مر، في رجوعه إلى بلاده. له (قواعد عقائد آل محمد - ط) وهو من أصول كتب الزيدية، و (الصراط المستقيم - خ) و (المشكاة من الموانع المردية) في الزهد (١) .
المَهْدي النُّصَيْري
(٠٠٠ - ٧١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٧ م)
محمد بن الحسن النصيري: متأله، من زعماء النصيرية في جبال اللاذقية. كان يلقب بالمهديّ وتارة يدعى (علي ابن أبي طالب فاطر السماوات والأرض!) وتارة يدعى (محمد بن عبد الله صاحب البلاد) وخرج بالنصيرية عن طاعة السلطان، وعين لكل إنسان من رؤسائهم تقدمة ألف، وبلادا كثيرة ونيابات، ودخلوا (جبلة) فقتلوا خلقا من أهلها، وخرجوا يقولون: (لا إله إلا عليّ، ولا حجاب إلا محمد، ولا باب إلا سلمان) وأمر أصحابه بهدم المساجد واتخاذها خمارات. وكانوا يقولون لمن يأسرونه من المسلمين: قل: لا إله إلا علي، واسجد لإلهك المهدي الّذي يحيي ويميت، حتى يحقن دمك. فجردت إليهم العساكر، فقتل منهم جمع كبير، ونامت فتنتهم بمقتله (٢) .
ابن الصَّائغ
(٦٤٥ - ٧٢٠ هـ = ١٢٤٧ - ١٣٢٠ م)
محمد بن حسن بن سِباع بن أبي بكر الجذامي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن الصائغ: أديب، عالم بالعربية مصري الأصل، دمشقي المولد والوفاة. كان له حانوت بالصاغة. له (المقامة الشهابية) و (شرح ملحة الإعراب) وقصيدة نحو ألفي بيت في (الصنائع والفنون) و (شرح مقصورة ابن دريد) مجلدان، و (مختصر
стр. 5217
كت أبي ابن خروف والسيرافي على كتاب سيبويه - خ) في خزانة القرويين بفاس (الرقم ١٧٨٠) و (مختصر صحاح الجوهري) يُظن أنه (الراموز في اللغة العربية - خ) ثلاثة مجلدات، و (ديوان شعر) مجلدان، منه الأبيات التي يقول فيها: (والطير يقرأ، والنسيم مردِّد، والغصن يرقص، والغدير يصفق) (١) .
الإِسْنَوي
(٦٩٥ - ٧٦٤ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٦٣ م)
محمد بن الحسن بن علي بن عمر الإسنوي (أو الإسنائي) عماد الدين: فاضل، من الشافعية.
ولد بإسنا وتفقه بها وبالقاهرة والشام. واستوطن حماة مدة، وعاد إلى مصر، فناب بالحكم في القاهرة ومنوف، وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب - ط) في التصوف، و (المعتبر في علم النظر) في الجدل، و (شرحه) و (شرح المنهاج) للبيضاوي، لم يتمه (٢) .
المالَقي
(٠٠٠ - ٧٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٠ م)
محمد بن الحسن بن محمد المالَقِي، نزيل دمشق: فقيه مالكي، من شيوخ العربية في عصره.
له (شرح التسهيل) في النحو، و (شرح مختصر ابن الحاجب الفرعي) في الفقه، لم يتمه (٣) .
стр. 5218
الواسِطي
(٧١٧ - ٧٧٦ هـ = ١٣١٧ - ١٣٧٤ م)
محمد بن الحسن بن عبد الله الحسيني الواسطي، أبو عبد الله شمس الدين: مفسر، عالم بأصول الفقه، من شيوخ الشافعية. سمع الحديث بمصر، واستقر وتوفي بدمشق.
قال ابن العماد: كتب الكثير بخطه نسخا وتصنيفا بخط حسن. من كتبه (مجمع الأخبار في مناقب الأخيار - خ) بدار الكتب، و (تفسير) كبير، وكتاب في (أصول الدين) مجلد، و (الرد على التناقض للإسنويّ) و (شرح مختصر ابن الحاجب) ثلاث مجلدات، و (المطالب العلية في مناقب الشافعية - خ) في المخطوطات المصورة (القسم ٢ من الجزء ٢ ص ١٣٠، ١٤٥) في معهد المخطوطات (الرقم ٤٨٢ تاريخ) (١) .
البَدْراني
(٧٨٧ - ٨٣٧ هـ = ١٣٨٥ - ١٤٣٤ م)
محمد بن حسن بن علي، أبو الطاهر، جمال الدين البدراني: ناسخ، له علم بالحديث. من الشافعية.
ولد في منية بدران (جوار المنزلة بمصر) وتعلم بها وبدمياط، واستقر في القاهرة. أتقن الخط، ونسخ كثيرا لنفسه ولغيره. له (ثبت) رآه السخاوي (المؤرخ) في مجلد (٢) .
السَّخَاوي
(٠٠٠ - بعد ٨٤٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٤٢ م)
محمد بن الحسن بن علي السخاوي الشافعي:
стр. 5219
فاضل، مصري. له (الثغر الباسم في صناعة الكاتب والكاتم - خ) ٧٤ ورقة في الأحمدية (٤٥٨٢) بتونس، فرغ منه سنة ٨٤٦ ثم لخصه وسماه (العرف الباسم) (١) .
محمَّد الحَنَفي
(٠٠٠ - ٨٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٣ م)
محمد بن حسن بن علي التيمي البكري الشاذلي، أبو عبد الله شمس الدين الحنفي: صوفي مصري، من أهل القاهرة. اشتهر بأخبار حكيت عنه مع السلطان فرج بن برقوق وغيره.
له (الروض النسيق في علم الطريق - خ) شرح به كلام شيخه محمد العجان، و (ديوان - خ) ذكره بروكلمن. وللشيخ نور الدين علي بن عمر البتنوني، كتاب (السر الصفي في مناقب سيدي محمد الحنفي - ط) جزآن في مجلد صغير. وفي شعره شطحات ومفردات، منها:
فان قلبي بيت لربي ... تطوف من حوله القلوب (٢)
النَّوَاجي
(٧٨٨ - ٨٥٩ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٥٥ م)
محمد بن حسن بن علي بن عثمان النواجي، شمس الدين: عالم بالأدب، نقاد، له شعر. من أهل مصر. مولده ووفاته في القاهرة. نسبته إلى نواج (من غربية مصر) رحل إلى الحجاز حاجا، وطاف بعض البلدان. وهو صاحب (حلبة الكميت - ط) في الخمر والندماء وما يتعلق بهما. وله كتب كثيرة، منها (مراتع الغزلان في الحسان
стр. 5220
من الغلمان - خ) و (خلع العذار في وصف العذار - خ) و (التذكرة - خ) و (نزهة الألباب - خ) و (تحفة الأديب - خ) و (الشفاء في بديع الاكتفاء - خ) و (الصبوح والغبوق- خ) و (روضة المجالسة - خ) و (الحجة في سرقات ابن حجة - خ) و (ديوان شعر - خ) و (المطالع الشمسية في المدائح النبويّة - خ) في دمشق، و (تأهيل الغريب - خ) رأيت نسخة منه في مكتبة الليثي بمركز الصف بمصر، كتبت سنة ٨٩٢ هـ (١) .
