(بأفغانستان) ونشأ بكابل. وتلقى العلوم العقلية والنقلية، وبرع في الرياضيات، وسافر إلى الهند، وحج (سنة ١٢٧٣ هـ وعاد إلى وطنه، فأقام بكابل. وانتظم في سلك رجال الحكومة في عهد (دوست محمد خان) ثم رحل مارا بالهند ومصر، إلى الآستانة (سنة ١٢٨٥) فجعل فيها
من أعضاء مجلس المعارف. ونفي منها (سنة ١٢٨٨) فقصد مصر، فنفخ فيها روح النهضة الإصلاحية، في الدين والسياسة، وتتلمذ له نابغة مصر الشيخ محمد عبده، وكثيرون. وأصدر أديب إسحاق، وهو من مريديه، جريدة (مصر) فكان جمال الدين يكتب فيها بتوقيع (مظهر بن وضاح) أما منشوراته بعد ذلك فكان توقيعه على بعضها (السيد الحسيني) أو (السيد) .
ونفته الحكومة المصرية (سنة ١٢٩٦) فرحل إلى حيدر آباد، ثم إلى باريس. وأنشأ فيها مع الشيخ محمد عبده جريدة (العروة الوثقى) ورحل رحلات طويلة، فأقام في العاصمة الروسية (بطرسبرج) كما كانت تسمى، أربع سنوات، ومكث قليلا في ميونيخ (بألمانيا) حيث التقى بشاه إيران (ناصر الدين) ودعاه هذا إلى بلاده، فسافر إلى إيران. ثم ضيق عليه، فاعتكف في أحد المساجد سبعة أشهر، كان في خلالها يكتب إلى الصحف مبينا مساوئ الشاه، محرضا على خلعه.
وخرج إلى أوربا، ونزل بلندن، فدعاه (السلطان
стр. 5462
عبد الحميد) إلى الآستانة، فذهب وقابله، وطلب منه السلطان أن يكف عن التعرض للشاه، فأطاع.
وعلم السلطان بعد ذلك أنه قابل (عباس حلمي) الخديوي، فعاتبه قائلا: أتريد أن تجعلها عباسية؟ ومرض بعد هذا بالسرطان، في فكه، ويقال: دس له السم. وتوفي بالآستانة. ونقل رفاته إلى بلاد الأفغان سنة ١٣٦٣ وكان عارفا باللغات العربية والأفغانية والفارسية والسنسكريتية والتركية، وتعلم الفرنسية والإنجليزية والروسية، وإذا تكلم بالعربية فلغته الفصحى، واسع الاطلاع على العلوم القديمة والحديثة، كريم الأخلاق كبير العقل، لم يكثر من التصنيف اعتمادا على ما كان يبثه في نفوس العاملين وانصرافا إلى الدعوة بالسر والعلن. له (تاريخ الأفغان - ط) و (رسالة الرد على الدهريين - ط) ترجمها إلى العربية تلميذه الشيخ محمد عبده. وجمع محمد باشا المخزومي كثيرا من آرائه في كتاب (خاطرات جمال الدين الأفغاني - ط) ولمحمد سلّام مدكور كتاب (جمال الدين الأفغاني باعث النهضة الفكرية في الشرق - ط) في سيرته (١) .
محمَّد صَفْوَت
(٠٠٠ - ١٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٠ م)
محمد صفوت (بك) : طبيب بيطري مصري. كان مفتش الطب البيطري في مصالح الصحة ببور سعيد. له كتب، منها (الدلائل الصحية في تفتيش اللحوم الغذائية - ط) و (الصفوة الزراعية في الفلاحة المصرية - ط) و (الصفوة الطبية والسياسة الصحية - ط) في الأمراض المعدية والوبائية، ورسالة في (الطاعون البقري - ط) (٢) .
стр. 5463
خَفاجَة
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٤ م)
محمد صقر خفاجة، الدكتور: أديب، من العلماء، مصري. كان عميد كلية الآداب في جامعة القاهرة. له كتب مطبوعة عن (هوميروس) و (النقد الأدبي عند اليونان) و (ترجمة رواية لونجوس) وكتب مدرسية مطبوعة أيضا (١) .
مُصْلِح الدِّين اللَّاري
(٠٠٠ - ٩٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧١ م)
محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري السعدي العبادي، المعروف بمصلح الدين اللاري: فقيه شافعيّ. زار حلب سنة ٩٦٤ وحج، وعاد فأقام فيها، ثم سافر إلى آمد.
له كتب، منها (شرح الشمائل) و (شرح الأربعين النووية - خ) في مغنيسا (الرقم ٢ / ٢٨٧٧) و (شرح الهداية - خ) فيها، الرقم ٥٣٨٩ و (شرح الإرشاد) في فروع الشافعية، و (شرح السراجية) و (حاشية) على بعض البيضاوي، و (حاشية) على مواضع
стр. 5464
من المطول، و (إثبات المعاد الجسماني - خ) (١) .
محمد ابن الصَّلَاحي = محمّد بن رضوان ١١٨٠.
الشَّعَّار
(٠٠٠ - ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٢ م)
محمد ضياء الدين الشعار القادري الحاتمي: فاضل، من أهل الموصل. له كتاب (السعادة - ط) (٢) .
وَدْ ضَيْف الله
(١١٣٩ - ١٢٢٤ هـ = ١٧٢٦ - ١٨٠٩ م)
محمَّد بن ضيف الله بن محمد الجعلي الفضلي: متفقه. مولده ووفاته في (حلفاية الملوك) بالسودان.
له (الطبقات - ط) في أولياء السودان وعلمائه وشعرائه، وهو كتاب حافل بالترهات. وكلمة (ود) مختزلة من (ولد) .
ابن عُصَيَّة
(٠٠٠ - ٦٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م)
محمد بن طالب بن عصية القاروبي: باطنيّ، ثارت بسببه فتنة كبيرة. أصله من (القاروب) إحدى قرى واسط. قال ابن الأثير: كان باطنيا ملحدا، نزل مجاورا لدور بني الهروي (بواسط) وغشيه الناس، وكثر أتباعه. وكان ممن يغشاه رجل يعرف بحسن الصابوني، فاتفق أنه اجتاز بالسويقة فكلمه رجل نجار في مذهبهم، فردّ عليه الصابوني ردا غليظا، فقام إليه النجار وقتله. وتسامع الناس بذلك فوثبوا وقتلوا من وجدوا ممن ينتسب إلى هذا المذهب، وقصدوا دار (ابن عصية) وقد اجتمع اليه
стр. 5465
خلق من أصحابه وأغلقوا الباب وصعدوا إلى السطح ومنعوا الناس عنهم، فصعدوا إليهم من بعض الدور، من على السطح، وتحصن من بقي في الدار بإغلاق الأبواب والممارق، فكسروها، ونزلوا فقتلوا من وجدوا في الدار وقتل ابن عصية. وقال الزبيدي (في التاج) : محمد بن طالب ابن عصية الفاروقي (القاروبي؟) مقدم الباطنية الذين قتلوا بواسطته (كذا، والصواب: بواسط) سنة ستمائة، وكانوا أربعين رجلا. وقال ابن قاضي شهبة، في حوادث سنة ٦٠٠: وفيها قتل خلق كثير من الباطنية بواسط (١) .
