البلاد المصرية، وقرأ بالقاهرة وأفتى ودرس وناب في القضاء بدمنهور. قال السخاوي: وما كنت أحب له القضاء؟ وصنف " أنوار الأسرار وأسرار الأنوار - خ " في شستربتي (٤٦٤٨) وعاش إلى ما بعد وفاة السخاوي (١) .
ابن مَلِيك
(٨٤٠ - ٩١٧ هـ = ١٤٣٦ - ١٥١١ م)
علي بن محمد بن علي ابن مليك الحمودي ثم الدمشقيّ، علاء الدين: شاعر. ولد بحماة، وانتقل إلى دمشق، فتفقه واشتغل بالأدب وبرع في الشعر، وتوفي بدمشق. له " النفحات الأدبية من الرياض الحمودية - ط " ديوان شعره (٢) .
الشِّيرازي
(٠٠٠ - ٩٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٦ م)
علي بن محمد الشيرازي، مظفر الدين الرومي: فقيه شافعيّ متصوف. كان نزيلا في بلدة بروسة، وتوفي بها. له كتب، منها " شرح تهذيب المنطق للسعد التفتازاني - خ " في الظاهرية (الرقم العام ٧٠٨٠) (٣) .
المغربي
(٠٠٠ - بعد ٩٢٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥١٧ م)
علي بن محمد اللخمي: فاضل، أندلسي الأصل، من إشبيلية، سكن المغرب. صنف كتابا في سيرة السلطان سليم العثماني، سماه " الدر المصان في سيرة المظفر سليم خان - خ " بخطه سنة ٩٢٣ في ٤٨ ورقة (٤) .
стр. 3992
ابن أبي اللطف
(٨٥٦ - ٩٣٤ هـ = ١٤٥٢ - ١٥٢٧ م)
علي بن محمد بن علي بن أبي اللطف: فاضل، من الشافعية، له اشتغال بالفقه والحديث.
ولد في بيت المقدس، ورحل إلى مصر والشام والحجاز، وأخذ عن علمائها. وعاد فاستوطن دمشق يفتي ويدرس بالجامع الأموي. وألف " مر النسيم في فوائد التقسيم " وأضاف إلى كتاب " التحرير " لابن قاضي عجلون، فوائد مهمة. ولما دخلت الدولة العثمانية دمشق، تمنى الموت، لفتنة حصلت، وأشار إلى ذلك في أبيات أولها: " ليت شعري من على الشام دعا " منها قوله: " قد دعا من مسه الضرُّ من ال - ظلم والجور اللذين اجتمعا " " فأصاب الشام ماحل بها " إلخ والأبيات في شذرات الذهب. وتوفي في دمشق (١) .
البَلاطُنُسي
(٨٥١ - ٩٣٦ هـ = ١٤٤٧ - ١٥٣٠ م)
علي بن محمد بن خالد البلاطنسي: أديب دمشقي من فقهاء الشافعية: نسبته إلى بلاطنس قرب اللاذقية. له كتب، منها " نزهة الناظر وبهجة الخاطر - خ " بخطه (سنة ٩٠٤ هـ في الاسكوريال الرقم ٥٣٧ (٢) .
المتوفي
(٨٥٧ - ٩٣٩ هـ = ١٤٥٣ - ١٥٣٢ م)
علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي المصري الشَّاذِلي، أبو الحسن: من فقهاء المالكية.
مولده ووفاته بالقاهرة. له تصانيف، منها " عمدة السالك " في
стр. 3993
الفقه، و " تحفة المصلي - خ " و " غاية الأماني - خ " في شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، و " كفاية الطالب الرباني - ط " في شرحها أيضا و " شفاه العليل في لغات خليل " و " شرحان علي البخاري " أحدهما " معونة القاري لصحيح البخاري- خ " في مجلد ضخم، فرغ من تأليفه في رمضان ٩٢١هـ رأيته في خزانة الرباط (١٩١٢ كتاني) وعليه اسم مصنفه " علي ابن محمد بن علي المالِكي " والثاني " صيانة القاري عن الخطأ واللحن في البخاري " ذكره صاحب نيل الابتهاج. وله " شرح صحيح مسلم " و " الجوهرة المعنوية على الجرومية - خ " نحو (١) .
الشِّيرازي
(٠٠٠ - بعد ٩٤٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٣٨ م)
علي (علاء الدين) بن محمد (محيي الدين) العلائي الشيرازي: مفسر حنفي. له كتب، منها " مصباح التعديل في كشف أنوار التنزيل - خ " الأول منه في الأزهر، حاشية على تفسير البيضاوي، و " أسئلة القرآن وأجوبتها " و " دستور الوزراء " (٢) .
أَبُو حَسُّون الوَطَّاسي
(٠٠٠ - ٩٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٤ م)
علي بن محمد الشيخ بن أبي زكريا يحيى الوطاسي، أبو الحسن، ويقال له أبو حسون، وقد يعرف بالبادسي: ثالث ملوك بني وطاس في فاس، وآخرهم. بويع بعد وفاة أخيه (محمد بن محمد) سنة ٩٣٢ هـ وثار عليه ابن أخيه أبو العباس " أحمد بن محمد " واعتقله وأشهد عليه بخلع نفسه في آخر السنة نفسها. فأقام
стр. 3994
إلى أن استولى السعديون أصحاب مراكش على فاس (سنة ٩٥٦) ففر إلى ثغر الجزائر، فأتصل بالترك، وكانوا قد استولوا على المغرب الأوسط، فاتفق معهم على غزو فاس، ووعدهم بمال.
وأقبلوا معه تحت راية " صالح باشا التركماني " فقاتلوا السلطان محمدا الشيخ السعدي واستولوا على فاس بعد حرب عنيفة (سنة ٩٦١ ووليها أبو حسون. وكثرت شكاية الناس من عيث الترك في البلاد، فبادر
إلى دفع ما اتفقت معهم عليه من المال، فخرجوا إلا قليلا منهم. وحشد السعدي جيشا وعاد إلى فاس، فقاتله أبو حسون وانهزم، فأدركه السعدي فقتله في موضع يعرف بمسلمة. وبمصرعه انقرضت الدولة الوطاسية، وهي المرينية الثانية، بالمغرب الأقصى (١) .
ابن عِرَاق
(٩٠٧ - ٩٦٣ هـ = ١٥٠٢ - ١٥٥٦ م)
علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن ابن عراق الكناني، نور الدين: فقيه، متصوف له نظم، وفيه قوة على نقد الشعر. ولد في دمشق ورحل إلى الحجاز، فتولى الإمامة بالمدينة وتوفي فيها.
له " تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة - ط " في مجلدين، في الحديث، أتم تأليفا بمصر سنة ٩٥٤ هـ وأهداه إلى السلطان سليمان العثماني، و " نشر اللطائف في قطر الطائف - خ " رسالة صغيرة في تاريخ الطائف (٢) .
стр. 3995
حِنَّاوِي زَادَهْ
(٩١٨ - ٩٧٩ هـ = ١٥١٢ - ١٥٧٢ م)
علي بن محمد حناوي زاده، علاء الدين: قاض، من الشعراء. تركي الأصل والبيئة، مستعرب.
