فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر.
ولد في " دومة " بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارها للمظاهر، قانعا بالكفاف، لا يعني بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحيانا يستعير سلما خشبيا، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسما فوق باب.
وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق: من قال إن الغرب أحسن منظرا فلقد رآه بمقلة عمياء له تصانيف، منها " المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل - ط "
و" شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط " في الأصول، جزآن، و " تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط " سبعة أجزاء من ١٣ جزءا، ولا تزال بقيته مخطوطة، و " ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ " لم يكمله، و " موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ " مجلدان، في الحديث، و " الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ " تاريخ، و " منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - ط " في معاهد الشام الدينية القديمة، و " ديوان خطب - خ " و " الكواكب الدرية - ط " رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و " تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ " ديوان شعره، و " سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والارشاد " جزآن، و " فتاوى على أسئلة من الكويت " و " إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم " على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك.
стр. 3082
وله " رسالة - خ " تهكمية، شرح بها أبياتا من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحوّلها إلى أغراض صوفية على لسان " القوم " (١) .
العَظْم
(١٢٩٨ - بعد ١٣٨٠ هـ = ١٨٨١ - بعد ١٩٦٠ م)
عبد القادر بن أسعد " باشا " ابن عبد الله بن فارس بن إبراهيم العظم: حقوقي، من خريجي المدرسة الملكية بالأستانة، دمشقي المولد والوفاة. عين قائم مقام في دوما ونفي في خلال الحرب العامة الأولى إلى بروسة. وعاد بعد الحرب مديرا لمطبوعات سورية ثم مديرا لمعهد الحقوق (١٩٢٠) ومدرسا للاقتصاد فيه. وولي وزارة المالية (١٩٢٦) فرئاسة الجامعة السورية (٣٦) وعين رئيسا لمجلس الشورى (٤١) وأحيل إلى التقاعد (٤٤) وصنف كتابا في " الاقتصاد السياسي - ط " خمسة أجزاء، و " الأسرة العظمية - ط " كتيب في تاريخها، طبعة سنة ١٩٦٠ (٢) .
عَبْد القَادِر الشَّلَبي
(١٢٩٥ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٠ م)
عبد القادر بن توفيق الشلبي: فاضل انتهت إليه رياسة الأحناف بالمدينة المنورة. ولد ونشأ في طرابلس الشام، وانتقل إلى المدينة سنة ١٣١٧ هـ فاشتغل بالتدريس. ثم عين بها رئيسا لجماعة التنقيب عن الآثار في أواخر زمن الترك، فمعتمدا للمعارف بعدهم. له نظم حسن في " ديوان - خ " وثبت سماه " الإجازات الفاخرة - ط " و " قصائد في المديح النبوي - ط " رسالة، و " رسالة في حكم استعمال
стр. 3083
[[عبد القادر بن أسعد العظم]]
الأدوية الإفرنجية على قواعد المذاهب الأربعة - ط " توفي بالمدينة، ودفن في البقيع (١) .
عبد القادر الجيلاني = عبد القادر بن موسى ٥٦١.
عبد القادر حمزة = عبد القادر بن محمد ١٣٦٠
عَبْد القَادِر الجبَالي
(٠٠٠ - ١١٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٠ م)
عبد القادر بن خالد بن زيد الجبالي العيسى: أديب مغربي. ولد في جبل بني عيسى من جبال مطماطة (بإفريقية) ورحل إلى تونس، فاستوطنها وتوفي بها. له " شرح شواهد المغني - خ " أربعة أجزاء، سماه " تحفة الحبيب على شواهد مغني اللبيب " في الخزانة الاحمدية بتونس (٤١١٦ - ٤١٢٠) ، و " شرح شواهد مقدمة ابن هشام - خ " سماه " رفع الحجاب عن شواهد قواعد الإعراب لابن هشام " في الأحمدية أيضا (٤١٧٧) وحواش ورسائل كثيرة.
وله نظم (٢) .
стр. 3084
ابن الخَرْسا
(١٣٠٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٨٥ - ١٩١٥ م)
عبد القادر الخرسا: شهيد، من أحرار العرب في عهد جمال السفاح. ولد ونشأ في بيروت.
وعمل في التجارة واتهم بالانتماء إلى الجمعية اللامركزية فحكم ديوان الحرب في عاليه بإعدامه وشنق في بيروت (١) .
الرَّاشِدي
(٠٠٠ - نحو ١١١٢ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٧٠٠ م)
عبد القادر الراشدي: قاضي قسنطينة ومفتيها، من فقهاء المغرب. كان يميل إلى الاجتهاد.
له " حاشية على شرح السيد للمواقف العضدية " وكتاب في " عائلات قسنطينة وقبائلها وعربها وبربرها " ورسالة في " تحريم الدخان " وغير ذلك (٢) .
الناصِري
(١٣٣٨ - ١٣٨١ هـ = ١٩٢٠ - ١٩٦٢ م)
عبد القادر بن رشيد الناصري: شاعر عراقي. له مجموعة شعرية في نكبته فلسطين سماها " صوت فلسطين - ط " ورسالة " ألحان الألم - ط " من شعره. توفي ببغداد (٣) .
السَّبْسَبي
(١٣٠٤ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٧٣ م)
عبد القادر السبسبي: حقوقي من أهل حلب، مولدا ووفاة. حفظ مجلة " الأحكام العدلية " وعمل محاميا (١٩١٩) ومدرسا (١٩٢٥ - ٥٩) وكان من مؤسسي دار الأرقم بحلب (١٩٣٦) وصنف " شرح قانون الأحوال الشخصية - خ " ضخم،
стр. 3085
[[عبد القادر السبسبي]]
هيأه للطبع. ونشر رسائل صغيرة في بعض الموضوعات الإسلامية كان يوزعها مجانا. وله " الزواج والرق في الإسلام - خ " ذكره ابنه " أنس ". وشارك في الحركة الوطنية أيام إبراهيم هنانو، على الخصوص (١) .
العَيْدَرُوس
(٩٧٨ - ١٠٣٨ هـ = ١٥٧٠ - ١٦٢٨ م)
عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس: مؤرخ باحث، من أهل اليمن.
سكن حضرموت وانتقل إلى احمد اباد (بالهند) فتوفي فيها. من كتبه " النور السافر عن أخبار القرن العاشر - ط " و " الروض الناضر في من اسمه عبد القادر من أهل القرنين التاسع والعاشر - خ " و " تعريف الأحياء بفضائل الإحياء - ط " و " الفتوحات القدسية في الخرقة العيدروسية " و " الحدائق الخضرة في سيرة النبي وأصحابه العشرة " و " الحضرة العزيزة بعيون السير الوجيزة " و " الأنموذج " في مناقب أهل بدر، و " الدر الثمين في بيان المهمّ من علم
стр. 3086
الدين " و " غاية القرب في شرح نهاية الطلب " و " الروض الأريض " وهو مجموع منظوماته، و " قرة العين في مناقب الولي باحسين " و " الزهر الباسم من روض الأستاذ حاتم - خ " ٣٦ ورقة في مكتبة البار، بالقرين (اليمن) (١) .
