ابن مَنَازل
(٠٠٠ - ٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٠ م)
عبد الله بن محمد بن منازل، أبو محمد: صوفيّ، من أجلّ مشايخ نيسابور. له طريقة تفرد بها.
وكان عالما بعلوم الظاهر. كتب الحديث الكثير ورواه. ومات بنسابور (١) .
السَّبَذْمُوني
(٢٥٨ - ٣٤٠ هـ = ٨٧٢ - ٩٥٢ م)
عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث الكلاباذي السبذموني، أبو محمد، ويعرف بالأستاذ: من أئمة الحنفية، من قرية " سبذمون " في بخارى. رحل إلى خراسان والعراق والحجاز، وصنف " مسند أبي حنيفة - خ " في قطر، وأملى " كشف الآثار " في مناقب أبي حنيفة، فكان يستملي منه أربعمائة كاتب. وفي علماء الحديث من لا يراه حجة، قال ابن الأثير: غير ثقة، له مناكير (٢) .
ابن الخَصِيب
(٢٧٢ - ٣٤٧ هـ = ٨٨٥ - ٩٥٩ م)
عبد الله بن محمد بن الخصيب: أحد القضاة بمصر. كان قويّ النفس، فاضلا، له كتب رد بها على بعض العلماء. ولد بأصبهان، وولي القضاء بمصر سنة ٣٣٩ واستمر إلى أن توفي (٣) .
ابن أَبي دُلَيْم
(٠٠٠ - ٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٢ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أبي دليم، أبو محمد:
стр. 3327
مؤرخ أندلسي، من أهل قرطبة. مالكي. ولي قضاء بجاية وإلبيرة، وأحكام الشرطة بقرطبة. ومات فجأة بقصر الزهراء. كانت له عند أمير المؤمنين الحكم، مكانة.
وقال الحكم بعد موته: ما اتصلت بي عنه زلة قط. وكان ممن تفقه بالحديث واشتهر به. له كتاب " الطبقات ممن روى عن مالك وأتباعهم من أهل الأمصار " نقل عنه القاضي عياض كثيرا في ترتيب المدارك (١) .
ابن مُغِيث
(٢٨٥ - ٣٥٢ هـ = ٨٩٨ - ٩٦٣ م)
عبد الله بن محمد بن مغيث الأنصاري، أبو محمد: أديب، من أشراف قرطبة. كان أثيرا عند الخليفة الحكم. له كتاب في " شعر الخلفاء من بني أمية " وكتاب " التوابين " (٢) .
الفاكِهي
(٠٠٠ - ٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٤ م)
عبد الله بن محمد بن العباس، أبو محمد المكيّ الفاكهي: مؤرخ، من أهل مكة. قال الذهبي: كان أسند من بقي بمكة. وقال ابن قاضي شهبة: له أخبار مكة، في مجلدين. وفي فهارس الظاهرية: له " جزء - خ " في الحديث (٣) .
الحِبَّاني
(٢٧٤ - ٣٦٩ هـ = ٨٨٧ - ٩٧٩ م)
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصبهاني، أبو محمد: من حفاظ الحديث، العلماء برجاله.
يقال له أبو الشيخ. ونسبته الى جده حبان. له تصانيف،
стр. 3328
منها " طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها - خ " ثلاثة أجزاء، في الظاهرية، و " أخلاق النبيّ وآدابه - ط " و " ذكر الأقران ورواياتهم عن بعضهم بعضا - خ " جزء صغير ناقص الآخر، في دار الكتب، و " الأمثال - خ " في الامبر وزيانة و " العظمة - خ " رسالة في التاريخ، و " كتاب السنة " (١) .
الكَلْبي
(٠٠٠ - ٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٩ م)
عبد الله بن محمد بن حسن بن علي الكلبي: من الأمراء الكلبيين أصحاب صقلّيّة، وكانوا يخطبون لملوك الدولة الفاطمية بمصر. ولي الإمارة سنة ٣٧٥ هـ بعد وفاة أخيه جعفر.
وكان أديبا محبا للعلم والعلماء. ساد الأمن في أيامه. واستمر إلى أن توفي (٢) .
البُشْتي
(٠٠٠ - ٣٨٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٤ م)
عبد الله بن محمد بن نافع بن مكرم، أبو العباس البشتي: ناسك من الصالحين المشهورين.
حج من نيسابور ماشيا. وكانت له أموال وأملاك فتصدق بها كلها. وبقي سبعين سنة لا يستند إلى حائط ولا إلى مخدة! (٣) .
البافي
(٠٠٠ - ٣٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٧ م)
عبد الله بن محمد البافي الخوارزمي، ابو محمد "
стр. 3329
أديب مترسل، من الشعراء، على علم غزير بفقه الشافعية. نسبته إلى " باف " من قرى خوارزم. تصدر للتدريس ببغداد، وتوفي فيها. قال الثعالبي: " وإليه الرحلة اليوم ببغداد في تدريس كتب الشافعيّ مع الشيخ أبي حامد الاسفرائيني " (١) .
ابن الفَرَضي
(٣٥١ - ٤٠٣ هـ = ٩٦٢ - ١٠١٣ م)
عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي، أبو الوليد، المعروف بابن الفرضيّ: مؤرخ حافظ أديب. ولد بقرطبة، وتولى قضاء بلنسية في دولة محمد المهدي المرواني. ورحل إلى المشرق سنة ٣٨٢ هـ فحج وعاد، فاستقر بقرطبة إلى أن قتله البربر يوم فتحها، شهيدا في داره. من مصنفاته " تاريخ علماء الأندلس - ط " جزآن منه، و " المؤتلف والمختلف " في الحديث، و " المتشابه " في أسماء رواة الحديث وكناهم، و " أخبار شعراء الأندلس " (٢) .
الأستَراباذي
(٠٠٠ - ٤٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٤ م)
عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الله، أبوسعيد:
стр. 3330
حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من أستر اباذ (من أعمال طبرستان) نزل بسمرقند، وصنف لها " تاريخا " ذكره ابن الأثير. وتوفي فيها (١) .
ابن أَبي عَلَّان
(٣٢١ - ٤٠٩ هـ = ٩٣٣ - ١٠١٨ م)
عبد الله بن محمد بن أبي علان، أبو أحمد: قاضي الأهواز. كان معتزليا. له تصانيف حسنة (٢) .
ابن الأَسْلمي
(٠٠٠ - نحو ٤٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٣٨ م)
عبد الله بن محمد بن عيسى، أبو محمد ابن الأسلمي ويقال أيضا ابن الأسلمية: فقيه أندلسي متأدب. من أهل مدينة " الفرج " المعروفة بوادي الحجازة. له كتب، منها " تفقيه الطالبين "
و" الإرشاد " في الأشربة وأحكامها (٣) .
الزَّوْزَني
(٠٠٠ - ٤٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٠ م)
عبد الله بن محمد بن يوسف الزوزني: أديب، من الشعراء، الظرفاء. كان ملوك خراسان يصطفونه لمنادتهم وتعليم أولادهم. وكان كثير النوادر، سريع الجواب، قصير القامة جدّا، مضحك الصورة والشكل وله كتاب " حماسة الظرفاء من أشعار المحدثين والقدماء - ط " جققه محمد جبار المعيبد، في بغداد (٤) .