شَيْخ الرَّبْوَة
(٦٥٤ - ٧٢٧ هـ = ١٢٥٦ - ١٣٢٧ م)
محمد بن أبي طالب الأنصاري، شمس الدين: صاحب كتاب (نخبة
стр. 5466
الدهر في عجائب البر والبحر - ط) و (الدر الملتقط من علم فلاحتي الروم والنبط - خ) في دار الكتب، و (السياسة في علم الفراسة - ط) . ولد في دمشق، وولي مشيخة الربوة (من ضواحيها) وتوفي في صفد. كان ذكيا فطنا، حلو الحديث، متقشفا صبورا على الفقر والوحدة، كثير الآلام والأوجاع، ينظم الشعر ويصنف في كل علم سواء عرفه أم لم يعرفه، لفرط ذكائه. وكتابه في (الفراسة) قال الصفدي: كتبته بخطّي. وأصابه صمم قبل موته بعشر سنين وأضر من عينه الواحدة (٢) .
التَّاوُدِي
(١١١ - ١٢٠٩ هـ = ١٧٠٠ - ١٧٩٥ م)
محمد بن الطالب بن علي، ابن سودة التاودي، المرّي الفاسي: فقيه المالكية في عصره، وشيخ الجماعة بفاس. ذاعت شهرته بعد رحلة قام بها إلى مصر
стр. 5467
والحجاز. له (زاد المجد الساري - ط) حاشية على البخاري، و (تعليق على صحيح مسلم) و (حاشية على سنن أبي داود) و (شرح مشارق الصغاني - خ) و (شرح الأربعين النووية - ط) و (الفهرسة الصغرى - ط) في شيوخه ونصوص إجازاتهم له، و (الفهرسة الكبرى - خ) في من لقيه من الصالحين، و (حلى المعاصم لبنت فكر ابن عاصم - ط) وهو شرح على تحفة أبي بكر محمد ابن عاصِم (المتوفى سنة ٨٢٩ هـ في فقه المالكية، و (شرح لامية الزقاق - ط) في علم القضاء (١) .
الطَّالِب ابن الحاجّ
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
محمد الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي الفاسي: قاض، مؤرخ. من فقهاء المالكية.
مولده ووفاته بفاس. ولي قضاء مراكش نحو ١٣ سنة، ثم قضاء
стр. 5468
فاس إلى أن توفي. من كتبه (الأزهار الطيبة النشر في مبادئ العلوم العشر - ط) و (عقد الدرر واللآل في شرفاء عقبة بن صوال - خ) أربعة كراريس في الخزانة الأحمدية بفاس في نسب الكتانيين، و (الإشراف على من بفاس من الأشراف - خ) رأيته في خزانة الرباط (٦٥٣ د) و (روض البهار) في ذكر شيوخه، و (حاشية على مختصر الدر الثمين - ط) في الفقه (١) .
ابن طَاهِر
(٠٠٠ - ٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٩١١ م)
محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين الخزاعي: أمير خراسان. وليها بعد أبيه (سنة ٢٤٨ هـ وحاربه يعقوب الصفار فأسره. وخلص من الأسر يوم هزيمة الصفار (سنة ٢٦٢) وأعيد إلى الإمارة سنة ٢٧١ وعزل في أواخر أيامه، فعاش خاملا في بغداد إلى أن توفي (٢) .
стр. 5469
أَبُو سُلَيْمان المَنْطِقي
(٠٠٠ - نحو ٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٩٠ م)
محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني، أبو سليمان المنطقي: عالم بالحكمة والفلسفة والمنطق.
من أهل سجستان (والنسبة إليها سجستاني وسجزي) سكن بغداد، ولزم منزله، لعور فيه وبرص كانا يمنعانه من غشيان منازل الأمراء والوزراء. وأقبل العلماء والحكماء عليه. وكان عضد الدولة فناخسرو شاهنشاه يكرمه ويفخمه. له تصانيف، منها رسالة في (مراتب قوى الإنسان) ورسالة في (المحرك الأول) ورسالة في (اقتصاص طرق الفضائل) وكتاب (صوان الحكمة - ط) و (شرح كتاب أرسطو) (١) .
ابن القَيْسَراني
(٤٤٨ - ٥٠٧ هـ = ١٠٥٦ - ١١١٣ م)
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيبانيّ، أبو الفضل: رحالة مؤرخ، من حفاظ الحديث. مولده ببيت المقدس ووفاته ببغداد. له كتب كثيرة، منها (تاريخ أهل الشام ومعرفة الأئمة منهم والأعلام) مجلدان، و (معجم البلاد) جزآن، و (تذكرة الموضوعات - ط) و (الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط - ط) و (الجمع بين كت أبي الكلاباذي والأصبهاني في رجال الصحيحين - ط) جزان، و (أطراف الغرائب والأفراد - خ) في الحديث، و (أطراف الكتب الستة - خ) و (إيضاح الإشكال فيمن أبهم اسمه من النساء والرجال - خ) و (صفوة التصوف - ط) وكان داوودي المذهب (٢) .
стр. 5470
ابن طَاهِر
(٠٠٠ - ٥٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١١١٣ م)
محمد بن طاهر الأندلسي، أبو عبد الرحمن: من أكابر الكتاب بالأندلس. ولي المظالم في دولة المعتمد ابن عباد، وتقدم به أدبه. ثم نكب وحبس في (منت قوط) فشفع فيه صاحب بلنسية (الوزير الأجل أبو بكر بن عبد العزيز) فأطلقه المعتمد، فركب إلى بلنسية، فأشركه ابن عبد العزيز في أمره. وداهمها الإفرنج، فأسر، ثم أطلق، فاستقر في شاطبة إلى أن خرج العدو من بلنسية فعاد إليها. وتوفي بها عن نيف و ٩٠ عاما، ودفن بمرسية (١) .
стр. 5471
ابن طَاهِر
(٠٠٠ - ٥١٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٥ م)
محمد بن طاهر بن علي، أبو عبد الله الأنصاري الداني الأندلسي: عالم بالعربية. من أهل (دانية) . مر بدمشق عائدا من الحج (سنة ٥٠٤) وأقام بها مدة، ورحل إلى بغداد فسكنها وتوفي بها.
من كتبه (عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب) وكتاب (التحصيل) (١) .