البانَقُوسي
(١١٤٢ - ١١٩٩ هـ = ١٧٣٠ - ١٧٨٥ م)
عبد القادر بن صالح بن عبد الرحمن الحلبي البانقوسي: فقيه حنفي، فاضل، من أهل حلب.
له " سلك النضار - خ " شرح به الدر المختار للحصكفي، ولم يتمه، و " تعليق على أوائل صحيح البخاري " وشروح أخرى، ونظم (٢) .
ابن عَبْد الرحمن
(٠٠٠ - بعد ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٧٦ م)
عبد القادر بن عبد الرحمن الأندلسي الأصل، الفاسي المنشأ، التونسي الدار: مؤرخ أديب.
له كتب، منها " الكوكب الثاقب في أخبار الشعراء وغيرهم من ذوي المناقب - خ " في التيمورية (٣٣٥ تاريخ) و " مختارات من ديوان الطيب والجهام لابن الخطيب - خ " في المكتبة النيفرية بتونس، بخط المصنف، و " إدراك الأماني من كتاب الأغاني - خ " بخطه سنة ١١٨٠ في الخزانة الملكية بالمغرب (الرقم ٢٧٠٦) في ٢٥ مجلدا ضاع منها الثامن عشر (٣) .
стр. 3087
الأَدْهَمي
(٠٠٠ - ١٣٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٧ م)
عبد القادر بن عبد القادر الحسيني الأدهمي الطرابلسي، نزيل المدينة المنورة وخادم الحجرة النبويّة فيها: أديب مشارك في علوم عصره. حنفي من أهل طرابلس الشام. له كتب صغيرة، منها " عزائم السياسة في علم الفراسة - ط " و " بشائر الابتهاج في أشاير الاختلاج - ط " و " أربع رسائل - ط " في الكواكب والبروج، و " ترجمة القاوقجي الحسنى - ط " و " غرر الائتناس ودرر الاقتباس - ط " مقطعات من نظمه و " هدية الناسك - ط " و " مجموع - خ " صغير، رأيته في الرباط (٦٠٠ ك) أوله رسالة في فن التصريف ثم رسائل ومنظومات في العروض، وميزان العدل في أحكام الرمل (وشطب على كل صفحة منها بلفظة: خطأ بالحبر الأحمر) وأشياء من نظمه، فيها هجاء لآل أسعد إلخ (١) .
الوَرْدِيغي
(٠٠٠ - ١٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٥ م)
عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي الشفشاوني المغربي: فقيه مالكي نحوي فاضل.
جاور في الأزهر بمصر، إلى أن توفي. له " سعد الشموس والأقمار وزبدة شريعة النبي المختار - ط " في فقه المذاهب الأربعة، و " شمس الهداية " في القضاء، على المذاهب الأربعة، و " بغية المشتاق لأصول الديانة والأذواق - ط " تصوف، و " سلوة الإخوان في الرد على أهل الجحود والعدوان - ط " رسالة، وغيره ذلك (٢) .
стр. 3088
[[عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي عن نهاية شرح " عنقاء مغرب " والنسخة كلها بخطه، في خزانة الرباط (٤٨٧ كتاني) .]]
الرَّافِعِي
(٠٠٠ - ١٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٥ م)
عبد القادر بن عبد اللطيف بن عمر بن أبي بكر بن لطفي البيساري الرافعي: أول من تلقب بالرافعي من الأسرة المعروفة بهذا اللقب، في مصر والشام. وكانت تعرف بالبيسارية (نسبة إلى بيسارة، من قرى أسيوط بمصر) ولد وتوفي في طرابلس الشام، وتعلم بمصر.
له " نيل المراد في تشطير الهمزية والبردة وبانت سعاد - ط " و " مقامة في المفاخرة بين حمص وحماة " (١)
الرُّهاوي
(٥٣٦ - ٦١٢ هـ = ١١٤١ - ١٢١٥ م)
عبد القادر بن عبد الله الفهميّ، بالولاء، الرهاوي ثم الحراني، أبو محمد: رحّال، عالم بالتراجم، من حفاظ الحديث. ولد بالرها، وتوفي بحران. كان من موالي بني فهم الرانيين، وأعتقوه صغيرا فنسب إليهم. طاف بلاد العراق وفارس والشام ومصر، في طلب الحديث. وكان يمشي في رحلاته على قدميه، وكتبه محمولة مع الناس، وربما كان طعامه
стр. 3089
من عندهم، لفقره. من مصنفاته " كتاب الأربعين المتباينة الإسناد والبلاد " مجلدان في الحديث، و " المادح والممدوح " يتضمن ترجمة شيخ الإسلام الأنصاري وذكر من مدحه وتراجم مادحيه ومادحي مادحيه، ومصنف في " الفرائض والحساب (١) .
الجُوطي
(٠٠٠ - ١٠٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٧ م)
عبد القادر بن عبد الله (عبو) الشبيهي الحسني، أبو محمد الجوطي: باحث مغربي. له كتب صغيرة، منها " تأليف في أنساب الأشراف الذين لهم شهرة بفاس - خ " في خزانة الرباط (١٤٥٧) نحو كراستين، وكتاب في " فضائل أهل البيت - خ " ومعه " نشر العلوم الدارسة برسم شجرات الجوطيين الأدارسة - خ " في مجموع صغير، عندي (٢) .
стр. 3090
العَبْدلاني
(١١٤٣ - ١١٧٨ هـ = ١٧٣٠ - ١٧٦٥ م)
عبد القادر بن عبد الله بن إسماعيل العبدلاني: فقيه متصوف، كثير التصانيف. كرديّ الأصل. نزل حلب سنة ١١٦٤ هـ ثم انتقل إلى دمشق، وتوفي بها. من كتبه " سلاح السفر فيما يوجب الظفر " رحلة الى الحجاز، و " الجمع الأوفى، في الصلاة على المصطفى " و " رغبة الزوّار
في الارتحال لزيارة الأبرار " و " تحفة الأحباب فيما يجب به الخطاب " و " فردوس التدريس، في شرح قصيدة محمد بن إدريس " و " زبدة الليالي في شرح عقيدة الإمام الغزالي " و " جود الموجود، في جحود الوجود " و " الكنز الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى " و " الموضحة القويمة " في فضل الخلفاء الأربعة، و " الفتح الرباني في آداب طريقة الكيلاني " و " عين الصحو، في عوامل النحو " و " تحفة الأحبة " في علم أصول الحديث (١) .
شنون
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م)
عبد القادر بن عبد الله البزاز العبادي المعروف بشنون: شاعر فكه هجَّاء من أهل الكرخ ببغداد.
كان كثير الرحلات في العالم العربيّ وعين قاضيا في القطيف بضعة أشهر (١٩٠٨) وعمل في الصحافة الأسبوعية ثم كان كاتبا في المحكمة الشرعية بالبصرة وتوفي بها. له " ديوان شعر - خ " صغير يشتمل على نحو ٣٠ قصيدة ومقطوعة جمعها عبد الله الجبوري وبينها ما كان بخط
شنون (٢) .
الكنغراوي
(٠٠٠ - ١٣٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣١ م)
عبد القادر بن عبد الله بن عبد القادر الكنغراوي الأصل الاستانبولي، أبو طلحة، صدر الدين:
стр. 3091
قاض حنفي، له اشتغال بالتأريخ والنحو.
