ابن البُزُوري
(٦٣١ - ٦٩٤ هـ = ١٢٣٤ - ١٢٩٥ م)
محفوظ بن معتوق بن أبي بكر بن عمر ابن محمد بن عمارة، أبو بكر، عز الدين البغدادي المعروف بابن البزوري: مؤرخ. كان من سراة التجار. أصله من بغداد، سكن دمشق، وتوفي فيها، ودفن بسفح قاسيون. له " تاريخ " كبير، ذيل به على المنتظم لابن الجوزي، قال الذهبي: رأيت منه ثلاث مجلدات في خزانته بسفح قاسيون (١) .
مُحْقِبَة بن النُّعْمان = مُجٌفِية بن النُّعٌمَان
المُحَقِّق الحِلِّي = جعفر بن الحسن ٦٧٦
المُحَقِّق الثاني = علي بن الحسين ٩٤٠
المُحَقِّق المُنَاوي = محمد عبد الرَّؤوف
المُحَلَّق
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
المحلق بن حنتم بن شداد الكلابي العامري:
стр. 4832
كريم جاهلي. اشتهر بأبيات قالها فيه الأعشى. أولها:
نفى الذم عن رهط " المحلق " جفنة ومنها:
" تشب لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار الندى "
والمحلق " وهو لقب له غلب على اسمه. وسماه صاحب القاموص: عبد العزى بن حنتم، وقال: الملقب بالمحلق، لشجة كانت في وجهه كالحلقة، من عضة حصان، أو من أثر كيّ، وضبطه صاحب لسان العرب بكسر اللام المشددة (كمحدّث) ومن نسله " أم الهيثم " الكلابية: كانت رواية أهل البصرة (١) .
أبُو مُحَلِّم (الشَّيْبَاني) = محمد بن هشام ٢٤٥
مُحَلِّم بن بَكيل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محلم بن بكيل، من همدان: ملك جاهلي يماني. كان يلقب بذي لعوة، واللعوة: السواد حول حلمة الثدي. قال الهمدانيّ: كانت " ريدة " دار " اللعويين " وهي على مسيرة يوم من صنعاء. وكان آل ذي لعوة من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، ودخلوا في قيالة حمير، وصاهروها (٢) .
стр. 4833
محلِّم بن ذهل
(٠٠٠ - ٠٠٠ - = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محلِّم بن ذهل بن شيبان، من بكر بن وائل، أبو عوف: جدُّ جاهلي، هو أبو " عوف " الّذي يقال فيه: لاحرُ بوادي عوف. ممن ينسب إليه " همام بن يحيى بن دينار " العوذي المحلمي، الآتية ترجمته. ومن نسله " الضحاك ابن قيس " الصفري (١) .
مُحَلِّم بن سُوَيْط
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محلم بن سويط الضبي، المعروف بالرئيس الأول، من بني ثعلبة بن سعد ابن ضبة: من كبار فرسان الجاهلية. من أهل نجد. يقال: إنه أول من كتّب الكتائب من العرب. قال ابن حبيب: قاد الرِّباب كلها، وهو أول من سار في أرض مضر برياسة، وغزا العراق وبه كسرى، حتى بلغ أحساء العُذيب. وأغار في جماعة من بني تميم، مع الأضبط بن قريع والنمر بن مرة بن حيان، عل أهل اليمن، حتى انتهوا إلى صنعاء، وعرّفه " الفرزدق " بالرئيس الأول، من دون أن يسميه: " زيد الفوارس، وابن زيد، منهم، وأبو قبيصة، والرئيس الأول " وهو من " الجرارين " من مضر، وقد تقدم أنه لم يكن الرجل يسمى جرارا حتى يرأس ألف شخص (٢) .
стр. 4834
المَحَلِّي (الأسعد) = يعقوب بن إسحاق (٦٠٥)
المَحَلِّي (أمين الدين) = محمد بن علي (٦٧٣)
المحلي (جَلَال الدين) محمد بن أحمد (٨٦٤)
ابن المحلي = محمد بن أحمد ٨٩٠
المَحَلِّي (جمال الدين) محمد بن أحمد (٩٩٠)
ابن محلى = أحمد بن عبد الله ١٠٢٢
المَحَلِّي = عبد الرّحمن المحلّي ١٠٩٨
المَحَلِّي = حسين بن محمد ١١٧٠
أَبُو مُحَمَّد (الشافعيّ) = الربيع بن سليمان
محمد (القاضي) = محمد بن يوسف (٣٢٠)
محمد (الهاشمي) = محمد بن جعفر (٤٨٧)
محمد (الزيدي) = محمد بن الحسن (١٠٧٩)
محمد (الشريف) = محمد بن عبد الله (١٠٤١)
محمد (الشريف) = محمد بن عبد الله (١١٦٩)
محمد باي = محمد بن حسين ١١٧٢
محمد (صاحب أبي حنيفة) = محمد ابن الحسين ١٨٩
محمد باي = محمد بن حسين ١٢٧٦
الهَرَوي
(٠٠٠ - ٤١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٣ م)
محمد بن آدم بن كمال الهروي، أبو المظفر: عالم بالأدب. من أهل هراة (بفارس) له " شرح الحماسة " و " شرح المتنبي " و " شرح الإصلاح " و " شرح أمثال أبي عبيد " وغير ذلك.
توفي بغتة (١) .
стр. 4835
الحنفري
(٥٠ - ١٩٥ هـ = ٦٧٠ - ٨١١ م)
محمد بن أبان بن ميمون الخنفري: شاعر فارس يماني. من نسل معاوية ابن صيفي، من حمير.
كان سيد بني خنفر الحميريين بصعدة. له وقائع مع عمرو بن زيد الغالبي. ولما ولي معن ابن زائدة الشيبانيّ اليَمَن (نحو ١٤٠ هـ قتل الغالبي، قصاصا، وثار الخنفري، أخذا بثأر الغالبي، فعاد معن إلى العراق. وللخنفري في ذلك شعر، وعمر نحو ١٢٥ سنة وتوفي في صعدة (١) .
محمد بن أَبَان
(٠٠٠ - ٢٤٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٨ م)
محمد بن أبان البلخي، أبو بكر: من حفاظ الحديث. كان مستملى " وكيع ". له تصانيف في الحديث. توفي ببلخ (٢) .
محمد بن أبَان
(٠٠٠ - ٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٥ م)
محمد بن أبان بن سعيد بن أبان اللخمي: عالم بالعربية، حافظ للأخبار والآثار والتواريخ.
من أهل قرطبة. ولي أحكام الشرطة. وكان مكينا عند " المستنصر " وألف كتبا، منها " السماء والعالم - خ " المجلد الثالث منه، على نمط المخصص لابن سيده، في خزانة القرويين (الرقم ٢٦٤٦) (٢) .
الفَزَاري
(٠٠٠ - نحو ١٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٩٦ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن حبيب ابن سَمُرة بن جندب الفزاري:
стр. 4836
أول من عمل في الإسلام أسطرلابا. كان عالما بالفلك.
