صحراء ليبيا، وكشف واحة " دقهلة " ونبعا من الماء الحار، وأمضى نحو خمسة أشهر ومعه ١٤ شخصا أنفق عليهم ١٥٠ ألف جنية من ماله. وألقى محاضرة بالفرنسية في الجمعية الجغرافية عن رحلته. وأبرز خريطة وضعها للصحراء. وكان من هواة الصيد، علق في قصره كثيرا
من رؤوس الوحوش الضارية، من صيده. ولما مات أبوه السلطان حسين كامل، كان هو ولي عهده، فأعلن نزوله عن حقه في العرش. وحاول جال الدول أن يخلف أباه، فأصر على الرفض.
وحل عمه أحد فؤاد، محله. وأصيب سنة ١٩٣١ في ساقه، فبترت. وقصد باريس للاستجمام فتوفي في " تولوز " ونقل إلى القاهرة. وكان عقيما (١) .
كمپفمير = جيؤرج كمپفمير ١٣٥٦
الكُمُشْخَانَوي = أحمد بن مصطفى (١٣١١)
ابن كمّونة = سعد بن منصور ٦٨٣
كَمُّونَة = محمد بن حسين ٩٢٠
الكُمَيْت الأَكْبَر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الكميت بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة الفقعسيّ الأسدي: شاعر مخضرم. عاش في الجاهلية، وأسلم في زمن النبي صلى الله عليه وآله ولم يجتمع به. وعرف بالكميت الأكبر، تمييزا له عن حفيد الكميت ابن معروف بن الكميت، وعن الكميت ابن زيد (الآتية ترجمته) وهما شاعران من بني أسد أيضا. وكان الكميت الاكبر هجاءا مقذعا (٢) .
стр. 4657
الكُمَيْت الأَسَدي
(٦٠ - ١٢٦ هـ = ٦٨٠ - ٧٤٤ م)
الكميت بن زيد بن خنس الأسدي، أبو المستهلّ: شاعر الهاشميين. من أهل الكوفة. اشتهر في العصر الأموي. وكان عالما بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها، ثقة في علمه، منحازا إلى بني هاشم، كثير المدح لهم، متعصبا للمضرية على القحطانية. وهو من أصحاب الملحمات.
أشهر شعره " الهاشميات - ط " وهي عدة قصائد في مدح الهاشميين، ترجمت إلى الألمانية.
ويقال: إن شعره أكثر من خمسة آلاف بيت، قال أبو عبيدة: لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت، لكفاهم. وقال أبو عكرمة الضبي: لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان. اجتمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر: كان خطيب بني أسد، وفقيه الشيعة، وكان فارسا شجاعا، سخيا، راميا لم يكن في قومه أرمى منه. وقال الميداني: الكميت ثلاثة: الكميت ابن ثعلبة، ثم الكميت بن معروف، ثم الكميت بن زيد، وكلهم من بني أسد. ولعبد المتعال الصعيدي " الكميت ابن زيد - ط " سيرته والهاشميات (١) .
الكُمَيْت الأَوْسَط
(٠٠٠ - نحو ٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٨٠ م)
الكميت بن معروف بن الكميت ابن ثعلبة بن نوفل الأسدي، من بني جحوان بن فقعس: شاعر مخضرم، عاش أكثر حياته في الإسلام. يكنى أبا أيوب. من شعره البيت المشهور:
стр. 4658
" ألان ان خير الود ود تطوعت ... له النفس، لا ود أتى وهو متعب "
عرّفه الجمحيّ بالكميت " الأوسط " لتوسطه في الزمن بين جده الكميت بن ثعلبة، والكميت بن زيد، وقال: هو أشعرهم قريحة. وقال الآمدي: له " ديوان " مفرد (١) .
ابن كُمَيْل = محمد بن أحمد ٨٤٨
كُمَيْل بن زِيَاد
(١٢ - ٨٢ هـ = ٦٣٣ - ٧٠١ م)
كميل بن زياد بن نهيك النخعي: تابعي ثقة من أصحاب علي بن أبي طالب. كان شريفا مطاعا في قومه. شهد صفين مع عليّ، وس كن الكوفة. وروى الحديث. قتله الحجاج صبرا (٢) .
كن
أَبُو مَرْثَد الغَنَوي
(٠٠٠ - ١٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٣ م)
كناز بن الحصين بن يربوع الغنوي، أبو مرثد: صحابي، من السابقين إلى الإسلام. كان تربا لحمزة بن عبد المطلب. وشهد بدرا والخندق وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وكان شجاعا بطلا طويل القامة، كثير شعر الرأس، توفي بالمدينة. وهو ابن ٦٦ سنة (٣)
ابن كُنَاسَة = محمد بن عبد الله ٢٠٧
ابن كَنَّان = محمد بن عيسى ١١٥٣
стр. 4659
كنانة بن بِشْر
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)
كنانة بن بشر التجيبي: ثائر، كان من رؤساء الجيش الّذي زحف من مصر لخلع عثمان أيام الفتنة في المدينة، وشارك في مقتله. وطلبه معاوية بن أبي سفيان، في مقتله. وطلبه معاوية بن أبي سفيان، بدم عثمان، فقبض عليه بمصر مع ابن حذيفة وابن عديس، سجنهم في لد (بفلسطين) فهربوا، فأدركهم والي فلسطين فقتلهم (١) .
كِنَانَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة، من كلب، من قضاعة: جد جاهلي. بنوه قبيلة ضخمة، يقال لها " كنانة عذرة " منهم بنو عديّ، وبنو جناب، تفرعت عنهما بطون (٢)
كِنَانَة بن خُزَيْمة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كنانة بن خزيمة بن مدركة، من مضر، من عدنان: جدّ جاهلي، من سلسلة النسب والنبوي.
كنيته أبو النضر، به من الولد عليّ عمود النسب " النضر " وخارجا عنه عدة بطون.
وكان من أصنامهم في الجاهلية " سواع " في وادي نعمان، قرب مكة، و " هبل " في جوف الكعبة، وكان تلبيتهم إذا أتوا للحج: " لبيك اللَّهمّ لبيك، اليوم يوم التعريف. يوم الدعاء والوقوف " (٣) .
стр. 4660
كنانة بن عبد يالِيل
(٠٠٠ - نحو ١٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣٦ م)
كنانة بن عبد ياليل الثقفي: شاعر جاهلي. من أهل الطائف (في الحجاز) كان رئيس ثقيف في زمانه. مدح النعمان ابن المنذر. وأدرك الإسلام وقدم على النبي صلّى الله عليه وآله في وفد ثقيف، بعد حصار الطائف، فأسلم الوفد، إلا كنانة فتوجه إلى بلاد الروم، فمات فيها (١) .
كنانة بن عوف = كنانة بن بكر بن عوف
الكناني (الشاعر) = هنئ بن أحمر
الكناني (من التوابين) = عبد الله بن عزيز ٦٥
الكناني (المناظر) = عبد العزيز بن يحيى (٢٤٠)
الكناني (المالكي) = يحيى بن عمر (٢٨٩)
الكناني (المؤرخ) = أحمد بن محمد (٣٤٤)
الكناني (التُّونُسي) = محمد بن هارون (٧٥٠)
الكناني (ابن كنان) = محمد بن عيسى (١١٥٣)
الكنانية = فاطمة بنت خليل ٨٣٨
الكندري = محمد بن منصور ٤٥٦
كِنْدَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كندة بن عفير بن عدي بن الحارث، من كهلان: جدّ جاهلي يماني، قيل: اسمه ثور، وكندة لقبه.