ولد في اسبارسة، وتفقه بالعربية، وتأدب، واشتغل بالتدريس. ثم ولي القضاء بدمشق، فقضاء بروسة فأدرنة فالقسطنطينية، ومات بأدرنة. كتب حواشي في النحو والفقه، وصنف " الإسعاف في علم الأوقاف " ورسالة ضخمة في " التفسير " وكتابا في " الأخلاق " وله نظم بالعربية والتركية والفارسية (١) .
المَجْرُوتي
(٠٠٠ - ١٠٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٤ م)
علي بن محمد بن علي بن محمد، أبو الحسن المجروتي: فاضل، من أعيان المغرب.
وجهه السلطان المنصور، من فاس إلى القسطنطينية، بهدية إلى ملك الترك، مع الكاتب أبي عبد الله محمد بن علي الفشتالي، فصنف كتاب في رحلته سماه " النفحة المسكية في السفارة التركية - ط " ترجم إلى الفرنسية، ونشر بها ثم بالعربية. قال صاحب الصفوة: وهو كتاب مفيد وقفت عليه وقد انتقيت منه فوائد، قلت: والمجروتي نسبة إلى تمجروت، باعتبار التاء الأولى مزيدة، وهي كلمة بربرية بالجيم المعطشة. ولا يخطئ من كتبه " التمجروتي " أو " التمكروتي ". وتمجروت، من بلاد درعة في المغرب الأقصى. وكانت وفاته بمراكش. وهو في مناقب الحضيكي (٢: ٢٤٨) : الجزولي ثم الدرعي التمجروتي (٢) .
стр. 3996
ابن غانم المَقْدِسي
(٩٢٠ - ١٠٠٤ هـ = ١٥١٤ - ١٥٩٦ م)
علي بن محمد بن علي، من ولد سعد ابن عبادة الخزرجي، نور الدين ابن غانم: أحد أكابر الحنفية في عصره. أصله من بيت المقدس، ومولده ومنشأه ووفاته في القاهرة. من كتبه " الرمز في شرح نظم الكنز - خ " في الصادقية ببتونس، أربعة مجلدات، شرح به " نظم الكنز " في فقه الحنفية، لابن الفصيح، و " نور الشمعة في أحكام الجمعة - خ " و " بغية المرتاد في تصحيح الضاد - ط " و " حاشية على القاموس - خ " صغير، أورد فيه استدراكات وزيادات مفيدة (١) .
المُلَّا علي القاري
(٠٠٠ - ١٠١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٦ م)
علي بن (سلطان) محمد، نور الدين الملّا الهروي القاري: فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره. ولد في هراة وسكن مكة وتوفي بها. قيل: كان يكتب في كل عام مصحفا وعليه طرر من القراآت والتفسير فيبعيه فيكفيه قوته من العام إلى العام. وصنف كتبا كثيرة، منها " تفسير القرآن - خ " ثلاثة مجلدات، و " الأثمار الجنية في أسماء الحنفية " و " الفصول المهمة - خ " فقه، و " بداية السالك - خ " مناسك، و " شرح مشكاة المصابيح - ط " و " شرح مشكلات الموطأ - خ " و " شرح الشفاء - ط " و " شرح الحصن الحصين - خ " في الحديث، و " شرح الشمائل - ط " و " تعليق على بعض آداب المريدين، لعبد القاهر السهرودي - خ " في خزانة الرباط (٢٥٠٣ ك) و " سيرة الشيخ عبد القادر الجيلاني - ط " رسالة،
стр. 3997
ولخص مواد من القاموس سماها " الناموسن " وله " شرح الأربعين النووية - ط " و " تذكرة الموضوعات - ط " و " كتاب الجمالين، حاشية على الجلالين - ط " جزء منه، في التفسير، و " أربعون حديثا قدسية - خ " رسالة، و " ضوء المعالي - ط " شرح قصيدة بدء الأمالي، في التوحيد، و " منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر - ط " ورسالة في " الرد علي ابن العربيّ في كتابه الفصوص وعلى القائلين بالحلول والاتحاد - خ " و " شرح كتاب عين العلم المختصر من الإحياء - ط " و " فتح الأسماع - خ " فيما يتعلق بالسماع، من الكتاب والسنة ونقول الأئمة، و " توضيح المباني - خ " شرح مختصر المنار، في الأصول، و " الزبدة في شرح البردة - خ " في مكتبة عبيد. ونقل لي عن هامشه، بشأن الخلاف حول اسم أبي صاحب الترجمة، الحاشية الآتية: " ودأب العجم أن يسموا أولادهم أسماء مزدوجة مثل فاضل محمد وصادق محمد وأسد محمد. واسم أبيه سلطان محمد. فهو من هذا القبيل على ما سمع واما كونه من الملوك فلم يسمع " (١) .
стр. 3998
عَلاَء الدَّين الطَّرَابُلُسي
(٩٥٠ - ١٠٣٢ هـ = ١٥٤٤ - ١٦٢٣ م)
علي بن محمد الطرابلسي الأصل، الدمشقيّ، علاء الدين: عالم بالقراآت والفرائض، من فضلاء الحنفية. كان يدرس في الجامع الأموي بدمشق، ومولده ووفاته فيها. من كتبه " سكب الأنهر " على فرائض ملتقى الأبحر، و " المقدمة العلائية " تجويد و " الالغار العلائية " في القراآت العشر (١) .
رِضائِي
(٠٠٠ - ١٠٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٩ م)
علي بن محمد، المعروف برضائي، سبط شيخ الإسلام زكريا بن بيرام: قاض، من فقهاء الحنفية.
تركي، تفقه بالعربية. ولد في القسطنطينية، وولي القضاء بمصر. له " نقد المسائل في جواب السائل - خ " فقه، و " عود الشباب - خ " اختصر به خريدة القصر للعماد. وكان شاعرا بالتركية له فيها " ديوان " (٢) .
الحَدَّاد
(٠٠٠ - بعد ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٣٠ م)
علي بن محمد، أبو الحسن الحداد: متأدب مصري. له " حديقة المنادمة - خ " بالأزهرية، في الأدب، فرغ من كتابته سنة ١٠٤٠ هـ (٣) .
стр. 3999
ابن مُطَيْر
(٩٥٠ - ١٠٤١ هـ = ١٥٤٣ - ١٦٣٢ م)
علي بن محمد بن إبراهيم، ابن مطير الحكمي العبسيّ اليمني: فقيه شافعيّ، له علم بالتفسير واللغة والأدب، وله نظم. توفي بعبس الحضن من المخلاف السليماني باليمن، وإليها نسبته (العبسيّ) .
له " الإتحاف " مختصر التحفة لابن حجر، و " الديباج على المنهاج " للنووي، و " كشف النقاب بشرح ملحة الإعراب " للحريري، وغير ذلك (١) .
الخَطِيب
(٠٠٠ - بعد ١٠٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٥١ م)
علي بن محمد الخطيب: مؤرخ، رومي (*) . كان خطيبا في جامع قره جه أحمد باشا بمدينة ميخاليج.
له " مصباح القلوب - خ " في دار الكتب فرغ من تأليفه سنة ١٠٦١ هـ (٢) .