سماه ياقوت (في معجم البلدان) نقلا عن أبي الريحان البِيرُوني " محمد بن إبراهيم " وذكر القفطي نقلا عن نظم العقد لادمي أن رجلا قدم على الخليفة المنصور من الهند سنة ١٥٦هـ يحمل كتابا في علم الفلك. فأمر المنصور بترجمته إلى العربية وأن يؤلف منه كتاب تتخذه العرب أصلا
في حركات الكواكب، فتولى ذلك " محمد ابن إبراهيم الفزاري " وقال الصفدي (في الوافي بالوفيات) بعد أن سماه " محمد ابن إبراهيم " إن يحيى بن خالد بن برمك، قال: أربعة لم يُدرك مثلهم: الخليل بن أحمد، وابن المقفع، وأبو حنيفة، والفزاري. وسماه ابن النديم (في الفهرست) وهو أول من ذكر أسماء كتبه، " إبراهيم بن حبيب " ونقل عنه القفطي، ذلك في أخبار الحكماء، فجاءت ترجمته فيه مكررة، مرة باسم " إبراهيم بن حبيب " ومرة باسم " محمد بن إبراهيم " حبيب " ومرة باسم " إبراهيم بن واقتصر الهمدانيّ) في صفة جزيرة العرب) على تسميته بالفزاري.
وذهب ابن حجر (في تهذب التهذيب) إلى أنه إبراهيم الفزاري (المحدّث المتوفى سنة ١٨٨) فأضاف إلى ترجمة هذا، نقلا عن ابن النديم إنه " أول من عمل في الإسلام أسطرلابا وله فيه تصنيف " ومن كتب الفزاري (الفلكي) كما في الفهرست وغيره: " الزيج على سني العرب " و " المقياس للزوال " و " العمل بالأسطرلاب المسطَّح " و " القصيدة في علم النجوم " قلت: ورأيت في خزانة الرباط (٢٦٠ أوقاف) كتاب " الزيج القديم في فنون التعديل والتقويم، مما ألف محمد بن إبراهيم " وهو يشتمل على أبواب أولها في التواريخ، قال: وهي أربعة: عربي ورومي وفارسي وقبطي، فالعربي مبدؤه من أول يوم
стр. 4837
الخميس، أول شهر المحرم، مفتتح السنة التي هاجر فيها رسول الله صلّى الله عليه وآله..إلخ (١) .
ابن الإِمَام
(٠٠٠ - ١٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٠ م)
محمد بن إبراهيم الإمام ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أمير عباسي هاشمي. كان مقيما ببغداد. وولي إمارة الحج والمسير بالناس إلى مكة، في أيام المنصور، عدة سنين، ثم عزله المهدي، فأقام ببغداد إلى أن توفي. وكان يجلس لولده وولد ولده في كل يوم خميس يعظم ويحدّثهم (٢) .
ابن طَبَاطَبَا
(١٧٣ - ١٩٩ هـ = ٧٨٩ - ٨١٥ م)
محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب: أمير علوي ثائر. من أئمة " الزيدية "، كان مقيما في المدينة. وحج سنة ١٩٦ والحرب قائمة في العراق بين الأمين والمأمون العباسيين، فأقبل عليه الناس بمكة، وكثر ترددهم. فخاف الفتنة، فاستتر، وكان من حجاج تلك السنة رجل من كبار الشيعة يدعى " نصر بن شبيب " فاجتمع بمحمد، وعرض عليه الخروج على بني العباس، فوعده باستشارة من في الكوفة من أنصاره.
واستقر الأمر في العراق بظفر المأمون (سنة ١٩٨) وأخذ الناس يتحدثون بأن وزيره الفضل ابن سهل قد تغلب عليه واستبد بالأمور دونه. وأقبل " نصر بن شبيب " حاجا
стр. 4838
في هذه السنة. فدخل المدينة، وزار محمد بن إبراهيم في بيته، وبالغ في تحريضه على الخروج، وأخبره أن في الكوفة " سيوفا حدادا وسواعد شدادا " تنتظر قدومه. فواعده " محمد " على اللقاء بالجزيرة. وقصد الكوفة. فدخلها وكتم خبره. وبايعه فيها نحو ١٢٠ رجلاً، وتوجه إلى " الجزيرة " فتلقاه " نصر " بجماعته، وقد اختلفوا فيما بينهم، وفترت عزيمة نصر، ورحل محمد يريد العودة إلى المدينة، فلقي في طريقه " أبا السَّرَايا " السَّريّ بن منصور (انظر ترجمته) وهو ثائر على بني العباس، فبايعه السري، وقوي به امره، فعاد إلى الكوفة، ووافاه السريّ، فدخلاها، وبايعه أهلها (في جمادى الأولى سنة ١٩٩) ولكنه لم يلبث أن مرض بخاصرته، فأوصى بالأمر من بعده إلى علي بن عبيد الله بن الحسين، ومات. ودفن بالكوفة. ومدة خروجه قرابة شهرين. وكان من أكمل أهل زمانه، ومن أشجعهم. وقيل: كان موته بالسم، وله من العمر ٢٦ سنة (١) .
ابن زِيَاد
(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٩ م)
محمد بن إبراهيم بن عبيد الله بن زياد ابن أبيه: أول من ملك اليمن من بني زياد. كان من الأمراء في عصر المأمون العباسي. وقربه المأمون، ووثق به. واختل في أيام المأمون أمر اليمن، فوجهه واليا عليها سنة ٢٠٣ هـ وبعث معه جيشا، فأخضع تهامة وانتزعها من أيدي
стр. 4839
المتغلبين عليها بعد حروب شديدة. واختط مدينة زبيد (سنة ٢٠٤) وجعلها دار ملكه. وأرسل هدايا وأموالا كثيرة إلى المأمون. وأمدّه المأمون بألفي فارس، فعظم أمره وملك بلاد اليمن كلها: الجبال والتهائم وعدن وحضرموت وصنعاء ونجران. وامتد في جهة الحجاز. وكان يخطب لبني العباس ويحمل إليهم الخراج. وطالت مدته، فاستمر الى أن توفي في زبيد، وكان شجاعا حازما من الدهاة (١) .
ابن عَبْدُوس
(٢٠٢ - ٢٦٠ هـ = ٨١٧ - ٨٧٤ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله، ابن عبدوس: فقيه زاهد، من أكابر التابعين. من أهل القيروان، له " مجموعة " في الفقه والحديث (٢) .
الصُّوفي
(٠٠٠ - ٢٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٣ م)
محمد بن إبراهيم الصوفي، أبو حمزة: أستاذ البغداديين في التصوف. وأول من تكلم ببغداد في ما يسمونه " صفاء الذكر، وجمع الهمّ، والمحبة، والعشق، والأنس " لم يسبقه إلى الكلام بهذا على رؤوس المنابر ببغداد، أحد. وكان عالما بالقراءات (٣) .
محمد بن إبراهيم
(٠٠٠ - ٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٦ م)
محمد بن إبراهيم بن مسلم البغدادي ثم الطرسوسي، أبو أمية: من حفاظ
стр. 4840
الحديث. له " مسند " توفي في طرسوس. قال الذهبي: وقع لنا جز آن من حديثه (١) .
المَوَّاز
(٠٠٠ - ٢٨١ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٤ م)
محمد بن إبراهيم بن زياد المواز، أبو عبد الله: فقيه مالكي: من أهل الإسكندرية. انتهت إليه رياسة المذهب في عصره. له " تصانيف " منها " الموّازية - خ " قطعة منه، على الرق، في ١٦ ورقة، في فقه الإمام مالك، في خزانة محمد الطاهر ابن عاشور، بتونس (٢) .
