الدَّفْتَرْدار
(١٣٢٢ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٧٢ م)
محمد سعيد الدفتردار: أديب، من الكتاب العلماء. حنفي من مواليد المدينة المنورة ووفاته فيها.
هاجرت أسرته إليها من البلقان سنة ١١٠٠هـ وله نظم واشتهر بسلسلة مقالات له في تراجم علماء المدينة وأعيانها، نشرها في جريدة المدينة المنورة ومجلة المنهل. كان جده (يحيى) وأبوه من سكانها وتزوج أبوه بابنة الشيخ إبراهيم الأسكوبي. ونزح محمد سعيد مع أهله إلى دمشق في حرب ١٩١٤ وبعد الحرب سافر إلى مصر (١٣٤٨ هـ فتعلم في الأزهر. وعاد الى المدينة (١٣٦٢) فعمل مديرا لبعض المدارس نحو ٢٠ عاما وأسس نحو ٣٠ مدرسة في المدينة وضواحيها. وله كتب، منها (تاريخ الأدب العربيّ - ط) ستة أجزاء، و (محاضرات دينية - ط) عشرة أجزاء، و (نصوص مختارة - ط) ثلاثة أجزاء، و (مذكرات في تاريخ العرب قبل الإسلام - خ) (١) .
стр. 5392
محمَّد بن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محمد بن سفيان بن مجاشع الدارميّ التميمي: من أئمة العرب في الجاهلية. كان يقضي بعكاظ.
ورث ذلك عن أبيه، وأورثه بنيه. وهو جدّ الأقرع بن حابس (ابن عقال بن محمد بن سفيان) الصح أبي (انظر ترجمته) وكان الأقرع آخر من تولى القضاء بعكاظ. ومن أحفاده (الفرزدق) الشاعر. و (محمد) صاحب الترجمة هو الّذي عناه (عمر بن لجأ) في قصيدة له يفضل بها الفرزدق على جرير:
أيكون دمن قرارة موطؤة ... نبتت بخبث، مثل آل (محمد) (١) .
ابن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٤ م)
محمد بن سفيان القيرواني، أبو عبد الله: مقرئ، من أهل القيروان. حج، وتوفي بالمدينة، ودفن بالبقيع. له كتاب (الهادي في القراآت - خ) (٢) .
البِيكَنْدي
(١٦٠ - ٢٢٥ هـ = ٧٧٧ - ٨٣٩ م)
محمد بن سلام (بالتخفيف) بن فرج السلمي بالولاء البخاري، أبو عبد الله البيكندي: من حفاظ الحديث. رحال جوال. كان محدث (ما وراء النهر) يحفظ خمسة آلاف حديث، وهو من الثقات.
له مصنفات في كل باب من علم الحديث. نسبته إلى (بيكند) بقرب بخاري (٣) .
стр. 5393
الجُمَحي
(١٥٠ - ٢٣٢ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٦ م)
محمد بن سلام (بالتشديد) بن عبيد الله الجمحيّ بالولاء، أبو عبد الله: إمام في الأدب.
من أهل البصرة، مات ببغداد. له كتب، منها (طبقات الشعراء الجاهليين والإسلاميين - ط) و (بيوتات العرب) و (غريب القرآن) وكان يقول بالقدر، فقال أهل الحديث: يكتب عنه الشعر، أما الحديث فلا (١) .
القُضَاعي
(..٤٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٢ م)
محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون، أبو عبد الله، القضاعي: مؤرخ، مفسر، من علماء الشافعية. كان كاتبا للوزير الجَرْجَرائِي (علي بن أحمد) بمصر، في أيام الفاطميين. وأرسل في سفارة إلى الروم، فأقام قليلا في القسطنطينية. وتولى القضاء بمصر نيابة، وتوفي فيها.
من كتبه (تفسير القرآن) عشرون مجلدا، و (الشهاب في المواعظ والآداب - ط) و (مناقب الشافعيّ وأخباره) و (الإنباء عن الأنبياء - خ) و (تواريخ الخلفاء) و (خطط مصر) اطلع عليه السيوطي، بخطه، ونقل عنه، و (درة الواعظين وذخر العابدين - خ) و (عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف - خ) و (نزهة الألباب - خ) في التاريخ، و (دقائق الأخبار وحدائق الاعتبار - ط) رسالة، و (دستور معالم الحكم - ط) من كلام الإمام علي بن أبي طالب، و (ألف ومائتا كلمة من حديث
стр. 5394
رسول الله ﷺ ط) وهو كتابه (شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب من الأحاديث النبويّة) كما في كشف الظنون (١) .
محمَّد الضَّرِير
(٠٠٠ - ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٧ م)
محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل ابن محمد، الضرير الإسكندري: مفسر شاعر. من أهل الإسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. له (تفسير القرآن - خ) نظما في الظاهرية، عشر مجلدات، سماه (تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير) (٢) .
الرَّشِيدي
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨٣ م)
محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل، الرشيديّ الشافعيّ: فاضل مصري. من أهل رشيد. له رسائل، منها (عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن - خ) ورسالة في (قراءة الكسائي - خ) كتبها سنة ١٢٨٦ و (غيث نفع الطالبين - خ) في التجويد، رسالة فرغ من تأليفها سنة ١٣٠٠ هـ (٣) .
محمَّد سَلامة
(١٢٧٦ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٩ - ١٩٢٨ م)
محمد سلامة (بك) السنجلفي: من
стр. 5395
مدرسي الشريعة الإسلامية بمدرسة الحقوق، بمصر. ولد في (سنجلف) من قرى (المنوفية) وسكن القاهرة، فتعلم بالأزهر ثم بدار العلوم، وتوفي بها. له (مباحث المرافعات وصور التوثيقات والدعاوي الشرعية - ط) ألفه مع محمد زيد الا بياني، وكتاب في (الأحوال الشخصية) مدرسي، و (فقهاء الصحابة) رسالة، وغير ذلك (١) .
стр. 5396
محمَّد السَّلَامي = محمَّد بن إبراهيم ٨٧٩
ابن حَيُّوس
(٣٩٤ - ٤٧٣ هـ = ١٠٠٣ - ١٠٨١ م)
محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي، الأمير أبو الفتيان، مصطفى الدولة: شاعر الشام في عصره. يلقب بالإمارة، وكان أبوه من أمراء العرب. ولد ونشأ بدمشق. وتقرب من بعض الولاة والوزراء بمدائحه لهم. وأكثر من مدح (أنوشتكين الدزبري) من وزراء الفاطميين، وله فيه ٤٠ قصيدة. ولما اختل أمر الفاطميين وعمت الفتن بلاد الشام، ضاعت أمواله ورقت حاله، فرحل إلى حلب وانقطع إلى أصحابها (بني مرداس) فمدحهم وعاش في ظلالهم إلى أن توفي، بحلب.
