له (المرأة في الإسلام والحجاب والسفور - ط) و (ثمرات الأفكار - ط) الأول من ديوان نظمه (١) .
الشُّوَيْعِر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محمد بن حمران بن الحارث بن معاوية، من بني جعفي، من سعد العشيرة: شاعر جاهلي.
ممن سمي (محمدا) قبل الإسلام، قال الزبيدي: وهم سبعة. له خبر مع امرئ القيس الكندي، يدل على أنه من معاصريه. وهو الّذي لقبه بالشويعر. وهو ابن أخي (الأشعر) مَرْثد بن أبي حمران الحارث. قال الآمدي وله في كتاب (بني جعفي) أشعار جياد (٢) .
الفنَاري
(٧٥١ - ٨٣٤ هـ = ١٣٥٠ - ١٤٣١ م)
محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفناري (أو الفَنَري) الرومي: عالم بالمنطق والأصول.
ولي قضاء بروسة. وارتفع قدره عند السلطان (بايزيد خان) وحج مرتين، زار في الأولى مصر (سنة ٨٢٢) واجتمع بعلمائها، والثانية (سنة ٨٣٣) شكرا للَّه على إعادة بصره إليه، وكان قد أشرف على العمى، أو عمي، وشفي. ومات بعد عودته من الحج. قال السيوطي: كان يعاب بنحلة ابن العربيّ وبإقراء الفصوص. من كتبه (شرح إيساغوجي - ط) في المنطق، و (عويصات الأفكار - خ) رسالة في العلوم العقلية، و (فصول البدائع في أصول الشرائع - ط) و (أنموذج العلوم) و (شرح الفرائض السراجية - خ) و (تفسير
стр. 5287
الفاتحة - ط) (١) .
ابن زهْرة
(٠٠٠ - ٩٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٥ م)
محمد بن حمزة، تاج الدين ابن زهرة الحسيني: نقيب حلب. نسب إليه كتاب (غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار - ط) وتبين أنه مدسوس عليه (٢) .
محمَّد المُلَّا
(١٢٤٣ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٢٧ - ١٩٠٤ م)
محمد بن حمزة بن حسين بن نور علي التستري الأهوازي الحلي، المعروف بالملا: شاعر، من أهل الحلة. تكثر في شعره المقطعات المستملحة. أصله من تستر. ذهب بصره قبل اكتهاله، فاشتغل بالتعليم. له (ديوان شعر - خ) في خمس مجلدات، بعضه بخطه (٣) .
محمَّد جُعَيْط
(١٢٦٨ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٨ م)
محمد بن حمودة بن أحمد بن عثمان جعيط، أبو عبد الله: مفتي تونس، من فقهاء المالكية.
ولي الإفتاء سنة ١٣٣١ هـ واستمر إلى أن توفي. من كتبه (حاشية على التنقيح - ط) فقه، في مجلدين، وتأليف في (تراجم علماء تونس) وله نظم في (ديوان) معظمه مدائح نبوية (٤) .
стр. 5288
ابن حَمُّوَيْه
(٤٤٩ - ٥٣٠ هـ = ١٠٥٧ - ١١٣٥ م)
محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني، أبو عبد الله: شيخ الصوفية في خراسان.
قرأ الفقه والأصولين على إمام الحرمين، ثم انقطع إلى العبادة. وكان الملوك يزورونه، ولا يغشى أبوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا يأكل من الأوقاف، له قطعة أرض يزرعها خادم له. وصنف (لطائف الأذهان في تفسير القرآن) و (سلوة الطالبين في سير سيد المرسلين) و (أربعين حديثا) وكتابا في (علم الصوفية) وغير ذلك (١) .
محمَّد بن حُمَيْد = محمد بن عبد الله ١٢٩٥.
محمد بن حُمَيْد
(٠٠٠ - ٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٩ م)
محمد بن حميد الطاهري الطوسي: وال، من قواد جيش المأمون العباسي. ولاه قتال (زريق) و (بابك الخرمي) الثائرين (سنة ٢١١ هـ واستعمله على الموصل، فقاتل زريقا حتى استسلم فسيره إلى المأمون، واستخلف على الموصل محمد بن السيد بن أنس، وسار إلى أذربيجان فأخرج منها المتغلبين عليها، وتوجه إلى بابك الخرمي، فقاتله. وكمن له جماعة من أصحاب بابك، فخرجوا عليه، فصمد لهم، فضربوا فرسه بمزراق فسقط إلى الأرض، فأكبوا عليه فقتلوه. وكان شجاعا ممدوحا جوادا، رثاه الشعراء وأكثروا، وعظم مقتله على المأمون (٢) .
محمد بن حُمَيْد
(٠٠٠ - ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٢ م)
محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازيّ، أبو عبد الله: حافظ للحديث.
стр. 5289
من أهل الري. زار بغداد، وأخذ عنه كثير من الأئمة كابن حنبل وابن ماجة والترمذي، وكذبه آخرون (١) .
النَّيْرَبي
(١٢٥٢ - ١٣٢١ هـ = ١٨٣٥ - ١٩٠٣ م)
محمد حميدة بن عبد المجيد النيربي، ويقال له الشيخ (حمدو) الناصر الأصمّ: شاعر حلبي، له نظم في (ديوان) و (تخميس البردة - ط) نسبته إلى باب النيرب، من أحياء حلب. ووفاته في كفر تخاريم (من أعمالها) قال صاحب أعلام النبلاء: كان أصم، فاصطنع له مصاصة متصلة بما سورة معدنية وفي آخرها فنجان مثقوب، فمن أراد أن يكلمه وضع الفنجان على فمه، والمصاصة في أذن الأصم، فيسمع بسهولة (٢) .
محمَّد بن حِمْيَر
(٠٠٠ - ٦٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٣ م)
محمد بن حمير، جمال الدين: شاعر اليمن في عصره. لزم الملك المظفر (صاحب اليمن) حتى كان شاعره، وله فيه أماديح. ومات في زبيد. أشار بروكلمن إلى (قصيدتين) مخطوطتين
من نظمه و (رسالة - خ) من إنشائه، يعتذر بها إلى ابن معيبد (٣) .
محمَّد الحَنَفي = محمد بن حسن ٨٤٧
محمد ابن الحنفية = محمد بن علي ٨١
ابن حَوْقَل
(٠٠٠ - بعد ٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ٩٧٧ م)
محمد بن حوقل البغدادي الموصلي، أبو القاسم:
стр. 5290
رحالة، من علماء البلدان. كان تاجرا. رحل من بغداد سنة ٣٣١ هـ ودخل المغرب وصقلّيّة، وجاب بلاد الأندلس وغيرها. ويقال: كان عينا للفاطميين له (المسالك والممالك - ط) (١) .
نُعَيْر
(٠٠٠ - ٨٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٦ م)
محمد بن حيار بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة، شمس الدين، المعروف بنعير: أمير آل فضل بالشام. ولي الإمرة بعد أبيه (سنة ٧٧٧ هـ وكان شجاعا جوادا مهيبا، إلا أنه كثير الغدر والفساد. له أخبار مع الملك الظاهر (برقوق) وزار القاهرة مع يلبغا الناصري. وكانت إقامته في سلمية (بسورية) وخدعه الظاهر، ثم تخلى عنه، فجرت بينه وبين الأمير (جكم) وقعة كسر فيها نعير، وجئ به إلى حلب فقتل فيها، وقد نيف على السبعين. وبموته انكسرت شوكة آل مهنا (٢) .