كان لبنيه ملك بالحجاز واليمن، في الجاهلية. وكان لهم صنم اسمه " درّيج " أقاموه بالنجير (حصن باليمن، قرب حضرموت) واخر اسمه " الجسد " سدنته بنو شكامة. من أحفاده.
وتلبيتهم: " لبيك لا شريك
стр. 4661
لك، تملكه أو تهلكه " ولابن الكلبي كتاب " ملوك كندة ". ولما ظهر الإسلام، وفد على النبي صلّى الله عليه وآله وفد " كندة " من حضرموت، فأسلموا. وأنفذ معهم زياد بن لبيد البياضي، عاملا علهيم. وارتد بعضهم في أيام أبي بكر، واعتصموا بحصن " النجير " فقاتلهم زياد بن لبيد، صبرا، ولم يأذن بدفنهم، فكانوا عبرة للناس، ونزلت جماعات منهم بعد ذلك بالكوفة، وشاركوا في الفتوح.
ودخلت بطون منهم الأندلس، فاشتهر منها بنو " تجيب " وكانت ديارهم بسرقسطة ودروقة وقلعة أيوب. وكانت لبعضهم إمارة وولاية ووزارة (١) .
الكندي (القاضي) = شريح بن الحارث (٧٨)
الكندي (الصحابي) = السائب بن يزيد (٩١)
الكندي (الفيلسوف) = يعقوب بن إسحاق ٢٦٠
الكندي (المؤرخ) = محمد بن يوسف (٣٥٠؟)
الكندي (الرَّمَادي) = يوسف بن هارون (٤٠٣)
الكندي (المهندس) = عبد المنعم بن محمد ٤٣٥
الكندي (أبو اليمن) = زيد بن الحسن (٦١٣)
الكندي (ابن عَرَفَة) = علي بن المظفر (٧١٦)
الكندي (الهندي) = عبد المقتدر بن محمود ٧٩١
стр. 4662
الكندية = أسماء بنت النعمان
كَنْزَة المِنْقَرِيَّة
(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨ م)
كنزة، أم شملة بن برد المنقري التميمي: شاعرة، اختار لها أبو تمام قطعتين في " الحماسة " وقال: كانت أمة لبني منقر اشتراها برد (وهو من ولد قيس بن عاصم المنقري) فولدت له ابنه " شملة " وكان صاحب ذي الرّمّة (١) .
كنسوس = محمد بن أحمد ١٢٩٤
الكنغراوي = عبد القادر بن عبد الله (١٣٤٩) +
سِلّ
(١٢٥٥ - بعد ١٣٢٣ هـ = ١٨٣٩ - بعد ١٩٠٥ م)
كنن إدورد Canon Edward ابن وليم جون سل: Son of William John Sell مستشرق إنجليزي. من أعضاء الجمعية الملكية الآسيوية. تعلم بلندن. وأحرز شهادة " دكتور في اللاهوت " من جامعة إدنبرج. وتولى إدارة إحدى المدارس الإسلامية في " مدارس " بالهند، سنة ١٨٨٠ - ١٩٠٥ وترأس مجلس الدراسات العربية والفارسية والهندستانية. وصنّف كتبا بالإنجليزية، منها " العقيدة الإسلامية - ط " و " أبحاث عن الإسلام - ط " والتطور التاريخي للقرآن - ط " (٢)
الكَنِّي = علي الكنّي ١٣٠٦
стр. 4663
كُنَيْز دُبَّة
(٠٠٠ - ٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٩١٨ م)
كنيز، ويعرف بكنيز دبة: مغنّ، ملحّن. اشتهر بالحذق في صناعة الغناء، ووضع ألحانا تداولها الناس. وكان يحضر مجالس المقتدر العباسي. له أخبار (١) .
كه
كَهْلان بن سَبَإ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كهلان بن سبإ، من يعرب، من قحطان: جدّ جاهلي قديم. بنوه قبائل ضخمة جدا، منها " همدان " و " الازد " وطيئ " و " مذحج ". كانت لهم إمارة أطراف اليمن وثغورها. ولما تقلص ملك " حمير " بقيت رياسة البادية لبني كهلان (٢) .
كَهْمَس بن طَلْق
(٠٠٠ - ٦١ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٠ م)
كهمس بن طلق الصّريمي: من شجعان الخوارج. كان مع مرداس بن حدير، وهما في نحو ثلاثين رجلا، فقاتلهم أسلم بن زرعة الكلابي ومعه ألفا رجل، وانهزم أسلم إلى البصرة.
قال مودود العنبري " وقيل: الوليد ابن حنيفة " يضرب المثل برجال كهمس: " وكنا حسبناهم فوارس كهمس حيوا بعد ما ماتوا من الدهر أعصرا " وقتل في " آسك " بالأهواز، في معركة مع عباد بن علقمة، سيأتي ذكرها في ترجمة مرداس. قال المبرد: كان كهمس من أبرّ الناس بأمه، فقال لها (قبل خروجه مع مرداس) : يا أمه، لولا مكانك لخرجت،
стр. 4664
فقالت: يا بني، قد وهبتك للَّه! (١) .
أَعْشى عُكْل
(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨ م)
كهمس بن قعنب بن وعلة بن عطية العكلي، أعشى بني عكل: شاعر. كان في عصر جرير.
قال الآمدي: وجدت له " ديوانا " مفردا. وأورد مختارات منه في ذكر الشيب والشباب (٢) .
كو
الكَوَّاز = صالح بن مهدي ١٢٩٠
الكوازي = عبد الله بن عبد الواحد ١٣٤٠
الكَوَّاش = صالح بن حسن ١٢١٨
الكَوَاشي = أحمد بن يوسف ٦٨٠
الكَوَاكِبي = محمد بن حسن ١٠٩٦
الكَوَاكِبي = أحمد بن محمد ١١٢٤
الكَوَاكِبي (ص. أم القرى) = عبد الرحمن بن أحمد ١٣٢٠
الكَوَاكِبي = مسعود بن أحمد ١٣٤٨
كوتاه = محمد بن عبد الجليل ٥٨٣
الكَوْثَري = محمد زاهد ١٣٧١
ابن كُوجُك = المحسن بن الحسين (٤١٦)
كُوديرا = فرنسسكو كوديرا ١٣٣٦
الكوراني (٣) = يوسف بن عبد الله ٧٦٨
стр. 4665
الكوراني = أحمد بن إسماعيل ٨٩٣
الكوراني (المصنف) = أبو بكر بن هداية ١٠١٤
الكوراني = صلاح الدين ١٠٤٩
الكوراني = إبراهيم بن حسن ١١٠١
الكوراني = محمد بن إبراهيم ١١٤٥
الكوراني (الخلوتي) = محمود بن محمد (١١٩٥)
كُورْتُون = وليم كيورتن ١٢٨١
كُوز بن كَعْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كوز بن كعب بن خالد بن ذهل بن مالك، من بني ضبة: جدّ جاهلي. يقول شمعلة بن الأخضر الضّبيّ في بنيه:
" وضعنا على الميزان كوزا وهاجرا ... فمالت بنو كوز بأبناء هاجر "
من نسله المسيب بن زهير (ستأتي ترجمته) وحصين بن غويّ (من فرسان ضبة) (١) .
