري: إلى متى أنت باللذات مشغول - خ " في مجلد ضخم، بخزانة الرباط (١٣٩٤ كتاني) (٣) .
الإمام
(١٢٨٧ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٦٣ م)
عبد الفتاح الامام: باحث مفسر دمشقي. كان نباتيا متقشفا في حياته الخاصة. قرأ على شيوخ الفقه والاصول
стр. 3075
في دمشق وألمّ بالعلوم الطبيعية وكان ينكر البدع. وعاش عزبا. وتوظف في دار الكتب الظاهرية مدة، وصنف مجموعة من الكتب، منها " التفسير العصري - ط " ٣٠ جزءا صغيرا في ٣ مجلدات، و " صوت الطبيعة - ط " في الرد على شبهات بعض الملاحدة و " العلم والعقل شاهدان بعظمة الله - ط " و " سيدنا محمد المثل الأعلى في الكمال الإنساني - ط " و " الحقوق في الإسلام - ط " و " الرق في الإسلام - ط " و " الإسلام والعلم - ط " و " المرأة في الإسلام - خ " و " الحضارة الإسلامية - خ " مولده ووفاته بدمشق (١) .
بَدَوي
(٠٠٠ - ١٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٨ م)
عبد الفتاح بدوي المصري: مدرس بكلية اللغة العربية بالجامعة الأزهرية: تعلم بها وصنف " تاريخ مصر منذ الفتح العثماني - ط " (٢) .
خَلِيفة
(١٣٠١ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٤٦ م)
عبد الفتاح خليفة: مدرّس مصري، له اشتغال بالتفسير. تخرج بمدرسة دار العلوم بالقاهرة (١٩١٠) ودرّس بها (١٩٢٣) وانتخب رئيسا لرابطة القراء. وصنف " تفسير سورة الأحزاب - ط " (٣) .
стр. 3076
عَبْد الفَتَّاح التَّمِيمي
(٠٠٠ - ١١٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٦ م)
عبد الفتاح بن درويش التميمي الحنفي النابلسي: فقيه. سكن القدس. له " الفوائد الفتاحية في فقه الحنفية - خ " في دار الكتب، وكتاب " فتاوى " (١) .
الشَّوَّاف
(٠٠٠ - ١٢٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٦ م)
عبد الفتاح الشواف: فاضل من أهل بغداد. له " حديقة الورود " في ترجمة الشهاب محمود الآلوسي، جزآن كبيران. توفي قبل إتمامه، ولم يبلغ الثلاثين من العمر. وهو أخو عبد السلام، المتقدمة ترجمته (٢) .
الصَّعيدي
(١٣١٠ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٧١ م)
عبد الفتاح الصعيدي المصري: أديب لغويّ. من أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ومن أركانه. ولد ونشأ بسمنود وتعلم بها وبالمنصورة. وتخرج بدار العلوم (١٩٢٠ م) وعمل مدرسا.
ثم موظفا في مجمع اللغة (١٩٣٦ - ١٩٥٢) وجعل من أعضائه العاملين سنة ١٩١٦ واستمر إلى أن صدمته سيارة في طريقه إلى المجمع فقتلته. له مشاركة في تأليف كتاب " الإفصاح في فقه اللغة - ط " و " متن اللغة والمحفوظات للمدارس الثانوية - ط " ثلاثة أجزاء (٣) .
عَبْد الفَتَّاح عُبَادَة
(٠٠٠ - ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
عبد الفتاح عبادة: فاضل مصرى. كان رئيس قلم التسجيل بمحكمة مصر الأهلية. له " انتشار الخط العربي
стр. 3077
في العالم الشرقي والعالم الغربي - ط " و " الأسطول الإسلامي - ط " و " فهرس عام، للموادّ والأعلام - خ " مرتب على حروف الهجاء (١) .
الواعِظ
(١٢٠٣ - ١٢٤٦ هـ = ١٧٨٩ - ١٨٣١ م)
عبد الفتاح بن محمد الأدهمي ابن جعفر الحسيني: واعظ، من أعيان بغداد، إليه نسبة آل الواعظ فيها. له " خلاصة المواعظ - خ " و " مجموعتان " مخطوطتان، في فنون من الأدب والفقه وأنواع العلوم. مولده ووفاته ببغداد (٢) .