له (ديوان شعر - ط) في مجلدين، صدره السيد خليل مردم بمقدمة في ٤٥ صفحة، استوفى بها سيرته وأخباره (١) .
стр. 5397
اليَشْكُري
(٠٠٠ - نحو ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٥ م)
محمد بن سلمة بن أرتبيل اليشكري، أبو جعفر: عالم بالأنساب، من بيت كبير في الكوفة.
رحل إلى البادية وأخذ عن أهلها. وأخذ عنه ابن السكيت. له كتاب (بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها) و (خثعم وأنسابها وأشعارها) و (النوافل من العرب) و (الميسر والقداح) (١) .
محمد سليم البخاري = سليم البخاري ١٣٤٧.
الشيخ سَلِيم العَطَّار
(١٢٣٧ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٩٠ م)
محمد سليم بن ياسين بن حامد العطار: من مدرسي الحديث والتفسير في دمشق: له إجازات كثيرة لعلماء عصره، وله منهم إجازات (٢) .
стр. 5398
قَصَّاب حَسَن
(١٢٦٩ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٥٣ - ١٩١٥ م)
محمد سليم بن أنيس بن سليم بن حسن القصابي، المعروف بقصاب حسن: فاضل، له شعر وتواشيح وعناية بالأدب. من أهل دمشق. أصله من الموصل، انتقل منها أحد جدوده إلى دمشق سنة ١١٨٠ هـ وبها ولد صاحب الترجمة وتوفي. له (نشأة الصبا - ط) ديوان شعره في صباه، و (سحر البيان - خ) ديوانه الثاني، و (جهد المستطيع في أنواع البديع - خ) شرح بديعية له،
مطلعها:
(لولا نسيم الصبا من حي ذي سلم ... ما كان قلبي صبا للبان والعلم) (١) .
سليم الجُنْدي
(١٢٩٨ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥٥ م)
محمد سليم بن محمد تقي الدين ابن مفتي المعرة محمد سليم الجندي العباسي: شاعر، مدرس، عالم بالأدب، له اشتغال بالتأريخ. من أعضاء المجمع العلمي العربيّ. ولد ونشأ في معرة النعمان.
وهاجر مع أبيه إلى دمشق (سنة ١٣١٩ هـ فقرأ على علماء أيامه. وعين للإنشاء في ديوان الرسائل سنة ١٩١٨ - ١٩٢٤ ثم أستاذا للأدب العربيّ في مدرسة
стр. 5399
التجهيز الى سنة ١٩٤٠ فناظرا ثم مديرا للكلية الشرعية (١٩٤٨) واستهواه منذ نشأته شعر أبي العلاء ونثره، فلم يفته شئ مما وجد له الا قرأه قراءة درس وتأمل. ونسج على منواله في كثير من شعره. وصنف (الجامع في أخبار أبي العلاء المعري وآثاره - ط) جزآن. وحقق كتاب (الملائكة) له، وشرحه. ومن كتبه (ديوان شعره - خ) اطلعت عليه عنده، ونسخت منه مختارات، و (تاريخ المعرة - ط) المجلدان الأول منه والثاني، و (إصلاح الفاسد من لغة الجرائد - ط) و (عمدة الأديب - ط) أجزاء منه، في شرح جملة من شعر امرئ القيس، وأخبار ابن المقفع، وترجمة النابغة الذبيانيّ. وله (شرح ديوان النابغة - خ) في خزانته، و (المنهل الصافي في العروض والقوافي - خ) و (مرفد المعلم ومرشد المتعلم - خ) في النحو، غير تام، ورسالة (الكرم - ط) و (عدة الأديب - ط) ثلاثة أجزاء صغيرة مدرسية شاركه في تأليفها الشيخ محمد الداوديّ، ورسالة (الطرق - ط) في المسالك
стр. 5400
والسهول والجبال، أضاف اليها رسالة أخرى له في (الأودية ومسايل المياه) و (رسالة) في المعلمين وأخبارهم ونوادرهم - خ) و (الأطعمة والأشربة في بلاد الشام - خ) و (الأمثال العامة في بلاد الشام - خ) وللشعراء والكتاب من عارفيه مراث فيه، جمعت مع ترجمة له من إنشائه في كتاب (محمد سليم الجندي في حفلة الأربعين - ط) (١) .
محمَّد بن سليمان
(١٢٢ - ١٧٣ هـ = ٧٤٠ - ٧٨٩ م)
محمد بن سليمان بن علي العباسي، أبو عبد الله: أمير البصرة. وليها في أيام المهدي.
قال ابن الأثير: في حوادث سنة ١٦٠ (وكان على البصرة وكور دجلة
стр. 5401
والبحرين وعمان وكور الأهواز وفارس، محمد بن سليمان) . وعزل سنة ١٦٤ وأعاده الرشيد، وزوجه أخته العباسة بنت المهدي سنة ١٧٢ واستمر في البصرة إلى أن توفي. وكان غنيا نبيلا، سمت نفسه إلى الخلافة، وصده عن الجهر بطلبها ما كانت عليه من القوة، في أيام المهدي والرشيد. مولده بالحميمة من أرض البلقاء. وكان، كما يقول ابن حبيب (كوسجا أثط) أي قليل شعر اللحية والحاجبين (١) .
محمَّد بن سُلَيمان
(٠٠٠ - نحو ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٥ م)
محمد بن سليمان بن عبد الله الحسني الطالبي: مؤسس إمارة آل سليمان في (تلمسان) وأطرافها.
ولد بالمدينة. وكان صغيرا حين قتل أبوه بوقعة فخ بمكة (انظر سليمان بن عبد الله) واشتد ضغط العباسيين على الطالبيين، في الحجاز والعراق، فخرج محمد إلى إفريقية. ونزل بتلمسان، فكانت له ولبعض بنيه إمارتها وإمارة ما حولها. قال ابن حزم: وهم - أي أحفاده - بالمغرب، كثير جدا (٢) .