الأَدْرَنَوي
(٠٠٠ - ٨٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٢ م)
محمد بن حسن (حسام الدين) ابن علي الادرنوي:
стр. 5221
لغويّ بالعربية، من أهل أدرنة في بلاد الترك. مات في طريقه إلى مكة.
له كتاب (جامع اللغة - خ) رأيته في مكتبة مغنيسا، الرقم٥٢٩٣ ترتيبه كالقاموس ذكر في مقدمته أنه اختاره من الصحاح والمغرب والفائق والنهاية وغيرها. وقال حاجي خليفة: فرغ من تأليفه في بلدة (أدرنة) سنة ٨٥٤ هـ وله (الراموز - خ) اقتناه الشيخ حمد الجاسر بخطه مؤلفه وباعه إلى أحد أدباء مكة (١) .
الرَّاشِدي
(٠٠٠ - ٨٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٤ م)
محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي، أبو عبد الله: فقيه مالكي محدّث.
من أهل تلمسان يعرف بأبركان (ومعناها بالبربرية: الأسود) وهو لقب أبيه. له (المشرع المهيأ في ضبط مشكل رجال الموطأ - خ) و (الزند الواري في ضبط رجال البخاري - خ) و (فتح المبهم في ضبط رجال مسلم - خ) وهذه الكتب الثلاثة رأيتها في مجلد واحد، بخطه في خزانة الرباط
стр. 5222
(٩٧ كت) ومن كتبه ثلاثة شروح على الشفا أكبرها (الغنية) في مجلدين (١) .
الطِيبي
(٠٠٠ - بعد ٩٠٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٠٢ م)
محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن عمر الطيبي الشافعيّ: أديب. له (جامع محاسن كتابة الكتّاب، ونزهة أولي البصائر والألباب - خ) في فن الإنشاء، أنجزه سنة ٩٠٨ (٢) .
الحَفْصي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٦ م)
محمد بن الحسن بن محمد المسعود الحفصي، أبو عبد الله: من ملوك آل حفص بتونس.
ولي بعد وفاة عمه (يحيى ابن محمد) سنة ٨٩٩ هـ وكان ذكيا، فيه خير، إلا أنه تولى والدولة آخذة بالانهيار، فخرج أكثر البلاد عن طاعته. وفي أيامه ملك الإسبان بجاية (سنة ٩١٠) وثار بنو عزاب في طرابلس الغرب، فملكوها للإسبان (سنة ٩١٤) وألحقت (الجزائر) بالدولة العثمانية.
واستمر إلى أن توفي بتونس. من آثاره المقصورة الشرقية بالجامع الأعظم وتعرف بالعبدلية نسبة إليه (٣)
الْحَفْصي
(٠٠٠ - نحو ٩٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٨٢ م)
محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد المسعود الحفصي: آخر ملوك الدولة الحفصية بتونس،
стр. 5223
وأحد اثنين أجرما فيها (هو وأبوه) . وكان أخوه (أحمد بن الحسن) قد كاتب الإسبانيين وعرض عليهم مالا يؤديه لهم اِذا أعانوه على إخراج الترك من تونس، واشترط الإسبانيون أن يشركهم في حكم البلاد، فأنف واعتزل، وخلفه صاحب الترجمة، فرضي بشرطهم، وأعانه أسطولهم فدخل تونس، واحتلها الإسبانيون وهو خانع، وأذاقوا أهلها الويلات. وأقبل جيش من القسطنطينية (سنة ٩٨١ هـ يقوده الوزير سنان باشا، فنشبت معارك انتهت بظفره ودخوله تونس، فقبض على المترجم له، وعاد به إلى العاصمة العثمانية، فأمر السلطان سليم باعتقاله. واستمر في سجنه إلى أن هلك. وبموته انقرضت دولة بني أبي حفص وقد عاشت نيفا و ٣٧٠ سنة (١) .
ابن عَرْضُون
(٠٠٠ - ١٠١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٣ م)
محمد بن الحسن بن يوسف، أبو عبد الله بن عرضون: قاض مالكي مغربي. ولي القضاء بشفشاون، وهو من أهلها. وتوفي بفاس. له كتب، منها (التحفة العزيزة - خ) في شرح عقيدة السَّنُوسي (محمد بن يوسف) أنجزها سنة ٩٩١ رأيتها بخطه، في خزانة الرباط (١٠٠٢كتاني) و (الممتع المحتاج، في آداب الأزواج) ونسب اليه (اللائق في الوثائق - ط) وهو لأخيه أحمد، وترجمته في الأعلام (٢) .
محمَد بن الحَسَن
(٩٨٠ - ١٠٣٠ هـ = ١٥٧٢ - ١٦٢١ م)
محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني ابن علي الموسوي العاملي:
стр. 5224
أديب، من فقهاء الإمامية. ولد في جبع (بجبل عامل) ورحل إلى كربلاء، فتصدر للتدريس. وتوفي بمكة. له (روضة الخواطر) في الأدب، و (استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار - خ) فقه، وشروح وحواش ورسائل في الفقه والأصول. وله شعر (١) .
الإِمَام محمَّد
(١٠١٠ - ١٠٧٩ هـ = ١٦٠١ - ١٦٦٨ م)
محمد بن الحسن بن القاسم، أبو يحيى: فقيه أصولي أديب، من أمراء اليمن. ولي صعدة ونواحيها.
ثم اتسعت ولايته، فكان يتردد في الإقامة بين ذمار وصنعاء. وصنف كتبا، منها (ذوب الذهب بمحاسن من شاهدت بعصري من أهل الأدب - خ) و (سبيل الرشاد إلى معرفة رب العباد) في علم الكلام، و (تسهيل مرقاة الوصول إلى علم الأصول - خ) في التيمورية (٣٨٢ مجاميع / ٥) .
وتوفي بصنعاء. ولم يل الإمامة، وهو من بيتها، وكان يلقب بها (٢) .
стр. 5225
الكَوَاكِبي
(١٠١٨ - ١٠٩٦ هـ = ١٦٠٩ - ١٦٨٥ م)
محمد بن حسن بن أحمد الكَوَاكِبي الحلبي: مفتي حلب، وأحد علمائها. مولده ووفاته فيها.
له كتب، منها (الفوائد السمية في شرح الفرائد السنية - ط) في فقه الحنفية، كلاهما له، و (نظم الوقاية - ط) فقه، و (نظم المنار - ط) في أصول الفقه، ويعرف بمنظومة الكواكبي. وله (شرحه - ط) و (إرشاد الطالب - ط) في الأصول، و (حاشية على شرح المواقف للسعد - خ) و (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) و (أبحاث تتعلق بسورة الأنعام - خ) ورسالة في (المنطق - خ) (١) .