стр. 3331
ابن الأَفْطَس
(٠٠٠ - ٤٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٥ م)
عبد الله بن محمد بن مسلمة التجيبي، أبو محمد، المعروف بابن الأفطس: صاحب بطليوس (Badajos) بالأندلس، وأول من وليها من آل الأفطس. أصله من فحص البلوط (Los Pedroches) نشأ على علم ودهاء، واتصل بصاحب بطليوس، واسمه سابور (وكان عبدا جاهلا من عبيد المستظهر باللَّه الأموي، استخلصه المستظهر فولاه عليها. فلما انقرض بنو أمية استقلّ بها وبشنترين والأشبونة) فتقدم عنده ابن الأفطس، ثم كان يدبّر له أمره، ويخدم دولته.
وتلقب بالوزارة. ومات سابور وخلف ولدين صغيرين، فقام ابن الأفطس بأعباء الدولة، واستأثر بها، بعد اعتساف وظلم. واستمر إلى أن مات (١) .
ابن اللبَّان
(٠٠٠ - ٤٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٤ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن البكري الوائلي، أبو محمد، المعروف بابن اللبان: فقيه شافعيّ، من أهل أصبهان. مولده ووفاته بها. ولي قضاء إيذج. وحدّث ببغداد. قال ابن عساكر: وله كتب كثيرة مصنفة (٢) .
المالِكي
(٠٠٠ - بعد ٤٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٠٦١ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله المالكي، أبو بكر: مؤرخ، من أهل القيروان. بقي فيها مدة، بعد خرابها
стр. 3332
(سنة ٤٤٩ هـ له " رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية وما يليها من بلدانها ومراسيها وحصونها وسواحلها، وعبّادهم ونساكهم وفضائلهم وتاريخهم - ط " مجلدان، ما زال ثانيهما تحت الطبع. وفي تذكرة النوادر، ذكر مخطوطة من مختصر (١) .
ابن سِنَان الْخَفَاجي
(٤٢٣ - ٤٦٦ هـ = ١٠٣٢ - ١٠٧٣ م)
عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان، أبو محمد الخفاجي الحلبي: شاعر. أخذ الأدب عن أبي العلاء المعري وغيره. وكانت له ولاية بقلعة " عزاز " من أعمال حلب، وعصي بها، فاحتيل عليه بإطعامه " خشكناجة " مسمومة، فمات. وحمل إلى حلب. له " ديوان شعر - ط " و " سر الفصاحة - ط " (٢) .
الهَرَوي
(٣٩٦ - ٤٨١ هـ = ١٠٠٦ - ١٠٨٩ م)
عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي، أبو إسماعيل: شيخ خراسان في عصره.
من كبار الحنابلة. من ذرية أبي أيوب الأنصاري. كان بارعا في اللغة، حافظا للحديث، عارفا بالتأريخ والأنساب. مظهرا للسنّة داعيا إليها. امتحن وأوذي وسمع يقول: " عرضت على السيف خمس مرات، لا يقال لي ارجع عن مذهبك، لكن يقال لي اسكت عمن خالفك، فأقول: لا أسكت! " من كتبه " ذم الكلام واهله
стр. 3333
- خ " و " الفاروق في الصفات " وكتاب " الأربعين " في التوحيد، و " الأربعين " في السنة، و " منازل السائرين - ط " و " سيرة الإمام أحمد بن حنبل " في مجلد (١) .
ابن ناقِيا
(٤١٠ - ٤٨٥ هـ = ١٠٢٠ - ١٠٩٢ م)
عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا، أبو القاسم، ويقال له البندار: شاعر، مترسل، لغويّ.
من أهل بغداد. كان كثير المجون، ينسب إلى مذهب المعطلة، ويتهم بالطعن على الشريعة.
من كتبه " ملح الممالحة " مجموع، و " تفسير الفصيح " لثعلب، و " الجمان في تشبيهات القرآن - ط " و " مقامات - ط " في الأدب، وله " ديوان شعر " كبير (٢) .
стр. 3334
[[عبد الله بن محمد المالِكي عن كتابه " رياض النفوس " انظر مقدمته، ص ٥٤]] .
المُقْتَدِي بأَمْر الله
(٤٤٨ - ٤٨٧ هـ = ١٠٥٦ - ١٠٩٤ م)
عبد الله بن محمد بن القائم بن المقتدر، أبو القاسم: من خلفاء الدولة العباسية. ولد في بغداد، وعهد إليه بالخلافة جده القائم بأمرالله، ولقبه " المقتدي " فوليها بعد وفاته (سنة ٤٦٧ هـ وعمره ثماني عشرة سنة، فانصرف إلى عمران بغداد. وأمر بنفي المغنيات والمفسدات، وبقلع أبراج الطيور، ومنع إجراء ماء الحمامات إلى دجلة، وألزم أربابها بحفر آبار للمياه. ومنع الملاحين أن يحملوا في زوارقهم الرجال والنساء مجتمعين. وكان عالي الهمة، له علم بالأدب، شعر، وأيامه خير وسعة واطمئنان. مات فجأة ببغداد (١) .
الشَّنْتَريني
(٠٠٠ - ٥١٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٣ م)
عبد الله بن محمد بن صارة البكري الأندلسي، أبو محمد: شاعر، من
стр. 3335
الكتاب. ولد في شنترين (Santarem) على ٦٧ كيلومترا من أشبونة (Lisbonne) وتجول في بلاد الأندلس شرقا وغربا. ومدح الولاة والرؤساء. وكتب لبعضهم. ثم عول على الوراقة وسكن المرية وتوفي بها. له " ديوان شعر " وفي شعره رقة (١) .
البَطَلْيَوْسِي
(٤٤٤ - ٥٢١ هـ = ١٠٥٢ - ١١٢٧ م)
عبد الله بن محمد بن السيد، أبو محمد: من العلماء باللغة والأدب. ولد ونشأ في بطليوس (Badajoz) في الأندلس. وانتقل إلى بلنسية فسكنها، وتوفي بها. من كتبه " الاقتضاب في شرح أدب الكتاب، لابن قتيبة - ط " و " المسائل والأجوبة - خ " و " الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم - ط " و " الحدائق - خ " في أصول الدين، و " المثلث - خ " في اللغة، كمثلثات قطرب، و " شرح سقط الزند - ط " منه مخطوطة في جزأين، مرتبة على الحروف، حسب الاصطلاح المغربي، يبدأ الأول من الهمزة إلى الميم، والثاني من الميم إلى الآخر، في خزانة محمد الطاهر بن عاشور، بتونس. و " الحلل في شرح أبيات الجمل - خ " في جامعة طهران، كتب سنة ٥٢٦ وكانت في خزانة المتوكل أحمد بن سليمان، المتوفى سنة ٥٥٦ ومنه مخطوطة ثانية لعلها أندلسية، في خزانة الرباط (١٧٠١ ك) و " الحلل في أغاليط الجمل " و " شرح الموطأ " وغير ذلك (٢) .
стр. 3336
المِيانِجي
(٠٠٠ - ٥٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٣١ م)
عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن، أبو المعالي عين القضاة الهمذاني الميانجي: متكلم شاعر، عالم بفقه الشافعية من تلاميذ الغزالي. من أهل همذان. نسبته الى " ميانة " بكسر الميم وقد تفتح، من قرى أذربيجان. كان يضرب به المثل في الذكاء. دخل في دقائق التصوف وتعانى إشارات القوم، فكان الناس يعتقدونه ويتبركون به. قال ابن قاضي شهبة: وصنف كتبا على طريقة الفلاسفة والباطنية فحمل إلى بغداد مقيدا. وسجن، ثم رد لى همذان وصلب فيها. وقال الذهبي: صلب على ألفاظ كفرية. وقال السبكي: التقط من أثناء تصانيفه تشنيعة ينبو عنها السمع. فحبس ثم صلب ظلما. وقال ياقوت: تمالأ عليه أعداؤه فقتل صبرا. من كتبه التي عوقب عليها " زبدة الحقائق - ط " وله " مدار العيوب " في التصوف، و " الرسالة اليمنية " ورسالة " شكوى
стр. 3337
[[عبد الله محمد بن السيد البطليوسي عن ظاهر مخطوطة من كتابه " التبيين على الأسباب التي.
