الكعبة في أيامنا هذه. مولده ووفاته بمكة. تولى السدانة ٤٣ سنة. له رسالة في (مناسك الحج) على مذهب الشافعيّ، نظما (١) .
ابن السَّائب الكَلْبي
(٠٠٠ - ١٤٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٦٣ م)
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو ابن الحارث الكلبي، أبو النضر: نسابة، راوية، عالم بالتفسير والأخبار وأيام العرب. من أهل الكوفة. مولده ووفاته فيها. وهو من (كلب بن وبرة) من قضاعة.
قال ابن النديم: حكي أن سليمان بن علي العباسي والي البصرة استقدمه إليها وأجلسه في داره، فجعل يملي على الناس تفسير آيات من القرآن، حتى بلغ إلى آية في (سورة براءة) ففسرها على خلاف المعروف، فقالوا: لا نكتب هذا التفسير، فقال محمد: والله لا أمليت حرفا حتى يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزل الله، فرُفع ذلك إلى سليمان بن علي، فقال: اكتبوا ما يقول ودعوا ما سوى ذلك. وشهد وقعة دير الجماجم مع ابن الأشعث. وصنف كتابا في (تفسير القرآن) وهو ضعيف الحديث، قال النسائي: حدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير. وقيل: كان سبئيا، من أصحاب (عبد الله بن سبإ) الّذي كان يقول إن علي بن أبي طالب
لم يمت وسيرجع ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا! وهو أبو (هشام) صاحب كتاب (الاصنام) (٢) .
ابن صَصْرَى
(٥٩٨ - ٦٧٠ هـ = ١٢٠٢ - ١٢٧٢ م)
محمَّد بن سالم بن الحسن بن هبة الله التغلبي، أبو عبد الله، عماد الدين، ابن صصرى:
стр. 5357
قاض، من المشتغلين بالحديث. مولده ووفاته بدمشق. قال ابن تغري بردي: حدَّث هو وأبوه وجده وجدّ أبيه وجد جده وغير واحد من بيته (١) .
ابن واصِل
(٦٠٤ - ٦٩٧ هـ = ١٢٠٨ - ١٢٩٨ م)
محمَّد بن سالم بن نصرالله بن سالم ابن واصل، أبو عبد الله المازني التميمي الحموي، جمال الدين: مؤرخ، عالم بالمنطق والهندسة والأصولين، من فقهاء الشافعية. مولده ووفاته في حماة (بسورية) أقام مدة طويلة في مصر، واتصل بالملك الظاهر بيبرس فأرسله في سفارة عنه إلى ملك صقلّيّة الأنبرور مانفيرد Manferd وهناك صنف رسالته (الأنبرورية) في المنطق، وتسمى (نخبة الفكر - خ) ولما عاد خلع عليه بلقب قاضي القضاة وشيخ الشيوخ بحماة. ومن كتبه (مفرج الكروب في أخبار بني أيوب - ط) أربعة أجزاء منه، و (التاريخ الصالحي - خ) المجلد الأول منه، و (شرح ما استغلق من ألفاظ كتاب الجمل في المنطق - خ) و (تجريد الأغاني - ط) و (شرح الموجز) للخونجي، و (هداية الألباب) في المنطق، و (شرح قصيدة ابن الحاجب) في العروض، و (مختصر الأدوية) لابن البيطار، و (مختصر المجسطي) و (نظم الدرر في التواريخ والسير - خ) معظم الجزء الأول منه وبعض الثاني، في دمشق، ذكره عبيد. و (الصلة والعائد لنظم القواعد - خ) في دار الكتب (٢) .
стр. 5358
الطَّبَلاوي
(٠٠٠ - ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٩ م)
محمَّد بن سالم الطبلاوي، ناصر الدين: من علماء الشافعية بمصر. عاش نحو مئة سنة. وانفرد في كبره بإقراء العلوم الشرعية وآلاتها كلها، حفظا، ولم يكن في مصر أحفظ لهذه العلوم منه.
له (شرحان) على (البهجة الوردية) وهي خمسة آلاف بيت، لعمر بن مظفر ابن الوردي، في فقه الشافعية. و (بداية القاري في ختم البخاري - خ) بخطه، في دار الكتب (١: ٩٢) وله (منظومة - خ) من محفوظات دار الكتب المصرية، لم يذكرها مترجموه (انظر خطه في آخر صفحاتها) . نسبته إلى (طبلية) من قرى المنوفية (١) .
الحِفْني
(١١٠١ - ١١٨١ هـ = ١٦٩٠ - ١٧٦٧ م)
محمَّد بن سالم بن أحمد الحفني (أو الحفناوي) شمس الدين:
стр. 5359
فقه شافعيّ، من علماء العربية. ولد بحفنة (من أعمال بلبيس بمصر) وتعلم في الأزهر، وتولى التدريس فيه، وتوفي بالقاهرة. من كتبه (الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية - خ) و (حاشية على شرح الأشموني - خ) نحو، و (أنفس نفائس الدرر - ط) حاشية على شرح الهمزية لابن حجر الهيتمي، و (فرائد عوائد جبرية - خ) حاشية في الحساب، و (حاشية على شرح رسالة العضد للسعد - خ) و (ثبت - خ) و (حاشية على الجامع الصغير للسيوطي - ط) جزان، و (رسالة في التقليد في الفروع - خ) (١) .
بابُصَيْل
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٦٣ م)
محمَّد بن سالم بن سعيد بابصيل: فقيه شافعيّ متصوف. من أهل مكة. أصله من حضرموت.
له (إسعاد الرفيق - ط) في التصوف، فرغ منه سنة ١٢٨٠ (٢) .
السلطان غياث الدِّين
(٠٠٠ - ٥٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٣ م)
محمد بن سام بن الحسين بن الحسن المسعودي، أبو الفتح، السلطان غياث الدين: صاحب غزنة.
كان عادلا، داهية، مظفرا في حروبه، فيه فضل وأدب. قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعيّ، ونسخ بخطه عدة مصاحف
стр. 5360
ووقفها في مدارس أنشأها بخراسان، كما بنى رباطات ومساجد وخانات في الطرق والمفاوز.
وكان إذا نزل ببلدة من بلاده عمّ أهلها بإحسانه ولا سيما الفقهاء والأدباء. ولم يكن يتعصب لمذهب. طالت أيامه ومات بالنقرس، في هراة (١) .
سامي الحِنَّاوي
(١٣١٥ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٠ م)
محمد سامي حلمي الحناوي: من زعماء الانقلابات العسكرية في سورية. حلبيّ المولد.
تخرج بمدرسة دار المعلمين بدمشق (سنة ١٩١٦) ودخل المدرسة العسكرية في إستانبول فأقام سنة. وخاض معارك قفقاسيا وفلسطين في الحرب العامة الأولى. ثم دخل المدرسة الحربية بدمشق (سنة ١٩١٨) وتخرج بعد عام برتبة ملازم ثان، وألحق بالدرك الثابت في سنجق الإسكندرونة.