محمَّد حَيَاة
(٠٠٠ - ١١٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٠ م)
محمد حياة بن إبراهيم السندي المدني: عالم بالحديث. مولده في السند، وإقامته ووفاته في المدينة المنورة. له (شرح الترغيب والترهيب للمنذري) و (مقدمة في العقائد - خ) و (تحفة المحبين - خ) في شرح الأربعين النووية، و (شرح الحكم العطائية - خ) وغير ذلك (٣) .
стр. 5291
محمد بن حَيْدَر
(٠٠٠ - ٥١٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٣ م)
محمد بن حيدر البغدادي، أبو طاهر فخر الدين: شاعر رقيق، أورد ابن شاكر نموذجا حسنا من شعره. وكان من بلغاء الكتاب. له (قانون البلاغة - ط) (١) .
الكَفَوي
(٠٠٠ - ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٣ م)
محمد بن حيدر، أبو الفيض الكفوي: متأدب، من علماء الدولة العثمانية. من أهل (كفه) بالتخفيف.
رأيت من كتبه (حدائق الاخيار في حقائق الأخبار - خ) في مكتبة آقحصار (الرقم ٢٤٠) وهو حكم وأمثال وأشعار بالعربية والتركية، والأولى أغلب، أوله: الحمد للَّه الّذي عين الأعيان وكون الأكوان إلخ. وذكره إسماعيل الباباني وأرخ وفاته (١٠٥٣) قلت: وفي المتأدبين بالعربية من الترك (كفوي) آخر، أو لعلهما واحد؟ ذكره سركيس باسم (محمد بن حميد) وسمى من كتبه (حاشية - ط) على اللاري على شرح قاضيمير، في الحكمة، و (شرح البناء - ط) في الصرف.
ولم يذكر وفاته. إلا أن مؤرخ الترك محمد طاهر، أتى بترجمة طويلة لمحمد بن (حميد) الكفوي وقال إنه مصنف (حدائق الأخيار) و (شرح البناء) وعدة كتب في الفقه والعقائد منها ما هو مخطوط، وزد أنه كان في المدينة المنورة وتولى القضاء بالقدس الشريف وتوفي بها سنة (١١٦٨) ؟ (٢) .
العاملي
(٠٠٠ - بعد ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٢٧ م)
محمد بن حيدر بن علي الموسوي العاملي:
стр. 5292
شاعر، من أهل جبل عامل، بلبنان، أقام بمكة. له (ديوان شعر - خ) ٤٦ صفحة، في مكتبة عارف حكمت (١٢٦ أدب) (١) .
النُّعْمي
(٠٠٠ - ١٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٢ م)
محمد بن حيدر النعمي التهامي الحسني: مؤرخ، من قضاة الزيدية باليمن. ولي القضاء بالحديدة في عهد محمد بن علي الإِدْرِيسي، ثم ولاه الإمام يحيى حميد الدين قضاء اللحيّة. ونشبت فتنة في (جازان) وما جاورها، فاتهم بالاشتراك فيها، فقتل في مدينة صبيا. له (الجواهر اللطاف في أشراف صبيا والمخلاف - خ) في المكتبة العقيلية بجيزان ترجم به لأشراف المخلاف السليماني (٢) .
محمَّد بن خازِم
(١١٣ - ١٩٥ هـ = ٧٣١ - ٨١٠ م)
محمد بن خازم التميمي السعدي، مولاهم، أبو معاوية: حافظ للحديث. من أهل الكوفة. عمي صغيرا، وروى الحديث وأقرأه، قال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمسمائة حديث.
وكان مرجئا (٣) .
ابن أَبي مُعَيْط
(٠٠٠ - بعد ١٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٢٠ م)
محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة، ابن أَبي مُعَيْط: شاعر أموي كان يتهم في عقيدته. أبوه (خالد) أخو عثمان بن
стр. 5293
عفان لأمه. من شعره أبيات في رثاء عمر بن عبد العزيز (١) .
الشَّلَبي
(١٢٨١ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦٤ - ١٩٢٦ م)
محمد بن خالد الشلبي: فاضل، من أهل حمص (في سورية) له نظم واشتغال بالموسيقى.
كان يعلم العربية والموسيقى في ثلاث مدارس بحمص. وأصدر عددين من جريدة سماها (التنبيه) سنة ١٣٣٠ هـ وعطلتها الحكومة. وقصد الحجاز للحج ولحضور مؤتمر الخلافة بمكة، فتوفي هنالك. له (المرشد الكامل إلى الأخلاق والفضائل - خ) و (مجموعة أغاني تهذيبية وطنية - ط) و (سورية بعد الحرب الكبرى - خ) لم يتمه، و (الصارخ المعلوم - ط) قصة، وروايات (حرب البسوس) و (ربيعة بن زيد المكدم) و (سليم وسلمى) و (نجم الصباح) و (عنترة العبسيّ) و (وفود العرب على كسرى) و (فظائع الترك) وكلها تمثيلية لم تطبع (٢) .
محمَّد الخالِد
(١٢٨٧ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٥ م)
محمد بن خالد الأنصاري الحمصي: موسيقيّ فاضل، له نظم حسن. مولده ووفاته بحمص.
تفقه وتأدب. وسكن دمشق فتتلمذ ل أبي خليل القباني. ونظم كثيرا من الموشحات ولحنها على الطريقة الأندلسية، ونصب شيخا للمولوية مدة قصيرة، واعتزلها. له (ديوان) في عدة أجزاء، و (نظم نور الإيضاح) في فقه الحنفية، و (شرح الأشباه والنظائر - خ) في فروع الحنفية، وكتاب في (الخيل) (٣) .
стр. 5294
حَسَنَيْن
(٠٠٠ - ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٢ م)
محمد خالد حسنين (باشا) : فاضل مصري، من رجال التربية. تدرج في مناصب متعددة إلى أن كان كبير مفتشي العلوم والآداب بالجامعة الأزهرية، ومن أعضاء المجلس الأعلى للأزهر.
وناصر حركة (الكشافة) بمصر، فاختير وكيلا لجمعية الكشافة الأهلية المصرية. وتوفي بالقاهرة.
له كتب، منها (المثلثات المستوية - ط) جزآن، و (التجديد في الأزهر - ط) (١) .
ابن عَنْقاء
(٠٠٠ - نحو ١٠٥٤ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٦٤٤ م)
محمد الخالص بن عنقاء الحسيني المكيّ: أديب نحوي فقيه. كان شيخ الشافعية في اليمن، زمن المؤيد محمد بن القاسم (١٠٥٤) له تصانيف، منها (غرر الدرر - خ) في طوبقبو، شرح لمنظومة العمريطي في النحو، و (النشر الوردي في ملك بني عثمان والمهدي) و (الألواح في مستقر الارواح) (٢) .
стр. 5295
ابن خَزْرَج
(٠٠٠ - ٦٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٦ م)
محمد بن خزرج بن ضحاك بن خزرج، أبو السرايا الأنصاري الخزرجي: كاتب، من الفضلاء.
دمشقي. توفي بتلّ باشر. قال الصفدي: كتب بخطه (الاستيعاب) لابن عبد البر، نسخة عظيمة، وهي وقف بتربة الأشرف بدمشق (١) .