الأُجْهُورِي
(٩٦٧ - ١٠٦٦ هـ = ١٥٦٠ - ١٦٥٦ م)
علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علي، أبو الإرشاد، نور الدين الأجهوري: فقيه مالكي، من العلماء بالحديث. مولده ووفاته بمصر. من كتبه " شرح الدرر السنية في نظم السيرة النبويّة " مجلدان، و " النور الوهاج في الكلام على الإسراء والمعراج - خ " و " الأجوبة المحررة لأسئلة البررة - خ " فقه، و " المغارسة وأحكامها - خ " و " شرح رسالة أبي زيد - خ " فقه، و " مواهب الجليل - خ " في شرح مختصر خليل، فقه، و " غاية البيان - خ " في
стр. 4000
إباحة الدخان، و " شرح منظومة العقائد - خ " في التوحيد، و " الزهرات الوردية - خ " مجموعة فتاويه، جمعها أحد تلاميذه، و " فضائل رمضان - ط " شرح فيه آية الصوم، وشرح مختصر ابن أَبي جَمْرة - خ " في الحديث، رأيت نسخة منه في الرباط (٤٤٨ جلاوي)
و" مقدمة في يوم عاشوراء - خ " وغير ذلك (١) .
المُطَيْري
(٠٠٠ - ١٠٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٣ م)
علي بن محمد بن أبي بكر المطيري: فقيه، من علماء بني مطير. له " مختصر التلخيص " في الفقه. توفي بمدينة الزيدية باليمن (٢) .
стр. 4001
الدَّادَسي
(٠٠٠ - ١٠٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٣ م)
علي بن محمد بن أبي القاسم بن إبراهيم الدادسي: موقت، عارف بالفلك. مغربي. استوطن مدينة فاس، ثم انتقل إلى مصر وتوفي بها. له كتب، منها " اليواقيت لمبتغي معرفة المواقيت - خ " منظومة، وشرحها " فتح المقيت في شرح اليواقيت - خ " قال صاحب النشر: وهو مفيد في بابه جدا، و " بداية الطلاب في علم وقت اليوم بالحساب - خ " أرجوزة، في تمكروت (١) .
العُقَيْبي
(١٠٣٣ - ١١٠١ هـ = ١٦٢٤ - ١٦٩٠ م)
علي بن محمد، عفيف الدين العقيبي الأنصاري: الشافعيّ: محدث الديار اليمنية. من أهل تعز.
نسبته إلى ذي عقب من قرى ذي جبلة، باليمن الأسفل. ولد ونشأ في تعز. ورحل إلى الحرمين رحلتين أطال الغياب في ثانيتهما. وتصدر لإقراء الحديث والإجازة بالأمهات السبع. وصنف كتبا، منها " عنوان القبول الى تيسير الوصول " حاشية، و " مختصر فتح الرحمن على زبد ابن رسلان " فقه، عشرون كراسا، و " فتح المنان، شرح المدخل في المعاني والبيان " ١٥ كراسا، و " حاشية الجلالين ٢٠ كراسا و " الفتاوى " مبوبة (٢) .
علي زَيْن الدِّين
(١٠١٣ - ١١٠٣ هـ = ١٦٠٤ - ١٦٩٢ م)
علي بن محمد بن حسن بن زين الدين، الجبعي العاملي ثم الأصبهاني: فقيه إمامي، يعرف بسبط الشهيد، توفي بأصبهان. من كتبه " الدر المنظوم
стр. 4002
من كلام المعصوم - خ " عدة نسخ منه، و " الدر المنثور من الخبر المأثور وغير المأثور - خ " و " السهام المارقة من أغراض الزنادقة - خ " رسالة في الرد على الصوفية (١) .
العَكّاري، الجَدّ
(٠٠٠ - ١١١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٧ م)
علي بن محمد بن علي العكاري نسبأ، المراكشي أصلا ومنشج، الرباطي دارا ووفاة: شيخ مدينة " الرباط ". صنف حفيده علي بن محمد، المتوفى (١١٥٩) رسالة في مناقبه وتراجم شيوخه وتلاميذه، يأتي ذكرها. ولأحد تلاميذه أبي يعزى المسطاسي رسالة أخرى في ترجمته. مدحه ورثاه كثير من معاصريه (٢) .
الصَّفَاقُسي
(١٠٥٣ - ١١١٨ هـ = ١٦٤٣ - ١٧٠٦ م)
علي بن محمد بن سالم، أبو الحسن النوري الصفاقسي: مقرئ من فقهاء المالكية. من أهل صفاقس. رحل إلى تونس ومنها إلى المشرق، فأخذ عن علماء كثيرين دون أسماءهم في " فهرسة " حافلة، وعاد إلى صفاقس، فصنف كتابا، منها " غيث النفع في القراآت السبع - ط " و " تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين - ط " في تونس و " عقيدة " في التوحيد، و " منسك " (٣) .
علي بَرَكة
(٠٠٠ - ١١٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٩ م)
علي بن محمد بن محمد بركة الأندلسي التطواني، أبو الحسن:
стр. 4003
شيخ تطوان وأديبها في عصره. توفي بها. له كتب، منها " الدرر - خ " في الكلام على الإسلام والإيمان والإحسان، و " حاشية على المكودي - خ " طرر كتبها على مواضع من شرح المكودي لألفية ابن مالك، جمعها أحد تلاميذه في رسالة، و " شرح الأجرومية - خ " في مجلد. وله نظم (١) .
المِصْري
(٠٠٠ - نحو ١١٢٧ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٧١٥ م)
علي بن محمد المصري، علاء الدين: فقيه واعظ. له رسائل، منها " التعليق على كشف القناع عن ألفاظ شبهة السماع - خ " و " الأجوبة الغالية عن المسائل الخافية - خ " و " مشكاة الأنوار في لطائف الأخبار - خ " و " مشارق الأنوار في فضل الورع - خ " (٢) .
стр. 4004
القاضي العَنْسي
(٠٠٠ - ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٧ م)
علي بن محمد بن أحمد اليمني الصنعاني العنسيّ: شاعر من القضاة الحكام. نشأ بصنعاء وأقام مدة في بلاد العدين (باليمن الأسفل) وقلد القضاء فيها بأيام المهدي (صاحب المواهب) محمد ابن أحمد، وأيام المتوكل (القاسم بن الحسين) واشتهر بشعره ورسائله. ورفع حاكم " وصاب " وشاية به إلى المتوكل، فعزله وحبسه. ثم ظهرت براءته، فرضي عنه وأقامه حاكما بالحيمة (من بلاد صنعاء) فاستمر الى أن توفي في العر (من قرى الحيمة) فجأة، وقيل مسموما. وجمع الإمام عبد القادر بن أحمد الكوكباني معظم شعره ورسائله، وشعره الملحون الحميني، في ديوان " كأس
المحتسي من شعر القاضي علي بن محمد ابن أحمد العنسيّ - خ " في الأمبروزيانة والظاهرية، ومنه " ديوان العنسيّ - خ " في دار الكتب المصرية (١٣٣١٦ ز) (١) .
стр. 4005
العَكَّاري
(٠٠٠ - ١١٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٤ م)
علي بن محمد بن علي، أبو الحسن العكاري: أديب، له اشتغال بالأدب والتراجم، وموشحات وأزجال. من أهل الرباط. صنف " البدور الضاوية في ذكر الشيخ - جده - وأصحابه وتلامذته وبناء الزاوية - خ " في خزانة الرباط، صغير، غير كامل. في سيرة جده (علي ابن محمد المتوفى سنة ١١١٨) وتلاميذه. ونقل عنه صاحب الاغتباط كثيرا. وله رسائل أخرى، منها " جوهر القلائد في ذكر نبذة من العقائد " أرجوزة (١) .
