باريس سنة ١٢٧٩ فأحرز شهادة الطب. وعاد إلى مصر سنة ١٢٨٦ فتقلب في مناصب التعليم والتطبيب، وأنشأ (المطبعة الدرّية) لنشر تآليفه وغيرها. وعلت مكانته وبلغ رتبة (مير ميران) وصنف كتبا، منها (رسالة في الهيضة الوبائية - ط) و (بلوغ المرام في جراحة الأقسام - ط) أربعة أجزاء، و (جراحة الأنسجة - ط) ثلاثة أجزاء، و (التحفة الدرية - ط) في تراجم أسرة محمد علي، و (مختصر الأورام - ط) و (تذكار الطبيب - ط) و (الإسعافات الصحية في الأمراض الوبائية - ط) و (الجراحة العامة - ط) و (ترجمة علي باشا مُبارك - ط) وفي مدرسة قصر العيني معرض لما استخرجه من الحصوات المثانية والنواسير والسراطين وما أشبهها.
توفي بالقاهرة (١) .
ابن الدَّقِيقي
(٠٠٠ - ٢٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٤ م)
محمد - ويقال أحمد - ابن الدقيقي، أبو جعفر، وأبو نعامة: شاعر خبيث اللسان، استفرغ شعره في هجاء أهل العسكر. وله قصيدة سماها (السنية) مزدوجة، ذكر فيها جميع رؤساء الدولة في أيام (المتوكل العباسي) من أهل سامراء وبغداد، ورماهم بالقبائح. وشهد عليه قوم من أهل بغداد بالرفض فضربه مفلح (غلام موسى بن بغا) بالسياط حتى مات. وكان أبوه الدقيقي شاعرا أيضا (٢) .
ابن دِلْدَار عَلي
(١١٩٩ - ١٢٨٤ هـ = ١٧٨٥ - ١٨٦٧ م)
محمد بن دلدار علي بن محمد معين، النقوي الهندي: فقيه إمامي، من أهل لكهنوء (في الهند) كان يلقب (سلطان
стр. 5322
العلماء) له كتب، منها (إحياء الاجتهاد - خ) في أصول الفقه، و (الإمامة) و (السيف الماسح - ط) في مسألة فقهية، و (الفوائد النصيرية) في الزكاة والخمس، و (ثمرة الخلافة) و (العجالة النافعة) في الكلام، و (حاشية على شرح السلم) منطق، و (السبع المثاني - خ) في النجف، قراآت (١)
الدِّمِرْداش
(٠٠٠ - ٩٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٣ م)
محمد دمرداش المحمدي الخلوتي الجركسي، شمس الدين أبو عبد الله: متصوف مصري، عرّفه صاحب الكواكب بالمحدث، وسماه (دمرداش) من دون محمد. قيل: كان من مماليك الأشرف قايتباي. سافر إلى بلاد العجم وأقام مدة في تبريز. وعاد إلى القاهرة فاشتهر بالصلاح وأنشأ زاوية وغيطا عرفا باسمه إلى زمن قريب. وصنف (تحفة الطلاب - ط) رسالة في التصوف تعرف برسالة الدمرداش، و (القول الفريد في معرفة التوحيد - ط) و (مجمع الأسرار وكشف الأستار - خ) في شستربتي (٢) .
الدَّمَنْهُوري
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
محمد الدمنهوري الحدّيني الشافعيّ: عروضي، من علماء الأزهر، بمصر. من كتبه (الإرشاد الشافي - ط) ويعرف بالحاشية الكبرى، و (المختصر الشافي - ط) ويسمى الحاشية الصغرى، كلاهما في شرح (متن الكافي) للقناوي، في العروض، فرغ من تأليفهما سنة ١٢٣٠ هـ و (لقط الجواهر السنية على الرسالة
стр. 5323
السمرقندية - ط) في البلاغة. نسبته إلى (الحدين) من قرى دمنهور (١) .
ابن دَمُّور
(٠٠٠ - ٧٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٩ م)
محمد بن دمور بن مصطفى، ضياء الدين الحنفي الرومي: متفقه من العثمانيين. كان نزيل الصالحية بدمشق، وتوفي بها. قال ابن حجر: كان له مسجد يؤم فيه في الصالحية وللناس فيه اعتقاد. قلت: رأيت بخطه في الفاتيكان (١٤٥٠ عربي) نسخة من تأليف له سماه (معاني القرآن) أنجزه في شعبان سنة ٧١٨ (٢) .
الإِتْليدي
(٠٠٠ - بعد ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد١٦٨٩ م)
محمد دياب الإتليدي: قصّاص، من إقليم منية الخصيب بمصر. له (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس - ط) (٣) .
стр. 5324
محمَّد دِيَاب
(١٢٦٩ - ١٣٣٩ هـ = ١٨٥٢ - ١٩٢١ م)
محمد دياب (بك) ابن إسماعيل بن درويش الشافعيّ المنوفي: باحث، من رجال العلم والتعليم بمصر. ولد في منوف، وتعلم في الأزهر ودار العلوم. واختير معلما فمفتشا في ديوان المعارف.
وكف بصره في آخر عمره وتوفي بالقاهرة. له تآليف، أكثرها مدرسي، منها (النخبة السنية في الأصول الحسابية - ط) جزآن، و (خلاصة تاريخ مصر القديم والحديث - ط) و (المسائل التطبيقية على الهندسة العادية - ط) و (تاريخ آداب اللغة العربية - ط) جزان، و (تاريخ العرب في إسبانيا - ط) الجزء الأول، و (معجم الألفاظ الحديثة - ط) و (الإنشاء النظري - ط
стр. 5325
و (قلائد الذهب في فصيح لغة العرب - ط) الأول منه. وشارك في تأليف كتب مدرسية، منها (الدروس النحوية - ط) و (دروس البلاغة - ط) و (قواعد اللغة العربية - ط) (١) .
ذُهْني
(١٢٦٢ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٤٦ - ١٩١١ م)
محمد ذهني بن محمد رشيد الرومي الاستامبولي: فقيه حنفي، أديب بالعربية، رومي (تركي) من أهل استامبول. كان من أعضاء مجلس المعارف العثماني ومن المدرسين بالمكتب السلطاني.
له كتب، منها (الألغاز الفقهية - ط) و (الحقائق - ط) في الحديث، و (مشاهير النساء
في التاريخ - ط) مجلدان، و (نعمة الإسلام - ط) (٢) .
العُماني
(٠٠٠ - نحو ٢٢٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٣ م)
محمد بن ذؤيب بن محمد بن قدامة الحنظليّ الدارميّ، أبو العباس العماني: راجز من بني تميم ثم من بني فقيم. من أهل الجزيرة. خرج إلى عمان وأقام فيها طويلا فنسب إليها. يقال: عاش ١٣٣ سنة. وهو من شعراء الدولة العباسية، له أخبار مع المهدي والرشيد. قال ابن منظور: كان شاعرا راجزا متوسطا ليس من نظراء الشعراء الذين شاهدهم في عصره، مثل أشجع وسلم ومروان، ولكنه كان لطيفا داهيا مقبولا، أفاد بشعره أموالا جليلة. وقال القفطي: كان يوزن بالعجاج ورؤبة، بل كان أطبع منهما وكان من أقرانهما في السنّ والزمان (٣) .
