[[كرستيان هرخرونيه]]
ولد في أستر هوت، وتعلم بليدن وستراسبورج. وأقام في " جدة " بالحجاز (سنة ١٨٨٤) سبعة أشهر، ويقول إنه دخل مكة متسميا بعبد الغفار، ومكث بها، في " سوق الليل " خمسة أشهر، واضطر إلى مغادرتها فجأة قبل حلول موسم الحج، لانكشاف أمره بكلمات فاه بها وكيل قنصل فرنسة بجدة في بعض المجالس. ورحل إلى بلاد الجاوي، فأقام ١٧ سنة. وعين (سنة ١٩٠٦) أستاذا للعربية في جامعة ليدن، خلفا لدى خويه. ثم كان مستشارا في الأمور الإسلامية والعربية، بوزارة المستعمرات الهولندية. له عدة كتب، بالألمانية، عن الإسلام والمسلمين، أشهرها كتابه عن " مكة في القرن التاسع عشر "، في مجلدين، نشره سنة ١٨٨٩ ومجموعة في ستة مجلدات، طبعها سنة ١٩٢٣ - ١٩٢٧ في " الإسلام وتاريخه " و " الشريعة الإسلامية " و " بلاد العرب وتركيا " و " الإسلام في المهاجر الهولندية " و " اللغة والأدب " و " ملاحظات في الكتب " ذكر فيه بعض المخطوطات وتواريخ كتابتها، و " فهارس الأجزاء الاجزاء المتقدمة " (١) .
стр. 4622
سَيْبُولْد
(١٢٧٥ - ١٣٤٠ هـ = ١٨٥٩ - ١٩٢١ م)
كرستيان فريدريش سيبولد Christian: Fridrich Seybold مستشرق ألماني. تعلم في جامعة توبنجن، واختاره ملك البرازيل " بدرو الثاني " لتعليمة اللغات الشرقية. وكان يحسن منها العربية والعبرية والسريانية والفارسية. ونشر كتبا عربية، منها " النقط والدوائر " من كتب الدروز الدينية، و " أسرار العربية " لابن الأنباري، و " المنى في الكنى " لابن الأ بناري، و " الشماريخ في علم التاريخ " للسيوطي، و " تاريخ بطاركة الاسكندرية " للانبأ ساويرس ابن المقفع.
وساعد جويدي في وضع الفهارس لكتاب " الأغاني " وتوفي بمدينة توبنجن (١) .
ابن المُزْدَلِف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كرشاء بن عمرو (المزدلف) بن أبي بيعة بن ذهل بن شيبان: فارس جاهلي. تقدمت ترجمة أبيه.
له وقائع، أسر في إحداها " يوم جوف دار " في هجر، فقال نهشل ابن حري: " وقاظ ابن ذي الجدين وسط قبابنا وكرشاء في الأغلال والحلق السمر " يعني بابن ذي الجدين: السليل بن قيس ابن مسعود (من أشراف ذهل بن شيبان في الجاهلية) وقتل كرشاء في يوم الإياد (من منازل بني يربوع) وقد أغارت عليهم فيه بكر بن وائل، وظفر بنو يربوع. قال العوام الشيبانيّ من قصيدة: فأفلت " بسطام " جريضا بنفسه، وغادر في " كرشاء " لدنا مقوّما (٢)
стр. 4623
الكُرْكانجي = محمد بن أحمد ٤٨٤
الكَرَكي = إبراهيم بن موسى ٨٥٣
ابن الكَرَكي = إبراهيم بن عبد الرحمن (٩٢٢)
الكركي (الزنديق) = يحيى بن عيسى (١٠١٨)
كَرَم = يوسف بن بطرس ١٣٠٦
كَرَم = عفيفة بنت يوسف ١٣٤٢
البُسْتاني
(١٣١١ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦٦ م)
كرم بن سليمان بن حسن البستاني: أديب لبناني. ولد بدير القمر وتعلم بها المبادئ في مدرسة للآباء اليسوعيين. وعلم في عدة مدارس وكتب في بعض الجرائد. ووضع كتبا مدرسية، طبعت، [[كرم البستاني]]
منها " الحصائد " جزآن، منتخبات أدبية، وكتبا عامة طبعت أيضا، منها " أساطير شرقية " و " المجاني الحديثة " و " أميرات لبنان " و " النساء العربيات " و " حكايات لبنانية " ووقف على طبع عدة دواوين قديمة حلاها بشرح غربيها. وترجم عن الفرنسية " مشاهدات في لبنان - ط " وشرح ورتب " العقد الفريد - ط " و " قطوف الأغاني - ط " وهو أخو " بطرس " المتقدم هنا (١) .
стр. 4624
كَرَم
(١٣٢١ - ١٣٧٩ هـ = ١٩٠٣ - ١٩٥٩ م)
كرم ملحم كرم: صحفي قصاص لبناني. من أهل دير القمر. تعلم في مدارس الإخوة المريميين.
وعمل في جريدة " دير القمر " ثم في عدة صحف ببيروت. ويقول أحد من كتبوا عنه:
[[كرم ملحم]]
كرم إنه تولى كتابة الافتتاحيات في ثلاث صحف يومية. وأنشأ مجلة " ألف ليلة وليلة " فصدر منها ٥٥ مجلدا ووضع قصصا كثيرة جدا، منها " جعفر المنصور " و " أشباح القرية " و " أطياف من لبنان " و " صقر قريش " و " عفراء " و " امعتصماه " وكلها مطبوعة (١) .
الكِرْماستي = يوسف بن حسين ٩٠٦
الكرمانشاهاني (الحائري) = موسى بن جعفر نحو ١٣٤٠
الكرماني = جديع بن علي ١٢٩
الكرماني (الوراق) = محمد بن عبد الله (٣٢٩)
الكرماني (الإِسْمَاعِيلي) = أحمد بن عبد الله (٤١٢)
стр. 4625
الكرماني (الجراح) = عمر بن عبد الرحمن ٤٥٨
الكرماني (القارئ) = محمود بن حمزة (٥٠٥)
الكرماني (الحنفي) = عبد الرحمن بن محمد ٥٤٣
الكرماني (الأديب) = مسعود بن محمد (٧٤٨)
الكرماني (شارح البخاري) = محمد ابن يوسف ٧٨٦
ابن الكَرْماني = يحيى بن محمد ٨٣٣
الكَرْماني = علي أصغر ١١٤٠
الكَرْماني (جمال الدين) = يوسف بن يحيى بعد ٨٩٤
الكَرْمِلي = أنستاس ماري ١٣٦٦
الكرمي محمد بن أحمد ٩٤٧
الكرمي = مرعي بن يوسف ١٠٣٣
الكرمي = أحمد شاكر ١٣٤٦
كرِنْكُو = فريتس كرنكو ١٣٧٢
الدكتور فَنْدَيْك
(١٢٣٣ - ١٣١٣ هـ = ١٨١٨ - ١٨٩٥ م)
كرنيليوس فنديك: Cornelius Van Dyck طبيب عالم. هولندي الأصل. أميركي المولد والمنشأ، مستعرب. ولد في قرية من أعمال نيويورك، وتعلم الطب الصيدلية بمدرسة جفرسن (في فيلادلفيا) وأرسله مجمع المرسلين الأميركيين، للتبشير الديني في سورة، وهو في الحادية والعشرين من عمره، فقدم بيروت سنة ١٨٤٠ وحذق العربية كل الحذق، وحفظ كثيرا من أشعارها وأمثالها ومفرداتها وتاريخها. وأنشأ مع بطرس البستاني مدرسة في عبية (بلبنان) وتنقل في الإقامة بين القدس ولبنان وصيدا. وتولى التعليم في الكلية الأميركية ببيروت، ويعد من مؤسسيها. واختلف مع پوست في لغة التعليم بها: پوست يصرّ على الإنجليزية، وهو يريد العربية، ونجح پوست فخرج
стр. 4626
[[كرنيليوس فنديك]]
فنديك مستقيلا سنة ١٨٨٢ وتوفي في بيروت. له نحو خمسة وعشرين مصنفا عربيا،
стр. 4627
[[كرنيليوس فنديك صورة له بعد بلوغه السبعين، انفرد الدكتور " لطفي م. سعدى " بنقلها في رسالته Van Alen Ven Dyck Al Hakim Cornelius في مجلة " " Isis المجلد ٢٧.]]