المَحْمُودي
(١٢٥٦ - ١٣٢١ هـ = ١٨٤٠ - ١٩٠٣ م)
عبد الفتاح المحمودي: أديب من العلماء من أهل اللاذقية. له مصنفات، طبع منها ديوانه " سفير الفؤاد " و " تحفة الدارس " في الصرف، و " خريدة العوامل الجديدة " أرجوزة في النحو.
ومن مؤلفاته المخطوطة كتاب في " علم الجبر " وآخر في علم " الأوفاق " توفي ببلده وترك مكتبة حافلة وضع لها فهرس بعد وفاته (٣) .
العَطَّار
(١٢٥٨ - بعد ١٢٩٧ هـ = ١٨٤٢ - بعد ١٨٨٠ م)
عبد الفتاح بن مصطفى بن محمد المحمودي اللاذقي، أبو الحسن العطار: فقيه شافعيّ، متأدب له شعر. من أهل اللاذقية، عاش بمصر. من كتبه " سفير الفؤاد - ط " ديوان شعره جمعه سنة ١٢٩٧ وله " كشف اللثام عن أرجوزة الصيام - خ " والأرجوزة من نظمه،
стр. 3078
في البلدية (ن ٥٢٦٣ - ج) (١) .
الفاكِهي
(٩٢٠ - ٩٨٢ هـ = ١٥١٤ - ١٥٧٤ م)
عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي: فاضل، من أهل مكة، مولدا ووفاة. من كتبه " عقود اللطائف في محاسن الطائف - خ " و " شرح منهج القاضي زكريا " وشرحان على " بداية الهداية " للغزالي و " القول النقي " رسالة في سيرة معاصر له، و " شرح قصيدة الصفيّ الحليّ " التي مطلعها: " خمدت لنور ولادك النيران " (٢) .
ابن فَرَج
(٠٠٠ - ١٠١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٢ م)
عبد القادر بن أحمد بن محمد بن فرج: فاضل، من أهل جدة (ثغر الحجاز) ولد وتوفي فيها.
وكان خطيب مسجدها. له كتب، منها " السلاح والعدة في تاريخ ثغر جدّة - خ " رسالة (٣) .
ابن مِيمي
(٠٠٠ - ١٠٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٤ م)
عبد القادر بن أحمد بن علي بن ميمي البصري: فلكي، من فقهاء الحنفية، من أهل الموصل.
تعلم بها وبالمدينة المنورة، وتوفي بالبصرة. له كتب منها.
стр. 3079
" يتيمة العصر في المد والجزر - خ " فلك، في أوقاف بغداد وفي الهند والمدينة (مكتبة عارف حكمت - ١٢ فلك) ورسالة في " المنطق " وأخرى في " العروض " وفي " التصريف " و " حاشية على تلويح السعد " و " السيف المخذم - خ " رسالة في الذب عن مذهب الإمام أبي حنيفة، في مخطوطات الانكرلي (١٣٨)(١) .
الكَوْكَبَاني
(١١٣٥ - ١٢٠٧ هـ = ١٧٢٣ - ١٧٩٢ م)
عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن الناصر، من سلالة الإمام المهدي أحمد بن يحيى: محدث مجتهد، من علماء الزيدية باليمن. مولده ووفاته بصنعاء. نشأ بكوكبان، وإليها نسبته، وتنقل في اليمن، وسافر إلى مكة والمدينة فأخذ عن علماء كل بلد. واستقر في كوكبان زمنا. وهو أستاذ الشوكاني، وقد بالغ في الثناء عليه. له كتب، منها " مسند " في أسماء شيوخه، و " شرح نزهة الطرف " للأخفش الصنعاني، و " فلك القاموس " مدخل له، و " حواش " على ضوء النهار، ورسالة في " تحقيق بعض العقاقير الطبية " وله نظم (٢) .
ابن شَقْرون
(٠٠٠ - ١٢١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٤ م)
عبد القادر بن احمد بن العربيّ أَبُو محمد ابن شقرون: فقيه مغربي، من أهل فاس. له علم باللغة والأدب والحديث. كان من تلاميذه السلطان المولى سليمان بن محمد العلويّ. له " شرح العشرة الثانية من الأربعين النووية " ونسب اليه واضعا فهرس المخطوطات
стр. 3080
بخزانة الرباط " الأرجوزة " المعروفة بالشقرونية، في الطب، وهي لابن شقرون آخر، مكناسي متقدم في زمنه على صاحب الترجمة (١) .