стр. 5326
ابن رائِق
(٠٠٠ - ٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٢ م)
محمد بن رائق، أبو بكر: أمير، من الدهاة الشجعان. له شعر وأدب. كان أبوه من مماليك المعتضد العباسي، وولي محمد شرطة بغداد للمقتدر سنة ٣١٧ ثم إمارة واسط والبصرة. وولاه الراضي إمرة الأمراء والخراج ببغداد (سنة ٣٢٤) وأمر أن يخطب له على المنابر. ثم قلده طريق الفرات وديار مضر التي هي حران والرها وما جاورهما وجند قنسرين والعواصم (سنة ٣٢٦) قال الذهبي: وردت أمور المملكة إليه. وظهر له تغير من الخليفة، فتوجه إلى الشام، وأظهر أنه ولاه عليها (سنة ٣٢٨) فدخل دمشق وطرد عنها بدرا الإخشيدي، وزحف ليأخذ مصر، فقاتله محمد بن طغج الإخشيد، في العريش، فانهزمابن رائق وعاد إلى دمشق، وتم الصلح بينهما على أن تكون الشام له ومصر للإخشيد، والحدود بينهما الرملة. وأقام نحو سنة، ورضي عنه المتقي، فعاد إلى بغداد وخلع عليه بإمرة الأمراء، ولم يكد يستقر حتى زحف (البريدي) من واسط على بغداد فقاتله المتقي وابن رائق، واستنجد المتقى بناصر الدولة (الحسن بن حمدان) فبعث إليه أخاه (سيف الدولة) ولقيه للمتقي وابن رائق بتكريت، وأخلص سيف الدولة للمتّقي. ثم اجتمع ابن رائق بناصر الدولة، في الجانب الشرقي من دجلة، ولما أراد الانصراف شب به فرسه، فسقط، فصاح ناصر الدولة بغلمانه: اقتلوه، فقتلوه. قال الصفدي: لم يتمكن أحد من الراضي تمكّنه وهو الّذي قطع يد ابن مقلة ولسانه (١) .
стр. 5327
راغِب
(١١١٠ - ١١٧٦ هـ = ١٦٩٨ - ١٧٦٣ م)
محمد راغب (باشا) : سياسي عصامي تركي عالم بالعربية. مولده ووفاته في الآستانة. تدرج في مناصب الدولة من كاتب صغير إلى محاسب للخزينة إلى (مكتوبجي) للصدارة. وعين واليا بمصر سنة ١١٥٩ - ١١٦١هـ وفتك بالمماليك، ثم واليا بالرقة، فواليا بحلب (سنة ١١٦٨) فواليا بالشام وأميرا للحج (سنة ١١٧٠) وولي منصب (الصدارة العظمى) فبقي فيه ست سنوات وأشهرا، على عهد السلطانين عثمان الثالث ومصطفى الثالث، وتزوج بصالحة سلطان أخت السلطان مصطفى.
وجمع مكتبة حافلة تعرف باسمه، ودفن إلى جوارها (بالآستانة) وفيها مؤلفاته. وهو مؤلف (سفينة الراغب ودفينة الطالب - ط) مجموعة أدب وأبحاث، بالعربية، يقال لها (سفينة العلوم) .
وله (منتخبات - خ) من شعر المتقدمين، وفيها بعض شعره، ورسالةفي (العروض - خ) وكان ينظم الشعر باللغات الثلاث: العربية والتركية والفارسية، وله في كل منها (ديوان) وخلف آثارا عمرانية في حلب وغيرها (١) .
الشيخ راغِب الطَّبَّاخ
(١٢٩٣ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٥١ م)
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطباخ الحلبي: مؤرخ حلب، ومن كبار فضلائها. مولده ووفاته فيها. تعلم في إحدى مدارسها الابتدائية، ثم قرأ على علمائها، وحفظ كثيرا من المتون، فتأدب وتفقه. واشتغل بالتجارة. ثم أنشأ (المطبعة العلمية) سنة ١٣٤١هـ وكتب كثيرا في الصحف والمجلات، ولا سيما مجلة (المجمع العلمي العربيّ) وكان من أعضائه. ودرّس في (الكلية
стр. 5328
الشرعية) بحلب، ثم اختير مديرا لها. أشهر كتبه (إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء - ط) سبعة مجلدات. وله (الأنوار الجلية في مختصر الأثبات الحلبية - ط) ختمه بإجازات مشايخه له وتراجم بعضهم، و (المطالب العلية في الدروس الدينية - ط) مدرسي، في ثلاثة أجزاء صغيرة، و (عظة الأبناء بتاريخ الأنبياء - ط) مختصر، و (رسالة في العروض - خ) و (ذو القرنين والسد - ط) و (الثقافة الإسلامية - ط) و (الروضيات - ط) جمع فيه ما تفرق من شعر أبي بكر الصنوبري، و (العقود الدرية - ط) وهو دواوين ثلاثة من شعراء حلب في القرن الحادي عشر، أولها (ديوان أحمد بن الحسين الجزري) مما جمعه صاحب
стр. 5329
الترجمة (١)
محمد رَأْفَتْ
(٠٠٠ - بعد ١٣١٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٩٧ م)
محمد رأفت المصري: حقوقي. له تآليف، منها (أصول القوانين - ط) و (الدرة اليتيمة في أركان الجريمة - ط) و (منهج الرضاء في آداب القضاء - ط) على شكل مقامة (٢) .
محمَّد بن رافِع
(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٩ م)
محمّد بن رافع بن أبي زيد القشيري بالولاء، أبو عبد الله، النيسابورىّ: زاهد، من ثقات المحدثين.
كان شيخ عصره في خراسان. روى عنه البخاري ١٧ حديثا ومسلم ٣٦٢ حديثا (٣) .
ابن رافِع السَّلَامي
(٧٠٤ - ٧٧٤ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٧٢ م)
محمّد بن رافع بن هجرس بن محمد السلامي العميدي، أبو المعالي، تقي الدين:
стр. 5330
مؤرخ، فقيه، من حفاظ الحديث. حوراني الأصل. ولد في مصر، وانتقل به أبوه إلى دمشق سنة ٧١٤ هـ وتوفي والده، فأخذ يتردد بين مصر والشام، واستقر في دمشق سنة ٧٣٩ وتوفي بها. من تصانيفه (معجم) خرَّجه لنفسه، في أربع مجلدات، يشتمل على أكثر من ألف شيخ، و (ذيل على تاريخ بغداد لابن النجار) أربعة أجزاء، و (الوفيات - خ) جعله ذيلا لتاريخ البرزالي، من سنة ٧٣٧ إلى ٧٧٣ هـ (١) .
زُنْبُور
(٠٠٠ - نحو ١٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨١١ م)
محمد بن رباح الملقب بزنبور بن أبي حماد: شاعر كاتب بغدادي من الموالي. كان منقطعا إلى آل نوبخت. وله مهاجاة مع أبي نواس، بسببهم (٢) .
رُسْتُم حَيْدَر
(١٣٠٦ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٤٠ م)
محمد رستم بن علي حيدر: من رجال السياسة العربية في فجر عهدها الحديث. ولد ببعلبكّ، وتعلم بدمشق ثم بالمدرسة الملكية في الآستانة، وأتم دراسة في (السوربون) ومدرسة العلوم السياسية بباريس. وشارك في تأليف جمعية (العربية الفتاة) وعاد إلى سورية، فكان من مدرسي المدرسة السلطانية ببيروت ثم المدرسة الصلاحية بالقدس. وجمع دروسه فيهما، في كتب سماها (التاريخ القديم) و (تاريخ الإسلام والقرون الوسطى) و (فجر التاريخ الحديث) لم تطبع. وخرج من دمشق، متخفيا، مع
стр. 5331
أشخاص آخرين، في أواخر الحرب العامة الأولى، فلحقوا بجيش (الأمير) فيصل بن الحسين.