البُوشَنْجِي
(٢٠٤ - ٢٩١ هـ = ٨٢٠ - ٩٠٣ م)
محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي العبديّ: شيخ أهل الحديث في زمانه، بنيسابور.
من أئمة اللغة وكلام العرب. له تصانيف (٣) .
ابن المُنْذِر
(٢٤٢ - ٣١٩ هـ = ٨٥٦ - ٩٣١ م)
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورىّ، أبو بكر: فقيه مجتهد، من الحفاظ. كان شيخ الحرم بمكة.
قال الذهبي: ابن المنذر صاحب الكتب التي لم يصنف مثلها. منها " المبسوط " في الفقه، و " الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - خ " و " الإشراف على مذاهب أهل العلم - خ " الجزء الثالث منه، فقه، و " اختلاف العلماء - خ " الأول منه و " تفسير القرآن - خ ".
стр. 4841
كبير، وغير ذلك، توفي بمكة (١) .
الكَلاباذي
(٠٠٠ - ٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٠ م)
محمد بن إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري، أبو بكر: من حفاظ الحديث. من أهل بخارى.
له " بحر الفوائد - خ " ويعرف بمعاني الأخبار، جمع فيه ٥٩٢ حديثا " و " التعرف لمذهب أهل التصوف - ط " (٢) .
ابن المُقْري
(٢٨٥ - ٣٨١ هـ = ٨٩٨ - ٩٩١ م)
محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، ابن زاذان الخازن الأصبهاني، أبو بكر، ابن المقري: عالم بالحديث. له " الفوائد " و " المعجم الكبير - خ " في الحديث ومن أخذ عنهم، ثمانية أجزاء في مجلد، و " كتاب الأربعين حديثا " و " مسند أبي حنيفة " (٣) .
اليَزْدي
(٣١٩ - ٤٠٨ هـ = ٩٣١ - ١٠١٨ م)
محمد بن إبراهيم بن جعفر، أبو عبد الله الجرجاني اليزدي: مسند أصبهان في وقته. ولد في جرجان ونشأ بنيسابور واستوطنها مدة، وأملى مجالس كثيرة.
стр. 4842
وتوفي بأصبهان. له " أمال - خ " أوراق منها في الظاهرية (١) .
ابن شِقِّ اللَّيل
(٠٠٠ - ٤٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٣ م)
محمد بن إبراهيم بن موسى الأَنصارِي، أبو عبد الله، المعروف بابن شق الليل: فقيه عارف بمذهب مالك، نحوي، له شعر. من أهل طليطلة. سكن طلبيرة، وتوفي بها عن نحو ٧٥ عاما.
كان كثير التصنيف، غزير العلم بالحديث ورجاله، له عناية بأصول الديانات (٢) .
الأَسَدي
(٤٠١ - ٥٠٠ هـ = ١٠١١ - ١١٠٦ م)
محمد بن إبراهيم الأسدي: شاعر، من أهل مكة لقي أبا الحسن التهامي في صباه، وتصَّدى لمعارضته. وسافر إلى اليمن، فالعراق. وخدم الوزير أبا القاسم المغربي، ثم رحل إلى خراسان، وتوفي بغزنة (٣) .
الحَصِيري
(٠٠٠ - ٥٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٧ م)
محمد بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم ابن محمد، أبو بكر الحصيري: فقيه حنفي. من أهل بخارى. كتب بالعراق والحجاز وخراسان. وتوفي ببخارى.
стр. 4843
له " الحاوي - خ " قال صاحب كشف الظنون: وهو أهل من أصول كتب الحنفية وفيه شئ كثير من فتاوى المشايخ يُرجع إليه ويعتمد عليه (١) .
الغَسَّاني
(٠٠٠ - ٥٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٢ م)
محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أسود، أبو بكر الغساني: قاض مفسر. من بيت علم وورع، من أهل " المريّة " بالأندلس. رحل إلى مصر، وعاد إلى بلده. واستقضي بمرسية، مدة طويلة، ثم صرف.
وسكن مراكش فتوفي بها. له " تفسير القرآن " (٢) .
ابن هانئ
(الأَصغر)
(٠٠٠ - نحو ٥٥٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١١٦٠ م)
محمد بن إبراهيم بن مفضل الأزدي، أبو عبد الله، ابن هانئ: شاعر أندلسي، من نسل ابن هانئ شاهر المغرب. له " ديوان " طالعة العماد الأصفهاني، بمصر، ونقل عنه (في الخريدة) نحو ١٢٥ بيتا. وقال: " توفي في أواخر أيام الصالح ابن رزيك، قبل سنة ٥٦٠ على ما سمعته من المصريين " (٣) .
ابن المُنَخَّل
(٠٠٠ - نحو ٥٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١١٦٥ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن المنخل أبو بكر المهريّ الشلبي:
стр. 4844
شاعر أندلسي: من أهل شلب - بكسر الشين وسكون اللام - (Silves) كان أديبا، مشاركا في علم الكلام. له " ديوان شعر " (١) .
ابن الكِيزاني
(٠٠٠ - ٥٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٦ م)
محمد بن إبراهيم بن ثابت بن فرح الكناني. المعروف بابن الكيزاني: واعظ شاعر مصري.
تصوف ونسبت إليه " الكيزانية " من طوائف المتصوفة بمصر. وكان معتزليا، ومن مقالته: أفعال العباد قديمة. له " ديوان شعر " أكثره في الزهد. توفي بالقاهرة (٢) .
ابن خِيَرَة
(٠٠٠ - ٥٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٨ م)
محمد بن إبراهيم بن خيرة، أبو القاسم بن المواعيني القرطبي الإشبيلي: أديب أندلسي، من كتّاب الولاة. من أهل قرطبة. سكن إشبيلية، وتولى الكتابة لصاحبها " أبي حفص " وتوفي بمراكش.
له " ريحان الألباب وريعان الشباب في مراتب الآداب - خ " بوشر تحقيقه في المغرب، لنشره، قال الصلاح الصفدي: ملكته في مجلدين، وهو كتاب ممتع، و " الوشاح المفصل " وكتاب في " الأمثال " (٣) .
стр. 4845
المَهْدَوي
(٠٠٠ - ٥٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٩ م)
محمد بن إبراهيم المهدوي، أبو عبد الله: فقيه. من أهل المهدية (بالمغرب) نزل بفاس، وتوفي بها.
عرّفه صاحب جذوة الاقتباس بالفقيه العالم الصالح صاحب كتاب " الهداية " (١) .
الجَاجَرْمي
(٠٠٠ - ٦١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٦ م)
محمد بن إبراهيم بن أبي الفضل السهلي الجاجرمي، أبو حامد، معين الدين: فقيه شافعيّ.
من أهل " جاجَرم " بين نيسابور وجرجان. اشتهر وتوفي بنيسابور. من كتبه " بيان الاختلاف بين قولي الإمامين أبي حنيفة والشافعيّ - خ " و " أصول الفقه - خ " و " الكفاية " فقه، و " القواعد " (٢) ،
الرَّازِي
(٠٠٠ - ٦١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٨ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، أَبُو جعفر الرازيّ: شيخ الحنفية ومدرسهم بالموصل.