عَبْد القَادِر كِيوان
(١٢٩٣ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٢٠ م)
عبد القادر بن أحمد كيوان: صاحب النشيد الوطني السوري: " نحن لا نرضى الحماية " دمشقي الأصل والمنشأ. مولده ببيروت. ولي الخطابة في الجامع الأموي بدمشق، واستشهد يوم غارة الفرنسيين عليها بميسلون (٢) .
الكُوهِن
(٠٠٠ - ١٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٨ م)
عبد القادر بن أحمد بن أبي جيدة علي بن عبد القادر، أبو محمد الكوهن: فاضل مغربي من أهل فاس. توفي بالمدينة المنورة. له " إمداد ذوي الاستعداد إلى معالم الرواية والإسناد - خ " بخطه في دار الكتب (١٩٤٥٣ ب) وهو ثبته، عرّف فيه ببعض شيوخ زمانه، و " نوافح الورد - خ " في خزانة الرباط (٨٩٢ د) و " منية الفقير المتجرد - ط " تصوف، و " المسك الدراي شرح آخر ترجمة البخاري - خ " في دار الكتب، و " الرحلة الى الحجاز - خ " قيل: كانت في خزانة الكتاني بفاس (٣) .
عَبْد القَادِر بَدْرَان
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٧ م)
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران:
стр. 3081
فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر.
ولد في " دومة " بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارها للمظاهر، قانعا بالكفاف، لا يعني بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحيانا يستعير سلما خشبيا، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسما فوق باب.
وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق: من قال إن الغرب أحسن منظرا فلقد رآه بمقلة عمياء له تصانيف، منها " المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل - ط "
و" شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط " في الأصول، جزآن، و " تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط " سبعة أجزاء من ١٣ جزءا، ولا تزال بقيته مخطوطة، و " ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ " لم يكمله، و " موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ " مجلدان، في الحديث، و " الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ " تاريخ، و " منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - ط " في معاهد الشام الدينية القديمة، و " ديوان خطب - خ " و " الكواكب الدرية - ط " رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و " تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ " ديوان شعره، و " سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والارشاد " جزآن، و " فتاوى على أسئلة من الكويت " و " إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم " على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك.
стр. 3082
وله " رسالة - خ " تهكمية، شرح بها أبياتا من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحوّلها إلى أغراض صوفية على لسان " القوم " (١) .
العَظْم
(١٢٩٨ - بعد ١٣٨٠ هـ = ١٨٨١ - بعد ١٩٦٠ م)
عبد القادر بن أسعد " باشا " ابن عبد الله بن فارس بن إبراهيم العظم: حقوقي، من خريجي المدرسة الملكية بالأستانة، دمشقي المولد والوفاة. عين قائم مقام في دوما ونفي في خلال الحرب العامة الأولى إلى بروسة. وعاد بعد الحرب مديرا لمطبوعات سورية ثم مديرا لمعهد الحقوق (١٩٢٠) ومدرسا للاقتصاد فيه. وولي وزارة المالية (١٩٢٦) فرئاسة الجامعة السورية (٣٦) وعين رئيسا لمجلس الشورى (٤١) وأحيل إلى التقاعد (٤٤) وصنف كتابا في " الاقتصاد السياسي - ط " خمسة أجزاء، و " الأسرة العظمية - ط " كتيب في تاريخها، طبعة سنة ١٩٦٠ (٢) .
عَبْد القَادِر الشَّلَبي
(١٢٩٥ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٠ م)
عبد القادر بن توفيق الشلبي: فاضل انتهت إليه رياسة الأحناف بالمدينة المنورة. ولد ونشأ في طرابلس الشام، وانتقل إلى المدينة سنة ١٣١٧ هـ فاشتغل بالتدريس. ثم عين بها رئيسا لجماعة التنقيب عن الآثار في أواخر زمن الترك، فمعتمدا للمعارف بعدهم. له نظم حسن في " ديوان - خ " وثبت سماه " الإجازات الفاخرة - ط " و " قصائد في المديح النبوي - ط " رسالة، و " رسالة في حكم استعمال
стр. 3083
[[عبد القادر بن أسعد العظم]]
الأدوية الإفرنجية على قواعد المذاهب الأربعة - ط " توفي بالمدينة، ودفن في البقيع (١) .