مولده ووفاته في الآستانة. ولي عدة مناصب قضائية في بيروت وجدّة وقره حصار ودمشق وبغداد وطرابزون ومناستر. وصنف كتبا بالعربية والتركية، منها " الموفي في النحو الكوفي - ط " رسالة نشرت في مجلة المجمع العلمي العربيّ، و " تاريخ دول الإسلام - خ " انتهى فيه إلى سنة ١٣٤٩ هـ و " طبقات المصنفين " و " كشف الغمة عن افتراق الأمة " ومات عن نحو سبعين عاما (١) .
الطُّوري
(٠٠٠ - نحو ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو١٦٢٠م)
عبد القادر بن عثمان القاهري، الشهير بالطوري: مفتي الحنفية بمصر. كان فاضلا، له علم بالأدب، يفتي ويدرس في الأزهر. من كتبه " تكملة شرح الكنز - ط " في الفقه، أكمل به " البحر الرائق - ط " لابن نجيم، وله " الفواكه الطورية " في الأدب. توفي في القاهرة (٢) .
المُحَيْرسي
(٠٠٠ - ١٠٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٧ م)
عبد القادر بن علي المحيرسي: فقيه زيدي، من أهل الحيمة (في اليمن) له " حاشية - خ " على شرح " الأزهار " في فقه الزيدية (٣) .
عَبْد القَادِر الفاسي
(١٠٠٧ - ١٠٩١ هـ = ١٥٩٩ - ١٦٨٠ م)
عبد القادر بن علي بن يوسف بن محمد المَغْرِبي الفاسي، المالكي: من كبار الشيوخ في عصره.
ولد ونشأ في " القصر " وانتقل
стр. 3092
[[عبد القادر بن علي الفاسي عن المخطوطة" ٨٦٨٢ عام " في الخزانة الظاهرية، بدمشق.]]
إلى فاس سنة ١٠٢٥ هـ وتوفي بها. لم يشتغل بالتأليف، وإنما كانت تصدر عنه أجوبة على أمور يسأل عنها، فجمعها بعض أصحابه فجاءت في مجلد. قال فيها صاحب الصفوة: وهي من الفتاوى التي يعتمد عليها علماء الوقت. منها " الأجوبة الكبرى - ط " و " الأجوبة الصغرى - ط " بهامشه، و " تعليقات على صحيح البخاري - ط " جمعها أحد أبنائه، ونحو كراسة في " الفرائض والسنن - ط " وله " رسالة في الإمامة وأحكامها - خ " في الرباط (٤٣ / ٦ ك) وتنسب إليه " عقيدة - ط " اشتهرت بعده. وصنف ابنه عبد الرحمن كتابا حافلا في ترجمته، سماه " تحفة الأكابر بمناقب الشيخ عبد القادر " وكتابين آخرين أحدهما " بستان الا زاهر " في أخباره، والثاني " ابتهاج البصائر " في ذكر من قرأ عليه (١) .
عَبْد القَادر البَغْدادي
(١٠٣٠ - ١٠٩٣ هـ = ١٦٢٠ - ١٦٨٢ م)
عبد القادر بن عمر البغدادي: علّامة بالأدب والتاريخ والأخبار. ولد وتأدب ببغداد. وأولع بالأسفار، فرحل إلى دمشق ومصر وأدرنة. وجمع مكتبة نفيسة. وتوفي في القاهرة. كان يتقن آداب التركية
стр. 3093
والفارسية. أشهر كتبه " خزانة الأدب - ط " أربعة مجلدات، شرح به شواهد شرح الكافية للأستراباذي. ومن تصانيفه " شرح شواهد الشافية - ط " و " شرح شواهد المغني - خ " مجلدان، و " تعريب تحفة الشاهدي - خ " و " حاشية على شرح بانت سعاد، لابن هشام - خ " و " شرح شواهد شرح التحفة الوردية - خ " في النحو (١) .
[[عبد القادر بن عمر البغدادي عن مخطوطة في مكتبة الأستاذ السيد حسن حسني عبد الوهاب، بتونس.]]
التغْلِبي
(١٠٥٢ - ١١٣٥ هـ = ١٦٤٢ - ١٧٢٣ م)
عبد القادر بن عمر بن عبد القادر ابن عمر بن أبي تغلب بن سالم التغلبي الشَّيْبَاني:
[[عبد القادر بن التغلبي من إجازة بخطه، في دار الكتب المصرية " ١٣٧ مصطلح "]]
من فقهاء الحنابلة. من أهل دمشق. له كتب، منها " نيل المآرب - ط " جزآن في شرح دليل الطالب لمرعيّ ابن يوسف، فقه (٢) .
стр. 3094
الْحَبَّال
(٠٠٠ - ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٣ م)
عبد القادر بن عمر بن صالح الزبيري الحبال: فقيه، من أهل حلب. من كتبه " نتيجة الأفكار نظم تنوير الأبصار " في فقه الحنفية.
عَوْدة
(٠٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
عبد القادر عودة: محام من علماء القانون والشريعة بمصر. كان من زعماء جماعة " الاخوان المسلمين " ولما أمر جمال عبد الناصر بتنظيم " محكمة الشعب " كتب صاحب الترجمة نقد التلك المحكمة. وفي جملة ما ذكر أن رئيسها جمال سالم طلب من بعض المتهمين أو يقرأوا له آيات من القرآن بالمقلوب! واتهم بالمشاركة في حادث إطلاق الرصاص على جمال (١٩٥٤) وأعدم شنقا على الأثر مع بضعة متهمين آخرين. له تصانيف كثيرة، منها " الإسلام وأوضاعنا القانونية - ط " و " الاسهام وأوضاعنا السياسية - ط " و " التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي - ط " جزان، و " المال والحكم في الإسلام - ط " و " الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه - ط " (١) .
عَيَّاش
(١٣٢٩ - ١٣٩٤ هـ = ١٩١١ - ١٩٧٤ م)
عبد القادر عيّاش: بحاثة من أهل دير الزور (حاضرة الفرات) ولد وتوفي بها وخصها بكتاباته ودراساته وبأكثر كتبه التي بلغت ١٣٢ مؤلفا. نفته سلطة الانتداب الفرنسية مع أسرته الى بلدة جبلة في خلال الثورة السورية (١٩٢٥) وتخرج بمعهد الحقوق في دمشق (١٩٣٥) وعمل في الإدارة والقضاء. واستهواه البحث عن
стр. 3095
الآثار فكان من أعضاء مركز الأبحاث التاريخية والأثرية في دمشق وشارك في عدة مؤتمرات للآثار ألقى بها محاضرات. وأصدر في بلده مجلة " صوت الفرات " سنة ١٩٤٥ إلى وفاته.
وأنشأ " متحفا شعبيا " ومن كتبه المطبوعة " الموسوعة الفراتية " و " دير الزور حاضرة وادي الفرات " و " ديارات الفرات " و " رحالة عرب وإفرنج زاروا الفرات " ومن كتبه " الفولكلورية ": " الحلي والوشم والتبرج " و " الفنون الشعبية في دير الزور " و " الآنية والمواعين في دير الزور " وصنف كتابا ضخما سماه " معجم الكتاب السوريين في القرن العشرين - خ " مهيأ للنشر (١) .