ابن خَزْرُون
(٠٠٠ - ٤٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٦ م)
محمد بن خزرون بن عبدون الزناتي، أبو عبد الله، عماد الدولة: صاحب شذونة Sidonia وأركش Arcos من ملوك الطوائف في الأندلس. بربري الأصل. كان مع أخيه (عبدون) حين أنشأ إمارته في هاتين المدينتين. وتلقى هو وأخوه ودعوة من المعتضد ابن عباد لزيارته في إشبيلية، فذهب أخوه (سنة ٤٤٥ هـ وسجنه ابن عباد ثم قتله (نحو ٤٤٥ هـ وبقي محمد، فقام بأعباء الإمارة. وكانت عصبيته في بني (يرنيّان) من زناتة، وله إمارتهم. وجدّ المعتضد ابن عباد في طلبه، وبنى حصنا قريبا منه، شحنه بالخيل والرجال حتى منع ابن خزرون ورعاياه التصرف، فأراد ابن خزرون الانتقال بأهله وبعض عشيرته إلى بلد آخر من أعمال دولة (باديس بن حيوس) فأغار عليهم المعتضد، على مقربة من فحص شلب Silves فاستمات ابن خزرون ومن معه في الدفاع، وشعر بقوة خصمه، فأمر أحد غلمانه بقتل زوجته، فطعنها برمح وهي راكبة فسقطت، وأمر بقتل أخته كذلك، ثم تقدم فقاتل حتى قتل (٢) .
стр. 5296
السَّابق
(٠٠٠ - ٥٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٤ م)
محمد بن الخضر بن الحسن، أبو اليمن بن أبي المهزول التنوخي، المعروف بالسابق: شاعر، من أهل المعرة (بسورية) رحل إلى العراق وفارس، واشتهر. له (تحفة الندمان) في الأدب، صغير في عشرة كراريس (١) .
ابن تَيْمِيَّة
(٥٤٢ - ٦٢٢ هـ = ١١٤٨ - ١٢٢٥ م)
محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر ابن علي ابن تيمية الحراني الحنبلي، أبو عبد الله، فخر الدين: مفسر، خطيب، واعظ. كان شيخ حران وخطيبها. مولدهووفاته فيها. من كتبه (التفسير الكبير) عدة مجلدات، و (تخليص المطلب في تلخيص المذهب) فقه، و (ترغيب القاصد) فقه، و (بلغة الساغب) فقه، و (شرح الهداية) و (ديوان الخطب الجمعية) (٢) .
الحكيم اللاذقي
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٣ م)
محمد خضر بن عابدين بن عثمان بن محمد، شمس الدين ابن أَبي السُّرُور محمد، الشهير بالحكيم اللاذقي: نحوي له (حاشية على الأجرومية - خ) بخطه، في الأزهر، كتبها سنة ١٢٩٠ (٣) .
стр. 5297
الشّنْقِيطي
(٠٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد الخضر بن عبد الله بن أحمد ابن ما ي أبي الجكني الشنقيطي: مفتي المالكية بالمدينة المنورة.
ولد وتفقه في شنقيط، وهاجر إلى المدينة، فتولى الإفتاء بها. وهو أخو محمد حبيب الله، المتقدمة ترجمته. له كتب، منها (استحالة المحبة بالذات - ط) في علم الكلام، و (مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التيجاني) (١) .
محمد الخَضِر حُسَين
(١٢٩٣ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٨ م)
محمد الخضر بن الحسين بن علي بن عمر الحسني التونسي: عالم إسلامي أديب باحث، يقول الشعر، من أعضاء المجمعين العربيين بدمشق والقاهرة، وممن تولوا مشيخة الأزهر. ولد في نفطة (من بلاد تونس) وانتقل إلى تونس مع أبيه (سنة ١٣٠٦) وتخرج بجامع الزيتونة.
ودرّس فيه. وأنشأ مجلة (السعادة العظمى) سنة ١٣٢١ - ٢٣ وولي قضاء بنزرت (١٣٢٣) واستعفى وعاد إلى التدريس بالزيتونة (سنة ٢٤) وعمل في لجنة تنظيم المكتبتين العبدلية والزيتونة. وزار الجزائر ثلاث مرات، ويقال: أصله منها. ورحل إلى دمشق (سنة ٣٠) ومنها إلى الآستانة. وعاد إلى تونس (٣١) فكان من أعضاء (لجنة التاريخ التونسي) وانتقل إلى المشرق فاستقر في دمشق مدرسا في المدرسة السلطانية قبل الحرب العامة الأولى. وانتدبته الحكومة العثمانية في خلال تلك الحرب للسفر إلى برلين، مع الشيخ عَبْد العَزِيز جاوِيش وآخرين، فنشر بعد عودته إلى دمشق سلسلة من أخبار رحلته، في جريدة (المقتبس) الدمشقية.
стр. 5298
ولما احتل الفرنسيون سورية انتقل إلى القاهرة (١٩٢٢) ، وعمل مصححا في دار الكتب خمس سنوات. وتقدم لامتحان (العالمية) الأزهرية فنال شهادتها. ودرّس في الأزهر. وأنشأ جمعية الهداية الإسلامية وتولى رئاستها وتحرير مجلتها. وترأس تحرير مجلة (نور الإسلام) الأزهرية، ومجلة (لواء الإسلام) ثم كان من (هيأة كبار العلماء) وعين شيخاُ للأزهر (أواخر ١٣٧١) واستقال (٧٣) وتوفي بالقاهرة. ودفن بوصية منه في تربة صديقة أحمد تيمور (باشا) . وكان هادئ الطبع وقورا، خص قسما كبيرا من وقته لمقاومة الاستعمار، وانتخب رئيسا لجبهة الدفاع عن شمال إفريقية. في مصر. وله تآليف، منها (حياة اللغة العربية - ط) و (الخيال في الشعر العربيّ
стр. 5299
- ط) و (مناهج الشرف - ط) و (الدعوة إلى الإصلاح - ط) و (طائفة القاديانية - ط) و (مدارك الشريعة الإسلامية - ط) و (الحرية في الإسلام - ط) محاضرة، و (نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم - ط) و (نقض كتاب في الشعر الجاهلي - ط) و (خواطر الحياة - ط) ديوان شعره، و (بلاغة القرآن - ط) و (محمد رسول الله - ط) و (السعادة العظمى - ط) و (تونس وجامع الزيتونة - ط) (١) .
محمَّد الخُضَرِي = محمّد بن عفيفي ١٣٤٥
ابن خَطِير الدِّين
(٠٠٠ - ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٢ م)
محمد بن خطير الدين بن بايزيد العطار، أبو المؤيد: متصوف هندي. ينعت بالغوث.
له (الجواهر الخمس - ط) جزآن صغيران، في الحروف والأسماء (على اصطلاح المتصوفة) ألفه بكجرات سنة ٩٥٦ (٢) .
ابن أَبي الْخَطّاب
(٠٠٠ - ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٦ م)
محمد بن أبي الخطاب القرشي، أبو زيد: راوية عالم بالشعر. صنف (جمهرة أشعار العرب - ط) ولم أظفر بترجمته في كتب المتقدمين (٣) .
محمد بن خَفاجَة
(٠٠٠ - ٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٧١ م)
محمد بن خفاجة بن سفيان: أمير
стр. 5300
صقلّيّة، وابن أميرها. كان عونا لأبيه في غزواته، وخلفه بعد أن اغتيل سنة ٢٥٥ هـ وأقره محمد بن أحمد ابن الأغلب. كانت قاعدته بلرم. وكان الروم قد استولوا على مالطة وأصبحت حلقة وصل بين ممتلكاتهم في الشرق ومطامعهم في الغرب. فهاجمها محمد بأسطول قويّ فاستولى عليها سنة ٢٥٦ (وظلت في أيدي العرب بعده مئتين وعشرين عاما) وقاتلته أساطيل الروم، فظهر عليها. ولم تطل مدته، اغتاله ثلاثة من خدمه. ومدة إمارته سنتان: ولي في رجب، وقتل في رجب (١) .
