عكة ثم في حماة. وبعد الحرب العامة الأولى، عين رئيسا لديوان حاكم دمشق، ثم (متصرفا) بمركز دمشق. وفي عهد الاحتلال الفرنسي كان من أعضاء (المجلس التمثيلي) فوزيرا للمعارف، فوزيرا للعدل. ثم كان أستاذا للقانون في جامعة دمشق. واعتكف في أعوامه الأخيرة إلى أن توفي. له (الحقوق الإدارية - ط) في جزءين، و (أحكام الأوقاف - ط) و (أحكام الأراضي - ط) و (تلخيص التاريخ العثماني المصور - ط) و (أصول الفقه الإسلامي - ط) مختصر، وترجم عن
التركية (قانون الجزاء وذيله - ط) و (أصول المحاكمات الحقوقية وذيله - ط) (١) .
محمَّد شاه (الفناري) = محمد بن محمد ٨٤٠.
محَّمد الشَّبَاسي
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٤ م)
محمد الشباسي (بك) : طبيب مصري. تعلم بالأزهر، ثم بمدرسة الطب ب أبي زعبل. وأرسل إلى فرنسة (سنة ١٨٣٢) وعاد (١٨٣٨) فعين مدرسا للتشريح، ثم طبيبا خاصا لشركة قناة السويس.
ومات عن نحو ٩٠ عاما. له (التنقيح الوحيد في التشريح الخاص الجديد - ط) ثلاثة أجزاء، و (التنوير في قواعد التحضير - ط) (٢) .
ابن الثَّلْجي
(١٨١ - ٢٦٦ هـ = ٧٩٧ - ٨٨٠ م)
محمد بن شجاع ابن الثلجي البغدادي، أبو عبد الله: فقيه العراق في وقته. من
стр. 5427
أصحاب أبي حنيفة. وهو الّذي شرح فقهه واحتج له وقوّاه بالحديث. وكان فيه ميل إلى المعتزلة.
له كتاب (تصحيح الآثار) فقه، و (النوادر) و (المضاربة) و (الرد على المشبهة) وغير ذلك.
وبعض مترجميه يسميه (ابن الثلّاج) ولرجال الحديث مطاعن فيه (١) .
المِسْمَعي
(٠٠٠ - ٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٩١ م)
محمد بن شداد بن عيسى، أبو يعلى المسمعي، ويلقب بزرقان: من أئمة المعتزلة. روى أحاديث منكرة. وكان من أصحاب النظّام. له مجالس وكتب، منها (كتاب المقالات) ونسبة المسمعي الى حيّ المسامعة في البصرة. ووفاته ببغداد (٢) .
الكَلَّائي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ =..١٣٧٥ م)
محمد بن شرف بن عادي القرشي الزبيري، شمس الدين الكلائي: فرضي، من فقهاء الشافعية.
له (القواعد الكبرى - خ) في الفرائض على المذاهب الأربعة، و (الجامع الصغير في النحو - خ) و (المجموع في الفرائض - خ) نسبته إلى موضع بالبصرة كان يسمى (الكلاء) بفتح الكاف وتشديد اللام ألف (٣) .
стр. 5428
الدكتور شَرَف
(١٣٠٧ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٩ م)
محمد شرف، الدكتور: طبيب بحاثة مصري. من أعضاء مجمع اللغة العربية. من أسرة قديمة في (المنوفية) . ولد في (شبرا بتوش) من قرى (تلا) وتعلم بها، ثم بكلية الطب في القاهرة، ففي إحدى كليات لندن. وعاد إلى مصر (سنة ١٩١٥) فعمل في بعض المستشفيات إلى أن تولى رياسة الأطباء في مستشفى السويس الحكومي، فوكالة كلية الطب بالقاهرة. وتوفي بها. وكان يحسن مع العربية والإنجليزية، اللاتينية واليونانية. له (المعجم الطبي - ط) مجلدان، يعرف ب (معجم شرف) ورسالتان إحداهما (المصطلحات العلمية والطبية - ط) والثانية (مصطلحات النبات - ط) في نقد معجم الدُّكْتُور أَحمد عِيسى (١) .
الرُّعَيْني
(٣٩٢ - ٤٧٦ هـ = ١٠٠٢ - ١٠٨٤ م)
محمد بن شريح بن أحمد الرعينيّ، أبو عبد الله: عالم بالقراآت، من أهل إشبيلية. من كتبه (الكافي - خ) في القراآت (٢) .
محمد بن الشَّرِيف = محمد بن محمد ١٠٧٥.
ابن الوَحِيد
(٦٤٧ - ٧١١ هـ = ١٢٤٩ - ١٣١١ م)
محمَّد بن شريف بن يوسف، شرف الدين، ابن الوحيد: خطّاط، كان يضرب المثل بحسن كتابته.
له نظم ونثر. ولد بدمشق، وتتلمذ لياقوت المستعصمي بالعراق. واتصل بخدمة بيبرس الجاشنكير قبل السلطنة، وكتب له (ربعة) بليقة
стр. 5429
الذهب، بلغ ما حلّه من الذهب فيها ستمائة دينار، فأعطاه ألفا وستمائة، وأدخله ديوان الإنشاء.
ثم كان كاتب الشريعة بجامع الحاكم بالقاهرة. وله رسائل كثيرة، منها (شرح القصيدة الرائية لابن البواب - خ) في الخط المنسوب وأدواته، بدار الكتب، وكتاب (نصف العيش - ط) قدّمه للملك الأشرف خليل بن قلاوون (١) .
الفارُوقي
(١٣٠٨ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٩١ - ١٩٢٠ م)
محمد شريف بن محمد العَمْري الفاروقي: ضابط عراقي من أهل الموصل، من أعضاء جمعية العهد. دخل في أسر الإنكليز (١٩١٥) وقصد الحجاز عن طريق مصر. فعينه الشريف حسين مندوبا عنه بها. وتسلم العمل في ٩ / ٦ / ١٩١٦ وأعفاه في أواخر ١٩١٧ لتدخله في أمور قال: انها لا تعنيه. وعاد إلى العراق. فاغتيل أيام الثورة على الإنكليز، ولم يعرف قاتله. وفي (تاريخ مقدرات العراق السياسية - ط) مجموعة كبيرة من رسائله وبرقياته إلى الملك حسين ومن أجوبة الحسين له، حتى قيل إنه مصنف الكتاب (٢) .
الشيخ شَرِيف
(١٢٧٨ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٥ م)
محمد شريف بن سليم محمد البيومي: أديب، من فضلاء مصر. أصله من الحجاز. ولد وتعلم في القاهرة. وأرسل مدرسا للعربية مع بعثة مصرية إلى فرنسة (١٨٨٨ - ١٨٩٤) فأتقن الفرنسية.