الحَنِيفي
(٠٠٠ - ٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - ٩١٧ م)
محمد بن سليمان الكاتب الحنيفي، أبو علي، ويلقب بالأستاذ: قائد مظفر جبار. عراقي المولد، من أبناء الكتّاب. نسبته إلى رجل يدعى (حنيفة السمرقندي) . رحل إلى مصر. وولي الكتابة للؤلؤ (غلام أحمد ابن طولون) ثم عاد إلى بغداد، واتصل بالمكتفى العباسي،
стр. 5402
فتقدم، وصار من قواده، وولاه قتال القرامطة في الشام - وقد استفحل أمرهم - فزحف بجيش قضى على فتنتهم (سنة٢٩١ هـ وعاد إلى بغداد، فخلع عليه المكتفي، ووجهه إلى مصر، وفيها بقية من الطولونيين، فقاتلهم وأزال ملكهم ومحا آثارهم وهدم قصورهم، وعاد بأموالهم ورجالهم يريد بغداد، سنة ٢٩٢ هـ ونقل إلى المكتفي من أخباره بمصر ما أثار نقمته عليه، فأمر به، فاعتقل قبل وصوله إلى بغداد، وصودرت أمواله. وظل سجينا إلى أن أطلقه (ابن الفرات) في أيام المقتدر (حوالي سنة ٢٩٧ هـ وولاه الضياع والأعشار في قزوين. وقتل في معركة على باب الريّ (١) .
الصُّعْلُوكي
(٢٩٦ - ٣٦٩ هـ = ٩٠٨ - ٩٨٠ م)
محمد بن سليمان بن محمد بن هارون الحنفي (من بني حنيفة) أبو سهل الصعلوكي: فقيه شافعيّ، من العلماء بالأدب والتفسير. قال الصاحب ابن عباد: ما رأينا مثله ولا رأى مثل نفسه. وأورد الثعالبي أبياتا من نظمه، وقال: له شعر كثير. مولده بأصبهان وسكنه ووفاته بنيسابور.
درّس بالبصرة بضعة أعوام، وبنيسابور٣٢ سنة. ورويت عنه فوائد (٢) .
الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٥ م)
محمد بن سليمان بن يوسف، أبو بكر البندار الربعي: من العارفين بالحديث، دمشقي. له جزء فيه (أخبار وحكايات - خ) في الظاهرية (المجموع
стр. 5403
٧١) و (جزء من الحديث - خ) في المحمودية بالمدينة (١٢٤ مجاميع) وتصويره في الرياض الفيلم ١١٧ (١) .
ابن الحَنَّاط
(٠٠٠ - ٤٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٥ م)
محمد بن سليمان الرعينيّ القرطبي، أبو عبد الله، ابن الحناط: طبيب شاعر ضرير، أندلسي.
كان أبوه يبيع (الحنطة) فنسب إليها. شعره كثير (مدوّن) . ولد أعشى البصر، وكف بصره بعد أن تعلم. وكفاه بنو ذكوان (من أعيان قرطبة) مؤنته، فتفرغ للعلم. وغلب عليه المنطق، واتهم في دينه، فنفي أو فرّ من قرطبة. واستقر بالجزيرة الخضراء، عند أميرها محمد بن القاسم بن حمود.
ومات بها. وكانت بينه وبين أبي عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد مناقضات، نظما ونثرا.
له رسالة سماها (وشي القلم وحلي الكرم) بعث بها إلى الحاجب المظفر أبي بكر بن الأفطس.
وأورد ابن بسام جملة من نثره وشعره، وقال: تطبب عنده الأعيان والملوك. وأخباره كثيرة (٢) .
ابن القَصِيرة
(٠٠٠ - ٥٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١١١٣ م)
محمد بن سليمان الكلاعي الولبي الأندلسي، أبو بكر، المعروف بابن القصيرة: أديب من كبار الكتاب. ينعت بذي الوزارتين. نسبته إلى ولبة (من أعمال أونبة) بالأندلس. نشأ في دولة المعتضد.
واعتنى به أبو الوليد ابن زيدون فقدمه عنده. ثم تقدم عند المعتمد بن عباد، وصيّره سفيرا بينه وبين (ابن تاشفين) إلى أن نكب المعتمد، فاستكتبه ابن
стр. 5404
تاشفين، واستقر بمراكش إلى أن توفي (١) .
السَّمَرْقندي
(٥٤٣ - ٦٢٠ هـ = ١١٤٨ - ١٢٢٣ م)
محمد بن سليمان بن قتلمش بن تركمان شاه، أبو منصور السمرقندي: أديب من الشعراء العلماء بالفنون. أصله من سمرقند ومولده ووفاته في بغداد. خلف له أبوه أموالا كثيرة فضيعها في القمار حتى احتاج الى النسخ بالأجرة، وكان حسن الخط، صحيحه، فكتب كثيرا. وعرف به الخليفة الناصر فجعله حاجب الحجاب إلى أن مات. له (التبر المسبوك) في الأدب، قال القفطي: رأيته وهو من حسان المجاميع وانتقل إليّ وهو في ملكي وفيه فوائد جميلة من فن الأدب، صنفه لابن صديقه عبد الواحد بن مسعود المسمى بالشريف أبي منصور (٢) .
الشَّاطِبي
(٥٨٥ - ٦٧٢ هـ = ١١٨٩ - ١٢٧٤ م)
محمد بن سليمان بن محمد المعافري، أبو عبد الله الشاطبي، ويقال له ابن أبي الربيع: عالم بالقراآت. مولده بشاطبة. تفقه وروى الحديث في الأندلس والشام والحجاز ومصر. وانقطع للعبادة في الإسكندرية فتوفي بها. من كتبه (اللمعة الجامعة) في تفسير القرآن، و (شرف المراتب والمنازل) في القراآت، و (النبذ الجلية في ألفاظ اصطلح عليها الصوفية) (٣) .
الشَّابّ الظَّرِيف
(٦٦١ - ٦٨٨ هـ = ١٢٦٣ - ١٢٨٩ م)
محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله التلمساني، شمس الدين، المعروف بالشاب الظريف، ويقال له ابن العفيف:
стр. 5405
شاعر مترقق، مقبول الشعر. وهو ابن عفيف الدين التلمساني الشاعر أيضا. ولد بالقاهرة، لما كان أبوه صوفياُ فيها بخانقاه سعيد السعداء. وولي عمالة الخزانة بدمشق، وتوفي بها. له (ديوان شعر - ط) و (مقامات العشاق - خ) رسالة في ورقتين (١) .