علي باشا بايْ
(٠٠٠ - ١١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٦ م)
علي بن محمد بن علي تركي، أبو الحسن: بأي تونس. له اشتغال بالأدب والعربية. صنف " شرح التسهيل لابن مالك - خ " في النحو. وثار على عمه " الباي حسين بن علي " واستعان بصاحب الجزائر، وقاتل عمه فأخرجه من تونس سنة ١١٤٧هـ وتوالت المعارك بينهما إلى أن استشهد عمه في جنوب القيروان (سنة ١١٥٣ هـ وصفا له الجو، ونعمت البلاد في أيامه، إلا أنه اشتد في الانتقام من أشياع عمه. وكان أبناء هذا قد ذهبوا إلى الجزائر، فرجعوا منها بجيش حاصروا فيه تونس أياما، وقاتلهم " علي باشا " فأسروه وقتل في الأسر (٢) .
стр. 4006
القَلْعي
(٠٠٠ - ١١٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٨ م)
علي بن محمد تاج الدين بن عبد المحسن القلعي الحنفي المكيّ: أديب في عصره. ولد ونشأ بها، وعلت مكانته. وقام برحلة إلى الشام وبلاد الترك سنة ١١٤٢ هـ وزار مصر سنة ١١٦٠هـ ثم سنة ١١٧٠هـ وفيها الوزير علي باشا ابن الحكيم، فبالغ هذا في إكرامه فأقام معه. وعزل الوزير، فنكب القلعي وسلب كل ما يملك، ونفي إلى الإسكندرية فمات فيها. له " ديوان شعر " و " بديعية - خ " شرحها في ثلاث مجلدات، منها المجلد الأول مخطوط في دار الكتب، ورسالة في " علم الرمل " (١) .
السّقَّاط
(٠٠٠ - ١١٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٩ م)
علي بن محمد بن علي بن العربيّ السقاط، فقيه مالكي، مغربي. من أهل فارس نزل بمصر.
وجاور بمكة. له " ثبت - خ " ٣٢ ورقة في مجموع بدار الكتب (٨٤٢ الزكية) (٢) .
علي المُرَادي
(١١٣٢ - ١١٨٤ هـ = ١٧٢٠ - ١٧٧١ م)
علي بن محمد بن مراد، المرادي: مفتي الحنفية في دمشق وأحد علماء عصره. أصله من بخارى، ومولده ووفاته في دمشق. له رسائل، منها " أقوال الأئمة العالنة في أحكام الدروز والتيامنة " و " القول البين الرجيح - خ " بمكتبة عبيد، في تزويج أولي الأرحام. وله نظم كثير جمعه ابنه خليل المرادي صاحب سلك الدرر، في " ديوان " (٣) .
стр. 4007
العابد
(٠٠٠ - بعد ١١٨٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٧٥ م)
علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله العابد: مؤرخ يماني، من القضاة. من أهل صنعاء تفقه بها وحج عدة مرات. وفي عودته إليها (أول سنة ١١٧٨ هـ زار الإمام المهدي العباس بن الحسين، وانتظم في سلك القضاة وحكام ديوان الإمام. ورأى نسخة من كتاب " الإفادة في الأئمة السادة - خ " يأتي ذكره في ترجمة يحيى بن الحسين (٤٢٤ هـ ورأى على النسخة زيادات لبعض العلماء إلى سنة ١٠٨٧ هـ فأضافا إليه " ذيلا " فرغ من تصنيفه بحضرة الإمام المهدي العباس، بصنعاء في ذي القعدة ١١٨٤هـ سماه " تهذيب الزيادة " لعله ما زال مخطوطا (١) .
علي الشرْواني
(٠٠٠ - ١٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٥ م)
علي بن محمد بن علي الزهري الشرواني المدني: رئيس علماء الحنفية في عصره بالمدينة.
مولده ووفاته فيها. له " حاشية على ديباجة الدرر " و " هوامش على المختصر " ونظم (٢) .
السَّلِيمي
(١١١٣ - ١٢٠٠ هـ = ١٧٠١ - ١٧٨٦ م)
علي بن محمد بن علي بن سليم الشافعيّ الدمشقيّ الصالحي، أبو الحسن علاء الدين، المعروف بالسليمي:
стр. 4008
فاضل دمشقي.
من كتبه " تكملة شرح تفسير البيضاوي " للنجم عمر الرومي، من سورة الإسراء إلى آخر القرآن، و " حاشية على شرح الاختصار " لابن قاسم، في الفقه، و " شرح نظم الأجرومية " (١) .
علي الشَّمْعَة
(١١٥٧ - ١٢١٩ هـ = ١٧٤٤ - ١٨٠٤ م)
علي بن محمد بن عثمان الشمعة: متفقه شافعيّ دمشقي، له معرفة بالقراآت. أصله من بعلبكّ، ووفاته بدمشق. له " انفتاق الزهر عن انفلاق البحر - خ " رسالة، و" رفع التعدي عن رفع الأيدي " رسالة في رفع اليدين بالصلاة (٢) .
стр. 4009
الطَّبَاطَبَائي
(١١٦١ - نحو ١٢٣١ هـ = ١٧٤٨ - نحو ١٨١٦ م)
علي بن محمد علي بن أبي المعالي الطباطبائيّ النسب، الأصبهاني الأصل، الكاظمي المولد، الحائري المنشأ والوفاة: مجتهد إمامي. له " رياض المشائل في تحقيق الأحكام بالدلائل - ط " جزآن، ورسائل وحواش وأجوبة مسائل. ولد في مشهد الكاظمين وتوفي في الحائر (١) .
السُّوَيْدي
(٠٠٠ - ١٢٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٢ م)
علي بن محمد سعيد بن عبد الله السويدي البغدادي العباسي: من علماء الحديث في العراق.
مولده ببغداد ووفاته في دمشق. من كتبه " العقد الثمين في بيان مسائل الدين - ط " عقائد، و " تاريخ بغداد " و " شرح التعرف في الأصلين والتصوف " و " رد على الإمامية " و " شرح مقاصد الإمام النووي " ورسالة في " الخضاب " ونظم حسن (٢) .
стр. 4010
المِيلي
(٠٠٠ - ١٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٣ م)
علي بن محمد الميلي الجمالي المغربي المالكي: فاضل. نسبته إلى " ميلة " بقرب قسنطينة.
سكن مصر، وتوفي بها. له " الكواكب الدرية - خ " في التوحيد، و " السيوف المشرفية - خ " في الرد على القائلين بالجهة والجسمية، توحيد، و " الحسام والسمهري - خ " في تكذيب فرية نسبت إلى الإمام الأشعري، و " العجالة - خ " متممة للسيوف المشرفية، و " مناسك الحج على مذهب الإمام مالك - خ " فقه، و " الشمس والقمر والنجوم الدراري - خ " في إثبات القدر والكسب والاستطاعة والجزء الاختياري، و " أشراط الساعة وخروج المهدي - خ " وغير ذلك.
وكلها رسائل (١) .
ابن الشَّوْكَاني
(١٢١٧ - ١٢٥٠ هـ = ١٨٠٢ - ١٨٣٤ م)
علي بن محمد بن علي بن محمد الشوكاني: فقيه، من أهل الاجتهاد. يماني من صنعاء. ولد بها وتوفي قبل وفاة أبيه بشهرين. له كتب، منها " القول
стр. 4011
الشافي السديد في نصح المقلد وإرشاد المستفيد - خ " في خزانة الرباط (المجموع ١١٠٥ كتاني) مات بالروضة من أعمال صنعاء (١) .