الحارِثي
(٠٠٠ - ٥٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٨ م)
محمد بن طاهر بن إبراهيم الحارثي: من دعاة الإسماعيلية، ومؤلفيهم. من
стр. 5472
كتبه (الأنوار اللطيفة) قسمه إلى خمسة سرادقات، في كل سرادق خمسة أبواب، وفي كل باب خمسة فصول، في عقائد الإسماعيليين (١) .
الفَتني
(٩١٠ - ٩٨٦ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٧٨ م)
محمد طاهر الصدّيقي الهندي، الفتني، جمال الدين: عالم بالحديث ورجاله. كان يلقب بملك المحدثين. نسبته إلى فتن (من بلاد كجرات بالهند) ومولده ووفاته فيها. زار الحرمين والتقى بكثير
من العلماء وعاد، فانقطع للعلم. ودعا إلى مناوأة البواهير (٢) وكانوا قومه، أنكر عليهم بدعتهم، فانفردوا به فقتلوه بالقرب من (أجّين) بضم الهمزة، ودفن في فتن. من كتبه (مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار - ط) أربعة أجزاء، و (تذكرة الموضوعات - ط) و (المغني - ط) في أسماء رجال الحديث (٣) .
سُنْبُل
(٠٠٠ - ١٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٣ م)
محمد طاهر بن محمد سعيد سنبل: عالم بفقه الحنفية من أهل مكة، مولدا ووفاة. كان مدرسا بها، وصنف كتبا، منها (الثمار الجنية في المجموعة السنبلية - ط) يعرف بفتاوى سنبل، و (دليل المهتدي في آداب البحث للمبتدي) و (شرح متن الإرشاد) لأكمل الدين، و (ضياء
стр. 5473
الأبصار) حاشية على مناسك الدر المختار، و (العروش العلوية - خ) فقه حنفي، في الرياض (الرقم ٢٠٠٣) (١) .
ابن عاشُور
(٠٠٠ - ١٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٨ م)
محمد الطاهر بن محمد الشاذلي بن عبد القادر بن محمد بن عاشور: نقيب أشراف تونس وكبير علمائها، في عهد الباي محمد الصادق (باشا) .ولي قضاءها سنة ١٢٦٧ هـ ثم الفتيا (سنة ١٢٧٧) فنقابة الأشراف. وتوفي بتونس. له كتب، منها (شفاء القلب الجريح - ط) في شرح البردة، و (هدية الأريب - ط) حاشية على القطر لابن هشام، في النحو، و (الغيث الإفريقي - خ) حاشية على عبد الحكيم على المطول، غير تامة، ومثلها (حاشية على المحلى على جمع الجوامع) و (حاشية
عليّ ابن سعيد على الأشموني) و (حاشية على شرح العصام لرسالة البيان) .
وأورد له النيفر (في عنوان الأريب) نظما حسنا (٢) .
стр. 5474
العُمَري
(٠٠٠ - ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
محمد طاهر العمري: مؤرّخ، من أهل الموصل. له كتاب (تاريخ مقدرات العراق السياسية - ط) ثلاثة أجزاء. نقل في بعض فصوله عن (مذكرات) لأخيه محمد أمين، فقيل: ان الكتاب كله من تأليف أخيه. ولعله من عمل الأخوين معا (١) .
المَجْذُوب
(١٢٥٨ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٤٢ - ١٩٢٩ م)
محمد بن طاهر المجذوب: شاعر سوداني. ولد في (سواكن) وتعلم في الحجاز. وكان من رجال (الأمير) عثمان دقنه. وتوفي ببلدة (الحمرى) في شعره سبك حسن ومعان أوحتها ثورة المهدي السوداني وحروب عثمان دقنه. له (ديوان شعر - ط) ضمن مجموعة (٢) .
التَّنِّير
(٠٠٠ - ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٣ م)
محمد طاهر بن عبد الوهاب بن سليم التنير:
стр. 5475
باحث، من أهل بيروت. تعلم بها في الجامعة الأميركية وأصدر جريدة (المصور) وأقام في قرية عين عنوب. وفر في خلال الحرب العامة الأولى عن طريق حوران فلحق بالجيش العربيّ. ثم رحل إلى مصر. وعاد إلى سورية، فتوفي في دمّر (من ضواحي دمشق) ودفن بها.
له كتب، منها (العقائد الوثنية في الديانة النصرانية - ط) و (علم الفلك - ط) الجزء الأول منه، شارك أباه في تأليفه (١) .
محمَّد السَّمَاوي
(١٢٩٣ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٠ م)
محمد بن طاهر السماوي: شاعر أديب، من القضاة. من أعضاء المجمع العلمي العراقي.
ولد ونشأ بالسماوة (على الفرات، شرقي الكوفة، وهي غير السماوة القديمة) وتعلم بالنجف.
وأقام مدة في بغداد (أيام الحرب العامة الأولى) قبل الاحتلال البريطاني وعاد بعده إلى النجف، وعين فيه قاضيا شرعيا. أكثر في شبابه من نظم الغزل والإخوانيات، وانقطع في كهولته إلى المدائح النبويّة وما يتصل بها من مدح الحسين السبط وعلي السجاد ومحمد المهدي ابن الحسن وآخرين من المتقدمين. وصنف كتبا، منها (الطليعة في شعراء الشيعة - خ) يقع في ثلاثة مجلدات، و (إبصار العين في أحوال
стр. 5476
أنصار الحسين - ط) و (شجرة الرياض في مدح النبي الفياض - ط) و (ثمرة الشجرة في مدح العترة المطهرة - ط) وله (أرجوزة في الربع المجيب) سماها (قرط السمع) . وتوفي بالنجف (١) .
الإِفْراني
(١٣٠٦ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٥٧ م)
محمد بن الطاهر بن محمد بن إبراهيم الأفراني: فقيه من علماء المغرب. نشأ في بيئة علمية بإفران. وعمل في التدريس أكثر حياته. ولما تولى الملك محمد الخامس عرش المغرب عينه عضوا في المجلس الاستشاري للحكومة، فكان يتردد الى الرباط ويحضر المجلس، إلى أن توفي ببلده.
له نظم كثير ومساجلات ومطارحات مع أبيه وشعراء عصره أتى صاحب المعسول على طائفة كبيرة منها (٢) .
ابن عاشُور
(١٢٩٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٧٣ م)
محمد الطاهر بن عاشور: رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس.
مولده ووفاته ودراسته بها. عين (عام ١٩٣٢) شيخا للإسلام مالكيا. وهو من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق والقاهرة. له مصنفات مطبوعة،
стр. 5477
من أشهرها (مقاصد الشريعة الإسلامية) و (أصول النظام الاجتماعي في الإسلام) و (التحرير والتنوير) في تفسير القرآن، صدر منه عشرة أجزاء، و (الوقف وآثاره في الإسلام) و (أصول الإنشاء والخطابة) و (موجز البلاغة) ومما عني بتحقيقه ونشره (ديوان بشار بن برد) أربعة أجزاء. وكتب كثيرا في المجلات. وهو والد محمد الفاضل الآتية ترجمته (١) .