عَبْد القَادِر الأَنْصاري
(٨١٤ - ٨٨٠ هـ = ١٤١١ - ١٤٧٥ م)
عبد القادر بن أبي القاسم بن أحمد الأنصاري السعدي العبادي المالكي: من علماء العربية.
مولده ووفاته بمكة. ولي قضاء المالكية فيها إلى أن توفي. أثنى عليه السيوطي والسخاوي كثيرا.
من تصانيفه " هداية السبيل في شرح التسهيل " لم يتمه،
[[عبد القادر بن أبي القاسم الأَنْصَارِي عن مخطوطة " لباب الألباب في شرح أبيات الكتاب "]]
في خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب، بتونس. و " حاشية على التوضيح، لابن هشام - خ " في خزانة الرباط (١٧٠٧ كتاني) و " حاشية على شرح الألفية للمكودي (٢) .
стр. 3096
العِراقي
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
عبد القادر بن أبي القاسم بن عبد الله بن محمد بن إدريس الحسيني العراقي: فقيه مغربي.
له كتب، منها " رفع الخفاء - ط " رسالة، و " المنحة المودودة على تحفة ابن عاصم وشرح ابن سودة - ط " ومنه نسخة بخطه، في الرباط (١٣٠ ك) ومعها " مصباح السالك إلى ألفية ابن مالك - خ " له وبخطه أيضا. (١) .
عَبْد القَادِر القُرَشي
(٦٩٦ - ٧٧٥ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٧٣ م)
عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين: عالم بالتراجم، من حفاظ الحديث، من فقهاء الحنفية. مولده ووفاته بالقاهرة. له " العناية في تحرير أحاديث الهداية " و " شرح معاني الآثار للطحاوي " و " ترتيب تهذيب الأسماء واللغات " لعله " تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة - خ " في يني جامع (٨٧٢ / ٣) و " البستان في فضائل النعمان " و " الجواهر المضية في طبقات الحنفية - ط " مجلدان، وهو أول من صنف في طبقاتهم. وله " المؤلفة قلوبهم " و " أوهام الهداية " و " الرسائل، في تخريج أحاديث خلاصة الدلائل " (٢) .
ابن حَبِيب
(٠٠٠ - ٩١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٩ م)
عبد القادر بن محمد بن عمر، أبو النجائب ابن حبيب الصفدي الشافعيّ: زاهد. من أهل صفد. كان يقرئ الأطفال، ويستر زهده بالخمول والضرب
стр. 3097
[[عبد القادر بن أبي القاسم العراقي عن الصفحة الأولى من كتابه " المنحة المودودة على تحفة ابن عاصم وشرح ابن سودة " وهو المخطوط " ١٣٠ كتاني " في خزانة الرباط.]]
[[عبد القادر بن محمد القرشي عن مخطوطة " تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة " من تأليفه، وبخطه. في خزانة " يني جامع " باستانبول: رقم ٨٧٢ / ٣ ومعهد المخطوطات " ف ٧٠ لغة ".]]
[[عن القادر بن محمد النعيمي عن مخطوطة " مجالس سبعة في الحديث " في مكتبة البلدية بالاسنكدرية " ٢٤٣٦ / ٥ د " وفي معهد المخطوطات " ف ٣٨٩ حديث ".]]
على الدف في الأسواق والمحافل. ثم ظهر فضله. وزار دمشق وأقبل عليه الناس. وتوفي بصفد.
له نظم اشتهرت منه " تائية " ركيكة شرحها الشيخ عَلْوَان (علي بن عطية) شرحا حافلا.
قال النجم الغزي: انه أشهر كتب علوان. و " تغريبة ابن حبيب في وصل الحبيب - خ " في شستربتي (٤٤٧٩)(١) .
النُّعَيْمي
(٨٤٥ - ٩٢٧ هـ = ١٤٤٢ - ١٥٢١ م)
عبد القادر بن محمد بن عمر بن محمد ابن يوسف بن عبد الله بن نعيم، أبو المخاخر: مؤرخ دمشق في عصره. من علماء الحديث. مولده ووفاته في دمشق. من كتبه " الدارس في تاريخ المدارس - ط " مجلدان و " العنوان، في ضبط المواليد والوفيات لأهل الزمان - خ " و " تذكرة الإخوان في حوادث الزمان " و " التبيين في تراجم العلماء والصالحين " و " تحفة البررة في الأحاديث المعتبرة " و " إفادة النقل في الكلام على العقل " (٢) .
الشاذلي
(٠٠٠ - نحو ٩٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٢٨ م)
عبد القادر بن محمد بن أحمد الشاذلي: فاضل شافعيّ مؤذن. مصري من تلاميذ الجلال السيوطي.
له " بهجة العابدين بترجمة حافظ العصر جلال الدين - خ " في شستربتي (٤٤٣٦) و " رد العقول الطائشة الى معرفة ما اختصت به خديجة وعائشة - خ " عندي. وفي شستربتي (٣٦٧٨) نسخة منه كتبت سنة ١١٠٦ (٣) .
стр. 3098
الجَزِيري
(٨٨٠ - نحو ٩٧٧ هـ = ١٤٧٥ - نحو ١٥٧٠ م)
عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد الأنصاري الجزيري: باحث حنبلي مصري.
له " درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة - ط "
[[عبد القادر بن محمد الجزيري عن مخطوطة الجزء الثالث من " تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهى " في خزانة الرباط (٣٠٧ أوقاف) .]]
و" خلاصظة الذهب في فضل العرب - خ " و " عمدة الصفوة في حلّ القهوة - خ " في خزانة محمد سرور بجدة، و " مجموع " فيه أشعار ومراسلات وفوائد. ونسبة الجزيري إلى جزيرة الفيل من أعمال مصر (١) .
المَنُوفي
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٩ م)
عبد القادر بن محمد المنوفي: موقت مصري شافعيّ، من أهل المنوفية. كان موقتا في المدرسة الغورية بالقاهرة. له كتب، منها: حدقة الناظر في اختلاف المناظر - خ " في شستربتي، و " رفع الخلاف في عمل دقائق الاختلاف " (٢) .
стр. 3099
الفَيُّومي
(٠٠٠ - ١٠٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٣ م)
عبد القادر بن محمد بن زين الفيومي: فرضيّ، فقيه، عارف بالحساب والهيئة والميقات والموسيقى، من أهل مصر. له " شرح منهاج النووي " في فقه الشافعية، و " شرح النزهة " في الحساب، و " المقنع " في الجبر والمقابلة، و " شرح الرحبية " في الفرائض، ونظم (١) .
الطَّبَري
(٩٧٦ - ١٠٣٣ هـ = ١٥٦٨ - ١٦٢٤ م)
عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم، الحسيني الطبري: فاضل من علماء الحجاز، مولده وفاته بمكة. " عيون المسائل من أعيان الرسائل " جمع فيه زبدة أربعين علما، و " نشأة السلافة
بمنشآت الخلافة - خ " رأيته في خزانة محمد سرور الصبان بجدة، والنسخة كثيرة التحريف، و " عرف الشّبه والفرق بين ما اشتبه - خ " رسالة، في المجموع (١٠٥٠ كتاني) بخزانة الرباط.