ابن خَفِيف
(٢٧٦ - ٣٧١ هـ = ٨٩٠ - ٩٨٢ م)
محمد بن خفيف، أبو عبد الله الشيرازي: صوفي، شافعيّ. كان شيخ إقليم فارس. وهو من أولاد الأمراء تزهد وسافر في سياحات كثيرة، وصنف كتبا. من كلامه: (ليس شئ أضر بالمريد، من مسامحة النفس في ركوب الرخص) ولما أدركته الوفاة قيل له: قل لا إله إلا الله. فحول وجهه إلى الجدار وقال: أفنيت كلي بكلك (٢) .
وَكِيع
(٠٠٠ - ٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٩١٨ م)
محمَّد بن خلف بن حيان بن صدقة الضبي، أبو بكر، الملقب بوكيع: قاض، باحث، عالم بالتأريخ والبلدان. ولي القضاء بالأهواز، وتوفي ببغداد. له مصنفات، منها (أخبار القضاة وتواريخهم - ط) ثلاث مجلدات، يعرف بطبقات القضاة، و (الطريق) ويقال له (النواحي) في أخبار البلدان ومسالك الطرق، و (الشريف) على نمط (المعارف) لابن
стр. 5301
قتيبة، و (الأنواء) و (عدد آي القرآن والاختلاف فيه) و (الرمي والنضال) و (المكاييل والموازين) (١) .
ابن المَرْزُبان المُحَوَّلي
(٠٠٠ - ٣٠٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٢١ م)
محمَّد بن خلف بن المرزبان بن بسام، أبو بكر المحولي: مؤرخ، مترجم، عالم بالأدب.
نسبته إلى (المحوّل) وهي قرية غربي بغداد، كان يسكنها. قال ياقوت: كان أحد التراجمة، ينقل الكتب الفارسية إلى العربية، له أكثر من خمسين منقولا من كتب الفرس. وله تصانيف، منها (الحاوي في علوم القرآن) و (الحماسة) و (الشعراء) وكتاب (المتيمين) و (الشراب) و (الجلساء
والندماء) و (النساء والغزل) و (ذمّ الثقلاء - خ) و (من غدر وخان) و (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب - ط) صغير، و (المنتخب من كتاب الهدايا - خ) وله شعر أورد الخطيب البغدادي قصيدة منه. ومن كتبه (من توفي عنها زوجها فأظهرت الغموم وباحت بالمكتوم - خ) في شستربتي (٣٤٩٣) وسماه (أحمد) خطأ، وأرخ وفاته سنة ٣١٠ (٢) .
ابن المُرَابِط
(٠٠٠ - ٤٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٢ م)
محمَّد بن خلف بن سعيد بن وهب، أبو عبد الله بن المرابط: قاضي المريّة (بالأندلس) ومفتيها وعالمها. له كتاب كبير في (شرح البخاري) قرئ عليه (٣) .
стр. 5302
ابن عَلْقَمَة
(٤٢٨ - ٥٠٩ هـ = ١٠٣٧ - ١١١٦ م)
محمد بن الخلف بن الحسن بن إسماعيل الصدفي، أبو عبد الله، المعروف بابن علقمة: مؤرخ أندلسي. من أهل بلنسية. ألف تاريخا في تغلب الروم عليها، سماه (البيان الواضح في الملم الفادح) نقله الناس في أيامه، وأخذ عنه ابن الأبار في بعض كتبه (١) .
ابن فَتْحُون
(٠٠٠ - ٥٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٦ م)
محمَّد بن خلف بن سليمان بن فتحون الأندلسي، أبو بكر: فاضل، نقاد، عارف بالتأريخ. من أهل أوريولة (Orihuela) من أعمال مرسية. له في الاستدراك على كتاب (الصحابة) لابن عبد البر، كتاب سماه (التذييل) في مجلدين كبيرين، وكتاب في اوهام (كتاب الصحابة) المذكور، وآخر في (إصلاح أوهام المعجم لابن قانع) توفي بمرسية (٢) .
الإِلْبِيرِي
(٤٥٧ - ٥٣٧ هـ = ١٠٦٥ - ١١٤٢ م)
محمَّد بن خلف بن موسى، أبو عبد الله الأنصاري الإلبيري: من علماء الكلام. أندلسي. أصله من إلبيرة (Elvira) سكن قرطبة. له (النكت والأمالي في النقض على الغزالي - خ) و (الانتصار في الرد على مذاهب أئمة الأخبار) و (البيان عن حقيقة الإيمان) و (شرح مشكل ما وقع في الموطأ) (٣) .
стр. 5303
الإشْبِيلي
(٥١٢ - ٥٨٥ هـ = ١١١٨ - ١١٨٩ م)
محمَّد بن خلف بن محمد بن عبد الله بن صاف أبو بكر الإشبيلي: عالم باللغة والقراآت.
أقرأ الناس نحو خمسين سنة. له كتب، منها (شرح الأشعار الستة) و (شرح فصيح ثعلب) و (ألفات الوصل والقطع) و (مسائل في آيات من القرآن) (١) .
الغَزِّي
(٧١٦ - ٧٧٠ هـ = ١٣١٦ - ١٣٦٩ م)
محمَّد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزيّ الدمشقيّ، شمس الدين: فقيه شافعيّ.
مولده بغزة، ووفاته في دمشق. له (ميدان الفرسان - خ) أربع مجلدات في الفقه (٢) .
ابن خِلْفَة الأُبِّي
(٠٠٠ - ٨٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٢٤ م)
محمد بن خلفة بن عمر الأَبِّي الوشتاني المالكي: عالم بالحديث، من أهل تونس. نسبته إلى (آبَهْ) من قراها. ولي قضاء الجزيرة، سنة ٨٠٨هـ له (إكمال إكمال المعلم، لفوائد كتاب مسلم - ط) سبعة أجزاء، في شرح صحيح مسلم، جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي، مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة، و (شرح المدونة) وغير ذلك، مات بتونس (٣) .
стр. 5304
السِّنْبِسي
(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢١ م)
محمد بن خليفة بن حسين، أَبُو عبد الله النميري السنبسي الأنباري: شاعر قائد. أصله من (هيت) أقام بالحلة، عند سيف الدولة صدقة بن منصور، فكان شاعره وشاعر ابنه دبيس بن صدقة.
قال ابن الدبيثي: قدم بغداد غير مرة وكتب الناس من شعره سنة ٤٩٨ هـ نسبته إلى سنبس
ابن معاوية، من طيى (١) .
ابن خَلِيفَة
(٠٠٠ - نحو ١١٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٧٧٦ م)
محمد بن خليفة العُتبي العَنزي الأسدي: من أمراء آل خليفة (أصحاب البحرين اليوم) كانت إقامته في الأفلاج (بنجد) وانتقل مع أبيه إلى الكويت. ولما توفي أبوه تولى زعامة قومه، وناوأه أمراء البصرة بنو كعب (وكانوا من الشيعة) فرحل برجاله من الكويت، ونزل بأرض (الزبارة) من بر (قَطَر) بين القطيف وعُمان، وهي على ساحل البحر مقابلة لجزيرة البحرين. واتفق أهلها على توليته إمارتها، فبنى فيها قلعة (مرير) سنة ١١٨٢ هـ واستمر إلى أن توفي فيها. وخلفه ابنه خليفة (٢) .