أصله من الري. تردد إلى إربل، وأقام واشتهر وتوفي بالموصل. له كتب في " الفرائض " و " الفقه " و " كتاب " على نسق التذكرة لابن حمدون. قال صاحب الجواهر المضية: وله كتاب " النوري في مختصر القدوري - خ " في دار الكتب وفي كشف الظنون: " النوري في شرح مختصر القدوري " (٣) .
стр. 4846
الفَخْر الفارِسي
(٥٢٨ - ٦٢٢ هـ = ١١٣٤ - ١٢٢٥ م)
محمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو عبد الله، فخر الدين الشيرازي الفارسيّ: متفلسف، كثير الدعابة، له شعر فيه صنعه ورقّة. صنف كتبا في الأصول والكلام، بعضها على طريقة فلاسفة الصوفية.
وكان - كما يقول الذهبي - " كثير الوقيعة في العلماء، مغزي بوصف القدود والخدود النهود ".
شيرازي الأصل سكن مصر وتوفي بها. من كتبه " الأسرار وسر الإسكار - خ " حاول فيه الجمع بين الحقيقة والشريعة. و " تذكرة مناهج السالكين - خ " و " مطية النقل وعطية العقل " في علم الكلام، و " الفرق بين الصوفي والفقير " و " جمحة النهى عن لمحة المها - خ " و " برق النقا وشمس اللقا " و " نتائج القربة ونفائس الغربة - خ " في شستربتي (١) .
ابن أَبي السُّرُور
(٦٠٣ - ٦٧٦ هـ = ١٢٠٦ - ١٢٧٧ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي، أبو عبد الله شمس الدين ابن أبي السرور المقدسي الحنبلي، نزيل مصر: وأول من ولي قضاء القضاء بالديار المصرية. ولد وتفقه بدمشق.
وأقام
стр. 4847
مدة ببغداد. وسكن مصر إلى أن مات. له " الكلام على أصول القراءة - خ " في شستربتي ٣٦٦٦ (١) .
ابن النَّحَّاس
(٦٢٧ - ٦٩٨ هـ = ١٢٣٠ - ١٢٩٩ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، بهاء الدين، ابن النحاس الحلبي: شيخ العربية بالديار المصرية في عصره. ولد في حلب، وسكن القاهرة وتوفي بها.
له " إملاء على كتاب المقرب " لابن عصفور، من أول الكتاب إلى باب الوقف أو نحو، و " هَدٌى أمهات المؤمنين - خ " و " التعليقة - خ " في شرح ديوان امرئ القيس. وله نظم. وهو غير " ابن النحاس " الشاعر، فتح الله (٢) .
اليَقُّوري
(٠٠٠ - ٧٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٧ م)
محمد بن إبراهيم اليقوري، أبو عبد الله: عالم بالحديث والأصول. من أهل " يقورة " بالأندلس: زار مصر في طريقه إلى الحج، ومات بمراكش. له " إكمال الإكمال " للقاضي عياض، على صحيح مسلم، وحاشية على كتاب الشهاب القرافي في " الأصول " (٣) .
ابن الرَّقَّام
(٠٠٠ - ٧١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٥ م)
محمد بن إبراهيم بن علي الأوسي المرسي، أبو عبد الله، ابن الرقام: مهندس طبيب أندلسي.
من أهل مرسية: توفي بغرناطة عن سن عالية. له كتب، منها تأليف في " التكسير - خ " أوله:
стр. 4848
التكسير صناعة ينظر فيها في مساحإ الإشكال. منه نسخة في خزانة الرباط (١٥٨٨ دو " تقييد من كتاب الفلاحة النبطية - خ " وتأليف في الطب - خ ناقص الأول، في الرباط (١٦٨١ د) (١) .
الوَطْوَاط
(٦٣٢ - ٧١٨ هـ = ١٢٣٥ - ١٣١٨ م)
محمد بن إبراهيم بن يحيى بن علي الأنصاري الكتبي، جمال الدين، المعروف بالوطواط:
[[محمد بن إبراهيم الكتبى، المعروف بالوطواط عن الجزء الأول من كتابه " غرر الخصائص " بخطه، في دار الكتب المصرية.]]
أديب مترسل من العلماء، من أهل مصر. كانت صناعته الوراقة وبيع الكتب، وصنف كتبا منها " غرر الخصائس الواضحة - خ " في الكيمياء والطبيعة، والحيوان والنبات، ستة مجلدات، منه نسخة في أربعة. رأيت الأخيرين منها بخطه، في الرباط
(١١٥ أوقاف) . توفي بالقاهرة (٣) .
стр. 4849
ابن السَّرَّاج
(٦٥٤ - ٧٣٠ هـ = ١٢٥٦ - ١٣٣٠ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري الغرناطي، المعروف بابن السراج: عالم بالنبات، طبيب، من أهل غرناطة. له كتاب في " النبات " وآخر في " فضائل غرناطة " أثنى عليه ابن الخطيب،
وقال: كان كثير الإحسان للمحتاجين، يعالجهم مجانا ويعينهم من عنده. ووصفه بحسن المجالسة والدعابة (١) .
ابن المُهَنْدِس
(٦٦٥ - ٧٣٣ هـ = ١٢٦٦ - ١٣٣٣ م)
محمد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد، أبو عبد الله، شمس الدين، ابن المهندس: عالم بالحديث، دمشقي، من أهل الصحالية. زار مصر وأخذ عن علمائها. وكتب الكثير، ووقف " أجزاءه " قال ابن حجر: كان رأسه يضطرب دائما لا يقر (٢) ،
ابن جماعة
(٦٣٩ - ٧٣٣ م = ١٢٤١ - ١٣٣٣ م)
محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعيّ، بدر الدين، أبو عبد الله: قاض، من العلماء بالحديث وسائر علوم الدين. ولد في حماة. وولي الحكم والخطابة بالقدس، ثم القضاء بمصر، فقضاء الشام، ثم قضاء مصر إلى أن شاخ وعمي. كان من خيار القضاة. وتوفي بمصر.
له تصانيف، منها " المنهل الرويّ في الحديث النبوي - خ " في طوبقبو (٢: ٦) و " كشف المعاني في المتشابه
стр. 4850
[[محمد بن إبراهيم، ابن المهندس عن الصفة الثانية من الورقة ٨٣ من مخطوطة الجزء الثالث من " تهذيب الكمال " في دار الكتب المصرية " ٢٦ مصطلح "]]
[[محمد بن إبراهيم، ابن جماعة الكناني عن مخطوطة كتابه " المنهل الرويّ " في مكتبة الأسكوريال ١٥٩٨ / ١ ومعهد المخطوطات " ف ٥١٦ حديث ".]]
من المثاني - خ " و " غرّة التبيان لمن لم يُسّم في القرآن - خ " و " تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم - ط " و " غرر البيان لمبهمات القرآن - خ " و " تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام - خ " و " مختصر في السرة النبويّة - خ " و " مستند الأجناد في آلات الجهاد "
وأراجيز في " قضاة مصر - خ " و " قضاة دمشق - خ " و " الخلفاء - خ " ورسالة في " الأسطرلاب " و " الفوائد الغزيرة من حديث بريرة - خ " قطعة منه، في المكتبة العربية بدمشق (١) .