أوجبت الاختلاف بين المسلمين " في خزانة الرباط (٢٦٧٤ كتاني) .]]
الغريب - ط "
المالِقي
(٠٠٠ - ٥٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٨ م)
عبد الله بن محمد بن عيسى الأنصاري، أبو محمد المالقي: شاعر، أصله من مالقة. تعلم بها وسكن مراكش فكان شيخ طلبة الحضرة فيها. وحظي عند الخليفة عبد المؤمن والخليفة أبي يعقوب. وكان في خدمة هذا يوصل اليه الرسائل ويرفع له أشعار الشعراء. وتقدم للخطابة عنده والصلاة به. ويرجح أنه صاحب القصيدة المسماة " أنجم السياسة - خ " في المكتبة الكنونية بطنجة. قوبلت على نسخ أخرى ونشرت في مجلة مجمع اللغة العربية ٩٨ بيتا في تدبير الملك وسياسته (٢) .
стр. 3338
ابن أبي عصرون
(٤٩٢ - ٥٨٥ هـ = ١٠٩٩ - ١١٨٩ م)
عبد الله بن محمد بن هبة الله التميمي، شرف الدين أبو سعد، ابن أبي عصرون: فقيه شافعيّ، من أعيانهم. ولد بالموصل. وانتقل إلى بغداد. واستقر في دمشق، فتولى بها القضاء سنة ٥٧٣ هـ
وعمي قبل موته بعشر سنين. وإليه تنسب المدرسة " العصرونية " في دمشق. من كتبه " صفوة المذهب، على نهاية المطلب " سبع مجلدات، و " الانتصار لما جرد في المذهب من الأخبار والاختيار - خ " أربعة أجزاء، مصور في دار الكتب، ومنه المجلد الأول في استمبول باسم " الانتصار لما جرد في المذهب من أخبار " و " المرشد " مجلدان، و " الذريعة، في معرفة الشريعة " و " التيسير " في الخلاف (١) .
ابن الأَزْرَق
(٠٠٠ - ٥٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٤ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، أبو الفضل ابن الأزرق: مؤرخ. من أهل " ميافارقين " له كتاب في تاريخها. وهي من بلاد " ديار بكر " النسبة إليها فارقي (٢) .
الحَجْري
(٥٠٥ - ٥٩١ هـ = ١١١٢ - ١١٩٥ م)
عبد الله بن محمد بن علي، " أبو محمد الحجري: محدث أندلسي. مولده في قنشاير من عمالة المرية. ونسبته إلى حجر ابن ذي رعين من حمير. تعلم بالمرية. وسافر في الطلب الى قرطبة وإشبيلية. وغرناطة، وجمع " برنامجا " لسماعاته. ولما احتلّ العدوّ المرية (سنة ٥٤٢) رحل مع أهله الى مريسة. واستدعي لولايات ومراتب فأبى. قال السبتي (ابن رشيد) :
стр. 3339
كان زاهدا قرّبه بنو الدنيا وملوكها، ففر! وأقام مدة بفاس. واستوطن سبتة (٥٦٣) إلى أن توفي.
ضاغت كتبه في حادثة المرية. ما عدا " البرنامج " فقد رآه السبتي ونعمته بأنه جامع (١) .
التَّادِلي
(٥١١ - ٥٩٧ هـ = ١١١٧ - ١٢٠٠ م)
عبد الله بن عيسى التادلي، أبو محمد: قاضي فاس، ومن أعلامها. كان فقيها أديبا مفتيا، شاعرا، بطلا من الشجعان. له " رسائل ". نسبته إلى " تادلة " من جبال البربر بالمغرب. توفي بمكناسة مغرّبا عن وطنه (٢) .
ابن الياسَمِين
(٠٠٠ - ٦٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م)
عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين: عالم بالحساب، من الكتّاب.
كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفي بها ذبيحا في منزله.
له أرجوزة في " الجبر والمقابلة - خ " مع شرح عليها لسبط المارديني، و " أرجوزة في أعمال الجذور - خ " (٣) .
ابن شَاس
(٠٠٠ - ٦١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٩ م)
عبد الله بن محمد بن نجم بن شاس ابن نزار، الجذامي السعدي المصري، جلال الدين، أبو محمد: شيخ المالكية في عصره بمصر. من أهل دمياط. مات
стр. 3340
فيها مجاهدا، والإفرنج محاصرون لها. من كتبه " الجواهر الثمينة " في فقه المالكية.
وكان جده شاس من الأمراء (١) .
الْخَزْرَجي
(٠٠٠ - ٦٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٩ م)
عبد الله بن محمد الخزرجي، ضياء الدين، أبو محمد: عروضي أندلسي نزل بالإسكندرية وتوفي قتيلا. له " الرامزة في علمي العروض والقافية - ط " قصيدة تعرف بالخزرجية نسبة اليه، و " علل الأعاريض - خ ". (٢) .
ابن وَزِير
(٠٠٠ - ٦٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٠ م)
عبد الله بن محمد بن سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير القيسي: من أمراء المغرب. ولي " قصر الفتح " وما إليه من الثغر الغربي، بعد وفاة أبيه. ولم تطل ولايته، فإن الإفرنج تغلبوا عليه سنة ٦١٤ هـ وأسروه. ثم تخلص بحيلة، ووفد على مراكش، فولي بعض الأعمال. وزار إشبيلية فقبض عليه محمد بن يوسف ابن هود وقتله بماردة (٣) .
ابن أَبي المُظَفَّر
(٥٥٧ - ٦٣٨ هـ = ١١٦٢ - ١٢٤٠ م)
عبد الله بن محمد - أبي المظفر - ابن علي الهروي: متأدب، من أولاد المحدّثين.
جمع " مقامات " في الهزل. وكان متهتكا يغلب عليه المجون (٤) .
стр. 3341
ابن التِّلِمْسَاني
(٥٦٧ - ٦٤٤ هـ = ١١٧١ - ١٢٤٦ م)
عبد الله بن محمد بن علي، أبو محمد، شرف الدين الفهري التلمساني: فقيه أصولي شافعيّ.
أصله من تلمسان اشتهر بمصر، وتصدر للإقراء. وصنف كتبا، منها " شرح المعالم في أصول الدين - خ " في شستربتي (٣٩٥١) و " شرح التنبيه " في فروع الفقه، سماه " المغني " ولم يكمله، و " شرح خطب ابن نباتة " (١) .
الرَّازِي
(٠٠٠ - ٦٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٦ م)
عبد الله بن محمد، أبو بكر، نجم الدين الأسدي الرازيّ: مفسر متصوف. وفاته ببغداد. له كتب، منها " بحر الحقائق والمعاني في تفسير السبع المثاني - خ " الجزء الأول منه، في صوفيا، و " كشف الحقائق وشرح الدقائق " تصوف (٢) .