أشهرها " المرآة الوضية في الكرة الأرضية - ط " و " النقش في الحجر - ط " ثمانية أجزاء، و " أصول علم الهيئة - ط " و " التشخيص الطبيعي - ط " و " الروضة الزهرية في الأصول الجبرية - ط " و " الأصول الهندسية - ط " و " أصول الكيمياء - ط " و " طب العين - ط " ونشر أبحاثا من كتاب " تاريخ الأطباء " له، في المقتطف (١) .
стр. 4628
الكَرَوَّس
(٠٠٠ - نحو ٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٩٠ م)
الكروس بن زيد بن حصن بن مصاد الطائي: شاعر إسلامي. من أهل الكوفة. من شعراء " الحماسة " أورد هل أبو تمام قطعتين. وقال التبريزي هو أول من جاء بخبر " الحرة " إلى الكوفة.
ووقعة الحرة كانت سنة ٦٣ هـ وقتل يوم " هراميت " بالدهناء، في وقعة بين الضباب وبني جعفر بن كلاب، قتله الأجلح الضبابي، وقال المرزباني: حبسه مروان بن الحكم، وله في ذلك أبيات منها:
" قصى بيننا مروان أمس قضية ... فما زادنا مروان إلا تنائيا "
وفي رواية " الآمدي " أنه قال هذه الأبيات، مخاصما ابن عم له إلى مروان، وهو على المدينة (١) .
أبُو كُرَيْب = عبد الرحمن بن كريب (١٣٩)
كُرَيْب بن أَبْرَهَة
(٠٠٠ - ٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٤ م)
كريب بن أبرهة بن الصباح بن مرثد الأصبحي: أمير يماني، من التابعين. وقيل: له صحبة.
شهد فتح مصر، وسكن الجيزة. وشهد صفين مع معاوية. وانتهت إليه سيادة من بالشام
من بني حمير (٢) .
كرِيزْويل
(١٢٩٦ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٧٤ م)
كريزويل. K A Creswell مستشرق بريطاني علامة بالآثار الاسلامية. تخرج
стр. 4629
[[كريزويل]]
بمدرسة وستمنستر وكلية الحرف الفنية بلندن، وبدأ حياته رساما ووقع في يده كتاب " ألف ليلة وليلة " فاتجه إلى دراسة الفن الإسلامي. وزار الشرق الأوسط وألقى محاضرات عنه. وعين مفتشا للآثار في سورة وفلسطين (١٩٠٥) فأستاذا للآثار الإسلامية في كلية الآداب بجامعة القاهرة وأنشأ المعهد العالي للآثار الإسلامية بمصر، وقضى بها معظم حياته. وطبعت جامعة أكسفورد مجموعة أبحاثه الأثرية في مجلدين كبيرين. وخرج من جامعة القاهرة سنة ١٩٥٧ لكبر سنه فاحتضنته الجامعة الأميركية في القاهرة، بقية حياته. وفقد سمعه فانتقل إلى مصحة المسنين في إحدى ضواحي لندن، حيث فارق الحياة، ومن كتبه المطبوعة بالإنكليزية " الحصون في الإسلام، قبل عام ١٢٥٠ " و " الآثار الهندية " و " عمائر السلطان بيبرس البندقداري في مصر " و " جامع المنصور الكبير في بغداد " و " المصادر الإسلامية للأسطرلاب "و"الكعبة عام ٦٠٨ م " و " الأخيضر والكوفة " بحث نشر في مجلة سومر العراقية و " موسوعة الفنون الإسلامية " تضم ١٣ ألف لوح ورسم (١) .
الكُرَيْزِي = إبراهيم بن محمد ٣١٧.
ابن الكريم = محمد بن الحسن ٦٣٧
стр. 4630
كريم = أحمد بن محمود ١٣١٥
بَلْقاسِم
(١٣٤٠ - ١٣٩٠ هـ = ١٩٢٢ - ١٩٧٠ م)
كريم بلقاسم الجزائري: ثائر من زعماء الجزائر. ولد في قرية من جبال القبائل. وعمل في الجيش الفرنسي، وسرّح (١٩٤٥) فشارك في إنشاء حزب الشعب والجزائري السري. وكان أحد القائمين بالثورة عندما أعلنت (١٩٥٤) وظهر نشاطه في خلية جبال القبائل فأصدرت السلطات الفرنسية أربعة أحكام بإعدامه. وشارك في مؤتمر سومان (١٩٥٦) بوضع برنامج جبهة التحرير.
وعين بعد ذلك واحدا من ثلاثة عقدا تولوا تنظيم حركة الثورة. واختير نائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للخارجية في حكومة الجزائر الموقتة. وترأس وفد جبهة التحرير في مفاوضات إيفيان (١٩٦١) وعارض سياسة ابن بلة، فرحل إلى سويسرة (٦٣) وعارض بعده هواري بومدين وأنشأ حركة في باريز (٦٧) للمعارضة. ووجد مشنوقا في غرفة بأحد فنادق فرانكفورت، ولم يعرف شانقوه (١) .
كَرِيم تابت
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٤)
كريم بن خليل ثابت: صحفي. لبناني الأصل. مولد ووفاته بالقاهرة. نشأ بها في جريدة المقطم وكان أبوه رئيس تحريرها. وسياستها مصرية ثم بريطانية. وعمل في الترجمة بسفارات أجنبية كانت تستفيد من أخباره " الصحفية " وغيرها. وأصدر مجلة " العالم " أسبوعية فكاهية. واختلط بحاشية الملك فاروق وسمي " المستشار الصحفي " في ديوانه. ولما خلع فاروق سجن كريم مع أمثاله. ثم سمح له بالإقامة سجينا في داره إلى
стр. 4631
أن مات. من كتبه المطبوعة " محمد علي " و " الملك فؤاد " و " عبد الكريم والحرب الريفية " و " الدروز والثورة السورية " و " سعد في حياته الخاصة " و " العروبة في أنشاص " و " غليوم الثاني " و " الدكتور ولسن الرئيس الأميركي " و " مذكرات لودندورف " والثلاثة الأخيرة مترجمة (١) .
كْرِيمَر = ألفرد فن كريمر ١٣٠٦
أبو كريمة (الصحابي) = المقدام بن معديكرب ٨٧
ابن أبي كَرِيمَة (الإباضي) = مسلم بن أبي كريمة نحو ١٤٥
كَرِيمَة المَرُّوذِيَّة
(٣٦٥ - ٤٦٣ هـ = ٩٧٥ - ١٠٧٠ م)
كريمة بنت أحمد بن محمد المروذية: محدّثة، كانت تروي صحيح البخاري. قال ابن الأثير: انتهى إليها علوّ الإسناد للصحيح. عاشت قريبا من مئة سنة، ولم تتزوج. اصلها من مرو الروذ، ووفاتها بمكة. ويقال لها أم الكرام وست الكرام (٢) .