و" كشف النقاب عن أنساب الأربعة الأقطاب - ط " و " شرح المقصورة الديدية - خ " سماه " الآيات المقصورة على الأبيات المقصورة " وشروح ورسائل (٢) .
ابن قَضِيب البان
(٩٧١ - نحو ١٠٤٠ هـ = ١٥٦٣ - نحو ١٦٣٠ م)
عبد القادر بن محمد، من نسل قضيب البان الحسين الموصلي، من أبناء موسى الجون الحسني: من علماء المتصوفين. ولد في حماة، وجاور بمكة، وأقام مدة في القاهرة، وولي نقابة حلب وديار بكر وما
стр. 3100
والاهما، وتوفي في حلب. له نحو أربعين كتابا نحافيها منحى القوم، منها " الفتوحات المدينة " على نسق الفتوحات المكية، و " نهج السعادة " و " ناقوس الطباع في أسرار السماع " و " وصف الآل " و " المواقف الإلهية - ط " و " ديوان شعر - خ " (١) .
ابن عَبْد المالك
(٠٠٠ - ١١٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٣ م)
عبد القادر بن محمد بن عبد المالك العلويّ الحسني: أديب مغربي، من فقهاء المالكية. ولي قضاء مكناس في أواخر عمره وتوفي بها. له " شرح همزية البوصيري " في مجلدين ضخمين، و " شرح التحفة لابن عاصم " (٢) .
السنندجي
(١٢١١ - ١٣٠٤ هـ = ١٧٩٦ - ١٨٨٧ م)
عبد القادر بن محمد سعيد بن أحمد التختي المردوخي السنندجي الكردي الشافعيّ: فاضل.
سكن السليمانية (بالعراق) وتوفي بها. له كتب، منها " تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام - ط " و " رسالة العلم " و " كشف الغطاء " (٣) .
عَبْد القَادِر حَمْزَة
(١٢٩٧ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٤١ م)
عبد القادر " باشا " بن محمد بن عبد القادر حمزة: صحافي مؤرخ، من كبار الكتاب في السياسة المصرية. ولد في شبرخيت (التابعة للبحيرة، بمصر) وتعلم الحقوق بالقاهرة، واحترف المحاماة سنة ١٩٠٢ م، ثم انقطع للصحافة، فترأس تحرير جريدة " الأهالي " اليومية بالإسكندرية سنة ١٩١٠ إلى أن اصدر
стр. 3101
[[عبد القادر حمزة في رسمين مختلفين.]]
" البلاغ " سنة ١٩٢٣ بالقاهرة. وأبلى في قضية مصر الوطنية بلاءاً مذكورا. وجعل من أعضاء مجلس الشيوخ، ومن أعضاء المجمع اللغوي. وصنف " على هامش التاريخ المصري القديم - ط " جزآن. وترجم عن الإنجليزية " التاريخ السري للاحتلال البريطاني لمصر - ط " و " السيف والنار في السوادان - ط " من تأليف سلاطين باشا (Slatin) وترجم في صباه عدة روايات، منها " الأميرة دي كليف - ط " عن الفرنسية.
وكان هادئ الطبع، وقورا، عرف مصطفى كامل باشا وناصر حركته، واتصل بسعد زغلول فعضد الوفد زمنا. وتوفي بالقاهرة (١) .
стр. 3102
[[عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري من رسالة، بخطه، عن مجموعة فيليب دي طرازي، للخطوط.]]
عَبْد القَادِر المُبَارَك
(١٣٠٤ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٤٥ م)
عبد القادر بن محمّد بن المبارك الجزائري الدمشقيّ: أديب، غزير العلم بمفردات اللغة، جزائري الأصل. مولده ووفاته في دمشق. اشتغل بالتعليم. وكان من أعضاء المجمع العلمي العربيّ.
له كتب،
[[عَبْد القَادِر المُبارَك]]
منها " شرح المقصورة الدريدية - خ " و " فرائد الأدبيات العربية - ط " وترجم عن التركية " المعلومات المدنية - ط " مدرسي. وله نظم فيه جودة (١) .
عَبْد القادر الجزائري
(١٢٢٢ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٨٣ م)
عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الجزائري: أمير، مجاهد، من العلماء الشعراء البسلاء. ولد
стр. 3103
[[عبد القادر بن محيي الدين الجزائري]]
[[عبد القادر بن محيي الدين الجزائري رسالة منه إلى ابنه محمد. حصل عليها السيد أحمد عبيد، في دمشق.]]
في القيطنة (من قرى إيالة وهران بالجزائر) وتعلم في وهران. وحج مع أبيه سنة ١٢٤١ هـ فزار المدينة ودمشق وبغداد. ولما دخل الفرنسيس بلاد الجزائر (سنة
стр. 3104
١٢٤٦ هـ - ١٨٤٣ م) بايعه الجزائريون وولوه القيام بأمر الجهاد، فنهض بهم، وقاتل افرنسيين خمسة عشر عاما، ضرب في أثنائها نقودا سماها " المحمدية " وأنشأ معامل للأسلحة والأدوات الحربية وملابس الجند. وكان في معاركه يتقدم جيشه ببسالة عجيبة. وأخباره مع الفرنسيين في احتلالهم الجزائر، كثيرة، لا مجال هنا لاستقصائها. ولما هادنها سلطان المغرب الأقصى عبد الرحمن بن هشام، ضعف أمر عبد القادر، فاشترط شروطا للاستسلام رضي بها الفرنسيون، واستسلم سنة ١٢٦٣ هـ (١٨٧٤ م) فنفوه إلى طولون، ومنها إلى أنبواز حيث أقام نيفا وأربع سنين. وزاره نابليون الثالث فسرحه، مشترطا أن لا يعود إلى الجزائر. ورتب له مبلغامن المال يأخذه كل عام. فزار باريس والأستانة، واستقر في دمشق سنة ١٢٧١ هـ وتوفي فيها. من آثاره العلمية " ذكرى العاقل - ط " رسالة في العلوم والأخلاق، و " ديوان شعره - ط " و " المواقف - ط " ثلاثة أجزاء في التصوف (١) .
الإِرْبِلي
(٠٠٠ - ١٣١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٧ م)
عبد القادر بن محيي الدين الصديقي الإربلي: متصوف، من أهل إربل، وفاته بأورفة.
له كتب، منها " تفريج الخاطر - ط " في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني، منه مخطوطة في الرباط (١٨ ك) و " محبة الذاكرين ورد المفكرين - ط " (٢) .
стр. 3105
[[عبد القادر بن مصطفى الرافعي عن الصفحة الأخيرة من كتابه " ذخيرة الاخبار بتتمة رد المحتار على الدر المختار " من مخطوطات المكتبة الأزهرية " ١٩٦١ رافعي. فقه حنفي ٢٦٨٠٠ "]]
الرَّافِعِي
(١٢٤٨ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٣٢ - ١٩٠٥ م)
عبد القادر بن مصطفى بن عبد القادر البيساري الرافعي: فقيه حنفي، من علماء الأزهر، ولد في طرابلس الشام، وتعلم بالأزهر. وعلت شهرته في فقه الحنفية، حتى كان يلقب ب أبي حنيفة الصغير. وترأس المجلس العلمي في المحكمة الشرعية بالقاهرة. وولي إفتاء الديار المصرية قبل وفاته بثلاثة أيام. وتوفي بالقاهرة. من كتبه " تقرير على الدر المختار - ط " فقه، و " تقيرير على الأشباه والنظائر - ط " أصول، و " جدول الاغلاط الواقعة في كتاب قرة عيون الأخيار تكملة رد المحتار على الدر المختار - خ ". وقد جمع ابنه محمد رشيد الرافعي سيرته، وما قيل فيه، في كتاب " ترجمة حياة الشيخ عبد القادر الرافعي - ط " (١) .