ابن النَّكْزَاوي
(٦١٤ - ٦٨٣ هـ = ١٢١٧ - ١٢٨٤ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر النكزاوي، معين الدين، أبو محمد: مقرئ، من أهل الإسكندرية. أصله من المدينة. له " الشامل " في القراآت السبع، و " الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء - خ " توفي فجأة (٣) .
البَلْخِي
(٦١١ - ٦٩٨ هـ = ١٢١٤ - ١٢٩٨ م)
عبد الله بن محمد بن سليمان البلخي، جمال الدين: مفسر، مولده ووفاته بالقدس. أقام مدة بالأزهر، بمصر.
стр. 3342
له كتاب في " التفسير " جمعه من خمسين تفسيرا (١) .
المَرْجاني
(٦٣٣ - ٦٩٩ هـ = ١٢٣٥ - ١٣٠٠ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الملك، أبو محمد المرجاني: صوفي أصله من تونس. ولد بالإسكندرية ومات بتونس. له علم بالتفسير، أملى فيه دروسا جمعها ابن السكري من كلامه وسماها " الفتوحات الربانية في المواعيد المرجانية - خ " في التيمورية، و " بهجة الشموس والأسرار في تاريخ هجرة المختار - خ " في مكتبة عارف حكمت (٤٥ تاريخ) مصور في جامعة الرياض (الفليم ٨) (٢) .
ابن القَيْسَرَاني
(٦٢٣ - ٧٠٣ هـ = ١٢٢٦ - ١٣٠٣ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد القرشي المخزومي، أبو محمد فتح الدين، ابن القيسراني: من علماء الوزراء. شاعر أديب، من بيت رياسة. أصله من قيسارية الشام. ولد في دمشق. وولي بها الوزارة في أيام السعيد بن الظاهر، ستة أشهر. وانتقل إلى مصر. فتوفي بالقاهرة.
له كتاب في " الصحابة " و " أربعون حديثا " خرّجها لنفسه. وله نظم في " ديوان " (٣) .
العَزَفي
(٦٣٨ - ٧١٣ هـ = ١٢٤٠ - ١٣١٣ م)
عبد الله بن محمد أبي القاسم ابن القاضي أحمد العزفي، أبو طالب: صاحب
стр. 3343
سبتة في الأندلس. وليها سنة ٦٧٨ هـ واستمرت دولته ٢٧ سنة. وخلع باستيلاء الأمير فرج بن إسماعيل بن الأحمر عليها سنة ٧٠٥ هـ واعتقل. ثم توفي بفاس. وكان فقيها، حافظا للحديث، له علم بالتأريخ. وقال ابن القاضي: كان عالي الهمة معظما عند الملوك مطاع السلطان (١) .
التِّجَاني
(٦٧٥؟ - ٧٢١ هـ = ١٢٧٦ - ١٣٢١ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد ابن أبي القاسم، أبو محمد التونسي: رحالة، أديب من أعيان الكتّاب. ولد ونشأ بتونس. وعمل بديوان الإنشاء في البلاط الحفصي، وتولى الإشراف على رسائل كبير الدولة الأمير زكريّا بن أحمد اللحياني، (سنة ٧٠٦ هـ وصحبه في رحلة قام بها، وفارقه في مدينة طرابلس الغرب، وعاد إلى تونس في شهر صفر ٧٠٨ هـ وكانت غيبته عامين وثمانية أشهر وأياما، دوّن مشاهداته بها في كتابه " رحلة التجاني - ط " وبويع الأمير اللحياني بتونس (سنة ٧١١) فولي صاحب الترجمة ديوان رسائله، الى أن غادر البلاد سنة (٧١٧) ووقعت أحداث توفي التجاني في خلالها. له مصنفات، غير الرحلة، منها " الوفاء ببيان فوائد الشفاء - خ " نحو نصفه (في كتبة جامع الزيتونة، بتونس، الرقم ١٣٢١) و " تحفة العروس ونزهة النفوس - ط " و " الدر النظيم " في الأدب والتراجم، و " نفحات النسرين، في مخاطبة ابن شبرين " و " أداء اللازم " في شرح مقصورة حازم القرطاجني، وغير ذلك (٢) .
стр. 3344
ابن الخَوَّام
(٦٤٣ - ٧٢٤ هـ = ١٢٤٥ - ١٣٢٤ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الحربوي، عماد الدين أو جمال الدين ابن الخوام: طبيب عراقي، عالم بالحساب، له اشتغال بالفلسفة. من أهل بغداد. ولي بها رياسة الطب، وتوفي فيها.
كان في أيام الورد يملأ بيته منه، يعلقه في قصب في السقوف والحيطان.
[[عبد الله بن محمد، ابن الخوام عن رسالة في " نقض، أي الناسخين وإبطال تمسكهم بآيات القرآن " مما ظفر به الدكتور شكري فيصل]]
وثار عليه الناس القوله في تقريظ تفسير للوزير رشيد الدولة: " فهو إنسان رباني، بل رب إنساني، تكاد تخال عبادته بعد الله " فأرا دوا قتله، بعد قتل رشيد الدولة، فحكم القاضي بحقن دمه.
له تصانيف، منها " مقدمة في الطب " و " القواعد البهائية " في الحساب (١) .
ابن عَبْد البَر
(٠٠٠ - ٧٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٧ م)
عبد الله بن محمد بن أبي القاسم ابن علي بن عبد البر التنوخي، أبو محمد: مؤرخ. من أهل تونس، مولدا ووفاة. كان إمام جامع الزيتونة، وخطيب جامع القصبة. وهو من بيت علم. صنف " تاريخا " على السنين إلى أيامه، في ستة مجلدات، واختصر " ذيل السمعاني " و " تاريخ الغرناطي " (٢) .
стр. 3345
العُبْري
(٠٠٠ - ٧٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٢ م)
عبد الله (أو عبيد الله) بن محمد الفرغاني الهاشمي الحسيني الملقب بالعبري: عالم بالحكمة وفقه الشافعية. كان قاضي تبريز. ووفاته فيها. شرح مصنفات القاضي البيضاوي، فصنف " شرح المنهاج - خ في أوقاف بغداد (٤٩٥٣) و " شرح المطالع - خ " بها (٥٣٦٦) و " الغاية "
و" المصباح ". ولعل الأرجح في اسمه " عبيد الله " أما العبري فضبطها ابن قاضي شهبة بكسر العين، وقال: ولا أدري نسبته إلى أي شئ؟ وضبطها السيوطي بالضم وقال: نسبة الى عبرة من بطون الأزد. وهو في خزانة التيمورية مضبوط بالشكل بفتح العين والباء؟ (١) .
الدِّهْلَوِي
(٠٠٠ - ٧٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٩ م)
عبد الله بن محمد الدهلوي، جمال الدين: فاضل هندي، من أهل دهلي. له " العباب في شرح اللباب - خ " في النحو، و " شرح تنقيح الأصول للمحبوبي " (٢) .
المَطَري
(٦٩٨ - ٧٦٥ هـ = ١٢٩٩ - ١٣٦٣ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد بن خلف المطري الخزرجي العبادي، أبو السيادة عفيف الدين:
стр. 3346
[[عبد الله بن محمد المطري عن إجازة بخطه]]
حافظ للحديث، مؤرخ، من أهل المدينة، ووفاته بها. كان رئيس المؤذنين بالحرم النبوي. ورحل إلى مكة ومصر والشام والعراق في طلب الحديث. ونكب سنة ٧٤٢ هـ فنهبت داره وحبس مدة. نسبته إلى المطرية بمصر. ويذكر أنه من ذرية سعد بن عبادة الأنصاري.