سُمّاقِيّة
(١٣١٧ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٧٣ م)
محمد طاهر بن مصطفى سماقية: أديب حلبي. أنشأ جريدة (الوقت) (١٩٢٥) واستمرت طويلا وانتسب في سياسته الى أحزاب آخرها حزب الهيئة الشعبية (١٩٤٧) ونشر كتبا له، منها (ليلة في الظلام) قصة، وكتاب في (وظائف الشرطة الإدارية والعدلية والسياسية والأخلاقية) توفي بحلب (٢) .
الإِخْشِيد
(٢٦٨ - ٣٣٤ هـ = ٨٨٢ - ٩٤٦ م)
محمد بن طغج بن جف، أبو بكر، الملقب بالإخشيد: مؤسس الدولة الإخشيدية بمصر والشام، والدعوة فيها للخلفاء من بني العباس. تركي الأصل، مستعرب،
стр. 5478
من أبناء المماليك. ولد ونشأ ببغداد. وظهرت كفايته، فتقلب في الأعمال إلى أن ولي إمرة الديار المصرية واستقرّ بها سنة ٣٢٣ هـ بعد حروب وفتن. قال ابن دحية: ولاه الراضي باللَّه العباسي على مصر والشام والحجاز، ولقّبه الإخشيد، لأنه فرغاني، وكل من ملك بفرغانة يسمى الإخشيد، وقال: كان بخيلا جبانا، له ثمانية آلاف مملوك، يحرسه في كل ليلة ألف مملوك، ثم لا يثق حتى يمضي إلى خيم الفراشين فينام فيها. ثم كانت بينه وبين سيف الدولة الحمداني وقائع، واصطلحا على أن تكون لسيف الدولة حلب وأنطاكية وحمص، وللإخشيد بقية بلاد الشام، مضافة إلى مصر.
وتوفي بدمشق ودفن في بيت المقدس. وكانت عدة جيوشه أربعمائة ألف، وموكبه يضاهي موكب الخلافة. وهو أستاذ (كافور الإخشيدي) قال ابن تغري بردي: تفسير (الإخشيد) ملك الملوك (١) .
стр. 5479
ابن الصَّيْرَفي
(٦٩٣ - ٧٣٧ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٣٦ م)
محمد بن طغريل بن عبد الله، ناصرُ الدين ابن الصيرفي: محدّث. سمع الكثير، وكتب، وخرّج لجماعة. أصله من خوارزم. اشتهر في دمشق، ومات بحماة. له (أربعون حديثا منتقاة من كتاب الشفا - خ) (١) .
السَّجَّاد
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٦ م)
محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، أبو سليمان: صحابي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسماه باسمه. ويقال له (السجاد) لكثرة تعبده. قتل يوم الجمل (٢) .
أَبُو سالِم النَّصِيبي
(٥٨٢ - ٦٥٢ هـ = ١١٨٦ - ١٢٥٤ م)
محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن، كمال الدين القرشي النصيبي العدوي الشافعيّ، أبو سالم: وزير من
стр. 5480
الأدباء الكتاب. ولد بالعمرية (من قرى نصيبين) ورحل إلى نيسابور، وولي الوزارة بدمشق، ثم تركها وتزهد. وتوفي بحلب. له (العقد الفريد للملك السعيد - ط) و (مطالب السول في مناقب آل الرسول - ط) و (الدر المنظم في السر الأعظم - خ) و (مفتاح الفلاح في اعتقاد أهل
الصلاح - خ) تصوف، و (نفائس العناصر لمجالس الملك الناصر - خ) (١) .
محمَّد طَلْعَتْ
(١٢٧٨ - ١٣٤١ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٢٣ م)
محمد طلعت (باشا) : طبيب مصري، تعلم بقصر العيني، بالقاهرة، ثم بفرنسة. وامتاز بعلم الأمراض الباطنية. وتولى أعمالا طبية آخرها وكالة وزارة الداخلية للصحة العامة.
مولده ووفاته في القاهرة. له (الطالع الشرقي في التشريح الدقي - ط) و (أصول تشريح المنسوجات - ط) و (المادة الطبية - ط) و (علم العقاقير - ط) و (إرشاد الأنام في تشريح الأورام - ط) (٢) .
стр. 5481
طَلْعَتْ حَرْب
(١٢٩٣ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٤١ م)
محمد طلعت (باشا) ابن حسن بن محمد حرب: زعيم مصر الاقتصادي. تخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (سنة ١٨٨٩) وعين مترجما، فمديرا لبعض الشركات. ثم أنشأ (شركة التعاون المالي) سنة ١٩٠٨ وبدأت شهرته برسالة عارض فيها (مشروع مد امتياز شركة القناة) سنة ١٩١٠ سماها (قنال السويس - ط) . ودعا في تلك السنة إلى إنشاء (بنك) مصري، فعورض. ودأب إلى أن نجحت دعوته (سنة ١٩٢٠) فأنشأ (بنك مصر) وألحق به فروعا وشركات ضخمة، كان معظمها من نتاج تفكيره وجهده. ولم تحسن مكافأته في أواخر أيامه. وهو إلى ذلك كاتب باحث، ألف كتبا ورسائل، منها (تربية المرأة والحجاب - ط) و (البراهين البينات على تعليم البنات - ط) و (تاريخ دول العرب والإسلام - ط) الجزء الأول، و (علاج مصر الاقتصادي - ط) و (كلمة حق على الإسلام والدولة العلية - ط) رسالة ترجمها عن الفرنسية، و (فصل الخطاب في المرأة والحجاب - ط) و (خطب طلعت حرب - ط) ثلاثة أجزاء. وجمع مكتبة حافلة، هي الان
стр. 5482
(مكتبة مصر الجديدة) .وكان من أعضاء الجمعية الجغرافية. مولده ووفاته بالقاهرة. سمعته مرة يتحدث عن قبائل (حرب) القاطنة بين الحرمين، في الحجاز، فرجح أن يكون أصله منهم (١) .
محمَّد طهَ النَّجَفي
(١٢٤١ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٢٥ - ١٩٠٥ م)
محمد طه بن مهدي بن محمد رضا التبريزي النجفي: فقيه إمامي، من أهل النجف. ذهب بصره في أواخر عمره. له (الإنصاف في مسائل الخلاف - ط) حاشية على الجواهر، في الفقه، و (حاشية على المعالم - ط) فقه، و (إتقان المقال في أحوال الرجال - ط) في تراجم رجال الحديث، و (الفوائد السنية والدرر النجفية - ط) وغير ذلك (٢) .
محمد الأَشْمَر
(١٣٠٩ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٦٠ م)
محمد بن طه بن محمد الأشمر: مجاهد سوري، دمشقي المولد. نشأ نشأة دينية. واشتهر أيام الثورة على الفرنسيين (١٩٢٥ - ١٩٢٦) وكانت له مواقف مذكورة في دمشق والغوطة.