ابن خَلِيفة
(٠٠٠ - ١٣٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٠ م)
محمد بن خليفة بن سلمان بن أحمد، من آل خليفة أصحاب البحرين: من كبار أمرائهم. ولد ونشأ في بيت إمارتها، شجاعا حازما طموحا. وكانت الإمارة لجده سلمان، وانتقلت إلى عبد الله (أخي سلمان) وأدرك صاحب الترجمة ضعفا
стр. 5305
في عبد الله، فثار عليه واستولى على الجزيرة سنة ١٢٥٨ هـ ونشبت بينهما معارك انتهت بهزيمة عبد الله وخروجه من البحرين ووفاته بمسقط (سنة ١٢٦٥) ثم تجددت الوقائع بينه وبين أبناء عبد الله، واتسع نطاقها إلى أن توسط بالصلح الإمام فيصل ابن تركي (صاحب نجد) واستسلم أبناء عبد الله سنة ١٢٨٠ فأكرمهم محمد بن خليفة. وكان قد عني بالإكثار من السفن الحربية الشراعية، فجاءه المستر (بيلي) قنصل الإنجليز في (أبي شهر) وما زال به حتى عقد معه اتفاقا على ألا يتخذ سفنا حربية، وأن يتعهد الإنجليز برد كل غارة بحرية عن (البحرين) وحدث أن اضطر محمد لدفع غارة بحرية قام بها أهل (قطر) للاستيلاء على البحرين، وخشي أن تضيع بلاده إذا لجأ إلى مخابرة القنصل في (أبي شهر) فركب البحر وأوقع بهم (أوائل سنة ١٢٨٤) ولاحقهم إلى قطر، فاتخذ القنصل الإنجليزي ذلك ذريعة للتدخل بشئون البحرين، وعدّه نكثا للاتفاق، فأمر بارجة بحرية بريطانية بضرب البحرين، فهدمت إحدى قلاعها، وأحرق ثلاث سفن شراعية حربية كانت في مينائها، ونزل إلى البحرين فأعلن أن إمارة محمد قد سقطت لنكثه العهد، ونادى بأخ له، اسمه (علي ابن خليفة) أميرا، فتولى الإمارة هذا (سنة ١٢٨٥) وأقام محمد في (دارين) مدة جمع بها جيشا وهاجم البحرين فقتل أخاه عليا (سنة ١٢٨٦) ودخلها ظافرا.
ولم يكد يستقر حتى تآمر عليه خصومه القدماء، أبناء عبد الله، فاختطفوه واعتقلوه في قلعة (أبي ماهر) بالبحرين، ونادوا بأحدهم (محمد بن عبد الله) أميرا. وجاءهم قنصل الإنجليز، من أبي شهر، على بارجة حربية، فخلع محمد بن عبد الله، واستشار أهل البحرين فيمن يولون إمارتهم، فاختاروا عيسى بن علي بن خليفة (ابن أخي صاحب الترجمة) وكان في قطر، فكتب إليه القنصل، فجاء،
стр. 5306
ونودي به أميرا. وبحث القنصل عن محمد بن خليفة، فأخرجه من محبسه، ونقله إلى (فلفلان) - كل ذلك سنة ١٢٨٦ هـ - ثم حمل إلى بومبي سنة ١٢٩٤ ومنها إلى عدن. وسعى ابنه (إبراهيم بن محمد) لدى السلطان عبد الحميد العثماني، فتوسطت الحكومة العثمانية لدى الإنجليز بإخلاء سبيله، فأطلق سنة ١٣٠٥ واختار الإقامة في (مكة) فأقام إلى أن توفي فيها (١) .
النَّبْهَاني
(٠٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
محمد بن خليفة بن حمَد بن موسى النبهاني الطائي نسبا، المكيّ مولدا ومنشأ، المالكي مذهبا: مؤرخ جزيرة (البحرين) في العصر الحديث. كان من مدرسي الحرم المكيّ، كأبيه. وسافر إلى (البحرين) في أول عام ١٣٣٢ هـ فأقام مدة قصيرة، جمع فيها ما تيسر له من تاريخها وسير
أمرائها في كتاب سماه (النبذة اللطيفة في الحكام من آل خليفة) وسافر إلى بغداد، فأشير عليه أن يجعل كتابه عاما لجزيرة العرب، فأضاف إليه زيادات، وسماه (التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية) ونشر الجزء الأول منه، وهو خاص بالبحرين، سنة ١٣٣٢ هـ وسافر إلى البصرة (سنة ٣٣) وقد نشبت الحرب
стр. 5307
العامة الأولى، فاعتقله الإنجليز، وسلبت منه كتبه وأوراقه، وفي جملتها مسودات تاريخه.
وأفرج عنه (سنة ٣٤) بشفاعة الشيخ عيسى بن علي من آل خليفة (المتقدمة ترجمته) ولم يؤذن له بمغادرة البصرة. وعاد بعد انتهاء الحرب (سنة ٣٧) إلى العمل في كتابه، فرتبه على نسق غير نسقه الأول، وزاد فيه كثيرا، وسماه (التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية - ط) سنة ١٣٤٢ هـ في ثلاثة أجزاء، يجمعها مجلد واحد. وفي آخر الثاني منها أسماء مؤلفات أخرى له، منها (مؤنس العزب، تذييل سبائك الذهب في أنساب العرب) و (قطف الأزهار في معرفة المعادن والأحجار) و (النخبة النبهانية، شرح المنظومة البيقونية) في مصطلح الحديث، و (التذكرة النبهانية) في أسماء بعض المخترعات والمكتشفات الحديثة، و (ثمرات الخرائط في رسم البسائط) وتوفي بالبصرة (١) .
الحاضِري
(٧٤٧ - ٨٢٤ هـ = ١٣٤٦ - ١٤٢١ م)
محمد بن خليل بن هلال الحاضري الحلبي، أبو البقاء: قاض، من فقهاء الحنفية. ولي قضاء (سرمين) ثم قضاء الحنفية بحلب. وعرض له فالج، فاعتزل. ومات بحلب. له شروح واختصارات في النحو والفقه، منها (شرح الفوائد الغياثية للإيجي - خ) في المعاني والبيان (٢) .
ابن القَبَاقِبي
(٧٧٨ - ٨٤٩ هـ = ١٣٧٦ - ١٤٤٥ م)
محمد بن خليل بن أبي بكر، المعروف بابن القباقبي، شمس الدين: عالم بالقراآت. ولد وتعلم في حلب. ورحل
стр. 5308
إلى القاهرة، ثم استوطن غزة. وانتقل إلى بيت المقدس فمات فيه، وقد كف بصره. له كتب، منها (إيضاح الرموز - خ) شرح به منظومته (مجمع السرور - خ) في مذاهب القراء الأربعة عشر، و (بديعية) عارض بها الصفيّ الحلي، و (تخميس البردة - خ) (١) .
المَقْدِسي
(٨١٩ - ٨٨٨ هـ = ١٤١٦ - ١٤٨٣ م)
محمد بن خليل بن يوسف المقدسي، أبو حامد: فاضل من فقهاء الشافعية. ولد ونشأ بالرملة.
ورحل إلى القاهرة سنة ٨٤٤ وتوفي بها. له عدة مصنفات. وكانت فيه غفلة (٢) .
البُصْرَوي
(٠٠٠ - نحو ٨٨٩ هـ = ٠٠٠ - نحو١٤٨٤ م)
محمد بن خليل بن محمد، أبو عبد الله، محب الدين ابن الإمام غرس الدين خليل، البصروي الدمشقيّ الشافعيّ: فقيه، له علم بالنحو والعروض والفرائض، من أهل دمشق. من كتبه (شرح الخزرجية
стр. 5309
- خ) في العروض، رسالة رأيتها في (كتاب سراي) بمغنيسا (الرقم ٨٠٣٨) و (شرح القواعد الكبرى لابن هشام) في النحو، و (شرح النبذة الزكية في القواعد الأصلية للبرماوي) في الفقه (١) .