له " الإعلام فيمن دخل المدينة من الأعلام " (١) .
ابن فَرْحُون
(٦٩٣ - ٧٦٩ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٦٨ م)
عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، أبو محمد: فقيه، من العلماء بالحديث.
أصله من تونس، ومولده ومنشأه في المدينة. له " الدر المخلص من التقصي والملخص " في الحديث، و " كشف المغطى في شرح مختصر الموطإ " أربع مجلدات، و " العدة - خ " في إعراب عمدة الأحكام في الحديث، مجلدان (٢) .
النُّقْرَه كار
(٧٠٦ - ٧٧٦ هـ = ١٣٠٦ - ١٣٧٤ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد الحسيني النيسابورىّ، جمال الدين، وينعب بالشريف: عالم بالعربية وأصول الفقه. حنفي. ولي التدريس بحلب، وأقام بدمشق مدة، وبالقاهرة مثلها. له " شرح المنار " في الأصول، و " شرح التسهيل "
стр. 3347
في النحو، و " شرح الشافية - خ " في التصريف، ألفه للأمير الجامي، منه نسخة في مغنيسا (الرقم ٥٨٧٠) و " شرح لب اللباب - خ " في النحو،، منه نسخة في مغنيسا أيضا (الرقم ٢٤٧١) كتب سنة ٨٥٧ وسمي في شستربتي (٤١٤٠) العباب - خ. و " شرح التلخيص " في البلاغة ألفه للأمير منكلي بغلي، و " شرح التنقيح " لصدر الشريعة، في أصول الفقه، أتم تصنيفه في شوال سنة ٧٧١ هـ وغير ذلك. قال طاش كبرى زاده: معنى النقرة كار: صائغ الفضة (١) .
ابن الشَّرِيف التِّلِمْسَاني
(٧٤٨ - ٧٩٢ هـ = ١٣٤٧ - ١٣٩٠ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد التلمساني، ابن الشريف: من علماء المالكية. اشتهر في تلمسان، كأبيه التالية ترجمته في الأعلام. وصنف كتبا منها " شرح معالم أصول الدين للفخر الرازيّ - خ " في الزيتونة، و " شرح لمع الأدلة، للجويني - خ " في دار الكتب. ومثله " شرح متن السنوسية - خ " وتوفي غريقا بالبحر، وهو منصرف من مالقة يريد بلده تلمسان (٢) .
الطَّيماني
(٠٠٠ - ٨١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٢ م)
عبد الله بن محمد بن طيمان، جمال الدين الطيماني: من فضلاء الشافعية. مصري اشتهر في دمشق. كان يلبس زيّ العجم، قريبا من زيّ الترك. قال ابن حجي: أفتى وصنّف. واختصر " شرح الغزي " على المنهاج، وضم إليه أشياء من شرح الأذرعي. مات مقتولا في فتنة الناصر فرج بدمشق، بغير قصد
стр. 3348
[[عبد اله بن محمد الطَّيْمَاني عن " مجموع إجازات وأسانيد " في دار الخطيب بالقدس.
ومعهد المخطوطات: الفلم ٢٠.]]
من قاتله، وهو في نحو ٤٧ سنة من عمره (١) .
الدَّمَامِيني
(٠٠٠ - ٨٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٢ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر الدماميني: قاض مالكي قرشي مخزومي من أهل من أهل الإسكندرية. ولي قضاءها أكثر من ثلاثين سنة. قال السخاوي: صار وجيها ضخم الرياسة مع نقص بضاعته في العلم. وقال العيني: لم يكن له اشتغال بالعلم بل ان يخدم الناس كثيرا.
قلت: والناظر إلى نموذج خطه، لا يجرده من العلم، وحسبه ثلاثون سنة في القضاء (٢) .
العَبْدوسي
(٠٠٠ - ٨٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٦ م)
عبد الله بن محمد بن موسى أبو محمد العبدوسي: فقيه مالكي. من أهل فاس. كان مفتيها ومحدثها.
له رسائل وفتاوى، منها " أجوبة فقيهة - خ " أجاب بها عن أسئلة رفعها إليه القاضي محمد بن خليفة الصنهاجي، منها الكتاب الرابع في المجموع (٢٣٢٥) في خزانة تمكروت (بسوس) ونقل صاحب المعيار بعض فتاويه. وجمع أحد العلماء سيرته في " تأليف " (٣) .
стр. 3349
النَّجْري
(٨٢٥ - ٨٧٧ هـ = ١٤٢٢ - ١٤٧٣ م)
عبد الله بن محمد بن أبي القاسم بن علي الزيدي العبسيّ العكي المعروف بالنجري: فقيه زيدي.
نسبته إلى " نجرة " من قرى عبس حجة (باليمن) ولد نشأ في مدينة حوث، ورحل إلى مصر فأقام خمس سنين. وهو أول من أدخل " مغني اللبيب " إلى اليمن. من كتبه " المعيار " في القواعد الفقهية، واسمه " معيار أغوار الأفهام، في الكشف عن مناسبات الأحكام - خ " في الامبر وزيانة.
و" المختصر الفائق - خ " في الفرائض. و " مرقاة الأنظار المنتزع من غايات الأفكار - خ " في الامبر وزيانة، في علم الكلام. و " شمس المقتدي في شرح هداية المتبدي - خ " نحو في الطائف، و " شرح الخمسمائة الآية المنظمة للأحكام الشرعية - خ " في الطائف، ويسمى " شرح آيات الأحكام " و " شرح القلائد في تصحيح العقائد - خ " في دار الكتب المصرية و " شفاء العليل، في شرح خمسمائة آية من التنزيل - خ " نسخة جيدة، في الظاهرية. توفي بقرية القابل، من وادي ظهر (ويسمونه الآن وادي ضهر) في الشمال الغربي من صنعاء (١) .
ابن الزكي
(٠٠٠ - بعد ٨٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٩٢ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله جمال الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين الغزي المعروف كسلفه بابن الزكي:
стр. 3350
مؤرخ، لقيه العز (عبد العزيز) ابن فهد وقرأ عليه بعض كتبه. له " سبك النضار وكسب المفاخر ونثر الدرر ونظم الجواهر - خ " في سيرة المقر الأشرف قايتباي، أنجزه في ربيع الثاني ٨٩٧ بخطه بالتصوير الشمسي في دار الكتب (٢٥٩٤) عن الأصل المحفوظ. وفي طوبفبو باسطنبول. و " الثغر البسام، عن محاسن اصطلاح الموثفين والحكام في بيان مناهج الأقضية وأصول الأحكام " (١) .
باقُشَير
(٠٠٠ - ٩٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥١ م)
عبد الله بن محمد بن حكم بن سهل، من آل باقشير: فقيه. من أهل حضرموت. له " قلائد الخرائد وفرائد الفوائد " مجلد ضخمم في الفقه، و " القول الموجز المبين " و " السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير - خ " في مكتبة عبد الرحمن العيدروس بتريم (حضرموت) ٢٥٠ ورقة في تراجم الفقهاء والمتصوفة من رجال أسرته (٢) .
الهِبطي
(٠٠٠ - ٩٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٦ م)
عبد الله بن محمد الهبطي أبو محمد. من كبار الزهاد في المغرب. أصله من صنهاجة طنجة.
ولما استولى السلطان محمد الشيخ علي ملك المغرب بفاس، دعاه اليه ففاوضه في أمر الدين والأمة. وكان السلطان يطيعه ويجله.