ثم عاد فدخلها مع الجيش الفاتح. وسافر إلى أوربا، فحضر مؤتمر (فرساي) مندوبا عن الحجاز، وأقام مدة في باريس. ولما ولي فيصل عرش العراق (سنة ١٩٢١) جعله (سكرتيرا) خاصا له ورئيسا للديوان الملكي، ثم كان وزيرا مفوضا بإيران، فوزيرا لمالية العراق، فرئيسا للديوان الملكي (سنة١٩٣٤ م) في عهد الملك غازي بن فيصل.
وحدث (انقلاب) بكر صدقي في العراق، فانصرف إلى بعلبكّ، مكرها. وعاد إلى بغداد (سنة ١٩٣٧) فكان من أعضاء مجلس النواب، فوزيرا للمالية. وبينما هو في مكتبه دخل عليه (ضابط بوليس) معزول، اسمه حسين فوزي، وأطلق عليه الرصاص، فمات بعد يومين.
وكان يجيد التركية والفرنسية والإنجليزية. وله بالفرنسية كتاب (محمد علي في سورية - ط) قدمه أطروحة إلى جامعة السوربون (١) .
стр. 5332
ابن رَسُول
(١١٨١ - ١٢٤٦ هـ = ١٧٦٧ - ١٨٣٠ م)
محمد بن رسول بن محمد بن محمد ابن رسول: ذكي الدين الشافعيّ الأشعري. ولد في إحدى نواحي (السليمانية) وتوفي مطعونا شهيدا في قصبة صاد قبلاق. له (تعليق على تعليقات السيالكوتي في العقائد - ط) وفي نهايته ترجمة له (١) .
محمد رُشْدي
(٠٠٠ - بعد ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩١٢ م)
محمد رشدي المصري: طبيب كان (حكيم باشي) بمحافظة مصر، ومفتش الصحة في مديريات أسوان والقليوبية والبحيرة. من كتبه (الإسعافات الطبية - ط) و (الإسعافات الطبية الجراحية والباطنية - ط) و (التدبير العامّ في الصحة والمرض - ط) و (تذكرة الجيب الطبية - ط) (٢) .
محمَّد الرَّشِيد باي = محمد بن حسين ١١٧٢ محمَّد بن الرَّشِيد = محمد بن عبد الله ١٣١٥
الرَّافعِي
(٠٠٠ - بعد ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٩٨ م)
محمد رشيد بن عبد اللطيف بن عبد القادر بن مصطفى بن عبد القادر العمري البيساري الرافعي الحنفي: فقيه أديب من أهل طرابلس الشام. له كتب، منها (نتائج الأفكار - خ) بخطه في الأزهرية، وهو تقريرات على حاشية ابن عابدين على شرح المنار، فرغ منها سنة ١٣٠٦ و (شرح زاد الفقير - خ) بخطه أيضا وبالأزهرية، في فقه الحنفية، و (تخميس قصيدة لعبد الغني النابلسي - خ) مطلعها:
стр. 5333
أرج الربى عبقت به الأرجاء ... أهدى الدواء إليّ وهو الداء
كتبت برسمه سنة ١٣١٦ في خزانة الشاويش ببيروت (١) .
محمَّد رَشِيد الدَّنا
(١٢٧٤ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٠٢ م)
محمد رشيد بن مصطفى بن سعيد الدنا: فاضل، من السابقين إلى العمل في الصحافة. مولده ووفاته في بيروت. كان يجيد التركية والفرنسية. أصدر جريدة (بيروت) سنة ١٨٨٦ (١٣٠٣ هـ وهو صاحب امتيازها الأول، قال الفيكونت دي طرازي: خدم بها الوطن وأبناءه على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، مدة ست عشرة سنة، بصدق اللهجة وإخلاص النية (٢) .
محمَّد العِراقي
(١٢٧٢ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٩ م)
محمد بن رشيد بن محمد بن إدريس الحسيني الكربلائي، أبو عبد الله، المعروف بالعراقي: قاض فاضل، من أهل فاس، مولدا ووفاة. أصله من المشرق. ولي قضاء طنجة سنة ١٣٠٤ - ١٣٠٩ وقضاء محكمة السماط بفاس سنة ١٣٢٦ - ١٣٤٦ وألف كتبا، منها (أحكام مسجلة) أصدرها زمن ولايته القضاء، تقع في ستة مجلدات، و (شرح الهمزية) للبوصيري ورسالة في
стр. 5334
(الإمامة الكبرى) و (الذهب الإبريز في مجالس المَوْلى عَبْد العَزيز) (١) .
محمَّد رَشِيد رِضا
(١٢٨٢ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٥ - ١٩٣٥ م)
محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بَهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني، البغدادي الأصل، الحسيني النسب: صاحب مجلة (المنار) وأحد رجال الإصلاح الإسلامي. من الكتّاب، العلماء بالحديث والأدب والتاريخ والتفسير. ولد ونشأ في القلمون (من أعمال طرابلس الشام) وتعلم فيها وفي طرابلس. وتنسك، ونظم الشعر في صباه، وكتب في بعض الصحف، ثم رحل إلى مصر سنة ١٣١٥ هـ فلازم الشيخ محمد عبده وتتلمذ له. وكان قد اتصل به قبل ذلك في بيروت. ثم أصدر مجلة (المنار) لبث آرائه في الإصلاح الديني والاجتماعي.
وأصبح مرجع الفتيا، في التأليف بين الشريعة والأوضاع العصرية الجديدة. ولما أعلن الدستور العثماني (سنة ١٣٢٦ هـ زار بلاد الشام، واعترضه في دمشق، وهو يخطب على منبر الجامع الأموي، أحد أعداء الإصلاح، فكانت فتنة، عاد على أثرها إلى مصر. وأنشأ مدرسة (الدعوة والإرشاد) ثم قصد سورية في أيام الملك فيصل بن الحسين، وانتخب رئيسا للمؤتمر السوري، فيها. وغادرها على أثر دخول الفرنسيين إليها (سنة ١٩٢٠ م) فأقام في وطنه الثاني (مصر) مدة.
ثم رحل إلى الهند والحجاز وأوربا. وعاد، فاستقر بمصر إلى أن توفي فجأة في (سيارة) كان راجعا بها من السويس إلى القاهرة. ودفن بالقاهرة. أشهر آثاره مجلة (المنار) أصدر منها ٣٤ مجلدا، و (تفسير القرآن الكريم - ط) اثنا عشر مجلدا منه، ولم يكمله، و (تاريخ
стр. 5335
الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده - ط) ثلاثة مجلدات، و (نداء للجنس اللطيف - ط) و (الوحي المحمدي - ط) و (يسر الإسلام وأصول التشريع العام - ط) و (الخلافة - ط) و (الوهابيون والحجاز - ط) و (محاورات المصلح والمقلد - ط) و (ذكرى المولد النبوي - ط) و (شبهات النصارى وحجج الإسلام - ط) . وللأمير شكيب أرسلان كتاب في سيرته سماه (السيد رشيد رضا أو إخاء أربعين سنة - ط) (١) .