عَبْد القَادِر القَبَّاني
(١٢٦٤ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٤٨ - ١٩٣٥ م)
عبد القادر بن مصطفى " آغا " بن عبد الغني القباني: صحافي، من أعيان بيروت. مولده ووفاته فيها. أصدر جريدة " ثمرات الفنون " أسبوعية، مدة ٣٣ عاما (سنة ١٨٧٥ - ١٩٠٨) واستكتب فيها من المشاهير الشيخ إبراهيم الأحدب والشيخ يوسف الأسير وأحمد حسن طبارة،
وآخرين. وهو من مؤسسي جمعية " المقاصد
стр. 3106
[[عبد القادر بن مصطفى القباني]]
[[إمضاء عَبْد القَادِر القَبَّاني]]
الخيرية الإسلامية " المعروفة إلى الآن بأعمالها الجليلة في بيروت، وكان أول اجتماع عقدته (سنة ١٢٩٦ هـ ١٨٧٩ م) في داره. وهو أول من تولى رياستها. وترأس المجلس البلديّ ببيروت مدة. وعين مديرا لمعارفها ست سنوات، فمديرا للأوقاف الإسلامية فيها خمس سنوات (١) .
стр. 3107
المَغْرِبي
(١٢٨٤ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٥٦ م)
عبد القادر بن مصطفى المغربي الطرابلسي: نائب رئيس المجمع العلمي العربيّ بدمشق.
من العلماء باللغة والأدب. أصله من البلاد التونسيية من بيت " درغوت " ومولده في اللاذقية.
نشأ في طرابلس الشام وقرأ على أبيه وبعض علماء دمشق والقسطنطينية. وعرف بالمغربي واتصل بجمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده. ورغّبه الثاني بالسفر إلى مصر، فقصدها (سنة ١٩٠٥) قبيل وفاة محمد عبده. وانصرف الى الصحافة فكتب كثيرا في كبريات الجرائد.
ولما أعلن الدستور العثماني (١٩٠٨ م) عاد إلى طرابلس فأصدر جريدة " البرهان " وأقفلها عند ابتداء الحرب العامة الأولى (١٩١٤) .
[[الشيخ عبد القادر المغربي]]
ودرّس في الكلية الصلاحية ببيت المقدس ثم استوطن دمشق. وتولى التحرير في جريدة " الشرق " الى نهاية الحرب. ولما أنشئ المجمع العلمي العربيّ كان من أعضابئه، فنائبا لرئيسه. وعين محاضرا في العربية وآدابها، بالجماعة السورية. وجعل من أعضاء مجمعي مصر والعراق.
стр. 3108
والقى في ردهة المجمع، بدمشق، جملة كبيرة من المحاضرات العامة، في خلال عشرين عاما.
وكان أول ما ألف من الكتب " الاشتقاق والتعريب - ط " سنة ١٩٠٨ ومن كتبه " البيّنات - ط " مجموع مقالات له، في جزأين، و " الأخلاق والواجبات - ط " و " مذكرات جمال الدين الأفغاني - ط "، و " محاضرات - ط " و " تفسير جزء تبارك - ط " و " على هامش التفسير - ط " وما زال بعض مصنفاته مخطوطا. وكان على تقدمه في السن، دائم الحركة، نشيطا، يتحرى النكتة في حديثه ومحاضرته ومقالاته، وأصيب بصدمة سيارة في القاهرة فعولج في أحد مستشفياتها قريبا من ثلاثة أشهر، وسافر إلى دمشق، فلم يعش كثيرا، وتوفي بها (١) .
جامي
(٠٠٠ - ١٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٤ م)
عبد القادر ملّا جامي: مفتي اللاذقية ونقيب أشرافها. قضى نحو نصف قرن في منصب الإفتاء.
من كتبه " منحة المنان - ط " في فقه الحنفية. وتوفي باللاذقية (٢) .
عَبْد القَادِر الجِيلاني
(٤٧١ - ٥٦١ هـ = ١٠٧٨ - ١١٦٦ م)
عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني، أبو محمد، محيي الدين الجيلاني، أو الكيلاني، أو الجيلي: مؤسس الطريقة القادرية. من كبار الزهاد والمتصوفين. ولد في جيلان (وراء
стр. 3109
طبرستان) وانتقل إلى بغداد شابا، سنة ٤٨٨ هـ فاتصل بشيوخ العلم والتصوف، وبرع في أساليب الوعظ، وتفقه، وسمع الحديث، وقرأ الأدب، واشتهر. وكان يأكل من عمل يده. وتصدر للتدريس والإفتاء في بغداد سنة ٥٢٨ هـ وتوفي بها. له كتب، منها " الغنية لطالب طريق الحق - ط " و " الفتح الرباني - ط " و " فتوح الغيب - ط " و " بالفيوضات الربانية - ط " وللمسشرق مرجليوث الإنجليزي رسالة في ترجمته نشرها ملحقة بالمجلة الأسياوية الانكيزية. ولموسى بن محمد اليونيني كتاب " مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني - خ " ولعلي بن يوسف الشطنوفي " بهجة الأسرار - ط " في مناقبه، ولمحمد بن يحيى التاذفي " قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر - ط " وترجم عبد القادر بن محيي الدين الإربلي عن الفارسية " تفريج الخاطر في مناقب الشيخ عبد القادر - ط " (١) .
عَبْد القَادِر الحُسَيْني
(١٣٢٦ - ١٣٦٧ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٤٨ م)
عبد القادر بن موسى كاظم الحُسَيْني: مجاهد، كان شعلة حمية ونجدة وذكاء.
стр. 3110
[[عبد القادر بن موسى كاظم الحُسَيْني]]
ولد بالقدس، وتعلم في الجامعة الأميركية بالقاهرة، وشارك في بعض الثوارت على الحكومة البريطانية، في عهد احتلالها فلسطين. وجرح سنة ١٩٣٧ م، فنقل إلى دمشق، وعولج. وقصده بغداد، فدخل " الكلية الحربية " متعلما ومتمرنا. ثم عمل في الجيش العراقي مدة قصيرة. وشبت ثورة رشيد عالي الكيلاني (سنة ١٩٤١ م) فكان له أثر فيها، واعتقل نحو سنتين. وأطلق، فتوجه إلى الحجاز فأقام ١٨ شهرا، وانتقل إلى مصر. ونشبت معركة فلسطين، بين العرب واليهود، فقاد مجاهدي المنطقة الجحنوبية (القدس وما حولها) واستشهد على أبواب " القسطل " وهو محاصر لها ودفن في المسجد الأقصى.