وتنقل في التعليم والتفتيش بوزارة المعارف (بمصر) وانتدب لحضور مؤتمر المستشرقين برومة (١٨٩٩) فقدم إليه كتيبا بالفرنسية، في (مستقبل اللغة العربية) نشر بالعربية
стр. 5430
في صحيفة (نادي دار العلوم) سنة ١٩١٠ ثم عين ناظرا لمدرسة دار العلوم (١٩١٦ - ١٩٢١) وكان يميل إلى الإفصاح في حديثه، كرها للعامية. وانتخب (عضوا) في المجمع اللغوي الأول بمصر. من كتبه (رحلة الشيخ شريف إلى أوربا - ط) سبعة أجزاء، و (مجموعة من النظم والنثر - ط) مدرسي، و (علم النفس - ط) و (ملخص تاريخ الخوارج - ط) و (شرح ديوان ابن الرومي - ط) جزآن منه، إلى حرف الحاء، وبعض الباقي مخطوط في الظاهرية.
و (خلاصة المنشآت - ط) مدرسي (١) .
الشِّيرازي
(١٢٧٠ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٣٣ م)
محمد شريف بن محمد حسن بن حسين الشيرازي: مجتهد إمامي. له كتب، منها (القانون الإلهي - ط) (٢) .
الهَوَّاري
(٠٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٤ م)
محمد بن شعبان الهواري، أبو عبد الله:
стр. 5431
مقرئ، من أهل القيروان. اعتنى بالحساب والهندسة، وغلب عليه علم القراآت فصنف فيه (الهادي) وغيره وحج سنة ٤١٣ وجاور بمكة، ثم بالمدينة وتوفي بها (١) .
محمد بن شعبان
(٠٠٠ - ١٠٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦١١ م)
محمد بن شعبان الطرابلسي الحنفي: فقيه. من أهل طرابلس الغرب. ولي فيها القضاء والفتوى والتدريس. له كتب، منها (تشنيف المسمع) في شرح مجمع البحرين، فقه، و (مناقب القشاش) (٢) .
الشُّعَيْبِي
(٠٠٠ - بعد ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٢١ م)
محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي الأبشيهي الشافعيّ: فاضل، متصوف. مصري. من كتبه (المعاني الدقيقة الوفية فيما يلزم نقباء السادة الصوفية - خ) فرغ من تأليفه سنة ١٠٢١ و (الجوهر الفريد والعقد الوحيد في ترجمة أهل التوحيد - خ) وكتاب سمي في فهرس الأزهرية (كتاب الشعيبي في ذكر المحدثين والأولياء المدفونين بالقاهرة - خ) فرغ منه سنة ١٠٣٠ (٣) .
بُو عِشْرِين
(٠٠٠ - ١٣٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٥ م)
محمد بن أبي شعيب بو عشرين الأنصاري: فقيه مالكي، تولى القضاء في عدة قبائل بالمغرب.
وتوفي في بلده سطات. له كتب، طبع بعضها. منها (حاشية على شرح الشيخ بناني، لسلم
стр. 5432
الأخضري) في المنطق، و (الأحكام النهائية الزيادية - ط) و (جواب لمن سأله عن قول خطيب في أهل البدع - ط) رسالة (١) .
شَفِيق غِرْبال
(١٣١١ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦١ م)
محمد شفيق غربال: مؤرخ من رجال التعليم، ومن أعضاء المجمع اللغوي بالقاهرة. تخرج بمدرسة دار المعلمين العليا (١٩١٥) وحصل على الماجستير في انكلترة (١٩٢٤) ودرّس بالمعلمين العليا، ثم كان أستاذا مساعدا للتاريخ في الجامعة المصرية القديمة. وتقدم إلى أن كان عميدا لكلية الآداب فيها. وعين مستشارا فنيا لوزارة التربية والتعليم (المعارف) ثم وكيلا لوزارة الشؤون الاجتماعية. وتولى في أعوامه الأخيرة إدارة معهد الدراسات العربية لجامعة الدول، إلى أن توفي. من كتبه المطبوعة (بداية المسألة المصرية وظهور محمد علي) و (المفاوضات البريطانية من الاحتلال الى معاهدة ٣٦) و (المدينة الفاضلة) ترجمة عن بيكر، و (منهاج مفصل لدراسة العوامل التاريخية في بناء الأمة العربية) و (محمد علي الكبير) في سلسلة أعلام الإسلام (٢) .
العاني
(١٣٢٦ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٧١ م)
محمد شفيق العاني: عالم بالقانون، من أعضاء المجمع العلمي العراقي. ولد في بلدة عانة (الأنبار) وتعلم في كلية الإمام الأعظم ببغداد. ودرس الحقوق وعمل في المحاماة. ثم انتقل إلى سلك القضاء، فكان رئيس محكمة التمييز. وألقى محاضرات في كليتي الحقوق والشريعة
стр. 5433
بجامعة بغداد، وفي معهد الدراسات العربية بالقاهرة. وصنف كتبا، منها (أحكام الأوقاف - ط) و (أصول المرافعات والصكوك في القضاء الشرعي - ط) و (حول توحيد المصطلحات القانونية في البلاد العربية - ط) و (الفقه الإسلامي ومشروع القانون المدني الموحد في البلاد العربية - ط) و (البلاد العربية - ط) من محاضراته (١) .
تاج المَعَالي
(٠٠٠ - ٤٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦١ م)
محمد بن شكر بن أبي الفتوح حسن ابن جعفر الحسني: آخر من ولي مكة من بني موسى بن عبد الله بن موسى الجون، الحسنيين. وليها بعد وفاة أبيه (سنة ٤٣٠ هـ واستمر إلى أن توفي فيها (٢) .
محَّمد شُكْري
(٠٠٠ - ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م)
محمد شكري المكيّ: أديب متفنن من أهل مكة توفي بالقاهرة له كتب، منها (رحلة - خ) من الحجاز إلى مصر (سنة ١٢٨٥) منظومة، و (نظم أسماء برق العرب - خ) لم يتم و (رسالة في الشطرنج - ط) و (مجموعة من الدوبيت - خ) مرتبة على الحروف و (مجمع الأمثال العامية - خ) على الحروف، و (مجمع اللطائف - خ) كناش، و (الدارات والدور والديرة - خ) لم يتمه، و (مجموعة - خ) في اللغة والأدب. وكتبه هذه كلها بخطه في الخزانة التيمورية (٣) .
стр. 5434
محمَّد شَلَبي
(١)
(١١٩٠ - ١٢٦٣ هـ = ١٧٧٦ - ١٨٤٦ م)
محمد شلبي بن يوحنا الموصلي: طبيب، سرياني الأصل، هو جد (آل الشلبي) المعروفين في الموصل بالطب. كان اسمه القس عبد الأحد، وتسمى محمدا حين أسلم (سنة ١٢٣١ هـ ولقب بشلبي. مولده ووفاته بالموصل. له كتب، منها (شرح أرجوزة ابن سينا - خ) في الطب، و (الطب المختار - خ) و (مفردات الطب المختار - خ) و (أقرباذين الطب المختار - خ) و (رسالة في النبض - خ) و (زيادات على تقويم البلدان ل أبي الفداء - خ) و (العطايا) في شرح الوقاية، في فقه الحنفية (٢) .
محمد بن أَبي شَنَب = محمَّد بن العربيّ ١٣٤٧.
محمَّد بن شِهَاب (الزهري) = محمد بن مسلم ١٢٤
محمد شهاب الدين = محمد بن إسماعيل ١٢٧٤.