كُوزِجارْتِن = يوهَن جوتْفريد لودفيك
الكوز لحصاري = محمد بن علي ١٣٠١
كوسان دي پير سفال = جان جاك ١٢١٥
الكَوْسَج = سهل بن سابور ٢١٨
الكَوْسَج = إسحاق بن منصور ٢٥١
كُوشِيَار
(٠٠٠ - نحو ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٦١ م)
كوشيار بن لبان الجيلي، أبو الحسن: مهندس الأصول في أحكام النجوم - خ " و " الزيج الجامع " و " المدخل في سناعة أحكام النجوم - خ " و " الأصطرلاب - خ " وكتبا أخرى.
منها " المقالة الأولى في حساب الابواب
стр. 4666
من المقالات الأربع - خ " ثمانية فصول على زيجه في علم النجوم، في دار الكتب المصرية (٢١٣ ميقات) . وفي الفاتيكان (١٣٩٨ عربي) مخطوطة له، ناقصة الآخر، سميت " مجمل الأحكام " لعلها نسخة ثانية من كتابه " مجمل الأصول " المتقدم ذكره. قال البيهقي: وخالفه بعض المهندسين في تقويم المريخ، فاستخرج جدولا وسماه " تعديل المريخ " من كلامه: من لم يعرف عيوبه لم يكن مشفقا على نفسه! (١) .
الكُوفي = حمّاد بن أسامة ٢٠١
ابن الكُوفي = علي بن محمد ٣٤٨
الكُوفي (أبو القاسم) = على بن أحمد (٣٥٢)
الكَوْكَبَاني = محمد بن عبد الله ١٠١٠
الكوكباني (المتوكل) = الحسين بن عبد القادر ١١١٢
الكوكباني (الأديب) = يوسف بن علي (١١١٦)
الكوكباني (الأمير) = أحمد بن محمد (١١٨١)
الكوكباني (الباحث) = علي بن صلاح الدين ١١٩١
الكوكباني (المحدث) = عبد القادر ابن أحمد ١٢٠٧
الكوكباني (المحدث) = قاسم بن عبد الرب ١٢١٦
الكوكباني (الفقيه) = إبراهيم بن عبد القدار ١٢٢٣
стр. 4667
الكوكباني (المؤرخ) = عبد الله بن عيسى (١٢٢٤)
الكوكباني (المؤرخ) = الحسن بن عبد الرحمن ١٢٦٥
الكوكباني (الفقيه) = علي بن علي ١٣١٦
المَلِك المُعَظَّم
(٥٤٩ - ٦٣٠ هـ = ١١٥٤ - ١٢٣٣ م)
كوكبري، مظفرُ الدين، ابن الأمير زين الدين أبي الحسن علي بن بكتكين التركماني، أبو سعيد، الملك المعظم: صاحب إربل. ولد في قلعة الموصل. وولي إربل بعد وفاة أبيه. وأقام بها
مدة، وانتقل منها إلى الموصل. ثم دخل الشام، واتصل بالملك الناصر صلاح الدين. فأكرمه كثيرا. وتوفي بإربل. كان له اشتغال بالحديث: سمع من الرصافيّ وغيره. وحدّث. وله مواقف في قتال العدو بالساحل، وآثار حسنة في الحجاز وغيره (١) .
گولْدْصِهَر = إجناس گولدصهر ١٣٤٠
الكُومي = عبد المؤمن بن علي ٥٥٨
الكُومي = عبد الواحد بن يوسف ٦٢١
стр. 4668
الكُومي = أحمد بن عثمان ٧٦٢
الكُوهِي = ويجن بن رستم ٣٩٠
الكويي = محمد بن عبد الله ١٣٦٢
كي
ابن الكَيَّال = نصر الله بن علي ٥٨٦
ابن الكَيَّال = بركات بن أحمد ٩٢٩
الكَيَّالي = شعيب بن إسماعيل ١١٧٢
باسكوال
(١٢٢٤ - ١٣١٥ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٩٧ م)
كيّانجوس، دون باسكوال: Gayangos , Don Pasc y Arce مستشرق إسباني.
من العلماء. كان أستاذ العربية في مدريد. ولد بإشبيلية. وسكن لندن، وصنف فيها تآليف مختلفة اشتهر منها تاريخه للدول الإسلامية في إسبانية، وترجمته لكتاب المقري " نفح الطيب " في مجلدين ضخمين. ووصف آثار قصر الحمراء وكتاباتها. وتوفي بلندن (١) .
كَيْتَاني = ليونه كايتاني
كَيْدَر = نصر بن عبد الله ٢١٩
стр. 4669
ابن كَيْدَر = مالك بن نصر ٢٣٣
ابن كِيران = محمد الطيب ١٢٢٧
ابن الكِيزاني = محمد بن إبراهيم ٥٦٢
ابن كَيْسَان = صالح بن كيسان ١٤٠
ابن كَيْسَان = محمد بن أحمد ٢٩٩
كَيْسان المَقْبُري
(٠٠٠ - ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٧١٨ م)
كيسان المقبري المدني، أبو سعيد: تابعي ثقة، كثير الحديث، كان من الموالي فلم يعرف نسبه.
وكان منزله بالقرب من المقابر فاشتهر بالمقبري، أو لأنه ولي النظر في حفر القبور (١) .
ابن كَيْغَلَغ = أحمد بن إبراهيم ٣٢٣
ابن كيغلغ (الشاعر) = منصور بن كيغلغ، نحو ٣٥٠
الكِيلاني = علي بن يحيى ١١١٣
الكِيلاني = محمد بن صالح ١٢٤٤
الكيلاني (النقيب) = عبد الرحمن بن علي (١٣٤٥)
الكَيْنَعي = إبراهيم بن أحمد ٧٩٣
كِيوان = عبد القادر بن أحمد ١٣٣٨
الكِيواني = أحمد بن حسين ١١٧٣
كْيُورْتُن = وليم كيورتن ١٢٨١
стр. 4670
حرفُ ال لّا م
لا
ابن لاچين (الرَّمَّاح) = محمد بن لاجين
المنصور لاجين
(٦٣٥ - ٦٩٨ هـ = ١٢٣٧ - ١٢٩٩ م)
لاجين (المنصور) حسام الدين ابن عبد الله المنصوري: من ملوك دولة الممالك البحرية بمصر والشام. وهوالحادي عشر من ملوك الترك. ويسمي " الروك " الحسامي. كان مملوكا للمنصور قلاوون، وإلى نسبته. وتقدم إلى أن ولي نيابة السلطنة في أيام العادل " كتبغا " ثم خلع العادل وولي السلطنة (سنة ٦٩٥ هـ وتلقب بالملك المنصور. وجعل مملوكه " منكوتمر " نائبا للسلطنة.
وأساء هذا السيرة، فكره الناس " لاچين " فقام بعض مماليك الاشرف " خليل " فتلوه في قصره.
ومدته سنتان وأحد عشر شهرا. وكان مهيب الشكل موصوفا بالفروسية، عاقلا يحب العدل ومجالسة الفقهاء. أبطل كثيرا من المكوس (١) .