ابن النَّاصِر
(٠٠٠ - ١٠٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٥ م)
عبد القادر بن الناصر، من أبناء الإمام يحيى شرف الدين الحسني: أمير يماني، من السادة الحسنيين. ولي إمارة " كوكبان " وما والاها استقلالا، بعد وفاة أبيه. وكان فاضلا، عارفا بالأدب،
محبا للأدباء، له شعر، مولده ووفاته في كوكبان (١) .
стр. 3111
قَدْرِي أَفَنْدي
(١٠١٤ - ١٠٨٣ هـ = ١٦٠٥ - ١٦٧٢ م)
عبد القادر بن يوسف: المعروف بقدري أفندي: مؤلف كتاب " واقعات المفتين - ط " ويعرف بفتاوى قدري، وبالفتاوى القادرية. كان " موزع الفتوى " عند المفتي يحيى بن زكريا (انظر ترجمته) في القسطنطينية، وعمله قاصر على جمع الأسئلة التي تصدر أجوبتها من دار الإفتاء، وتوزيعها على أصحابها في يوم معين من كل أسبوع. وكان المفتي " يحيى " يستدعيه إليه أحيانا، للتحدث معه في بعض الشؤون. وتوفي يحيى سنة ١٠٥٣ هـ فخدم بعده مفتين آخرين أشار إليهم في مقدمة كتابه: " لما استخدمني برهة من الزمان، أجلة من العلماء، جمعت أثناء الخدمة المسائل الواقعة، من الكتب المعتبرة والفتاوى المدونة، وسميتها بعد الجمع والتدوين بواقعات المفتين - ط " ثم تقدم بعد ذلك، وولي قضاء العسكر، وقضاء القسطنطينية، وتوفي بها (١) .
ابن النَّقِيب
(٠٠٠ - ١١٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٥ م)
عبد القادر بن يوسف النقيب الحلبي، ويقال له نقيب زاده: فقيه حنفي. ولد ونشأ بحلب.
وسكن المدينة سنة ١٠٦٠ هـ وتوفي فيها. له كتب، منها
стр. 3112
" لسان الحكام " فقه، و " معرفة الرمي بالسهام " و " شرح شواهد الرضيّ على الكافية " (١) .
عَبْد القَاهر البَغْدادي
(٠٠٠ - ٤٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٧ م)
عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي التميمي الأسفراييني، ابو منصور: عالم متفنن، من أئمة الأصول. كان صدر الإسلام في عصره. ولد ونشأ في بغداد، ورحل إلى خراسان فاستقر في نيسابور. وفارقها على أثر فتنة التركمال (قال السبكي: ومن حسرات نيسابور اضطرار مثله إلى مفارقتها!) ومات في اسفرائين. كان يدرس في سبعة عشر فنّا. وكان ذا ثروة. من تصانيفه " أصول الدين - ط " و " الناسخ والمنسوخ - خ " و " تفسير أسماء الله الحسنى - خ " و " فضائح القدرية " و " التكملة، في الحساب - خ " و " تأويل المتشابهات في الأخبار والآيات - خ " و " تفسير القرآن " و " فضائح المعتزلة " و " الفاخر في الأوائل والأواخر " و " معيار النظر " و " الإيمان وأصوله " و " الملل والنحل - خ " و " التحصيل " في أصول الفقه، و " الفرق بين الفرق - ط " و " بلوغ المدى في أصول الهدى " و " نفي خلق القرآن " و " الصفات " (٢) .
عَبْد القَاهِر الجُرْجَاني
(٠٠٠ - ٤٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٨ م)
عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، أبو بكر: واضع أصول البلاغة. كان من أئمة اللغمة. من أهل جرجان (بين طبرسات وخراسان) له شعر
стр. 3113
رقيق. من كتبه " أسرار البلاغة - ط " و " دلائل الإعجاز - ط " و " الجمل - خ " في النحو، و " التتمة - خ " نحو، و " المغني " في شرح الإيضاح، ثلاثون جزءا، اختصره في شرح آخر سماه " المقتصد - خ " في الظاهرية، و " إعجاز القرآن - ط " و " العمدة في تصريف الأفعال، و " العوامل المئة - ط " (١) .
الوَأْوَاء
(٠٠٠ - ٥٥١ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٦ م)
عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين الشيبانيّ الحلبي، أبو الفرج، الوأواء: شاعر مجيد. أصله من بزاعة (بين منبج وحلب) نشأ ومات بحلب. له " شرح ديوان المتنبي ". وهو غير الوأواء الدمشقيّ صاحب الديوان (٢) .
السُّهْرَوَردي
(٤٩٠ - ٥٦٣ هـ = ١٠٩٧ - ١١٦٨ م)
عبد القاهر بن عبد الله بن محمد البكري الصدّيقي، أبو النجيب السهروردي: فقيه شافعيّ واعظ، من أئمة المتصوفين. ولد بسهرورد. وسكن بغداد. فبنيت له فيها رباطات للصوفية من أصحابه، وولي المدرسة النظامية. وتوفي ببغداد. له " آداب المريدين - خ " و " شرح الأسماء الحسنى - خ " و " غريب المصابيح - خ " (٣) .
стр. 3114
عَبْد القَاهِر التَّبْريزي
(٦٤٨ - ٧٤٠ = ١٢٥٠ - ١٣٣٩ م)
عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد التبريزي الحراني الدمشقي: قاضى، له شعر. أصله من تبريز. ولد في حران، ونشأ بدمشق، وولي قضاء صفد، وعزل. وولي قضاء دمياط، فاستمر الى أن توفي فيها. له " مجموعة خطب - خ " (١) .
ابن عَبْد القدوس = صالح بن عبد القدّوس ١٦٠.
ابن عبد القدوس = غالب بن عبد القدوس ١٨٠.
ابن عبد القدوس = عبد النبي بن أحمد٩٩٠
ابن عبد القوي (داعي الدُّعَاة) = عبد الجبار بن إسماعيل ٥٦٩
عَبْد القَوي أَحْمَد
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
عبد القوي أحمد " باشا ": مهندس مصري. من مواليد المنوفية. اشتهر بدراسة ضبط مياه النيل، وبآرائه في " الري " وتولى أعمالا فنية في مصر والسودان. ثم عين وزيرا للأشغال بمصر، مرتين (١٩٣٩ و ١٩٤٠ م) وتفوي بالقاهرة. له محاضرات، ورسائل، و " مذكرة عن مشروع خزان جبل الأولياء - ط " في ١٨٠ صحفة (٢) .
ابن عَبْد قَيْس: عامر بن عبد الله ٥٥
عَبْد القَيْس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد القيس بن أفصى بن دعميّ، من أسد ربيعة، من عدنان: جدّ جاهلي،
стр. 3115
النسبة إليه عبديّ، وقيسيّ، وعبد قيسي. واقتصر ابن الأثير على عبدي. كانت ديار بنيه بتهامة، ثم خرجوا إلى البحرين، واستقروا بها. وهم بطون كثيرة. وظهر فيهم مشاهير (١) .