السَّعْدي
(٠٠٠ - ١٣٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٩ م)
محمد رشيد بن داود السعدي: متأدب، له اشتغال في التاريخ، من أهل بغداد. صنف (غاية المراد في الخيل الجياد - ط) و (قرة العين في تاريخ الجزيرة والعراق والنهرين - ط) (٢) .
النَّحْوي
(٠٠٠ - ١٢٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨١١ م)
محمد رضا بن أحمد بن حسن الحلي المعروف بالنحوي:
стр. 5336
أديب، من أهل الحلة (في العراق) له نظم كثير، جمع الخاقاني (صاحب شعراء الحلة) ما وجده منه في (ديوان - ط) وأورد أخبارا له مع فضلاء عصره. وله (مجموعة التخاميس - ط) توفي بالحلة ودفن بالنجف (١) .
القُومْشَهي
(٠٠٠ - ١٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٨ م)
محمد رضا القومشهي: من المشتغلين بالحكمة. إيراني، من أهل طهران. كان مدرسا فيها، له (الأسفار الأربعة - ط) رسالة في المعقول، و (الأسفار الأربعة وتحقيقها - ط) زاد فيها على الأولى (٢) .
الْخُزَاعي
(١٢٩٨ - ١٣٣١ هـ = ١٨٨١ - ١٩١٣ م)
محمد رضا بن إدريس بن محمد بن جفال الخزاعي: شاعر عراقي. من أهل النجف، مولدا ووفاة.
له مساجلات
стр. 5337
مع بعض معاصريه. وفي مجلة لغة العرب نماذج من نظمه (١) .
ابن العَظِيمي
(١٣٠٤ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٨٦ - ١٩١٦ م)
محمد رضا بن محمد علي العظيمي النجفي: واعظ قصّاص. له كتب، منها (اللؤلؤ المرتب في اخبار البرامكة وآل المهلب - ط) (٢) .
رِضَا الحِلِّي
(١٢٨٣ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٢٧ م)
محمد رضا بن أبي القاسم بن فتح الله بن أغا بزرك، أبو كمال الحلي: أديب عراقي، له شعر.
ولد وتوفي بالحلة. ودفن بالنجف. له (كنز الأفراح ومراح الأرواح - خ) أدب ونوادر، و (الحدائق الزاهرة - خ) مواعظ، و (نهاية الآمال في علم الرجال - خ) و (ديوان شعر - خ) (٣) .
رِضا الأَصْفَهاني
(١٢٨٧ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٣ م)
محمد رضا بن محمد حسين بن محمد باقر الأصفهاني: باحث من فقهاء الإمامية. من أهل النجف. له كتب، منها (نقض فلسفة داروين - ط) و (ديوان شعر) أورد الخاقاني، في (شعراء الغري) طائفة كبيرة منه (٤) .
كاشِف الغِطاء
(١٣١٠ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٤٧ م)
محمد رضا بن هادي بن عباس، من آل كاشف الغطاء: فاضل، من أهل النجف، له شعر.
من كتبه المطبوعة
стр. 5338
(الشريف الرضي) في ترجمته، و (الغيب والشهادة) رسالة في الفرق بين الضاد والظاء، و (نقد الآراء المنطقية) وفي شعراء الغري للخاقاني، نماذج من شعره (١) .
محمَّد رِضا
(٠٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
محمد رضا: أمين مكتبة (الجامعة) بالقاهرة. وأحد المدرسين بمدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية.
توفي بالقاهرة. له كتب، منها (محمد، ﷺ ط) و (أبو بكر الصديق - ط)
و (أبو حامد الغزالي، حياته ومصنفاته - ط) و (عثمان ابن عفان - ط) و (الفاروق عمر بن الخطاب - ط) و (التجارب - ط) في الأخلاق، و (كلمات في التربية - ط) رسالة، و (الحسن والحسين - ط) في سيرتهما، و (الإمام علي بن أبي طالب - ط) (٢) .
الياسِين
(١٢٩٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٥١ م)
محمد رضا بن عبد الحسين، من آل ياسين: فقيه إمامي، من أهل الكاظمية في العراق. من كتبه (لغة الراغبين في فقه آل ياسين - ط) و (مناسك الحج - ط) و (ديوان شعر - خ) (٣) .
شمس الدِّين
(٠٠٠ - ١٣٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٧ م)
محمد رضا بن زين الدين، من آل شمس الدين: فاضل إمامي عاملي من أهل البازورية في لبنان.
من كتبه المطبوعة (العلويون في سورية) و (حديث الجامعة النجفية) و (حياة الإمام الشهيد الاول)
стр. 5339
و (الزواج المقدس) و (فلسفة الصلاة) (١) .
المُظَفَّر
(١٣٢٢ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٦٤ م)
محمد رضا بن محمد بن عبد الله بن أحمد، من آل المظفر: فقيه إمامي، من أهل النجف. له (أصول الفقه - ط) ثلاثة أجزاء، و (السقيفة - ط) و (عقائد الشيعة - ط) و (كتاب في المنطق - ط)
جزآن منه. وفي شعراء الغري للخاقاني نماذج من شعره (٢) .
الشَّبِيبي
(١٣٠٦ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٥ م)
محمد رضا بن محمد جواد بن محمد بن شبيب بن إبراهيم بن صقر الشبيبي: أديب، شاعر، من أعضاء المجامع العلمية العربية في دمشق والقاهرة وبغداد. نسبته إلى جده شبيب (ابن صقر البطائحي، من بني أسد) .ولد في النجف. وبها نشأ وتعلم. وبعد الحرب العامة الأولى سافر إلى الحجاز حاجا (أواخر ١٣٣٧ هـ ومر بدمشق في عودته فأقام إلى ١٣٣٩ (١٩٢٠ م) وشارك في الثورة العراقية. وبعد تأسيس المملكة في العراق أقام ببغداد. وتولى وزارة المعارف مرات أولها سنة ١٣٤٣ (١٩٢٤ م) وانتخب رئيسا لمجلس النواب، ورئيسا لمجلس الأعيان (١٩٣٧) وبعد ثورة ١٩٥٨ في العراق انقطع لرياسة المجمع العلمي العراقي، ببغداد، إلى أن توفي. له كتب منها (ديوان الشبيبي - ط) و (أصول ألفاظ اللهجة العراقية - ط) رسالة. و (التربية في الإسلام - ط) رسالة، و (مؤرخ العراق ابن الفوطي - ط) جزآن منه، و (رحلة في بادية السماوة - ط) و (تراثنا الفلسفي - ط)
стр. 5340
بعد وفاته، و (أدب المغاربة والأندلسيين - ط) و (المأنوس من لغة القاموس - ط) رسالة (١) .
الغِراوي
(١٣٠٤ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٦٥ م)
محمد رضا بن قاسم بن محمد الغراوي: أديب، من علماء الإمامية. ولد في ميامين (قرية على طريق خراسان) واستقر في النجف. له أكثر من ٥٠ كتابا، منها (البضاعة المزجاة - ط) ثلاثة أجزاء، و (سعادة الأنام - ط) و (لب اللباب في غريب اللغة والحديث والكتاب - ط) كبير.
وفي شعراء الغري للخاقاني نماذج من شعره (١) .