الأَقا رَضِيّ الدِّين
(٠٠٠ - ١٠٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٥ م)
محمد بن الحسن القزويني المشهور بالأقا رضيّ الدين: مؤرخ إمامي. له كتب، منها (لسان الخواص في ذكر معاني الألفاظ الاصطلاحية للعلماء - خ) على نسق (أسامي العلوم) رآه صاحب الذريعة، و (تاريخ علماء قزوين) سماه (ضيافة الإخوان وهدية الخلان) (٢) .
الشرْواني
(٠٠٠ - ١٠٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٨ م)
محمد بن الحسن الشرواني الأصفهاني: فقيه متفنن، من علماء الإمامية، من أهل شروان (ويخطئ من يكتبها شيروان) . تفقه في النجف واستقر في أصفهان وتقدم عند سلاطين الدولة الصفوية.
وصنف كتبا أكثرها بالعربية. منها (رسالة في الكلام على جيش أسامة بن زيد - خ) ٣٤ ورقة
стр. 5226
في دار الكتب المصرية (١٩١١٨ ب) و (أنموذج العلوم) و (رسالة في الهندسة) و (حواش) على عدة كتب (١) .
الحُرُّ العامِلي
(١٠٣٣ - ١١٠٤ هـ = ١٦٢٣ - ١٦٩٢ م)
محمد بن الحسن بن علي العاملي، الملقب بالحر: فقيه إمامي، مؤرخ. ولد في قرية مشغر (من جبل عامل بلبنان) وانتقل إلى (جبع) ومنها إلى العراق، وانتهى إلى طوس (بخراسان) فأقام وتوفي فيها. له تصانيف، منها (أمل الآمل في ذكر علماء جبل عامل - ط) القسم الأول منه، ولا يزال الثاني وسماه (تذكرة المتبحرين في ترجمة سائر العلماء المتأخرين) مخطوطا، و (الجواهر السنية في الأحاديث القدسية - ط) و (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة - ط) ويسمى (الوسائل) اختصارا، و (هداية الأمة إلى أحكام الأئمة) ثلاثة أجزاء، و (الفصول المهمة في أصول الأئمة - ط) و (رسائل) في أبحاث مختلفة. وكان كثير النظم، له (ديوان - خ) بخطه، في النجف، فيه نحو عشرين ألف بيت. قال الخوانساريّ (في روضات الجنات) بعد أن ذكر مؤلفاته: لا يخفى انه وإن كثرت تصانيفه كما ذكره إلا أنها خالية عن التحقيق،
стр. 5227
تحتاج إلى تهذيب وتنقيح وتحرير (١) .
محمَّد الجَلَال
(٠٠٠ - ١١٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٢ م)
محمد بن الحسن بن أحمد الجَلَال الحسني اليمني: خطيب، فاضل. ولد في جراف صنعاء، وكان خطيب الإمام محمد بن إسماعيل، بها. وجمع من خطبه مجلدا سمي (المشرب الزلال من خطب السيد محمد الجلال - خ) وله (تثبيت الأقدام في فتنة أهل الإسلام والنهي عن التوغل في علم الكلام) وله نظم (٢) .
محمد حسن العجيمي = حسن بن علي ١١١٦.
الْحَيْمي
(٠٠٠ - ١١١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٣ م)
محمد بن الحسن بن أحمد بن صالح الحيمي الشبامي الكوكباني: أديب من الشعراء، من أهل شبام، في اليمن. كان الحاكم المطلق في
стр. 5228
ناحية كوكبان ولبث أياما في ذمار ثم رجع إلى شبام فمات بها. له كتاب (عمدة الذخائر في تهذيب الأخلاق والسرائر) و (أنباء الابنا بالطريقة الحسنى) وشرع في مقامات على نسق (المقامات الزمخشرية) وهو والد أحمد ابن محمد (١١٥١) صاحب (طيب السمر) قال ابنه في ترجمته: وقد جمعت من شعره ومكاتباته مجموعا سمّيته (رعي الأب) (١) .
الوَزِير اليَحْمَدي
(١٠٦٠ - ١١٣٢ هـ = ١٦٥٠ - ١٧٢٠ م)
محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد اليحمدي، أبو عبد الله: وزير، من العارفين بالأدب والتاريخ.
ولد في بني يحمد - القبيلة المعروفة قرب جبال غمارة، بالمغرب - ورحل إلى فاس فتعلم واشتهر. واستوزره أمير المؤمنين المولى إسماعيل بن محمد الشريف، سنة نيف و ١٠٩٠ هـ فكان الرئيس الأعظم في دولته، وسماه (أحمد) فغلب عليه. واستمر إلى ما بعد سنة ١١٢٥ وصنف (الكناشة - خ) في عشرة مجلدات ضخام، منها جزء في الخزانة الزيدانية بمكناس، ومجلدان ضخمان كانا في الخزانة الكتانية بفاس (كما في الإعلام بمن حل مراكش) ، وله رسائل في فنون مختلفة، منها (كشف الأسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالأعلام والرؤسا - خ) في القرويين بفاس (الرقم ٥٩٦)
стр. 5229
ولمعاصره علي بن أحمد الزرويلي كتاب في مجلد كبير سماه (سنا المهتدي إلى مفاخر الوزير اليحمدي - خ) أتى فيه على سيرته ورسائل من إنشائه (١) .
محمَّد هِمَّات زادَهْ
(١٠٩١ - ١١٧٥ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٦١ م)
محمد بن حسن المعروف بابن همات أو محمَّد هِمَّات زادَهْ، الدمشقيّ: من علماء الحديث.
تركمانيّ الأصل، قسطنطيني. ولد في دمشق، ورحل إلى مكة، فجاور بها، ثم سافر إلى القسطنطينية. من كتبه (تحفة الراويّ في تخريج أحاديث البيضاوي - خ) و (التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة - خ) نشرت مقتطفات منه في كتاب (انتقاد المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شئ من الأحاديث في هذا الباب) وله (اصطلاحات المحدثين - خ) و (شرح نخبة الفكر - خ) و (نتيجة النظر في
стр. 5230
علم الأثر - خ) ورسائل (١) .