الباب
(١٢٣٥ - ١٢٦٦ هـ = ١٨١٩ - ١٨٥٠ م)
على محمد ابن المرزا رضى البزّاز الشيرازي: مؤسس " البابية " التي هي أصل " البهائية ".إيراني. ولد بشيراز، ومات أبوه وهو رضيع فرباه خاله المرزا سيد علي التاجر، ونشأ في " أبي شهر " فتعلم مبادئ القراءة بالعربية والفارسية، وتلقى شيئا من علوم الدين. وتقشف، فكان يمكث في الشمس ساعات عديدة. وأثر ذلك في عقله. ولما بلغ الخامسة والعشرين (سنة ١٢٦٠ هـ جاهر بعقيدة ظاهرها توحيد الأديان، وقوامها تلفيق دين جديد.
ولقب نفسه بالباب " أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها " وتبعته جماعة كبيرة، فأذاع أنه " المهدي المنتظر " وقام علماء بلاده يفندون أقواله ويظهرون مخالفتها للإسلام. وخشيت حكومة إيران الفتنة فسجنت بعض أصحابه. وانتقل هو إلى شيراز، ثم إلى أصبهان فحماه حاكمها " معتمد الدولة منوجهر خان " وتوفي هذا، فتلقى خلفه أمرا بالقبض على " الباب " فاعتقل وسجن في قلعة " ماكو " بأذربيجان، ثم انتقل إلى قلعة " جهريق " على أُثر فتنة بسببه، ومنها إلى " تبريز " وحكم عليه فيها بالقتل، فأعدم رميا بالرصاص. وألقي جسده في خندقها، فأخذه بعض مريديه إلى طهران.
وفي حيفا (بفلسطين) قبر ضخم للبهائية يقولون إنهم نقلوا إليه جثة " الباب " خلسة. له عدة مصنفات، منها كتاب " البيان - ط " بالعربية والفارسية (٢) .
стр. 4012
الإِخْباري
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
علي بن محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع الأخباري، الميرزا: مؤرخ، عالم بالأصول.
هندي: له كتب، منها " سبيكة اللجين - خ " في الفرق بين الأصوليين والأخباريين، بخطه (١) .
البَحْراني
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨٠ م)
علي بن محمد الغريفي البحراني: فلكي، من أهل الغريف في البحرين. له أرجوزة في الهيئة، سماها " لب الفن - خ " عرف نفسه في مقدمتها بقوله: الموسوي الغريفي الجاني. عليّ الشهير بالبحراني (٢) .
البِسْطامي
(١٢٢٧ - ١٣٠٦ هـ = ١٨١٢ - ١٨٨٨ م)
علي بن محمد بن الحسن البسطامي: مؤرخ إمامي، استقر في خراسان. له كتب، منها " روضة المؤمنين في أحوال سيد المرسلين - خ " في شستربتي (٣٨٨٤) و " سرور العارفين " في التراجم (٣) .
السُّوسي
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٣ م)
علي بن محمد (بفتح أوله) السوسي السملالي، أبو الحسن: فاضل، من علماء سوس (في جنوبي المغرب) أخذ الفقه والأدب عن علمائها، وقرأ بالصويرة ومراكش. واستقر بفاس إلى أن توفي.
له كتب، منها " منتهى النقول ومشتهى
стр. 4013
العقول - خ " في خزانة الرباط (٦٣٣ د) وهو كتاب رحلة، كان فيها من أعضاء بعثة أوفدها السلطان الحسن بن محمد إلى حدود الجزائر لتسوية مشكلة الحدود المغربية الجزائرية، مع فرنسا. استطرد فيه إلى ذكر أعيان الأدارسة بالمغرب وبعض العلماء بفاس. وله " فتاوى " و " مقامات " و " شرح ألفية ابن مالك " وتقاييد وطرر (١) .
النَّقَوي
(١٢٦٠ - ١٣١٢ هـ = ١٨٤٤ - ١٨٩٤ م)
على محمد بن محمد بن دلدار علي النقوي النصير أبادي باحث، من فقهاء الإمامية. من أهل " لكهنو " بالهند. كان يحسن الفارسية والعربية والسريانية والعبرية. له نحو مئة كتاب، أكثرها بالفارسية. ومن العربية " أحسن القصص - ط " في تفسير سورة يوسف، و " الاثنا عشرية في البشارات المحمدية - ط " و " فصل الخطاب - ط " في شرب الدخان (٢) .
المِسْفِيوي
(١٢٥٦ - ١٣١٦ هـ = ١٨٤٠ - ١٨٩٨ م)
علي بن محمد المسفيوي المراكشي، أبو الحسن: مؤرخ. من أهل مراكش، وبها وفاته.
كان وزير الشكايات بالمغرب في الدولة الحسنية وصدر الدولة العزيزية. له " الدرر السنية في الدولة الحسنية - خ " منه نسخة في الخزانة الزيدانية بمكناس. قال ابن سودة: تكلم فيه على دولة الحسن بن محمد، عن مشاهدة وعيان وتثبت (٣) .
стр. 4014
البِبْلاوِي
(١٢٥١ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٣٥ - ١٩٠٦ م)
علي بن محمد بن أحمد الببلاوي الإدريسي الحسني المالكي: فقيه، ممن ولي مشيخة الأزهر.
ولد في " ببلاو " بأسيوط، وإليها نسبته، وتعلم في الأزهر. وألف " الأنوار الحسينية - ط " رسالة في شرح الحديث المسلسل. وتوظف فيدار الكتب المصرية، وكان اسمها " الكتبخانة " فوضع لها أساس الفهارس والأرقام والترتيب والتنويع. وولي نظارتها سنة ١٢٩٩ هـ واستقال. وعين نقيبا للاشراف ١٣١٢ هـ ثم شيخا للجامع الأزهر سنة ١٣٢٠ - ١٣٢٣ هـ وتوفي بالقاهرة (١) .
ابن عائض
(٠٠٠ - نحو ١٣٢٥ - ٠٠٠ - نحو ١٩٠٧ م)
علي بن محمد بن عائض المغيدي: من أمراء هذه الأُسرة في عسير. نشأ في بيت الإمارة وقتل أبوه صبرا مع ٣٥ رجلا من رؤساء قومه، بأيدي الترك العثمانيين، سنة ١٢٨٩ هـ وتداول إمارة عسير عدد من ولاة العثمانيين، إلى أن كانت سنة ١٣٢٢ هـ (١٩٠٤ م) فانتقض علي بن محمد (صاحب الترجمة) ثائرا على الحامية التركية المرابطة بأبها، واجتمع حوله نحو ٢٥ ألف مقاتل، وطوق أبها بالحصار. وتكررت الوقائع مدة شهرين وانهزم جيشه. ولم أجد له ذكرا بعد
стр. 4015
ذلك (١) .