لاجين الذَّهَبي
(٦٥٩ - ٧٤٨ هـ = ١٢٦١ - ١٣٣٨ م)
لاجين بن عبد الله الذهبي، حسام الدين الطرابلسي:
стр. 4671
فاضل. نشأ بدمشق، وأولع بالأدب. وصنف " تحفة المجاهدين في العمل بالميادين - خ " في فن الفروسية. وله نظم (١) .
اللَّاحِقي = أبان بن عبد الحميد ٢٠٠
اللَّاذِقي = محمد بن عبد الحميد ٩٠٠
اللَّاردي = محمد بن عتيق ٦٣٧
اللَّارندي = محمود بن أحمد ٧٢٠
اللاردي (مصلح الدين) = محمد بن صلاح ٩٧٩
لافْوَنْتي أَلْكنَتْرَا = إميليو لافونتي
اللَّالِكائي = هبة الله بن الحسن ٤١٨
لأْم بن عَمْرو
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لأم بن عمرو بن طريف، من طيِّئ: جدُّ جاهلي. كانت منازل بنيه في بعض أطراف المدينة.
ومنهم من دخل في إمرة آل ربيعة، من عرب الشام (٢) .
стр. 4672
لامَّنْس = هنري لامَّنس ١٣٥٦
لاندبرج = كارلو لندبرج ١٣٤٣
لاهز بن قريط
(٠٠٠ - ١٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٨ م)
لاهز بن قريط بن سريّ بن الكاهن بن زيد بن العَصَبة، من تميم: أحد نقباء بني العباس، قبل قيام دولتهم. كان على ميمنة أبي مسلم الخراساني في سيرة إلى " مرو " ورسوله إلى نصر بن سيار، يدعوه إلى الطاعة. وقتله أبو مسلم، صبرا، لقراءته أمام نصر: " إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك " وقد هرب نصر على أثر ذلك (١) .
اللَّاهُوري = مسعود بن سعد ٥١٥
لَأْيُ بن أنف النَّاقَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لأي بن أَنْف الناقَة (جعفر) بن قريع التميمي: جدّ جاهلي. قال شيبان ابن دثار الغنوي، لبعض بنيه، من أبيات:
стр. 4673
" فخلوا عنهم يا آل لأي ... فليس لكم بسعيهم يدان " (١)
لايَل = تشارلس جيمس ليال
لب
ابن لب (الغَرْناطي) = فرج بن قاسم (٧٨٣)(٢)
ابن فَرْتُون
(٠٠٠ - ٢٩٤ هـ = ٩٠٧ ٠٠٠ م)
لبّ بن محمد بن لبّ بن موسى، ابن فرتون: أحد من كانت لهم إمار في الأندلس. كان مع أبيه (انظر ترجمته) في ثورته على الأمير عبد الله بن محمد الأُمَوي. واستخلفه أبوه على طليطلة.
وقتل أبوه في حصاره لسرقسطة (سنة ٢٨٥) فعرض " لب " طاعته على الأمير عبد الله، فقبلها، وولاه تطيلة (Tudela) وطرسونة (Tarazona) وأعمالها. وحسنت سيرته، وجد في دفع غارات العدوّ عن حوزته إلى أن قتل شهيدا مع جمع من المسلمين (٣) .
ابن لُبَابَة = محمد بن يحيى ٣٣٠
لُبَابَة الكُبْرى
(٠٠٠ - نحو ٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٠ م)
لبابة بنت الحارث الهلالية، الشهيرة بأم الفضل: زوجة العباس بن عبد المطلب. من نبيلات النساء ومنجباتهن. ولدت من العباس سبعة، أحدهم " عبد الله بن عباس " قال الراجز:
" ما ولدت نجيبة من فحل ... كسبعة من بطن أم الفضل "
стр. 4674
وفيها يقول كعب بن الأشرف، يهجو العباس:
" أراحل أنت، لم ترحل لمنقبة ... وتارك أنت أم الفضل في الحرم "
وهي التي ضربت " أبا لهب " بعمود، فشجته، حين رأته يضرب " أبا رافع " مولى رسول الله، في حجرة زمزم بمكة، على أثر وقعة بدر، وكان موت أبي لهب بعد ضربة أم الفضل له بسبع ليال. أسلمت بمكة بعد إسلام خديجة وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله يزورها ويقيل في بيتها. وروت ٣٠ حديثا، منها ٣ في الصحيحين. وتسمى " لبابة الكبرى " تمييزا لها عن أخت لأبيها اسمها " لبابة " أيضا وتعرف بالصغرى (١) .
اللَّبَابِيدي = أحمد بن مصطفى ١٣١٨
ابن اللَّبَّاد = محمد بن محمد ٣٣٣
ابن اللَّبَّاد = عبد اللطيف بن يوسف ٦٢٩
ابن لبَّال = علي بن أحمد ٥٨٣
ابن اللَّبَّان = محمد بن عبد الله ٤٠٢
ابن اللَّبَّان = عبد الله بن محمد ٤٤٦
ابن اللَّبَّان = محمد بن أحمد ٧٤٩
ابن اللّبِّانَة = محمد بن عيسى ٥٠٧
اللَّبْكي = نعّوم اللبكي ١٣٤٣
الليلي = أحمد بن يوسف ٦٩١
لَبَني
(٠٠٠ - ٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٤ م)
لبني: كاتبة الخليفة المستنصر باللَّه الأموي. أندلسية. كانت شاعرة، عالمة بالعربية والأدب، حاسبة، منشئة. أصلها من الجواري، ولم يكن في قصر الخلافة يومئذ أنبل منها (٢)
стр. 4675
لبني بنت الحُبَاب
(٠٠٠ - ٦٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٨ م)
لبني بنت الحباب الكعبية: صاحبة قيس بن ذريج، ثم زوجته، فمطلَّقته. له فيها شعر كثير، غنى به الغريض ومعبد وطبقتهما. وأخبارها مع ابن ذريح مبسوطة في كتب الأدب. وكانا من أهل المدينة، قيل: ماتت لبني قيل قيس، فرثاها ومات بعدها بأيام (١) .
لَبْوَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لبوان بن مالك بن الحارث: أبو قبيلة من المعافر، من كهلان. منهم عقبة بن نافع اللبواني، المحدّث (المتوفى سنة ١٩٦) (٢) .
ابن اللَّبُّودي = محمد بن عبدان ٦٢١
ابن اللَّبُّودي = يحيى بن محمد ٦٧٠
ابن اللَّبُّودي = أحمد بن خليل ٩٤٥
لَبيب البَتَنُوني = محمد لَبِيب ١٣٥٧
الرِّيَاشي
(١٣٠٧ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٦ م)
لبيب الرياشي: صحافي أديب لبناني، مدرس. من قرية الخنشارة. ولد بها، وأمضى ثلاثين عاما من عمره، تلميذا ومعلما. وهاجر إلى الأرجنتين فأمضى ٢٠ سنة في الصحافة ببيونس فأمضى ٢٠ سنة في الصحابة ببيونس آيرس، أصدر في نهايتها جريدته الأسبوعية " القرن العشرين " وعاد إلى بيروت (١٩١٤) فعمل في التعليم والتأليف إلى أن توفي في " الذوق " بجوار جونية ودفن في مسقط رأسه. من كتبه المطبوعة " نفسية الرسول العربيّ " و " فلسفة الدين الإسلامي " و " الجبابرة " و " النبوغ "
стр. 4676
و" الجمال والحب والفن " (١) .