بِنْت الحَبَقْبَق
(٠٠٠ - ٦٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٣ م)
كريمة بنت عبد الوهاب بن علي، أم الفضل، القرشية الزبيرية: عالمة بالحديث والفقه، نعتها ابن العماد بمسنده الشام. وقال الحافظ المنذري، بعد أن ذكر بعض شيوخها ومن أخذ عنها: قيل إنها حدّثت نيفا وستين سنة، لقيتها ببيت لهيا (بظاهر دمشق) وسمعت منها، وقد كانت أجازت لي في سنة ٥٩٥ ومولدها تقديرا سنة ٤٥٤ بدمشق. توفيت ببستانها في " بيت لهيا " ودفنت في جبل قاسيون (٣) .
стр. 4632
الكَرِيمي = محمد بن يوسف ١٠٦٨
الكَرِيمي = أكمل الدين بن يوسف ١٠٨١
كز
الكزبري = محمد بن عبد الرحمن ١٢٢١
الكزبري = عبد الرحمن بن محمد ١٢٦٢
كس
الكِسَائِي = علي بن حمزة ١٨٩
الكَسْتي = قاسم بن محمد ١٣٢٨
الكُسَعي = محارب بن قيس
كش
كُشَاجِم = محمود بن حسين ٣٦٠
الكشميري (الإمامي) = مهدي بن حيدر (١٣٠٩)
الكشناوي = محمد بن محمد ١١٥٤
الكشوان (الكاظمي) = محمد مهدي (١٣٥٨)
الكَشِّي = محمد بن عمر ٣٤٠
كع
كَعْب الأَحْبَار = كعب بن ماتع ٣٢
كَعْب بن أَسَد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن أسد بن سعيد القرظي، من بني قريظة: شاعر جاهلي. له مناقضات مع " قيس بن الخطيم " في يوم " بعاث " (١) .
كعب بن الأشْرف
(٠٠٠ - ٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ م)
كعب بن الأشرف الطائي، من بني نبهان: شاعر جاهلي. كانت امه من
стр. 4633
" بني النضير " فدان باليهودية. وكان سيدا في أخواله. يقيم في حصن له قريب من المدينة، ما زالت بقاياه إلى اليوم، يبيع فيه التمر والطعام. أدرك الإسلام، ولم يسلم، وأكثر من هجو النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه، وتحريض القبائل عليهم وإيذائهم، والتشبيب بنسائهم. وخرج إلى مكة بعد وقعة " بدر " فندب قتلى قريش فيها، وحض على الأخذ بثأرهم. وعاد إلى المدينة.
وأمر النبي ﵌ بقتله، فانطلق إليه خمسة من الأنصار، فقتلوه في ظاهر حصنه، وحملوا رأسه في مخلاة إلى المدينة (١) .
كَعْب بن أَوْد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن أود بن منبه، من سعد العشيرة، من مذحج: جدّ جاهلي. بنوه بطن من أود، منهم " زمان " بكسر الزاي وتشديد الميم، تقدم ذكره (٢) .
كَعْب بن جابِر
(٠٠٠ - نحو ٦٦ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٨٥ م)
كعب بن جابر العبديّ: شاعر. كان مع عبيد الله بن زياد، يوم مقتل " الحسين " وله في ذلك أبيات، أولها: سلي تخبري عني، وأنت ذميمة! غداة " حسين " والرماح شوارع (٣) .
ابن جُعَيْل
(٠٠٠ - نحو ٥٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٧٥ م)
كعب بن جعيل بن قمير بن عجرة التغلبي:
стр. 4634
شاعر تغلب في عصره، مخضرم، عرف في الجاهلية والإسلام. كان لا ينزل بقوم إلا أكرموه وضربوا له قبة. أدركه الأخطل في صباه، وهاجاه. وكان في زمن معاوية. وشهد معه وقعة " صفّين " قال المرزباني: وهو شاعر معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام، يمدحهم ويردّ عنهم (١) .
كَعْب بن الحارِث
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة، من مذحج: جدّ جاهلي. بنوه بطون كثيرة تفرعت عن ابنيه مالك وربيعة (٢) .
٢ - كعب بن الحارث الغطيفي: شاعر، جاهلي. من الفرسان. أغار على بني عامر بن صعصعة في مكان يسمى " العرقوب " فتقل وسبي، وقال في ذلك، من أبيات:
" تركنا على العرقوب، والخيل عكف ... أساود، قتلى، لم توسد خدودها " (٣) .
٣ - كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك، من الأزد: جدّ جاهلي. من نسله " بنو زهران " وهم قيل عظيم، و " بنو أحجن " منهم " لهب " الآتية ترجمته (٤) .
العَنْسي
(٠٠٠ - نحو ٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٤ م)
كعب بن حامد العنسيّ: قائد، من غزاة البحر، ولاه عبد الملك بن مروان
стр. 4635
شرطته، وأقرّه بعده الوليد بن عبد الملك، ثم أغزاه على البحر (١) .
كَعْب بن الخرزج
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن الخزرج بن حارثة، من مزيقياء: جدّ جاهلي. من نسله " بنو ساعدة " أصحاب السقيفة (٢) .
ابن ذي الحَبْكة
(٠٠٠ - بعد ٣٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٥٦ م)
كعب بن ذي الحبكة النهدي: شاعر من أهل الكوفة، في صدر الإسلام. اتهم بما يسمي " النيرنج " من أنواع السحر. وبلغ خبره الخليفة عثمان بن عفان. فأرسل إلى الوليد ابن عقبة (والي الكوفة) ليسأله فإن أقر بذلك فليوجعه ضربا ويغرّبه ففعل الوليد وأقر كعب فضربه وعزبه إلى دنباوند (وهو جبل شاهق قرب الريّ) ظل فيه إلى أن عزل الوليد (سنة ٢٩) فأطلقه خلفه وأكرمه. فلما كانت الفتنة في المدينة، وقتل عثمان، كان المترجم له من رؤوس تلك الفتنة (٣)
كَعْب بن رَبِيعَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من عدنان: جدّ جاهلي. كانت منازل بنيه فيما بين تهامة والمدينة وأرض الشام. وتحوّل كثير منهم بعد الإسلام إلى الجزيرة الفراتية. وبنو " كعب " هذا، هم المعنيون بقول جرير:
فغض الطرف إنك من نمير ... فلا " كعبا " بلغت ولا " كلابا "
стр. 4636
ومن نسله " بنو عقيل بن كعب " السالفة ترجمته و " بنو العجلان " وهم قبيلة ضخمة، و " جعدة " و " قشير " (١) .