الخَوَافي
(٧٧٧ - ٨٥٢ هـ = ١٣٧٥ - ١٤٤٩ م)
محمد بن شهاب بن محمود بن محمد الخوافي الحنفي: فاضل، غزير العلم بالتفسير والمعقولات.
له كتب، منها (حاشية على العضد) و (حاشية على الطوالع) و (حاشية على منهاج البيضاوي) و (حاشية لشرح المفتاح للتفتازاني) لم تتم، ورسالتان صغيرتان، في (النحو) و (المنطق) .
نسبته إلى (خواف) بنيسابور، ومولده في إحدى مدنها. سكن سمرقند، وبنى فيها مدرسة.
وحج (سنة ٨٤٥ هـ فزار مصر وبيت المقدس، ودخل دمشق
стр. 5435
مريضا، ثم عاد إلى بلاده وتوفي بها (١) .
الجُومَرْد
(١٢٦٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٢٥ م)
محمد شيت الجومرد: أديب من أهل الموصل. له شعر في (ديوان - ط) (٢) .
محمّد الشيخ (الغالب) = محمد بن يوسف ٦٧١.
محمّد الشَّيْخ (السَّعْدي) = محمد بن زيدان ١٠٦٤
القاهِر الأَيُّوبي
(٠٠٠ - ٥٨١ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٥ م)
محمد (ناصر الدين) بن شيركوه، أبو عبد الله، الملك القاهر الأيوبي: صاحب حمص.
من ملوك الدولة الأيوبية. وهو ابن عم السلطان صلاح الدين. كان فارساُ شجاعا، قيل: مات من شرب الخمر ليلة عيد الأضحى، بحمص. وقيل: إن السلطان صلاح الدين دس له من سمه.
ونقلته زوجته (ست الشام) أخت السلطان صلاح الدين إلى دمشق، فدفن بها (٣) .
محمَّد الشِّيمي
(٠٠٠ - نحو ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٧٣ م)
محمد بن شيمي بن عبد الرازق: حاسب مصري. تعلم وعلّم في مدرسة الألسن بالقاهرة.
وعين محاسبا ومترجما الألسن بالقاهرة. وعين محاسبا ومترجما في مصلحة السكك الحديدية.
له (إفاضة الأذهان في رياضة الصبيان - ط) في الحساب والهندسة ترجمه عن الفرنسية، و (كشف النقاب عن علم الحساب - ط) (٤) .
стр. 5436
ابن الخَرَّاط
(٠٠٠ - ١١٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٠ م)
محمد صادق بن محمد بن حسين، المعروف بابن الخراط: من شعراء دمشق. حنفي. له (ديوان - خ) ٤٠ ورقة في الظاهرية، وتخميس قصيدة لابن النحاس، سماه (حكاية الوجد والهوى) (١) .
السِّنْدي
(١١٢٥ - ١١٨٧ هـ = ١٧١٣ - ١٧٧٣ م)
محمد بن صادق السندي: أبو الحسن الصغير: فاضل، من المشتغلين بالحديث. من تلاميذ محمد حياة السِّنْدي. ولد في السند. وسكن المدينة المنورة وتوفي بها. له (ثبت) كبير، و (شرح النخبة) في أصول الحديث، و (شرح جامع الأصول) لابن الأثير، كتب منه مجلدا ولم يتمه (٢) .
مُفْتي زَادَهْ
(٠٠٠ - ١٢٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٨ م)
محمد صادق بن عبد الرحيم الأرزنجاني المعروف بمفتي زاده: منطقي، من علماء الدولة العثمانية. وفاته ومدفنه قرب أسكدار. من كتبه (حاشية على شرح عصام للسمرقندية - خ) في الاستعارة. بالأزهرية والدار، و (حاشية على تحرير القواعد المنطقية - ط) و (حاشية على الرسالة الحسينية في آداب البحث - ط) وتسمى (مفتي زاده على الحسينية) و (حاشية التصديقات - ط) و (حاشية التصورات - ط) كلتاهما في المنطق (٣) .
محمَّد الصَّادق بايْ - محمد بن حسين ١٢٩٩.
стр. 5437
اللِّوَاء محمَّد صادِق
(١٢٣٨ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٢٢ - ١٩٠٢ م)
محمد صادق (باشا) : فاضل مصري، من العسكريين. من أعضاء (الجمعية الجغرافية) .
مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بها وبباريس. وقام برحلة استكشافية عسكرية إلى الحجاز برا، عن طريق الوجه، إلى المدينة، ووضع (خريطة) لذلك الطريق. وهو أول من أخذ قياسات دقيقة للقبر النبوي. وقد دوّن تحقيقاته في (دليل الحج للوارد إلى مكة والمدينة من كل فج - ط) وبه خريطة و ١٢ لوحة. ثم كان أمين صرة (*) المحمل المصري (سنة ١٨٨٠ و ١٨٨٥) فكتب رسالة (مشعل المحمل - ط) ، وألحق بها (كوكب الحج في سفر المحمل بحرا وسيره برا - ط) رسالة أيضا.
وألقى محاضرات عن البلاد الحجازية. وله (نبذة سياحية إلى الآستانة العلية - ط) وعني بالأدب، وله نظم (١) .
الطَّبَاطَبَائي
(٠٠٠ - ١٣٣٧ هـ =..١٩١٩ م)
محمد صادق بن محمد باقر بن عبد الله، من آل الحجة، الطباطبائي الحائري:
стр. 5438
فقيه إمامي. ولد وتعلم في كربلاء. له كتب، منها (الروض المطلول في نظم مسائل الأصول) مجلدان، طبع مع ثانيهما ثلاث أراجيز له في الفقه، و (مجالس الموحدين - ط) الأول منه، و (المنظومة الأصولية في الأدلة العقلية - ط) و (الرهن - خ) فرغ من تبييضه سنة ١٣٣٠ و (تقريرات) مختلفة (١) .
البَغْدادي
(١٢٩٨ - بعد ١٣٤٨ هـ = ١٨٨١ - بعد ١٩٣٠ م)
محمد بن صادق بن راضي البغدادي الحسني، المنعوت بآية الله، من سلالة الشريف حُمَيْضة بن أبي نمي: باحث عراقي، جماع لنفائس الكتب. ولد في النجف، ودرس الفقه والأصول والأدب.
وجمع مكتبة حافلة طبعت (فهرسة مخطوطاتها) في نحو ١٢٠ صفحة. ولما كانت الحرب العامة الأولى، قاتل مع العثمانيين على رأس بعض العشائر، في الكوت والشعيبة. ثم عكف على التدريس والتأليف والإفتاء. وصنف كتبا، منها (حاشية وتعليقة على كتاب العروة الوثقى لليزدي - ط) و (عمران بغداد - ط) و (صيانة الإسلام - خ) كبير، و (خير الزاد - ط) رسالة في الفقه، و (مناسك الحج - ط) رسالة. وله أراجيز سماها (بغية الطلاب - خ) في النحو، و (فلسفة الصوم - خ) و (أحكام الخمس - خ) و (هداية الأنام لشريعة الإسلام - ط) (٢) .
عَنْبَر
(٠٠٠ - ١٣٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٨ م)
محمد صادق عنبر: أديب مصري.