ابن النَّقِيب
(٦١١ - ٦٩٨ هـ = ١٢١٤ - ١٢٩٨ م)
محمد بن سليمان بن الحسن البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين ابن النقيب: مفسر، من فقهاء الحنفية. أصله من بلخ، ومولده في القدس. انتقل إلى القاهرة وأقرأ في بعض مدارسها.
وعاد إلى القدس، فتوفي بها. له (تفسير) كبير حافل، سماه (التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير) قال المقريزي في سبعين مجلدة (٢) .
الْحُكْري
(٠٠٠ - ٧٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٠ م)
محمد بن سليمان المقدسي الحكري الشافعيّ: أبو عبد الله، شمس الدين: مقرئ، من العلماء.
ولي قضاء المدينة سنة ٧٦٦ ثم قضاء القدس وغزة. وناب في عدة جهات من الديار المصرية.
من كتبه (النجوم الزاهرة في السبعة المتواترة - خ) قراآت، في العبدلية بتونس، مجلد ضخم، أنجزه سنة
стр. 5406
٧٥٦ (١) .
الصَّرْخَدي
(٠٠٠ - ٧٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٠ م)
محمد بن سليمان بن عبد الله، شمس الدين الصرخدي: فقيه شافعيّ. من النحاة. كان شديد التعصب للأشعرية، كثير المعاداة للحنابلة. مولده بصرخد، ووفاته بدمشق. اختصر وشرح عدة كتب (٢) .
الكافِيَجي
(٧٨٨ - ٨٧٩ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٧٤ م)
محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي محيي الدين، أبو عبد الله الكافيجي: من كبار العلماء بالمعقولات. رومي الأصل. اشتهر بمصر، ولازمه السيوطي ١٤ سنة. وعرف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو. ولي وظائف، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية. وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. له تصانيف، أكثرها رسائل، منها (مختصر في علم التاريخ - خ) و (أنوار السعادة في شرح كلمتي الشهادة - خ) و (منازل الأرواح - خ) و (معراج الطبقات - خ) و (قرار الوجد في شرح الحمد - خ) و (نزهة المعرب - خ) في النحو، و (التيسير في قواعد التفسير - خ) و (حل الإشكال - خ) في الهندسة، و (الإحكام في معرفة الإيمان والأحكام - خ) و (الإلماع بإفادة لو للامتناع - خ) و (جواب في تفسير: والنجم إذا هوى - خ) و (مختصر في علم الإرشاد - خ) و (الرمز - خ) في علم الأسطرلاب
стр. 5407
(شستربتي ١: ٨١) (١) .
الجُزُولي
(٨٠٧ - ٨٧٠ هـ = ١٤٠٤ - ١٤٦٥ م)
محمد بن سليمان بن داود بن بشر الجزولي السملالي الشاذلي: صاحب (دلائل الخيرات - ط) من أهل سوس المراكشية. تفقه بفاس، وحفظ (المدونة) في فقه مالك، وغيرها. وحج وقام بسياحة
طويلة. ثم استقر بفاس، وبها ألف كتابه. وله أيضا (حزب الفلاح - خ) و (حزب الجزولي) بالعامية. وكان له أتباع يسمون (الجزولية) من الشاذلية. ومات مسموما (فيما يقال) بمكان يدعى (آفغال)
стр. 5408
ونقل بعد ٧٧ سنة إلى مراكش. وفي خزانة الرباط (د ١١٩) كتاب (ممتع الأسماع بمناقب الشيخ الجزولي ومن له من الأتباع - خ) لم يذكر اسم مصنفه. والجزولي نسبة إلى (جزولة) أو (كزولة) من بطون البربر، بضم الجيم، وفتحها. وفي شوارق الأنوار - خ: مات الجزولي عن ١٢٦٦٥ مريدا (١) .
стр. 5409
الرُّوداني
(١٠٣٧ - ١٠٩٤ هـ = ١٦٢٧ - ١٦٨٣ م)
محمد بن سليمان بن الفاسي (وهو اسم له) بن طاهر الرّوداني السوسي المكيّ، شمس الدين، أبو عبد الله: محدث مغربي مالكي، عالم بالفلك، رحال. اختلفت المصادر في اسم أبيه: سليمان أو محمد؟ فتكررت ترجمته. ولد في (تارودانت) ورجال في المغرب الأقصى والأوسط، ودخل مصر والشام والأستانة، واستوطن الحجاز وكان له بمكة شأن. وقلد النظر في أمر الحرمين، فبنى رباطا عند باب إبراهيم بمكة، عرف برباط ابن سليمان. وبنى مقبرة بالمعلى عرفت بمقبرة ابن سليمان. ثم أخرج من مكة، بعد شبه فتنة، فانتقل الى دمشق منفيا وتوفي بها. وكان يعرف في المشرق بالمغربي. من كتبه (جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد - ط) في الحديث، و (صلة الخلف بموصول السلف - خ) فهرس مروياته وأشياخه، رأيته في مكتبة الحرم بمكة و (تحفة أولي الألباب في العمل بالأسطرلاب - خ) و (منظومة في علم الميقات) و (شرحها) و (المقاصد العوالي - خ) منظومة، و (جمع الكتب الخمسة مع الموطأ - ط) و (أوائل الكتب الدينية - خ) . ذكره صاحب سوس العالمة، وعرفه بالروداني الحكيم نزيل طيبة. وأشهر آثاره (كرة) في التوقيت والهيأة، نقل صاحب الدر المنتخب عن العياشي ما خلاصته: من ألطف ما اخترعه آلة في التوقيت والهيأة لم يسبق إلى مثلها، وهي كرة مستديرة الشكل يحسبها الناظر إليها بيضة مسطرة كلها دوائر ورسوم، وقد ركبت عليها أخرى مجوفة، منقسمة النصفين، فيها تخاريم وتجاويف لدوائر البروج وغيرها، مصبوغة باللون الأخضر تغني عن كل آلة تستعمل في فني التوقيت والهيأة، مع سهولة المدرك، وتخدم لسائر البلاد على اختلاف أعراضها
стр. 5410
وأطوالها (١) .
الكُفُوري
(٠٠٠ - بعد ١١٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٥٧ م)
محمد بن سليمان بن محمد بن زائد الكفوري: فقيه مالكي مصري. نسبته الى كفور مصر.
له (الفتاوى - ط) فرغ من جمعه سنة ١١٧٠ (٢) .