صنف كتبا، أكبرها " الإشادة بمعرفة مدلول كلمة الشهادة " وله " منظومة - خ " في فقه مالك، للنّسائي في مجموع بخزانة الرباط
стр. 3351
(١٦٤٧ د) و " أجوبة في مسائل من التوحيد - خ " في تمكروت توفي عن نيف وثمانين سنة.
والهبط: قبيلة أو بلد بالمغرب، كما في التاج (١) .
التَّمَكْروتي
(٠٠٠ - بعد ٩٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٧٢ م)
عبد الله بن محمد بن مسعود الدرعي التمكروتي: فقيه مالكي، من أهل تمكروت من درعة، في صحراء المغرب. له كتب، منها " شرح مختصر خليل " في أربعة مجلدات، وشروح للألفية والأجرومية ولامية الأفعال، وكتاب " الروض اليانع - خ " في الترغيب بالزواج، اقتنيته.
وفي طرته أن مصنفه " أبو عبد الله محمد بن مسعود " خطأ من ناسخه (٢) .
الغالِب السَّعْدي
(٩٣٣ - ٩٨١ هـ = ١٥٢٧ - ١٥٧٤ م)
عبد الله بن محمد الشيخ بن محمد ابن زيدان الحسني، أبو محمد، الغالب باللَّه: من ملوك السعديين بفاس ومراكش. ولد بتارودانت، وانتقل إلى فاس فبويع له فيها يوم ورد النبأ من تارودانت بأن الترك اغتالوا أباه (آخر سنة ٩٦٤ هـ
стр. 3352
وأتته بيعة مراكش (في أول سنة ٩٦٥ هـ واستوسق له الأمر. وبعد أربعة أشهر من ولايته أقبل من تلمسان جيش من الترك بقيادة " حسن بن خير الدين التركي " فقاتله الغالب باللَّه بالقرب من فاس وهزمه. وأرسل جيشا (سنة ٩٦٩ هـ لغزو " البريجة " التي سميت بعد ذلك " الجديدة " وكانت في أيدي البرتغال، فنشبت على أبوابها معارك شديدة ولم تفتح. وبني مارستانا بمراكش وجامعا. وعني بترقية الزراعة والصناعة، فتقدمت مراكش في أيامه تقدما مذكوراً. واصيب بشئ من الوسواس. واستمر إلى توفي بمراكش (١) .
الشنْشَوْري
(٩٣٥ - ٩٩٩ هـ = ١٥٢٨ - ١٥٩١ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي الشنشوري: فرضي، من فقهاء الشافعية.
كان خطيب الجامع الأزهر بمصر. نسبته إلى شنشور (من قرى المنوفية) له كتب، منها " فتح القريب المجيب - ط " جزآن في الفرائض، و " قرة العينين في مساحة ظرف القلتين - خ " فقه، و " الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية - ط " فرائض، و " بغية الراغب - خ " شرح مرشدة الطالب لابن الهائم، في الحساب، و " الفوائد المرضية في شرح الملقبات
стр. 3353
الوردية - خ " فرائض، و " شرح تحفة الأحباب في معرفة الحساب - خ " والأصل لسبط المارديني و " خلاصة الفكر، في شرح المختصر، في خزانة الرباط (١٢٧٢ كتاني) (١) .
عبد الله الحُسَيْني
(٠٠٠ - ١٠٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٨ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله الحسيني: من العلماء باللغة والبيان. أصله من المغرب، ومولده بقرية قرب دمنهور (بمصر) سكن القاهرة، وتوفي بها عن نحو سبعين عاما. له " رشف الضرب " اختصر به لسان العرب ولم يكمله، و " شرح عقود الجمان للسيوطي " في المعاني والبيان، و " حاشية على حاشية الدماميني على المغني " وله نظم (٢) .
أَبو المَوَاهِب البَكْري
(٠٠٠ - بعد ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ بعد ١٦٤٣ م)
عبد الله (أبو المواهب) بن محمد (أبي المواهب) بن محمد (زين العابدين) ابن محمد (أبي الحسن تاج العارفين) البكري الصديقي: فاضل. له " مجموعة - خ " تشتمل على رسائل من تأليفه.
رأيتها في مجلد واحد، بمكتبة الفاتيكان (١٤٣٦ عربي) منها: " تحفة الناظرين " في حوادث سنة ١٠٥٢ هـ فرغ من كتابتها
стр. 3354
[[عبد الله (أبو المواهب) بن محمد اليكري عن المخطوطة رقم " ١٤٣٦ عربي " بالفاتيكان، وكلها بخطه. (كتب، كما هو ظاهر في السطر الأخير، سنة ١٠٥٣ هـ.]]
في آخر رمضان ١٠٥٣ و " الذكر الجلي في مراتب حال ولي من ولي " و " الفتوحات الرحمانية من الحضرة القدسية الصمدانية " و " الأجر الجزيل لمن مات أو قتل في السبيل " و " سلسال البحر مما اكتسب من فيوضات مجرى النهر " و " التحفة الجلية في اسم العبوديّة " (١) .
العَيَّاشي
(١٠٣٧ - ١٠٩٠ هـ = ١٦٢٧ - ١٦٧٩ م)
عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي، أبو سالم: فاضل، من أهل فاس. نسبته إلى آية عياش (قبيلة من البربر تتاخم أرضها الصحراء، من أحواز سجلماسة) قام برحلة دوّنها في كتابه " الرحلة العياشية - ط " في مجلدين، سماها " ماء الموائد " وله " إظهار المنة على المبشرين بالجنة - خ " و " مسالك الهداية - خ " بأسانيد شيوخه، و " تحفة الأخلاء بأسانيد الأجلاء - خ " مصور
стр. 3355
في معهد المخطوطات (١٣١٧ تاريخ) ومنظومة في " البيوع " وشرحها، و " تنبيه ذوي الهمم العالية على الزهد في الدنيا الفانية " و " اقتفاء الأثر بعد ذهاب أهل الأثر - خ " في ابتداء " المجموع ٢٨٠ أوقاف " في خزانة الرباط. ولحفيده محمد بن حمزة بن أبي سالم كتاب فيه، سماه " الزهر الباسم في جملة من كلام أبي سالم - خ " (١) .
ابن قَضِيب البان
(٠٠٠ - ١٠٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٥ م)
عبد الله بن محمد حجازي بن عبد القادر بن محمد، الشهير بابن قضيب البان: من أدباء عصره وشعرائه. ولد في حلب وولي نقابة أشرافها ثم ولي قضاء ديار بكر. وعزل، فأقام بالقسطنطينية منزويا مدة خمس سنوات. ثم حج وعاد إلى حلب، فتدخل في الأمور، وأساء العمل، فقتلته العامة.
له كتب، منها " حل العقال - ط " و " نظم الأشباه " في فقه الحنفية، و " ذيل كتاب الريحانة " في التراجم، لم يكمله (٢) .