ابن الرَّامي
(٠٠٠ - ٧٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٤ م)
محمد بن إبراهيم اللخمي، المعروف بابن الرامي:
стр. 4851
بناء، من أهل تونس، وبها وفاته، له " الإعلان في أحكام البنيان - ط " جامع لمسائل الانبية وما يتصل بها، قال في مقدمته: " ليعلم من قرأ كت أبي هذا أني بناء أجير، فيعذرني إن وجد فيه خطأ في اللفظ والترتيب، أما في النقل فلا، لاني بذلت الجهد إلخ " (١) .
الجَزَري
(٦٥٨ - ٧٣٩ هـ = ١٢٦٠ - ١٣٣٨ م)
محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز الجزري الدمشقيّ، شمس الدين، أبو عبد الله: مؤرخ، دمشقي المولد والوفاة: كان به صمم، له كتاب " التاريخ لمسمى بحوادث الزمان وأنبائه، ووفيات الاكابر والأعيان من أبنائه - خ " جزآن منه، مرتبان على السنين، يبتدئ، أحدهما بحوادث سنة ٦٠٨ -
стр. 4852
وهو من مخطوطات خزانة الرباط (١٩٤ أوقاف) ويبتدئ الثاني وهو الأخير منه، بحوادث سنة ٧٢٦ وينتهي بنسة وفاته (٧٣٩) وهو في دار الكتب (٥: ٨٠) اطلع عليه المزي والذهبي والبرزالي، ونقلوا عنه. وخرج له البرزالي " مشيخة ". وقال الذهبي، كان حسن المذاكرة، سليم الباطن. صدوقا في نفسه، لكن في تاريخه عجائب وغرائب. وله شعر وسط. قلت: وفي دار الكتب (٧٥٧٥ ح) مخطوطة من تأليفه باسم " جواهر السلوك في الخلفاء والملوك " مجلد واحد منه، يبتدئ من أثناء وفيات سنة ٦٨٩ وينتهي بنسة ٦٩٩، لعله جزء من تاريخه " حوادث الزمان " فليحقق (١) .
المُنَاوِي
(٦٥٥ - ٧٤٦ هـ = ١٢٥٧ - ١٣٤٥ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، ضياء الدين السلمي المناوي: قاض من علماء الشافعية.
مصري، من أهل " منية القائد " بجيزة القاهرة ولي قضاء الغربية عدة سنين وناب في الحكم بالقاهرة وتوفي بها. من كتبه " الواضح النبيه - خ " تسعة مجلدات، في دار الكتب. وهو شرح لكتاب " التنبيه - ط " في فروع الشافعية، و " الطبقات الكبرى - خ " في خزانة الرباط (المنوني ١، الرقم ٩٣) ٩٣٠ صفحة، خال من الآخر (٢) .
стр. 4853
ابن ساعد السنجاوي
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م)
محمد بن إبراهيم بن ساعد الانصاري السنجاوي، ويعرف بابن الأكفاني، أبو عبد الله: طبيب، باحث، عالم بالحكمة والرياضيات. ولد ونشأ في " سنجار " وسكن القاهرة، فزاول صناعة الطب، وتوفي فيها. له تصانيف منها " إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد - ط " و " الدرر النظيم في أحوال العلوم والتعليم - خ " و " نخب الذخائر في أحوال الجواهر - ط " و " كشف الرين في أحوال العين - خ " و " وغنية اللبيب في غيبة الطبيب - خ " و " نهاية القصد في صناعة الفصد - خ " و " النظر والتحقيق في تقليب الرقيق - خ " و " روضة الالبا في أخبار الأطبا " اختصر به عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة، و " اللباب في الحساب " (١) .
الْجَلَّاد
(٧٢٤ - ٧٨٤ هـ = ١٣٢٣ - ١٣٨٢ م)
محمد بن إبراهيم بن يوسف الجلاد، الأشرفي الأفضلي، جمال الدين: فاضل، من أعيان اليمن في عصره. كان فقيها حنفيا، عارفا بعلم الفلك والحساب، بنى بزبيد مدرسة للحنفية، وأقطعه الأفضل أراضي حرض (سنة ٧٦٥) وولي عدن ونظرها إلى أن توفي وهو متول لها (٢) .
ابن عَبَّاد
(٧٣٣ - ٧٩٢ هـ = ١٣٣٣ - ١٣٩٠ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن محمد بن مالك بن إبراهيم بن يحيى بن عباد النفزي الحميري الرندي، أبو عبد الله، المعروف بابن عباد:
стр. 4854
متصوف باحث، من أهل " رندة " بالأندلس.
تنقل بين فارس وتلمسان ومراكش وسلا وطنجة، واستقر خطيبا للقرويين بفاس، وتوفي بها، له كتب منها " الرسائل الكبرى - ط " في التوحيد والتصوف ومتشابه الآيات، و " غيث المواهب العلية بشرح الحكم والعطائية - ط " ويعرف بشرح النفزي على متن السكندري، و " كفاية المحتاج - خ " و " الرسائل الصغرى - ط " نشر في مجلة المشرق (الجزء الثالث، المجلد ٥١) و " فتح الطرفة - خ " و " شرح أسماء الله الحسنى - خ " و " أجوبة " كثيرة، في مسائل من العلوم، قال ابن عيشون: جمعت منها نحو مجلدين، وله بغية المريد - خ " نظم به الحكم العطائية: يذكر الفصل من الحكم، ويأتي بعده بالأبيات تحت عنوان " ترجيزه " اقتنيته
في مجموع أوله درة الغواص لابن فرحون، ولعبد المجيد المنالي الزبادي " إفادة المرتاد بالتعريف بالشيخ ابن عباد - خ " رسالة صغيرة في خزانة الرباط (٩٨٤ د) في سيرته (١) .
ابن الشَّهِيد
(٧٢٨ - ٧٩٣ هـ = ١٣٢٨ - ١٣٩١ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو الفتح، فتح الدين، ابن الشهيد:
стр. 4855
كاتب السرّ بالشام. له علم بالتفسير والأدب، ونظم ونثر.
أصله من نابلس (بفلسطين) ومولده بالرملة. اشتهر في دمشق. وكتب بها في ديوان الإنشاء.
ثم صار صاحب الديوان، مع ولاية مشيخة الشيوخ.
وجرت له محنة اختفى بسببها مدة نظم فيها " السيرة النبويّة " لابن سيد الناس، في بضعة عشر ألف بيت، مع زيادات وسماها " الفتح القريب في سيرة الحبيب - خ " القطعة الأخيرة منها، في الظاهرية بدمشق، الجزآن الأول والأخير منها في الظاهرية بدمشق، ومنها مجلدان في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس، والمجلد الثاني في خزانة الرباط (٤٤ أوقاف) وجزء في شستربتي (٥١١٦) قال ابن حجر: دلت على سعة باعه في العلم، وحدث بها في القاهرة: ومات بظاهر القاهرة، مقتولا بسيف السلطان (١) .
المُنَاوِي
(٧٤٢ - ٨٠٣ هـ = ١٣٤٢ - ١٤٠١ م)
محمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المناوي ثم القاهري، الشافعيّ، صدر الدين، أبو المعالي: قاض، عالم بالحديث. من أهل القاهرة. ناب في الحكم، وولي إفتاء دار العدل، ثم قضاء الديار وولي إفتاء دار العدل، ثم قضاء الديار المصرية استقلالاً (سنة ٧٩١) وحمدت سيرته.