كَعْب بن الرُّوَاع = كعب بن سلم
كعب بن زهير
(٠٠٠ - ٢٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٤٥ م)
كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني، أبو المضرّب: شاعر عالي الطبقة، من أهل نجد، له " ديوان شعر - ط " كان ممن اشتهر في الجاهلية. ولما ظهر الإسلام هجا النبي ﷺ وأقام يشبّب بنساء المسلمين، فهدر النبيّ دمه، فجاءه " كعب " مستأمنا، وقد أسلم، وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها: " بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " فعفا عنه النبي صلّى الله عليه وآله وخلع عليه بردته. وهو عن أعرق الناس في الشعر: أبوه زهير بن أبي سلمى، وأخوه بجير، وابنه عقبة وحفيده العوّام، كلهم شعراء. وقد كثر مخمّسو لاميته ومشطّروها ومعارضوها وشرّاحها، وترجمت إلى الإيطالية، وعني بها المستشرق رينيه باسيه (Rene Basset) فنشرها مترجمة إلى الفرنسية، ومشروحة شرحا جيدا، صدّره بترجمة كعب. وللإمام أبي سعيد السكري " شرح ديوان كعب ابن زهير - ط " ولفؤاد البستاني " كعب ابن زهير - ط " (٢) .
стр. 4637
ابن زَيْد الجُمْهُور
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو، من حمير، من قحطان: جدّ جاهلي بنوه بطون كثيرة تفرعت من ابنيه سبإ الأصغر وزرعة (١) .
كَعْب بن سَعْد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - كعب بن سعد بن تيم بن مرة، من قريش: جدّ جاهلي. من نسله أبو بكر الصديق، وطلحة بن عبيد الله، وكثيرون من الأعلام (٢) .
٢ - كعب بن سعد بن زيد مناة، من تميم: جدّ جاهلي. يقال لبعض بنيه " الأجارب " لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم. منهم " عوف " و " ربيعة " و " حرام " و " الأعرج ". ومن نسله " السُّلَيْك بن السُّلَكَة " و " المستوغر " (٣) .
الغَنَوي
(٠٠٠ - نحو ١٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦١٢ م)
كعب بن سعد بن عمرو الغنوي، من بني غنيّ: شاعر جاهلي. حلو الديباجة. أشهر شعره " بائيته " في رثاء أخ له قتل في حرب ذي قار، أولها: " تقول ابنه العبسيّ قد شبت بعدنا وكل امرئ بعد الشباب يشيب " وهو صاحب الأبيات التي منها:
" ولست بمبد للرجال سريرتي ... ولا أنا عن اسرارهم بسؤول"
ذهب القالي إلى أنه " إسلامي " وتابعة
стр. 4638
البغدادي، وزاد قائلا: " والظاهر أنه تابعي " وليس بصواب، فان الغنوي من شعراء " ذي قار " وكانت قبل الهجرة بأكثر من نصف قرن، وقتل فيها أخوان له. ولم يرد له ذكر في أخبار الصدر الأول من الإسلام. وكان منزله في موضع يسمى " رملة إنسان " في شرقي " الرجام " والرجام جبل نزل بسفحه جيش أبي بكر في زحفه من المدينة إلى عمان، لحرب أهل الردة. وله " ديوان شعر " أشار إليه صاحب كشف الظنون، ويظهر أنه لم يره (١) .
ابن الرُّوَاع
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن سلم بن عامر، من بني مالك ابن ثعلبة، من أسد: شاعر جاهلي. قال المرزباني: من قدماء شعراء بني أسد. و " الرواع " أمه. من شعره قصيدة، مطلعها: " ذكر ابنة العرجي فهو عميد " منها:
" ويخالها المرح السفيه تحبه، ... ونوالها، غير الحديث، بعيد "
وهو أخو " مرّة " الشاعر أيضا، وستأتي ترجمته (٢) .
كَعْب بن سَلِمَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعْب بن سَلَمة بن سعد، من الخزرج: جد جاهلي، اشتهر من نسله
стр. 4639
" ثابت بن جذع " صحابي، استشهد يوم الطائف، و " مرداس بن مروان " شهد الحديبيّة وكان أمين رسول الله صلّى الله عليه وآله على سهمان خيبر، و " عبد الله بن عمرو " شهد بدرا واستشهد يوم أحد، و " جابر بن عبد الله " كان له عقب في مكان يعرف بالأنصاريين، في إفريقية و " عقبة بن عامر " بدريّ من شهداء اليمامة، و " الحباب بن المنذر " المتوفى نحو سنة ٢٠ هـ تقدمت ترجمته، و " كعب بن مالك " الشاعر، الآتية ترجمته (١) .
كعب بن سور
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٦ م)
كعب بن سور بن بكر الأزدي: تابعي، من الأعيان المقدمين في صدر الإسلام. بعثه عمر قاضيا لأهل البصرة، وعاملا له عليها. وأقره عثمان. فأقام إلى أن كانت وقعة الجمل (بين علي وعائشة) فاعتزل الفتنة، فقيل لعائشة: إن فاعتزل الفتنة، فقيل لعائشة: إن خرج معك كعب لم يتخلف من الأزد أحد، فركبت إليه، فكلمته، فأخذ مصحفه ونشره، وخرج بين الصفين يذكر الفريقين ويدعوهم إلى السلام، والقتال ناشب، فجاءه سهم فقتله (٢) .
كَعْب بن عُجْرَة
(٠٠٠ - ٥١ هـ = ٠٠٠ - ٦٧١ م)
كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البلويّ، حليف الأنصار: صحابي، يكنى أبا محمد، شهد المشاهد كلها. وفيه نزلت الآية: (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) وسكن الكوفة، وتوفي بالمدينة، عن نحو ٧٥ سنة. له ٤٧
стр. 4640
حديثا (١)
كَعْب بن عَدِيّ
(٠٠٠ - نحو ٢٦ هـ = ٠٠٠ - نحو٦٥٤ م)
كعب بن عدي بن ثعلبة العبادي التنوخي: صحابي، من أهل الحيرة. وفد مع جماعة منهم على النبي ﵌ فأسلم، وعاد إلى الحيرة، ولما ولي أبو كبر أقبل كعب على المدينة فسكنها. ووجّهه أبو بكر إلى الإسكندرية، برسالة إلى " المقوقس " ثم وجّهه عمر برسالة أخرى إليه سنة ١٥ هـ وشهد فتح مصر، واختط بها، ومات فيها. وكان شريكا لعمر في الجاهلية في تجارة البز (٢) .
كعب بن عمرو
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - كعب بن عمرو بن سعد بن عوف، من ثقيف: جدّ جاهلي، من نسله عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب (٣) .
٢ - كَعٌب بن عمرو ب عقله، من مذحج، من كهلان: جد جاهي: تفرع نسه عن ابنه " الحارث " السابق ذكره (٤) .
٣ - كَعٌب بن عمرو بن لحيّ، من مزيقياء، من الأزد: جدّ جاهلي قحطاني، قيل: هو الملقب بـ " خزاعة " لانخزاع قبيلته عن بني الأزد حين تفرقهم بعد سيل العرم (باليمن) وقد أقام " المنخزعون " بمكة، وسار الآخرون إلى الشام وعُمان. والانخزاع الانقطاع والتخلف عن الصحب. من نسله بطون سعد، وسلول، وحبشية. ومن هؤلاء عمران بن الحصين الصح أبي (٥) .
стр. 4641
كعب بن عُمَيْر
(٠٠٠ - ٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٩ م)
كعب بن عمير الغفاريّ: من كبار الصحابة. بعثة النبي صلّى الله عليه وآله أميرا على سرية، نحو " ذات أطلاح " في البلقاء، فقتل فيها (١) .
كَعْب بن عَوْف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن عوف بن عامر: جدّ جاهلي. قال السويدي: بنوه بطن من عذرة من زيد اللات (من قضاعة) (٢) .