القاري
(٠٠٠ - ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٦ م)
محمد بن حسن البصري ثم الشهرزوريّ، المعروف بالقاري: متصوف شافعيّ عراقي. قدم بلدة السليمانية، وسكن قرية (هزار مرد) وتوفي بها. له (رفع الخفا - خ) في مكتبة الأوقاف (١٨) بالموصل وهو شرح لمنظومة (ذات الشفا في سيرة المصطفى) للجزري (٢)
стр. 5231
محمَّد البَنَّاني
(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٠ م)
محمد بن الحسن بن مسعود البناني، أبو عبد الله: فقيه مالكي. من أهل فاس. كان خطيب الضريح الإدريسي بها، وإمامه. له كتب، منها (الفتح الرباني - ط) حاشية استدرك بها على الزرقاني ما ذهل عنه في شرحه على (مختصر خليل) و (حاشية على شرح السنوسي لمختصره في المنطق - ط) و (فهرسة - خ) في إسناد ما أخذه عن أشياخه. عندي بخطه. ويقال إنه عرف عند أهل المغرب ب (بناني) من دون التعريف بأل، للتفريق بينه وبين (البناني) نزيل مصر (كما في الزيتونة ٤: ٣٥٤) (٣) .
ابن الهَدَة
(٠٠٠ - ١١٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٢ م)
محمد (أبو عبد الله) بن حسن ابن عَبْد الرَّزَّاق الهدة بن محمد بن محمد بن أحمد السوسي التونسي:
стр. 5232
من فضلاء المالكية. من أهل سوسة (بتونس) تفقه بالأزهر (في مصر) وتصدر للتدريس والقضاء في بلده (سوسة) ثم في تونس. ومات ببلده. له كتب، منها (حاشية على قرة العين شرح ورقات إمام الحرمين، للحطاب - ط) و (حاشية على مختصر السعد) للتفتازاني، ورسالة في (ذم الدنيا) وأخرى في (الربا) (١) .
المُنَيِّر السَّمَنُّودي
(١٠٩٩ - ١١٩٩ هـ = ١٦٨٨ - ١٧٨٥ م)
محمد بن حسن بن محمد السَّمَنُّودي الأزهري المعروف بالمنير: فقيه شافعيّ، كان أول من انتزع مشيخة (الأزهر) من يد المالكية. ولد في سمنود (بمصر) وتعلم بالأزهر، وتولى مشيخته. وتوفي بالقاهرة. له منضومة في (قراءة ورش) و (الدرر الجسام - ط) فقه، و (منظومة في علم الفلك) وشرحها، و (تحفة السالكين - ط) في التصوف، و (ثبت - خ) و (مقدمة تشتمل على رواية حفص - خ) في القراآت، و (شرح الدرة لابن الجزري - ط) وغير ذلك (٢) .
الجَنَوي
(١١٣٥ - ١٢٠٠ هـ = ١٧٢٣ - ١٧٨٦ م)
محمد بن الحسن، أبو عبد الله الجنوي الحسني: فقيه مغربي، له معرفة بالتفسير. ولد بمدشر (أي قرية) أزجن، في إحدى قبائل مراكش، وتنقل في طلب العلم واستقر في مراكش،
стр. 5233
وتوفي بها. له حواش منها (حاشية على مختصر خليل) فقه، و (حاشية على شرح ميارة للتحفة) و (حاشية على تفسير البيضاوي) قال عباس بن إبراهيم: ومن وقف على كتب الجنوي وعاين ما
كان يقيده بهوامشها علم أنه كانت له اليد الطولى في كل فن (١) .
محمَّد شُكْر
(٠٠٠ - ١٢٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٣ م)
محمد بن حسن بن علي العاملي: مؤرخ. له كتاب (الروضتين - خ) في أخبار بني بويه والحمدانيين. وهو جدّ (آل شكر) الشيعة في بعلبكّ وجبل عامل. كانت أسرته تحكم الجزء الجنوبي من بلاد عاملة. وهو من قرية (قانا) العاملية. قتله أحمد باشا الجزار وأحرق كتبه بعد أن سجنه أربعة أشهر (٢) .
التُّغْزِفْتي
(٠٠٠ - ١٢١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٩ م)
محمد بن الحسن، أبو عبد الله السوسي التغزفتي: فاضل مغربي، أصله من تغزفتا ببلدة كرسيف (من قبيلة أمّلن، بدائرة تفروت، في السوس) أقام في سملال وتوفي بها. له (الرسالة التغزفتية - خ) في خزانة المختار السوسي، تكلم بها على أخبار الأسرة العثمانية الأموية القاطنة في كرسيف (٣) .
الأُصُولي
(٠٠٠ - ١٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٥ م)
محمد حسن بن محمد معصوم القزويني الأصل، الحائري المنشأ والتحصيل، الشيرازي الموطن والوفاة:
стр. 5234
مجتهد إمامي، اشتهر بالمهارة في الأصول. من كتبه (مصابيح الهداية في شرح البداية للحر العاملي) في الفقه، و (تنقيح المقاصد الأصولية - خ) في أصول الفقه، و (كشف الغطاء) ورسائل ومختصرات (١) .
آقصبي
(٠٠٠ - ١٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٤ م)
محمد بن الحسن آقصبي: فقيه مالكي، من العلماء. وفاته بفاس. له كتب، منها (شرح مشارق الأنوار للصغاني على مختصر السعد) و (شرح أرجوزة) للطيب ابن كيران، في الاستعارة، و (حاشية على الشيخ قدورة للسلم في المنطق (٢) .
المَدَني
(١١٩٤ - ١٢٦٣ هـ = ١٧٨٠ - ١٨٤٧ م)
محمد حسن بن حمزة ظافر: صوفي، له في بلاد المغرب شهرة ذائعة. ولد في المدينة المنورة، وساح مدة ٢٥ سنة، وأقام في طرابلس الغرب إلى أن توفي. ولبعض شعرائها مدائح فيه.
وكانت له عند الولاة منزلة رفيعة (٣) .
صاحِب الجَواهر
(٠٠٠ - ١٢٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٠ م)
محمد حسن بن محمد باقر بن عبد الرحيم الأصفهاني النجفي، المعروف بصاحب الجواهر.
فقيه من أكابر الإمامية. أقام في النجف، وصنف (جواهر الأحكام في شرح شرائع الإسلام - ط) ستة أجزاء منه، وهو في نحو
стр. 5235
أربعين مجلدا. قال الكاشاني: أعظم موسوعة فقهية. وله رسائل في الأصول والفرائض والمواريث وغير ذلك. قال معاصره الخوانساريّ: انتهت إليه رياسة الإمامية العرب منهم والعجم في زماننا (١) .
الشِّجْني
(١٢٠٠ - ١٢٨٦ هـ = ١٧٨٦ - ١٨٦٩ م)
محمد بن الحسن بن علي الشِّجْني: فاضل، من العلماء بالتراجم. من أهل (ذمار) باليمن. له (التقصار - خ) في سيرة شيخ الإسلام القاضي محمد ابن علي الشوكاني ومشايخه وتلاميذه (٢) .
الدَّبَّاغ
(١٢٢٥ - ١٢٨٨ هـ = ١٨١٠ - ١٨٧١ م)
محمد بن حسن بن علي الدباغ: أمين الفتوى في مدينة حماة، ومن كبار علمائها. له مؤلفات، منها (مجموعة فتاوى) خمس مجلدات، و (ملخص أحكام حاشية ابن عابدين) ورسالة في (الوضع) ورسالة في (البحث عن صفة العلم) و (حاشية على دليل الطالبين - خ) في الظاهرية (الرقم العام ١٣٣١) في النحو (٣) .