وصرف بعد شهرين، وأعيد. وصنّف " كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث
стр. 4856
محمد بن إبراهيم البشتكي عن الصفحة الأخيرة من مخطوطة " التوصل بالبديع إلى التوسل بالشفيع " في دار الكتب المصرية " ٦٠٧ بلاغة " محمد بن إبراهيم المرشدي عن مخطوطة السنن ل أبي داود (الورقة ٣٨) ويرى ضمن الاطار إثبات سماع المرشدي للكتاب سنة ٧٩٠.
المصابيح - خ " وخرّج له ولي الدين العراقي " مشيخة " في خمسة أجزاء. ولما سافر الناصر فرج إلى البلاد الشامية. لقتال الطاغية تيمولنك، طهب معه. وأسر، ومات غريقا في الفرات.
وهو مقيد (١) .
البَشْتَكي
(٧٤٨ - ٨٣٠ هـ = ١٣٤٧ - ١٤٢٧ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو البقاء، بدر الدين الأنصاري البشتكي: أديب، من الشعراء.
دمشقي الأصل. مولده ووفاته بالقاهرة: نسبته إلى خانقاه
стр. 4857
" بشتك " وكان أحد صوفيتها. من كتبه " طبقات الشعراء " كبير، و " مركز الإحاطة " اختصر به الإحاطة في مجلدين. و " ديوان شعر " توفي في القاهرة (١) .
المُرْشِدي
(٧٧٠ - ٨٣٩ هـ = ١٣٦٨ - ١٤٣٦ م)
محمد بن إبراهيم بن أحمد، الفوّي الأصل، المكيّ، الحنفي، جمال الدين المرشدي: فقيه، من المفتين المدرسين. ولد وتعلم بمكة. وزار القاهرة غير مرة. وأجازه كثيرون. وحدث ودرس وأفتى. وخرّج له الجمال ابن موسى
стр. 4858
"
فهرسة " بالسماع والإجازة. والصلاح الأقفهسي " أربعين حديثا " من طرق أربعين فقيها حنفيا.
ومات بمكة (١) .
الشاورِي
(٠٠٠ - بعد ٨٣٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٣٥ م)
محمد بن إبراهيم الشاوري الصنعاني: مقرئ كان وزيرا للإمام الناصر محمد ابن محمد.
له " فكاهة البصر والسمع، في معرفة القراآت السبع - خ " ثلاثة أجزاء منه، في دمشق (٢) .
ابن الوَزِير
(٧٧٥ - ٨٤٠ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٣٦ م)
محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير: مجتهد باحث، من أعيان اليمن. وهو أخو الهادي بن إبراهيم. ولد في هجرة الظهران (من شطب: أحد جبال اليمن) وتعلم بصنعاء وصعدة ومكة. وأقبل في أواخر أيامه على العبادة.
قال الشوكاني: " تمشيخ وتوحش في الفلوات وانقطع عن الناس " وما بصنعاء، له كتب نفائس، منها " إيثار الحق على الخلق - ط " و " تنقيح الانطار في علوم الآثار - ط " في مصطلح الحديث، و " قبول البشرى بالتيسير لليسرى - ط " و " العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم - خ " ثلاثة مجلدات، طبعت قطعة منه، ومختصره " الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - ط " مجلدان، و " نصر الأعيان " في التنفير من شعر أبي العلاء المعري، و " البرهان القاطع في إثبات الصانع - ط " رسالة، و " حصر آيات الاحكام الشرعية "
стр. 4859
[[محمد بن إبراهيم السلامي عن مخطوطة " السيرة " في الخزانة التيمورية، بمصر.]]
و" التأديب الملكوتي " و " الحسام المشهور في الذب عن الإمام المنصور " و " تريجح أساليب القرآن على قوانين المبتدعة واليونان - ط " و " قواعد التفسير - خ " و " ديوان شعر " و "
مجموع - خ " من رسائل مختلفة له، في مكتبة الشيخ زهير الشاويش ببيروت (١) .
الإيجي
(٠٠٠ - بعد ٨٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٣٦ م)
محمد بن إبراهيم الإيجي: مؤرخ. له كتاب " تحفة الفقير إلى صاحب السرير - خ " في التاريخ.
في خزانة " أثر خانه والده خديجة ملكانه ٢٣١ " فرغ منه سنة ٨٤٠ (٢) .
محمد السَّلَامي
(٨١١ - ٨٧٩ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٧٤ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين السلامي: فاضل، من فقهاء الشافعية.
ولد بالبيرة (قرب حلب) ونشأ واشتهر وتوفي بحلب.
стр. 4860
زار القاهرة وتكرر اجتماعه فيها بالسخاوي (صاحب الضوء) فقال فيه: كان فيها فاضلا مفننا حسن الخط، دينا متواضعا. لطيف العشرة. نسخ الكثير بالأجرة وغيرها. له " الأنوار البهية في شرح المنظومة الرحبية - خ " في الفرائض، و " شرح غنية الباحث - خ " في شستربتي
(٣٢٨٨)(١) .
المَلَّالي
(٠٠٠ - ٨٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٢ م)
محمد بن إبراهيم بن عمر بن علي، أبو عبد الله الملالي: فاضل نسبته إلى بني ملال بالمغرب.
كان من تلاميذ محمد ابن يوسف السنوسي التلمساني (المتوفى سنة ٨٩٥) وصنف في مناقبه " المواهب القدوسية في المناقب السنوسية - خ " بالرباط (٦٦ د) وله شرح صغرى السنوسي - خ " توحيد، في الأزهرية (٢) .
خطيب زاده
(٠٠٠ - ٩٠١ هـ = ١٤٩٥ م)
محمد بن إبراهيم الرومي، محيي الدين افندي خطيب زاده: فاضل، له مشاركة في العقائد والكلام، من جهات أزنيق، بقسطموني. له " حاشية على التجريد في العقائد - خ " في طوبقبو، ودار الكتب، و " رسالة في بحث الرواية
стр. 4861
والكلام - خ " في الاسكوريال ((Cas ١٥١٩. و " تعليقات على أوائل الكشاف " و " فضل الجهاد " رسالة، وغير ذلك (١) .
ابن جمَاعة
(٨٣٣ - بعد ٩٠١ هـ = ١٤٢٩ - بعد ١٤٩٦ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو البقاء، نجم الدين ابن جماعة المقدسي الشافعيّ: فقيه، تزيد شيوخه على (٣٠٠) استقر في مشيخة الصلاحية ببيت المقدس. وخطب بالاقصى وحدث وأفتى وصنف كتبا، منها " الدر النظيم في أخبار موسى الكليم - خ " في شستربتي ٣٤٦١ و " النجم اللامع " شرح جمع الجوامع، لابن السبكي (٢) .
أبو الجود الأَنْصاري
(٨٤٥ - ٩٠٢ هـ = ١٤٤١ - ١٤٩٦ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحيم، أبو الجود، الأنصاري الخليلي: فاضل. من أهل الخليل (بفلسطين) سكن القدس. وأفتى على مذهب الشافعية. له كتب، منها " معونة الطالبين في معرفة اصطلاح المعربين " و " شرح الجزرية " و " شرح مقدمة الهداية في علم الرواية " لابن الجزري (٣) .