كَعْب بن قَيْس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن قيس بن سعد بن مالك، من النخع: جدُّ جاهلي. من نسله " زرارة بن عمرو " من الصحابة، وابنه " عمرو بن زرارة " تقدم ذكره في قيس بن سعد بن مالك (٣) .
كَعْب بن لوي
(٠٠٠ - ١٧٣ ق هـ = ٠٠٠ - ٤٥٤ م)
كعب بن لؤيّ بن غالب، من قريش، من عدنان، أبوهصيص: جدُّ جاهلي، خطيب. من سلسلة النسب النبوي. كان عظيم القدر عند العرب، حتى أرخوا بموته إلى عام الفيل (٤) وهو أول من سن الاجتماع يوم الجمعة، وكان اسمه " يوم العروبة " فكانت قريش تجتمع إليه فيه، فيخطبهم ويعظم. من نسله بنو سعد وبنو سهل وبنو العاص
стр. 4642
وبنو نفيل، من بطون قريش (١) .
كَعْب الأَحْبار
(٠٠٠ - ٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٢ م)
كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري، أبو إسحاق: تابعي. كان في الجاهلية من كبار علماء اليهود في اليمن، وأسلم في زمن أبي بكر، وقدم المدينة في دولة عمر، فأخذ عنه الصحابة وغيرهم كثيرا من أخبار الأمم الغابرة، وأخذ هو من الكتاب والسنة عن الصحابة. وخرج إلى الشام، فسكن حمص، وتوفي فيها، عن مئة وأربع سنين (٢) .
كَعْب بن مالِك
(٠٠٠ - ٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٠ م)
كعب بن مالك بن عمرو بن القين، الأنصاري السلمي (بفتح السين واللام) الخزرجي: صحابي، من أكابر الشعراء. من أهل المدينة. اشتهر في الجاهلية، وكان في الإسلام من شعراء النبي صلى الله عليه وآله وشهد أكثر الوقائع. ثم كان من أصحاب عثمان، وأنجده يوم الثورة، وحرّض الأنصار على نصرته. ولما قتل عثمان قعد عن نصرة علي فلم يشهد حروبه، وعمي في آخر عمره وعاش سبعا وسبعين سنة. قال روح بن زنباع: أشجع بيت وصف به رجل قومه، قول كعب بن مالك:
" نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... يوما ونُلحقها إذا لم تلحق "
стр. 4643
له ٨٠ حديثا، و " ديوان شعر - ط " جمعه سامي العاني في بغداد (١) .
كَعْب بن نامه
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن مامة بن عمرو بن ثعلبة الايادي، أبودؤاد: كريم، جاهلي. يضرب به المثل في حسن الجوار، فيقال: " أجود من كعب بن مامة " و " جار كجار أبي دؤاد! ". وهو صاحب القصة المشهورة في الإيثار: " إسق أخاك النمري " قال أبو عبيدة: أجواد العرب ثلاثة: كعب بن مامة، وحاتم طيِّئ، وهرم بن سنان (٢) .
كعب بن المخبل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كعب بن المخبل القيني: من شعراء العصر الأموي. من أهل الحجاز. كان ممن اشتهروا بالعشق.
وهو القائل:
" يبين طرفانا الّذي في نفوسنا ... إذا استقحمت بالمنطق الشفتان " (٣) .
كَعْب الفوارس
(٠٠٠ - ١٣ هـ = ٠٠٠ - ٦١٠ م)
كعب بن معاوية بن عبادة العامري، من بني البكاء:
стр. 4644
فارس جاهلي. قتله خليف بن عبد العزى بن عائذ النهدي، يوم " فيف الريح " قال أبو عبيدة: كان يوم فيف الريح عند مبعث النبي ﵌ (١) .
كَعْب بن مَعْدان
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ م)
كعب بن معدان الأشقري، أبو مالك: فارس، شاعر، خطيب. من شعراء خراسان. كان معدودا في جلة أصحاب المهلب بن أبي صفرة، المذكورين في حروب الأزارقة. وهو من " الأشاقر " من قبائل الأزد. له خبر مع " الحجاج " أورده القالي في " الأمالي " وقد سأله الحجاج: أشاعر أنت أم خطيب؟ فقال: كلاهما. وله قصيدة طويلة يذكر بها يوم " رامهرمز " وغيره، رواها الطبري (٢) .
الكَعْبي = عبد الله بن أحمد ٣١٩
ابن الكَعْكي = محمد بن علي ٦٢٥
كف
الكفراوي = حسن بن علي ١٢٠٢
الكَفْراوي = محمد كامل ١٣٥٠
الكفرط أبي = علي بن إبراهيم ٤٦٠
الكفر ط أبي = سلامة بن غيّاض ٥٣٤
الكفر عزي = جعفر بن محمد ٦٠٤
الكَفْعَمي = إبراهيم بن علي ٩٠٥
الكفوي (الرومي) = محمود بن سُلَيْمان نحو ٩٩٠
الكفيري = محمد بن عمر ١١٣٠
стр. 4645
كل
الكلائِي = محمد بن شرف ٧٧٧
أَبُو الهَيْذام
(٠٠٠ - نحو ٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٠٣ م)
كلاب (بفتح الكاف وتشديد اللام) ابن حمزة العُقيلي، أبو الهيذام: شاعر، من علماء اللغة: من أهل " حران " أقام بالبادية. قال السيوطي: دخل بغداد أيام القاسم بن عبيد الله (المتوفى سنة ٢٩١) ومدحه. وروى له المرزباني أبياتا من قصيدة، في رثاء يحيى بن أبي منصور المنجم (المتوفى سنة ٢٣٠) منها: " فما زال حكم البيض والسود نافذا بحكم الردى في أنفس البيض والسود " يعني في الشطر الأول الأيام والليالي، وفي الثاني الناس.
له كتب، منها " ما يلحن فيه العامة " و " جامع النحو " (١) .
كِلَاب بن رَبِيعَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كلاب (بكسر الكاف وتخفيف اللام) ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من قيس عيلان، من عدنان: جدّ جاهلي. كانت منازل بنيه قرب المدينة. وانتقل بعضهم إلى الشام، فكان لهم في الجزيرة الفراتية شأن. وملكوا حلب ونواحيها وكثيرا من مدن الشام. أول من ملك منهم صالح بن مرداس (انظر ترجمته) قال ابن خلدون: ثم ضعفوا، وهم الآن (أي خفارة الأمراء من آل ربيعة، من عرب الشام، وكلام هذا، هو أخو " كعب " المتقدمة ترجمته،
стр. 4646
وهما المعنيان بقول جرير: " فلا كعبا بلغت ولا كلابا " (١) .
كلاب بن مرة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كلاب بن مرة بن كعب، أبو زهرة، من قريش: جدّ جاهلي. من سلسلة النسب النبوي.
تفرع نسله عن ابنيه " قصيّ " و " زهرة " المتقدم ذكرهما (٢) .
الكَلَاباذي = محمد بن إبراهيم ٣٨٠
الكَلَاباذي = محمود بن أبي بكر ٧٠٠
الكلَابي (أبو زياد) = يزيد بن عبد الله ٢٠٠؟
الكَلَارْجي = يوسف بن عبد الله ١١٥٣
ابن الكَلَّاس = علي بن محمد ٧٠٣
ذُو الكَلَاع ، الأَكبر = يزيد بن النعمان
ذُو الكَلَاع، الأصْغَر = سميفع ٣٧
الكَلَاع
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الكلاع بن شرحبيل: جدُّ جاهلي يماني. بنوه بطن من حمير (٣)
الكَلَاعي = ثور بن يزيد ١٥٣
الكلاعي (السُّلطان) = أَسْعَد بن وائل ٥١٥
الكَلَاعي (الطبيب) = يوسف بن أحمد (٦٣٣)
الكَلَاعي = سليمان بن موسى ٦٣٤
كَلْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - كلب (غير منسوب) : جد
стр. 4647
جاهلي. بنوه بطن من خثعم، من كهلان. كانت مساكنهم بأرض الحجاز (١) .