وشارك في ثورة العرب على الإنكليز في فلسطين (١٩٣٩) وكان من أعضاء الوفد السوري في مؤتمر أنصار السلم في فرسوفيا (١٩٥٠) وأقام بعد ذلك في حوران، بسورية. وتوفي بدمشق (٣) .
الفَيّاض
(١٣١٧ - ١٣٨٤ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٦٤ م)
محمد طه الفياض: متأدب، له
стр. 5483
اشتغال في السياسة. من أهل عانة في العراق. من كتبه المطبوعة (الإعصار الشديد في تفنيد سياسة نوري السعيد) و (صولة الحق على جولة الباطل) و (عدوان الإنكليز على واحة البريمي) و (كيف تحارب الشيوعية) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الإسلامية) (١) .
(محمَّد طَبَّارة) = محمد بن عيسى ١٣٠٣
الصَّالِح ابن طَطَر
(٨١١ - ٨٣٣ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٣٠ م)
محمد (الملك الصَّالِح) ابن طَطَر (الملك الظاهر) الجركسي، ناصر الدين: من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام. بويع بالسلطنة، في القاهرة، بعد وفاة أبيه (سنة ٨٢٤ هـ وكان صغيرا فقام بتدبير المملكة الأتابكي جاني بك الصوفي، ثم الأمير برسباي الدقماقي. وقويت شوكة برسباي، فخلع ابن ططر (سنة ٨٢٥) فكانت مدة سلطنته ثلاثة أشهر و ١٤ يوما. ولم يسئ إليه، بل أدخله دور الحرم وسمح له بالخروج يوما في الجمعة، وزوّجه، فاستمر الى أن توفي بالطاعون (٢) .
محمَّد بن طُولون = محمد بن علي ٩٥٣
القاضي الباقِلَّانِي
(٣٣٨ - ٤٠٣ هـ = ٩٥٠ - ١٠١٣ م)
محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر: قاض، من كبار علماء الكلام. انتهت اليه الرياسه في مذهب الأشاعرة. ولد في البصرة، وسكن بغداد فتوفي فيها. كان جيد الاستنباط، سريع الجواب. وجّهه عضد الدولة سفيرا عنه إلى ملك الروم، فجرت له في القسطنطينية مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي ملكها. من كتبه (إعجاز القرآن - ط)
стр. 5484
و (الإنصاف - ط) و (مناقب الأئمة - خ) و (دقائق الكلام) و (الملل والنحل) و (هداية المرشدين) و (الاستبصار) و (تمهيد الدلائل - خ) و (البيان عن الفرق بين المعجزة والكرامة إلخ - خ) و (كشف أسرار الباطنية) و (التمهيد، في الرد على الملحدة والمعطلة والخوارج والمعتزلة - ط) (١) .
محمَّد الطِّيِّب
(١٠٦٤ - ١١١٣ هـ = ١٦٥٤ - ١٧٠١ م)
محمد الطيب بن محمد بن عبد القادر الفاسي: فقيه مالكي، من المشتغلين بالحديث. مولده ووفاته بفاس. له (أسهل المقاصد - خ) في نحو عشرة كراريس جمع به مرويات والده، و (شرح مقدمة جده في الأصول) وله كتاب في التراجم سماه (مطمح النظر ومرسل العبر بذكر من غبر، من أهل القرن الحادي عشر - خ) بخطه في الخزانة الفاسية، وصل فيه إلى سنة ١٠١٣ ومات قبل إتمامه. وتقاييد وأجوبة (٢) .
العَلَمي
(٠٠٠ - ١١٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٢ م)
محمد بن الطيب بن أحمد بن يوسف بن أحمد الشريف العلمي الوزاني، أبو عبد الله: أديب، له شعر. من أهل
стр. 5485
فاس. توفي بالقاهرة. من كتبه (الأنيس المطرب فيمن لقيه مؤلفه من أدباء المغرب - ط) و (رسالة في معرفة النغمات الثمان - خ) (١) .
المَرِيني
(٠٠٠ - ١١٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٢ م)
محمد الطيب بن مسعود بن أحمد المريني: أديب متصوف، له نظم. من أهل فاس. كان كاتبا للسلطان المولى إسماعيل، وولاه نقابة الأشراف بالمغرب. ثم تغير عليه السلطان وأمر بقتله، فأخفاه الوزير عبد الله الروسي، وأوهم السلطان أنه قتله. ولما مات السلطان أظهر نفسه، فولاه أهل فاس الحسبة، فقام بها مدة وعزل نفسه. وتوفي بفاس، عن سن عالية. له كتب، منها (تبصرة العاقل وتذكرة الغافل - خ) في خزانة ابن يوسف بمراكش (الرقم ٢٤٠ ح) وفي الرباط (١٣٨٤ د) و (٨٠٥ جلا) رتبة على ١٥ بابا، و (المقصد المحمود) ضمنه قصائد من نظمه، واستفتحه برسالة نبوية، وأرجوزة في المهم من الديانات سماها (الأربعينية في الأحكام الدينية) (٢) .
ابن الطِّيِّب
(١١١٠ - ١١٧٠ هـ = ١٦٩٨ - ١٨٥٦ م)
محمد بن الطيب محمد بن محمد بن محمد الشرقي الفاسي المالكي، نزيل المدينة المنورة، أبو عبد الله: محدث، علامة باللغة والأدب. مولده بفاس،
стр. 5486
ووفاته بالمدينة. وهو شيخ بالزبيدي صاحب تاج العروس. والشرقي نسبة إلى (شراقة) على مرحلة من فاس. من كتبه (المسلسلات) في الحديث، و (فيض نشر الانشراح - خ) حاشية على كتاب الاقتراح للسيوطي في النحو، و (إضاءة الراموس - خ) حاشية على قاموس الفيروزآبادي، مجلدان ضخمان و (موطئة الفصيح لموطأة الفصيح - خ) مجلدان، عندي، شرح به (نظم فصيح ثعلب) لابن المرحل، و (شرح كافية المتحفظ) و (شرح كافية ابن مالك) و (شرح شواهد الكشاف) و (حاشية على المطول) و (رحلة) و (عيون الموارد السّلسلة، من عيون الأسانيد المسلسلة - خ) رسالة في خزانة الرباط (المجموع١٣١٣ كتاني) (١)
القادِري
(١١٢٤ - ١١٨٧ هـ = ١٧١٢ - ١٧٧٣ م)
محمد بن الطيب بن عبد السلام الحسني القادري: مؤرخ، من أهل فاس. من كتبه (نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني - عشر - ط) و (التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان اهل المئة الحادية والثانية عشر - خ) جعله ذيلا لكتاب (لقط الفرائد) لابن القاضي، واختصره في جزء مرتب على السنين، رأيته في الخزانة العامة بالرباط (الرقم د ١٨٤) وسميته فيما أخذت عنه (تاريخ القادري - خ) و (الإكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج) في تراجم علماء المالكية و (مواهب التخصيص وفرائد التخليص في شرح ما انبهم من شواهد التلخيص - خ) استدرك به على معاهد التنصيص للعباسي. في
стр. 5487
خزانة الرباط (١٧٢٩ كتاني) واقتنيت نسخة منه، و (شرح المرشد المعين - خ) لعبد الواحد بن عاشر، في خزانة الرباط (٦٦٨ كتاني) و (الزهر الباسم، أو العرف الناسم - خ) في مناقب السيد قاسم الخصاصي، في خزانة الرباط (٥٨٠ جلاوي) (١) .