وكان من قواد الجيش السوري في معركة فلسطين (سنة ١٩٤٨) فرقي إلى رتبة عقيد. ولما ثار حسني الزعيم (انظر ترجمته) على شكري القوتلي (رئيس الجمهورية السورية) واستنزله عن الرياسة، أبرق الحناوي يؤيد (الانقلاب) ويعلن ولاءه لحسني الزعيم. وجعله هذا زعيما (كولونيل) وقائدا للّواء الأول. ولما ضج
стр. 5361
الناس من سيرة حسني الزعيم، اتفق الحناوي مع جماعة كان بينهم ثلاثة من حزب أنطون سعادة (راجع ترجمته) فاعتقلوا الزعيم ورئيس وزرائه محسنا البرازي، وقتلوهما بعد محاكمة عسكرية سريعة، فجر ١٩ شوال ١٣٦٨ - ١٤ أغسطس ١٩٤٩ وأقاموا حكومة (مدنية) يشرف على سياستها العسكريون، وفي مقدمتهم الحناوي. وانتقض عليه العقيد أديب الشيشكلي (من زملائه في الجيش) فسجن الحناوي مدة ثم أطلق، فبرح دمشق إلى بيروت. وترصده محمد ابن أحمد البرازي فاغتاله بالرصاص (في ١٨ محرم ١٣٧٠ - ٣٠ أكتوبر ١٩٥٠) انتقاما لمحسن البرازي.
ونقل جثمانه من بيروت إلى دمشق، فدفن فيها (١) .
الزُّرَيْعي
(٠٠٠ - ٥٤٩ = ٠٠٠ - ١١٥٥ م)
محمد بن سبإ بن أبي السعود الزريعي الهمدانيّ: من دعاة الباطنية الإسماعيلية. كان صاحب عدن وما حولها في أيام الحرة الصليحية. وتوفيت الحرة (سنة ٥٣٢) بذي جبلة وكانت لها حصون وقرى انتقلت بعد وفاتها الى المنصور بن المفضل. وابتاع منه صاحب الترجمة (سنة ٥٤٤) أكثر ما كانت تملك، كقلعة حب والتعكر ومدينة جبلة. وسكن هو في الأخيرة. وقصده الشعراء فبذل لهم الأعطيات. وكان لقبه (المعظم المتوج المكين) أما بلاده فكانت، كما في (غاية الأماني) عدن أبين والدملوة وتعز الى نقيل صيد. وتوفي بالدملوة (٢)
стр. 5362
محمَّد السِّباعي = محمد بن محمد ١٣٥٠
ابن سُبَيْع
(٠٠٠ - ٦٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٥ م)
محمد بن سبيع بن يوسف الجذامي: من ولاة المغرب. كان فيه طماح، فثار بمرسية، فقيّد وحمل الى مراكش، فحبس مدة. ثم ولاه ابن عمه زيان بن مدافع (أمير بلنسية) ولاية (دانية) فأراد الاستقلال بها، فطلبه زيان، فهرب وسلمها. وتوفي في تونس (١) .
البَسْيُوني
(٠٠٠ - بعد ١٣٣٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٢٠ م)
محمد بن سبيع بن يحيى الذهبي البسيوني: فقيه حنبلي. كان شيخ الحنابلة بمصر. له (الأقوال المرضية - خ) في الفقه فرغ من تأليفه سنة ١٣٣٨ (٢) .
محمد بن سَحْنُون = محمد بن عبد السلام ٢٥٦
الصَّبَّان
(١٣١٦ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٧٢ م)
محمد بن سرور الصبان: رائد الأدب الحديث في الحجاز، ومن كبار رجال المال والأعمال.
عصامي، صومالي الأصل. ولد في القنفدة ونقل إلى (جدة) في الرابعة من عمره فرباه آل الصبان، بها وبمكة وعين في هذه موظفا في البلدية (سنة ١٣٣٦) والتف حوله شباب الأدب في أواخر أيام الأشراف بجدة وأوائل العهد السعودي. وأصدر كتابين صغيرين (سنة ١٣٤٤) كان لهما شأن عند المتأدبين في أيامهما، وهما (أدب الحجاز - ط) و (المعرض - ط) واتهم في أيام الملك عبد العزيز،
стр. 5363
بعد دخوله الحجاز، بالميل الى الأشراف، فنفاه الى الأحساء (١٣٤٦) اثنين وعشرين شهرا وأطلقه ورضي عنه فانصرف الى إنشاء الشركات وإدارتها. وتولى بعض الأعمال الحكومية المالية (١٣٥٠) وجمع ثروة. وبعد وفاة الملك عبد العزيز عين وزيرا للمالية. وفي عهد الملك فيصل ابن عبد العزيز عين أمينا عاما لرابطة العالم الإسلامي، فاستمر الى أن توفي بمصر، مستشفيا. ودفن بمكة. كان أريحيا محسنا. وأنفق على نشر كتاب (العقد الثمين - ط) للتقي الفاسي، وجمع مكتبة احتوت على كثير من المخطوطات (١) .
ابن السَّريّ
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م)
محمد بن السري بن الحكم الضبي البلخي، أبو نصر: أحد أمراء مصر. وليها للمأمون، بعد وفاة أبيه السري (سنة ٢٠٥ هـ وكانت فتنة (ابن الجروي) مشتعلة فيها، فأحسن السياسة وأحبته الرعية، وعاجلته الوفاة شابا وهو على الإمارة (٢) .
ابن السَّرَّاج
(٠٠٠ - ٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٩ م)
محمد بن السري بن سهل، أبو بكر: أحد أئمة الأدب والعربية. من أهل بغداد. كان يلثغ بالراء فيجعلها غينا. ويقال: ما زال النحو مجنونا حتى عقله ابن السراج بأصوله. مات شابا. وكان عارفا بالموسيقى. من كتبه (الأصول - ط) في النحو، و (شرح كتاب سيبويه) و (الشعر والشعراء) و (الخط والهجاء) و (المواصلات والمذكرات) في الأخبار و (الموجز في
стр. 5364
النحو - ط) و (العروض - خ) في خزانة الرباط (المجموع ١٠٠ أوقاف) كتب قبل سنة ٣٥٣ وفي هذا المجموع رسالة (الخط - خ) له أيضا (١) .
محمد بن سَعْد
(٠٠٠ - ٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م)
محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي، أبو القاسم: قائد من أشراف الدولة في العصر المرواني، ومن ذوي السابقة المحمودة. عده ابن حبيب واحدا من سبعة سماهم فصحاء الإسلام.
وكان ممن أبى بيعة يزيد بن معاوية. وسكن الكوفة، وتنسك ثم خرج مع (ابن الأشعث) أيام عبد الملك بن مروان، وشهد معارك (دير الجماجم) ونزل بعدها بالمدائن، فقصده (الحجاج) فتوجه إلى ابن الأشعث، وحضر معه وقعة (مسكن) فأسر، وحمل إلى الحجاج، فأمر به فقتل صبرا.
وكان يلقب (ظل الشيطان) لقصره. دعاه الحجاج بذلك ساعة قتله. وهو من الثقات عند رجال الحديث، روى أحاديث قليلة. وليس بالزهري صاحب الطبقات (محمد بن سعد) الآتي (٢) .
ابن سَعْد
(١٦٨ - ٢٣٠ هـ = ٧٨٤ - ٨٤٥ م)
محمد بن سعد بن منيع الزهري، مولاهم، أبو عبد الله: مؤرخ ثقة، من حفاظ الحديث. ولد في البصرة، وسكن بغداد، فتوفي فيها. وصحب الواقدي المؤرخ، زمانا، فكتب له وروى عنه، وعرف بكاتب الواقدي. قال الخطيب
стр. 5365
في تاريخ بغداد: محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته. أشهر كتبه (طبقات الصحابة - ط) اثنا عشر جزءا، يعرف بطبقات ابن سعد (١) .