стр. 5439
من أهل القاهرة. عمل في الصحافة مدة. له (رسالة الحب والجمال - ط) على لسان قيس وليلى، و (ذكرى أمين الرافعي - ط) و (نقيب الأدباء - ط) رسالة، و (كلمات في كلمة) نشرها في بعض المجلات، وكان ينوي جمعها في كتاب (١) .
النَّيْفَر
(١٢٩٩ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٣٨ م)
محمد الصادق بن محمد الطاهر ابن محمود بن أحمد النيفر: قاض،
стр. 5440
من رجال الحركة الوطنية في تونس. مولده ووفاته بها. تعلم بالمعهد الزيتوني وبالمدرسة الخلدونية. وقويت صلته بالملك الباي محمَّد الحَبِيب، فعينه على غير إرادة الاحتلال الفرنسي قاضيا للقضاة بتونس سنة ١٣٤١ هـ واستمر إلى أن توفي الحبيب (١٣٤٧ هـ فاعتزل الناس إلى آخر حياته. وفيهم من كان يتهمه بالزلفى للاحتلال، وكثيرون يبرئونه. وكان حلو الحديث خطيبا، مرحا. له تذييلات لكتب بعض المؤرخين، وتكميلات، منها (سلوة القلب المحزون في تذييل كشف الظنون) (١) .
الشَّطِّي
(١٣٠٧ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٥ م)
محمد الصادق بن محمد الشطي: فرضي. من فضلاء تونس. ولد في مدينة (مساكن) وتعلم في المعهد الزيتوني (سنة ١٣٢٥ - ١٣٤٢ هـ وقضى نحو ثلث قرن مدرسا في الكلية الزيتونة.
له تآليف، منها (لب الفرائض - ط) و (الغرة - ط) على الدرة، في الحساب والفرائض، و (فن التربية والتعليم - ط) . توفي بتونس (٢) .
الخَلِيلي
(١٣١٨ - ١٣٨٨ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٦٨ م)
محمد بن صادق بن الباقر الخليلي: طبيب، أديب، عالم بالتراجم، له شعر. من أهل النجف في العراق. اشتهر بكتابه (معجم أدباء الأطباء - ط) جزآن. ومن كتبه المطبوعة (القرآن والطب الحديث) و (القرآن ومكارم الأخلاق) و (أمالي الإمام الصادق) ثلاثة أجزاء، و (المغريات العشر) و (المطهرات في الإسلام) . وفي شعراء الغري للخاقاني
стр. 5441
نماذج من شعره (١) .
محمَّد صالِح (الدكتور) = محمد بن عبد العليم
ابن بَيْهَس
(٠٠٠ - ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٥ م)
محمد بن صالح بن بيهس القيسي الكلابي. أمير عرب الشام، وسيد قيس وفارسها وشاعرها، في عصره. كان نائب الشام للمأمون العباسي، والمقاوم ل أبي العميطر السفياني الّذي خرج بدمشق.
واستمر في الإمارة إلى أن توفي بدمشق (٢) .
محَّمد بن صالِح
(٠٠٠ - نحو ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٦٢ م)
محمد بن صالح بن عبد الله العلويّ الطالبي القرشي: أمير، من الشعراء النبلاء. ولي المدينة للواثق العباسي (سنة ٢٢٩ هـ.وعزله المتوكل، فخرج عليه مع جماعة، فلم يزل المتوكل يحتاج عليه إلى أن أمسكه (سنة ٢٤٠) وسجنه بسامراء ثلاث سنين، وأطلقه، فأقام فيها إلى أن مات.
قال المرزباني: كان راوية أديبا شاعرا (٣) .
ابن النَّطَّاح
(٠٠٠ - ٢٥٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٦ م)
محمد بن صالح بن مهران ابن النطاح، مولى بني هاشم، البصري: مؤرخ، عالم بالأنساب والسير. من أهل البصرة. نزل بغداد وحدث بها. له
стр. 5442
كتاب (الدولة) وهو أول من صنف كتابا فيها (٢) .
الكَرابِيسي
(٠٠٠ - ٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٤ م)
محمد بن صالح الكرابيسي السمرقندي أبو الفضل: فقيه حنفي. نسبته إلى بيع (الكرابيس) وهي الثياب. من كتبه (الفروق - خ) في فروع الحنفية (٢) .
ابن أم شَيْبَان
(٢٩٤ - ٣٦٩ هـ = ٩٠٦ - ٩٧٩ م)
محمد بن صالح بن علي العباسي الهاشمي، المعروف بابن أم شيبان: قاضي القضاة ببغداد.
وأضيف إليه قضاء مصر والشام وغيرهما. ولد في الكوفة، واستوطن بغداد وتوفي فيها فجأة.
كان عظيم القدر، وافر العقل، واسع العلم، حسن التصنيف، نبيلا، اشترط لما ولي القضاء أن لا يتناول عليه أجرا، ولا يقبل شفاعة (٣) .
المَعَافِري
(..٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٣ م)
محمد بن صالح القحطاني المعافري الأندلسي المالكي، أبو عبد الله: فاضل، من أهل قرطبة.
رحل إلى المشرق، فحجّ، ودخل العراق، وانصرف إلى خراسان. وأخذ عن كثير ممن لقي من المحدثين. قال ابن الفرضيّ: كان كتّابة للحديث. واستوطن بخارى وتوفي بها. له كتاب في (تاريخ أهل الاندلس) (٤) .
стр. 5443
الغَزِّي
(٠٠٠ - ١٠٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٥ م)
محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله الغَزِّي التمرتاشي: فاضل، من فقهاء الحنفية.
تعلم بغزة والقاهرة. له كتب، منها (ضوء الإنسان في تفضيل الإنسان - خ) رسالة، و (فيض المستفيض في مسائل التفويض - خ) في فقه الحنفية، بالبلدية (ن ٣٩٢٧ - ج) و (ألفية في النحو) أولها:
قال محمد هو ابن صالح ... أحمد ربي الله خير فاتح
شرحها أبوه.
وله (شرح الرحبية) ونظم كثير. مات بغزة في حياة والده (١) .
الأَحْسَائي
(٠٠٠ - ١٠٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٢ م)
محمد صالح بن إبراهيم بن حسن الأحسائي: أديب نحوي. له (حاشية على النهجة المرضية - خ) في أوقاف بغداد، شرح لألفية السيوطي في النحو (٢) .
الجِيلاني
(٠٠٠ - ١٠٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٧ م)
محمد بن صالح الجيلاني، الفارسيّ ثم اليمني: طبيب. نشأ بإيران، وأخذ الطب عن أهلها.
ورحل إلى الهند، فأثرى. وركب البحر يريد الحج، فانكسر المركب، فنجا بنفسه وغرقت ثروته وكتبه. وبينما هو عائد إلى الهند استدعاه إمام اليمن المتوكل إسماعيل بن القاسم، فأكرمه واستبقاه إلى أن توفي. قال الشوكاني: رأيت مجموعا في (الطب) ذكر مؤلفه أنه جمع فيه مجربات صاحب الترجمة (٣) .
стр. 5444
الزُّبَيْري
(١١٨٨ - ١٢٤٠ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٢٥ م)
محمد بن صالح بن إبراهيم الزُّبَيْري، جمال الدين، أبو عبد الله: فاضل، من فقهاء الشافعية.