الوَدْغِيري
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٣ م)
محمد بن الحسن الودغيري، أبو عبد الله: فاضل مغربي له اشتغال بالأنساب. صنف (الدر النثير، فيما اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير - خ) في خزانة البدراوي بفاس (٤) .
стр. 5236
الجَرْجاوي
(٠٠٠ - ١٢٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٧ م)
محمد بن حسن المصري الجرجاوي: متفقه متأدب. كان قاضيا في مديرية أسيوط وجرجا.
له (الأسنة الفعالة في أكباد من أنكر على الأستاذ: مررت على الجلالة - ط) وهو شرح أبيات لأحمد بن شرقاوي أولها:
مررت على الجلالة وهي تبكي ... فقلت علام تنتحب الكريمة (١)
التِّبْريزي
(٠٠٠ - ١٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٧ م)
محمد حسن بن عبد الله بن علي التبريزي: متفقه إمامي. مولده ووفاته في إحدى قرى تبريز.
له كتب، منها (محن الأبرار - ط) (٢)
السُّنْبُلي
(٠٠٠ - ١٣٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٨ م)
محمد حسن بن محمد ظهور حسن ابن محمد شمس علي الكنعاني السنبلي الدهلوي: باحث، من علماء الهند، حنفي. صنف كتبا، منها (نظم الفرائد - ط) حاشية على شرح السعد للعقائد النسفية، و (القول الوسيط - ط) رسالة، و (سوانح الزمن - ط) حاشية على شرح السلم في المنطق (٣)
ابن فَرَج
(١٢٤٠ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٢٥ - ١٨٨٨ م)
محمد بن حسن بن سعد بن فرج: من فقهاء الزيدية. من أهل (بيت الفقيه) في تهامة اليمن.
ولي الإفتاء ببلده. وصنف كتبا، أكثرها شروح في الفقه والأدب. منها (الفتاوي) قال زبارة:
стр. 5237
لم ينسج على منوالها جمع منها أربع مجلدات، و (منظومة في المعاني والبيان) و (منظومة في الجبر والمقابلة) (١) .
محمَّد الشَّطِّي
(١٢٤٨ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٣٢ - ١٨٩٠ م)
محمد بن حسن بن عمر بن معروف الشطي الحنبلي: فرضي، فقيه. مولده ووفاته في دمشق. من كتبه (الفتح المبين - ط) رسالة في الفرائض، و (توفيق المواد النظامية لأحكام الشريعة المحمدية - ط) و (تسهيل الأحكام فيما يحتاج إليه الحكام) نيف وألف مادة، و (القواعد الحنبلية في التصرفات العقارية - ط) وجمع دفترا كبيرا في (تقسيم مياه دمشق وبيان أسهمها المترية) (٢) .
المامَقَاني
(١٢٣٨ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٢٢ - ١٩٠٥ م)
محمد حسن بن عبد الله المامقاني النجفي: فقيه إمامي. ولد في مامقان (بقرب تبريز) وتعلم بكربلاء والنجف. وتنقل في بلدان كثيرة، وتوفي في النجف. له (بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول - خ) ثمانية أجزاء، و (غاية الآمال - ط) فقه، و (ذرائع الأحلام في شرح شرائع الإسلام - ط) في مجلدين ضخمين (٣) .
стр. 5238
أَبُو الهُدى الصَّيَّادي
(١٢٦٦ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٤٩ - ١٩٠٩ م)
محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعيّ الحسيني، أبو الهدى: أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون (من أعمال المعرة) وتعلم بحلب وولي نقابة الأشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ.
وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في (رينكيبو) فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف.
стр. 5239
وصنف كتبا كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانبا منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، ﷺ ، بني الإسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعيّ وأتباعه الأكابر - ط) و (فرحة الأحباب في أخبار
الأربعة الأقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعيّ.
وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم (١) .
الحِفْظي
(٠٠٠ - نحو ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٩١٠ م)
محمد بن حسن بن عبد الرحمن الحفظي: مؤرخ، من بلدة رجال ألمع، في عسير. صنف (تاريخا) لعسير قيل: ذكر فيه أخبار آل مجثل وآل عائض وتاريخ دخول المصريين بلاد عسير وخروجهم منها، فهو يتضمن أخبار قرن كامل. وكان قد ذهب إلى الأستانة واشتهر فيها، ثم عاد إلى بلدته
(رجال ألمع) واعتزل الناس إلى أن توفي، أيام وجود سليمان شفيق كمالي بها (٢) .
стр. 5240
كُبَّة
(١٢٦٩ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٨ م)
محمد الحسَن بن محمد صالح كبة: شاعر بغدادي أقام زمنا في النجف ثم في سامراء فالكاظمية حيث توفي. له (المرحلة المكية - خ) أرجوزة في رحلته إلى الحج (سنة ١٢٩٢ هـ وشعره مفرق في موضوعات مختلفة (١) .
محمَّد ناشِد
(٠٠٠ - نحو ١٣٣٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٩٢٠ م)
محمد بن حسن ناشد: طبيب مصري. ولد وتعلم الطب، بالقاهرة. وعين مدرسا لمدرسة (القابلات) وتوفي في جهة المطرية (من ضواحي القاهرة) . له كتاب (المنهج الصحيح في علم الفسيولوجيا والتشريح - ط) (٢) .
أَبُو المَحَاسِن
(١٢٩٣ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٢٥ م)
محمد حسن أبو المحاسن، ابن حمادي آل محسن، من بني عليّ، ينتمون إلى الأشتر النخعي: شاعر فحل من شيوخ كربلاء. ولد وتعلم بها. واشتهر في ثورة ١٩٢٠ وكان من رجالها وعين في مجلس الثورة نائبا عن كربلاء. وبعد الثورة سجن وعذب أسابيع في الحلة. ثم أسند إليه منصب وزير المعارف في وزارة جعفر العسكري، ولم تطل مدته. ورجع إلى أدبه وشعره ومات بسكتة قلبية. له (ديوان شعر - ط) (٣) .
стр. 5241
المَخْزُومي
(١٢٨٥ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٣٠ م)
محمد (باشا) بن حسن سلطان المخزومي: كاتب. من أعيان بيروت. تعلم بها وبمصر. وأنشأ في القاهرة مجلة (الرياض المصرية) نصف شهرية (سنة ١٨٨٨) مشاركا لخاله عبد الرحمن الحوت، وكان المخزومي يكتب أكثر مقالاتها. وعاشت سنة وبعض السنة. وسافر إلى أوربا.