أَبُو مَهْدي الكِلابي
(٠٠٠ - نحو ٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٩٣ م)
محمد بن سعد بن ضمضم بن الصلت، أبو مهدي الكلابي: شاعر فصيح أعرابي. مدح محمد بن عبد الله بن طاهر، ورثاه بعد وفاته. وأورد المرزباني قطعتين من شعره، وقال: كان جده (ضمضم) شاعراَ ايضاَ (٢) .
ابن سَعْد
(٠٠٠ - بعد ٥١٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١١٢٢ م)
محمد بن سعد بن زكريا بن عبد الله بن سعد، أبو بكر: عالم بالطب. أندلسي، من أهل دانية.
له (التذكرة) وتعرف بالسعدية، نسبة إليه. كان حيا سنة ٥١٦ هـ (٣) .
ابن مَرْدَنِيش
(٥١٨ - ٥٦٧ هـ = ١١٢٤ - ١١٧١ م)
محمد بن سعد بن محمد بن أحمد بن مردنيش الجذامي، أبو عبد الله: ملك شرق الأندلس.
كان عزيز الجانب، شجاعا، قوي الساعد، فيه ميل إلى اللهو يعاب به. ولي مرسية Murcie وضم إليها بلنسية وشاطبة ودانية. وتنقلت به الأحوال، وارتكب وزر الاستعانة بالفرنج على حرب الموحّدين. واتسع نطاق إمارته،
стр. 5366
فطمع بقرطبة وإشبيلية. وكاد يستولي على جميع الأندلس، فنهض الموحدون لقتاله، فتقهقر.
وحصروه بمرسية، فمات في أثناء الحصار، قال الصفدي: سقته والدته السمّ، ولما أحسّ بالموت أمر أهله بتسليم البلاد إلى ابن عبد المؤمن الموحدي (١) .
الدِّيباجي
(٥١٧ - ٦٠٩ هـ = ١١٢٣ - ١٢١٢ م)
محمد بن سعد بن محمد الديباجي المروزي، أبو الفتح: باحث، أديب. من أهل مرو. كان قيما على خزانة الكتب في جامعها. له (المحصّل) في شرح المفصل للزمخشري، و (فلك الأدب) و (القانون الصلاحي في أدوية النواحي) و (منافع أعضاء الحيوان) (٢) .
ابن مُفْلِح
(٥٧١ - ٦٥٠ هـ = ١١٧٥ - ١٢٥٢ م)
محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد ابن مفلح بن نمير الأنصاري، شمس الدين: كاتب أديب، من الوزراء. مقدسي الأصل، دمشقي المولد والوفاة. استوزره الملك الصالح إسماعيل، مدة. له شعر، منه قصيدة يقول فيها:
(والله ما امتد ملك مدّ مالكه ... على رعيته من ظلمه شبكا)
بعث بها إلى الملك الصالح (٣) .
المُرَادآبادي
(١٢١٩ - ١٢٩٣ هـ = ١٨٠٤ - ١٨٧٦ م)
محمّد سعد الله المرادآبادي: من
стр. 5367
أدباء العربية وعلمائها بالهند. مولده في مرادآباد، ونسبته إليها، ووفاته في (رامفور) بالهند.
من كتبه (القول المأنوس في صفات القاموس) و (ميزان الأفكار شرح معيار الأشعار) و (نوادر الوصول في شرح الفصول) و (زاد اللبيب إلى دار الحبيب) و (محصل العروض) وكانت الكتابة متصلة بينه وبين صديقه (صديق حسن خان) ولم يجتمعا، قال صدّيق: طلبت منه تراجم علماء (رامفور) فكتب شيئا منها، وقد طلبته لقضاء بلدة بهوپال وأراد الرحلة إليها لكن سبق القضاء فتوفي (١) .
ابن سَعْدان
(١٦١ - ٢٣١ هـ = ٧٧٨ - ٨٤٦ م)
محمد بن سعدان الكوفي، أبو جعفر: نحوي مقرئ ضرير. له كتب في النحو والقراآت، منها (الجامع) و (المجرّد) وغيرهما (٢) .
ابن سَعْدون
(٤١٣ - ٤٨٥ هـ = ١٠٢٢ - ١٠٩٢ م)
محمد بن سعدون بن علي، أبو عبد الله القيرواني: عالم بالفروع والأصول، من فقهاء المالكية.
ولد بالقيروان، ورحل إلى المشرق، وطاف بلاد المغرب والأندلس للتجارة، ومات في أغمات (بالمغرب الأقصى) من كتبه (تأسّي أهل الإيمان بما طرأ على مدينة القيروان) و (مناقب أبي بكر بن عبد الرحمن وأصحابه) وكان أبو بكر من شيوخه، وكتاب في (الفقه) على مذهب مالك (٣) .
السُّوَيْحِلي
(٠٠٠ - ١٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٤ م)
محمد سعدون السويحلي: مجاهد، من
стр. 5368
أهل طرابلس الغرب. اشتهر بوقائعه مع الإيطاليين، دفاعا عن بلاده خين احتلوها. واستمر في ذلك اثنين وعشرين عاما. واستشهد في معركة معهم بمكان يسمى (المشرك) من أراضي مصراتة، بعد أن قتل تحته جوادان، وكان من أهل الفروسية والنجدة. ودفن بالسدادة عند منتهى (وادي نفد) بأراضي أو رفلة (١) .
محمَّد سَعْدي
(١١٦٨ - ١٢٤١ هـ = ١٧٥٥ - ١٨٢٥ م)
محمد سعدي الأزهري الجيلاني: مفتي حماة (بسورية) . له (ضم الأزهار إلى تحفة الأبرار - ط) رسالة في ذرية السيد عبد القادر الجيلاني القاطنين بحماة (٢) .
محمد بن سُعُود
(٠٠٠ - ١١٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م)
محمد بن سعود بن محمّد بن مقرن بن مرخان، من بني مانع المنسوب الى مرة بن ذهل بن شيبان، من عدنان: أول من لقب بالإمامة من آل سعود، في نجد. كان مقامه بالدرعية.
وولي الإمارة بعد وفاة أبيه بسنتين - أو بأربع سنين - سنة ١١٣٩ هـ وحسنت سيرته وقويت شوكته. وكان يساعده أخوه (ثنيان) وانفرد بعد وفاته بالحكم (سنة ١١٦٠) وفي أيامه
(١١٥٧) وفد على الدرعية الشيخ محمد ابن عبد الوهاب صاحب الدعوة الإصلاحية المعروفة باسمه، فتعاهدا على أن يكون ابن سعود (حارسا للدين وناصرا للسنّة) وأن يستمر ابن عبد الوهاب على الجهر بدعوته. واتسعت الإمارة فشملت أكثر نجد، ولم يبق خارجا عن حكمه منها غير الرياض والحسا والقصيم. وكان شجاعا حازما. توفي بالدرعية (٣) .