مَدْوَر
(١٣١١ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٧٣ م)
محمد رضا بن محمد مدور، الدكتور:
стр. 5341
أستاذ الفلك بجامعة القاهرة، وأول عربي تولى منصب مدير مرصد حلوان. كما تولى رئاسة المجمع العلمي المصري. ونعاه هذا المجمع بوصفه (ألمع كوكب في سماء الفلك المصري) قام بمراجعة الترجمة العربية لكتب علمية مثل كتاب (الشمس - ط) للبروفسور جورج أبت، و (الفلك العام - ط) لسبنسر جونجر. وساعد في إنشاء قسم الفلك بكلية علوم القاهرة. أشهر أعماله مساهمته سنة (١٩٣٠) في اكتشاف كوكب (بلوتو) أحد كواكب المجموعة الشمسية. له (قصة الطقس - ط) وهو سوري الأصل، مولده ودراسته ووفاته في القاهرة (١) .
ابن رِضوان
(٠٠٠ - ٦٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٩ م)
محمد بن رضوان بن محمّد بن أحمد، أبويحيى النميري الوادي آشي: حاسب، لغويّ، عالم بالأنساب. من أهل وادي آش (من بلاد الريف بالأندلس) . ولي قضاءها، ثم قضاء برشانة، وحمدت سيرته. وأقام مدة بغرناطة، ثم كان يختلف إليها. وتوفي في بلده. صنف كتبا، منها (شجرة في أنساب العرب) و (تقاييد منثور ومنظوم في علم النجوم) ورسالة في (الأسطرلاب الخطي والعمل به) وكتاب ضخم سماه (الاحتفال في استيفاء ما للخيل من الأحوال - خ) السفر الثاني منه، مجلد ضخم، في الاسكوريال (الرقم ٩٠٢) اطلع عليه صاحب مجلة العرب وكتب عنه مطولا (١) .
ابن الصَّلَاحي
(١١٤٠ - ١١٨٠ هـ = ١٧٢٧ - ١٧٦٦ م)
محمد بن رضوان السيوطي، الشهير بابن الصلاحي:
стр. 5342
شاعر مصري. مولده ووفاته بأسيوط. أورد الجبرتي نماذج حسنة من شعره (١) .
محمد رِفعت (القارئ) = محمد بن محمود ١٣٦٩
محمَّد رِفْعَت
(١٣٠٤ - ١٣٩٥ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٧٥ م)
محمد رفعت (باشا) : مؤرخ مصري صعيدي. ولد بأسيوط، وتعلم بالقاهرة وتخرج بجامعة ليفربول. ودرّس في الخديوية. ثم كان مستشارا فنيا لوزارة المعارف، فوزيرا لها. وكان من أعضاء المجمع اللغوي، مقررا للجنة التاريخ الحديث فيه. وتوفي بالقاهرة. له كتب منها (معالم تاريخ العصور الوسطى - ط) و (تاريخ أوربا الوسيط - ط) و (تاريخ مصر السياسي الحديث - ط) و (الأطلس التاريخي - ط) وله بالإنكليزية (يقظة مصر الحديثة - ط) (٢) .
محمَّد بورقيبة = محمد بن علي ١٣٤٦
محمَّد رَمْزِي = محمد بن عثمان ١٣٦٤
стр. 5343
المَرْزُوقي
(٠٠٠ - ١٢٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٥ م)
محمد بن رمضان بن منصور المرزوقي الفيومي المالكي: فاضل، من المشتغلين بعلم الفلك.
من أهل مكة. ولي بها إفتاء المالكية. له (نتيجة الميقات - خ) رسالة في الفلك صغيرة، منها نسخة البصرة، كتبها في ذي الحجة ١٢٤٤ كما في العباسية، ومنظومة في (الصرف) (١) .
محمد روحي الخالديّ = روحي بن محمد ١٣٣١.
روحي فَيْصَل
(٠٠٠ - ١٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٠ م)
محمد روحي فيصل: أديب سوري، من أهل حمص، توفي قبل بلوغ الستين. له كتب، منها (من النقد الفرنسي - ط) و (تحت المبضع - ط) في نقد بعضالشعراء من المعاصرين، و (مذهب في الشعر - ط) (٢) .
الكَوْثَري
(١٢٩٦ - ١٣٧١ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٢ م)
محمد زاهد بن الحسن بن علي الكوثري: فقيه حنفي، جركسي الأصل، له اشتغال بالأدب والسير.
ولد ونشأ في قرية من أعمال (دوزجة) بشرقي الآستانة، وتفقه في جامع (الفاتح) بالآستانة، ودرَّس فيه. وتولى رياسة مجلس التدريس. واضطهده (الاتحاديون) في خلال الحرب العامة الأولى، لمعارضته خطتهم في إحلال العلوم الحديثة محل العلوم الدينية، في أكثر حصص الدراسة. ولما ولي (الكماليون) وجاهروا بالإلحاد، أريد اعتقاله، فركب إحدى البواخر إلى الإسكندرية (سنة ١٣٤١ هـ = ١٩٢٢ م)
стр. 5344
وتنقل زمنا بين مصر والشام، ثم استقر في القاهرة، موظفا في (دار المحفوظات) لترجمة ما فيها من الوثائق التركية إلى العربية. وتوفي بالقاهرة. وكان يجيد العربية والتركية والفارسية والجركسية، وفي نطقه بالعربية لكنة خفيفة. له تعليقات كثيرة على بعض المطبوعات في أيامه، في الفقه والحديث والرجال. وله تآليف، منها (تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب - ط) ويعني بالخطيب صاحب تاريخ بغداد، و (النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أَبي شَيْبَة على أبي حنيفة - ط) و (الاستبصار
стр. 5345
في التحدث عن الجبر والاختيار - ط) ورسائل في تراجم (الإمام زفر) و (أبي يوسف القاضي) و (محمد بن الحسن الشيبانيّ) و (البدر العيني) و (الإمامين الحسن بن زياد ومحمد بن شجاع) و (الطحاوي) كلها مطبوعة. وله نحو مئة مقالة جمعها السيد أحمد خيري في كتاب (مقالات الكوثري - ط) وتناوله بعض الفضلاء بالنقد، في كتاب (الكوثري وتعليقاته - ط) (١) .
الزَّرَقطُوني
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
محمد الزرقطوني: من أعلام الشهداء
стр. 5346
في ثورة المغرب الاستقلالية. وأول من بدأ باستخدام السلاح فيها. ولد ونشأ في الدار البيضاء.
وعمل بالتجارة في قيسارية باب مراكش. وكان هادئا وديعا. ودخل في حزب الاستقلال قبل تعرض الفرنسيين لمحمد الخامس. فحضر خلايا الحزب السرية حيث تقرأ نشرته وتوجيهاته، ولما نفي محمد الخامس (سنة ١٩٥٣) دعا الزرقطوني رفاقه إلى السلاح، وقادهم ونظّمهم.
وكانت أخبار مغامراته وهو يطوف بمدفعه الرشاش في أحياء الدار البيضاء، تشغل أسلاك البرق وتملأ الإذاعات. وانتهى أمره بالقبض عليه، فامتصّ قرصا من السم وهو بين أيدي رجال البوليس. ومات قبل أن يعلموا شيئا من أسرار (المقاومة) التي كان من زعمائها. ويحتفل المغرب
بذكراه وذكرى رفاقه من الشهداء، يوم وفاته (١٨ يونيه) من كل عام. وأطلق اسمه على حديقة معروفة في الدار البيضاء (١) .