لَبيبَة أَحْمَد
(٠٠٠ - ١٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥١ م)
لبيبة بنت الدكتور أحمد عبد النبيّ: فاضلة مصرية، من أهل القاهرة. أصدرت مجلة " النهضة النسائية " ولها " ذكرى علي فهمي كامل - ط " رسالة. وانقطعت للعبادة في السنين الأخيرة من حياتها، وتوفيت عن نحو ثمانين عاما (٢) .
لَبِيبَة صَوَايا
(١٢٩٣ - نحو ١٣٣٤ هـ = ١٨٧٦ - نحو ١٩١٦ م)
لبيبة بنت ميخائيل بن جرجس صوايا: شاعرة، كتبت مقالات في مجلة المباحث الطرابلسية.
ولدت وتعلمت في طرابلس الشام، وتولدت في أواخر أيامها إدارة إحدى المدارس الوطنية في حمص، فتوفيت فيها. لها " حسناء سالونيك - ط " قصة في تاريخ الانقلاب الدستوري العثماني (٣) .
لَبِيبَة هَاشِم
(١٢٩٧ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٤٧ م)
لبيبة بنت ناصيف ماضي، زوجة عبده هاشم. كاتبة أدبية باحثة. ولدت في قرية كفرشيما (بلبنان) وانتقلت مع بعض عائلتها إلى مصر. وتتلمذت للشيخ إبراهيم اليازجي، وأجادت الإنجليزية والفرنسية. وتزوجت بمصر. وأصدرت مجلة " فتاة الشرق " سنة ١٩٠٦ ودعيت للمحاضرة في الجامعة المصرية سنة ١٩١١ و ١٩١٢ فألقت محاضرات جمعتها في كتاب " التربية - ط " ولها " مباحث في الأخلاق - ط " الجزء الأول منه،
стр. 4677
[[لبيبة هاشم]]
و" الغادة الإنكليزية - ط " قصة مترجمة عن الفرنسية. وزارت سورة بُعيد الحرب العامة الأولى، فتولت تفتيش الحرب العامة الأولى، فتولت تفتيش مدارس الإناث (سنة ١٩١٩) وسافرت إلى جمهورية تشيلي في أميركا الجنوبية سنة ١٩٢١ فأنشأت مجلة " الشرق والغرب " في مدينة سنتياغو (سنة ١٩٢٣) وعادت في السنة التالية إلى القاهرة، فتابعت إصدار " فتاة الشرق " إلى أن توفيت. وكتبت آمال حبيقة صليبا " رسالة - خ " عنها، طبعت بالآلة الكاتبة (١) .
لَبِيد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لبيد (غير منسوب) : جد. بنوه بطن من سليم، كانت مساكنهم في بلاد برقة (٢) .
стр. 4678
[[من خط لبيبة هاشم، والبيت من قصيدة لي: ويقرأ الشطر الثاني: وبت ومالي غير يا ليتني أدري.]]
لَبِيد العَامِري
(٠٠٠ - ٤١ هـ = ٠٠٠ - ٦٦١ م)
لَبِيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري: أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية.
من أهل عالية نجد. أدرك الإسلام، وولفد على النبي صلّى الله عليه وآله ويعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وترك الشعر، فلم يقل في الإسلام إلا بيتا واحدا، قيل: هو " ما عاتب المرء الكريم كنفسه والمرء يصلحه الجليس الصالح " وسكن الكوفة، وعاش عمرا طويلا. وهو أحد أصحاب المعلقات. ومطلع معلقته: " عفت الديار محلها فمقامها بمنى، تأبد غولها فرجامها " وكان كريما: نذر أن لا تهب الصبا إلا نحر وأطعم. جُمع بعض شعره في " ديوان - ط " صغير، ترجم إلى الألمانية (١) .
لَبِيد بن سنبس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بيد بن سنبس بن معاوية، من طئ:
стр. 4679
جدّ جاهلي. من نسله رافع بن عميرة، كان دليل " خالد بن الوليد " من العراق إلى الشام على السماوة (١)
لج
اللجلاج (الشطرنجي) = محمد بن عبيد الله ٣٦٠
لُجَيْم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، من ربيعة بن نزار، من عدنان جدّ جاهلي.
تفرغ نسله عن ابنيه " حنيفة " و " عجل " المتقدم ذكر هما. قال سلامة بن جندل السعدي: " غداة كأن ابني لجيم، ويشكرا، نعام بصحراء الكديدين هرّب " (٢) .
لح
ابن اللَّحَّام = محمد بن أحمد ٦١٤
لَحْج
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لحج بن وائل بن الغوث بن قطن، من حمير، من قحطان: جدّ جاهلي. قال ياقوت: ينسب إليه مخلاف " لحج " باليمن، ومدينة " لحج " وقال السمعاني: لحج، قرية من " أبين " من بلاد اليمن، نزلها بنو لحج بن وائل، فنسبت إليهم (٣)
اللَّحْجي = مسلم بن محمد ٥٣٥
стр. 4680
لُحَيّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء من الأزد: جدّ جاهلي. قيل: اسمه ربيعة، و " لحيّ " لقب له.
وهو والد " عمرو " الّذي منه خزاعة (١) .
لِحْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - لحيان (غير منسوب) : جد جاهلي قديم. بنوه بطن من قحطان (٢) .
٢ - لِحٌيَان بن هذيل بن مدركة، من عدنان: جدُّ جاهلي. أظهرت الآثار أنه كانت لبنيه إمارة في شمالي شبه الجزيرة العربية، قبل الميلاد أو بعده. ووجد في جهات " العُلا " من منازل الحج بين الشام والمدينة، بضع مئات من الكتابات " اللحيانية " هذا يماني الأصل، من جرهم، من قحطان، دخل بنوه في هذيل (٣) .
اللحياني (أَبُو ضَرْبَة) = محمد بن زكريا ٧٢٣
اللِّحْيَاني الحَفْصي = زكريّا بن أحمد (٧٢٧)
لخ
ذوشناتر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لختيعة بن ينوف الحميري: من ملوك حمير باليمن. من أبناء المقاول، لا من بيت الملك.
تولى بعد أبرهة بن الصباح. وكان خبيث السيرة. قتله ذو نواس زرعة بن تبان. ومدة ملكه
стр. 4681
٢٧ سنة. وفي اسمه خلاف: لختيعة، أو لخيعة، وقيل: ينوف. والشناتر الأصابع، قال الفيروزآبادي: لقب به لإصبع زائدة له (١) .
لَخْم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لخم (واسمه مالك) بن عدي بن الحارث، من كهلان، من قحطان: جدُّ جاهلي. هاجر بنوه من اليمن، بعد سيل العرم. في القرن الثالث للميلاد أو قبله. واستقر بعضهم في الحيرة، فأنشأوا بها دولة " المناذرة " التي يسميها ابن خلدون دولة " بني نصر " وسيجئ ذكرها في " نصر ابن ربيعة " وكانت لبقاياهم دولة في إشبيلية، وهم " آل عباد " وكان بمصر قوم منهم، بالبر الشرقي وحوالي العريش. وقرية " البحريّين " في شرقي إشبيلية تنسب اِلى بني بحر، وهم فخذ من لخم.