стр. 5369
ابن بَشِير
(٠٠٠ - ١٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٨١٣ م)
محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل المعافري الأندلسي: قاض، من أهل باجة. ولي القضاء بقرطبة في أيام الحكم بن هشام. وكان صلبا في القضاء، له أخبار في ذلك. وضرب المثل بعدله.
توفي بقرطبة (١) .
القُشَيْري
(٠٠٠ - ٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٥ م)
محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري، أبو علي: مؤرخ، من حفاظ الحديث. من أهل حران، سكن الرقة. وقال الصفدي: نزيل الرقة ومؤرخها. له (تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب رسول الله ﷺ والتابعين والفقهاء والمحدثين - ط) . (٢) .
ابن سَمَّقَة
(٠٠٠ - ٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٩ م)
محمد بن سعيد بن سمقة: مؤرخ، من أهل خوارزم. له كتاب (أخبار خوارزم) وصفه الصفدي بأنه يدل على كمال فضله (٣) .
المُعْتَصِم ابن هارُون
(٠٠٠ - ٤٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٢ م)
محمد بن سعيد بن هارون، أبو عبد الله: صاحب (شنتمرية الغرب) من ملوك الطوائف بالأندلس.
كان لقبه
стр. 5370
(المعتصم) بويع له سنة ٤٣٣ هـ وحمدت سيرته. واستمر إلى أن هاجمه المعتضد ابن عباد، فدافع، وأدرك أنه لا طاقة له به، فصالحه (سنة ٤٤٣) على أن يخلع له نفسه ويخرج بأهله إلى إشبيلية. وخرج، ومات بإشبيليّة بعد نزوله فيها بمدة يسيرة (١) .
ابن شَرَف القَيْرَوَاني
(٣٩٠ - ٤٦٠ هـ = ١٠٠٠ - ١٠٦٨ م)
محمد بن سعيد بن أحمد بن شرف الجذامي القيرواني، أبو عبد الله: كاتب مترسل، وشاعر أديب.
ولد في القيروان، واتصل بالمعز بن باديس أمير إفريقية، فألحقه بديوان حاشيته، ثم جعله في ندمائه وخاصته، واستمر إلى أن زحف عرب الصعيد واستولوا على معظم القطر التونسي (سنة ٤٤٩ هـ فارتحل المعز إلى المهدية ومعه ابن شرف. ثم رحل ابن شرف إلى صقلّيّة، ومنها إلى الأندلس، فمات بإشبيليّة. من كتبه (أبكار الأفكار) مختارات جمعها من شعره ونثره، و (مقامات) عارض بها البديع، نشرها السيد حسن حسني عبد الوهاب، في مجلة المقتبس، باسم (رسائل الانتقاد) ثم نشرت في رسالة منفردة باسم (أعلام الكلام) وهذا من كتبه المفقودة، ولو سميت (رسالة الانتقاد) لكان أصح، لقول ياقوت في أسماء تصانيفه: (ورسالة الانتقاد، وهي على طرز مقامة) أما الّذي سماها (مقامات) فهو ابن بسام، في الذخيرة، وقد أورد جملا منها تتفق مع المطبوعة. ولابن شرف (ديوان شعر) وكتب أخرى. وللراجكوتي الميمني: (النتف من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف - ط) (٢) .
стр. 5371
محمد بن سعيد المُلْك = محمد بن عبد الملك ٥٤٩
ابن زَرْقُون
(٥٠٢ - ٥٨٦ هـ = ١١٠٨ - ١١٩٠ م)
محمد بن سعيد بن أحمد الأَنْصَارِي، أبو عبد الله، ابن زرقون: فقيه مالكي عارف بالحديث.
أندلسي. ولد في شريش، واستقر بإشبيليّة، ومات بها. قال الذهبي: كان مسند الأندلس في وقته.
ولي قضاء شلب وقضاء سبتة، وحمدت سيرته ونزاهته. له (جوامع أنوار المنتقى والاستذكار) لابن عبد البر، في شرح الموطأ، منه الجزء الثالث، مخطوط، في الأزهر (٤٢) ٣٠٣ حديث، والجزء الرابع في الرباط (١٤٥ أوقاف) كتب سنة ٧٠٢ وكتاب آخر جمع فيه بين مصنف الترمذي وسنن أبي داود السجستاني (١) .
ابن الدُّبَيْثي
(٥٥٨ - ٦٣٧ هـ = ١١٦٣ - ١٢٣٩ م)
محمد بن سعيد بن يحيى، أبو عبد الله بن الدبيثي: مؤرخ، من حفاظ الحديث. من أهل واسط.
نسبته إلى (دبيثا) من نواحي واسط. ووفاته ببغداد. له (ذيل على تاريخ السمعاني) الّذي جعله ذيلا لتاريخ بغداد للخطيب، في أربع مجلدات، رأيت المجلد الأول منه مخطوطا. واختصره الذهبي في كتاب (المختصر المحتاج إليه - خ) طبع الجزء الأول منه. وللدبيثي (تاريخ واسط) كبير (٢) .
стр. 5372
البُوصِيري
(٦٠٨ - ٦٩٦ هـ = ١٢١٢ - ١٢٩٦ م)
محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري، شرف الدين، أبو عبد الله: شاعر، حسن الديباجة، مليح المعاني. نسبته إلى بوصير (من أعمال بني سويف، بمصر) أمّه منها. وأصله من المغرب من قلعة حماد من قبيل يعرفون ببني حبنون. ومولده في بهشيم من أعما البهنساوية. ووفاته بالإسكندرية. له (ديوان شعر - ط) وأشهر شعره البردة، ومطلعها: (أمن تذكّر جيران بذي سلم) شرحها وعارضها كثيرون، والهمزية، ومطلعها: (كيف ترقى رقيك الأنبياء) وعارض (بانت سعاد) بقصيدة، مطلعها:
(إلى متى أنت باللذات مشغول) (١) .
الرُّعَيْني
(٦٨٥ - ٧٧٨ هـ = ١٢٨٦ - ١٣٧٦ م)
محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان الاندلسي، الفاسي، أبو عبد الله، الرعينيّ: رحالة من العلماء بالحديث. من أهل فاس، مولدا ووفاة. له نظم وتصانيف، منها (المغرب في جملة من صلحاء المشرق والمغرب) و (اختصار المقدمات) لابن رشد، و (الأسئلة والأجوبة) و (تحفة الناظر) في غريب الحديث، و (تنبيه الغافل وتعليم الجاهل) و (الجامع المفيد) و (الاعتماد في الجهاد) وغير ذلك. وهو غير الرُّعَيْني محمد بن أبي القاسم (١١١٠) صاحب (المؤنس) وغير الرعيني
стр. 5373
حمد بن يوسف (٧٧٩) صاحب ابن جابر، وهما الأعمى والبصير (١) .
الصُّنْهاجي
(٠٠٠ - نحو ٧٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٩٣ م)
محمد بن سعيد بن عمر بن سعيد، أبو عبد الله المغربي الصنهاجي: قاض بأزمور، يعرف بابن شابذ (أو ابن مشابذ) له (كنز الأسرار ولواقح الأفكار - خ) في الآداب والفضائل، بالأزهرية (٢) .
باقُشَيْر
(٠٠٠ - ١٠٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٦ م)
محمد بن سعيد باقشير: أديب، شاعر. من أهل مكة. له كتاب (الفتوحات المكية في تراجم السادة الأئمة القشيرية - خ) (٣) .