ثم أقام في الآستانة، فكان من أعضاء (مجلس المعارف) ومن مدرسي المكتب الشاهاني (المدرسة الملكية) وأصدر فيها جريدة (البيان) مدة قصيرة، وعطلتها الحكومة، وثلاثة أعداد من جريدة (المساواة) بعد إعلان الدستور العثماني. وعين مفتشا للأوقاف بحلب، فانتقل إليها. وعاد إلى بيروت في بدء القيام بالحركة (الإصلاحية) بها، فعين (مفتشا ملكيا) مدة يسيرة. وتوفي فيها.
له (خاطرات جمال الدين الأفغاني - ط) جمع فيه طائفة حسنة من آراء السيد جمال الدين وأقواله (١) .
العَرايشي
(٠٠٠ - ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٣ م)
محمد بن الحسن العرايشي، أبو عبد الله: من المشتغلين بالحديث. له
стр. 5242
معرفة بالفلك. من أهل مكناس، بالمغرب. كان موقت منار الجامع الكبير بها. ووفاته فيها.
له تآليف، منها (فهرسة) سماها (عنوان السعادة والإسعاد لطالب الرواية والإسناد - خ) في الخزانة الأحمدية بفاس، نحو خمسة كراريس (١) .
المَرْصَفي
(٠٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد بن حسن نائل المرصفي: صحفي، من أدباء مصر. نسبته إلى مرصفا (من قراها الكبيرة) نشأ في القاهرة، وقرأ مدة في الأزهر ودار العلوم. وعين مدرسا للعربية في مدارس (الفرير) ثم أصدر مجلة (الجديد) ومجلة (شهرزاد) إلى يوم وفاته. له كتب مدرسية وضعها أيام اشتغاله بالتعليم. منها (الإبداع - ط) في الإملاء، و (زهرة الرسائل - ط) و (لآلئ الإنشاء - ط) و (القول المراد من بانت سعاد - ط) و (أدب اللغة العربية - ط) جزآن. وله تعليقات على شرح نهج البلاغة للشيخ محمد عبده، في طبعتي دار الكتب والميمنية. توفي
стр. 5243
بالقاهرة (١)
الحَمَوي
(١٢٩٤ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٣٥ م)
محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد السمان، أبو العزم، جمال الدين الحسيني الحنفي الحمودي: باحث، شاعر أديب، من أهل حماة. تعلم بالأزهر وأقام بالقاهرة وحلوان (١٣١٥ - ١٣٣١) وعاد فأنشأ في حماة مدرسة سماها (الكلية الإسلامية الحرة) وتركها إلى مصر، قبيل الحرب العامة الأولى، فعمل في التدريس إلى ما بعد الحرب واستقر في بلده مديرا لمدرسة أهلية، فأمينا لإحدى المكتبات. وصنف عدة كتب، منها (ديوان الحمويات - ط) بمصر مصدر بترجمته، و (جمال المعاني في الديوان الثاني - ط) و (عقيدة الحموي - ط) ترجم إلى الفرنسية وقدمه إلى رئيس جمهورية فرنسا (بول دو شانيل) فمنح لقب دكتور، و (المبادئ الحموية في المحاورات النحوية - ط) و (سلوان الأديب وتفريج الهموم عن الغريب - خ) و (مطرب الأخيار في التواشيح والأناشيد والأدوار - خ) وتوفي بحماة (٢) .
ابن المُظَفَّر
(١٣٠١ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٥٦ م)
محمد بن حسن بن محمد بن عبد الله، من آل مظفر: فقيه إمامي نجفي، له شعر. من كتبه المطبوعة (فضائل أمير المؤمنين وإمامته) ثلاثة أجزاء، و (دلائل الصدق) ثلاثة أجزاء، في الإمامة، و (الإفصاح في أحوال رجال الصحاح) في الجرح
стр. 5244
والتعديل. وأورد الخاقاني في شعراء الغري نماذج من نظمه (١) .
الحَجْوي
(١٢٩١ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٥٦ م)
محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفلالي: من رجال العلم والحكم، من المالكية السلفية في المغرب. من أهل فاس سكن مكناسة وجدة والرباط. ودرس ودرس في القرويين. وأسندت إليه سفارة المغرب في الجزائر (١٣٢١ - ١٣٢٣) وولي وزارة العدل فوزارة المعارف، في عهد (الحماية) الفرنسية ونفر منه كبار مواطنيه وابتعدوا عنه، حتى قال فيه محمد البشير الإبراهيمي الجزائري من أرجوزة: وهذه صواعق من حجوي وهذه صواعق من حجوي مرسلة على الفقيه الحجوي! وعزل. ثم توفي بالرباط، ودفن بفاس. وهجر أهلها المسجد المجاور لتربته، فنقلته حكومة المغرب (في عهد الاستقلال) إلى مكان مجهول، بفاس. له كتب مطبوعة، أجلها (الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي) أربعة أجزاء، و (ثلاث رسائل في الدين) و (المحاضرة الرباطية في إصلاح تعليم الفتيات في الديار المغربية) أحدث ضجة، وأتى بفائدة، و (التعاضد المتين بين العقل والعلم
стр. 5245
والدين) محاضرة، ومثلها (مستقبل تجارة المغرب) و (النظام في الإسلام) و (الفتح العربيّ لإفريقيا الشمالية) ألقاها في الخلدونية بتونس، و (مختصر العروة الوثقى) ذكر فيه شيوخه ومن اتصل بهم، و (تفسير الآيات العشر الأولى من سورة لقد أفلح) (١) .
العَامِري
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
محمد حسني بن حسن خضر بن شريف العامري الحسيني: أديب مصري، من أهل بلدة أبي الأخضر (بالشرقية) كان كاتب الجوازات في السويس، ثم رئيس قلم الحج والمحاجر الصحية، بوزارة الداخلية. وتوفي ببلدته. له كتب، منها (نزهة الألباب في تاريخ مصر وشعراء العصر ومراسلة الأحباب - ط) أدب (٢)
مَخْلُوف
(١٢٧٧ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦١ - ١٩٣٦ م)
محمد حسنين بن محمّد مَخْلُوف العَدَوي المالكي: أول من بدأ في إنشاء مكتبة (الأزهر) وتنظيمها.
فقيه عارف بالتفسير والأدب، مصري. ولد في قرية (بني عدي) من أعمال منفلوط، وتخرج بالأزهر (سنة ١٣٠٥ هـ ودرَّس فيه. ثم كان من أعضاء مجلس إدارته، فأنشأ مكتبته ونظمها.
وعين شيخا للجامع الأحمدي، فمديرا عاما للمعاهد الدينية ووكيلا للأزهر. وانقطع لتدريس التوحيد والفلسفة والاصول، سنة ١٣٣٤
стр. 5246
وتوفي بالقاهرة. له ٣٧ كتابا، منها (المدخل المنير في مقدمة علم التفسير - ط) و (بلوغ السول - ط) في مدخل أصول الفقه، و (القول الوثيق في الرد على أدعياء الطريق - ط) و (القول الجامع في الكشف عن شرح مقدمة جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (رسالة في حكم ترجمة القرآن الكريم وقراءته وكتابته بغير اللغة العربية - ط) و (عنوان البيان في علوم التبيان - ط) رسالة (١) .