السِمْلالي
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م)
علي بن محمد أبو الحسن السوسي السملالي: باحث، من مؤرخي المغرب. وفاته بفاس. له كتب، منها " طوالع الحسن واتباع السّنن بظهور راية مولانا الحسن - خ " في مجلد بالخزانة الزيدانية بمكناس، ألفه سنة ١٢٩١ وأهداه إلى السلطان الحسن بن محمد، و " مطالع السعادة، في فلك سياسة الرياسة " تكلم فيه على سياسة السلطان المذكور، و " منتهى النقول أو ما يجب أن يقال - خ " في الخلاف بين السلطان الحسن ودولة الحماية (فرنسا) على الحدود بين المغرب والجزائر، وما وقع به الاتفاق بين الدولتين، فرغ منه سنة ١٣٠٢هـ وكان أحد السفراء في تلك المهمة، وفيه ذكر أعلام من الدولة الحسنية وشرفاء فاس، في خزانة الرباط (العدد ٦٣٣) و " قصيدة رائية - خ " في المجموع رقم ٦٣٣ وهي ٢٥٠ بيتا، و " قمع أهل الرعونة - خ " في دار المخزن بفاس (٢) .
الحَبْشِي
(١٢٥٩ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٤٣ - ١٩١٥ م)
علي بن محمد الحبشي العلويّ: فاضل، من وجوه العلويين في حضرموت. له نظم وحميني في " ديوان - ط " و " مجموع مكاتباته - خ " في مكتبة الكاف بتريم (حضرموت) ٤٧٥ ورقة (٣) .
علي الأَرْمَنَازِي
(٠٠٠ - ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م)
علي بن محمد الأرمنازي: كاتب،
стр. 4016
شهيد، من أهل حماة (بسورية) أصدر بها جريدة " نهر العاصي " قبيل الحرب العامة الأولى، وشارك في الحركة القومية العربية أيام حكم الترك (العثمانيين) فلما نشبت الحرب كان في جملة من حكم عليهم " الديوان العرفي " التركي، في " عاليه " بالموت، لدخوله في حزب " اللامركية " وقتل شنقا في بيروت (١) .
ابن كَاشِف الغِطَاء
(١٢٦٧ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٣١ م)
علي بن محمد رضا بن موسى بن جعفر كاشف الغطاء النجفي: فاضل إمامي، من أهل النجف (في العراق) جمع خزانة كتب تشتمل على مخطوطات نادرة. وصنف " الحصون المنيعة في طبقات الشيعة - خ " مسودة غير مرتبة في عشرة أجزاء، و " سمير الحاضر - خ " على نسق الكشكل، خمسة أجزاء. وهو والد محمد حسين كاشف الغطاء، الآتية ترجمته (٢) .
стр. 4017
العِراقي
(١٢٧٨ - ١٣٦١ هـ = ١٨٦١ - ١٩٤٢ م)
علي بن محمد علي العراقي، ضياء الدين: فقيه متأدب من شيوخ النجف. له كتب مطبوعة، منها " بدائع الأفكار " في الأصول، و " روائع الأمالي " و " القضاة " (١) .
السِّمناني
(١٢٨٦ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٤٤ م)
علي بن محمد السمناني الناصحي: طبيب عراقي. له تصانيف ما زالت مخطوطة في خزانة جواد " البلاغي " بالنجف. منها " جواهر العيون " و " حفظ الصحة " و " قواعد الصحة " و " جواهر العلاج " خمسة أجزاء (٢) .
الكَيَّالي
(١٢٨٧ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٤ م)
علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي بكر بن مصطفى الكيالي الحلبي، ويعرف بالعالم: فقيه حنفي، من رجال الإفتاء والقضاء، له علم بالأدب واللغة،
стр. 4018
ونظم. مولده في " كفرتخاريم " بقرب حلب، وإقامته ووفاته بحلب. ولي أمانة الإفتاء بها نحو ٢٠ عاما، ثم القضاء نحو ١٢ عاما ثم كان مفتيا للديار الحلبية إلى أن توفي. له " إرشاد السائل إلى صحيح المسائل - خ " مجموعة، في الفقه، جزآن، أطلعني عليهما ابنه سامي الكيالي صاحب " مجلة الحديث " بحلب (١) .
الهَوَّاري
(١٢٩٨ - قبيل ١٣٧٠ هـ = ١٨٨١ - قبيل ١٩٥٠ م)
علي بن محمد الهواري، من قبيلة هوارة، من سوس، في المغرب الأقصى: مؤرخ متأدب. تعلم في مدرسة " مزوضة " بسوس، وجمع كتابا في أخبار " المزوضيين " ومن تخرج بمدرستهم، سماه " النور الخفي في مناقب سيدي محمد الحنفي - خ " في خزانة المختار السوسي، نقل عنه وقال: أسدى مصنفه إلى التاريخ يدا لا تنسى. ومحمد الحنفي كان مديرا للمدرسة بمزوضة (٢) .
الصَّبَّاغ
(٠٠٠ - ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦١ م)
علي بن محمد بن حسن بن إبراهيم الصّباغ: شيخ المقارى المصرية. له " فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن - ط " (٣) .
على بَدَوي
(١٣١٢ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٥ م)
علي بن محمد بدوي: عالم بالقانون. مصري، من أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة. ولد في نزلة بدوي، من قرى
стр. 4019
ديروط، في أسيوط. من أسرة صعيدية. ونال شهادة الحقوق في القاهرة (١٩١٧ م) وشهادة في العلوم الجنائية في فرنسا (١٩٢٣ م) وأرسلته وزارة الخارجية إلى بعض سفاراتها إلى سنة (١٩٢٧ م) وعاد، فكان قاضيا بمحكمة الإسكندرية. فمدرسا بكلية الحقوق وعمل في المحاماة (١٩٤٢ م) وعين وزيرا للعدل (١٩٥٢ م) ولم يطل، فانصرف إلى المحاماة بقية عمره. من كتبه المطبوعة " الأحكام العامة في القانون الجنائي " الأول منه، و " مبادئ القانون الروماني " و " أبحاث في التاريخ العام للقانون " الأول منه، في تاريخ الشرائع، و " مكانة الشريعة الإسلامية في الفقه الحديث " (١) .
اليَشْكُري
(٥٩٥ - ٦٨٠ هـ = ١١٩٨ - ١٢٨١ م)
علي بن محمود بن حسن بن نبهان اليشكري الربعي: عالم بالفلك، له شعر رقيق. أصله من بغداد. ولد في البصرة، وتوفي بدمشق (٢) .
الأَيُّوبي
(٦٣٥ - ٦٩٢ هـ = ١٢٣٨ - ١٢٩٣ م)
علي بن محمود المظفر ابن محمد المنصور ابن تقي الدين عمر المظفر ابن شاهنشاه أيوب، نور الدين: أمير من الأيوبين. كان مقيما في دمشق بعد انحلال دولتهم، وتوفي فيها (٣) .
البَدَخْشَاني
(٠٠٠ - بعد ٩٠٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٠٣ م)
علي بن محمود بن محمد الرابض البدخشاني: فاضل. نسبته إلى بدخشان،
стр. 4020
في أعلى طخارستان. اختصر " خالصة الحقائق " للفاريابي، سنة ٩٠٩ وسماه " أخلص الخالصة - ط " منه نسخة بخطه مع رسائل أخرى له، في المجموع ٨٠٢٥ بخزانة " سراي كتاب " في مغنيسا (١) .