المِرِغْتي
(١٠٠٧ - ١٠٨٩ هـ = ١٥٩٨ - ١٦٧٨ م)
محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي، أبو عبد الله: ميقاتي، من فضلاء المغرب.
من أهل (مرغت) بكسر الميم والراء وسكون الغين والتاء المثناة من قرى السوس. سكن مراكش وتوفي بها. عني بالأدب والإنشاء، واستكتبه بعض أمراء الدولة السعدية مدة. وكانت له مشاركة في الطب فتصدّر للعلاج، ثم تركه، وانقطع للعبادة والتأليف. له (المقنع - خ) رجز، ثلاث ورقات، في علم التوقيت وشهور العام وأيام السنين العربية والعجمية، منه نسخة في الأزهرية،
стр. 5374
وشرحه (الممتع في شرح المقنع - ط) و (المطلع على مسالك المقنع - ط) و (مختصر المطلع على مسائل المقنع - خ) و (الإشارة الناصحة لمن طلب الولاية بالنية الصالحة - خ) و (فهرسة - خ) اشتملت على فوائد وفتاوى، و (مختصر اليعمري - خ) في السيرة، و (نظم في الربع المجيب - خ) وحواش على الألفية - خ) و (المفيد في شرح أرجوزة ابن سعيد - خ) وهو محمد بن سعيد العباسي، وكتاب في (المناسك - خ) ومنظومة في (التصوف - خ) ومنظومة في (الحج - خ) ومجموعة (فتاوى - خ) (١) .
محمَّد سَعِيد السَّمَّان = سعيد بن محمد ١١٧٢.
سُنْبُل
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦١ م)
محمد سعيد بن محمد سنبل المجلائي: فقيه شافعيّ، من أهل مكة. تولى الإفتاء والتدريس في المسجد الحرام، وتوفي بالطائف. له (الأوائل السنبلية - ط) في أوائل كتب الحديث، و (إجازات للسيد علاء الدين الآلوسي - خ) و (إسناد محمد سعيد - خ) و (ثبت - خ) (٢)
стр. 5375
حَسَن باشا زاده
(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٠ م)
محمد سعيد ابن صدر الوزراء حسن باشا الرومي: فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية.
كان قاضيا باستنبول. من تصنيفه (فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب - خ) في طوبقبو، و (تفسير سورة الزلزلة) (١) .
صَفَر
(١١١٤ - ١١٩٤ هـ = ١٧٠٢ - ١٧٨٠ م)
محمد سعيد بن محمد أمين صفر: فاضل حنفي أثري. ولد وتعلم بمكة. وقام برحلة إلى مصر وتركيا. وكف بصره في آخر عمره. واستقر وتوفي بالمدينة. له (ثبت) منظوم على حرف النون، في أسماء أشياخه، و (رسالة الهدى - ط) (أرجوزة في الحض على اتباع السنة، ورسالة في (تفضيل شرف العلم على شرف النسب) (٢) .
الأَسْطُوَاني
(٠٠٠ - ١٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٥ م)
محمد سعيد بن علي بن أحمد الأسطواني: قاض حنفي نحوي دمشقي. تولى قضاء بغداد.
وصنف (لب اللباب بشرح نبذة الإعراب - خ) في النحو (٢٤ ورقة) تم نسخها سنة ١٢٢١ في مكتبة جامعة الرياض. قال صاحب منتخبات التواريخ: مدحه العلامة محمد أمين بن عابدين صاحب الحاشية بقصيدة غراء وشرح له كتابا في النحو (٣) .
стр. 5376
السُّوَيْدي
(٠٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٠ م)
محمد سعيد بن أحمد بن عبد الله بن حسين السويدي العباسي البغدادي: متصوف، من النقشبندية في بغداد. له (إيصال الطالب للمطلوب) في التصوف، وكتاب في (الحديث) (١) .
المُدَرِّس
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
محمد سعيد بن محمد أمين بن محمد صالح المدرس: فاضل من أعيان بغداد. نصب فيها مفتيا للحنفية سنة ١٢٤٦ هـ ثم انفصل وعكف على التدريس إلى أن توفي. له شروح وحواش في الفقه والنحو. ولبعض معاصريه من الشعراء مدائح فيه ومراث (٢) .
الخديوي سَعِيد
(١٢٣٧ - ١٢٧٩ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٦٣ م)
محمد سعيد (باشا) بن محمد علي الكبير: من ولاة مصر. ولد في الإسكندرية، وتعلم في مدارس القاهرة.
стр. 5377
وولي مصر بعد وفاة عباس الأول (سنة ١٢٧٠ هـ وزار سورية سنة ١٢٧٦ وبنيت في أيامه مدينة (بور سعيد) فسميت باسمه، و (القلعة السعيدية) عند القناطر الخيرية. ومنع الاتجار بالرقيق سنة ١٢٧٣ وحرر الموجودين منهم بمصر. وفي أيامه بوشر حفر قناة السويس (سنة ١٢٧٦) وتوفي ودفن بالإسكندرية (١) .
الأَخْفَش
(٠٠٠ - نحو ١٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٦٦ م)
محمد سعيد البغدادي الملقب بالأخفش: نحوي. من أهل بغداد. ولي القضاء بالسماوة، وتوفي فيها.
وكان كثير المزاح والمجون في كلامه ونظمه. له (شرح ألفية السيوطي) في النحو (٢) .
стр. 5378
القَلْهاتي
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٠ م)
محمد بن سعيد القلهاتي: مؤرخ من علماء الإباضية، في (مسقط) عمان. كان معاصرا للإمام عزان بن قيس سلطان مسقط. وصنف في أيامه كتاب (الكشف والبيان - خ) تاريخ عام تكلم فيه عن بعض الأدباء والمذاهب ولاسيما المذهب الإباضي. أنجزه في العام الّذي قتل بن عزان.
منه نسخة في الظاهرية بدمشق (٨٧٥ تاريخ) وقلهاة التي ينسب إليها، من بلاد مسقط (١) .
القاسِمي
(١٢٥٩ - ١٣١٧ هـ = ١٨٤٣ - ١٩٠٠ م)
محمد سعيد بن قاسم بن صالح الحلاق القاسمي: أديب متفنن، من
стр. 5379
علماء دمشق. كان عارفا بالصناعات الشامية، له فيها كتاب (بدائع الغرف في الصناعات والحرف) رتبه على الحروف وبلغ فيه أواخر حرف السين، فأكمله ابنه الشيخ جمال الدين مشتركا مع خليل بن أسعد العظم وسمياه (قاموس الصناعات الشامية - ط) في مجلدين.
وبقية كتبه المخطوطة ما زالت محفوظة في خزانة آل القاسمي بدمشق. وله مجموع سماه (سفينة الفرج فيما هبّ ودبّ ودرج) على نمط الكشكول، و (تنقيح الحوادث اليومية) نشرته كلية الآداب في جامعة عين شمس، باسم (حوادث دمشق اليومية - ط) و (الثغر الباسم) في ترجمة والده، و (ديوان) منظوماته. وهو والد الشيخ جمال الدين المتقدمة ترجمته (١) .