٢ - كَلٌب بن عمرو بن لؤيّ، من أنمار بن إراش، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه بطن من " بجيلة " (٢) .
كَلْب بن وبرة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كل بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة: جد جاهلي. حيثما أطلق لفظ " الكلبي " فالنسبة إليه. من نسله بنو كلدة وبنو أوس وبنو ثور وبنو رفيدة. من منازلهم القديمة " صوأر " فوق الكوفة مما يلي الشام، قال ياقوت: " ويوم صوأر من أيامهم المشهورة " وكانوا ينزلون دومة الجندل وتبوكا وأطراف الشام. وصنمهم في الجاهلية " ود " نصبوه بدومة الجندل. وكانت لهم في أوائل القرن الثالث للهجرة خفارة الطريق على البرّ بالسماوة، فيما بين الكوفة ودمشق، على طريق تدمر وغيرها. ولما ظهر " القرامطة " أرسل زكرويه بعض أولاده إليه، فخالطوهم في ناحية السماوة، وذكروا لهم أنهم خائفون من السلطان، فآووهم، ثم دعوهم إلى رأي القرامطة فلم يقبل منهم ذلك عنهم الفخذ المعروف ببني " العُلَيص بن ضمضم ابن جناب " ومواليهم خاصة، فبايعوا يحيى بن زكرويه المكنى ب أبي القاسم، في أواخر سنة ٢٨٩ وزعم لهم أنه محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل ابن جعفر العلويّ الفاطمي، وخرج بهم على المعتضد العباسي، واتسع أمرهم وقصدوا الشام، فقتل يحيى على أبواب دمشق، واتفق " العليصيون " وبعض بني الأصبغ ممن شايع ابن زكرويه، على نصب الحسين بن زكرويه (أخي يحيى) مكانه، وزعم لهم أنه أحمد بن عبد الله
стр. 4648
ابن محمد بن إسماعيل بن جعفر (عن طريق التقمص) ويعرف بصاحب الشامة (تقدمت ترجمته) وقتل سنة ٢٩١ وكانت لبني كلب بن وبرة في عصر الفاطميين إمارة في صقلّيّة استمرت من سنة ٣٣٦ إلى ٤٣١ وكان منهم في أيام المؤرخ أبي الفداء (أوائل القرن الثامن للهجرة) كثيرون على خليج القسطنطينية، واستقر جمهور منهم في شيزر وحلب وتدمر. قلت: ولعل من في نواحي اللاذقيقة الآن من " الكلبيين " وهم نصيريون، وقريتهم " الكلبية " من بني " كلب " هذا (١) .
الكلباسي (الأصفهاني) = محمد مهدي (١٢٩٢)
الكلبي (الصحابي) = دحية بن خليفة (٤٥)
الكلبي (الأمير) = حنظلة بن صفوان (١٣٠)
الكلبي (الشاعر) = عطية بن الأسود (١٣٠)
ابن الكلبي (النسابة) = محمد بن السائب (١٤٦)
ابن الكلبي (المؤرخ) = هشام بن محمد (٢٠٤)
الكلبي (الشافعيّ) = إبراهيم بن خالد ٢٤٠
الكلبي (أمير صقلّيّة) = الحسن بن علي ٣٥٢
الكلبي (أمير صقلّيّة) = علي بن الحسن (٣٧٢)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = جابر بن علي (٣٧٣)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = جعفر بن محمد (٣٧٥)
стр. 4649
الكلبي (أمير صقلّيّة) = عبد الله بن محمد ٣٧٩
الكلبي (أمير صقلّيّة) = يوسف بن عبد الله (٤١٠)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = جعفر بن يوسف (٤١٠)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = أحمد بن يوسف (٤١٧)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = حسن بن يوسف (٤٣١)
الكلبي (الضرير) = يوسف بن موسى (٥٢٠)
الكلبي (ابن جُزَيّ) = محمد بن أحمد (٧٤١)
الكلبي (ابن جُزَيّ) = محمد بن محمد (٧٥٧)
كَلْبِي بن مَاجد
(٠٠٠ - بعد ٧٣٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٣٢ م)
كلبي بن ماجد العامري العقيلي: شاعر، من أمراء البحرين. اجتمع به ابن فَضْل الله العمري، سنة ٧٣٢ وروى عنه بيتين بليغين، من قصيدة له، أولهما:
" لعمر سليمى إنها يوم ودعت ... نعيم نفوس في الورى وعذابها "
وقال ابن فَضْل الله: كان شيخ وقار وإجلال، يفد على السلطان بالخيل السوابق، ويكرم السلطان وفادته (١) .
أُمُّ كُلْثُوم
(٠٠٠ - ٩ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٠ م)
أم كلثوم: من بنات رسول الله ﵌ من زوجته الأولى خديجة بنت خويلد.
تزوجها في الجاهلية عتيبة بن أبي لهب، وفارقها للسبب الّذي من
стр. 4650
أجله فارق أخوه " عتبة " أختها " رقية " وقد ذكرته في ترجمة هذه. وهاجرت إلى المدينة مع عيال رسول الله ﷺ فلما توفيت أختها رقية (سنة ٢هـ تزوجها عثمان بن عفان (سنة ٣) وتوفيت عنده بالمدينة، فقال النبي ﷺ : لو أن لنا ثالثة لزوّجنا عثمان بهما (١) .
أُمُّ كُلْثُوم
(٠٠٠ - نحو ٣٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٣ م)
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية: صحابية. هي أول من هاجر إلى المدينة، بعد هجرة النبي صلّى الله عليه وآله. أسلمت قديما. ولما علمت بهجرة الرسول، خرجت ماشية من مكة إلى المدينة تتبعه، ولحقها أخوان لها لإعادتها، فلم ترجع. وكانت عذراء فتزوجها في المدينة زيد بن حارثة. واستشهد في غزوة مؤتة (٨ هـ فتزوجها الزبير بن العوام، فولدت له زينب، وفارقها.
فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميدا. ومات عنها أحاديث في الصحيحين وغيرهما. قال ابن سعد: ولا نعلم قرشية خرجت من بيت أبويها، مسلمة مهاجرة الا أمّ كلثوم.
وهي أخت عثمان لأمه (٢) .
العَتَّابي
(٠٠٠ - ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٥ م)
كلثوم بن عمرو بن أيوب التغلبي، أبو عمرو، من بني عتاب بن سعد:
стр. 4651
كاتب، حسن الترسل، وشاعر مجيد يسلك طريقة النابغة.
يتصل نسبه يعمرو ابن كلثوم الشاعر. وهو من أهل الشام. كان ينزل قنسرين. وهو من أهل الشام. كان ينزل قنسرين، وسكن بغداد، فمدح هارون الرشيد وآخرين. ورمي بالزندقة، فطلبه الرشيد فهرب إلى اليمن، فسعى الفضل بن يحيى البرمكي بأخذ الأمان له من الرشيد، فأمنه.