ابن كِيران
(١١٧٢ - ١٢٢٧ هـ = ١٧٥٨ - ١٨١٢ م)
محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام ابن كيران: فاضل مالكي، من فقهاء فاس. له تصانيف، منها (شرح الحكم العطائية) و (منظومة في المجاز والاستعارة - ط) ورسالة في (دفع وصمة الشرك عن جمهور مسلمي العصر - خ) و (حاشية على أوضح المسالك - ط) (٢) .
ابن كِيران
(الحفيد)
(٠٠٠ - ١٣١٤ هـ =..١٨٩٦ م)
محمد الطّيب بن أبي بكر بن محمد الطيب، أبو عبد الله، ابن كيران: فقيه، من قضاة المالكية.
من أهل فاس قام بالتدريس في القرويين. وولي قضاء طنجة وحسنت سيرته وحج، فصنف (الرحلة الفاسية الممزوجة بالمناسك المالكية - ط) وله تصانيف أخرى (٣) .
стр. 5488
الشَّاوي
(٠٠٠ - ١٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٤ م)
محمد بن الطيب البوعزاوي الشاوي: صوفي من فضلاء المغرب. له رسالة (المريد في منهل أهل التجريد) و (النحو المطلوب في شمائل النبي المحبوب) ورسالة (الرد على الشيخ محمد بن عبد الكبير الكتاني - خ) في الأحمدية بفاس، اربعة كراريس. توفي بمراكش (١) .
المَكِّي
(٠٠٠ - ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٦ م)
محمد الطيب بن محمد صالح بن محمد عبد الله العَلَوي، المكيّ ثم الهندي: عالم بالعربية والمنطق، له نظم وتآليف. ولد بمكة، ونشأ في (لامو) بشرقي إفريقية (البريطانية) ورجع إلى مكة فتعلم بها. وقصد الهند، فقرأ على علماء (رامفور) وتولى التدريس في مدرستها الحكومية العالية.
وتوفي بها. وكان سلفي العقيدة. اشتهر في الهند بلقب (عرب صاحب) وألف كتبا، منها (المكالمة في اللغة العربية الدارجة بمكة المكرمة - ط) و (الأحاجي النحوية الحامدية - ط) و (النفحة الأجملية في الصلات الفعلية - ط) في اللغة، و (حاشية على المفصل - ط) و (حاشية على الشمسية - ط) و (الملاطفة - ط) في الرد على المقلدين (٢) .
الطَّيِّب الأَنْصاري
(١٢٩٦ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٤٤ م)
محمد الطيب بن إسحاق بن الزبير ابن محمد الأنصاري الخزرجي المدني: مدرّس، مالكي المذهب، سلفي العقيدة، يقال له (التنبكتي) .ولد ونشأ في مكان
стр. 5489
يسمى (المراقد) بالمغرب. وانتقل إلى المدينة (سنة ١٣٢٥ هـ فدرّس في المسجد النبوي إلى آخر حياته. وصنف كتبا، منها (الدرة الثمينة - ط) نظم به شذور الذهب، في النحو، و (البراهين الموضحات في نظم كشف الشبهات - ط) في التوحيد، و (تحبير التحرير في اختصار تفسير الإمام ابن جرير - خ) هيئ للطبع، و (السراج الوهاج، في اختصار صحيح مسلم بن الحجاج) (١) .
الأَشْهَب
(٠٠٠ - ١٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٨ م)
محمد الطيب بن إدريس الأشهب: أديب ليبي. عين مستشارا صحفيا في سفارة ليبيا بمصر سنة ١٣٧٥ هـ وصنف كتاب (إدريس السنوسي. ط) في سيرة محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا (قبل الثورة) ، و (عمر المختار - ط) افتتح به سلسلة من تاريخ أبطال الجهاد العربيّ، كان عازما على إخراجها وعاجلته المنية. توفي بذبحة صدرية ودفن بالقاهرة (٢) .
ابن طَيْفُور
(٠٠٠ - ٥٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٥ م)
محمد بن طيفور الغزنوي السجاوندي، أبو عبد الله: مفسر، عالم بالقراآت. من كتبه (التفسير) و (الإيضاح) في الوقف والابتداء - خ) و (علل القراآت) في عدة مجلدات (٣) .
محمَّد ظافِر المَدَني = محمّد بن محمد ١٣٢١
стр. 5490
ابن عائذ
(١٥٠ - ٢٣٣ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٧ م)
محمد بن عائذ بن أحمد القَرْشي الدمشقيّ: كاتب، من حفاظ الحديث. كان ثقة. وهو من القدرية.
ولي خراج الغوطة (بدمشق) للمأمون. له كتب، منها (الصوائف) و (السّير) و (المغازي) (١) .
محمد العائش
(١٢٨٦ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٤٥ م)
محمد العائش بن محمود بن عبد الله: فرضي من فضلاء الشافعية. أصله من قبيلة قريش المخيمة بين مكة والطائف، ومولده في القصير (على البحر الأحمر، بإزاء بلدة الوجه التابعة لينبع) تعلم بمصر وسكن المدينة المنورة (سنة ١٣٠٤) فتفقه وانقطع للتدريس الى أواخر حياته.
وتوفي بها. له كتب في (القراآت) و (مناسك الحج على المذاهب الأربعة) و (تبسيط قواعد النحو) أصاب أكثرها التلف، وبقي منها كتاب (الفرائض - خ) هيئ للطبع (٢) .
ابن عائِشَة
(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨ م)
محمد بن عائشة، أبو جعفر: موسيقار. من المقدمين في صناعة الغناء ووضع الألحان، في العصر الأموي، يرتجل ذلك ارتجالا. وهو من أهل المدينة، ينسب إلى أمه، وكانت مولاة لأحد بني كندة.
ويضرب المثل في ابتدائه بالغناء حتى قيل للابتداء الحسن كائنا ما كان، من قراءة قرآن أو إنشاد شعر، او غناء:
стр. 5491
كأنه ابتداء ابن عائشة (١) .