العَجْلُوني
(١٠٦٠ - ١١٤٨ هـ = ١٦٥٠ - ١٧٣٥ م)
محمد بن خليل بن عبد الغني العجلوني الأصل الدمشقيّ الجعفري الأزهري: فقيه، من علماء الشافعية المشتغلين بالحديث. يعرف بالعجلوني الكبير، تمييزا له من ابنه العجلوني الصُّغَيِّر محمد بن محمد (١١٩٣) ولد في قرية (عين جنة) بعجلون، وسكن دمشق وتوفي بها. له (ثبت - خ) في دار الكتب (١٣٥ تيمور) ضمن مجموعة من صفحة ١: ٣٤ ورسالة في (شرح معراج الغيطي - خ) في الظاهرية (الرقم ٨١٣٣) (٢) .
ابن غَلْبُون
(٠٠٠ - نحو ١١٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٧٣٧ م)
محمد بن خليل غلبون الطرابلسي المصراتي، أبو عبد الله: مؤرخ. من أهل (مصراتة) بليبيا.
تفقه في الأزهر. وعاد إلى بلده، فدرّس فيه التفسير والفقه والحديث. وكان عنيفا على أهل البدع، له معهم مناظرات. وصنف (التذكار فيمن ملك طرابلس، وما كان بها من الأخبار - ط) ويسمّى (تاريخ طرابلس الغرب) جعله شرحا لقصيدة من نظم أحمد بن عبد الدائم الأنصاري الطرابلسي، أولها:
стр. 5310
(أرى زمنا قد جاء يقتنص المها ... بلا جارح، والأسد في فلواتها) (١)
المُرَادي
(١١٧٣ - ١٢٠٦ هـ = ١٧٦٠ - ١٧٩١ م)
محمد خليل بن علي بن محمد بن محمد مراد الحسيني، أبو الفضل: المؤرخ، مفتي الشام، ونقيب أشرافها. بخاريّ الأصل. ولد ونشأ في دمشق. وولي فتيا الحنفية سنة ١١٩٢ هـ ونقابة الأشراف سنة ١٢٠٠ ووقع في سنة ١٢٠٥ ما أوجب رحلته إلى حلب، فتوفي بها. أشهر كتبه (سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - ط) أربعة أجزاء، وله (عرف البشام فيمن ولي فتوى دمشق الشام - خ) مبتدئا من أيام السلطان سليم، و (مطمح الواجد في ترجمة الوالد - خ) ترجم به والده، و (إتحاف الأخلاف بأوصاف الأسلاف) و (تحفة الدهر - خ)
стр. 5311
في تراجم معاصريه من أهل المدينة (١) .
القاوُقْجي
(١٢٢٤ - ١٣٠٥ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٨٨ م)
محمد بن خليل بن إبراهيم، أبو المحاسن القاوقجي: عالم بالحديث، فقيه حنفي باحث. من أهل طرابلس الشام. ولد وتلقى مبادئ العلوم فيها، ورحل إلى مصر سنة ١٢٣٩ هـ فتفقه في الأزهر وأقام ٢٧ سنة، وعاد إلى بلده. ومات حاجا بمكة. كان مسند بلاد الشام في عصره، قال صاحب فهرس الفهارس: وعلى أسانيده اليوم المدار في غالب بلاد مصر والشام والحجاز.
له نحو ١٠٠ كتاب، منها (معدن اللآلي في الأسانيد العوالي - خ) وهو ثبت ذكر فيه مشايخه، و (ربيع الجنان في تفسير القرآن) و (رفع الأستار المسدلة في الأحاديث المسلسلة - خ) و (المقاصد السنية في آداب الصوفية)
стр. 5312
و (روح البيان في خواص النباتات والحيوان) و (اللؤلؤ المرصوع - ط) في الأحاديث الموضوعة، و (تنوير القلوب والأبصار) في الحديث، و (دواوين خطب منبرية) و (رحلة) جمعت غرائب أسفاره في مصر والحجاز والشام، و (الذهب الإبريز، شرح المعجم الوجيز للمرغني - ط) و (الجامع الفياح للكتب الثلاثة الصحاح) الموطأ والبخاري ومسلم، و (البهجة القدسية في الأنساب النبويّة) و (كواكب الترصيف فيما للحنفية من التصنيف) و (لطائف الراغبين - خ) في أصول الحديث والكلام والدين، و (غنية الطالبين من أحكام الدين - ط) و (شوارق الأنوار - خ) و (سفينة النجاة ط) رسالة في الفقه، و (الاعتماد في الاعتقاد) و (تحفة الملوك في السير والسلوك) . وكان خطيبا مفوّها (١) .
الهِجْرِسي
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م)
محمد بن خليل، أبو الفتوح الهجرسي الشافعيّ الأزهري: فقيه مصري، من علماء الأزهر.
كان من نزلاء الحرمين الشريفين، مدة. له كتب، منها (سلوان النائي في الفعل الواوي واليائي - ط) منظومة، و (القصر المشيد في التوحيد - ط) و (اليسرى للمحتاج للإسراء والمعراج - ط) و (الجوهر النفيس على صلوات ابن إدريس - ط) (٢) .
عَبد الخَالِق
(٠٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
محمد خليل عبد الخالق: طبيب مصري، عالم بالجراثيم. تعلم بالقاهرة
стр. 5313
ولندن. ودرّس في مدرسة الطب بالقاهرة، ثم كان مديرا لمعهد (الأبحاث) فوكيلا لوزارة الصحة.
وتوفي بالقاهرة. كتب نحو ٢٥٠ بحثا نشرت في المجلات الطبية والعلمية، منها (الالتزام العلاجي - ط) رسالة، و (فضل محمد علي الكبير في إنشاء الإدارة الصحية الحديثة وتعليم الطب في مصر - ط) . وجاهد في كفاح مرض (البلهارسيا) واكتشف نحو ٣٠ (طفيليا) أطلق اسمه على نحو عشرة منها (١) .
محمَّد بن خَنْبَش
(٠٠٠ - ٥٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٢ م)
محمد بن خنبش بن محمد بن هشام: من أئمة عمان. عقد له بالإمامة يوم مات أبوه (سنة ٥١٠ هـ واستمر إلى أن توفيبنزوى (٢) .
محمَّد خُورْشِيد
(٠٠٠ - ١٢٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٩ م)
محمد خورشيد (باشا) : قائد ألباني مستعرب. دخل مصر صغيرا، وتعلم في مدارسها المدنية ثم العسكرية. وكان في حملة محمد علي التي ذهبت إلى الحجاز، وله ذكر في أخبار الوقائع بنجد.
وعين محافظا لمكة، فوكيلا للجهادية بمصر.
стр. 5314
وانتدبه محمد علي لقتال أهل (عسير) ثم (بني حرب) و (جهينة) بين مكة والمدينة. وأحضر إلى مصر عددا من الخيول العربية، فكان سببا لكثرتها فيها. وعين مديرا للدقهلية. وتوفي بالمنصورة (١) .
ابن خَيْر
(٥٠٢ - ٥٧٥ هـ = ١١٠٩ - ١١٧٩ م)
محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الأموي الإشبيلي، أبو بكر: مقرئ، من حفاظ الحديث، لغويّ أديب. من أهل إشبيلية (Seville) يقال له (الأموي) بفتح الهمزة والميم، نسبة إلى (أمه) وهي جبل بالمغرب. بقي من تصنيفه (فهرسة ما رواه عن شيوخه - ط) قال ابن ناصر الدين: بيعت كتبه لصحتها بأغلى الأثمان، ولم يكن له نظير في الإتقان. ووصف الكتاني (في فهرس الفهارس) نسخة من صحيح مسلم، لا تزال محفوظة بفاس، كانت من كتب ابن خير، وقد كتب على هامشها كثيرا من الفوائد في شرح الغريب من ألفاظه، وتفسير بعض معانيه (٢) .