خَطِيب النَّجَف
(١٢٥٨ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٤٢ - ١٩٠٢ م)
محمد سعيد بن محسن بن مصطفى ابن محمد: فاضل. من أهل بغداد، مولدا ووفاة. يعرف بخطيب النجف، لتوليه الخطابة والتدريس والإمامة في أحد مساجده. له كتب، منها (زبدة البيان في شعب الإيمان) و (نجاة المبتدي) في التجويد، منظومة، و (مجموعة الخطب المرضية) (٢) .
стр. 5380
الْحَضْرَاوي
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ =..١٩٠٨ م)
محمد سعيد بن أحمد بن محمد الحضراوي: مؤرخ، كأبيه. أصلهما من الإسكندرية. ولد محمد سعيد ونشأ وتوفي بمكة. له (تاريخ جدة) و (تاريخ الطائف) و (نزهة المحدّثين في بيان اتصال السند إلى المؤلفين) ثبت، و (رحلة) و (ألفية في السيرة النبويّة) و (الخطط المكية) وغير ذلك.
مات قبل والده (١) .
ابن إياس
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٩ م)
محمد سعيد بن محمد بن عثمان بن محمد إياس الدمشقيّ ثم البيروتي: متأدب دمشقي، استقر في بيروت تاجرا، وتوفي بها. له رسالة (سلّ الحسام في حقوق المرأة في الإسلام - ط) (٢) .
محمَّد سَعِيد
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد سعيد عبد الغفار: فقيه حنفي مصري. كان مدرسا في الأزهر. له (أحسن الغايات في معرفة الشرعيات - ط) و (السعيديات في أحكام المعاملات - ط) جزان، و (العقيدة السعيدية - ط) (٣) .
الحَبُّوبي
(١٢٦٦ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٥٠ - ١٩١٦ م)
محمد سعيد بن محمود، من آل حبوبي، الحسني النجفي: شاعر عراقي، من أهل النجف.
ولد بها وأقام مدة في الحجاز ونجد. له (ديوان شعر - ط)
стр. 5381
نظمه في شبابه. وانقطع عن الشعر في بدء كهولته، فتصدّى لتدريس الفقه وأصوله، وصنف في ذلك كتبا لم تطبع. وكان في جملة العلماء الذين أفتوا بالجهاد، في بدء الحرب العامة الأولى، لصد الزحف البريطاني عن العراق، وقاتل على رأس جماعة من المتطوعة، في (الشعيبة) مع الجيش العثماني. وبعد فشل المقاومة لم يتمكن من العودة إلى النجف، فنزل بمدينة الناصرية وتوفي بها (١) .
الأَيُّوبي
(٠٠٠ - ١٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م)
محمد سعيد بن محمد علي بن عطاء الله بن سعيد الأيوبي: مؤرخ دمشقي. كان رئيس الكتاب في محكمة الباب بدمشق. واستمر بها طويلا، قال الحصني: جمع تاريخا في تراجم رجال القرن الثالث عشر إلا أنه لم يطبع (٢) .
стр. 5382
الغَزِّي
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ =٠٠٠- ١٩٢٧ م)
محمد سعيد بن عطاء الله بن إبراهيم ابن مراد العوضي الغزي: عالم حقوقي. أصله من غزة.
عين أستاذا للحقوق المدنية ببيروت سنة ١٣٣٣هـ وصنف (الأدلة الأصلية الأصولية، شرح مجلة الأحكام العدلية في قسم الحقوق المدنية - ط) ثلاثة أجزاء. ثم كان من مدرسي (معهد الحقوق) بدمشق. وتوفي فيها. وله (خطب ومحاضرات - خ) في رسالة صغيرة. و (الأسلوب الحديث في مسائل التوريث - ط) كراسة، قال فيها: كان اشتغالي بمهمة القضاء وما يتبعه داخل قطر اليمن سببا لجمع هذه الرسالة (١) .
الخَيْل
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٧ م)
محمد سعيد بن مصطفى الخليل: فاضل بغدادي. له (قاموس العوام في دار السلام - خ) نسّقه عبد اللطيف ثنيان، المتقدمة ترجمته (٢) .
стр. 5383
محمَّد سَعِيد
(١٢٧٩ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٢٨ م)
محمد سعيد (باشا) : مؤسس جمعية (العروة الوثقى) بالإسكندرية. ولد بها. وتعلم الحقوق بالقاهرة.
وتقلب في مناصب لقضاء. وعين وزيرا للداخلية، ثم رئيسا للوزارة (سنة ١٩١٠) وجاري السياسة البريطانية، وقاوم الحزب الوطني، وأصدر قانون النفي الإداري، وساءت حال مصر في أيامه. واستقال (١٩١٤) وأعين رئيسا للوزارة (١٩١٩) والبلاد ثائرة، فناصر الحركة الوطنية، واستقال. وعين وزيرا للمعارف في وزارة سعد زغلول الأولى (١٩٢٤) ولم يطل عهدها.
وتوفي بالقاهرة (١) .
стр. 5384
الباني
(١٢٩٤ - ١٣٥١ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٣٣ م)
محمد سعيد بن عبد الرحمن بن محمد الباني الدمشقيّ: أديب من العاملين للاستقلال في العهد العثماني: مولده ووفاته بدمشق. وبها تفقه وتأدب. ونشر بعد الدستور العثماني مقالات في مطالبة الأتراك بالإصلاح وتولى منصب الإفتاء في بعض أقضية دمشق واعتقل في الحرب العامة الأولى وحوكم بديوان الحرب العرفي بعالية، ثم نفي الى الأناضول. وعاد بعد نهاية الحرب فعين مفتشا للجيش العربيّ. وبعد احتلال الفرنسيين سورية أنشئت هيئة دينية اختير أمينا عاما لها.
وألغيت الهيئة فاعتزل الأعمال الحكومية إلى أن توفي. وكان في شبابه من المتصلين بالشيخ طاهر الجزائري. وألف في سيرته (تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر - ط) وله من الكتب المطبوعة (الفرقدان النيران في بعض المباحث المتعلقة بالقرآن) و (عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق) و (المولد النبوي الشريف) و (الكوكب الدري المنير في أحكام الفضة والذهب والحرير) وبلغني أن له (مذكرات) لم تطبع (١) .
الرَّاوي
(١٣٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٣٦ م)
محمد سعيد بن عبد الغني بن محمد بن حسين بن عبد اللطيف الراوي:
стр. 5385
فاضل، من بيت علم في بغداد. ولد في (عانة) على الفرات، ونشأ وتوفي ببغداد. اضطهد في عهد العثمانيين وسجن. ونفاه البريطانيون إلى الهند عند احتلالهم بغداد في أواخر الحرب العامة الأولى، فبقي نحو سنتين. وعاد إلى بغداد، فكان أستاذا في جامعة آل البيت (سنة ١٩٢٤) له كتاب في (الفرائض) وآخر في (تاريخ العراق) دوّن فيه كثيرا مما حدث في أيامه (١) .