البُرْجُمي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد قيس بن خفاف، أبو جبيل البرجمي، من بني عمرو بن حنظلة: شاعر تميمي جاهلي فحل، من شعراء المفضليات. من البراجم. وهم بطون من أولاد حنظلة بن مالك من تميم. يأتي خبرهم في ترجمة عمار الدارميّ في موضعها من " الأعلام ". ومن شعر عبد قيس المتداول، قوله من أبيات لولاده جبيل: احذر محل السواء لا تنزل به وإذا نبا بك منزل فتحول والقصيدة ١٧ بيتا أوردها المفضل وابن الشجري. وله في المفضليات قصيدة اخرى (٢) .
ابن عبدك (٣) = محمد بن علي ٣٦٠
ابن عبدك (٣) = محمد بن محمد ٦٨٢
ابن عَبْد كَان = محمد بن عبد الله ٢٧٠
ابن عَبْد الكَبير = حسن بن عبد الكبير
عَبْد الكبير الغافِقي
(٥٣٦ - ٦١٧ = ١١٤١ - ١٢٢٠ م)
عبد الكبير من محمد بن عيسى بن محمد بن بقيّ الغافقي، أبو محمد: شيخ الفقهاء في وقته بالأندلس، من المالكية. من أهل مرسية. سكن إشبيلية. وولي القضاء برندة، ونيابة القضاء بقرطبة.
стр. 3116
[[عبد الكبير بن محمد الكتاني عن نهاية الرسالة الاولى من المجموعة " ٩٧٢ كتاني " في خزانة الرباط.]]
له كتاب في " التفسير " جمع فيه بين تفسيري الزمخشريّ وابن عطية، إلى زوائد أشبع بها القول في آيات الأحكام، ومختصر في " الحديث " جمع فيه بين كتب مسلم والترمذي وأبي داود (١) .
الكَتَّاني
(١٢٦٨ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٥ م)
عبد الكبير بن محمد بن عبد الكبير الحسني الإدريسي الكتاني: فقيه من أعيان فاس. مولده ووفاته فيها. وهو والد صاحب فهرس الفهارس. من كتبه " مبرد الصوارم والأسنّة في الذب عن السنة " و" المشرب النفيس في ترجمة مولانا إدريس بن إدريس " و " الانتصار لآل البيت المختار " (٢) .
стр. 3117
عبد الكبير الفاسي
(١٢٢١ - ١٢٩٥ هـ = ١٨٠٦ - ١٨٧٨ م)
عبد الكبير (كما عرف وكما كان يكتب عن نفسه، وهو في صغره عبد الحفيظ) أبو المواهب ابن أبي البركات عبد الرحمن المجذوب، الفهري نسبا، الفاسي دارا ولقبا: مؤرخ رحالة من أهل فاس.
كان خطيبا بمسجد القرويين. له " تذكرة المحسنين بوفيات الأعيان وحوادث السنين - خ " بخطه من عام الهجرة الى سنة ١٢٦٧ اقتصر في أكثره على تواريخ الوفيات، ويقع في أربع مجلدات، وهو غير مجزأ، أطلعني عليه حفيده الشيخ عبد الحفيط الفاسي، بالرباط، وهو الّذي أخبرني بأن الاسم الصحيح لصاحب الترجمة هو عبد الحفيظ وانه عرف بعبد الكبير. وتوفي عائدا من الحج، في جهة " فضالة " المسماة أخيرا بالمحمدية، قرب الدار البيضاء، وحمل منها، فدفن في شالة (من ضواحي الرباط) (١) .
стр. 3118
الكَتَّاني
(١٢٦٣ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٤٧ - ١٩٣٢ م)
عبد الكبير بن هاشم الكتاني، أبو محمد: مؤرخ نسابة من أهل فاس. مولده ووفاته فيها.
من كتبه " زهر الآس في بيوتات فاس - خ " أربعة مجلدات مرتب على الحروف، رأيت الأول منه (في خزانة الرباط ١٢٨١ (كتاني) ينتهي ببني جيدة، وهو ضخم، و " الأنفاس العلية في بعض الزوايا الفاسية - خ " ذكره ابن سودة وقال: نحو خمسة كراريس، وهو أصل لكل من كتب بعده حول تاريخ الزوايا بفاس. وله " رفع الحجاب الأقصى عن بعض عرب المغرب الأقصى " و " الشكل البديع في النسب الرفيع " و " الدرّ الفريد في سبيل الخير المفيد " (١) .
عبد الكيرم (الشريف) = عبد الكيرم بن محمد
القُطْب الجِيلي
(٧٦٧ - ٨٣٢ هـ = ١٣٦٥ - ١٤٢٨ م)
عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الجيلي، ابن سبط الشيخ عبد القادر الجيلاني: من علماء المتصوفين. له كتب كثيرة، منها " الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ط " في اصطلاح الصوفية، و " الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم - ط " و " المناظر الإلهية - خ " ورسالة " السفر القريب - خ " و " حقيقة اليقين - خ " و " مراتب الوجود - خ " و " شرح مشكلات الفتوحات المكية - خ " و " الكمالات الاهلية في الصفات المحمدية - خ " فرغ
стр. 3119
[[عبد الكريم بن إبراهيم الكيلاني عن الصفحة الأخيرة من كتاب " آداب السياسة بالعدل " من مخطوطات دار الكتب المصرية " ٤٣٠٠ أدب ".]]
من كتابته سنة ٨٠٥ هـ و " الناموس الأعظم والقاموس الأقدم " أربعون جزءا، بقي بعضها مخطوطا، و " قاب قوسين وملتقى الناموسين - خ " وهو الجزء العاشر من كتابه " الناموس الأعظم " المتقدم، (انظر المجموعة ١٣١٤ كتاني) في خزانة الرباط، و " آداب السياسة بالعدل - خ " بدار الكتب المصرية، أخذت عنه نموذج خطه، و " ولوا مع البرق الموهن، في معنى ما وسعتني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن - خ " في المجموعة الآنف ذكرها. (١) .
ابن طاوُوس
(٦٤٨ - ٦٩٣ هـ = ١٢٥٠ - ١٢٩٤ م)
عبد الكريم بن أحمد موسى، ابن طاوُوس العلويّ الحسني: فقيه نسابة إمامي. ولد في الحائر، ونشأ ببغداد، وتوفي في الكاظمية. له كتب، منها " الشمل المنظوم في مصنفي العلوم " و " فرحة الغري - خ " في دار الكتب (٢) .
стр. 3120
الشَّراباتي
(١١٠٦ - ١١٧٨ هـ = ١٦٩٤ - ١٧٧٣ م)
عبد الكريم بن أحمد بن علوان الشراباتي الحلبي: محدّث حلب في عصره. مولده ووفاته بها.
كف بصره سنة ١١٣٦ هـ من كتبه ثبت سماه " إنالة الطالبين لعوالي المحدّثين - خ " ورسالة في " الفرق بين القرآن العظيم والأحاديث القدسية " ورسالة في " آثار الشيخ مراد الأزبكي " و " الثبت المبارك - خ " في شستربتي (٤٢٧٣)(١) .
النَّائب
(٠٠٠ - ١١٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٦ م)
عبد الكريم بن أحمد بن عبد الرحمن ابن عيسى، النائب، الأوسي الأنصاري: فقيه أديب، له شعر حسن. من أهل طرابلس المغرب. يأتي الكلام على أسرته في ترجمة ابنه محمد (٢) .