الرَّيماوي
(١٢٧٧ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٦٠ - ١٩١٩ م)
علي بن محمود الريماوي: شاعر فلسطيني مجيد، علت له شهرة قبيل الحرب العامة الأولى، وفي خلالها. مولده ووفاته بالقدس. أصل أسرته من حلب، انتقل منها أسلافه إلى فلسطين، في عهد صلاح الدين الأيوبي، فكانوا يُعرفون بالحلبيين، وتوطن بعضهم " بيت ريمة " في الشمال الغربي من القدس، في ناحية " بني زيد " فنسبوا إليها. وتعلم صاحب الترجمة في الأزهر بمصر، ثم عين مدرّسا للفقه والعربية في مدرسة المعارف بالقدس، فمحررا للقسم العربيّ بجريدة " القدس الشريف " الرسمية. وقام بتحرير جريدة " النجاح " مدة عامين. وكان قد كتب لي أنه عامل على جمع " ديوان شعره " ولعله أكمله (٢) .
стр. 4021
علي محمود طه
(١٣٢١ - ١٣٦٩ هـ = ١٩٠٣ - ١٩٤٩ م)
علي محمود طه المهندس: شاعر مصري، كثير النظم. ولد بالمنصورة. وتخرج بمدرسة الهندسة التطبيقية. وخدم في الأعمال الحكومية إلى أن كان وكيلا لدار الكتب المصرية. وتوفي بالقاهرة، ودفن بالمنصورة. له دواوين شعرية، طبع منها " الملاح التائه " و " ليالي الملَّاح التائه " و " أرواح شاردة " و " أرواح وأشباح " و " زهر وخمر " و " شرق وغرب " و " الشوق العائد " و " أغنية الرياح الأربع " وهو صاحب " الجندول " أغنية كانت من أسباب شهرته (١) .
علي الغاياتي
(١٣٠١ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٥٦ م)
علي بن محمود الغاياتي الدمياطيّ المصري: كاتب صحفي، من الشعراء. ولد وتعلم بدمياط.
واشتغل بالأدب، فصنف كتاب " القول الوافي في علمي
стр. 4022
العروض والقوافي " وانتقل إلى القاهرة (١٩٠٧ م) فكان من محرري " الجوائب المصرية " ثم جرائد الحزب الوطني، وتشبع بدعوة مصطفى كامل، وبمبادئ الحزب. واشتهر بنظم الشعر السياسي، فجمع منظوماته في ديوان سماه " وطنيتي - ط " وذيل صفحاته بذكر ما أشار اليه في شعره من الحوادث، وتواريخها، فصادرته الحكومة وأرادت القبض عليه، ففر (في ٥ يوليه ١٩١٠م) ونزل بالأستانة وفيها بضع جرائد عربية، إحداها حديثة العهد بالصدور، اسمها " دار الخلافة " كان يصدرها عبد الوهاب عبد الصمد (؟) فتولى تحريرها، ومكث نحو ستة أشهر.
وسافر إلى سويسرة (في أواخر ١٩١٠ م) ودخل طالبا في جامعة جنيف، وكتب لي يقول: " وهمّي الآن هو الوصول إلى إتقان اللغة الفرنسية وتحصيل العلوم الاجتماعية في المدة التي قضى عليّ القدر بمكثها بعيدا عن وادي النيل رعاه الله وأفاض عليه من الحرية المنشودة ما يتمناه " وأتقن الفرنسية، ثم كان المحرر الشرقي لجريدة " تريبون دي جنيف " وفي سنة ١٩٢٢ م أصدر جريدة " منبر الشرق " بالعربية والفرنسية، فاستمرت أكثر من عشر سنوات، وعاد إلى مصر (١٩٣٧) فتابع إصدارها. وأعيد طبع " وطنيتي " سنة ٣٨ وله أيضا " ديوان هجرتي - خ " و " فجر الثورة - ط " و " على هامش الحج - ط " صغير، ومثله " قلة ذوق - ط " وتوفي بالقاهرة.
وأشارت الصحف بعد وفاته إلى أن الحكومة
стр. 4023
أمرت بإعداد كتاب عن " حياته " ولوحة لتخليد ذكراه (١) .
علي مَحْمُود
(١٣٢٠ - ١٣٨٧ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٦٧ م)
علي محمود الشيخ علي: فاضل، بغدادي. له " آراء " في القضية العربية وذكريات عنها - ط " و " المعاهدات غير المتكافئة - ط " و " من وحي سجن أبي غريب - ط " (٢) .
علي ناصِر الدِّين
(١٣١٢ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٧٤ م)
علي بن محمود ناصر الدين: مناضل سياسي لبناني عاش حياته مجاهدا في سبيل العروبة بلبنان.
وتعرض للسجن والتشريد أكثر من مرة في عهد الاحتلال الفرنسي. وأنشأ جريدتي " المنبر " و " اللواء "، وأسس مع رفاق له " عصبة العمل القومي " سنة ١٩٣٣ و " عصبة تكريم الشهداء " واعتقلته السلطان الفرنسية (١٩٣٩ - ١٩٤٣ م) . ووضع كتبا أكثرها رسائل أو محاضرات طبعت كلها، منها " قضية العرب "، و " الثائرون في التاريخ " و " أَبو ذَرّ الغِفاَري " و " إيمان ساعة " و " هكذا كنا نكتب " و " سيف بن ذي يزن " و " جنود الأبطال " و " الثأر أو محو العار " وأصيب بنوبة من تصلب الشرايين أوائل ١٩٥٩ م لازمته إلى أن توفي ببيروت ودفن في مقابر الطائفة الدرزية بها (٣) .
стр. 4024
العُمَري
(١٠٦٠ - ١١٤٧ هـ = ١٦٥٠ - ١٧٣٤ م)
علي بن مراد العمري، أبو الفضائل: مفتي الموصل، وأحد فضلائها. رحل إلى القسطنطينية مرارا وولي الإفتاء ببغداد عامين ونيفا. من كتبه " شرح الفقه الأكبر " ل أبي حنيفة، و " شرح كتاب الآثار " لمحمد بن الحسن. وله شعر (١) .
ابن مَزْيَد
(٠٠٠ - ٤٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٨ م)
علي بن مزيد الأسدي، سند الدولة، أبو الحسن: أول الأمراء المزيديين وأصحاب الحلة.
كان شجاعا، اشتهر بوقائعه مع " بني دبيس " وقلده فخر الدولة البويهي أمر الجزيرة الدبيسية (سنة ٤٠٣ هـ وقاتله مضر ابن دبيس فانتزعها منه، بعد حرب طويلة. وانحصرت إمارة ابن مزيد في نواحي الحلة. وتوفي فيها (٢) .
ابن الشَّهْرَزوري
(٠٠٠ - ٥٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٩ م)
علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح، أبو الحسن جمال الإسلام السلمي، ابن الشهرزوريّ: فرضي شافعيّ دمشقي كان مفتي الشام في عصره. له كتب في الفقه والتفسير، قال ابن عساكر: لم يخلف بعده مثله. من كتبه " أحكام الخنثى " قال من رآه إنه غاية في بابه، و " مسألة زكاة الإبل - خ " في شستربتي (٣٨٥٤)(٣) .
стр. 4025
عَلِيّ بن مُسْهِر
(٠٠٠ - ١٨٩ هـ - = ٠٠٠ - ٨٠٥ م)
علي بن مسهر القرشي بالولاء، أبو الحسن الكوفي: قاض، من حفاظ الحديث. كان ثقة، جمع الحديث والفقه. وولي القضاء بالموصل، ثم بأرمينية، وعمي فيها فرجع إلى الكوفة. له أحاديث في الكتب الستة (١) .