سَعِيد العَاص
(١٢٩٩ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٣٦ م)
محمد سعيد بن محمد بن شهاب المداهني الحموي المعروف بالعاص: مجاهد عسكري، له اشتغال بتدوين الحوادث. نسبته إلى عشيرة (المداهنة) المقيمة في قرية (السخنة) شرقي حماة. انتقل بعض أسلافه الى حماة، فولد بها، وتعلم وقصد الاستانة فدخل المدرسة الحربية وتخرج برتبة ملازم سنة ١٩٠٧ فدخل مدرسة الأركان وفصل منها (١٩١٠) وأرسل الى البلقان فأسره اليونانيون وفر. ثم كان مأمورا للمهمات الحربية في
стр. 5386
دمشق سنة ١٩١٣. وكان يدعى في صباه (سعيد شهاب) نسبة الى جده. ولما عاد إلى حماة، كان طغيان (الاتحاديين) على أشده فتلقب بالعاص (العاصي) وعرف به. وأقام بعد الحرب العامة الأولى في دمشق، فشارك في قتال الفرنسيين أيام الحكم الفيصلي. وغادرها بعد يوم ميسلون فأقام مدة في عمّان (عاصمة الأردن) وخاض غمار الثورة في سورية (سنة ١٩٢٥ - ٢٧) وتلقب بقائد المنطقة الشمالية. وبرزت شجاعته - وكتب على أثر الثورة كراريس، فيها وصف بعض الوقائع وأخبار جماعة من شهداء المجاهدين، سماها (صفحة من الأيام الحمراء - ط) في جزءين صغيرين. ولم يكن بالمحقق في حكمه على بعض الأشخاص ثناء أو نقيضه. واستبسل في ثورة قامت على الإنكليز، بفلسطين، فاستشهد في مكان يسمى (الخضر) على مقربة من (بيت لحم) (١) .
ابن عَبْد المَقْصُود
(٠٠٠ - ١٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤١ م)
محمد سعيد بن عبد المقصود خوجه:
стр. 5387
أديب حجازي، من الكتاب. من أهل مكة. تعاون مع عبد الله بلخير على تأليف كتاب (وحي الصحراء - ط) في سير أدباء الحجاز المعاصرين، وصدّره برسالة من إنشائه عن (الأدب الحجازي والتاريخ) . وتولى أعمال جريدة (أم القرى) بمكة، إدارة وتحريرا. وتوفي بالطائف.
وله (المياه بمكة، أدوارها التاريخية - ط) نشر تباعا في أم القرى (١) .
العَرُفي
(١٣١٤ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٥٦ م)
محمد سعيد بن أحمد العرفي: كاتب، من العلماء له اشتغال بالأدب والتفسير والتاريخ.
من أعضاء المجمع العلمي العربيّ، ومن رجال الحركة الوطنية. ولد في (دير الزور) وتعلم بمدرستها الرشدية العثمانية. واستكمل دراسته بالأخذ عن علماء سورية والعراق ومصر وعمل مع أبيه في حياكة النسيج بالنول. ودخل في خدمة الجيش العثماني وتسلم وظيفة نيابة المحكمة الشرعية في بلده (١٩١٨) وكان خطيبا يجيد التركية ويلم بالفارسية والهندية. حارب البدع والطرق الصوفية. وتقلب في وظائف القضاء الشرعي، ومالية الفرات والجزيرة، والتدريس وشارك في النهضة الإصلاحية قبل الحرب العامة الأولى. وقاوم الاحتلال الفرنسي فنفي الى (أنطاكية) مرتين. وأخرج من البلاد فقضى في مصر سبع سنوات. وعاد إلى دير الزور (١٩٣١) ومارس المحاماة الشرعية مدة. وانتخب عضوا في المجلس الني أبي بسورية (١٩٣٦) وعين مديرا للمعارف في العهد الفرنسي بالجزيرة الفراتية، وعضوا في المجلس الإسلامي الأعلى (بدمشق) ومفتيا لمحافظة الفرات (٣٩) إلى أن توفي. وكان من أعضاء المجلس الاسلامي بدمشق (٥٠) له كتب
стр. 5388
كثيرة، منها (موجز سيرة خالد بن الوليد - ط) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الإسلامية - ط) و (تفسير القرآن - خ) و (حياة البخاري - ط) و (مبادئ الفقه الإسلامي - ط) الجزء الأول منه، و (سر انحلال الأمة العربية ووهن المسلمين - ط) توفي ببلده. والمتداول في نسبه (العرفي) بضم العين ولكنه كان يصححها بالفتح (١) .
الْجَلِيلي
(١٣١٤ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٣ م)
محمد سعيد الجليلي: أديب من أهل الموصل. له كتب، منها (الأناشيد الموصلية - ط) مدرسي، و (خواطر ويوميات في النقد - والأدب والاجتماع - ط) و (كيف نجد السعادة - ط) و (كيف يرقى العراق - ط) (٢) .
العَبَّاسي
(١٢٩٨ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٨١ - ١٩٦٣ م)
محمد سعيد العباسي: شاعر سوداني. ولد بجهة النيل الأبيض ونشأ على طريقة جده أحمد الطيب العباسي، المعروفة بالطريقة السمانية. وحفظ القرآن وقرأ النحو ومكث عامين في الكلية الحربية العسكرية بمصر (١٨٩٩ - ١٩٠١) وكان يكره طول الإقامة في المدن فيركب ناقته ويتجول في البوادي كبادية وادي مليط في محافظة دار فور (بالسودان) وجمع ديوانه الشعري وسماه (ديوان العباسي - ط) قدمه محمَّد فريد أَبُو حديد (٣) .
سعيد العُريان
(١٣٢٣ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٦٤ م)
محمد سعيد العريان. أديب من
стр. 5389
كبار الكتاب في مصر. ولد في قرية (محلة حسن) بمحافظة الغربية، وتخرج بدار العلوم في القاهرة (١٩٣٠) وتنقل في التدريس الى سنة (٤٢) وتقدم في الأعمال الإدارية بوزارة المعارف وشارك في تحرير كثير من المجلات الأدبية. وصنف كتبا مطبوعة، منها (كيف أختار زوجتي) بحث عاطفي. و (قطر الندى) و (على باب زويلة) و (شجرة الدر) و (من حولنا) و (بنت قسطنطين) كلها قصص تاريخية، و (قصة الكفاح بين العرب والاستعمار - ط) و (ألف يوم فوق الأنقاض - ط) وعمل في تحقيق بضعة كتب من التراث (١)
البُرْهاني
(١٣١١ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦٧ م)
محمد سعيد بن عبد الرحمن البرهاني: متصوف داغستاني الأصل، مولده ووفاته بدمشق.
نشأ جنديا من ضباط الاحتياط في الجيش العثماني، واستمر على ذلك الى العهد الفيصلي بسورية، وحضر وقعة ميسلون ثم عمل في التدريس الابتدائي وقرأ على بعض الشيوخ وتصدر للتدريس العام إلى أن توفي. له تعليقات على كتب كان يطالعها أو يرجع اليها، ورسائل صغيرة أكثرها بخطه في موضوعات مختلفة. منها (في البلاغة) ٣٢ صفحة، و (بعض أسماء رجال الحديث) ١١ صفحة، و (فوائد من المنطق) ١٢ صفحة. وطبعت له رسائل صغيرة أيضا (٢) .