ابن عائض
(٠٠٠ - ١٢٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٢ م)
محمد بن عائض بن مرعي، من بني مغيد: أمير بلاد (عسير) .وليها في حداثة سنه، عام ١٢٧٣ هـ
وجاءته من الآستانة خلعة الباشوية. واستمر إلى أن طمع بضم تهامة إلى عسير، فحشد جموعا وزحف إلى (باجل) ووجه منها قوة إلى (الحديدة) وكانت في أيدي الترك، فنشبت معركة انهزم بها جيش ابن عائض وعادت إليه الفلول. ثم لم يلبث أن فوجئ بزحوف الترك تستولي على بلاده، فتحصن في قرية (ريدة) واضطر إلى الاستسلام، فخرج بشروط وأمان. ونقض الترك عهدهم له، فحبسوه مع بعض رجاله، ثم أخرجوهم وقتلوهم جميعا. وفي سيرته، صنف حسن بن أحمد اليمني (الدر الثمين في ذكر المناقب والوقائع لأمير المسلمين - خ) منه نسخة في دار الكتب المصرية (١٢٩١ تاريخ) (٢) .
محمَّد عابِد السِّنْدي
(٠٠٠ - ١٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤١ م)
محمد عابد بن أحمد بن علي بن يعقوب السندي الأنصاري: فقيه حنفي، عالم بالحديث. من القضاة. أصله من سيون (على شاطئ النهر، شمالي حيدر آباد السند) ولي قضاء زبيد (باليمن) وانتقل إلى صنعاء بطلب الإمام المنصور باللَّه (عليّ) وأرسله الإمام المهدي (عبد الله) إلى محمد علي باشا والي مصر بهدية (سنة ١٢٣٢ هـ فولاه محمد علي رياسة علماء المدينة المنورة، فسكنها وتوفي بها. ولم يخلف عقبا. وهو أول من أخرج إلى
стр. 5492
اليمن كتاب (تحفة المؤمنين) في الطب. وجمع مكتبة نفيسة وقفها في المدينة. وصنف كتبا، منها (حصر الشارد في أسانيد محمد عابد - ط) و (المواهب اللطيفة على مسند الإمام أبي حنيفة) و (طوالع الأنوار على الدر المختار) و (شرح بلوغ المرام لابن حجر - خ) قطعة منه في المدينة، ولم يتمه، و (منحة الباري بمكررات البخاري) و (ترتيب مسند الإمام الشافعيّ - ط) رتبه على أبواب الفقه، ورسالة في (جواز الاستغاثة والتوسل - خ) في خزانة الرباط، أول المجموعة ١١٤٣ كتاني. ورأيت في خزانة الرباط (١٧٥٦ كتاني) مخطوطة باسم (ديوان عابد السندي) في جزء صغير ونظمه حسن، أكثره في المناسبات (١) .
ابن سَوْدَة
(١٢٧٢ - ١٣٥٩ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٤٠ م)
محمد العابد بن أحمد بن الطالب، ابن سودة المري: مؤرخ فقيه، من علماء فاس. كان فيها خطيب مسجد المولى إدريس أكثر من خمسين سنة. وشجر خلاف بين أهلها في تقسيم الماء الداخل اليها من الوادي (سنة ١٣٣٦ هـ فوضع
стр. 5493
في ذلك كتاب (بغية الأكياس في معرفة قسم وادي فاس - خ) عند حفيده مصنف (دليل مؤرخ المغرب) ومن كتبه أيضا (الأنباء المنشودة في رجال بيت بني سودة - خ) مجلد ضخم، ذكره حفيده وقال: يسر الله طبعه. و (إزالة اللبس والشبهات عن ثبوت الشرف من قبل الأمهات - ط) و (مسامرة الأعلام، وتنبيه العوام، بكراهية القيام لمولد خير الأنام - ط) وله كتاب صغير في (الرد على وديع كرم - ط) ذكر فيه مؤلفاته. توفي بفاس (١) .
المُنير
(١٢٦٤ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٤٨ - ١٩٢٣ م)
محمد عارف بن أحمد بن سعيد المنير الحسيني الدمشقيّ: فاضل من فقهاء الشافعية. مولده ووفاته في دمشق. له رسائل، منها (أسمى الرتب في العقل والعلم والأدب - ط) و (حسن الابتهاج بالإسراء والمعراج - ط) و (الاعتماد في الجهاد) و (أقرب القرب في تفريج الكرب) و (الامتنان بتكذيب المفتري على القرآن) و (الحصون المنيعة في
стр. 5494
براءة عائشة الصدّيقة باتفاق أهل السنة والشيعة - خ) في ١٣٩ ورقة، بدار الكتب (٤٠٤٠ تاريخ) و (هدى أهل الإيمان - خ) في الظاهرية ٧٦ ورقة، ألفه في الأستانة سنة ١٣٢٥هـ و (رفع الإغراب عن كنية الأعراب) . وهو أخو (محمد صالح) المتقدمة ترجمته: كانا توأمين، وعاشا على غير وفاق (١) .
ابن عَاشِر
(٠٠٠ - ١٣٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٣ م)
محمد بن عاشر الجزولي: متأدب مغربي له شعر، من أهل الرباط. شارك في أيام الاستعمار الفرنسي بخدمات وطنية مشرفة. وطبع جزءا من ديوانه (ذكريات من ربيع الحياة) وكان على أهبة طبع تأليف له حول (الدولة السعدية) فعاجلته الوفاة (٢) .
стр. 5495
المَوْقِفي
(٠٠٠ - ٢١٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٠ م)
محمد بن عاصم الموقفي، ويقال له ابن عاصم: من شعراء اليتيمة. مصري، في شعره رقة، وإجادة وصف. كان يكثر من وصف الأديرة ومحاسنها. نسبته إلى (الموقف) محلة كانت بفسطاط مصر (١) .
ابن عَاصِم
(٠٠٠ - ٢٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٦ م)
محمد بن عاصم، أبو جعفر الثقفي الأصفهاني: عابد. من العلماء بالحديث، من أهل أصفهان.
له (جزء - خ) يعرف بالجزء العالي، في الظاهرية، و (أحاديث - خ) أوراق منها في الظاهرية أيضا (٢) .
ابن عَاصِم
(٠٠٠ - ٢٩٩ هـ = ٠٠٠ - ٩١١ م)
محمد بن عاصم بن يحيى، أبو عبد الله: من فقهاء الشافعية، من أهل أصبهان. كان كاتبا لقاضيها.
قال السبكي: وصنف كتبا كثيرة (٣) .
أَبُو نُقْطَة المُتْحَمي
(٠٠٠ - ١٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٣ م)
محمّد بن عامر المتحمي الرفيدي، أبو نقطة: ممن تولوا إمارة (عسير) في عهد الترك العثمانيين.
ولي سنة ١٢١٥هـ ومات بعلة الجدري. وعلى يده انتشرت في بلاد عسير الدعوة السلفية التي قام بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نجد (٤) .