توفي بمكة. له (فيض الملك العلام - ط) فقه، و (الفتاوى - ط) (١) .
ابن حُرَيْوَة
(٠٠٠ - ١٢٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٥ م)
محمد بن صالح بن هادي السماوي الصنعاني، المعروف بابن حريوة: حكيم يماني من مجتهدي الزيدية. وحريوة لقب أبيه. نشأ في صنعاء وبرع في العلوم الرياضية والطبيعية والإلهية، وتفوق في الفقه وأصوله والحديث. وأوغر عليه صدر المهدي (عبد الله بن أحمد) فضرب بالجريد، ونفي إلى (كمران) ثم اعتقل مدة في (الحديدة) واستفتى فيه المهدي بعض الفقهاء فأفتوا بقتله فضربت عنقه، وصلب مدة، ودفن في بندر الحديدة. له (شرح التجريد) لنصير الدين الطوسي، و (منتهى الإلمام في أحاديث الأحكام) و (الغطمطم الزخار) في مباحث علمية ودينية، مجلدان (٢) .
العيسَوي
(١١٥٢ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٣٩ - ١٨٢٦ م)
محمد الصالح بن سليمان بن محمد الرحموني الزواوي العيسوي:
стр. 5445
نحوي، له علم بالأدب. من أهل أمشدالة (بالمغرب) تعلم بتونس.
وعاد إلى بلده، فاشتغل بالتدريس في جبل بني عيسى (ونسبته إليه) وتوفي في جبل جرجرة.
من كتبه (اللباب في قواعد البناء والإعراب) و (رياض السعود في ما للَّه من العجائب والحدود) و (شرح البردة) للبوصيري (١) .
محمَّد الكَيْلاني
(١١٧٣ - ١٢٤٤ هـ = ١٧٦٠ - ١٨٢٨ م)
محمد بن صالح بن عبد القادر بن إبراهيم الكيلاني: فاضل، دمشقي. له كتب، منها (نسمات الأسحار، في فضائل العشرة الأبرار - خ) في أربع مجلدات، بخطه، في الخزانة الظاهرية، كما في تعليقات عبيد (٢) .
العِصَامي
(١١٨٨ - ١٢٦٣ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٤٧ م)
محمد بن صالح بن حسن العصامي: أديب يمني، من أهل صنعاء. كان من تلاميذ الشوكاني.
له ترسّل ونظم جيد. اختير لمجالسة المهدي عبد الله بن المتوكل (يملي عليه غرر الأشعار ويشرح له عجائب القصص والآثار) .
وصنف (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار وعجائب الأخبار ومحاسن الأشعار وعيون الآثار - خ) الجزء الأول منه، في دار الكتب (٣) .
стр. 5446
الرَّضَوي
(٠٠٠ - ١٢٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٧ م)
محمد صالح الرضوي، أبو عبد الله: محدّث رحال، له علم بالطب. نسبته إلى رضيّ الدين، وأصله من سمرقند، وبها ولد. ونشأ في بخارى ورحل الى الهند واليمن والحجاز وتونس والجزائر والمغرب ومصر. واستقر وتوفي بالمدينة. له (مسلسلات - خ) في نحو كراسة، قال عبد الحي: وهي أول مسلسلات عرفت ورويت. وله (تعريب اللوائح الجامية - خ) في الرباط (٤٣ ك) ترجم بها (اللوائح) لعبد الرحمن بن أحمد الجامي، عن الفارسية في ١٢٥ صفحة (١) .
صَدْر الدِين
(١١٩٣ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٧٩ - ١٨٤٧ م)
محمد بن صالح بن محمد بن زين العابدين، صدر الدين الموسوي العاملي الأصل، البغدادي المنشأ، الأصفهاني المسكن النجفي الخاتمة والمدفن: فقيه إمامي، من كتبه (أسرة العترة) في الفقه، و (القسطاس المستقيم) في أصول الفقه، و (أرجوزة - خ) في الرضاع، و (شرحها) و (المستطرفات) وعدة رسائل، ونظم كثير في (ديوان) (٢) .
ابن أَبي السُّعُود
(٠٠٠ - ١٢٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٢ م)
محمد بن صالح أبي السعود السباعي الحفناوي المصري الشافعيّ: عارف بالتفسير.
له (حاشية على تفسير الجلالين - خ) في ثلاث مجلدات (٣) .
стр. 5447
ابن مَلُوكَة
(٠٠٠ - ١٢٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٠ م)
محمد بن صالح بن مجدي بن ملوكة التونسي: فقيه مالكي، عالم بالفرائض والحساب.
كان مدرسا في جامع الزيتونة. وعرضت عليه خطط القضاء والفتوى، فأعرض عنها.
له كتب، منها (الشرح الصغير على الدرة البيضاء - خ) في الفرائض، و (الشرح الكبير) عليها، و (تفسير سورة الفاتحة) ورسائل في (فواتح السور) و (المنطق) و (أحكام التوأمين) و (مريح المعاني - خ) بخطه شرح رسالة في النحو، كان قد وضعها لولد له اسمه حمدان وهي في الأحمدية (٤٢٣٤)(١) .
стр. 5448
البُرْغاني
(١١٧١ - ١٢٨١ هـ = ١٧٥٨ - ١٨٦٤ م)
محمد صالح بن محمد البرغاني القزويني: مفسر، من فقهاء الإمامية. ولد في برغان (من قرى طهران) وانتقل إلى قزوين.
ثم استقر وتوفي في الحائر. له (تفسير القرآن - ط) يعرف بتفسير البرغاني، و (غنيمة المعاد في شرح الإرشاد - ط) في الفقه، و (مخزن البكاء - ط) في فاجعة كربلاء. وله كتب بالفارسية (١) .
стр. 5449
الوغليسي
(٠٠٠ - ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٨ م)
محمد صالح بن أحمد الوغليسي: فاضل، من أهل الجزائر، انتقل إلى دمشق. له (رسالة في غرائب الخلاف بين الأئمة) (١) .
الكِنَاني
(١٢٢٢ - ١٢٩٢ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٧٥ م)
محمد بن صالح بن عيسى بن محمد، أبو عبد الله الكناني: مؤرخ، أديب، له نظم وموشحات.
من أهل القيروان. كان له فيها حانوت للتجارة. وصنف (ديباجة الأعيان - خ) بخطه مهيأ للطبع في تونس، ترجم به لتسعة عشر عالما ممن قرأ عليهم، و (تكميل الصلحاء والأعيان لمعالم الإيمان في أولياء القيروان - ط) ظفر بمخطوطته محمد العنابي، وصدره بترجمة للكناني وآخرين (٢) .
محمَّد صالِح مَجْدي
(١٢٤٢ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٢٧ - ١٨٨١ م)
محمد بن صالح بن أحمد بن محمد ابن علي بن أحمد ابن الشريف مجد الدين: باحث، مترجم، له شعر. من أهل مصر.