الشيخ محمَّد الكُردي
(١١٢٧ - ١١٩٤ هـ = ١٧١٥ - ١٧٨٠ م)
محمد بن سليمان الكردي: فقيه الشافعية بالديار الحجازية في عصره. ولد بدمشق، ونشأ في المدينة، وتولى إفتاء الشافعية فيها إلى أن توفي. من كتبه
стр. 5411
(الفتاوى - ط) و (جالية الهم والتوان عن الساعي لقضاء حوائج الإنسان - خ) أربعون حديثا، و (فتح القدير باختصار متعلقات نسك الأجير - ط) رسالة، و (الحواشي المدنية على شرح ابن حجر للمقدمة الحضرمية - ط) مجلدان، و (شرح فرائض التحفة) و (عقود الدرر في مصطلحات تحفة ابن حجر) و (حاشية على شرح الغاية للخطيب) و (الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية) و (فتح الفتاح) في شروط الحج، و (كاشف اللثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا إحرام) و (الثغر البسام عن معاني الصور التي يزوّج فيها الحكام) و (زهر الربى في بيان أحكام الربا) (١) .
البَغْدادي
(٠٠٠ - ١٢٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٩ م)
محمد بن سليمان البغدادي: متصوف نقشبندي حنفي، من خلفاء الخالدية. له (الحديقة الندية في الطريقة النقشبندية - خ) فرغ من تأليفه سنة ١٢٣٣ و (البهجة
стр. 5412
الخالدية) (١) .
ابن إدْرِيسُو
(٠٠٠ - ١٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨١ م)
محمد بن سليمان بن إدريسو: فقيه كفيف، إباضي، من أهل بني يسقن، بوادي ميزاب، في الجزائر. أوذي في سبيل الدعوة إلى الإصلاح. وأملى كتبا، منها شرح الألفية لابن مالك، في النحو.
ونظم (عقيدة العزابة) من تأليف عمر بن جميعة، توحيد (ونظم كتاب النيل) نيف وثلاثة آلاف بيت (٢) .
التنكابني
(١٢٣٥ - نحو ١٣١٠ هـ = ١٨٢٠ - نحو ١٨٩٢ م)
محمد بن سليمان التنكابني: واعظ، من فقهاء الإمامية. له كتب، منها (الفوائد - ط) في أصول الدين، و (آداب المتعلمين) و (آداب المناظرة) و (إجازة - خ) بخطه، ونظم (أحكام العقود) ثلاثة آلاف بيت، و (بدائع الأحكام في شرح شرائع الإسلام) خرّج منه ١٧ جزءا ولم يتم، و (الكشكول المحمدي) خرج منه ٤ أجزاء، و (حاشية القوانين) ثلاثة أجزاء (٣) .
محمَّد حَسَب الله
(١٢٤٤ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٢٨ - ١٩١٧ م)
محمد بن سليمان حسب الله: فقيه شافعيّ. من أهل مكة. له (الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة - ط) و (حاشية على مناسك الحج للخطيب الشربيني - ط) (٤) .
стр. 5413
مُحمَّد سُلَيمان
(٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
محمد سليمان إبراهيم عنّاره: قاض أديب مصري. تعلم بمدرسة القضاء الشرعي. وولي القضاء في (ببا) من أعمال بني سويف. ثم كان نائبا في المحكمة العليا الشرعية بالقاهرة. ومولده ووفاته بها. من كتبه (رسائل سائر من بلاد العرب إلى بلاد اليونان - ط)
و (الأدب العصري - ط) و (بأي شرع نحكم - ط) رسالة، و (من أخلاق العلماء - ط) و (حدث الأحداث في الإسلام - ط) رسالة في ترجمة معاني القرآن. ونشر أبحاثا كثيرة في الصحف المصرية (١) .
محمَّد السُّلَيْماني
(١٢٨٠ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦٤ - ١٩٢٦ م)
محمد السليماني، أبو عبد الله: مؤرخ، له اشتغال بالأدب. من أهل فاس. أصله من (غريس) في أحواز تلمسان، من أسرة (أولاد محمد بن يحيى) المنسوبة إلى (سليمان بن عبد الله الكامل) جدّ أكثر الشرفاء في المغرب الأوسط. ولد محمد وتوفي بفاس. له (تاريخ المغرب العام - خ) خمسة أجزاء، ورسالة في (أصل البربر) ومحاضرة في (فلسفة التاريخ) (٢) .
ابن سَمَاعَة
(١٣٠ - ٢٣٣ هـ = ٧٤٨ - ٨٤٧ م)
محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي، أبو عبد الله: حافظ للحديث، ثقة. تجاوز المئة وهو كامل القوة، وكان يصلي في كل يوم مئتي ركعة. ولي القضاء لهارون الرشيد، ببغداد، وضعف بصره، فعزله المعتصم. وكان يقول بالرأي، على
стр. 5414
مذهب أبي حنيفة. وصنف كتبا، منها (أدب القاضي) و (المحاضر والسجلات) و (النوادر) عن أبي يوسف (١) .
محمَّد السَّمَّان = محمد بن عبد الكريم ١١٨٩.
محمَّد السَّمَاوي = محمد بن طاهِر ١٣٧٠.
محمَّد بن سَمْعُون = محمد بن أحمد ٧٣٧.
القَزَّاز
(٠٠٠ - ٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٤ م)
محمد بن سنان، أبو الحسن القزاز البصري: محدّث من أهل البصرة. عاش في بغداد.
مختلف في توثيقه. له أوراق في الظاهرية باسم (حديث - خ) (٢) .
المَلِك المُعَظَّم
(٠٠٠ - ٦٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٠ م)
محمّد بن سنجر شاه بن غازي بن مودود، معزّ الدين، الملك المعظم: صاحب جزيرة ابن عمر (فوق الموصل) وابن صاحبها. بقي في الملك ٤٣ سنة، وساءت سيرته في الشطر الثاني من
حياته. وكان الكامل (صاحب مصر) يهاديه ويراسله، وكذلك الخليفة، لأنه بقية البيت الأتابكي (٣)
ابن المُعَلِّم
(٠٠٠ - بعد ٧٢٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٢٧ م)
محمد بن سنقر البغدادي السنكري المعروف بابن المعلم:
стр. 5415
نقاش من أهل الموصل. هاجر إلى القاهرة بعد دخول التتر إلى بلاده وصنع تحفا فنية لملوك مصر ما زال بعضها باقيا، منها (خوان) صغير من النحاس مخرم مكفت بالفضة والذهب صنعه للملك قلاوون الصالحي سنة ٧٢٨ وهو محفوظ في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة، و (صندوق) للمصحف، مربع الشكل، مصنوع من الخشب ومغطى بصفائح من النحاس، عليه آيات قرآنية وأرضيته منقوشة بزخارف نباتية، محفوظ الآن في متحف برلين (١) .