ومن لخم " آل أرسلان " في سورية. وقال ابن تغري بردي: لخم، قبيلة من العرب، قدموا من اليمن إلى بيت المقدس، ونزلوا بالمكان الّذي ولد فيه عيسى ﵇، وبينه وبين بيت المقدس فرسخان، والعامة تسميه بيت لحم بالحاء المهملة وصوابه " بيت لخم " بالخاء المعجمة.
وللمستشرق الألماني روتشتاين Rothstein كتاب بالألمانية في تاريخ " اللخميين بالحيرة " طبع في برلين سنة ١٨٩٩ (٢) .
اللخمي (ملك العراق) = عمرو بن عدي
اللخمي (ملك العراق) = الأسود بن المنذر
اللخمي (المالكي) = علي بن محمد ٤٧٨
стр. 4682
اللخمي (الفلنقي) = محمد بن محمد ٥٥٣
اللخمي (الأديب) = محَّمد بن أحمد (٥٧٧)
اللخمي (الحنفي) = عبد الرحمن بن محمد ٦٤٣
اللخمي (العزفي) = عبد الرحمن بن عبد الله ٧١٧
لس
لسان الدين ابن الخطيب = محمد بن عبد الله ٧٧٦
لط
أبو اللطف = محمد بن علي ٨٥٩
ابن أبي اللطف = محمد بن محمد ٩٢٨
ابن أبي اللطف = علي بن محمد ٩٣٤
ابن أبي اللطف (رضي الدين) = محمد ابن يوسف ١٠٢٨
ابن لُطْف الله = عِيسى بن لطف الله (١٠٤٨)
ابن لُطْف الله = أحمد بن عيسى ١١١٣
لُطْف الله جَحَّاف
(١١٨٩ - ١٢٤٣ هـ = ١٧٧٥ - ١٨٢٧ م)
لطف الله بن أحمد بن لطف الله بن أحمد بن جحاف: مؤرخ، أديب يماني. مولده ووفاته بصنعاء.
اتصل بالإمام المتوكل أحمد ابن المنصور، وأشاء إلى بعض من أحسنوا إليه. ولما ولي المهدي ابن المتوكل اتصل به مدة. ثم سجنه المهدي، وتشفع له العلامة الشوكاني، فأطلق. من كتبه " درر نحور الحور العين، في سيرة المنصور عليّ وأعلام دولته الميامين - خ " مجلد ضخم، في مكتبة عمر سميط، بتريم، عليه زيادات بخطه و " العباب في تراجم الأصحاب " و " التاريخ الجامع " تمم به " أنباء الزمن في تاريخ اليمن " إلى خلافة المهدي عبد الله، و " قرة العين بالرحلة إلى
стр. 4683
الحرمين " و " ديباج كسرى فيمن تيسر من الأدب لليسرى " و " فنون الجنون في جنون الفنون " وله " العلم الجديد " في تفسير القرآن الكريم (١) .
التَّوْقَاتي
(٠٠٠ - ٩٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٨ م)
لطف الله " لطفي " بن حسن التوقاتي الرومي الحنفي: فاضل. تركي الأصل والمنشأ. تفقه بالعربية. وأقامه السلطان محمد بن عثمان بن أمينا على خزانة الكتب. ثم ترقى. وأقام في " بروسة " وألّف " المطالب الإلهية - خ " رسالة في العلوم الشرعية والعربية، بلغ فيها نحو مئة علم، و " السبع الشداد - خ " رسالة مشتملة على سبعة أسئلة، قيل: لو لم يؤلف سواها لكفته فضلا، و " مراتب الموجودات - خ " و " مباحث البرهان - خ " ورسالة في " الفرق بين الحمد والشكر - خ " و " شرح المواقف - خ " ورسالة في " تعريف الحكمة - خ " وله " حواش " على شروح المطالع والمفتاح. وكان عنيفا في المناقشة، أو كما قال مترجموه: " يطيل لسانه على أقرانه " فأبغضه علماء الترك ونسبوه إلى الإلحاد والزندقة، وحكموا بإباحة دمه، فقتلوه (٢) .
стр. 4684
[[لطف الله بن أحمد جحاف عن مخطوطة من " الغريب المصنف " في مكتبة الفاتيكان Riv Orient "٥, ٦٨ - ٦٩"]]
الخز ندار
(٠٠٠ - بعد ١٢٤٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٢٨ م)
لطف الله بن عبد الله الخزندار: فقيه حنفي بغدادي، صنف " خزانات الروايات - خ " بأوقاف بغداد مجلدان في فقه الحنفية. فرغ من تصنيفه في شعبان ١٢٤٣ و " أسامي الكتب والفنون - خ " في أوقاف بغداد أيضا، اختصر به " كشف الظنون " وفرغ منه سنة ١٢٤٤ (١)
المِيسي
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
لطف الله بن عبد الكريم بن إبراه م ابن علي بن عبد العالي الميسي: فقيه إمامي. من أهل " ميس " بجبل عامل. توفي بأصفهان. له " الاعتكافية - خ " في الفقه (٢) .
لُطْف الله
(٠٠٠ - ١٠٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٦ م)
لطف الله بن محمد الغياث الظفيري، قطب الدين: من علماء اليمن. مولده ووفاته في " ظفير " وإليها نسبته. له تصانيف، منها " المناهل الصافية - خ " في مغنيسا (الرقم ٨٥٠٦.O) في شرح معاني الشافية. كتبت سنة ١٠٩١
стр. 4685
و " الإيجاز " في المعاني والبيان، و " حاشية على شرح التلخيص " في البلاغة - خ " بجامعة الرياض (١٠٩) و " حاشية على مختصر السعد - خ " منطق، في الأزهرية،
و" أرجوزة في الفرائض " (١) .
الأَرضرومي
(٠٠٠ - ١٢٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٨ م)
لطف الله بن محمد الأرضرومي: فقيه حنفي من أهل " أرضروم " في تركيا. توفي بحلب.
له كتب، منها " راموز التحرير والتفسير - خ " مجلد، بمكتبة مولويخانة بغلطة (استامبول) (٢) .