الفاسي
(٠٠٠ - ١١٣١ - ٠٠٠ - ١٧١٨ م)
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القادر، أبو محمد الفهري الفاسي: مؤرخ مغربي. له " الإعلام بمن غبر، من أهل القرن الحادي عشر - خ " قطعة من آخره في الأحمدية بفاس (٣)
يُوسِف زَادَهْ
(١٠٨٥ - ١١٦٧ هـ = ١٦٧٤ - ١٧٥٤ م)
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي:
стр. 3356
عالم بالتفسير والقراآت والحديث. ولد في " أماسية " بتركيا، واتصل بالسلطان أحمد والسلطان محمود، العثمانيين، فعرفا قدره، ومات في الأستانة. له كتب كثيرة، منها " الاثتلاف في وجوه الاختلاف - خ " في القراآت العشر، و " زبدة العرفان في وجوه القرآن - خ " و " حاشية على أنوار التنزيل " للبيضاوي، و " حاشية على العقائد النسفية " و " روضة الواعظين " و " عناية الملك المنعم " في شرح صحيح مسلم، ثلاث مجلدات، و " نجاح القاري " في شرح البخاري، عشرون مجلدا، منه جزء في طوبقبو. وله نظم بالعربية والتركية والفارسية (١) .
الشَّبْراوي
(١٠٩١ - ١١٧١ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٥٨ م)
عبد الله بن محمّد بن عامر الشبراوي: فقيه مصري، له نظم. تولى مشيخة الأزهر. من كتبه " شرح الصدر في غزوة بدر - ط " و " ديوان شعر " سماه " منائح الألطاف في مدائح الأشراف - ط " و " عنوان البيان - ط " نصائح وحكم و " الإتحاف بحب الأشراف - ط " ومنه نسخ " بخطه " في خزانة الرباط، من كتب الكتاني، و " ثبت - خ " في خزانة الرباط (المجموع ١٢٨٢ كتاني) (٢) .
الهَارُوشي
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦١ م)
عبد الله بن محمد الخياط، أبو محمد، الشهير بالهاروشي:
стр. 3357
[[عبد الله بن محمد الشبراوي عن مخطوطة في مكتبة السيد أحمد خيري، بدسونس البحيرة، بمصر.]]
فاضل، من فقهاء المالكية. من أهل فاس. انتقل إلى تونس، وتوفي بها. له كتب، منها " كنوز الأسرار في الصلاة على النبي المختار - خ " و " الفتح المبين والدر الثمين - خ " شرح وتذييل للأول (١) .
ابن شِهَاب
(١١١٦ - ١١٨٦ هـ = ١٧٠٤ - ١٧٧٢ م)
عبد الله بن محمد بن علي المجذوب المعروف بابن شهاب: شاعر. أصله من
стр. 3358
[[عبد الله بن محمد الشَّبْراوي عن نهاية مخطوطة من كتاب " أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل " للمناوي. عندي. ويرى خط الشبراوي في ثلاثة مواضع، من هذه اللوحة. وانظر اللوحة التالية]] .
تدمر، ومولده في حلب، وإقامته ووفاته في دمشق. كان شغفا بمطالعة كتب الصوفية، خصوصا الفتوحات المكية. له " ديوان شعر - خ " (١) .
الجِشْتِيمي
(١١٤٣ - ١١٩٨ هـ = ١٧٣٠ - ١٧٨٤ م)
عبد الله بن محمد بن الحسن الجشتيمي: فقيه مغربي سوسي. كان يعمل في النسخ، وما زالت منسوخاته محفوظة الى عهد قريب. وصنف كتبا، منها " مناسك الحج - خ " صغير في مكتبة المختار السوسي، و " مختصر نسيم الرياض للخفاجي - خ " في مجلدين كان يدرّس به كثيرا، قال صاحب المعسول: رأيت منه نسخة في دار آل الشيخ سيدي المدني الناصري، و " مجموعة إجازات - خ " " عند صاحب المعسول. وتوفي في الحج (٢) .
عبد الله محمد اليزيد = يزيد بن محمد ١٢٠٦.
стр. 3359
البَيْتُوشي
(١١٦١ - ١٢٢١ هـ = ١٧٤٨ - ١٨٠٦ م)
عبد الله بن محمد الكردي البيتوشي، أبو محمد: فاضل. ولد ونشأ في بيتوش (التابعة لمنطقة سردشت، في الكردستان الإيراني) وهاجر إلى بغداد، ومات في الاحساء. كتب، منها " حاشية على شرح الفاكهي لقطر ابن هشام - خ " في السليمانية بالعراق، منظومة " كفاية المعاني - ط " في النحو، وثلاثة شروح لها طبع أحدها. وله نظم حسن في " ديوان - خ " كما في المنهل ومجلة المجمع وللشيخ محمد الخال، كتاب " البيتوشي - ط " في بغداد (١) .
عَبْد الله الأَمِير
(١١٦٠ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٤٧ - ١٨٢٦ م)
عبد الله بن محمد بن إسماعيل ابن صلاح الأمير، الحسني الصنعاني:
[[عبد الله بن محمد الأمير الصفحة الأخيرة من كتاب " مجيب الندا " في الامبر وزيانة.
" C ٢٠٩]]
فاضل، من أعيان صنعاء، مولده بها، ووفاته في " الروضة " من أعمالها. له " نظم عمدة الأحكام للمقدسي " يقارب ألف بيت، و " رياض الربيع في المعاني والبيان والبديع - خ ". وله
стр. 3360
نظم كثير (١) .
ابن الشَّيْخ
(١١٦٥ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٥٢ - ١٨٢٦ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: فقيه حنبلي خلف أباه في مؤازرة آل سعود. ولد ونشأ في الدرعية وتفقه على أبيه وغيره. وبرع في التفسير والعقائد وعلوم العربية. وكان مرجع قضاء المملكة السعودية في عهد الإمام عبد العزيز ابن محمد، وابنه سعود، وحفيده عبد الله بن سعود.
وألف كتبا كثيرة، منها " جواب أهل السنة النبويّة ط " رسالة في الرد على اعتراضات بعض الشيعة والزيدية، و " الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة - ط " ورسائل ومسائل طبعت متفرقة.
وكان مع الأمير سعود ابن الإِمَام عبد العزيز يوم دخوله مكة في المرة الأولى (١٢١٨ هـ وسأل بعض الناس عن عقيدتهم فكتب رسالة اشتملت على معاني دعوة أبيه ودخص بها ماكان يرميهم به خصومهم. والرسالة بنصها في كتاب مشاهير علماء نجد (٥١ - ٦٧) وكان إلى جانب علمه، شجاعا اشتهر عنه يوم دخول إبراهيم باشا للدرعية، وقوفه في أحد أبوابها (باب البجيري) وقد شهر سيفه وقاتل قتال الأبطال وهو يقول: بطن الأرض على عز خير من ظهرها على ذل! وسلم في تلك الوقعة. وبعد استيلاء إبراهيم على الدرعية (١٢٣٣) اعتقله وأرسله إلى مصر، فتوفي بها (٢) .
شُبَّر
(١١٨٨ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٢٧ م)
عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الكاظمي: مفسر مجتهد إمامي. كان ينعت بالمجلسي الثاني.
ولد بالنجف،
стр. 3361
وعاش بالكاظمية والحلة وتوفي بالكرخ. له مؤلفات كبيرة، منها " الوجيز في تفسير القرآن - ط " و " الأنوار اللامعة - ط " و " عمل اليوم والليلة - خ " في خزانة البغدادي، و " مصابيح الأنوار - ط " و " حق اليقين في معرفة أصول الدين - ط " و " فقه الإمامية - ط " و " الأخلاق - ط " و " شرح الزيارة الجامعة - خ " في الدراسات العليا، ببغداد (١) .
رَئِيس القُرَّاء
(٠٠٠ - ١٢٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٦ م)
عبد الله بن محمد بن صالح الأيوبي، المعروف برئيس القراء: واعظ من علماء الروم.