стр. 5450
أصله من مكة. انتقل جده الأعلى الشريف مجد الدين الى الديار المصرية، فولد صاحب الترجمة في أبي رجوان (من أعمال الجيزة) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الألسن بالقاهرة. ونشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء، وتوفي بالقاهرة. ترجم عن الفرنسية كتبا كثيرة، منها (ميادين الحصون والقلاع ورمي القنابر باليد - ط) و (تذكير المرسل - ط) في الفنّ العسكري، و (تاريخ انتشار المغول) و (جداول المهندسين) و (تطبيق الهندسة على الكيمياء) . وألف عدة كتب، منها (المطالب المنيفة في الاستحكامات الخفيفة - ط) و (ثمانية عشر يوما في صعيد مصر - ط) .
ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون) Code Napoleon فترجمها إلى العربية. وتعلم الإنجليزية سنة ١٢٨٦ هـ وله (ديوان شعر - ط) قال علي مبارك: له من التراجم والمؤلفات ما يزيد على ٦٥ كتابا ورسالة (١) .
المُنير
(٠٠٠ - ١٣٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٣ م)
محمد صالح بن أحمد بن سعيد المنير الشافعيّ الدمشقيّ: فاضل، له نظم حسن. ولد وتعلم وعاش في دمشق. وقصد الآستانة، في قضية له، فتوفي بها. كان معنيا بمناظرة اهل الملل غيرالاسلامية، وله (رسالة - ط) في الحكم بين بعض البروتستانت واليسوعيين، ومنظومة صغيرة سماها (الطل
من المجاز المرسل - ط) و (العقود الغالية) في نظم إيساغوجي، منطق، و (ديوان) في المديح والغزل. وكان يدرّس (الشفاء) للقاضي عياض، في المسجد الاموي بدمشق (٢) .
стр. 5451
الجارِم
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٨ م)
محمد صالح بن عبد الفتاح بن إبراهيم الجارم: فقيه حنفي مصري، من أهل رشيد. له (المجاني الزهرية - ط) شرح رسالة (الفواكه البدرية) لبدر الدين ابن الغرس، في معاملات الحنفية فرغ منه سنة ١٣٢٦ (١) .
القَطِيفي
(٠٠٠ - ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م)
محمد صالح بن أحمد بن صالح ابن طعان بن ناصر الستري (نسبة الى سترة من قرى الأحساء) البحراني القطيفي: فقيه إمامي، من أهل القطيف. توفي بالحائر. له كتب في الفقه والحديث والرجال، منها (الدرر الثمينة في زيارة المعصومين بالمدينة - خ) وتتمة له سماها (الدرة اليتيمة - خ) والنسختان بخطه في مكتبة آل قطان بالقطيف، و (الذريعة فيما يخص الشيعة - خ) قال أغا بزرك: رأيته عنده بخطه (٢) .
الصُّوفي
(١٢٤٢ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٢٧ - ١٩٢٤ م)
محمد صالح الصوفي: قاض من أهل اللاذقية. قرأ على علماء مصر. وتقدم باللغة والأدب والفلك.
وتولى القضاء في اللاذقية ثم في بلاد أخرى. وصنف (قصة المولد - ط) أرجوزة، وكتبا غيرها مخطوطة (٣) .
الكاظِمي
(٠٠٠ - بعد ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٣٣ م)
محمد صالح الكاظمي: فقيه إمامي،
стр. 5452
من العارفين بالتراجم. من أهل الكاظمية ببغداد. له (أحسن الأثر فيمن أدركناه في القرن الرابع عشر - ط) ببغداد سنة ١٣٥٢ (١) .
السُّهْرَوَرْدي
(١٣١٠ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٥٧ م)
محمد صالح بن سليم بن عبد الرحمن ابن عبد المحسن العباسي السهروردي: مؤرخ، من العلماء بالتراجم. مولده ووفاته في بغداد. وشهرة أسرته بالسهروردية، هي من حيث الطريقة لا النسب.
له تصانيف منها (لب الألباب - ط) الأول والثاني منه، في مجلد واحد، متسلسل الأرقام، و (الأجوبة السهروردية عن الأسئلة البيروتية - ط) (٢) .
صالح حَرْب
(٠٠٠ - ١٣٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٨ م)
محمد صالح حرب (باشا) : الرئيس العامّ لجمعيات الشبان المسلمين بمصر. من كبار العسكريين.
مولده ووفاته بالقاهرة تولى وزارة الحربية. وانقطع لتنظيم جمعيات الشبان في القاهرة إلى أن توفي (٣) .
стр. 5453
نَصِيف
(١٣١٣ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧٣ م)
محمد صالح نصيف: صحفي حجازي من أهل جدة. أصدر فيها جريدة (بريد الحجاز) أسبوعية (١٣٤٣ - ١٣٤٤ هـ في عهد الحكومة الهاشمية، ثم جريدة (صوت الحجاز) أسبوعية بمكة (١٣٥٠ - ١٣٥٤ هـ في العهد السعودي. وتولى أعمالا كان فيها من أعضاء مجلس الشورى مرتين. مولده ووفاته بجدة (١) .
الدُّولابي
(١٥٠ - ٢٢٧ هـ = ٧٦٧ - ٨٤١ م)
محمد بن الصباح، أبو جعفر المزني بالولاء، الدولابي: من أعيان حفاظ الحديث. ولد بقرية (دولاب) من قرى الريّ، واشتهر في بغداد ومات بالكرخ، وكان بزّازا. أخذ عنه أحمد بن حنبل، وكان يعظمه. وروى عنه البخاري ١٢ حديثا، ومسلم ٢٠ حديثا. له كتاب (السنن) رتبه على الأبواب (٢) .
محمَّد بن صَبَاح
(٠٠٠ - ١٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٦ م)
محمد بن صباح بن جابر: سادس أمراء الكويت، من آل الصباح. وليها بعد وفاة أخيه عبد الله (الثاني) سنة ١٣٠٩هـ وكان رقيق القلب، بعيدا عن الشر، ضعيف الإرادة واهن العزيمة.
شاركه في الحكم أخ له اسمه جراح، وضيقا على أخ ثالث لهما اسمه مبارك (تقدمت ترجمته) فقتلهما مبارك في ليلة واحدة (٣) .
стр. 5454
المَعَّاز
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد الصبحي المعاز: شاعر، من رجال التربية والتعليم. تولى وظائف في الحجاز والمكلا واليمن. وتخرج على يديه كثير من معلمي المدارس في المكلا (بحضرموت) وغيرها.
واستقر في (عدن) مديرا لمدرسة فيها، فأدركته منيته. (١) .
أبو غُنَيْمة
(١٣٢٠ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٧١ م)
محمد صبحي بن علي أبو غنيمة: طبيب من أدباء السفراء. أردني من بلدة إربد. تعلم الطب في برلين وأصدر جريدة (الميثاق) ومجلة (الحمامة) وتولى سفارة الأردن في دمشق. وعاش وتوفي بها ودفن بإربد. له نظم وكتب منها (نظرة في أعماق الإنسان - ط) و (أغاني الليل - ط) و (مع الأيام - ط) من مقالاته في جريدة الأيام الدمشقية (٢) .
صُبْحي العُمَري
(١٣١٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٧٣ م)
محمد صبحي بن أحمد العمري، الدمشقيّ: قائد عسكري من رجال الثورة العربية في عهد الترك.