стр. 5496
محمد ين عايض = محمد بن عائض
المُهَلَّبي
(٠٠٠ - ٢١٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٣١ م)
محمد بن عباد بن حبيب المهلبي: أمير البصرة في زمن المأمون العباسي. توفي فيها. وهو من أبناء المهلب بن أبي صفرة. قال ابن تغري بردي: كان من أكابر الأمراء، جوادا ممدّحا.
وقال المبرد: كان سيد أهل البصرة أجمعين (١) .
المُعْتمِد ابن عَبَّاد
(٤٣١ - ٤٨٨ هـ = ١٠٤٠ - ١٠٩٥ م)
محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي، أبو القاسم، المعتمد على الله: صاحب إشبيلية وقرطبة وما حولهما، وأحد أفراد الدهر شجاعة وحزما وضبطا للأمور. ولد في باجة (بالأندلس) وولي إشبيلية بعد وفاة أبيه (سنة ٤٦١ هـ وامتلك قرطبة وكثيرا من المملكة الأندلسية، واتسع سلطانه الى أن بلغ مدينة مرسية (وكانت تعرف بتدمير) وأصبح محط الرحال، يقصده العلماء والشعراء والأمراء، وما اجتمع في باب أحد من ملوك عصره ما كان يجتمع في بابه من أعيان الأدب. وكان فصيحا شاعرا وكاتبا مترسلا، بديع التوقيع، له (ديوان شعر - ط) .ولم يزل في صفاء ودعة إلى سنة ٤٧٨هـ وفيها استولى ملك الروم (الأذفونش) ألفونس السادس (٢) على (طليطلة) وكان ملوك الطوائف، وكبيرهم المعتمد ابن عباد، يؤدون للأذفونش ضريبة سنوية، فلما ملك (طليطلة) ردّ ضريبة المعتمد،
стр. 5497
وأرسل إليه يهدده ويدعوه إلى النزول له عما في يده من الحصون. فكتب المعتمد إلى يوسف بن تاشفين (صاحب مراكش) يستنجده، وإلى ملوك الأندلس يستثير عزائمهم. ونشبت (سنة ٤٧٩ هـ المعركة المعروفة بوقعة (الزلاقة) فانهزم الأذفونش (ألفونس) بعد أن أبيد أكثر عساكره.
قال ابن خلكان: وثبت المعتمد في ذلك اليوم ثباتا عظيما وأصابه عدة جراحات في وجهه وبدنه وشهد له بالشجاعة. وعاد ابن تاشفين بعد ذلك إلى مراكش، وقد أعجب بما رأى في بلاد الأندلس من حضارة وعمران. وزارها بعد عام، فأحسن المعتمد استقباله. وعاد. وثارت فتنة في قرطبة (سنة ٤٨٣) قتل فيها ابن المعتمد، وفتنة ثانية في إشبيلية أطفأ المعتمد نارها، فخمدت.
ثم اتقدت، وظهر من ورائها جيش يقوده (سير بن أبي بكر الأندلسي) من قواد جيش (ابن تاشفين) وحوصر المعتمد في إشبيلية، قال ابن خلكان: (وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأسه وتراميه على الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله) واستولى الفزع على أهل إشبيلية وتفرقت جموع المعتمد، وقتل ولداه (المأمون) و (الراضي) وفتّ في عضده، فأدركته الخيل، فدخل القصر، مستسلما للأسر (سنة ٤٨٤) وحمل مقيدا، مع أهله، على سفينة. وأدخل على ابن تاشفين، في مراكش، فأمر بإرساله ومن معه إلى أغمات Agmat وهي بلدة صغيرة وراء مراكش. وللشعراء في اعتقاله وزوال ملكه قصائد كثيرة. وبقي في أغمات إلى أن مات. وهو آخر ملوك الدولة
العبادية وللدكتور صلاح خالص، كتاب (المعتمد بن عباد الإشبيلي - ط) في سيرته (١) .
стр. 5498
الخِلاطي
(٠٠٠ - ٦٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٤ م)
محمد بن عباد بن ملك داد بن الحسن بن داود، أبو عبد الله الخلاطي، صدر الدين: فقيه حنفي.
من كتبه (تلخيص الجامع الكبير - خ) فقه، و (مقصد المسند - خ) في دار الكتب، اختصر به مسند الإمام أبي حنيفة، و (تعليق على صحيح مسلم) (١) .
стр. 5499
العَدَوِي
(٠٠٠ - ١١٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٩ م)
محمد بن عبادة بن بري العدوي المالكي: فاضل مصري. نسبته إلى (بني عديّ) من بلاد الصعيد، من قسم منفلوط. جاور بالأزهر (سنة ١١٦٤) وتوفي بالقاهرة. من كتبه (حاشية على شرح الشذور - ط) في النحو، و (حاشية على شرح الهدهدي - خ) في التوحيد، و (شرح الحكم العطائية - خ) في التصوف (١) .
اليَزِيدي
(٢٢٨ - ٣١٠ هـ = ٨٤٣ - ٩٢٢ م)
محمد بن العباس بن محمد، أبو عبد الله:
стр. 5500
من كبار علماء العربية والأدب ببغداد. وهو حفيد (يحيى بن المبارك) الآتية ترجمته، وفيها سبب تعريفهم باليزيديين. استدعاه في آخر عمره المقتدر العباسي لتعليم أولاده، فلزمهم مدة. له كتب، منها (الأمالي - ط) و (مناقب بني العباس) و (كتاب الخيل) و (مختصر النحو) و (شرح ديوان قطبة بن أوس، الحادرة - ط) قطعة منه، و (أخبار اليزيديين) (١) .
الشِّيرازي
(٣٠٨ - ٣٧٠ هـ = ٩٢٠ - ٩٨١ م)
محمد بن العباس الشيرازي، أبو الفرج: وزير، من الكتاب. من أهل شيراز. كان كاتبا لمعز الدولة البويهي، وتقلد ديوانه، ثم ناب في الوزارة. ولما مات (معز الدولة) ولي الوزارة للمطيع العباسي (سنة ٣٥٩ هـ ولعز الدولة بختيار ابن معز الدولة. وعزل بعد سنة وأربعين يوما، وحبس بالبصرة. وكان راجح العلم فاضلا أمينا (٢) .
ابن حَيَّوَيْه
(٢٩٥ - ٣٨٢ هـ = ٩٠٧ - ٩٩٢ م)
محمد بن العباس بن محمد بن زكرياء، أبو عمر ابن حيويه الخزاز: من كبار محدثي بغداد.
قال الخطيب البغدادي: ثقة، كتب طول عمره، وروى المصنفات الكبار. له (جزء فيه من الأحاديث والأخبار والحكايات والأشعار - خ) الورقة الأولى منه فقط في الظاهرية. وفيها أيضا (حديث ابن حيويه بتخريج الدارقطنيّ عنه - خ) (٣) .