لُطْفي = لطف الله بن حسن ٩٠٤
لُطفي أَمَان
(١٣٤٧ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٢٨ - ١٩٧٢ م)
لطفي بن جعفر أمان: شاعر يماني من أهل عدن. ولد بها وتعلم في السودان. وأصدر ديوانا سماه " بقايا نغم " سنة ١٩٤٨ وسافر إلى لندن فأحرز الشهادة العالية في التربية، من جامعتها. وتولى عملا في إدارة المعارف بعدن. وله ثلاثة دواوين أخرى مطبوعة هي: " الدرب الأخضر " و " كانت لنا أيام " نشرا سنة ١٩٦٢ و " ليل الى متى " صدر سنة ١٩٦٤ (٣)
لُطْفي جُمْعَة = محمد لطفي ١٣٧٢
لُطْفي الحَفَّار
(١٣٠٦ - ١٣٨٧ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦٨ م)
لطفي بن حسن بن محمود الحفار:
стр. 4686
[[لطفي الحفار]]
من رجال الاقتصاد ومن مؤسسي الكتلة الوطنية في سورية مولده ووفاته بدمشق. عانى الأدب وحاول نظم الشعر، وعمل تاجرا. وتقلد وزارة النافعة والتجارة. ونشط في مشروع مياه الفيجة وجرها الى منازل دمشق وانتخب رئيسا للمشروع (١٩٢٤) وتقلد وزارة الأشغال (سنة ٢٦) ونفته السلطات الافرنسية إلى " الحسجة " عامين. وعاد، فكان نائبا عن دمشق في الجمعية التأسيسية (١٩٢٨) وعين وزيرا للمالية (٣٨) ورئيسا للوزراة الوطنية (٣٩) واستقال (١٩٣٩) وخاف ائتمار الفرنسيين به فغاب في بغداد نحو عام. وشغل وزارة الداخلية مرارا حتى سنة (٤٦) وجمع ما ألقاه من خطب ومحاضرات في كتاب " ذكريات لطفي الحفار - ط " جزآن (١) .
стр. 4687
لُطْفي " باشا "
(٠٠٠ - نحو ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٦٢ م)
لطفي " باشا " بن عبد المعين الألباني: فاضل. من وزراء الدولة العثمانية. صنّف " الكنوز في حل الرموز - خ " وهو شرح الاربعين حديثا جمعها سنة ٩٥٧ هـ و " خلاص الأمة في معرفة الأئمة - خ " (١) .
اللطِيفي = مصطفى بن حسين ١١٢٣
لع - لف
ابن لُعْبُون = محمد بن محمد ١٢٤٧
لعوة = مالك بن معاوية اللَّعِين المِنقري = منازل بن زمعة
اللُّغَوي = عبد الواحد بن علي ٣٥١
لفانك = جبرييل لفانك ١٣٥٧
لق
اللَّقَاني = إبراهيم بن إبراهيم ١٠٤١
اللَّقَاني = عبد السلام بن إبراهيم ١٠٧٨
ابن لُقْمان = إبراهيم بن لقمان ٦٩٣
ابن لُقْمان = أحمد بن محمد ١٠٣٩
لُقْمان بن عاد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لقمان بن عاد بن ملطاط، من بني وائل، من حمير: معمّر جاهلي قديم، من ملوك " حمير " في اليمن. يلقب بالرائش الأكبر. زعم أصحاب الأساطير أنه عاش عمر سبعة نسور، مبالغة في طول حياته. وهو غير " لقمان الحكيم " المذكور في " القرآن " (٢) .
стр. 4688
لَقِيط المُحَارِبي
(٠٠٠ - ١٩٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٦ م)
لقيط بن بكير بن النضر بن سعيد، من بني محارب، من قيس عيلان: رواية، من العلماء بالاب والأخبار. من أهل الكوفة، له كتب، منها " النساء " و " السمر " و " اللصوص " وله شعر جيد (١) .
لقيط بن زُرَارَة
(٠٠٠ - ٥٣ هـ = ٠٠٠ - ٥٧١ م)
لقيط بن زُرارة بن عدس الدارميّ، من تميم: فارس شاعر جاهلي. من أشراف قومه. كنيته " أبو دخنتوس " وهي بنته، ولا عقب له غيرها، ويقال له: " أبو نهشل " وكان دينه المجوسية. له أخبار.
وهو صاحب الأبيات التي منها:
" شربت الخمر حتى خلت أني ... أبو قابوس أو عبد المدان! "
قتل يوم " شعب جبلة " في نجد، قال ياقوت: وهو يوم بين بني تميم وبني عامر بن صعصعة، من أعظم أيام العرب وأشدها. وقال البكري: كان يوم جبلة في عام مولد النبي صلّى الله عليه وآله ويقال له: " يوم تعطيش النوق " وكان لقيط رئيس تميم فيه، فقتله عمارة الوهاب العبسيّ، وقيل: شريح بن الأحوص (٢) .
لقيط بن يعمر
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٣٨٠ م)
لقيط بن يعمر بن خارجة الايادي:
стр. 4689
شاعر جاهلي فحل، من أهل الحيرة. كان يحسن الفارسية. واتصل بكسرى " سابور " ذي الأكتاف، فكان من كتّابه وا لم طلعين على أسرار دولته، ومن مقدمي تراجته. وهو صاحب القصيدة التي مطلعها، " يا دار عمرة من محتلها الجرعا هاجت لي الهمّ والأحزان والوجعا" وهي من غرر الشعر، بعث بها إلى قومه " بني إياد " بنذرهم بأن كسرى وجّه جيشا لغزوهم، وسقطت القصيدة في يد أوصلتها إلى كسرى، فسخط عليه، وقطع لسانه، ثم قتله. له " ديوان شعر - ط " (١) .
اللُّقَيْمي = مصطفى أسعد ١١٧٨
لك
اللكنوي (الهندي) = وليّ الله بن حبيب الله ١٢٧٠
اللكنوي = محمد بن عبد الحليم ١٢٨٥
اللَّكْنَوي = محمد عَبْد الحي ١٣٠٤
اللكهنوئي = إبراهيم بن محمد ١٣٠٧
لم
ابن اللَّمَطي = عمر بن عيسى ٧٢١ (١)
اللمطي = عبد العزيز بن عبد العزيز ٨٨٠ (٢)
стр. 4690
لن
لندربرج = كارلو لندبرج ١٣٤٣
ابن لنكك = محمد بن محمد ٣٦٠
له
أبُو لَهَب = عبد العزى بن عبد المطلب
لهب بن أحجن
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لهب بن أحجن بن الحارث، من الأزد: جدّ جاهلي. كان هو وبنوه أعيف العرب. والعيافة التكهن وإصابة الظن، بزجر الطير أو ببعض السوانح. وفيهم يقول كثير:
" تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم ... وقد رد علم العائفين إلى لهب "
وقال آخر:
" فما أعيف اللهبيّ لا در دره ... وأزجره للطير لا عز ناصره "
ونقل الزبيدي عن ابن دريد: كان لهب إذا قدم مكة أتاه رجال قريش بغلمانهم ينظر إليهم (١) .
اللِّهْبي = الحارث بن عمير ٨
اللِّهبي = الفضل بن عباس ٩٥
ابن لَهيعَة = عبد الله بن لهيعة ١٧٤
стр. 4691
لهيعة بن عِيسى
(٠٠٠ - ٢٠٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٠ م)
لهيعة بن عيسى الحضرميّ: قاض، من حضارمة مصر. ولي قضاءها سنة ١٩٦ هـ أيام علع الأمين العباسي، والفتنة مشتعلة، وعطاء أهل الديوان معطل، فجمع لهيعة أموال الأحباس (الأوقاف) وفرض فيها فروضا، وأجرى العطاء، فحمد له ذلك وصار سنة بعده. وسميت طريقته " فروض لهيعة " إلى أن سماها ابن أبي اللطيث " فروض القاضي " وعزل سنة ١٩٨ وأعيد في مبتدإ ١٩٩ فاستمر الى أن مات، وهو على القضاء. وكان يقول: أنا تاسع تسعة و لو ا قضاء مصر، من حضرموت (١) .