صَدْر الدِّين الكَبير
(٨٢٨ - ٩٠٣ هـ = ١٤٢٥ - ١٤٩٨ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق، يتصل نسبه بالإمام زين العابدين: فقيه إمامي، من أهل شيراز يلقب بصدر الدين الكبير. تمييزا عن " الصدر
стр. 4862
الشيرازي " الآتي. اشتهر بقوة العارضة. وكان له منصب الصدارة للسلطان " شاه طهماسب " الصفوي. وقتله التركمان في شيراز. من كتبه رسالة في " علم الفلاحة " و " حاشية على الكشاف " وحواش في الفقه والمنطق، ورسائل بالفارسية. وهو من أجداد صاحب " سلافة العصر " (١) .
البَكْري
(٠٠٠ - نحو ٩١٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٠٧ م)
محمد بن إبراهيم بن علي، بَدْر الدين البكري الصديقي المالكي: فاضل مصري. له " التحفة الشريفة في فضل مصر ونيلها وأحسن منتزهاتها الظريفة - خ " في شستربتي (٢) .
الزَّرْكَشي
(٠٠٠ - بعد ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٢٦ م)
محمد بن إبراهيم بن لؤلؤ، المعروف بالزركشي: مؤرخ، من أهل تونس. له " تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية - ط " انتهت حوادثه، كما في نسخة مخطوطة منه بباريس، سنة ٩٣٢ هـ
وهو غير " الزَّرْكَشي " محمد بن بهادر. الآتية ترجمته (٣) .
السمديسي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٦ م)
محمد بن إبراهيم بن أحمد، شمس الدين الإمام السمديسي: قاض، من فقهاء الحنفية. نسبته إلى " سمديسة " من أعمال البحيرة، بمصر. له كتب، منها " فتح المدبر، للعاجز المقصر - خ " في القضاء. فرغ من تأليفه سنة ٩٢١
стр. 4863
منه مخطوطة في الأزهرية و " فيض الغفار، شرح المختار " في فروع الحنفية (١) .
الوَفَائي
(٠٠٠ - ٩٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣١ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن مقبل البلبيسي، فالمقدسي ثم الدمشقيّ الشافعيّ، أبو الفتح، شمس الدين الوفائي: واعظ دمشق في أيامه. ووفاته بها. صنف " شرح السيرة الهشامية " في عدة مجلدات، و " شرح نظم الدرر في موافقات عمر " للبدر الغزي. و " الروض الرحيب بمولد الحبيب - خ " في الظاهرية. قال ابن طولون: سمع على جماعة. وأكثر عن الشيخ أبي الفتح المزي ولازمه إلى موته، فأوصى له بكتاب " كشف البيان عن حياة الحيوان " وهو مسودة في خمسين مجلدة فيها بياض كثير، فنزعه منها وجلدها وباعها للأروام (الأتراك) حين قدومهم دمشق، بخمسة آلاف عثماني. وتعطل شقه الأيسر، فانطقع في خلوة بالخانقاه السميصاتية، لصيق الجامع الأموي، ودخل عليه خبيثان فأخذا منه ذهبا كان عنده وعدة من كتبه، فكان ذلك زيادة في ابتلائه، ولم يعش بعده أكثر من سنتين (٢) .
التَّتَائي
(٠٠٠ - ٩٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٥ م)
محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي: فقيه من علماء المالكية. نسبته إلى " تتا " من قرى المنوفية بمصر. نعته الغزي بقاضي القضاة بالديار المصرية. من كتبه
стр. 4864
[[محمد بن إبراهيم التتائي عن مخطوطة الجزء الثاني من كتابه " فتح البديع " الوهاب شرح التفريغ لابن الجلاب " في المكتبة الأزهرية " ١٧٤٦ صعايدة، فقه مالك - ٣٩٣٨١ ".]]
" فتح الجليل - خ " شرح به مختصر خليل في الفقه شرحا مطولا، و " جواهر الدرر - خ " في شرحه أيضا، و " تنوير المقالة - خ " في شرح رسالة ابن أَبي زَيْد القيرواني، فقه، و " خطط السداد والرشد بشرح نظم مقدمة ابن رشد - خ " فقه (١) .
رَضِيّ الدين ابن الحَنْبلي
(٩٠٨ - ٩٧١ هـ = ١٥٠٢ - ١٥٦٣ م)
محمد بن إبراهيم بن يوسف الحلبي القادري التاذفي، رضيّ الدين ابن الحنبلي، يتصل نسبه بابن الشحنة:
[[ابن الحنبلي محمد بن إبراهيم الحنبلي عن رسالة وقعت لي من تأليفه قدمها إلى السلطان سليمان بن السلطان سليم. ويساورني شك في أن يكون هو الكاتب لملحوظات منها تكرار كلمة " تم " في آخرها وليس من عادة العلماء مثل هذا العبث.]]
مؤرخ. من علماء حلب، مولده ووفاته فيها. له نيف وخمسون مصنفا، منها " الزبد والضرب في تاريخ حلب - خ " رسالة، و " درَّ الحبب في تاريخ أعيان
стр. 4865
حلب - ط " و " المصابيح - خ " في الحساب، و " الدرر الساطعة - خ " في الطب و " مخايل الملاحة في مسائل الفلاحة - خ " و " تذكرة من نسي بالوسط الهندسي - خ " و " الحدائق الأنسية - خ " في العروض، و " رفع الحجاب عن قواعد الحساب - خ " و " ربط الشوارد - خ " في شرح شواهد شرح السعد على العزي في الصرف، و " روضة الأرواح - خ " فرائض و " ديوان شعره - خ " و " سوابغ النوابغ - خ " في شرح نوابغ الكلم للزمخشري، و " قَفٌو الأثر في صفو علوم الأثر - ط " في مصطلح الحديث. و " الفوائد السَّرية في شرح الجزرية - خ " تجويد، و " حدائق أحداق الأزهار - خ " و " شقائق الأكم بدقائق الحكم - خ " و " تروية الظامي في تبرئة الجامي - خ " و " بحر العوام فيما أصاب فيه العوامّ - ط (١) .
اللَّكُّوسي
(٠٠٠ - ٩٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عمرو بن طلحة الجزولي التامانارتي اللكوسي: متصوف كان شيخ وقته.
ولد في فم الحصن من بلاد تاهلة بالمغرب ونشأ في بلاد " جزولة " فتفقه بها وببلاد درعة.
وتولى الإمامة في بعض المساجد وتتلمذ له كثيرون. وأجبر على ولاية القضاء (٩٢٨) في ابتداء دولة الشرفاء ثم تجرد للعبادة إلى أن توفي عن نحو ٨٠ عاما بتامانارت. له " نظم في علوم الآخرة " ورجز سمي
стр. 4866
" الوسيلة بأسماء الله الحسنى " في الاستسقاء. ووسيلة أخرى دالية (١) .
ابن زُرَيْق
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٩ م)
محمد بن إبراهيم بن علي بن زريق،: فلكي مصري الأصل من الجيزة، شافعيّ: كان موقتا في الجامع الأموي بدمشق. وكتب " النشر المطيب، في العمل بالربع المجيب - خ " في أوقاف بغداد ٦٠ ورقة (٢) .