تصدى لتدريس العلوم الآلية في جامع أبي أيوب الأنصاري باسطنبول، فعرف بالأيوبي.
وصنف كتبا، منها " تفسير سورة الفتح " و " مجالس الوعظ " و " تذكرة الرماة " طبع بعد وفاته باسم " تلخيص رسائل الرماة " و " هدية الحاج - ط " مناسك (٢) .
النَّبَراوي
(٠٠٠ - ١٢٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٩ م)
عبد الله بن محمد الشافعيّ النبراوي: فقيه فرضي له اشتغال بالتفسير. نسبته الى " نبروه " من غريبة مصر. أصل أبيه منها. ومولده هو، وأكثر إقامته، ببنها العسل. توفي بالقاهرة عن نحو ٧٠ عاما، ودفن بالمجاورين. له كتب، منها " قرة العين ونزهة الفؤاد - خ " على تفسير الجلالين في أربعة مجلدات، بخطه، في الأزهرية، و " حاشية على الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - ط " في فقه الشافعية، و " عروس الافراح
стр. 3362
- ط " حاشية على الأربعين حديثا النووية و " فرائد الفرائض الدرية - ط " حاشية على شرح السبط للرحبية، في الفرائض، و " حاشية على القطر " و " حاشية على ابن عقيل " و " رسالة في علم العربية - خ " وقعت لي نسخة منها مصدرة بترجمته وأسماء بعض كتبه (١) .
الزَّوَاوي
(١٢٦٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٢٤ م)
عبد الله بن محمد صالح الزواوي ثم الأحسائي المكيّ الحسني الادرسي: مفتي الشافعية بمكة.
تعلم بها في المدرسة الصولتية، ثم كان من مدرسي المسجد الحرام، وترأس لجنة عين زبيدة.
وكتب " بغية الراغيين وقرة عين أهل البلد الأمين - ط " رسالة في أحوال عين زبيدة (٢) .
[[عبد الله بن محمد صالح زواوي]]
ابن عَوْن
(١٢٣٧ - ١٢٩٤ هـ = ١٨٢١ - ١٨٧٧ م)
عبد الله " باشا " بن محمد بن عبد المعين ابن عون: شريف حسني، من أمراء مكة. ولد فيها.
وأقام بالآستانة فأحرز رتبة الوزارة. ثم ولي إمارة مكة بعد وفاة
стр. 3363
[[عبد الله بن محمد ابن عَوْن]]
أبيه (سنة ١٢٧٤ هـ فجاءها، تسلم أمورها، واستمر فيها إلى أن توفي بالطائف (١) .
القُعَيْطي
(٠٠٠ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٨٨ م)
عبد الله بن محمد القعيطي الحضرميّ: صاحب " المكلا " كان يتداول حكمها هو وأخوه السلطان عوض. واستولى عبد الله على " الشحر " بعد أن أخرج منها غالب ابن محسن الكثيري سنة ١٢٨٣ هـ وعبد الله هذا هو صاحب المعاهدة المخزية، مع الحكومة الإنكليزية، سنة ١٨٨٨ م (١٣٠٥ هـ ونص المادة الأولى منها: " تلبية لرغبة الموقع أدناه عبد الله بن محمد القعيطي بالأصالة عن نفسه وبالنيابة عن أخيه عوض تتعهد الحكومة البريطانية تمد إلى الشحر والمكلا ومتعلقاتهما التي في دائرة تفويضهما وحكمهما المنّة السامية وحماية صاحبة الجلالة الملكة الامبراطورة " والمادة الثانية: " يرتضي ويتعهد عبد الله بن محمد القعيطي بالأصالة عن نفسه وبالوكالة عن أخيه عوض وورثائهما وخلفائهما بأن يتجنب الدخول في مكاتبات أو اتفاقيات أو معاهدات مع أي شعب أو دولة أجنبية إلا بعلم وموافقة الحكومة البريطانية ويتعهد
стр. 3364
أيضا بأن يقدم إعلاما سريعا لوالي عدن أو لضابط بريطاني آخر عند محاولة أية دولة أخرى التدخل في شؤون المكلا والشحر ومتعلقاتلهما " والمادة الثالثة: " يسري مفعول هذه المعاهدة من هذا التاريخ وشهادة على ذلك فقد وضع الموقعون ادناه امضاآتهم أو ختوماتهم في الشحر باليوم من شهر مايو سنة ١٨٨٨ ". وقد سبق له أن عقد مع الإنكليز معاهدة قبل هذه بتاريخ٢٩ مارس ١٨٨٢ (١٢ رجب ١٢٩٩ هـ واستقر عبد الله أميرا على الشحر إلى أن توفي بها (١) .
التَّعَايِشي
(١٢٦٦ - ١٣١٧ هـ = ١٨٥٠ - ١٨٩٩ م)
عبد الله بن محمد التقيّ، من قبيلة التعايشة، وهي تنتسب إلى جهينة: خليفة المهدي السوداني بأم درمان. ولد في بادية الغرب الجنوبي من دار فور. وانتقل إلى وادي النيل، فاتصل بالمهديّ محمد أحمد السوداني، فكان من كبار أنصاره في حروبه مع حكومة السودان. ولما أشرف المهدي على الموت أوصى له بخلافته، فبايعه الدراويش (أتباع المهدي) سنة ١٣٠٢ هـ (١٨٨٥ م) فأقام في أم درمان ملكا مطاعا تجبى باسمه أموال بلاد السودان. وطمح إلى الاستيلاء على مصر، فجهز جيشا هزمه الجيش المصري الإنكليزي سنة ١٣٠٣ هـ (١٨٨٥ م) وسلمت مصر من غارته. وعمّ نفوذه السودان كله، إلا المقاطعات النائية، فقد استولت عليها حكومات أخرى، كمصوّع، أخذتها إيطاليا، وبوغوس، ضمت إلى الحبشة. وبربرة وزيلع وأوغندا امتلكها الإنجليز، والكونغو الحرة، ضمتها بلجيكا إلى مستعمراتها، وبحر الغزال والنيل الأبيض، شرعت فرنسة في الاستيلاء عليهما. واتفق التعايشي مع الأحباش على الطليان،
стр. 3365
[[عبد الله بن محمد التعايشي]]
فطلبت إيطاليا من إنكلترة أن تساعدها على الدراويش، فوجهت إنكلترة جيشا مصريا إنكليزيا، بقيادة " كتشنر " سردار الجيش المصري حينئذ، فاستولى على دنقلة سنة ١٣١٤ هـ ونشبت وقائع بينه وبين الدراويش انتهت بمقتل التعايشي، في أطراف أم درمان، عن نحو خمسين عاما. وكان بطاشا مخوفا داهية (١) .
عَبْد الله الفَرَج
(١٢٥٢ - ١٣١٩ هـ = ١٨٣٦ - ١٩٠١ م)
عبد الله بن محمد بن فرج المنديلي، ويقال له الصراف، من عشيرة المساعرة من الدواسر: شاعر موسيقي. مولده ووفاته في الكويت. نشأ في الهند، ومهر في الموسيقى، ووضع ألحانا تداولها
عازفو الكويت والبحرين، عرفت بألحان الخليج الفارسيّ. له " ديوان - خ " من الشعر الفصيح.
وقد أدخل على الشعر النبطي كثيرا من التجديد، فأوجد أوزانا اقتبسها من الشعر الهندي.
وكان يجيد الهندية كأحد أبنائها (٢) .