عبد القادر الجيلاني = عبد القادر بن موسى ٥٦١.
عبد القادر حمزة = عبد القادر بن محمد ١٣٦٠
عَبْد القَادِر الجبَالي
(٠٠٠ - ١١٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٠ م)
عبد القادر بن خالد بن زيد الجبالي العيسى: أديب مغربي. ولد في جبل بني عيسى من جبال مطماطة (بإفريقية) ورحل إلى تونس، فاستوطنها وتوفي بها. له " شرح شواهد المغني - خ " أربعة أجزاء، سماه " تحفة الحبيب على شواهد مغني اللبيب " في الخزانة الاحمدية بتونس (٤١١٦ - ٤١٢٠) ، و " شرح شواهد مقدمة ابن هشام - خ " سماه " رفع الحجاب عن شواهد قواعد الإعراب لابن هشام " في الأحمدية أيضا (٤١٧٧) وحواش ورسائل كثيرة.
وله نظم (٢) .
стр. 3084
ابن الخَرْسا
(١٣٠٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٨٥ - ١٩١٥ م)
عبد القادر الخرسا: شهيد، من أحرار العرب في عهد جمال السفاح. ولد ونشأ في بيروت.
وعمل في التجارة واتهم بالانتماء إلى الجمعية اللامركزية فحكم ديوان الحرب في عاليه بإعدامه وشنق في بيروت (١) .
الرَّاشِدي
(٠٠٠ - نحو ١١١٢ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٧٠٠ م)
عبد القادر الراشدي: قاضي قسنطينة ومفتيها، من فقهاء المغرب. كان يميل إلى الاجتهاد.
له " حاشية على شرح السيد للمواقف العضدية " وكتاب في " عائلات قسنطينة وقبائلها وعربها وبربرها " ورسالة في " تحريم الدخان " وغير ذلك (٢) .
الناصِري
(١٣٣٨ - ١٣٨١ هـ = ١٩٢٠ - ١٩٦٢ م)
عبد القادر بن رشيد الناصري: شاعر عراقي. له مجموعة شعرية في نكبته فلسطين سماها " صوت فلسطين - ط " ورسالة " ألحان الألم - ط " من شعره. توفي ببغداد (٣) .
السَّبْسَبي
(١٣٠٤ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٧٣ م)
عبد القادر السبسبي: حقوقي من أهل حلب، مولدا ووفاة. حفظ مجلة " الأحكام العدلية " وعمل محاميا (١٩١٩) ومدرسا (١٩٢٥ - ٥٩) وكان من مؤسسي دار الأرقم بحلب (١٩٣٦) وصنف " شرح قانون الأحوال الشخصية - خ " ضخم،
стр. 3085
[[عبد القادر السبسبي]]
هيأه للطبع. ونشر رسائل صغيرة في بعض الموضوعات الإسلامية كان يوزعها مجانا. وله " الزواج والرق في الإسلام - خ " ذكره ابنه " أنس ". وشارك في الحركة الوطنية أيام إبراهيم هنانو، على الخصوص (١) .
العَيْدَرُوس
(٩٧٨ - ١٠٣٨ هـ = ١٥٧٠ - ١٦٢٨ م)
عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس: مؤرخ باحث، من أهل اليمن.
سكن حضرموت وانتقل إلى احمد اباد (بالهند) فتوفي فيها. من كتبه " النور السافر عن أخبار القرن العاشر - ط " و " الروض الناضر في من اسمه عبد القادر من أهل القرنين التاسع والعاشر - خ " و " تعريف الأحياء بفضائل الإحياء - ط " و " الفتوحات القدسية في الخرقة العيدروسية " و " الحدائق الخضرة في سيرة النبي وأصحابه العشرة " و " الحضرة العزيزة بعيون السير الوجيزة " و " الأنموذج " في مناقب أهل بدر، و " الدر الثمين في بيان المهمّ من علم