ابن مُفْلِح
(٩٣٠ - ١٠١١ هـ = ١٥٢٤ - ١٦٠٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عمر، ابن مفلح الراميني المقدسي، أكمل الدين:
[[محمد بن إبراهيم، أَكْمَلُ الدِّين ابن مفلح عن مخطوطة الجزء الأول من " غرر الخصائص الواضحة " في دار الكتب المصرية.]]
مؤرخ، محدث، من القضاة، أصله من القدس ومولده ووفاه في دمشق. وهو آخر من عرف فيها من " بني مفلح " وكانوا بيت علم وقضاء. سافر أكمل الدين إلى الآستانة، وولي قضاء بعلبكّ وصيدا، ثم استقر في دمشق. من كتبه " تاريخ " عام، بلغ به دولة السلطان قايتباي، عام، بلغ به دولة السلطان قايتباي، وقطعة من " تاريخ دمشق " وكتاب في " من ولي قضاء الحنابلة استقلالا في ولاية ملوك مصر " ورسالة في " تواريخ الأنبياء " ورسالة في " أخبار ملوك مصر " و " تاريخ " ترجم به معاصريه، و " التذكرة الأكملية المفلحية - خ " الجزء الخامس عشر منها، رأيته
стр. 4867
في مكتبة الجامعة الأميركية ببيروت " ٦٩ الترقيم القديم " ولعله بخطه (١) .
الصَّدر الشِّيرازي
(٠٠٠ - ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٩ م)
محمد بن إبراهيم بن يحيى القوامي الشيرازي، الملّا صدر الدين: فيلسوف،
[[محمد بن إبراهيم، الصدر الشيرازي في نهاية الرسالة المسماة " عرش التقديس انظر " ريحانية الأدب، جلد دوم ٤٥٩ "]]
من القائلين بوحدة الوجود، من أهل شيراز، فارسي المحتد. عربي التصانيف كان يعرف بالآخوند (الأستاذ) رحل إلى أصبهان وتعلم فيها. وتوفي البصرة وهو متوجه إلى مكة حاجا.
من كتبه " أسرار الآيات - ط " جزء في التفسير، و " الأسفار الأربعة في الحكمة - ط " أربعة أجزاء، و " تفسير سورة الواقعة - ط " و " شرح أصول السكاكي - ط " و " شرح الهداية للأبهري - ط " في الحكمة، و " الشواهد الربوبية - ط " و " المبدأ والمعاد - ط " و " المشاعر - ط " فلسفة، و " مفاتيح الغيب - ط " و " ثماني رسائل - ط " في أبحاث مختلفة، منها القضاء والقدر، وتحقيق اتصاف الماهية بالوجود، آخرها " إكسير العارفين " (٢) .
ابن الصَّائِغ
(٠٠٠ - ١٠٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٦ م)
محمد بن إبراهيم الدروري المصري، سريّ الدين، المعروف بابن الصائغ:
стр. 4868
فاضل، من أهل مصر، كان يجيد الفارسية والتركية، ويحمل رتبة قضاء القدس. من كتبه " حاشية على شرح الهداية - خ " للأكمل البابرتي. و " حاشية على البيضاوي " ورسالة في " المشاكلة " وله نظم (١) .
ابن المُفَضَّل
(١٠٢٢ - ١٠٨٥ هـ = ١٦١٣ - ١٦٧٤ م)
محمد بن إبراهيم بن المفضل، حفيد الإمام شرف الدين الشبامي: من علماء اليمن ومؤرخيه.
نشأ في صنعاء وسكن كوكبان، وتوفي بشبام. له " السلوك الذهبية - خ " في سيرة جده المتوكل على الله شرف الدين، و " نظم الورقات " للجويني، وللشعراء فيه مراث (٢) ،
ابن القُصَيِّر
(١٠١١ - ١٠٩٣ هـ = ١٦٠٢ - ١٦٨٢ م)
محمد بن إبراهيم، شمس الدين ابن القصير: فقيه شافعيّ. من أهل حمص (بسورية) أفتى بها نحو ٤٧ سنة. له تأليف، منها " أجوبة عن أسئلة سئل عنها في التفسير والفقه، بحلب ودمشق " قال المحبي: رأيتها وانتخبت منها أشياء نفيسة، و " شرح منظومة القاري - خ " في العقائد، و " شرح الغاية " في الفقه. توفي بدمشق (٣) .
السُّحُولي
(٠٠٠ - ١١٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٧ م)
محمد بن إبراهيم بن يحيى بن محمد السحولي: أديب يمني ولد ونشأ في صنعاء. وتولى الخطابة في " رداع " وتوفي بها. له " أسلاك الدرر - خ "
стр. 4869
[[محمد (أبو طاهر) بن إبراهيم الكوراني عن إجازة بخطه، في " ١٣٥ مصطلح، تيمور " بدار الكتب المصرية.]]
في مكتبة الجامع بصنعاء (٣٣ تاريخ) منظومة في نسب الإمام محمد بن الحسن ابن القاسم (١٠٧٩) ١٦ ورقة، و " مختصر من كتاب القواعد - خ " و " آيات الأحكام - خ " و " فوائد من كتاب قبول البشري - خ " وكتاب " العزلة - خ " ورسالة في " علم الأثر - خ " وهذه الكتب أو الرسائل، كلها مع غيرها، في " مجموع " بصنعاء ذكر في مجلة المورد (١) .
الدكد كجي
(١٠٨٠ - ١١٣١ هـ = ١٦٧٠ - ١٧١٩ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التركماني الأصل، المعروف بالدكدكجي: فاضل.
له نظم واشتغال بالأدب وغيره. مولده ووفاته في دمشق.
[[محمد بن إبراهيم الدكدكجي. عن المخطوطة " ٤٩ مصطلح، تيمور " بدار الكتب المصرية]]
من كتبه " ديوان شعره " و " تراجم رجال السلسلة الطريقة الشاذلية - خ " قطعة منه في الظاهرية، و " ديوان خطب " وشروح (٢) .
محمَّد العِمادي
(١٠٧٥ - ١١٣٥ هـ = ١٦٦٥ - ١٧٢٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي:
стр. 4870
مفتي الحنفية بدمشق. مولده ووفاته فيها. له اشتغال بالأدب ونظم دون الوسط، منه " قصيدة - خ " (١) .
الكُوراني
(١٠٨١ - ١١٤٥ هـ = ١٦٧٠ - ١٧٣٣ م)
محمد بن إبراهيم بن حسن، أبو الطاهر الكوراني المدني الشافعيّ: فقيه. مولده ووفاته بالمدينة.
ولي فيها إفتاء الشافعية مدة. له " اختصار شرح شواهد الرضيّ " للبغدادي (٢) .
البَرّي
(١٠٨٣ - ١١٥٧ هـ = ١٦٧٢ - ١٧٤٤ م)
محمد بن إبراهيم البري المدني، أبو طاهر: نحوي حنفي. ولد وتعلم وتوفي بالمدينة المنورة.
أصله من تونس. جمع فتاوى والده بعد وفاته. وصنف رسائل صغيرة في النحو، منها " مسوغات الابتداء بالنكرة - خ " في الرياض (٩ أوراق) (٣) .
العاري
(١١٠٨ - ١١٩٩ هـ = ١٦٩٦ - ١٧٨٥ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد الأريحاوي، أبو عبد الرحمن، الشهير بالعاري: فقيه نسابة، تصدر