стр. 5347
الغَلَّابي
(٠٠٠ - ٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٩١٠ م)
محمد بن زكريا بن دينار مولى بني غلاب، أبو عبد الله، الغلابي: إخباري إمامي، من أهل البصرة. من كتبه (الأجواد) و (أخبار فاطمة ومنشأها ومولدها) وكتاب (صفين) (١) .
أَبُو بَكْر الرَّازِي
(٢٥١ - ٣١٣ هـ = ٨٦٥ - ٩٢٥ م)
محمد بن زكريا الرَّازي، أبو بكر: فيلسوف، من الأئمة في صناعة الطب. من أهل الري.
ولد وتعلم بها. وسافر إلى بغداد بعد سنّ الثلاثين. يسميه كتّاب اللاتينية (رازيس) .
Rhazes أولع بالموسيقى والغناء ونظم الشعر، في صغره. واشتغل بالسيمياء والكيمياء، ثم عكف على الطب والفلسفة في كبره، فنبغ واشتهر. وتولى تدبير مارستان الريّ، ثم رياسة أطباء البيمارستان المقتدري في بغداد. قال أحد معاصريه: كان شيخا كبير الرأس، مسفطه. وكان يجلس في مجلسه ودونه تلاميذه، ودونهم تلاميذهم، ودونهم تلاميذ أخر، فيجئ المريض فيذكر مرضه لأول من يلقاه، فان كان عندهم علم وإلا تعداهم إلى غيرهم، فإن أصابوا وإلا تكلم الرازيّ في ذلك. وعمي في آخر عمره. ومات ببغداد. وفي سنة وفاته خلاف، بين نيف و ٢٩٠ و ٣٢٠ هـ له تصانيف، سمى ابن أبي أصيبعة منها ٢٣٢ كتابا ورسالة. منها (الحاوي - خ) في صناعة الطب، وهو أجلّ كتبه، ترجم إلى اللاتينية وطبع فيها، و (الطب المنصوري - خ) طبع باللاتينية، و (الفصول في الطب) ويسمى (المرشد - ط) نشر في مجلة معهد المخطوطات.
و (الجدري والحصبة - ط) و (برء الساعة - ط) رسالة، و (الكافي - خ) و (الطب
стр. 5348
الملوكي - خ) و (مقالة في الحصى والكلى والمثانة - ط) و (الأقرباذين - خ) و (تقسيم العلل - خ) و (المدخل إلى الطب - خ) و (خواص الأشياء - خ) و (الفاخر في علم الطب - خ) و (الباه ومنافعه ومضارة ومداواته - خ) و (سر الصناعة - خ) طبعت ترجمته اللاتينية باسم (الأسرار) و (أسئلة من الطب - خ) و (تلخيص كتاب جالينوس في حيلة البرء - خ) و (منافع الأغذية ودفع مضارها - ط) وكتاب (الفقراء والمساكين - خ) و (جراب المجربات وخزانة الأطباء - خ) و (الخواص - خ) رسالة، و (مقالة في النقرس - خ) و (القولنج - خ) و (مجموع رسائل - ط) نشرته الجامعة المصرية، يشتمل على ١١ رسالة، وكتاب (من لا يحضره الطبيب - خ) بالمدينة. وفي مكتبة Marciana بالبندقية، مجموعة من (رسائله) في الطب (رقم ١٥٧ = ١٠٧ = ٤١) لم يتسع وقتي لفحصها. وللدكتور داود الجلبي الموصلي كتاب (محمد بن زكريا الرازيّ - ط) (١) .
أَبُو ضَرْبَة
(٠٠٠ - ٧٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٣ م)
محمد بن زكرياء بن أحمد بن محمد اللحياني الحفصي، الملقب ب أبي ضربة: من ملوك الدولة الحفصية في تونس. كان في عهد استقرار أبيه بتونس معتقلا فيها. ولما خرج أبوه (راجع ترجمته) نافضا يده من الخلافة، أخرج رجال الدولة صاحب
стр. 5349
الترجمة فبايعوه (سنة ٧١٧ هـ ونشبت حروب طاحنة بينه وبين المتوكل الحفصي (أبي بكر بن يحيى) خرج أبو ضربة في خلالها من تونس، بعد تسعة أشهر ونصف من بيعة أهلها له.
ثم استقر في تلمسان منهزما، ومات فيها (١) .
ابن يَحيى
(٠٠٠ - بعد ١٣٤٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٣٠ م)
محمد زكريا بن يحيى الهندي: شيخ الحديث، بمدرسة مظاهر العلوم في (سهار نفور) بالهند.
له (أوجز المسالك، على موطأ الإمام مالك - ط) ثلاثة أجزاء منه (٢) .
المَدْغَري
(٠٠٠ - نحو ١٢٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٥٤ م)
محمد الزكي (أو الزاكي) بن هاشم ابن الكبير بن حسن الحَسَني العلويّ السجلماسي المدغري: طبيب باحث، عالم بالأنساب. من أهل (مدغرة) في المغرب. له تآليف، منها (مطالع الزهراء) و (الدرة الفائقة) و (تقاييد) في الطب. قلت: وله (الدرة المنتحلة من كتب عشرة - خ) في الأنساب، أنجزه سنة ١٢٦٦ هـ اقتنيته ومنه نسخة في الرباط (٣٧٥ جلا) (٣) .
الكَتَّاني
(١٣٠٥ - ١٣٧١ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٥٢ م)
محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر ابن إدريس الكتاني الحسني: رحالة،
стр. 5350
فقيه مالكي، من العلماء بالحديث. ولد وتعلم بفاس. وحج فأخذ عن بعض العلماء بالحجاز ومصر والعراق والهند. وقام برحلة ثانية فاستقر في دمشق، وتوفي بها. له كتب، منها (رحلتان إلى الهند - ط) في مجلد، وكتاب في (ترجمته - ط) قال ابن سودة: مات قبل إتمامه، والموجود منه أكثر من مئة صفحة، ذكرتها جريدة السعادة (في العدد ٨٣٩٩) (١) .
محمد بن زهير
(٠٠٠ - نحو ١٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٩٦ م)
محمد بن زهير الأزدي: أمير، ولاه الرشيد العباسي مصر سنة ١٧٣ هـ فأقام خمسة أشهر إلا أياما. وعزله الرشيد، فعاد إلى بغداد وجعل في جملة القواد (٢) .
ابن أَبي عُمَيْر
(٠٠٠ - ٢١٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٢ م)
محمد بن زياد بن عيسى، أبو أحمد، ابن أبي عُمَيْر الأزدي بالولاء: فقيه إمامي، من أهل بغداد.
حبس في أيام الرشيد ليدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر، وضرب. وحبسه المأمون أيضا، ثم ولاه القضاء في بعض البلاد. صنف ٩٤ كتابا، تلف معظمها أيام حبسه.
ومما بقي له منها (المغازي) و (المعارف) و (اختلاف الحديث) و (المتعة) و (فضائل الحج) وكان جده من موالي المهلب (٣) .
ابن الأَعْرَابي
(١٥٠ - ٢٣١ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٥ م)
محمد بن زياد، المعروف بابن الأعرابي، أبو عبد الله:
стр. 5351
راوية، ناسب، علامة باللغة. من أهل الكوفة. كان أحول. أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي (المتقدمة ترجمته) قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان، كان يسأل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب، ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط، ولقد أملى على الناس ما يحمل على أجمال، ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه. وهو ربيب المفضَّل بن محمد صاحب المفضليات. مات بسامراء.