علي مصباح = علي بن أحمد ١١٢٥.
المِيقاتي
(١١٠٤ - ١١٧٤ هـ = ١٦٩٢ - ١٧٦٠ م)
علي بن مصطفى الدباغ، المعروف بالميقاتي: فاضل من أهل حلب. له " شرح البخاري " لم يتمه، و " حاشية على شرح الدلائل للفاسي " ونظم ونثر (٢) .
علي مُصطفى
(٠٠٠ - ١١٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٢ م)
علي بن مصطفى بن علي بن نور الدين الحسني، ويقال له العجمي: أول من أدخل ألواح " الزجاج " و " الصيني " و " التوت الأبيض " إلى اليمن، وأول من أبر النخل بصنعاء. كان تاجرا من أهل دمشق، إيراني الأصل، سكن مكة ودخل اليمن، فحمل للامام المهدي (العباس بن الحسين) ألواحا من " الصيني " زخرف بها جدران ديوان بناه المهدي ببستان المتوكل. واستخرج نهرا في شمال صنعاء عرف بنهر مصطفى أو " غيل
стр. 4026
مصطفى " وتوفي بصنعاء (١) .
علي باش حمبه
(١٢٩٦ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٧٩ - ١٩١٨ م)
علي بن مصطفى بن علي الشريف باش حمبه التونسي المولد، التركي الأصل: منشئ حزب " تونس الفتاة " بتونس.
تعلم في جامع الزيتونة، ودرس الحقوق بباريس. وعاد محاميا، فانصرف إلى تأليب الشعب للتحرر من الحكم الفرنسي، وألف حزب " تونس الفتاة سنة ١٩٠٧ م متأثرا بفكرة حزب " تركيا الفتاة " وعمل على توحيد المغرب العربيّ في الكفاح. وأجاد عدة لغات. وأصدر صحفا أولها " التونسي " بالعربية والفرنسية (سنة ١٩٠٧ م) واحتلت إيطاليا طرابلس الغرب (سنة ١٩١١ م) فاصطدم أهل تونس بمن كان فيها من الإيطاليين،
стр. 4027
فاعتقله الفرنسيون، ونفوه من البلاد، فتوجه إلى الآستانة ودخل في الوظائف الحكومية بها، فكان مستشارا لوزارة الخارجية (سنة ١٩١٦ م) ، ثم مستشارا للصدارة العظمى. وظل على اتصال بالحركة الاستقلالية ورجالها في تونس إلى أن توفي بالآستانة ونقل رفاته إلى تونس (في أبريل، نسيان ١٩٦٢ م) (١) .
الدكتور مُشَرَّفَة
(١٣١٦ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٠ م)
علي بن مصطفى بن عطية بن جعفر بن أحمد بن عطية، من آل مشرفة، ويعرف بالدكتور علي مصطفى مشرفة باشا: باحث بالفلسفة والرياضيات، مصري، من كبار رجال التربية والتعليم. ولد في دمياط، وتخرج بمدرسة المعلمين العليا بالقاهرة، ثم بجامعة نوتنجهام، فالكلية الملكية، بلندن (سنة ١٩٢٣ م) ولقب " دكتورا " في الفلسفة والعلوم. واشتغل بالتعليم إلى أن كان وكيلا لجامعة القاهرة سنة ١٩٤٦ م فعميدا لكلية العلوم سنة ١٩٤٨ م. وألف من الكتب: " النظرية النسبية الخاصة
стр. 4028
- ط " و " نحن والعلم - ط " و " الذرة والقنابل الذرية - ط " و " العلم والحياة - ط " و " مطالعات علمية - ط ".
وشارك في تأليف " الهندسة وحساب المثلثات - ط " مدرسي، و" الميكانيكا العملية والنظرية - ط " مدرسي، و " الرياضة - ط " مدرسي، و " الهندسة المستوية والفراغية - ط " و " حساب المثلثات المستوية - ط ". وعلّق على كتاب " الجبر والمقابلة - ط " لمحمد بن موسى الخُوَارِزْمي. وكتب فصولا علمية في بعض كبريات المجلات الإنكليزية. وتوفي بالقاهرة.
ولسكرتيره أحمد بن عبد الرحمن سباق، كتاب " الدكتور علي مصطفى مشرفة - ط " في ترجمته وما قيل في تأبينه. (١) .
الكِنْدي
(٦٤٠ - ٧١٦ هـ = ١٢٤٢ - ١٣١٦ م)
علي بن المظفر بن إبراهيم الكندي الوداعي، علاء الدين، ويقال له ابن عرفة: أديب متفنن شاعر، عارف بالحديث والقراآت. من أهل الإسكندرية. أقام بدمشق، وتوفي فيها. له " التذكرة الكندية " خمسون جزءا، أدب وأخبار وعلوم، و " ديوان شعر " في ثلاثة مجلدات (٢) .
стр. 4029
علي الأَثْرَم
(٠٠٠ - ٢٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٦ م)
علي بن المغيرة، أبو الحسن، الملقب بالأثرم: عالم بالعربية والحديث. كان مقيما ببغداد.
اشتغل نسّاخا في أول أمره. له " النوادر " و " غريب الحديث " (١) .
ابن المُفَضَّل
(٥٤٤ - ٦١١ هـ = ١١٥٠ - ١٢١٤ م)
علي بن المفضل بن علي بن مفرج بن حاتم، أبو الحسن، شَرَف الدِّين اللخمي الإسكندري: فقيه مالكي، من الحفاظ. له تصانيف في الحديث وغيره، ومقاطيع شعرية. أصله من القدس، ومولده وسكنه بالإسكندرية، ووفاته بالقاهرة. من كتبه " كتاب الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين - خ " في الظاهرية (٢) .
ابن مُقَاتِل
(٦٩٥ - ٧٦١ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٥٩ م)
علي بن مقاتل بن عبد الخالق الحموي: زجال، من أهل حماة. كان شاعرا، وغلب عليه الزجل، فاشتهر به، وانتهى إليه فنه في زمانه. جمعت أزجاله في " ديوان " مجلدان (٣) .
стр. 4030
الشَّيخ علي المِقْداد
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢١ م)
علي المقداد: من كبار القائمين على الترك أيام الدولة العثمانية، في اليمن. كان في بدء أمره من ذوي الزعامة، واتصل بالولاة العثمانيين وناصرهم. وشكّ بعض قوادهم في أمره فقبض عليه ورُبط بعجلة مدفع، وأهين وكسرت يده. ثم أطلق، فعاهد الله على أن يقف حياته وأولاده لمحاربتهم. واشتدت عصبيته في قضاء أنس (في الجنوب الغربي من صنعاء) واستمر يقاتل جيوشهم ويطارد موظفيهم ويغزو مراكزهم نحو ثلاثين عاما، إلى أن توفي (٢) .
ابن المُقَرَّب العُيُوني
(٥٧٢ - ٦٢٩ هـ = ١١٧٦ - ١٢٣٢ م)
عليّ بن المقرّب بن منصور بن المقرب ابن الحسن بن عزيز ضَبَّار الربعي العيوني، جمال الدين، أبو عبد الله: شاعر مجيد، من بيت إمارة. نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو من أهل الأحساء (غربي الخليج الفارسيّ) اضطهده.