الجَزَائري
(١٢٩٨ - ١٣٩٠ هـ = ١٨٨١ - ١٩٧٠ م)
محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري: حفيد
стр. 5390
الأمير عبد القادر صاحب الثورة الأولى على الفرنسيين في الجزائر. ولد وعاش في دمشق وتعلم بها، وبالآستانة. وقام برحلة إلى المدينة المنورة (سنة ١٣٣٢) صنف بها نور الدين بن عبد الكريم بن عزوز التونسي (الرحلة المدينية - ط) وأشرف صاحب الترجمة على تصنيف كتاب عن والده سمي (تاريخ الأمير علي الجزائري - ط) وكان له موقف كريم في دمشق، يوم خرج الجيش العثماني منها وبقي فيها جمال باشا الصغير آخر قواد ذلك الجيش فقابله الأمير سعيد وأخذ منه ٥٠٠ بندقية سلح بها بعض الدمشقيين والمغاربة لحفظ الأمن. وأعلن استقلال سورية قبل دخول الجيشين العربيّ والبريطاني. وألف حكومة وطنية موقتة أقرها أول داخل من الجيشين (الشريف ناصر بن علي) فعاشت يومين وأبعده عن الحكم مندوبون آخرون عن فيصل بن الحسين قبل دخول فيصل، منهم لورنس، ونوري السعيد. ثم نفاه الإنكليز إلى مصر. وعاد إلى دمشق بعد الاحتلال الفرنسي (١٩٢٠) فأقام الى سنة ١٩٦٦ ورافق جثمان جده (عبد القادر) يوم نقله من دمشق إلى الجزائر، واستقر إلى أن توفى بها (١) .
стр. 5391
الدَّفْتَرْدار
(١٣٢٢ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٧٢ م)
محمد سعيد الدفتردار: أديب، من الكتاب العلماء. حنفي من مواليد المدينة المنورة ووفاته فيها.
هاجرت أسرته إليها من البلقان سنة ١١٠٠هـ وله نظم واشتهر بسلسلة مقالات له في تراجم علماء المدينة وأعيانها، نشرها في جريدة المدينة المنورة ومجلة المنهل. كان جده (يحيى) وأبوه من سكانها وتزوج أبوه بابنة الشيخ إبراهيم الأسكوبي. ونزح محمد سعيد مع أهله إلى دمشق في حرب ١٩١٤ وبعد الحرب سافر إلى مصر (١٣٤٨ هـ فتعلم في الأزهر. وعاد الى المدينة (١٣٦٢) فعمل مديرا لبعض المدارس نحو ٢٠ عاما وأسس نحو ٣٠ مدرسة في المدينة وضواحيها. وله كتب، منها (تاريخ الأدب العربيّ - ط) ستة أجزاء، و (محاضرات دينية - ط) عشرة أجزاء، و (نصوص مختارة - ط) ثلاثة أجزاء، و (مذكرات في تاريخ العرب قبل الإسلام - خ) (١) .
стр. 5392
محمَّد بن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محمد بن سفيان بن مجاشع الدارميّ التميمي: من أئمة العرب في الجاهلية. كان يقضي بعكاظ.
ورث ذلك عن أبيه، وأورثه بنيه. وهو جدّ الأقرع بن حابس (ابن عقال بن محمد بن سفيان) الصح أبي (انظر ترجمته) وكان الأقرع آخر من تولى القضاء بعكاظ. ومن أحفاده (الفرزدق) الشاعر. و (محمد) صاحب الترجمة هو الّذي عناه (عمر بن لجأ) في قصيدة له يفضل بها الفرزدق على جرير:
أيكون دمن قرارة موطؤة ... نبتت بخبث، مثل آل (محمد) (١) .
ابن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٤ م)
محمد بن سفيان القيرواني، أبو عبد الله: مقرئ، من أهل القيروان. حج، وتوفي بالمدينة، ودفن بالبقيع. له كتاب (الهادي في القراآت - خ) (٢) .
البِيكَنْدي
(١٦٠ - ٢٢٥ هـ = ٧٧٧ - ٨٣٩ م)
محمد بن سلام (بالتخفيف) بن فرج السلمي بالولاء البخاري، أبو عبد الله البيكندي: من حفاظ الحديث. رحال جوال. كان محدث (ما وراء النهر) يحفظ خمسة آلاف حديث، وهو من الثقات.
له مصنفات في كل باب من علم الحديث. نسبته إلى (بيكند) بقرب بخاري (٣) .
стр. 5393
الجُمَحي
(١٥٠ - ٢٣٢ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٦ م)
محمد بن سلام (بالتشديد) بن عبيد الله الجمحيّ بالولاء، أبو عبد الله: إمام في الأدب.
من أهل البصرة، مات ببغداد. له كتب، منها (طبقات الشعراء الجاهليين والإسلاميين - ط) و (بيوتات العرب) و (غريب القرآن) وكان يقول بالقدر، فقال أهل الحديث: يكتب عنه الشعر، أما الحديث فلا (١) .
القُضَاعي
(..٤٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٢ م)
محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون، أبو عبد الله، القضاعي: مؤرخ، مفسر، من علماء الشافعية. كان كاتبا للوزير الجَرْجَرائِي (علي بن أحمد) بمصر، في أيام الفاطميين. وأرسل في سفارة إلى الروم، فأقام قليلا في القسطنطينية. وتولى القضاء بمصر نيابة، وتوفي فيها.
من كتبه (تفسير القرآن) عشرون مجلدا، و (الشهاب في المواعظ والآداب - ط) و (مناقب الشافعيّ وأخباره) و (الإنباء عن الأنبياء - خ) و (تواريخ الخلفاء) و (خطط مصر) اطلع عليه السيوطي، بخطه، ونقل عنه، و (درة الواعظين وذخر العابدين - خ) و (عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف - خ) و (نزهة الألباب - خ) في التاريخ، و (دقائق الأخبار وحدائق الاعتبار - ط) رسالة، و (دستور معالم الحكم - ط) من كلام الإمام علي بن أبي طالب، و (ألف ومائتا كلمة من حديث
стр. 5394
رسول الله ﷺ ط) وهو كتابه (شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب من الأحاديث النبويّة) كما في كشف الظنون (١) .
محمَّد الضَّرِير
(٠٠٠ - ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٧ م)
محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل ابن محمد، الضرير الإسكندري: مفسر شاعر. من أهل الإسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. له (تفسير القرآن - خ) نظما في الظاهرية، عشر مجلدات، سماه (تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير) (٢) .
الرَّشِيدي
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨٣ م)
محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل، الرشيديّ الشافعيّ: فاضل مصري. من أهل رشيد. له رسائل، منها (عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن - خ) ورسالة في (قراءة الكسائي - خ) كتبها سنة ١٢٨٦ و (غيث نفع الطالبين - خ) في التجويد، رسالة فرغ من تأليفها سنة ١٣٠٠ هـ (٣) .
محمَّد سَلامة
(١٢٧٦ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٩ - ١٩٢٨ م)
محمد سلامة (بك) السنجلفي: من
стр. 5395
مدرسي الشريعة الإسلامية بمدرسة الحقوق، بمصر. ولد في (سنجلف) من قرى (المنوفية) وسكن القاهرة، فتعلم بالأزهر ثم بدار العلوم، وتوفي بها. له (مباحث المرافعات وصور التوثيقات والدعاوي الشرعية - ط) ألفه مع محمد زيد الا بياني، وكتاب في (الأحوال الشخصية) مدرسي، و (فقهاء الصحابة) رسالة، وغير ذلك (١) .