ولد بدمشق وتخرج بمدرسة ضباط (الصف) (١٩١٥) وحضر معارك غزة وبئر السبع في الجيش العثماني على البريطانيين. ولحق بالجيش الهاشمي (في أوائل ١٩١٧) فحكم الترك (العثمانيون) بإعدامه غيابيا قبل انسحابهم من سورية. ثم كان من قادة الجيش العربيّ وشهد موقعة ميسلون ورافق الملك فيصل ابن الحسين في خروجه من دمشق. واستقر في شرقي الأردن (١٩٢١) فكان
стр. 5455
من مؤسسي الجيش العربيّ الأردني. وأخرجه الإنكليز (١٩٢٤) لاتصاله بالحركة الاستقلالية السورية فرحل الى العراق. وشارك في حركة رشيد عالي الكيلاني (١٩٤١) فأبعده الإنكليز عن العراق. واعتقلوه في (المية ومية) قرب صيدا (١٩٤١ - ٤٣) وأطلق فقاد جيش الجهاد الفلسطيني (١٩٤٨) عقب استشهاد عَبْد القَادِر الحُسَيْني. ثم كان من أعضاء المجلس التأسيسي في دمشق (١٩٤٩) وأحصي ما خاضه من المعارك فكان ٤١ معركة. وتلقى أربعة أحكام بالإعدام: من الاتراك عندما لحق بالثورة العربية، ومن الفرنسيين عندما قاتلهم مع العصابات السورية في البقاع والحولة، وعندما قاتلهم في ثورة ١٩٢٥، والرابعة (٥٦) بتهمة العمل للوحدة مع العراق.
وخفف هذا الحكم الى المؤبد، فسجن أربع سنوات، وأطلق. وتوفي بدمشق. له (مذكرات عن الحركة العربية - خ) عند أسرته بدمشق. في عشرة أجزاء، وله (لورنس كما عرفته - ط) (١) .
стр. 5456
أَبُو عَلَم
(١٣١٠ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٤٧ م)
محمد صبري (باشا) أبو علم: قانوني، خطيب، مصري. من الكتاب المترسلين. ولد وتعلم في منوف، وتلقى (الحقوق) في القاهرة. واتصل بالحركة الوطنية، فاعتقل مرات في أيام الدراسة، واشتغل بالمحاماة سنة ١٩١٦ وعرف في ثورة ١٩١٩ عاملا مع سعد زغلول. وانتخب نائبا.
ثم كان وزيرا للعدل، ونقيبا للمحامين. وتوفي فجأة بمصر الجديدة (من ضواحي القاهرة) .
له كتابات في الصحف المصرية وآثار فيما وضعه وعدّله من قوانين (١) .
السوربوني
(١٣٠٨ -. هـ = ١٨٩٠ -..م)
محمد صبري السوربوني المصري، الدكتور: عالم بالأدب وتاريخه. اشتهر بالسوربوني لأنه أول مصري نال شهادة (دكتوراه دولة) من السوربون بباريس (١٩٢٤) وكان أستاذا في الجامعة المصرية ثم مديرا للمطبوعات. وصنف كتبا مطبوعة، منها (ذكرى الماضي) مجموعة لبعض مقالاته في صباه، و (أدب وتاريخ) و (شعراء العصر) و (محمود سامي البارُودي و (أبو عبادة البحتري) و (إسماعيل صبري) و (ذو الرمة) و (تاريخ الحركة الاستقلالية في إيطاليا) و (الامبراطورية السودانية في القرن التاسع عشر) و (تاريخ مصر الحديث) و (الشوقيات المجهولة) (٢) .
محمَّد بن صَدَقَة = محمد بن دبيس
الطَّيَّار صِدْقي
(٠٠٠ - ١٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٤ م)
محمد صدقي: أول طيار مصري
стр. 5457
قام برحلة جوية على طائرة صغيرة، من أوربا إلى مصر. كان (جاويشا) في منقباد (بصعيد مصر، واسمها القديم منقباط) وتعلم الطيران في (ألمانيا) وجاء إلى القاهرة (سنة ١٩٣٠) على إحدى طائرات الرياضية. وفيه يقول شوقي، من قصيدة عنوانها (النسر المصري) :
(انه أول عصفور لهم ... هز في الجوّ جناحيه وصاح)
وعمل في شركة مصر للطيران، فكان كبير طياريها. ثم اختارته مصلحة الطيران المدني مفتشا عاما لها. وتوفي بالقاهرة (١) .
صِدِّيق حَسَن خانْ
(١٢٤٨ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٣٢ - ١٨٩٠ م)
محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لُطْف الله الحسيني البخاري القنوجي، أبو الطيّب: من رجال النهضة الإسلامية المجددين. ولد ونشأ في قنوج (بالهند) وتعلم في دهلي. وسافر إلى بهوپال طلبا للمعيشة، ففاز بثروة وافرة، قال في ترجمة نفسه: (ألقى عصا الترحال في محروسة بهوپال، فأقام بها وتوطن وتمول، واستوزر وناب، وألف وصنف) وتزوج
стр. 5458
بملكة بهويال، ولقب بنواب عالي الجاه أمير الملك بهادر. له نيف وستون مصنفا بالعربية والفارسية والهندسية. منها بالعربية (حسن الأسوة في ما ثبت عن الله ورسوله في النسوة - ط) و (أبجد العلوم - ط) و (فتح البيان في مقاصد القرآن - ط) عشرة أجزاء، في التفسير،
و (لف القماط - ط) في اللغة، و (حصول المأمول من علم الأصول - ط) و (عون الباري - ط) في الحديث، و (العلم
стр. 5459
الخفاق من علم الاشتقاق - ط) و (العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة - ط) و (الطريقة المثلى - ط) في ترك التقليد، و (نيل المرام من تفسير آيات الأحكام - ط) و (خلاصة الكشاف - ط) في إعراب القرآن، و (البلغة إلى أصول اللغة - ط) و (غصن البان المورق - ط) رسالة في الأدب، ومثلها (نشوة السكران - ط) و (الروضة الندية - ط) في شرح الدرر للشوكاني، و (التاج المكلل
стр. 5460
- ط) في التراجم، اشتمل على ٥٤٣ ترجمة (١) .
محمد الصُّغَيِّر = محمد بن محمد ١١٥٥؟
محمَّد بن الصَّفَّار = محمد بن عبد الله ٦٣٩
جمال الدين الأَفْغاني
(١٢٥٤ - ١٣١٥ هـ = ١٨٣٨ - ١٨٩٧ م)
محمد بن صفدر (٢) الحسيني، جمال الدين: فيلسوف الإسلام في عصره، وأحد الرجال الأفذاذ الذين قامت على سواعدهم نهضة الشرق الحاضرة. ولد في أسعد آباد
стр. 5461
(بأفغانستان) ونشأ بكابل. وتلقى العلوم العقلية والنقلية، وبرع في الرياضيات، وسافر إلى الهند، وحج (سنة ١٢٧٣ هـ وعاد إلى وطنه، فأقام بكابل. وانتظم في سلك رجال الحكومة في عهد (دوست محمد خان) ثم رحل مارا بالهند ومصر، إلى الآستانة (سنة ١٢٨٥) فجعل فيها
من أعضاء مجلس المعارف. ونفي منها (سنة ١٢٨٨) فقصد مصر، فنفخ فيها روح النهضة الإصلاحية، في الدين والسياسة، وتتلمذ له نابغة مصر الشيخ محمد عبده، وكثيرون. وأصدر أديب إسحاق، وهو من مريديه، جريدة (مصر) فكان جمال الدين يكتب فيها بتوقيع (مظهر بن وضاح) أما منشوراته بعد ذلك فكان توقيعه على بعضها (السيد الحسيني) أو (السيد) .