стр. 5315
أَبُو الخَير الطَّبَّاع
(١٢٩٨ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٨٠ - ١٩١١ م)
محمد خير، أبو الحسن، المعروف ب أبي الخير الطباع: مربّ أديب. من أهل دمشق، مولدا ووفاة.
أنشأ بها (المدرسة الوطنية) وكان الناس في أشد الحاجة إلى مثلها، فنمت في أيامه نموا سريعا، وسميت بعد وفاته (الكلية العلمية الوطنية) ولا تزال إلى اليوم في طليعة المدارس الثانوية الأهلية.
وله نظم جمع في (ديوان أبي الحسن - ط) و (فتح العلام - ط) رسالة في الانتصار للكمال ابن الهمام، و (رسالة - خ) انتقد بها شرح ديوان أبي تمام لمحيي الدين الخياط، و (أرجوزة في النحو - ط) و (أرجوزة في الصرف - ط) و (المحاورات المدرسية - ط) و (مقامة خيالية - ط) في المفاضلة بين الشريف الرضي والمتنبي، و (عقد اللآل في الحكم والأمثال - ط) (١) .
النَّجْم الرَّمْلِي
(١٠٦٦ - ١١١٣ هـ = ١٦٥٦ - ١٧٠١ م)
محمد بن خير الدين بن أحمد بن علي الأيوبي العليمي الفاروقي، نجم الدين الرمليّ: فقيه حنفي.
من أهل (الرملة) بفلسطين. ووفاته فيها. له كتب، منها (نزهة النواظر - ط) في شرح الأشباه
стр. 5316
والنظائر لابن نجيم، و (اللآلي الدرية في الفوائد الخيرية) وهو تجريد حاشية والده على جامع الفصولين، و (نتائج الأفكار على منح الغفار) في الفروع (١) .
ابن دَانِيَال
(٦٤٧ - ٧١٠ هـ = ١٢٥٠ - ١٣١٠ م)
محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي، شمس الدين: طبيب رمدي (كحال) من الشعراء.
أصله من الموصل، ومولده بها. نشأ وتوفي في القاهرة. وكانت له دكان كحل في داخل باب الفتوح. له كتب، منها (طيف الخيال - خ) في معرفة خيال الظل، وأرجوزة سماها (عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام) شرحها وترجم لمن اشتملت عليهم، ابن حجر العسقلاني في كتابه (رفع الإصر - ط) . وشعره رقيق. كان صاحب نكت ونوادر ومجون، نعته صاحب عقود الجمان بالحكيم الأديب الخليع. له (ديوان شعر - خ) في المجموع ٤٨٨٠ في خزانة أيا صوفيا (٢) .
ابن الجَرَّاح
(٢٤٣ - ٢٩٦ هـ = ٨٥٧ - ٩٠٩ م)
محمد بن داود بن الجراح، أبو عبد الله: أديب، من علماء الكتاب. من أهل بغداد. وهو عم (علي بن عيسى) الوزير. كان صديقا لعبد الله بن المعتز، ووزر له يوم خلافته، فلما قامت الفتنة اختفى.
ثم ظهر، فأشار أبو الحسن
стр. 5317
ابن الفرات، بقتله، فقتل ببغداد. له كتب، منها (الورقة - ط) في أخبار الشعراء، و (الشعر والشعراء) وكتاب (الوزراء) وكتاب (من سمي عمرا من الشعراء في الجاهلية والإسلام - خ) حققه وهيأه للطبع المستشرق كرنكو (١) .
الظَّاهِري
(٢٥٥ - ٢٩٧ هـ = ٨٦٩ - ٩١٠ م)
محمد بن داود بن علي بن خلف الظاهري، أبو بكر: أديب، مناظر، شاعر، قال الصفدي: الإمام ابن الإمام، من أذكياء العالم. أصله من أصبهان. ولد وعاش ببغداد، وتوفي بها مقتولا.
كان يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه. له كتب، منها (الزهرة - ط) الأول منه، في الأدب، و (أوراق من ديوانه - ط) و (الوصول إلى معرفة الأصول) و (الانتصار على محمد بن جرير وعبد الله بن شرشير وعيسى بن إبراهيم الضرير) و (اختلاف مسائل الصحابة) .
وهو ابن الإمام داود الظاهري الّذي ينسب إليه المذهب الظاهري (٢) .
الصُّوفي
(٠٠٠ - ٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٣ م)
محمد بن داود بن سليمان بن جعفر الصوفي، أبو بكر: شيخ الصوفية في نيسابور.
كان من حفاظ الحديث. له كتاب (الأبواب) وكتاب (الشيوخ) (٣) .
стр. 5318
البازِلي
(٨٤٥ - ٩٢٥ هـ = ١٤٤١ - ١٥١٩ م)
محمد بن داود بن محمد البازلي، أبو عبد الله، شمس الدين: فاضل، من الشافعية. كردي الأصل، من العماديّة. ولد في جزيرة ابن عمرو، وتعلم في أذربيجان، وأقام في حماة من سنة ٨٩٥ إلى أن توفي. من كتبه (غاية المرام - ط) في رجال البخاري، و (تقدمة العاجل لذخيرة الآجل) و (حاشية على شرح جمع الجوامع للمحلي) (١) .
العِناني
(٠٠٠ - ١٠٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٧ م)
محمد بن داود بن سليمان العناني، شمس الدين: فاضل مصرى. كان نزيل
стр. 5319
(الجنبلاطية) بالقاهرة. أخذ عن عليّ الحلبي (صاحب السيرة) وآخرين. له (الدرة الفريدة - خ) في شرح (البردة) اختصره من شرح محمد بن يوسف بن أبي اللطف المقدسي، و (إجازة إلى مفتي الشام صالح بن أحمد الغزي - خ) (١) .
محمد بن دُبِيْس
(٠٠٠ - بعد ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٤٥ م)
محمد بن دبيس بن صدقة بن منصور الأسدي: من أمراء بني مزيد، في (الحلة) .أقره السلطان مسعود بن محمد ابن ملكشاه السلجوقي على إمرتها، بعد مقتل أخيه (صدقة بن دبيس) سنة ٥٣٢ هـ وجعل معه مهلهل ابن أَبي العَسْكَر، يدبره. واستقام الأمر لمحمد في الحلة. وعاد مهلهل إلى خدمة السلطان مسعود في بغداد، وفيها (علي بن دبيس) الأخ الثالث لمحمد وصدقة ابني دبيس. فأشار مهلهل على السلطان مسعود أن يحبس عليا بقلعة تكريت. وعلم عليّ بما يبيّت له، فهرب في نفر قليل، ومضى إلى (بني أسد) وكانت منازلهم في البطائح، فجمعهم، وسار بهم إلى الحلة، فبرز إليه محمد (صاحب الترجمة) فهزمه عليّ وملك الحلة (سنة ٥٤٠) وأغفل المؤرخون ذكر (محمد) بعد ذلك (٢) .
стр. 5320
الأَلُوسي
(١٢٩٣ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٣٨ م)
محمد درويش بن عبد العزيز الألوسي: فاضل عراقي. كان رئيسا لكتاب المحكمة الشرعية ببغداد.
له (مجموعة - خ) نقل عنها العزاوي أكثر من مرة. و (الفوائد) و (المنحة) كلاهما في الوعظ والإرشاد (١) .