الغَمْراوي
(١٢٨٩ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٤٤ م)
محمد حسنين الغمراوي: مدرس مصري. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم فيها بدار العلوم. واشتغل بالتدريس في مصر خمس سنوات: وفي (كلية غوردن) بالسودان، خمسا، وبجامعة (أكسفورد) في انجلترة سنة ١٩٠٦ - ١٩١٠ وعاد إلى مصر، فكان مفتشا للغة العربية، فمراقبا لمجمع اللغة، مدة يسيرة. له كتاب في (الجغرافية)
стр. 5247
ألفه لما كان في كلية غوردن، وكتاب (الغرائز وعلاقتها بالتربية - ط) على نسق كتب المطالعة الإِنجليزية (١) .
السِّنْدي
(٠٠٠ - ١٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٤ م)
محمد حسنين عبد الرازق السندي: مدرس للتربية وعلم النفس والمنطق الحديث. مصري.
تعلم بدار العلوم، في القاهرة، وكلية (ريدنج) بانجلترة، وأجاد مع العربية والإنجليزية الفرنسية والفارسية. وكان من أعضاء الجمعيتين (الآسيوية الملكية) و (الجغرافية) بلندن. واختير مدرسا خاصا لوليّ العهد السابق بمصر، سنة ١٩٢٧ - ١٩٣٠ واشتغل بالتدريس والتفتيش بوزارة المعارف. وكان يكره الظهور والإعلان عن نفسه، ولم يتزوج. ومات فلم يشعر به أحد، وقد أوصى بألّا ينعى في الصحف ولا يحتفل بجنازته وأن يدفن في مدافن الفقراء العامة، ونفذت وصيته. له مؤلفات مدرسية بالعربية، غير ما كتب بالإنجليزية، منها (الموجز في علم التربية - ط) و (علم المنطق الحديث - ط) و (علم النفس - ط) جزان، و (تاريخ المذاهب الفلسفية -
стр. 5248
ط) مختصر، و (الموجز في علم النفس - ط) (١) .
البُرْجُلاني
(٠٠٠ - ٢٣٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٢ م)
محمد بن الحسين ، أبو جعفر البرجلاني: فاضل، بغدادي، من الحنابلة. نعته ابن أبي يعلى بصاحب التصانيف. وقال الخطيب البغدادي: هو صاحب كتاب (الزهد والرقائق) . نسبته إلى (برجلان) من قرى واسط، أو إلى محلة (البرجلانية) ببغداد (٢)
محمَّد بن الحسين
(٠٠٠ - ٢٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٠ م)
محمد بن الحسين الكوفي: محدث الكوفة في عصره. له (المسند) في الحديث (٣) .
الوَضَّاحي
(٠٠٠ - ٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٦ م)
محمد بن الحسين بن علي ابن الوضاح الأنباري أبو عبد الله الوضاحي:
стр. 5249
شاعر. أصله من الأنبار، انتقل إلى خراسان، وسكن نيسابور، وعلت شهرته، وتوفي بها.
أورد له الخطيب البغدادي أبياتا من قصيدة يعارض بها معلقة امرئ القيس. وقال الثعالبي: له شعر كثير. واختار منه نتفا (١) .
الآجُرِّي
(٠٠٠ - ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٠ م)
محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري: فقيه شافعيّ محدث. نسبته إلى آجر (من قرى بغداد) ولد فيها، وحدث ببغداد، قبل سنة ٣٣٠ ثم انتقل إلى مكة، فتنسك، وتوفي فيها.
له تصانيف كثيرة، منها (أخبار عمر بن عبد العزيز - خ) و (أخلاق حملة القرآن - خ) و (أخلاق العلماء - ط) و (التفرد والعزلة) و (حسن الخلق) و (الشبهات) و (تغير الأزمنة) و (النصيحة) و (كتاب الأربعين حديثا - خ) و (كتاب الشريعة - ط) و (الغرباء - خ) و (تحريم النرد والشطرنج والملاهي - خ) و (فرض طلب العلم - خ) و (ما ورد في ليلة النصف من شعبان - خ) و (التصديق بالنظر إلى الله عزوجل وما أعد لأوليائه - خ) في الظاهرية، ذكره عبيد. وفي مخطوطات الرباط (٣٢٣ ك) نسخة في خمس ورقات من تأليف له باسم (جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا) (٢) .
стр. 5250
ابن العَمِيد
(٠٠٠ - ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٠ م)
محمد بن الحسين العميد بن محمد، أبو الفضل: وزير، من أئمة الكتاب. كان متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم، ولقب بالجاحظ الثاني في أدبه وترسله. قال الثعالبي: بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد. ولي الوزارة لركن الدولة البويهي. وكان حسن السياسة خبيرا بتدبير الملك، كريما ممدوحا. قصده جماعة من الشعراء فأجازهم، ومدحه المتنبي فوهبه ثلاثة آلاف دينار.
له (مجموع رسائل - خ) في مجلد ضخم، وشعر رقيق. قال ابن الأثير: كان أبو الفضل من محاسن الدنيا، اجتمع فيه ما لم يجتمع في غيره من حسن التدبير وسياسة الملك والكتابة التي أتى فيها بكل بديع، مع حسن خلق ولين عشرة وشجاعة تامة ومعرفة بأمور الحرب والمحاصرات، وبه تخرج عضد الدولة البويهي ومنه تعلم سياسة الملك ومحبة العلم والعلماء. وكانت وزارته أربعا وعشرين سنة، وعاش نيفا وستين. ومات بهمذان. وللسيد خليل مردم (ابن العميد - ط) رسالة (١) .
الآبُري
(٠٠٠ - ٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٤ م)
محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم، أبو الحسن الآبري السجستاني:
стр. 5251
مصنف (مناقب الإمام الشافعيّ - خ) جزء منه.
وهو من أهل آبر، التابعة لسجستان. رحل إلى الشام وخراسان والجزيرة، وروى عن ابن خزيمة وطبقته. قال ابن ناصر الدين: كان الآبري حافظا مجودا ثبتا مصنفا (١) .
أبو الفتح الأَزْدِي
(٠٠٠ - ٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٧ م)
محمد بن الحسين بن أحمد، أبو الفتح الأزدي الموصلي: من حفاظ الحديث، قال الخطيب البغدادي: في حديثه غرائب ومناكير. مولده ووفاته بالموصل. نزل بغداد، ولقي رُكْن الدَّوْلة ابن بويه، فأكرمه. له كتب، منها (تسمية من وافق اسمه اسم أبيه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المحدثين - خ) (٢) .