وعاد، فاختص بالبرامكة. ثم صحب طاهر ابن الحسين. وصنف كتبا، منها " فنون الحكم " و " الآداب " و " الخيل " و " الأجواد " و " الألفاظ " (١) .
كُلْثُوم بن عِيَاض
(٠٠٠ - ١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٤١ م)
كلثوم بن عياض القشيري: أمير إفريقية، وأحد الأشراف الشجعان القادة. ولاه هشام بن عبد الملك، بعد عزل عبيد الله بن الحبحاب، وسيره إلى إفريقية بجيش عظيم سنة ١٢٣ هـ فقتل في معركة مع البربر، في وادي " سبو " من أعمال طنجة، واستباح عسكره أبو يوسف الأزدي رأس الصفرية (٢) .
الكَلْحَبَة = هبيرة بن عبد الله
ابن كِلِّس = يعقوب بن يوسف ٣٨٠
كُلْفَة بن عَوْف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كلفة بن عوف بن عمر، من الأوس: جدُّ جاهلي. من نسله أحيحة بن الجلاح، وخبيب بن عديّ، الصحابيان (٣) .
стр. 4652
الكَلَنْتري = أبو القاسم بن محمد (١٢٩٢)
الكَلْوَاذَاني = محفوظ بن أحمد ٥١٠
البَرَهُوتي
(٠٠٠ - نحو ٤٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٦٣ م)
كليب بن أسد بن كليب البرهوتي: صحابي، من شعراء حضرموت، من أهل " برهوت " فيها.
ولا يزال أثر برهوت معروفا إلى اليوم، بالقرب من " قبر النبيّ هود ". أدرك الإسلام ووفد على النبي صلّى الله عليه وآله يحمل هدية من أمه، وهي كسوة من نسج يديها، وأنشده قصيدة أولها: " من وشز برهوت تهوي بي عذافرة، إليك يا خير من يحفى وينتعل " فمسح الرسول بيده وجه كليب تطييبا لنفسه، فكان ذلك من مفاخر ذرّية كليب. وتوفي في بلده (١) .
كُلَيْب وائل
(نحو ١٨٥ - ١٣٥ ق هـ = نحو ٤٣٣ - ٤٩٢ م)
كليب بن ربيعة بن الحارث بن مرة التغلبي الوائلي: سيد الحيين " بكر " و " تغلب " في الجاهلية، ومن الشجعان الأبطال، وأحد من تشبهوا بالملوك في امتداد السلطة. كانت منازله في نجد وأطرافها. وبلغ من هيبته أنه كان يحمي مواقع السحاب، فيقول: ما أظلته هذه السحابة في حماي.
فلا يرعى أحد ما تظله. وكان يقول: وحش أرض كذا في جواري. فلا يصاد. وكان لا يورد أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره، ولا يمر أحد بين بيوته، ولا يحتبي أحد في مجلسه.
ومن أمثالهم: " هو في حمى
стр. 4653
كليب " لمن كان آمنا. وإياه عنى النابغة الجعديّ بقوله:
" كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك، ضرج بالدم "
وهو أخو " مهلهل بن ربيعة " وخال امرئ القيس بن حجر الكندي. قتله جساس بن مرّة البكري الوائلي (وكان أخا زوجة كليب) فثارت حرب البسوس (أطول حرب عرفت في الجاهلية) بين بكر وتغلب، دامت أربعين سنة. ويقال: اسمه " وائل " و " كليب " لقب له (١) .
كُلَيْب بن رَبِيعَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة: جدّ جاهلي، يعرف بنوه ببني " مجد " نسبة إلى أم صاحب الترجمة " مجد بنت تيم " (٢) .
كليب بن سعد البَرَهُوتي = كُلَيب بن أسد
كُلَيْب بن يَرْبُوع
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كليب بن يربوع بن حنظلة، من تميم: جدّ جاهلي. من نسله جرير الشاعر. قال البعيث يهجو جريرا:
" أليس كليب ألأم الناس كلهم ... وأنت إذا عدت كليب لئيمها "
ولأحمد بن إبراهيم الكاتب النديم " كتاب بني كليب " (٣) .
стр. 4654
هُوارْتْ
(١٢٧٠ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٢٧ م)
كليمان هوارت: Clement Huart باحث مستشرق فرنسي، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ، والمجمع العلمي الفرنسي، والجمعية الآسيوية. ولد بباريس، وتعلم بمدرسة اللغات الشرقية فيها، وتكلم العربية الجزائرية العامية في طفولته.
[[كليمان هوارت]]
وعين ترجمانا للقنصلية الفرنسية بدمشق سنة ١٨٧٥ وبالآستانة سنة ١٨٧٨ وعاد إلى باريس سنة ١٨٩٨ وهو يحسن العربية والتركية والفارسية، فكان ترجمانا في وزارة الخارجية. ومثل حكومته في مؤتمري المستشرقين بالجزائر سنة ١٩٠٥ وفي كوبنها جن ١٩٠٨ وألف عدة كتب بالفرنسية في تاريخ بغداد، والآداب العربية، والخطاطين والنقاشين والمصورين في الشرق الإسلامي، وقدماء الفرس والحضارة الايانية. ونشر بالعربية " مقامات ابن ناقيا " وديوان " سلامة بن جندل " و " البدء والتاريخ " لابن المطهر، مع ترجمته إلى الفرنسية، في ستة مجلدات (١) .
стр. 4655
الكُليني = محمد بن يعقوب ٣٢٩
كم
ابن كَمَال " باشا " = أحمد بن سليمان (٩٤٠)
كَمَال = عبد الله بن بكر ١٣٤١
كَمَال " باشا " = أحمد كمال ١٣٤١
كَمال إبراهيم
(١٣٢٨ - ١٣٩٣ هـ = ١٩١٠ - ١٩٧٣ م)
كمال إبراهيم: من أعضاء المجمع العلمي العراقي، ولد ونشأ في الأعظمية ببغداد، وتعلم بجامعة آل البيت ثم بكلية دار العلوم في القاهرة وتخرج بها. ودرّس العربية في جامعة بغداد. وصنف كتبا طبعت، منها " الأساس في تاريخ الأدب العربيّ " و " أغلاط الكتاب " و " عمدة الصرف " وتوفي ببغداد (١) .
كمال الدين (ابن الهُمَام) = محمد بن عبد الواحد ٨٦١
كَمَال الدِّين البَكري = محمد بن مصطفى (١١٩٦)
كَمَال الدِّين الغَزِّي = محمد بن محمد (١٢١٤)
كمال الدين حُسَيْن
(١٢٩٢ - ١٣١٥ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٣٢ م)
كمال الدين ابن السلطان حسين كامل ابن الخديوي إسماعيل بن إبراهيم: أمير من الأسرة الخديوية، كان له الحق بعرش مصر، ولكنه، رفضه. ولد بالقاهرة وأتقن مع العربية عدة لغات وجمع مكتبة زاخرة. وقام برحلات، أهمها في شتاء ١٩٢٣ توغل بها في
стр. 4656
صحراء ليبيا، وكشف واحة " دقهلة " ونبعا من الماء الحار، وأمضى نحو خمسة أشهر ومعه ١٤ شخصا أنفق عليهم ١٥٠ ألف جنية من ماله. وألقى محاضرة بالفرنسية في الجمعية الجغرافية عن رحلته. وأبرز خريطة وضعها للصحراء. وكان من هواة الصيد، علق في قصره كثيرا
من رؤوس الوحوش الضارية، من صيده. ولما مات أبوه السلطان حسين كامل، كان هو ولي عهده، فأعلن نزوله عن حقه في العرش. وحاول جال الدول أن يخلف أباه، فأصر على الرفض.