ونفته الحكومة المصرية (سنة ١٢٩٦) فرحل إلى حيدر آباد، ثم إلى باريس. وأنشأ فيها مع الشيخ محمد عبده جريدة (العروة الوثقى) ورحل رحلات طويلة، فأقام في العاصمة الروسية (بطرسبرج) كما كانت تسمى، أربع سنوات، ومكث قليلا في ميونيخ (بألمانيا) حيث التقى بشاه إيران (ناصر الدين) ودعاه هذا إلى بلاده، فسافر إلى إيران. ثم ضيق عليه، فاعتكف في أحد المساجد سبعة أشهر، كان في خلالها يكتب إلى الصحف مبينا مساوئ الشاه، محرضا على خلعه.
وخرج إلى أوربا، ونزل بلندن، فدعاه (السلطان
стр. 5462
عبد الحميد) إلى الآستانة، فذهب وقابله، وطلب منه السلطان أن يكف عن التعرض للشاه، فأطاع.
وعلم السلطان بعد ذلك أنه قابل (عباس حلمي) الخديوي، فعاتبه قائلا: أتريد أن تجعلها عباسية؟ ومرض بعد هذا بالسرطان، في فكه، ويقال: دس له السم. وتوفي بالآستانة. ونقل رفاته إلى بلاد الأفغان سنة ١٣٦٣ وكان عارفا باللغات العربية والأفغانية والفارسية والسنسكريتية والتركية، وتعلم الفرنسية والإنجليزية والروسية، وإذا تكلم بالعربية فلغته الفصحى، واسع الاطلاع على العلوم القديمة والحديثة، كريم الأخلاق كبير العقل، لم يكثر من التصنيف اعتمادا على ما كان يبثه في نفوس العاملين وانصرافا إلى الدعوة بالسر والعلن. له (تاريخ الأفغان - ط) و (رسالة الرد على الدهريين - ط) ترجمها إلى العربية تلميذه الشيخ محمد عبده. وجمع محمد باشا المخزومي كثيرا من آرائه في كتاب (خاطرات جمال الدين الأفغاني - ط) ولمحمد سلّام مدكور كتاب (جمال الدين الأفغاني باعث النهضة الفكرية في الشرق - ط) في سيرته (١) .
محمَّد صَفْوَت
(٠٠٠ - ١٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٠ م)
محمد صفوت (بك) : طبيب بيطري مصري. كان مفتش الطب البيطري في مصالح الصحة ببور سعيد. له كتب، منها (الدلائل الصحية في تفتيش اللحوم الغذائية - ط) و (الصفوة الزراعية في الفلاحة المصرية - ط) و (الصفوة الطبية والسياسة الصحية - ط) في الأمراض المعدية والوبائية، ورسالة في (الطاعون البقري - ط) (٢) .
стр. 5463
خَفاجَة
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٤ م)
محمد صقر خفاجة، الدكتور: أديب، من العلماء، مصري. كان عميد كلية الآداب في جامعة القاهرة. له كتب مطبوعة عن (هوميروس) و (النقد الأدبي عند اليونان) و (ترجمة رواية لونجوس) وكتب مدرسية مطبوعة أيضا (١) .
مُصْلِح الدِّين اللَّاري
(٠٠٠ - ٩٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧١ م)
محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري السعدي العبادي، المعروف بمصلح الدين اللاري: فقيه شافعيّ. زار حلب سنة ٩٦٤ وحج، وعاد فأقام فيها، ثم سافر إلى آمد.
له كتب، منها (شرح الشمائل) و (شرح الأربعين النووية - خ) في مغنيسا (الرقم ٢ / ٢٨٧٧) و (شرح الهداية - خ) فيها، الرقم ٥٣٨٩ و (شرح الإرشاد) في فروع الشافعية، و (شرح السراجية) و (حاشية) على بعض البيضاوي، و (حاشية) على مواضع
стр. 5464
من المطول، و (إثبات المعاد الجسماني - خ) (١) .
محمد ابن الصَّلَاحي = محمّد بن رضوان ١١٨٠.
الشَّعَّار
(٠٠٠ - ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٢ م)
محمد ضياء الدين الشعار القادري الحاتمي: فاضل، من أهل الموصل. له كتاب (السعادة - ط) (٢) .
وَدْ ضَيْف الله
(١١٣٩ - ١٢٢٤ هـ = ١٧٢٦ - ١٨٠٩ م)
محمَّد بن ضيف الله بن محمد الجعلي الفضلي: متفقه. مولده ووفاته في (حلفاية الملوك) بالسودان.
له (الطبقات - ط) في أولياء السودان وعلمائه وشعرائه، وهو كتاب حافل بالترهات. وكلمة (ود) مختزلة من (ولد) .
ابن عُصَيَّة
(٠٠٠ - ٦٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م)
محمد بن طالب بن عصية القاروبي: باطنيّ، ثارت بسببه فتنة كبيرة. أصله من (القاروب) إحدى قرى واسط. قال ابن الأثير: كان باطنيا ملحدا، نزل مجاورا لدور بني الهروي (بواسط) وغشيه الناس، وكثر أتباعه. وكان ممن يغشاه رجل يعرف بحسن الصابوني، فاتفق أنه اجتاز بالسويقة فكلمه رجل نجار في مذهبهم، فردّ عليه الصابوني ردا غليظا، فقام إليه النجار وقتله. وتسامع الناس بذلك فوثبوا وقتلوا من وجدوا ممن ينتسب إلى هذا المذهب، وقصدوا دار (ابن عصية) وقد اجتمع اليه
стр. 5465
خلق من أصحابه وأغلقوا الباب وصعدوا إلى السطح ومنعوا الناس عنهم، فصعدوا إليهم من بعض الدور، من على السطح، وتحصن من بقي في الدار بإغلاق الأبواب والممارق، فكسروها، ونزلوا فقتلوا من وجدوا في الدار وقتل ابن عصية. وقال الزبيدي (في التاج) : محمد بن طالب ابن عصية الفاروقي (القاروبي؟) مقدم الباطنية الذين قتلوا بواسطته (كذا، والصواب: بواسط) سنة ستمائة، وكانوا أربعين رجلا. وقال ابن قاضي شهبة، في حوادث سنة ٦٠٠: وفيها قتل خلق كثير من الباطنية بواسط (١) .
شَيْخ الرَّبْوَة
(٦٥٤ - ٧٢٧ هـ = ١٢٥٦ - ١٣٢٧ م)
محمد بن أبي طالب الأنصاري، شمس الدين: صاحب كتاب (نخبة