الأَزْدي
(٠٠٠ - ٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٤ م)
محمد بن الحسين بن أحمد، أبو الفتح الأزدي: حافظ من أهل الموصل. سكن بغداد. له كتب منها (أسماء من يعرف بكنيته من الصحابة - خ) و (من يعرف بكنيته ولا يعلم اسمه ولا دليل يدل على اسمه - خ) كلاهما في بضع أوراق في مجموع بجامعة الرياض (الرقم ١٢٨٠) (٣) .
стр. 5252
الطُّبْني
(٠٠٠ - ٣٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٤ م)
محمد بن الحسين التميمي: أبو مضر الطبني الأندلسي: شاعر مكثر وأديب مفتن. كان في أيام الحكم المستنصر، وله علم بأخبار العرب وأنسابهم. وفد على المنصور من طبنة (قاعدة الزاب) واستوطن قرطبة. وهو أصل (بني الطبني) فيها (١)
أَبُو جَعْفَر الخازِن
(٠٠٠ - نحو ٤٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠١٠ م)
محمد بن الحسين الخراساني، أبو جعفر: من كبار الفلكيين في الإسلام. خدم بأرصاده أبا الفضل ابن العميد وزير ركن الدولة البويهي. وكان عالما بالرياضيات والهندسة. له تصانيف، منها (زيج الصفائح - خ) قطعة منه، قال القفطي: وهو أجلّ كتاب وأجمل مصنف في هذا النوع، و (المسائل العددية) و (شرح كتاب إقليدس) (٢) .
اليَمَني
(٠٠٠ - ٤٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٠ م)
محمد بن الحسين بن عمير اليمني، أبو عبد الله: أديب. كان مقيما بمصر. له (مضاهاة كتاب كليلة ودمنة بما أشبهه من أشعار العرب - ط) وفيه اسم جده (عمر) لا (عمير) و (أخبار النحويين) (٣) .
стр. 5253
الشَّرِيف الرِّضى
(٣٥٩ - ٤٠٦ هـ = ٩٧٠ - ١٠١٥ م)
محمد بن الحسين بن موسى، أبو الحسن، الرضي العلويّ الحسيني الموسوي: أشعر الطالبيين، على كثرة المجيدين فيهم. مولده ووفاته في بغداد. انتهت إليه نقابة الأشراف في حياة والده.
وخلع عليه بالسواد، وجدد له التقليد سنة ٤٠٣ هـ له (ديوان شعر - ط) في مجلدين، وكتب، منها (الحَسَن من شعر الحسين - خ) السادس والثامن منه، وهو مختارات من شعر ابن الحجاج، مرتبة على الحروف في ثمانية أجزاء، و (المجازات النبويّة - ط) و (مجاز القرآن - ط) باسم (تلخيص البيان عن مجاز القرآن) و (مختار شعر الصابئ) و (مجموعة ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصابئ من الرسائل) طبعت باسم (رسائل الصابي والشريف الرضي) و (حقائق التأويل في متشابه التنزيل - ط) و (خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ط) و (رسائل) نشر بعضها. وشعره من الطبقة الأولى رصفا وبيانا وإبداعاً. ولزكي مبارك (عبقرية الشريف الرضي - ط) ولمحمد رضا آل كاشف الغطاء (الشريف الرضي - ط) ومثله لعبد المسيح محفوظ، ولحنا نمر (١) .
النَّصِيبي
(٠٠٠ - ٤٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٧ م)
محمد بن الحسين بن عبيد الله، أبو عبد الله العلويّ النصيبي: قاضي دمشق وخطيبها، ونقيب الأشراف فيها. كان أديبا بليغا. له (ديوان شعر) (٢) .
стр. 5254
محمد بن الحسين الكرجي = محمد ابن الحسن الكرخي ٤١٠
السُّلَمي
(٣٢٥ - ٤١٢ هـ = ٩٣٦ - ١٠٢١ م)
محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الأزدي السلمي النيسابورىّ، أبو عبد الرحمن: من علماء المتصوفة. قال الذهبي: (شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم، قيل: كان يضع الأحاديث للصوفية) .بلغت تصانيفه مئة أو أكثر، منها (حقائق التفسير - خ) مختصر، على طريقة أهل التصوف، في المكتبة المحمودية بالمدينة (٥٢ تفسير) كما في مجلة المجمع (٤٩: ٧٣) و (طبقات الصوفية - ط) و (مقدمة في التصوف - خ) رسالة، و (مناهج العارفين - خ) و (رسالة في غلطات الصوفية - خ) و (رسالة الملامتية - ط) و (آداب الفقر وشرائطه - خ) و (بيان زلل الفقراء ومناقب آدابهم - خ) و (الفتوة - خ) و (آداب الصحبة - ط) و (السؤالات - خ) و (سلوك العارفين - خ) و (عيوب النفس ومداواتها - ط) و (الفرق بين الشريعة والحقيقة - خ) و (آداب الصوفية - خ) و (كتاب الأربعين في الحديث - ط) و (درجات المعاملات - خ) .
مولده ووفاته في نيسابور (١) .
стр. 5255
ابن عبد الوارث
(٠٠٠ - ٤٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٠ م)
محمد بن الحسين بن محمد، ابن عبد الوارث، أبو الحسين: أديب من أهل نيسابور. له شعر جيد.
وهوابن أخت أبي علي الفارسيّ. تنقل في البلاد، واستوزره الأمير إسماعيل بن سبكتكين صاحب غزنة. ثم رحل إلى مكة. واستقر في جرجان، فقرأ عليه أهلها، ومنهم عَبْد القَاهِر الجُرْجَاني - وليس له أستاذ سواه - وتوفي فيها. كانت بينه وبين الصاحب ابن عباد مكاتبات مدونة. وله تصانيف، منها كتاب في (الشعر) (١) .
عَمِيد الدَّوْلَة
(٣٨٣ - ٤٣٩ هـ = ٩٩٣ - ١٠٤٨ م)
محمد بن الحسين بن علي بن عبد الرحيم، أبو سعد، عميد الدولة: وزير جلال الدولة البويهي، وزر له ست سنين. ولاقى من (المصادرات) ومن (الترك) شدائد، فخرج من بغداد مستترا، فأقام بجزيرة ابن عمر حتى مات. وكان فاضلا عارفا بأمور الوزارة. وهو وزير ابن وزير، وأخو ثلاثة وزراء، هو أفضلهم. وكان يلقب بشرف الدين، ويقال له عميد الدولة وعميد الملك. له كتاب في (أخبارالشعراء) قال الصفدي: أبان فيه عن فضل جسيم ومحل كريم. وله شعر جيد (٢) .
أَبو يَعْلى
(٣٨٠ - ٤٥٨ هـ = ٩٩٠ - ١٠٦٦ م)
محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفَرَّاء، أبو يعلى: عالم عصره في الأصول والفروع وأنواع الفنون. من أهل بغداد. ارتفعت مكانته عند