ابن سِوَار
(٦٠٣ - ٦٧٧ هـ = ١٢٠٦ - ١٢٧٨ م)
محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر، أبو المعالي، نجم الدين الشيبانيّ: شاعر غزل. مولده ووفاته في دمشق. تصوف، وحذا في بعض شعره حذو ابن الفارض. وطاف البلاد، ومدح الرؤساء والقضاة وغيرهم، وعلت شهرته. له (ديوان شعر - خ) (٢) .
المَحْمُودي
(١٢٧٤ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٣٠ م)
محمد سوف (بك) ابن محمد اللافي ابن الشيخ غومة بن خليفة المحمودي الطرابلسي، أبو عون: زعيم مجاهد، من أعيان طرابلس الغرب، من قبيلة
стр. 5416
المحاميد، ولد في (وادي سوف) بأرض الجزائر، في أثناء هجرة جده الشيخ غومة حينما كان ثائرا على الحكومة التركية (لجور الحكام وفساد النظام) وتربى في بيت عز وفروسية.
وحارب الطليان في بدء احتلالهم طرابلس الغرب (أكتوبر ١٩١١ - مارس ١٩١٣ الموافق: شوال ١٣٢٩ - ربيع الآخر ١٣٣١) وكان من أنصار سليمان الباروني. وهاجر إلى الشام فأقام في حلب. ونشبت الحرب العامة الأولى، فسهلت له حكومة الآستانة العودة إلى بلاده لتجديد الثورة على الطليان، فعاد. ودخل (سرت) سنة ١٣٣٣ هـ (١٩١٥) وخاض معارك كثيرة بأرفلة وغريان وكور والبراكة. واستقر في (العزيزية) مركز القيادة العامة، وكان رئيسها. وأقام حكاما لبلاد المنطقة الغربية ولما أنشأ الوطنيون (الجمهورية الطرابلسية) سنة ١٣٣٧ هـ (١٩١٨) انتخب رئيسا أول لمجلس شورى الجمهورية. وظل يتابع جهاده إلى أن تفرق المجاهدون وتغلبت سلطة الاستعمار الإيطالي، فرحل إلى مصر (سنة ١٩٢٢) وتوفي بقرية (المتراس) في جوار الإسكندرية. وكان شجاعا بطلا، امتلأ جسمه بآثار ضربات السيوف وجراح الرصاص.
وكان من انبغ شعراء البادية وأفصحهم، وسيم الطلعة سمح النفس متواضعا (١) .
سِيداتي الجاكاني
(١٣٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٥٥ م)
محمد سيداتي بن محمد الكنتي بن العربيّ بن يوسف الجاكاني: فقيه مالكي،
стр. 5417
له اشتغال في الأدب. نسبته إلى (تجاكنت) من قبائل البربر المغربية، تنتسب إلى حمير، ويقال: إنهم بكريون تيميون. ولد في (ولاتة) وذهب به والده الى أروان (بلدة بين تنبكتو وتودني) في السودان، فنشأ وتعلم بها ثم في تنبكتو، فبلدة (تافيللت) سنة ١٣٢١ وتولى خطبة الجمعة فيها الى سنة ١٣٣٦ واستقر بعد ذلك في (أقا) بالبادية إلى أن توفي. له كتب، منها (شرح منظومة فقهية لبعض الصحراويين - خ) بخطه في مجلد كبير، و (أراجيز - خ) و (شرح لمنظومة البيان - خ) و (مجموعة - خ) في الأدب (١) .
ابن سِيدَراي
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م)
محمد بن سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير، القيسي: من أمراء المغرب. ولي (قصر الفتح) بعد استرجاعه من أيدي الروم سنة ٥٨٧هـ وشهد وقعة العقاب. وكان باسلا نابها أديبا (٢) .
أَمْر الله
(٩٤٥ - ١٠٠٨ هـ = ١٥٣٨ - ١٦٠٠ م)
محمد (أمر الله) بن سيرك محيي الدين الحسني: فاضل رومي، من أهل إسطنبول: له كتب، منها (دليل لغة العرب - ط) في المعرب والدخيل، و (ذيل الشقائق النعمانية) في التراجم مع إلحاقات في هوامش الأصل، كما
стр. 5418
يقول صاحب الكشف، و (شرح مسالك الخواص) و (تعليقة على الأشباه والنظائر) لابن نجيم، و (قاموس العواصم - ط) (١) .
ابن سِيرِين
(٣٣ - ١١٠ هـ = ٦٥٣ - ٧٢٩ م)
محمد بن سيرين البصري، الأنصاري بالولاء، أبو بكر: إمام وقته في علوم الدين بالبصرة.
تابعي. من أشراف الكتّاب. مولده ووفاته في البصرة. نشأ بزازا، في أذنه صمم. وتفقه وروى الحديث، واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا. واستكتبه أنس بن مالك، بفارس. وكان أبوه مولى لأنس.
ينسب له كتاب (تعبير الرؤيا - ط) ذكره ابن النديم، وهو غير (منتخب الكلام في تفسير الأحلام) المطبوع، المنسوب إليه أيضا، وليس له (٢) .
стр. 5419
محمد أبُو شادي = محمد بن مصطفى ١٣٤٣.
الحَمُّومي
(١١٧٧ - ١٢٦٦ هـ = ١٧٦٤ - ١٨٤٩ م)
محمد (بدر الدين) بن الشاذلي ابن أحمد بن الحسين، أبو عبد الله الحمومي: فقيه مالكي متأدب، مغربي. صنف كتبا. منها (وسيلة الفقير - خ) في خزانة الرباط (٦٥٦ د) شرح به شمائل الترمذي، و (المنح الذوقية) شرح به كتاب (الوظيفة الزروقية) وصنف كتابا في (السكّر والأتاي) أي الشاي. قال ابن جعفر الكتاني: دفن بحومة البليدة (بفاس) وضريحه هناك مشهور (١) .
الشَّاذِلي خَزْنَه دار
(١٢٩٩ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥٤ م)
محمد الشاذلي بن محمد المنجي بن مصطفى خزنه دار: شاعر تونسي. أصله من المماليك.