دُرِّي
(باشا)
(١٢٥٧ - ١٣١٨ هـ = ١٨٤١ - ١٩٠٠ م)
محمد دري (باشا) ابن عبد الرحمن ابن أحمد: طبيب جراح، من علماء مصر. ولد وتعلم في القاهرة. ودخل مدرسة الطب سنة ١٢٦٤ هـ وأرسل
стр. 5321
باريس سنة ١٢٧٩ فأحرز شهادة الطب. وعاد إلى مصر سنة ١٢٨٦ فتقلب في مناصب التعليم والتطبيب، وأنشأ (المطبعة الدرّية) لنشر تآليفه وغيرها. وعلت مكانته وبلغ رتبة (مير ميران) وصنف كتبا، منها (رسالة في الهيضة الوبائية - ط) و (بلوغ المرام في جراحة الأقسام - ط) أربعة أجزاء، و (جراحة الأنسجة - ط) ثلاثة أجزاء، و (التحفة الدرية - ط) في تراجم أسرة محمد علي، و (مختصر الأورام - ط) و (تذكار الطبيب - ط) و (الإسعافات الصحية في الأمراض الوبائية - ط) و (الجراحة العامة - ط) و (ترجمة علي باشا مُبارك - ط) وفي مدرسة قصر العيني معرض لما استخرجه من الحصوات المثانية والنواسير والسراطين وما أشبهها.
توفي بالقاهرة (١) .
ابن الدَّقِيقي
(٠٠٠ - ٢٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٤ م)
محمد - ويقال أحمد - ابن الدقيقي، أبو جعفر، وأبو نعامة: شاعر خبيث اللسان، استفرغ شعره في هجاء أهل العسكر. وله قصيدة سماها (السنية) مزدوجة، ذكر فيها جميع رؤساء الدولة في أيام (المتوكل العباسي) من أهل سامراء وبغداد، ورماهم بالقبائح. وشهد عليه قوم من أهل بغداد بالرفض فضربه مفلح (غلام موسى بن بغا) بالسياط حتى مات. وكان أبوه الدقيقي شاعرا أيضا (٢) .
ابن دِلْدَار عَلي
(١١٩٩ - ١٢٨٤ هـ = ١٧٨٥ - ١٨٦٧ م)
محمد بن دلدار علي بن محمد معين، النقوي الهندي: فقيه إمامي، من أهل لكهنوء (في الهند) كان يلقب (سلطان
стр. 5322
العلماء) له كتب، منها (إحياء الاجتهاد - خ) في أصول الفقه، و (الإمامة) و (السيف الماسح - ط) في مسألة فقهية، و (الفوائد النصيرية) في الزكاة والخمس، و (ثمرة الخلافة) و (العجالة النافعة) في الكلام، و (حاشية على شرح السلم) منطق، و (السبع المثاني - خ) في النجف، قراآت (١)
الدِّمِرْداش
(٠٠٠ - ٩٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٣ م)
محمد دمرداش المحمدي الخلوتي الجركسي، شمس الدين أبو عبد الله: متصوف مصري، عرّفه صاحب الكواكب بالمحدث، وسماه (دمرداش) من دون محمد. قيل: كان من مماليك الأشرف قايتباي. سافر إلى بلاد العجم وأقام مدة في تبريز. وعاد إلى القاهرة فاشتهر بالصلاح وأنشأ زاوية وغيطا عرفا باسمه إلى زمن قريب. وصنف (تحفة الطلاب - ط) رسالة في التصوف تعرف برسالة الدمرداش، و (القول الفريد في معرفة التوحيد - ط) و (مجمع الأسرار وكشف الأستار - خ) في شستربتي (٢) .
الدَّمَنْهُوري
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
محمد الدمنهوري الحدّيني الشافعيّ: عروضي، من علماء الأزهر، بمصر. من كتبه (الإرشاد الشافي - ط) ويعرف بالحاشية الكبرى، و (المختصر الشافي - ط) ويسمى الحاشية الصغرى، كلاهما في شرح (متن الكافي) للقناوي، في العروض، فرغ من تأليفهما سنة ١٢٣٠ هـ و (لقط الجواهر السنية على الرسالة
стр. 5323
السمرقندية - ط) في البلاغة. نسبته إلى (الحدين) من قرى دمنهور (١) .
ابن دَمُّور
(٠٠٠ - ٧٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٩ م)
محمد بن دمور بن مصطفى، ضياء الدين الحنفي الرومي: متفقه من العثمانيين. كان نزيل الصالحية بدمشق، وتوفي بها. قال ابن حجر: كان له مسجد يؤم فيه في الصالحية وللناس فيه اعتقاد. قلت: رأيت بخطه في الفاتيكان (١٤٥٠ عربي) نسخة من تأليف له سماه (معاني القرآن) أنجزه في شعبان سنة ٧١٨ (٢) .
الإِتْليدي
(٠٠٠ - بعد ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد١٦٨٩ م)
محمد دياب الإتليدي: قصّاص، من إقليم منية الخصيب بمصر. له (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس - ط) (٣) .
стр. 5324
محمَّد دِيَاب
(١٢٦٩ - ١٣٣٩ هـ = ١٨٥٢ - ١٩٢١ م)
محمد دياب (بك) ابن إسماعيل بن درويش الشافعيّ المنوفي: باحث، من رجال العلم والتعليم بمصر. ولد في منوف، وتعلم في الأزهر ودار العلوم. واختير معلما فمفتشا في ديوان المعارف.
وكف بصره في آخر عمره وتوفي بالقاهرة. له تآليف، أكثرها مدرسي، منها (النخبة السنية في الأصول الحسابية - ط) جزآن، و (خلاصة تاريخ مصر القديم والحديث - ط) و (المسائل التطبيقية على الهندسة العادية - ط) و (تاريخ آداب اللغة العربية - ط) جزان، و (تاريخ العرب في إسبانيا - ط) الجزء الأول، و (معجم الألفاظ الحديثة - ط) و (الإنشاء النظري - ط
стр. 5325
و (قلائد الذهب في فصيح لغة العرب - ط) الأول منه. وشارك في تأليف كتب مدرسية، منها (الدروس النحوية - ط) و (دروس البلاغة - ط) و (قواعد اللغة العربية - ط) (١) .
ذُهْني
(١٢٦٢ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٤٦ - ١٩١١ م)
محمد ذهني بن محمد رشيد الرومي الاستامبولي: فقيه حنفي، أديب بالعربية، رومي (تركي) من أهل استامبول. كان من أعضاء مجلس المعارف العثماني ومن المدرسين بالمكتب السلطاني.
له كتب، منها (الألغاز الفقهية - ط) و (الحقائق - ط) في الحديث، و (مشاهير النساء
في التاريخ - ط) مجلدان، و (نعمة الإسلام - ط) (٢) .
العُماني
(٠٠٠ - نحو ٢٢٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٣ م)
محمد بن ذؤيب بن محمد بن قدامة الحنظليّ الدارميّ، أبو العباس العماني: راجز من بني تميم ثم من بني فقيم. من أهل الجزيرة. خرج إلى عمان وأقام فيها طويلا فنسب إليها. يقال: عاش ١٣٣ سنة. وهو من شعراء الدولة العباسية، له أخبار مع المهدي والرشيد. قال ابن منظور: كان شاعرا راجزا متوسطا ليس من نظراء الشعراء الذين شاهدهم في عصره، مثل أشجع وسلم ومروان، ولكنه كان لطيفا داهيا مقبولا، أفاد بشعره أموالا جليلة. وقال القفطي: كان يوزن بالعجاج ورؤبة، بل كان أطبع منهما وكان من أقرانهما في السنّ والزمان (٣) .