لو
اللَّوْجي = مصطفى بن عبد الرحيم ١٢١٧
اللُّورَقي = القاسم بن أحمد ٦٦١
اللَّوْزي = إبراهيم بن عبد العزيز ٦٨٧
أَبُو مِخْنَف الأَزْدي
(٠٠٠ - ٥٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٤ م)
لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الغامدي، أبو مخنف: رواية، عالم بالسير والأخبار، إمامي، من أهل الكوفة. له تصانيف كثيرة في تاريخ عصره وما كان قبله بيسير، منها " فتوح الشام " و " الردة " و " فتوح العراق " و " الجمل " و " صفين " و " النهروان " و " الازراقة " و " الخوارج والمهلب " و " مقتل علي " و " الشورى " و " مقتل عثمان " و " مقتل الحسين - ط " و " مصعب ابن الزبير والعراق " و " أخبار المختار ابن أبي عبيد الثَّقَفي - ط " ويسمى أخذ الثار (٢) .
стр. 4692
ابن لُؤْلُؤ = عبد العزيز بن طلحة ٤٠٠
ابن لؤلؤ (الشاعر) = يوسف بن لؤلؤ ٦٨٠
لؤلؤ بن أَحْمَد
(٦٠٠ - ٦٧٢ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٧٤ م)
لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله، أبو الدر، نجيب الدين: نحوي، ضرير. مولده بدمشق. تصدر الاقراء بالجامع الحاكمي (بالقاهرة) وتوفي بها. له " جزء - خ " في الحديث خرجه محمد بن عثمان الزرزاري (١٢ صفحة) منه نسخة في دار الكتب المصرية (٢٥٥٦٩ ب) (١)
المَلِك الرَّحيِم
(٥٧٠ - ٦٥٧ هـ = ١١٧٤ - ١٢٥٩ م)
لؤلؤ بن عبد الله الأتابكي، أبو الفضائل. بدر الدين، الملقب بالملك الرحيم: صاحب الموصل.
طالت أيامه بها. وكان من أجلّ الملوك ومن أعلاهم همة، وأسهرهم على رعاياه.
قال ابن تغري بردى: " ما أحوج الناس إلى ملك مثله، يملك الدنيا بأسرها! " توفي بالموصل (٢) .
اللُّؤْلُؤي = عبد الرحمن بن مهدي ١٩٨
اللُّؤْلُؤي = الحسن بن زياد ٢٠٤
اللُّؤْلؤي = ماثيو لومسدن ١٢٥٠
ابن لُؤَيّ = خالد بن منصور ١٣٥١
стр. 4693
لؤي بن الحارث
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤيّ ابن غالب، من قريش: جدّ جاهلي. من نسله " العقيم بن زياد " قتل يوم الجمل، وكان مع عائشة، و " محمد ابن فراس " عرَّفه ابن حزم بأنه: " مؤلف نسب بني سامة " (١)
لؤيّ بن غالب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
لؤيّ بن غالب بن فهر، من قريش، من عدنان: جدّ جاهلي. من سلسلة النسب النبوي. كنيته أبو كعب. كان التقدم في قريش لبنيه وبني بيته، وهم بطون كثيرة، وتاريخهم حافل ضخم.
وفي الرواة من يقول: " لويّ " بغير همر (٢) .
برِنْيِيه
(١٢٢٩ - ١٢٨٦ هـ = ١٨١٤ - ١٨٦٩ م)
لوي (لويس) جاك برنييه: Louis Jacques Bresnier مستشرق فرنسي من تلاميذ دي ساسي.
نشأ عاملا بسيطا. وخص ليله لدارسة اللغات الشرقية، فرشحه دي ساسي للعمل في إفريقية الشمالية، فقصد الجزائر سنة ١٨٣٦ وأقام يعلّم العربية في حاضرتها ٣٣ سنة. وبها توفي.
له " شرح أصول العربية - ط " صرف ونحو وعروض، ومختارات عربية مختلفة نشرها مع ترجمتها إلى الفرنسية (٣) .
стр. 4694
سيدبو
(١٢٢٣ - ١٢٩٢ هـ = ١٨٠٨ - ١٨٧٥ م)
لوي (لويس) بيير أوجين أميلى سيديو: Louis Pierre , Eugene , Amelie Sedillot مستشرق فرنسي. مولده ووفاته بباريس. كان أبوه (جان جاك إمانويل من المستشرقين أيضا.
أخذ عنه صاحب الترجمة بعض اللغات الشرقية. وتخرّج بكلية هنري الرابع، وعين مدرسا للتاريخ في كلية " بوربون " سنة ١٨٢٣ واشتغل بعلم الفلك، وعلت شهرته. وهو صاحب كتاب " " Histoire des Arabes ألفه بالفرنسية، وأشرف علي مبارك باشا على ترجمته إلى العربية مهذبا، وسماه " خلاصة تاريخ العرب - ط " ثم ترجمه عادل زعيتر، كاملا، وسماه " تاريخ العرب العام - ط " ومن آثار " سيدبو " العربية، نشره كتاب " جامع المبادئ والغايات في الآلات الفلكية " ل أبي الحسن علي المراكشي، مع ترجمته فرنسية (١) .
ماشْوِيل
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٢ م)
لوي (لويس) ماشويل Louis Machuel مستشرق فرنسي. كانت إقامته ووفاته في تونس.
استظهر القرآن الكريم. وتولى إدارة مدرسة تونس مدة طويلة، وكان يعلّم العربية فيها.
وصنّف لها كتباَ مدرسية، منها " دليل الدارسين - ط " و " منتخبات تاريخية وأدبية - ط " و " معجم عربي فرنسي ". ونشر " رحلات السندباد البحري " وعني بلهجات العامة في تونس ومراكش، ونشر
стр. 4695
بها " روايات " فكاهية (١) .
لُوِيس رَحْمَاني
(١٢٦٥ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٤٩ - ١٩٢٩ م)
لويس بن إبراهيم رحماني، ويقال له " افرام رحماني " و " مار أغناطيوس أفرام الثاني ": عالم باللغات الشرقية والاوبية. سرياني الأصل، كاثوليكي، من أهل الموصل، من أسرة قديمة بها.
ولد وتعلم فيها ثم برومية، وأحرز شهادة " ملفان " في الفلسفة واللاهوت، وسيم كاهنا، ثم نائب " أبرشية " بالموصل. وترقى إلى " كرسي الرها " باسم " رابولا أفرام رحماني " ثم عين على " كرسي " بغداد، فمطرانا بحلب. ونادت به طائفته في ماردين (سنة ١٨٩٨) بطريركا أنطاكيا، فدعي " أغناطيوس " أفرام الثاني " فبنى أديرة للطائفة، وأصلح مطبعتها، ونشر عدة كتب آرامية نادرة. وكانت له معرفة بالخطوط الكوفية والمسمارية، ويحسن من اللغات، عدا العربية، السريانية واللاتينية والإيطالية والفرنسية والآلمانية. وألف ٢٦ كتابا في لغات مختلفة، منها بالسريانية " قاموس اللغة السريانية " وبالعربية " مختصر تواريخ القرون المتوسطة - ط " و " مختصر في التواريخ القديمة - ط " و " مختصر التواريخ المقدسة - ط " ومات بالقاهرة ونقل جثمانه إلى لبنان (٢) .