نشأ في بلاط تونس، وولي فيه بعض الأعمال. وأقيل أو استقال، في خلال الحركة (الدستورية) إثر موت الأمير محمد الناصر (سنة ١٣٤٠ هـ
стр. 5420
فسلك طريق المعارضة السياسية مع ما يسمونه الاعتدال. قال أحد الكاتبين عنه: (كان حليف الشعب، وشاعر حركاته، ولو نظرنا في دواوين شعره لأمكننا أن نستخرج تقويما سياسيا لتونس في نصف قرن) له (ديوان شعر - ط) جزآن منه، ومسامرة سماها (حياة الشعر وأطواره - ط) وكان له باع في الأدب الشعبي، وأغان (١) .
стр. 5421
الفَضَالي
(٠٠٠ - ١٢٣٦ هـ =..١٨٢٠ م)
محمد بن شافعيّ الفضالي: فقيه مصري شافعيّ، هو أستاذ الباجوري. من كتبه (كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام - ط) وللباجوري حاشية عليه (١) .
محمَّد الشَّافِعي
(٠٠٠ - نحو ١٢٩٤ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٧٧ م)
محمد الشافعيّ (بك) : من علماء الأطباء، بمصر. كان من طلبة الأزهر، ثم تعلم في مدرسة الطب ب أبي زعبل. وأرسلته الحكومة المصرية إلى فرنسة، وعاد طبيبا (سنة ١٨٣٨) فعين مدرسا للأمراض الباطنية بمدرسة الطب، ثم كان رئيسها. وهو أول مصري تولى رياستها.
له من الكتب (أحسن الأغراض في التشخيص ومعالجة الأمراض - ط) جزان، و (السراج
الوهاج في التشخيص والعلاج - ط) أربعة أجزاء، وترجم عن الفرنسية (الدرر الغوال في معالجة أمراض الأطفال
стр. 5422
- ط) و (كنوز الصحة - ط) كلاهما من تأليف كلوت بك (١) .
ابن شاكِر
(٠٠٠ - ٧٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٣ م)
محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن الكتبي الدارانيّ الدمشقيّ، صلاح الدين: مؤرخ باحث، عارف بالادب.
стр. 5423
ولد في داريا (من قرى دمشق) ونشأ وتوفي بدمشق. كان فقيرا جدا، واشتغل بتجارة الكتب، فربح منها مالا طائلا. وهو صاحب (فوات الوفيات - ط) مجلدان، اشتملا على ٥٧٢ ترجمة، و (عيون التواريخ - خ) ست مجلدات (١) .
стр. 5424
العُمَري
(١١٥٧ - ١٢٢٢ هـ = ١٧٤٤ - ١٨٠٧ م)
محمد شاكر بن علي بن سعد بن علي ابن سالِم العمري: فقيه حنفي، دمشقي. يقال له (ابن مقدم سعد) وقد يعرف بابن العقاد. تصدى للتدريس صغيرا. فكان أكثر معاصريه، من تلاميذه.
وباسمه صنّف ابن عابدين كتابه (عقود اللآلي، في الأسانيد العوالي، المتصلة بشيخ الشيوخ على الإطلاق، ومحقق زمنه بالاتفاق، الشيخ محمد شاكر مقدم سعد العمري - ط) أورد فيه تراجم شيوخه الذين اتصل بهم سنده. وله نظم جمع ابن عابدين جملة منه (١) .
محمَّد شاكِر
(١٢٨٢ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٦٦ - ١٩٣٩ م)
محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر، من أسرة أبي علياء: قاض مصري، من الكتاب.
ولد بجرجا، وتعلم بالأزهر، وعُين (قاضي قضاة) في السودان، أربعة أعوام، فشيخا لعلماء الإسكندرية (سنة ١٣٣٢ هـ فوكيلا للأزهر. وكان من أعضاء هيئة كبار العلماء، ومن أعضاء الجمعية التشريعية (سنة ١٣٣١) وناصر الحركة الوطنية في أيام سعد زغلول. وكتب مقالات كثيرة في الشؤون السياسية المصرية. وتوفي بالقاهرة. له (الإيضاح لمتن إيساغوجي - ط) في المنطق، و (الدروس الأولية - ط) في العقائد الدينية، و (من الحماية إلى السيادة - ط) و (القول الفصل - ط) في ترجمة القرآن الكريم. ولابنه الشيخ أحمد محمد شاكر، رسالة في سيرته سماها (محمد شاكر، علم من أعلام
стр. 5425
العصر - ط) (١) .
شاكر الحَنْبلي
(١٢٩٣ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٨ م)
محمد شاكر بن راغب الحنبلي الدمشقيّ: من العلماء بالقانون في سورية. له نظم جيد. مولده ووفاته في دمشق. تخرج بالمكتب الملكي في الأستانة (سنة ١٣١٤ هـ وأصدر بها مع عبد الحميد الزهراوي جريدة (الحضارة) وعمل في المحاماة بدمشق (١٣٣٥ هـ وتدرج في الخدمات الحكومية فكان متصرفا في
стр. 5426
عكة ثم في حماة. وبعد الحرب العامة الأولى، عين رئيسا لديوان حاكم دمشق، ثم (متصرفا) بمركز دمشق. وفي عهد الاحتلال الفرنسي كان من أعضاء (المجلس التمثيلي) فوزيرا للمعارف، فوزيرا للعدل. ثم كان أستاذا للقانون في جامعة دمشق. واعتكف في أعوامه الأخيرة إلى أن توفي. له (الحقوق الإدارية - ط) في جزءين، و (أحكام الأوقاف - ط) و (أحكام الأراضي - ط) و (تلخيص التاريخ العثماني المصور - ط) و (أصول الفقه الإسلامي - ط) مختصر، وترجم عن
التركية (قانون الجزاء وذيله - ط) و (أصول المحاكمات الحقوقية وذيله - ط) (١) .
محمَّد شاه (الفناري) = محمد بن محمد ٨٤٠.
محَّمد الشَّبَاسي
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٤ م)
محمد الشباسي (بك) : طبيب مصري. تعلم بالأزهر، ثم بمدرسة الطب ب أبي زعبل. وأرسل إلى فرنسة (سنة ١٨٣٢) وعاد (١٨٣٨) فعين مدرسا للتشريح، ثم طبيبا خاصا لشركة قناة السويس.
ومات عن نحو ٩٠ عاما. له (التنقيح الوحيد في التشريح الخاص الجديد - ط) ثلاثة أجزاء، و (التنوير في قواعد التحضير - ط) (٢) .