وحل عمه أحد فؤاد، محله. وأصيب سنة ١٩٣١ في ساقه، فبترت. وقصد باريس للاستجمام فتوفي في " تولوز " ونقل إلى القاهرة. وكان عقيما (١) .
كمپفمير = جيؤرج كمپفمير ١٣٥٦
الكُمُشْخَانَوي = أحمد بن مصطفى (١٣١١)
ابن كمّونة = سعد بن منصور ٦٨٣
كَمُّونَة = محمد بن حسين ٩٢٠
الكُمَيْت الأَكْبَر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الكميت بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة الفقعسيّ الأسدي: شاعر مخضرم. عاش في الجاهلية، وأسلم في زمن النبي صلى الله عليه وآله ولم يجتمع به. وعرف بالكميت الأكبر، تمييزا له عن حفيد الكميت ابن معروف بن الكميت، وعن الكميت ابن زيد (الآتية ترجمته) وهما شاعران من بني أسد أيضا. وكان الكميت الاكبر هجاءا مقذعا (٢) .
стр. 4657
الكُمَيْت الأَسَدي
(٦٠ - ١٢٦ هـ = ٦٨٠ - ٧٤٤ م)
الكميت بن زيد بن خنس الأسدي، أبو المستهلّ: شاعر الهاشميين. من أهل الكوفة. اشتهر في العصر الأموي. وكان عالما بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها، ثقة في علمه، منحازا إلى بني هاشم، كثير المدح لهم، متعصبا للمضرية على القحطانية. وهو من أصحاب الملحمات.
أشهر شعره " الهاشميات - ط " وهي عدة قصائد في مدح الهاشميين، ترجمت إلى الألمانية.
ويقال: إن شعره أكثر من خمسة آلاف بيت، قال أبو عبيدة: لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت، لكفاهم. وقال أبو عكرمة الضبي: لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان. اجتمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر: كان خطيب بني أسد، وفقيه الشيعة، وكان فارسا شجاعا، سخيا، راميا لم يكن في قومه أرمى منه. وقال الميداني: الكميت ثلاثة: الكميت ابن ثعلبة، ثم الكميت بن معروف، ثم الكميت بن زيد، وكلهم من بني أسد. ولعبد المتعال الصعيدي " الكميت ابن زيد - ط " سيرته والهاشميات (١) .
الكُمَيْت الأَوْسَط
(٠٠٠ - نحو ٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٨٠ م)
الكميت بن معروف بن الكميت ابن ثعلبة بن نوفل الأسدي، من بني جحوان بن فقعس: شاعر مخضرم، عاش أكثر حياته في الإسلام. يكنى أبا أيوب. من شعره البيت المشهور:
стр. 4658
" ألان ان خير الود ود تطوعت ... له النفس، لا ود أتى وهو متعب "
عرّفه الجمحيّ بالكميت " الأوسط " لتوسطه في الزمن بين جده الكميت بن ثعلبة، والكميت بن زيد، وقال: هو أشعرهم قريحة. وقال الآمدي: له " ديوان " مفرد (١) .
ابن كُمَيْل = محمد بن أحمد ٨٤٨
كُمَيْل بن زِيَاد
(١٢ - ٨٢ هـ = ٦٣٣ - ٧٠١ م)
كميل بن زياد بن نهيك النخعي: تابعي ثقة من أصحاب علي بن أبي طالب. كان شريفا مطاعا في قومه. شهد صفين مع عليّ، وس كن الكوفة. وروى الحديث. قتله الحجاج صبرا (٢) .
كن
أَبُو مَرْثَد الغَنَوي
(٠٠٠ - ١٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٣ م)
كناز بن الحصين بن يربوع الغنوي، أبو مرثد: صحابي، من السابقين إلى الإسلام. كان تربا لحمزة بن عبد المطلب. وشهد بدرا والخندق وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وكان شجاعا بطلا طويل القامة، كثير شعر الرأس، توفي بالمدينة. وهو ابن ٦٦ سنة (٣)
ابن كُنَاسَة = محمد بن عبد الله ٢٠٧
ابن كَنَّان = محمد بن عيسى ١١٥٣
стр. 4659
كنانة بن بِشْر
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)
كنانة بن بشر التجيبي: ثائر، كان من رؤساء الجيش الّذي زحف من مصر لخلع عثمان أيام الفتنة في المدينة، وشارك في مقتله. وطلبه معاوية بن أبي سفيان، في مقتله. وطلبه معاوية بن أبي سفيان، بدم عثمان، فقبض عليه بمصر مع ابن حذيفة وابن عديس، سجنهم في لد (بفلسطين) فهربوا، فأدركهم والي فلسطين فقتلهم (١) .
كِنَانَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة، من كلب، من قضاعة: جد جاهلي. بنوه قبيلة ضخمة، يقال لها " كنانة عذرة " منهم بنو عديّ، وبنو جناب، تفرعت عنهما بطون (٢)
كِنَانَة بن خُزَيْمة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كنانة بن خزيمة بن مدركة، من مضر، من عدنان: جدّ جاهلي، من سلسلة النسب والنبوي.
كنيته أبو النضر، به من الولد عليّ عمود النسب " النضر " وخارجا عنه عدة بطون.
وكان من أصنامهم في الجاهلية " سواع " في وادي نعمان، قرب مكة، و " هبل " في جوف الكعبة، وكان تلبيتهم إذا أتوا للحج: " لبيك اللَّهمّ لبيك، اليوم يوم التعريف. يوم الدعاء والوقوف " (٣) .
стр. 4660
كنانة بن عبد يالِيل
(٠٠٠ - نحو ١٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣٦ م)
كنانة بن عبد ياليل الثقفي: شاعر جاهلي. من أهل الطائف (في الحجاز) كان رئيس ثقيف في زمانه. مدح النعمان ابن المنذر. وأدرك الإسلام وقدم على النبي صلّى الله عليه وآله في وفد ثقيف، بعد حصار الطائف، فأسلم الوفد، إلا كنانة فتوجه إلى بلاد الروم، فمات فيها (١) .
كنانة بن عوف = كنانة بن بكر بن عوف
الكناني (الشاعر) = هنئ بن أحمر
الكناني (من التوابين) = عبد الله بن عزيز ٦٥
الكناني (المناظر) = عبد العزيز بن يحيى (٢٤٠)
الكناني (المالكي) = يحيى بن عمر (٢٨٩)
الكناني (المؤرخ) = أحمد بن محمد (٣٤٤)
الكناني (التُّونُسي) = محمد بن هارون (٧٥٠)
الكناني (ابن كنان) = محمد بن عيسى (١١٥٣)
الكنانية = فاطمة بنت خليل ٨٣٨
الكندري = محمد بن منصور ٤٥٦
كِنْدَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كندة بن عفير بن عدي بن الحارث، من كهلان: جدّ جاهلي يماني، قيل: اسمه ثور، وكندة لقبه.
كان لبنيه ملك بالحجاز واليمن، في الجاهلية. وكان لهم صنم اسمه " درّيج " أقاموه بالنجير (حصن باليمن، قرب حضرموت) واخر اسمه " الجسد " سدنته بنو شكامة. من أحفاده.
وتلبيتهم: " لبيك لا شريك