له تصانيف كثيرة، منها (أسماء الخيل وفرسانها - خ) و (تاريخ القبائل) و (النوادر - خ) في الأدب و (تفسير الأمثال) و (شعر الأخطل - ط) و (معاني الشعر) و (الأنواء) رسالة، و (البئر - ط) رسالة، و (الفاضل - خ) أدب، و (أبيات المعاني - خ) (١) .
الشَّرْعَبي
(٠٠٠ - ١١٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٢ م)
محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي: مفتي زبيد. من أهل شرعب (من بلاد تعز، جنوبي صنعاء) شافعيّ. له تصانيف، منها (شرح الهمزية) - كيف ترقى رقيك الأنبياء - و (شرح الزبد) لابن رسلان. وكان عارفا بالحساب والفرائض له مصنفات فيهما (٢) .
ابن زِيَادَة الله
(٠٠٠ - ٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٦ م)
محمد بن زيادة الله بن الأغلب، أبو العباس: أديب ظريف، له تآليف.
стр. 5352
من بيت الإمارة والسلطان في إفريقية. كانت إقامته في طرابلس الغرب، واشتهر حتى قيل: إن المعتضد باللَّه العباسي كتب إلى صاحب إفريقية إبراهيم بن أحمد يعنّفه على جوره وسوء فعله بأهل تونس، ويقول له: إن انتهيت عن أخلاقك هذه وإلا فسلّم العمل الّذي بيدك لابن عمك محمد بن زيادة الله، فما كان من إبراهيم إلا أن أرسل إلى محمد من قتله! (١) .
محمَّد زَيْتُونة
(١٠٨١ - ١١٣٨ هـ = ١٦٧٠ - ١٧٢٦ م)
محمد زيتونة المنستيري، أبو عبد الله: عالم تونس ومفتيها في عصره. ولد بالمنستير، وأصيب بفقد بصره في صغره، وتفقه بالقيروان وتونس. وحج، ومر بمصر. وعاد فاستقر بتونس، وتخرج به كثير من علمائها، وتوفي بها. من كتبه (شرح منظومة البيقوني) في مصطلح الحديث، و (شرح السلم) في المنطق، و (حاشية على تفسير أبي السعود) جاوز بها نصفه في ١٦ جزءا، ورسائل في مباحث متفرقة (٢) .
محمَّد بن زَيْد
(٠٠٠ - ٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٠ م)
محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن، العلويّ الحسني: صاحب طبرستان والديلم. ولي الإمرة بعد وفاة أخيه الحسن بن زيد (سنة ٢٧٠ هـ وكانت في أيامه حروب وفتن، وطالت مدته. وكان شجاعا، فاضلا في أخلاقه، عارفا بالأدب والشعر والتاريخ. أصابته جراحات في واقعة له مع (محمد بن هارون) من أشياع إسماعيل الساماني، على باب جرجان فمات من تأثيرها (٣) .
стр. 5353
الواسِطي
(٠٠٠ - ٣٠٧ هـ = ٠٠٠ - ٩١٩ م)
محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي، أبو عبد الله: من كبار علماء الكلام. معتزلي.
أصله من واسط. سكن بغداد وتوفي بها. من كتبه (إعجاز القرآن) و (الإمامة) و (الزمام) في علوم القرآن، و (الرد على قسطا بن لوقا) . وكان على غزارة علمه، خفيف الروح، ينظم الشعر ويودعه النكتة المستملحة. وهو القائل في نفطويه: (أحرقه الله نصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه!) قال ابن النديم: أخذ عن أبي علي الجبّائي، وإليه كان ينتمي (١) .
الا بياني
(١٢٧٨ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٣٦ م)
محمد زيد (بك) الا بياني: مدرّس (الشريعة الإسلامية) بمدرسة الحقوق، بمصر. من آل (زيد) في (إبيانة) بغربية مصر. ولد بها، وتعلم بالأزهر ثم بدار العلوم، في القاهرة. وتولى تدريس الشريعة في مدرسة (الحقوق) مدة ثمان وثلاثين
стр. 5354
سنة من ١٨٩٢ إلى ١٩٣٠ م. وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية، لقدري - ط) ثلاثة أجزاء، في فقه الحنفية، و (مباحث الوقف - ط) و (مختصر في الوقف - ط) و (مباحث المرافعات وصور التوثيقات الشرعية - ط) ألفه مع محمد سلامة، ومثله (شرح مرشد الحيران - ط) في المعاملات الشرعية (١) .
محمَّد الشَّيْخ
(٠٠٠ - ١٠٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٤ م)
محمد بن زيدان بن أحمد المنصور السعدي، أبو عبد الله، الملقب بالشيخ، أو الشيخ الأصغر: من ملوك الأشراف السعديين بمراكش. ثار مع أخيه (الوليد) على أخيهما (عبد الملك) لما ولي السلطنة، فقاتلهما عبد الملك وهزمهما. ولما هلك، ولي (الوليد) فسجن محمدا (صاحب الترجمة) خوفا من خروجه عليه. وقتل الوليد، فأخرج محمد من السجن، وتولى السلطنة (سنة ١٠٤٥ هـ وكان متواضعا صفوحا عن الهفوات، متوقفا عن سفك الدماء، متظاهرا بالخير ومحبة الصالحين، إلا أنه ميال إلى الراحة، منكوس الراية مهزوم الجيش، قامت عليه الثورات فضعف عن كبحها، ولم يبق له غير مراكش وبعض أعمالها. واستمر إلى أن توفي، أو قتل، بمراكش (٢) .
стр. 5355
ابن الزَّيْن
(٠٠٠ - ٨٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤١ م)
محمد بن زين بن محمد بن زين الطنتدائي النحراري، أبو عبد الله: عالم بالقراآت. كثير النظم.
ولد بالنحرارية (من الغربية بمصر) وتعلم بأبيار، ثم بالقاهرة. وأصله من طنطا (طنتدا) له منظومات في القراآت، أفرد بها قراءة كل إمام من السبعة بمنظومة. وشرح (ألفية ابن مالك) نظما. وله (ديوان) كبير. وكان لا يتحامى الألفاظ المطروقة على ألسنة العامة، وقد يقع في شعره اللحن. ومن نظمه (قصة يوسف، ﵇ في ألف بيت. توفي عن نحو تسعين عاما (١) .
ابن سُميط
(١١٠٠ - ١١٧٢ هـ = ١٦٨٩ - ١٧٥٨ م)
محمد بن زين بن علوي بن عبد الرحمن، ابن سميط العلويّ الحسيني: فاضل حضرمي.
من أهل (تريم) انتقل إلى (شبام) وتوفي فيها. له (غاية القصد والمراد - خ) في مناقب شيخه السيد عبد الله بن علوي الحداد (١٥٠ ورقة) في مكتبة الكاف بتريم (حضرموت) و (قرة العين - خ) في مكتبة عبد الله بن مصطفى بن سميط بمدينة شبام، بحضرموت (٢٠٠ ورقة) في مناقب شيخه أحمد بن زين الحبشي المتوفى سنة ١١٤٥ ومكاتباته وتراجم تلاميذه. وله نظم في (ديوان) (٢) .
الشَّيْبي
(٠٠٠ - ١٢٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٧ م)
محمد بن زين العابدين بن محمد بن عبد المعطي الشيبي: جدّ الشيبيين سدنة
стр. 5356
الكعبة في أيامنا هذه. مولده ووفاته بمكة. تولى السدانة ٤٣ سنة. له رسالة في (مناسك الحج) على مذهب الشافعيّ، نظما (١) .
ابن السَّائب الكَلْبي
(٠٠٠ - ١٤٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٦٣ م)
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو ابن الحارث الكلبي، أبو النضر: نسابة، راوية، عالم بالتفسير والأخبار وأيام العرب. من أهل الكوفة. مولده ووفاته فيها. وهو من (كلب بن وبرة) من قضاعة.
قال ابن النديم: حكي أن سليمان بن علي العباسي والي البصرة استقدمه إليها وأجلسه في داره، فجعل يملي على الناس تفسير آيات من القرآن، حتى بلغ إلى آية في (سورة براءة) ففسرها على خلاف المعروف، فقالوا: لا نكتب هذا التفسير، فقال محمد: والله لا أمليت حرفا حتى يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزل الله، فرُفع ذلك إلى سليمان بن علي، فقال: اكتبوا ما يقول ودعوا ما سوى ذلك. وشهد وقعة دير الجماجم مع ابن الأشعث. وصنف كتابا في (تفسير القرآن) وهو ضعيف الحديث، قال النسائي: حدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير. وقيل: كان سبئيا، من أصحاب (عبد الله بن سبإ) الّذي كان يقول إن علي بن أبي طالب
لم يمت وسيرجع ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا! وهو أبو (هشام) صاحب كتاب (الاصنام) (٢) .
ابن صَصْرَى
(٥٩٨ - ٦٧٠ هـ = ١٢٠٢ - ١٢٧٢ م)
محمَّد بن سالم بن الحسن بن هبة الله التغلبي، أبو عبد الله، عماد الدين، ابن صصرى:
стр. 5357
قاض، من المشتغلين بالحديث. مولده ووفاته بدمشق. قال ابن تغري بردي: حدَّث هو وأبوه وجده وجدّ أبيه وجد جده وغير واحد من بيته (١) .
ابن واصِل
(٦٠٤ - ٦٩٧ هـ = ١٢٠٨ - ١٢٩٨ م)
محمَّد بن سالم بن نصرالله بن سالم ابن واصل، أبو عبد الله المازني التميمي الحموي، جمال الدين: مؤرخ، عالم بالمنطق والهندسة والأصولين، من فقهاء الشافعية. مولده ووفاته في حماة (بسورية) أقام مدة طويلة في مصر، واتصل بالملك الظاهر بيبرس فأرسله في سفارة عنه إلى ملك صقلّيّة الأنبرور مانفيرد Manferd وهناك صنف رسالته (الأنبرورية) في المنطق، وتسمى (نخبة الفكر - خ) ولما عاد خلع عليه بلقب قاضي القضاة وشيخ الشيوخ بحماة. ومن كتبه (مفرج الكروب في أخبار بني أيوب - ط) أربعة أجزاء منه، و (التاريخ الصالحي - خ) المجلد الأول منه، و (شرح ما استغلق من ألفاظ كتاب الجمل في المنطق - خ) و (تجريد الأغاني - ط) و (شرح الموجز) للخونجي، و (هداية الألباب) في المنطق، و (شرح قصيدة ابن الحاجب) في العروض، و (مختصر الأدوية) لابن البيطار، و (مختصر المجسطي) و (نظم الدرر في التواريخ والسير - خ) معظم الجزء الأول منه وبعض الثاني، في دمشق، ذكره عبيد. و (الصلة والعائد لنظم القواعد - خ) في دار الكتب (٢) .
стр. 5358
الطَّبَلاوي
(٠٠٠ - ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٩ م)
محمَّد بن سالم الطبلاوي، ناصر الدين: من علماء الشافعية بمصر. عاش نحو مئة سنة. وانفرد في كبره بإقراء العلوم الشرعية وآلاتها كلها، حفظا، ولم يكن في مصر أحفظ لهذه العلوم منه.
له (شرحان) على (البهجة الوردية) وهي خمسة آلاف بيت، لعمر بن مظفر ابن الوردي، في فقه الشافعية. و (بداية القاري في ختم البخاري - خ) بخطه، في دار الكتب (١: ٩٢) وله (منظومة - خ) من محفوظات دار الكتب المصرية، لم يذكرها مترجموه (انظر خطه في آخر صفحاتها) . نسبته إلى (طبلية) من قرى المنوفية (١) .
الحِفْني
(١١٠١ - ١١٨١ هـ = ١٦٩٠ - ١٧٦٧ م)
محمَّد بن سالم بن أحمد الحفني (أو الحفناوي) شمس الدين:
стр. 5359
فقه شافعيّ، من علماء العربية. ولد بحفنة (من أعمال بلبيس بمصر) وتعلم في الأزهر، وتولى التدريس فيه، وتوفي بالقاهرة. من كتبه (الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية - خ) و (حاشية على شرح الأشموني - خ) نحو، و (أنفس نفائس الدرر - ط) حاشية على شرح الهمزية لابن حجر الهيتمي، و (فرائد عوائد جبرية - خ) حاشية في الحساب، و (حاشية على شرح رسالة العضد للسعد - خ) و (ثبت - خ) و (حاشية على الجامع الصغير للسيوطي - ط) جزان، و (رسالة في التقليد في الفروع - خ) (١) .
بابُصَيْل
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٦٣ م)
محمَّد بن سالم بن سعيد بابصيل: فقيه شافعيّ متصوف. من أهل مكة. أصله من حضرموت.
له (إسعاد الرفيق - ط) في التصوف، فرغ منه سنة ١٢٨٠ (٢) .
السلطان غياث الدِّين
(٠٠٠ - ٥٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٣ م)
محمد بن سام بن الحسين بن الحسن المسعودي، أبو الفتح، السلطان غياث الدين: صاحب غزنة.
كان عادلا، داهية، مظفرا في حروبه، فيه فضل وأدب. قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعيّ، ونسخ بخطه عدة مصاحف
стр. 5360
ووقفها في مدارس أنشأها بخراسان، كما بنى رباطات ومساجد وخانات في الطرق والمفاوز.
وكان إذا نزل ببلدة من بلاده عمّ أهلها بإحسانه ولا سيما الفقهاء والأدباء. ولم يكن يتعصب لمذهب. طالت أيامه ومات بالنقرس، في هراة (١) .
سامي الحِنَّاوي
(١٣١٥ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٠ م)
محمد سامي حلمي الحناوي: من زعماء الانقلابات العسكرية في سورية. حلبيّ المولد.
تخرج بمدرسة دار المعلمين بدمشق (سنة ١٩١٦) ودخل المدرسة العسكرية في إستانبول فأقام سنة. وخاض معارك قفقاسيا وفلسطين في الحرب العامة الأولى. ثم دخل المدرسة الحربية بدمشق (سنة ١٩١٨) وتخرج بعد عام برتبة ملازم ثان، وألحق بالدرك الثابت في سنجق الإسكندرونة.
وكان من قواد الجيش السوري في معركة فلسطين (سنة ١٩٤٨) فرقي إلى رتبة عقيد. ولما ثار حسني الزعيم (انظر ترجمته) على شكري القوتلي (رئيس الجمهورية السورية) واستنزله عن الرياسة، أبرق الحناوي يؤيد (الانقلاب) ويعلن ولاءه لحسني الزعيم. وجعله هذا زعيما (كولونيل) وقائدا للّواء الأول. ولما ضج