ابن الثَّلْجي
(١٨١ - ٢٦٦ هـ = ٧٩٧ - ٨٨٠ م)
محمد بن شجاع ابن الثلجي البغدادي، أبو عبد الله: فقيه العراق في وقته. من
стр. 5427
أصحاب أبي حنيفة. وهو الّذي شرح فقهه واحتج له وقوّاه بالحديث. وكان فيه ميل إلى المعتزلة.
له كتاب (تصحيح الآثار) فقه، و (النوادر) و (المضاربة) و (الرد على المشبهة) وغير ذلك.
وبعض مترجميه يسميه (ابن الثلّاج) ولرجال الحديث مطاعن فيه (١) .
المِسْمَعي
(٠٠٠ - ٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٩١ م)
محمد بن شداد بن عيسى، أبو يعلى المسمعي، ويلقب بزرقان: من أئمة المعتزلة. روى أحاديث منكرة. وكان من أصحاب النظّام. له مجالس وكتب، منها (كتاب المقالات) ونسبة المسمعي الى حيّ المسامعة في البصرة. ووفاته ببغداد (٢) .
الكَلَّائي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ =..١٣٧٥ م)
محمد بن شرف بن عادي القرشي الزبيري، شمس الدين الكلائي: فرضي، من فقهاء الشافعية.
له (القواعد الكبرى - خ) في الفرائض على المذاهب الأربعة، و (الجامع الصغير في النحو - خ) و (المجموع في الفرائض - خ) نسبته إلى موضع بالبصرة كان يسمى (الكلاء) بفتح الكاف وتشديد اللام ألف (٣) .
стр. 5428
الدكتور شَرَف
(١٣٠٧ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٩ م)
محمد شرف، الدكتور: طبيب بحاثة مصري. من أعضاء مجمع اللغة العربية. من أسرة قديمة في (المنوفية) . ولد في (شبرا بتوش) من قرى (تلا) وتعلم بها، ثم بكلية الطب في القاهرة، ففي إحدى كليات لندن. وعاد إلى مصر (سنة ١٩١٥) فعمل في بعض المستشفيات إلى أن تولى رياسة الأطباء في مستشفى السويس الحكومي، فوكالة كلية الطب بالقاهرة. وتوفي بها. وكان يحسن مع العربية والإنجليزية، اللاتينية واليونانية. له (المعجم الطبي - ط) مجلدان، يعرف ب (معجم شرف) ورسالتان إحداهما (المصطلحات العلمية والطبية - ط) والثانية (مصطلحات النبات - ط) في نقد معجم الدُّكْتُور أَحمد عِيسى (١) .
الرُّعَيْني
(٣٩٢ - ٤٧٦ هـ = ١٠٠٢ - ١٠٨٤ م)
محمد بن شريح بن أحمد الرعينيّ، أبو عبد الله: عالم بالقراآت، من أهل إشبيلية. من كتبه (الكافي - خ) في القراآت (٢) .
محمد بن الشَّرِيف = محمد بن محمد ١٠٧٥.
ابن الوَحِيد
(٦٤٧ - ٧١١ هـ = ١٢٤٩ - ١٣١١ م)
محمَّد بن شريف بن يوسف، شرف الدين، ابن الوحيد: خطّاط، كان يضرب المثل بحسن كتابته.
له نظم ونثر. ولد بدمشق، وتتلمذ لياقوت المستعصمي بالعراق. واتصل بخدمة بيبرس الجاشنكير قبل السلطنة، وكتب له (ربعة) بليقة
стр. 5429
الذهب، بلغ ما حلّه من الذهب فيها ستمائة دينار، فأعطاه ألفا وستمائة، وأدخله ديوان الإنشاء.
ثم كان كاتب الشريعة بجامع الحاكم بالقاهرة. وله رسائل كثيرة، منها (شرح القصيدة الرائية لابن البواب - خ) في الخط المنسوب وأدواته، بدار الكتب، وكتاب (نصف العيش - ط) قدّمه للملك الأشرف خليل بن قلاوون (١) .
الفارُوقي
(١٣٠٨ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٩١ - ١٩٢٠ م)
محمد شريف بن محمد العَمْري الفاروقي: ضابط عراقي من أهل الموصل، من أعضاء جمعية العهد. دخل في أسر الإنكليز (١٩١٥) وقصد الحجاز عن طريق مصر. فعينه الشريف حسين مندوبا عنه بها. وتسلم العمل في ٩ / ٦ / ١٩١٦ وأعفاه في أواخر ١٩١٧ لتدخله في أمور قال: انها لا تعنيه. وعاد إلى العراق. فاغتيل أيام الثورة على الإنكليز، ولم يعرف قاتله. وفي (تاريخ مقدرات العراق السياسية - ط) مجموعة كبيرة من رسائله وبرقياته إلى الملك حسين ومن أجوبة الحسين له، حتى قيل إنه مصنف الكتاب (٢) .
الشيخ شَرِيف
(١٢٧٨ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٥ م)
محمد شريف بن سليم محمد البيومي: أديب، من فضلاء مصر. أصله من الحجاز. ولد وتعلم في القاهرة. وأرسل مدرسا للعربية مع بعثة مصرية إلى فرنسة (١٨٨٨ - ١٨٩٤) فأتقن الفرنسية.
وتنقل في التعليم والتفتيش بوزارة المعارف (بمصر) وانتدب لحضور مؤتمر المستشرقين برومة (١٨٩٩) فقدم إليه كتيبا بالفرنسية، في (مستقبل اللغة العربية) نشر بالعربية
стр. 5430
في صحيفة (نادي دار العلوم) سنة ١٩١٠ ثم عين ناظرا لمدرسة دار العلوم (١٩١٦ - ١٩٢١) وكان يميل إلى الإفصاح في حديثه، كرها للعامية. وانتخب (عضوا) في المجمع اللغوي الأول بمصر. من كتبه (رحلة الشيخ شريف إلى أوربا - ط) سبعة أجزاء، و (مجموعة من النظم والنثر - ط) مدرسي، و (علم النفس - ط) و (ملخص تاريخ الخوارج - ط) و (شرح ديوان ابن الرومي - ط) جزآن منه، إلى حرف الحاء، وبعض الباقي مخطوط في الظاهرية.
و (خلاصة المنشآت - ط) مدرسي (١) .
الشِّيرازي
(١٢٧٠ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٣٣ م)
محمد شريف بن محمد حسن بن حسين الشيرازي: مجتهد إمامي. له كتب، منها (القانون الإلهي - ط) (٢) .
الهَوَّاري
(٠٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٤ م)
محمد بن شعبان الهواري، أبو عبد الله:
