من أهل القيروان. لم يكن في عصره أحد أجمع لفنون العلم منه. رحل إلى المشرق سنة ٢٣٥ هـ وتوفي بالساحل، ونقل إلى القيران فدفن فيها. ورثي بثلاثمائة مرثية. كان كريم اليد، وجيها عند الملوك، عالي الهمة. من كتبه (آداب المعلمين - ط) رسالة، صدرت بترجمة حسنة له، من إنشاء حسن حسني عبد الوهاب، و (أجوبة محمد بن سحنون - خ) في الفقه، و (الرسالة السحنونية - خ) رسالة في فقه المالكية، و (الجامع) في فنون العلم والفقه، و (السّير) عشرون جزءا، و (التاريخ) ستة أجزاء و (آداب المتناظرين) جزآن، و (الحجة على القدرية) (١) .
الخُشَني
(٢١٨ - ٢٨٦ هـ = ٨٣٣ - ٨٩٩ م)
محمد بن عبد السلام بن ثعلبة القرطبي الخشنيّ، أبو الحسن: لغويّ، من حفاظ الحديث.
من أهل قرطبة. رحل إلى المشرق، وأقام ٢٥ سنة متجولا في طلب الحديث، وانتشر علمه.
وكان ثقة، كبير الشأن، أريد على القضاء فامتنع. له تصانيف في شرح الحديث (٢) .
المارِديني
(٥١٢ - ٥٩٤ هـ = ١١١٨ - ١١٩٨ م)
محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن ابن عبد الساتر، فخر الدين الأنصاري المارديني: عالم بالحكمة والطب. أصل أجداده من القدس. ولد ونشأ في ماردين، وانتقل إلى دمشق وأقرأ بها الطب، وسافر إلى حلب فحظي عند الظاهر، واستقر
стр. 5567
في ماردين ووقف بها كتبه. وتوفي بآمد. له (شرح قصيدة ابن سينا) التي أولها:
(هبطت إليك من المحل الا رفع) (١) .
ابن عبد السَّلام
(٦٧٦ - ٧٤٩ هـ = ١٢٧٧ - ١٣٤٨ م)
محمد بن عبد السلام بن يوسف بن كثير الهواري المنستيري، أبو عبد الله: فقيه مالكي. كان قاضي الجماعة بتونس. نسبته إلى (المنستير) بين المهدية وسوسة (بإفريقية) ولي القضاء بتونس سنة ٧٣٤ واستمر إلى أن توفي بالطاعون الجارف. وكان لا يرعى في الحق سلطانا ولا أميرا.
له كتب، منها (شرح جامع الأمهات لابن الحاجب - خ) الجزء الرابع منه، في فقه المالكية، و (ديوان فتاوي - خ) (٢) .
стр. 5568
الأُمَوي
(٠٠٠ - بعد ٧٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٩٥ م)
محمد بن عبد السلام بن إسحاق ابن أحمد، عز الدين الأموي المالكي: فقيه لغويّ مصري من أهل المحلة، استقر في القاهرة. له (لغات مختصر ابن الحاجب - خ) ناقص الأول أتمه تأليفا سنة ٧٩٧ و (التعريف برجال جامع الأمهات لابن الحاجب - خ) في الرباط (٢٧٠ ك) (١) .
البَنَّاني
(٠٠٠ - ١١٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٠ م)
محمد بن عبد السلام بن حمدون البناني النفزي الفاسي، أبو عبد الله: من العلماء بالحديث، من أهل فاس. له (معاني الوفاء بمعاني الاكتفاء - خ) رأيت منه المجلد الثامن في خزانة الرباط (١٥٣٩ ك) وأشار المنوني في شرح الاكتفاء
стр. 5569
للكلاعيّ (١: الرقم ٨٦) إلى مخطوطة منه في الرباط ومثله (أسانيد - خ) الرقم ١٠٤ وكتاب في (فضائل الحرمين - خ) وله (لقط ندا الرياض - خ) في شرح الشفاء، مجلدان في خزانة الرباط (٥٠٤ جلاوي) و (فهرسة - خ) في خزانة الرباط. و (فهرسة احمد بن العربيّ بن الحاج أبي الفضل المتوفى سنة ١١٠٩ - خ) في الرباط (٣٨٥ د) . توفي عن سن عالية. ولابنه (عبد الكريم) كتاب في سيرته سماه (تحفة الفضلاء الأعلام بالتعريف بالشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد السلام) . وفي مقدمة الفتح، لمحمد بو جندار، ص ١٩٠ أن عقب صاحب الترجمة انقرض في حدود سنة ١٢٠٠ هـ (١) .
ابن عَبْد السَّلام الفاسي
(١١٣٠ - ١٢١٤ هـ = ١٧١٨ - ١٨٠٠ م)
محمد بن عبد السلام بن محمد بن عبد السلام بن محمد العربيّ بن يوسف، أبو عبد الله الفاسي: كبير العلماء بالقراآت في عصره بفاس. مولده ووفاته فيها. له (المحاذي - خ) في علم القراءات،
و (طبقات المقرئين) وفهرس في تراجم أشياخه و (القطوف الدانية - خ) في شرح الدالية (خزانة الرباط د ٣٧٩) و (القول الوجيز في قمع الزاري على حملة كتاب الله العزيز - خ) رسالة في الرباط (الأول من القسم الثاني ٢٥، ٣٣٨) وتأليف في (مخارج الحروف - خ) في الرباط (القسم الثاني، الجزء الأول ٢٥، ٣٣٨) و (شرح لامية الأفعال، لابن مالك) في مجلد ضخم (٢) .
стр. 5570
الضُّعَيِّف
(١١٦٥ - ١٢٣٦؟ هـ = ١٧٥٢ - ١٨٢٠ م)
محمد بن عبد السلام بن أحمد، أبو عبد الله الضعيف الرباطي: مؤرخ، من أهل الرباط (بالمغرب) ولد ونشأ بها، وتنقل في البلاد المغربية ولم يعرف مكان وفاته ولا تاريخها على التحقيق. وهو مصنف (تاريخ الضعيف - ط) قال صاحب الاغتباط، ما محصله: ما ترك شيئا مما سمعه أو رآه إلا قيّده، فما شئت من مواعظ مبكية وخرافات مضحكة وفوائد تاريخية وفرائد أدبية، بيد أنه تارة يسطرها كالسحر في البيان وتارة ككلام النائم في الهذيان، كأنه يراعي مقام الخاصة فيخاطبهم بفصيح الكلام ثم يراعي مقام العامة فيخاطبهم بكلام العوام، وحسبك شفيعا ما انطوى عليه من الحوادث والفوائد التاريخية التي لا يوجد لها ذكر في غيره من الكتب التي ألفت في الدولة العلوية، وقد أتى على تاريخها من لدن نشأتها الى حوادث عام ١٢٣٣ ولعل وفاته كانت في هذا التاريخ، بالرباط أو بفاس أو في غيرهما. وقد ترجم فيه لنفسه فذكر نسبته ومصاهرته وقراءته ومشيخته ورحلاته. ومن كتبه (تاريخ الدولة السعيدة - خ) بخطه، في مجلد ضخم مبتور الأول والآخر في
стр. 5571
الخزانة الأحمدية بفاس (١) .
ابن عبد السَّلام
(٠٠٠ - ١٢٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٣ م)
محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن محمد الناصري: عالم بالحديث، رحالة، من أهل درعة بالمغرب. تعلم ببلده وسافر الى فاس فقرأ على علمائها. ورحل إلى المشرق مرتين.
وعلت مكانته عند السلطان المولى سليمان بن محمد فكان إذا حج أرسل معه السلطان أموالا جزيلة لتفريقها على علماء مصر والحرمين الشريفين. وتوفي في الزاوية الناصرية بدرعة.
من كتبه (المزايا فيما حدث من البدع في أمّ الزوايا) يعني الزاوية الناصرية، و (الرحلة الكبرى -خ) ، بخزانة تامجروت، بالمغرب الأقصى، جزء ضخم، و (الرحلة الصغرى - خ) في مجلد، عند صاحب إتحاف المطالع، بفاس، و (النوازل - خ) جزآن منه رأيتها في خزانة الرباط (١٠٥٤ جلاوي) و (كناش - خ) اطلع عليه معاصرنا صاحب الإعلام بمن حل مراكش (٢) .
стр. 5572
ابن عَبُّود
(٠٠٠ - ١٣٤٤ هـ =..١٩٢٥ م)
محمد بن عبد السلام بن عبود، أبو عبد الله المكناسي السلاوي: متصوف درقاوي، من أهل مكناس. اشتهر بفاس، وأنكر عليه بعض الناس، فأخرجه قاضيها، فسكن في (سلا) وتوفي بها.
له عدة رسائل بعث بها إلى مريديه وغيرهم، منها (رسالة - خ) في خزانة الرباط (١٤٠ / ٧ ك) ١٩ صفحة، وأشعار ملحونة، قيل: ومتزنة (١) .
بُوسِتَّة
(كان حيا سنة ١٣٤٦ هـ = كان حيا سنة ١٩٢٧ م)
محمد بن عبد السلام بن أحمد بوستة:
стр. 5573
لغويّ من العلماء بالتفسير. من أهل مراكش. صنف (تفسير غريب القرآن - خ) في خزانة الرباط (٢١١٤ ك) ولعله بخطه (١)
بَنُّونة
(٠٠٠ - ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
محمد بن عبد السلام بنونة: فاضل من العلماء بمدينة فاس. ووفاته بها. له (نظم سلوة الأنفاس) و (نظم الصفوة) للافراني) (٢) .
الرُّنْدة
(٠٠٠ - ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٦ م)
محمد بن عبد السلام الرندي الرباطي، المشتهر بالرندة:
стр. 5574
قاض، أديب، له شعر. من أهل الرباط. تولى قضاءها مدة، ثم رئاسة مجلس الاستئناف الشرعي، ثم وزارة العدلية. وصرف عنها. وتوفي بالرباط. له (تعاليق وحواش - خ) بخطه على المصباح المنير، في اللغة، وكان مشغوفا بكتابة الطرر والهوامش على ما يطالع من الكتب. وله رسالة في (الأضرحة والمزارات التي في الرباط وشالة) (١) .
السائح
(١٣٠٨ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٩١ - ١٩٤٨ م)
محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن، أبو المواهب السائح: قاض، من العارفين بالأدب والتاريخ.
أندلسي الأصل. من أهل الرباط ولد وتعلم بها. وولي القضاء في مدينة الجديدة، ثم بفاس، وأخيرا بمكناس وتوفي بها، ونقل إلى الرباط. له كتب، منها (سوق المهر الى قافية ابن عمرو - ط) شرح به قصيدة لمحمد بن محمد التهامي ابن عمرو، و (لسان القسطاس من تاريخ مدينة فاس) و (المنتخبات العبقرية - ط) مدرسي، وفيه تراجم، و (الغصن الهصور بمدينة
стр. 5575
المنصور) الرباط، و (المدخل إلى كتاب الحيوان للجاحظ - ط) نشر متسلسلا في مجلة دعوة الحق (بالرباط) السنة الثالثة (١) .
الدُّكَّالي
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦١ م)
محمد بن عبد الصادق الدكالي: فقيه مالكي، من رجال الإفتاء بفاس. أفتى فيها بالنوازل مدة.
له (تقييد - خ) على مختصر خليل، في خزانة القرويين، و (شرح المرشد المعين) لابن عاشر (٢) .
ابن أَبي عامر
(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٥ م)
محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو بكر ابن أبي عامر: من ملوك الدولة العامرية في الأندلس. كانت له بلنسية Valence ودانية Denia ومرسية Murcie والمريّة Almeria وكان أبوه قد خلع سنة ٤٥٧ هـ بسبتة، وخرج منها. وقام صاحب الترجمة فاستردّها وبايعه الناس وضبط أمورها ونظر في شأن العمال وأجزل العطاء للجند. وكان فقيها عدلا متصدرا للفتيا قبل أن يلي السلطنة، فلما وليها عدل وأحسن. واستمر إلى أن توفي ببلنسية. ومدة حكمه نيف وعشر سنين. قال مؤرخوه: لم يكن في أيامه ما يعاب عليه (٣) .
ابن عَيَّاش
(٥٥٠ - ٦١٨ هـ = ١١٥٥ - ١٢٢١ م)
محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو عبد الله بن عياش: عالم بالأدب له شعر، أندلسي من بني تجيب. من أهل
стр. 5576
برشانة (في المريّة) سكن مراكش واستكتبه السلطان الموحدي بالمغرب سنة ٥٨٦ وتوفي بمراكش (١) .
الإِدْرِيسي
(٥٦٨ - ٦٤٩ هـ = ١١٧٣ - ١٢٥١ م)
محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحيم بن عمر بن سليمان، أبو جعفر وأبو عبد الله وأبو القاسم، الشريف الهاشمي الإدريسي المصري: مؤرخ، حافظ للحديث، مغربي الأصل.
وهو غير الإِدْرِيسي الجغرافي (محمد بن محمد) الآتية ترجمته. ولد بفاويعيش (من أعمال قوص بصعيد مصر) ونشأ بالقاهرة، وتعلم بها وبالإسكندرية وغيرها. وتصدر للتدريس في (العمرية) بالقاهرة، وتوفي بهذه. له كتب، منها (أنوار علوّ الأجرام في الكشف عن أسرار الأهرام - خ) عمله ليوسف سبط ابن الجوزي حين زار مصر (في رواية السخاوي) أو للملك الكامل سنة ٦٢٣ (كما في كشف الظنون) وله (المفيد في ذكر من دخل الصعيد) قال الأدفوي: لم أقف عليه ولا أظنه أكمله. وله نظم جيد، منه بيتان أذكرهما، لتصحيح ما وقع فيهما من التحريف:
(ولم أر علما كالحديث، فنونه ... تطول إذا عددتهن وتكثر)
(ويحسب قوم أنه النقل وحده ... ونقل شرورى منه عندي أيسر)
أوردهما ابن حجر (في لسان الميزان) بلفظ (ولم أر علما في الحديث) والصواب (كالحديث) كما هي رواية الأدفوي (في الطالع السعيد) واضطربت نسختا الأدفوي وابن حجر في كلمة (شرورى) فجاءت عند الأول (سروري) ولا معنى للسرور هنا، وعند الثاني (شروزي) مع النص بأنها (زاي مقصورة) وأنها (جبل معروف) وليس في المعروف من الجبال ما هو بالزاي، وإنما هو بالراء (شرورى)
стр. 5577
كما في معجم البلدان ومعجم ما استعجم وغيرهما (١) .
الوَرَّاق
(٠٠٠ - نحو ٧٥٧ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٥٦ م)
محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك ابن شعبان، اللخمي، حجة الدين الوراق: شاعر أندلسي الأصل قرطبي، من أهل الإسكندرية. له (تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية - خ) في الرياض، ودار الكتب. والأصل من نظم محمد بن محمد (٦٦٢) المتقدمة ترجمته في
الأعلام (٢) .
السَّعِيد المرِيني
(٠٠٠ - بعد ٧٧٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٧٤ م)
محمد بن عبد العزيز بن أبي الحسن علي بن عثمان المريني، أبو زيان، السلطان السعيد باللَّه: من ملوك بني مرين في المغرب. بويع له بعد وفاة أبيه (سنة ٧٧٤ هـ وهو طفل في نحو الخامسة من عمره، وكفله الوزير أبو بكر بن غازي ابن الكاس، وأقبلت وفود الأمصار على فاس الجديدة تبايعه كالعادة، وصدرت
стр. 5578
الأحكام باسمه مدة سنة وثمانية أشهر و ١٤ يوما، وخلع بابن عمه أحمد بن إبراهيم (سنة ٧٧٦ هـ وغرّب إلى الأندلس. وفيه ألف ابن الخطيب كتابه (أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام) (١) .
ابن فَهْد
(٨٩١ - ٩٥٤ هـ = ١٤٨٦ - ١٥٤٧ م)
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن محمد ابن فهد، الهاشمي، من سلالة محمد بن الحنفية، أبو الفضل، محب الدين، جار الله: مؤرخ، من أهل مكة. مولده ووفاته فيها. رحل إلى مصر والشام.
وصنف كتبا منها (التحفة اللطيفة في بناء المسجد الحرام والكعبة الشريفة - خ) و (السلاح والعدة في فضائل بندر جدّة - خ) و (تاريخ) يفيد في معرفة وفيات المترجمين في الضوء اللامع من الأحياء، و (الجواهر الحسان في مناقب السلطان
стр. 5579
سليمان بن عثمان - خ) في السليمانية (٩٢٧) و (الأقوال المتبعة في بعض ما قيل من مناقب أئمة المذاهب الأربعة - خ) بخطه، خمس أوراق في نشرة مكتبية ٣: ٤٢ و (تحفة الأيقاظ بتتمة ذيل طبقات الحفاظ) ذيل بها على ذيل جده، و (معجم الشيوخ) في أسماء شيوخه، و (تحفة اللطائف في فضائل الحبر ابن عباس ووج والطائف - خ) في مئة صفحة بالمكتبة الماجدية بمكة، رأيت في حاشية عليه: هذا التاريخ غير المذكور في الكشف. أي كشف الظنون (١)
الخَوْلي
(١٣١٠ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٣١ م)
محمد عبد العزيز بن علي الشاذلي الخولي: من علماء الشريعة بمصر. ولد في (الحامول) من أعمال المنوفية، وتخرج بمدرسة القضاء الشرعي بالقاهرة، وتوفي
стр. 5580
بها. له كتب، منها (مفتاح السنّة أو تاريخ فنون الحديث - ط) و (الأدب النبوي - ط) و (إصلاح الوعظ الديني - ط) (١) .
ابن مانِع
(١٣٠٠ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٦٥ م)
محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مانع ابن شبرمة الوهيبي التميمي: فقيه، غزير المعرفة بالأدب، ملمّ بتاريخ نجد الحديث. ولد ونشأ في (عنيزة) من القصيم بنجد. ورحل في طلب العلم إلى (بريدة) فالبصرة (١٣١٨ هـ فبغداد، واستقر في الأزهر، بمصر فلازم دروس الشيخ محمد عبده. وعاد بعد وفاة الشيخ إلى دمشق فقرأ على شيخنا جَمَال الدين القاسمِي. وانتقل إلى بغداد فأكثر من ملازمة محمود شكري الآلوسي. ورجع إلى بلده (عنيزة) سنة ١٣٢٩ هـ ودعي للتدريس في البحرين (١٣٣١) فأجاب. واستدعاه أمير قطر فولاه الإفتاء والوعظ والقضاء. ودعاه الملك عبد العزيز آل سعود (سنة ١٣٥٨) فدرَّس في الحرم المكيّ.
وولي رئاسة محكمة التمييز بمكة. ثم عين مديرا للمعارف بها، ورئيسا لهيأة تمييز القضاء الشرعي. وطلب حاكم قطر من السعودية انتدابه للعمل فيها (سنة ١٣٧٧) فأقام في قطر إلى أن مرض وسافر الى بيروت، مستشفيا فتوفي بها ونقل الى قطر. له كتب مختصرة، منها (مختصر عنوان المجد في تاريخ نجد - ط) و (سبل الهدى في شرح شواهد شرح قطر الندى - ط)
و (الكواكب الدرية على الدرة المضية للسفاريني - ط) في التوحيد، ورسالة في (تحريم الإجارة على تلاوة القرآن - ط) و (إرشاد الطلاب الى فضيلة العلم والعمل والآداب - ط) (٢) .
стр. 5581
الرَّشِيد المُنْذري
(٠٠٠ - ٦٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٦ م)
محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي، أبو بكر، الرشيد المنذري: مؤرخ مصري (راجع ترجمة أبيه) قال ابن سعيد: هو من ولد النعمان بن المنذر ملك الحيرة، صنف (تاريخ مصر) على حروف المعجم، ونحا به منحى كتاب الخطيب في تاريخ بغداد. وعاجلته المنية فمات شابا ولم يكمله (١) .
ابن مُلّا فَرُّوخ
(٠٠٠ - بعد ١٠٥٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٤٢ م)
محمد بن عبد العظيم الملقب بابن ملا فروخ: فقيه حنفي من أهل مكة، كان مفتيا بها. له (القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد - خ) رسالة فرغ من كتابتها سنة ١٠٥٢ هـ (٢) .
ابن عَتِيق
(١٠٢٠ - ١٠٨٨ هـ = ١٦١١ - ١٦٧٧ م)
محمد بن عبد العظيم الصديقي الشهير بابن عتيق: نحوي، له اشتغال في التفسير. حمصي، نزل بمصر. وصنف كتبا، منها (نتيجة الفكر في إعراب أوائل السور - خ) في دار الكتب، و (نخبة البيان فيما وقع من التكرير في القرآن) (٣) .
стр. 5582
محمَّد التِّبْريزي
(١٢٤٠ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٢٥ - ١٩٠٢ م)
محمد بن عبد العظيم التبريزي: ناظم، فيه ظرف. إيراني الأصل، مستعرب. ولد بتبريز، وانتقل إلى العراق، وجال في بلدان كثيرة واختلط بأعراب البادية، محترفا التجارة، واستقر في الحلة (سنة ١٢٧٦) وتوفي بها، ونقل إلى النجف. له (ديوان - خ) جمعه من بعده ابنه عيسى (١) .
الزُّرْقاني
(٠٠٠ - ١٣٦٧ هـ =..١٩٤٨ م)
محمد عبد العظيم الزرقاني: من علماء الأزهر بمصر. تخرج بكلية أصول الدين، وعمل بها مدرسا لعلوم القرآن والحديث. وتوفي بالقاهرة. من كتبه (مناهل العرفان في علوم القرآن - ط) و (بحث - ط) في الدعوة والإرشاد (٢) .
الدكتور محمَّد صالِح
(١٣٠٧ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٥٣ م)
محمد بن عبد العليم صالح: عالم بالحقوق، مصري. كان وكيلا للجامعة بالقاهرة، وعميدا لكلية الحقوق. ثم اقتُصر على تدريس القانون التجاري بكلية
стр. 5583
الحقوق. أصله من (ششت الأنعام) من قرى إيتاي البارود (بمصر) ولد بالإسكندرية، وتعلم في القاهرة، وسكن حلوان وتوفي بها، ودفن بالقاهرة. له كتب، منها (أصول التعهدات - ط) و (الأوراق التجارية وأعمال البنوك والإفلاس - ط) و (الإفلاس والصلح الواقي - ط) و (شرح القانون التجاري المصري - ط) جزان، و (شرح القانون التجاري في القانون المصري والشريعة الإسلامية والقانون المقارن ومشروع قانون الشركات - ط) المجلد الأول منه، و (أصول الاقتصاد - ط) (١) .
стр. 5584
ابن نُقْطَة
(٥٧٩ - ٦٢٩ هـ = ١١٨٣ - ١٢٣١ م)
محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع، أبو بكر، معين الدين، ابن نقطة الحنبلي البغدادي: عالم بالأنساب، حافظ للحديث. من أهل بغداد. سئل عن (نقطة) التي ينسب إليها، فقال: هي جارية ربت جدّ أبي. له تصانيف، منها (ذيل على الإكمال لابن ماكولا - خ) الجزء الأول منه، سماه (تكملة الإكمال) ، وفي شستربتي (٣٦٠٥) الجزء الثاني، وكتاب في (الأنساب) و (التقييد لمعرفة الرواة السنن والمسانيد - خ) رأيت نسخة منه في مكتبة الحرم بمكة وهو في تراجم رجال الحديث (١) .
الأَرْدَبِيلي
(٠٠٠ - ٦٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٩ م)
محمد بن عبد الغني الأردبيلي، جمال الدين: نحوي. له (شرح أنموذج الزمخشريّ - ط) في النحو (٢) .
بَهَاء الدين البَيْطار
(١٢٦٥ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٤٩ - ١٩١٠ م)
محمد (بهاء الدين) بن عبد الغني ابن حسن بن إبراهيم البيطار: فاضل، له نظم ونثر وعلم بالتصوف. دمشقي المولد والوفاة. حفظ القرآن، وجوّده على أبيه. وقرأ عليه جملة من كتب العربية وعلوم الدين، وقرأ بعض كتب الفلك وأكثر من مطالعة كتب المتصوفة.
وصنف
стр. 5585
(النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ط) و (نقد عين الميزان - ط) و (فتح الرحمن الرحيم - خ) في التصوف، و (الواردات الإلهية - خ) ثلاثة أجزاء، و (فيض الواحد الأحد في معنى خلود الأبد - خ) رسالة، و (قرة العين - خ) في حل بيتي ابن عربي: يا قبلتي خاطبيني، و (المفاخرة بين الشمس والقمر - خ) و (مفاخرة بين البيضاء والسمراء والسوداء - خ) عليها تقاريظ بعض معاصريه. قلت: وكتبه المخطوطة، كلها عند ابنه الأستاذ محمد بهجة البيطار، بدمشق (١) .
محمَّد عَبْد الفَتَّاح
(٠٠٠ - نحو ١٢٦٦ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٥٠ م)
محمد عبد الفتاح: طبيب بيطري مصري من بعثات محمد علي. تعلم البيطرة في ألفور Alfort بفرنسة، وعاد في أوائل سنة ١٨٣٦ وترجم عن الفرنسية (تحفة القلم في أمراض القدم - ط) و (البهجة السنية في أمراض الحيوانات الأهلية - ط) لجيرار Girard و (نزهة المحافل في معرفة المفاصل - ط) من تأليف ريجو Rigo و (الطب العملي - ط) و (المنحة لطالب قانون الصحة -ط) و (مشكاة اللائذين في علم الأقرباذين - ط) (٢) .
стр. 5586
محمد عبد الفتاح
(٠٠٠ - ١٣٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٨ م)
محمد عبد الفتاح إبراهيم: أديب من العسكريين. مصري. كان ضابط أركان حرب
(سنة ١٣٦٩ هـ - ١٩٥١ م) ، وعاش في القاهرة. وأحيل الى المعاش (حوالي ١٩٥٧ م) له نحو ٤٠ كتابا، منها (محمد القائد - ط) و (بين حربين - ط) و (شعراؤنا الضباط - ط) و (المتنبي - ط) و (أحمد زكي أبو شادي - ط) و (إفريقية من مصب الكونغو الى منابع النيل - ط) و (إدارة الرجال في الضبط والربط للجيش - ط) (١) .
النابُلسي
(٠٠٠ - ٧٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٥ م)
محمد بن عبد القادر بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم، الجعفري النابلسي، أبو عبد الله، شمس الدين: فاضل، من فقهاء الحنابلة. من أهل نابلس (بفلسطين) يقال له (الجنة) لكثرة ما فيه من الفضائل. صحب ابن قيم الجوزية، وتفقه عليه. وأصيب في آخر عمره بفقد ولد له، ففقد عقله، ومات بنابلس عن نحو ٧٠ عاما. من كتبه (طبقات الحنابلة - ط) اختصره من كتاب (طبقات الأصحاب - خ) لابن أبي يعلى، و (مختصر كتاب العزلة)
стр. 5587
للخطابي، و (تصحيح الخلاف) فقه (١) .
الوزير السَّعْدي
(٠٠٠ - ٩٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٧)
محمد بن عبد القادر بن محمد الشيخ السعدي، أبو عبد الله: وزير، من بيت الملك بالمغرب.
كان أديبا، له شعر رقيق وأخبار. استوزره عمه السلطان الغالب باللَّه السعدي، وكان يوجهه في المهمات وبعض الحروب. واستمر إلى أن توفي بفاس، أو بمراكش (٢) .
ابن إِسرائيل
(٠٠٠ - ١٠١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٦ م)
محمد بن عبد القادر بن أحمد بن إسرائيل: فاضل، من أهل حضرموت. له (شذور الإبريز) في تفسير غريب القرآن، و (المشمّة النفاحة) في علم المساحة، ورسالة في (القهوة) وله نظم (٣) .
الحادي
(٠٠٠ - ١٠٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٢ م)
محمد بن عبد القادر الحادي، شمس الدين: أديب، من أهل صيدا. له (ألحان الحادي) في الأدب.
ضمّنه بعض نظمه. توفي بصيدا (٤) .
الفاسي
(١٠٤٢ - ١١١٦ هـ = ١٦٣٢ - ١٧٠٤ م)
محمد بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي المالكي، أبو عبد الله: فاضل، من أهل فاس، مولدا ووفاة. اشتغل أول أمره بعلوم العربية، ثم اقتُصر على التفسير والحديث. من كتبه (تكميل
стр. 5588
المرام، شرح شواهد ابن هشام - خ) في الرباط (١٦٨٠ ك) واقتنيت نسخة أخرى منه، و (المباحث الإنشائية، في الجملة الخبرية والإنشائية) و (شرح أرجوزة العربيّ الفاسي - ط) في مصطلح الحديث و (شرح الطالع المشرق، في المنطق) و (حاشية على مختصر خليل) و (تحفة المخلصين في شرح عدة الحصن الحصين - خ) مجلدان، بالبلدية (ن ٣٤٦٦ - ج) وفي الرباط (١٧٩٥ ك) و (تقييد على نظم ألقاب الحديث - خ) رسالة في الرباط (الجزء الأول من القسم الثاني ٥٦، ٦٣) ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ١: ٦٢ ومجلة المجمع (٤٢: ٣١٣) ونسبت اليه الرسالة المسماة (ذكر بعض مشاهير أهل فاس في القديم - ط) وهي من تصنيف أخيه عبد الرحمن (١) .
الكَرْدودي
(١٢١٧ - ١٢٦٨ هـ = ١٨٠٢ - ١٨٥٢ م)
محمد بن عبد القادر بن أحمد الكلالي الحسني الإدريسي أبو عبد الله، المعروف بالكردودي: مؤرخ أديب من أهل فاس ووفاته بها. ولي القضاء مرة بطنجة. له كتب، منها (الدر المنضد الفاخر - خ) في تاريخ الدولة العلوية بالمغرب، منه نسخة في خزانة الرباط
стр. 5589
(١٥٨٤ د) ونظم لشرح اصطلاح القاموس سماه (إضاءة الأدموس - ط) و (حلية العروس على هامش إضاءة الأدموس - ط) و (شرح خطبة ألفية ابن مالك - ط) و (كشف الغمة في بيان أن حرب النظام حق على الأمة - ط) و (فهرسة) في أسماء شيوخه (١) .
المِيقَاتي
(١٢٤٥ - ١٣٠١ هـ = ١٨٢٩ - ١٨٨٤ م)
محمد بن عبد القادر الميقاتي: شاعر، من أهل طرابلس الشام. ولد وتوفي فيها. جُمعت منظوماته بعد وفاته في ديوان سمي (حسن الصياغة لجوهر البلاغة - ط) (٢) .
أَبُو الفَرَج الخَطِيب
(١٢٤٤ - ١٣١١ هـ = ١٨٢٨ - ١٩١٣ م)
محمد (أَبُو الفَرَج) بن عبد القادر ابن صالح بن عبد الرحيم الخطيب: مفسر، من كبار الشافعية في عصره. مولده ووفاته بدمشق. له تآليف، منها (التنزيل وأسرار التأويل، في التفسير، كبير، و (الفيوضات الحسان بنصائح الولدان) و (حاشية على القطر) في
стр. 5590
النحو، و (شرحان علي الأجرومية) و (مختصر مسند الإمام أحمد بن حنبل) و (مولد) و (معراج) وثلاثة (دواوين خطب) (١) .
أَبُو الفَتْح الخَطِيب
(١٢٥٠ - ١٣١٥ هـ = ١٨٣٤ - ١٨٩٧ م)
محمد (أبُو الفَتْح) بن عبد القادر ابن صالح بن عبد الرحيم الخطيب: فاضل دمشقي، ولي أمانة دار الكتب الظاهرية، والتدريس والوعظ في الجامع الأموي. كان يميل إلى التقشف، ويكره معاشرة الحكام. له (مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر - خ) خمسة أجزاء منه، في الخزانة التيمورية، بخطه. و (مختصر تيسير الطالب - خ) شرح للعوامل، في الظاهرية (١٧٨٦) مولده
ووفاته بدمشق. وهو والد السيد مُحِبّ الدِّين الخَطِيب صاحب مجلتي (الزهراء) و (الفتح) (٢) .
стр. 5591
أَبُو النَّصْر الخَطِيب
(١٢٥٣ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٣٧ - ١٩٠٦ م)
محمد بن عبد القادر بن صالح بن عبد الرحيم الخطيب الشافعيّ، أبو النصر: من العلماء بالحديث.
مولده في دمشق، ووفاته في (التل) من قراها، وقبره بدمشق. رحل إلى الحجاز ومصر.
وولي القضاء في بعض النواحي. قال الكتاني: وهو الشخص الوحيد الّذي رأيته يحدث حفظا بكثير من الأحاديث متنا وسندا منه إلى رسول الله ﷺ على كثرة من رأيت من أهل المشرق والمغرب. وكان من فصحاء خطباء المساجد، ومن مدرسي الجامع الأموي في كبره. له (ثبت) في أشياخه ومروياته، و (مختصره)
стр. 5592
جزء صغير (١) .
الجَزَائري
(١٢٥٦ - ١٣٣١ هـ = ١٨٤٠ - ١٩١٣ م)
محمد (باشا) ابن الأمير عبد القادر ابن محيي الدين الحسني الجزائري: مؤرّخ، من فضلاء الأعيان. ولد على الأرجح في ولاية وهران بالجزائر ونشأ وعاش في دمشق، وقد سكنها أبوه سنة ١٢٧١ هـ وعكف على سيرة أبيه، فجمع ما تفرق منها، وسماها (تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر - ط) في جزءين، أحدهما سيرته السيفية، في
стр. 5593
حروبه مع الفرنسيس، والثاني سيرته العلمية. وله (عقد الأجياد في الصافنات الجياد - ط) ومختصره (نخبة عقد الأجياد - ط) كلاهما في الخيل ومحاسنها وما قيل فيها، و (مجموع ثلاث رسائل - ط) إحداها (ذكرى ذوي الفضل في مطابقة أركان الإسلام للعقل) والثانية (كشف النقاب عن أسرار الاحتجاب) والثالثة (الفاروق والترياق في تعدد الزوجات والطلاق) وكان يحمل رتبة فريق في الجيش العثماني. وتوفي بالآستانة (١) .
ابن سَوْدَة
(١٢٦١ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٤٥ - ١٩٢٠ م)
محمد بن عبد القادر بن الطالب، أبو عبد الله بن سودة: فقيه مدرّس مغربي، من المشتغلين بالحديث. ولي قضاء طنجة وفاس الجديد. وتوفي بفاس. له كتب،
стр. 5594
منها (حاشية على صحيح البخاري) و (فهرسة - خ) كراسة. وهو جد صديقنا صاحب الدليل (١) .
ابن النَّشَائِي
(٧١٨ - ٧٧٠ هـ = ١٣١٩ - ١٣٦٩ م)
محمد بن عبد القاهر بن أبي بكر النشائي، الأنصاري السلمي، ناصر الدين: أديب، له شعر.
من كتّاب الإنشاء السلطاني. كان أحد موقّعي (الدست) في دولة الملك الناصر. بينه وبين صلاح
الدين الصفدي مساجلات شعرية، في الألغاز وغيرها، أورد الصفدي بعضها في الوافي وقال: وربما أثبتها في كت أبي (ألحان السواجع) (٢) .
الأَسْتَرآبادي
(٠٠٠ - بعد ٩٤١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٣٤ م)
محمد بن عبد القاهر بن محمد الأسترابادي: باحث، له (المحدود في حد الحدود - خ) في المناظرات الفقهية والجدلية. في الأزهرية، فرغ من تأليفه سنة ٩٤١ (٣) .
стр. 5595
المَرْداوي
(٦٣٠ - ٦٩٩ هـ = ١٢٣٢ - ١٢٩٩ م)
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه حنبلي.
ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق. من كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم، طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد) مجلدان في نظم مسائل المذهب الحنبلي، وكتاب في (طبقات الأصحاب) و (منظومة الآداب - ط) مع شرحها للسفاريني (١) .
الكَتَّاني
(١٢٩٠ - ١٣٢٧ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٠٧ م)
محمد بن عبد الكبير بن محمد، أبو الفيض وأبو عبد الله، الكتاني: فقيه متفلسف متصوف، من أهل فاس. انتقد علماء فاس بعض أقواله ونسبوه إلى قبح الاعتقاد وشكوه إلى السلطان عبد العزيز بمراكش، وزادوا فاتهموه بطلب الملك، فرحل إلى مراكش، وأظهر براءته مما عزي إليه، وأقام فيها زمنا ثم أذن له بالرجوع إلى فاس فعاد. ولما أراد أهلها عقد البيعة للسلطان عبد الحفيظ تولى الكتاني إملاء شروطها وفيها تقييد السلطان بالشورى، فحقدها السلطان عليه، فساءت حاله وضاقت معيشته فخرج من فاس سنة ١٣٢٧ قاصدا بلاد البربر، ومعه جميع أسرته من رجال ونساء، فأرسل السلطان الخيل في طلبه وأعيد بالأمان، فلم يلبث أن اعتقل وسجن مصفدا بالحديد هو ومن كان معه حتى النساء والصبيان. ثم جلد وسحب إلى (بنيقة) في مشور أبي الخصيصات، من فاس الجديدة، فمات فيها. وهو مؤسس (الطريقة الكتانية) بالمغرب، وشقيق (محمد عَبْد الحَيّ) صاحب فهرس الفهارس. من كتبه (اللمحات القدسية في متعلقات الروح
стр. 5596
بالكلية) و (المواقف الإلهية في التصورات المحمدية) و (حياة الأنبياء) ومجموعة (قصائد الكتاني - ط) و (الكمال المتلالي والاستدلالات العوالي - ط) و (لسان الحجة البرهانية، في الذب عن شعائر الطريقة الأحمدية الكتانية - ط) ولمحمد ابن محمد السرغيني، كتاب في سيرته سماه (روض الجنان بما لشيخنا أبي عبد الله الكتاني من الخصوصية والعرفان) (١) .
أبو جِيدة
(١٢٥٠ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٣٤ - ١٩١٠ م)
محمد (أبو جيدة) بن عبد الكبير ابن أبي البركات المجذوب بن عبد الحفيظ: من المشتغلين بالحديث. عم الشيخ عبد الحفيظ بن محمد بن عبد الكبير الفاسي مصنف (معجم الشيوخ) أثنى عليه كثيرا وقال إنه حج (سنة ١٢٩٤) وجاور مع أبيه بالمدينة وسمع وقرأ إلخ. مولده ووفاته بفاس. له (المسلسلات - خ) مجلد ضخم في الخزانة الفاسية، وكانت منه نسخة عند الشيخ عبد الحفيظ (٢) .
الكَتَّاني
(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ =..١٩٤٣ م)
محمد بن عبد الكبير بن هاشم الكتاني: مؤرخ، من علماء المالكية في المغرب. من أهل فاس. ووفاته بها. له كتب، منها (لواقح الأزهار الندية فيمن تولى وأقبر من القضاة والعدول بهذه الحضرة الفاسية - خ) قال ابن سودة: يقع في ثلاثة أسفار من القالب الرباعي، و (تحفة الأكياس، فيما غفل عنه صاحب كتاب
стр. 5597
أزهار الآس - خ) استدرك فيه ما فات أباه، و (المواهب الفتحية في ذكر الإخوان الأربعة المنتسلين من السيدة فاطمة الحلبية - خ) رآه ابن سودة وقال: يقع في سفر ضخم (١) .
الشَّهْرَسْتَاني
(٤٧٩ - ٥٤٨ هـ = ١٠٨٦ - ١١٥٣ م)
محمد بن عبد الكريم بن أحمد، أبو الفتح الشهرستاني: من فلاسفة الإسلام. كان إماما في علم الكلام وأديان الأمم ومذاهب الفلاسفة. يلقب بالأفضل. ولد في شهرستان (بين نيسابور وخوارزم) وانتقل إلى بغداد سنة ٥١٠ هـ فأقام ثلاث سنين، وعاد إلى بلده. وتوفي بها.
قال ياقوت في وصفه: (الفيلسوف المتكلم، صاحب التصانيف، كان وافر الفضل، كامل العقل، ولولا تخبطه في الاعتقاد ومبالغته في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم لكان هو الإمام.) من كتبه (الملل والنحل - ط) ثلاثة أجزاء، و (نهاية الإقدام في علم الكلام - خ) و (الإرشاد إلى عقائد العباد) و (تلخيص الأقسام لمذاهب الأنام) و (مصارعات الفلاسفة - خ) و (تاريخ الحكماء - خ) و (المبدأ والمعاد) و (تفسير سورة يوسف) بأسلوب فلسفي و (مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار - خ) في التفسير، منه نسخة كتبت سنة ٦٦٧ هـ في خزانة مجلس الشورى الوطني بطهران (٢) . يراجع خطه في مخطوطة كتابه (الملل والنحل) في الاسكوريال
Cas ١٥٩٦)) (٣)
стр. 5598
ابن الأَنْبَاري
(٤٦٩ - ٥٥٨ هـ = ١٠٧٦ - ١١٦٣ م)
محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الشيبانيّ: أبو عبد الله، سديد الدولة ابن الأنباري: كاتب الإنشاء بديوان الخلافة ببغداد، خمسين سنة. كان ذا رأي وتدبير. علت مكانته عند الخلفاء والسلاطين، وناب في الوزارة، وأنفذ رسولا إلى ملوك الشام وخراسان. وكان فاضلا أديبا، بينه وبين الحريري (صاحب المقامات) مراسلات مدونة. وله شعر أورد ابن قاضي شهبة بيتين منه (١) .
المُهَنْدِس
(٠٠٠ - ٥٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٢ م)
محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن الحارثي الدمشقيّ، مؤيد الدين، أبو الفضل: عالم بالهندسة والطب. مولده ووفاته في دمشق. برع في النجارة، وقرأ الهندسة والرياضيات. واشتغل بالفلك وعمل الأزياج. ثم انقطع للطب. وزار مصر، وسمع شيئا من الحديث بالإسكندرية (سنة ٥٧٢ أو ٧٣) وكان له في دمشق عطاآن في الشهر: أحدهما من طبه في البيمارستان الكبير، والثاني من تفقده إصلاح ساعات الجامع الأموي، وهو الّذي صنعها. وصنف كتبا، منها (معرفة رمز التقويم) رسالة، و (الحروب والسياسة) و (الأدوية المفردة) على حروف أبجد، و (مختصر الأغاني) .
وله شعر والالمام بالأدب. عاش نحو سبعين سنة (٢) .
стр. 5599
المَغِيلي
(٠٠٠ - ٩٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٣ م)
محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني: مفسر، فقيه، من أهل تلمسان. اشتهر بمناوأته لليهود وهدمه كنائسهم في توات (بقرب تلمسان) ورحل إلى السودان وبلاد التكرور، لنشر أحكام الشرع وقواعده. وتوفي في توات. له كتب، منها (البدر المنير في علوم التفسير) و (التعريف، فيما يجب على الملوك - خ) لعله رسالته المساماة (تاج الدين، فيما يجب على الملوك والسلاطين - ط) و (أحكام أهل الذمة - خ) و (شرح مختصر خليل) في فقه المالكية، و (مفتاح النظر) في علم الحديث، و (منح الوهاب - خ) منظومة في المنطق، له شرح عليها سماه (امناح الأحباب من منح الوهاب) في دار الكتب. وله نظم، منه قصيدة عارض بها البردة (١) .
القَنَوي
(٠٠٠ - بعد ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٣٦ م)
محمد بن عبد الكريم القنوي: فاضل. له (رسالة في فضائل عبد الله بن عباس وفضائل الطائف -خ) ألفها بالطائف سنة ١١٤٩ (٢) .
محمَّد السَّمَّان
(١١٣٠ - ١١٨٩ هـ = ١٧١٨ - ١٧٧٦ م)
محمد بن عبد الكريم المدني الشافعيّ، الشهير بالسمان: صوفي، فاضل. من أهل
стр. 5600
المدينة. مولده ووفاته فيها. له كتب، منها (الفتوحات الإلهية في التوجهات الروحية - خ) و (النفحة القدسية - خ) و (الاستغاثة - خ) و (مختصر الطريقة المحمدية - خ) ولبعض مريديه (درة عقد جيد الزمان في مناقب الشيخ محمد السمان - خ) و (الدرر الحسان في مناقب السمان -خ) كلاهما في الظاهرية (٥٢٤٥)(١) .
العَيْدوني
(٠٠٠ - ١١٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٥ م)
محمد بن عبد الكريم، أبو عبد الله العيدوني: فاضل مغربي، من المعنيين بالمناقب. وفاته في أبي الجعد. له (يتيمة العقود الوسطى، في مناقب أبي عبد الله محمد المعطى) اختصره محمد المكيّ ابن المعطى ولم يتمه. ومن هذا المختصر مخطوطة في خزانة المنوني بمكناس (٢) .
النَّائب
(٠٠٠ - ١٢٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
محمد بن عبد الكريم بن أحمد الأوسي الأنصاري الأندلسي الأصل الطرابلسي المولد: من علماء طرابلس الغرب. له كتاب (الإرشاد لمعرفة الأجداد) ضمنه تراجم أسلافه، وكان آله يعرفون قديما ببني العسوُس، وهو لقب منحوت من اسم (عيسى الأوسي) جدهم الأعلى الوافد من الأندلس إلى طرابلس الغرب في اواخر المئة السابعة للهجرة، ويعرفون الآن بآل (النائب) لتسلسلهم خلفا عن سلف في النيابة الشرعية (٣) .
مُهَيْرِز
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٨ م)
محمد بن عبد الكريم بن عبد السلام، أبو عبد الله بن أبي جيدة، المعروف بمهيرز الزرهوني:
стр. 5601
فقيه مغربي من المشتغلين بالحديث. يعرف سلفه ببني الأشقر. ولد ونشأ بمكناس. وسكن بفاس. له (فهرسة) سماها (بغية المرام فيمن أخذت عنه من الأعلام - خ) عند الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني بالرباط. قال صاحب دليل مؤرخ المغرب: وما ذكره صاحب فهرس الفهارس (١: ٤١٦) من أن اسمه (أحمد) غلط فادح (١) .
محمد عَبْد الكَرِيم
(١٢٩٩ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٦٣ م)
محمد بن عبد الكريم الريفي الخطابي: زعيم الثورة الريفية المعروفة باسمه في شمالي المغرب.
ولد في بلدة (أجدير) قرب الحسيمة، من الريف. في بيت علم وجهاد، من قبيلة ورياغل إحدى كبريات القبائل البربرية في جبال الريف. وحفظ القرآن وبعث به والده الى (القرويين) بفاس، فتعلم وعاد الى الريف وأقام في (مليلة) فولي قضاءها. وامتد احتلال الإسبان من مليلة وتطوان الى (شفشاون) فأظهر عبد الكريم (والد صاحب الترجمة) معارضته لهم، وكان من أعيان القوم، فانتقم الإسبان منه بعزل ابنه محمد واعتقاله في سجن (كبالرزا) سنة ١٩٢٠ وأراد (محمد) الفرار من
المعتقل فسقط وكسرت ساقه. وأطلق، فجمع أنصارا من ورياغل (قبيلته) وقد آلت اليه زعامتها بعد أبيه، وقاتل الإسبان، فظفر في معركة (أنوال) من جبال الريف، في يوليو ١٩٢١ (أواخر ١٣٣٩ هـ وتتابعت معاركه معهم فاحتل شفشاون (١٩٢٥) وحاول احتلال تطوان وأرسل من يهدد (تازة) وقدر جيشه بمئة ألف. وأنشأ جمهورية الريف وخاف الفرنسيون امتداد الثورة الى داخل (المغرب) فحالفوا الإسبان. وأطبقت عليه الدولتان، فاستسلم مضطرا
стр. 5602
إلى الفرنسيين في ٢٥ مايو ١٩٢٦ (١٢ ذي القعدة ١٣٤٤) بعد أن وعدوا بإطلاقه، ولكن هذا الوعد كما تقول جريدة الموند الفرنسية، لم يوف به، كما لم يوف بالوعد لعبد القادر قبل خمس وسبعين سنة.
стр. 5603
ونفوه مع أخ له وبعض أقربائهما الى جزيرة (رينيون) في بحر الهند، شرقي إفريقية حيث مكثوا عشرين عاما. وأريد نقلهم الى فرنسا (سنة ١٩٤٧ م، ١٣٦٦ هـ فلما بلغوا (السويس) كان شباب من المغاربة (*) قد هيأوا لهم أسباب النزول من الباخرة فنزلوا واستقروا في القاهرة وتوفي بها في سكتة قلبية. وللدكتور جلال يحيى، كتاب (عبد الكريم الخط أبي - ط) بالقاهرة (١) .
стр. 5604
الخُجَنْدي
(٠٠٠ - ٥٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٧ م)
محمد بن عبد اللطيف بن محمد المهلبي الأزدي الأصفهاني، أبو بكر صدر الدين الخجنديّ الشافعيّ: صدر العراق في زمانه علما ومهابة. كان السلاطين يصدرون عن رأيه. ورد بغداد وتولى تدريس النظامية ووعظ بها وبجامع القصر. وكان أشبه بالوزراء منه بالعلماء، يمشي أو يجلس للدرس والسيوف حوله مشهورة. خرج من بغداد إلى أصبهان فنزل بقرية بين همذان والكرخ فنام وهو في عافية وأصبح ميتا، فحمل إلى أصبهان ودفن بسيلان. من تصنيفه (التلويح - خ) في النجف، اختصر به قانون ابن سينا وزاد فيه فوائد (١) .
ابن مَلَك
(٠٠٠ - ٨٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٠ م)
محمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز، ابن فرشتا، المعروف بابن ملك الكرماني: فقيه حنفي، كأبيه (المتقدمة ترجمته في الأعلام) له كتب، منها (شرح الوقاية - خ) في شستربتي و (شرح مصابيح السنة للبغوي - خ) في صوفية (٢) .
جَسُّوس
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
محمد بن عبد اللطيف،، أبو عبد الله جسوس: فقيه مالكي، من أهل فاس، مولدا ووفاة.
كان يدرس رسالة ابن أبي
стр. 5605
زيد. وصنف كتبا، منها (النصح العام لكل من قال ربي الله ثم استقام - خ) في الرباط (٨٠ ك) و (نصرة الفقير) في مناصرة الفقراء (١) .
الفَحَّام
(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م)
محمد بن عبد اللطيف الفحام: فقيه مصري، من علماء الأزهر. تخرج به (١٣٢٦ هـ وعين قاضيا شرعيا نحو ١٠ سنوات. ثم كان وكيلا للأزهر والمعاهد الدينية، ورئيسا للجنة الفتوى الأزهرية إلى أن توفي. له رسالتان في المنطق، هما (التصديقات - ط) و (الموجهات - ط) وخلف مكتبة خاصة نحو ألف مجلد، أهداها ورثته إلى المكتبة الأزهرية (٢) .
ابن عَبْد اللَّطِيف
(١٢٨٦ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٨ م)
محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب: فقيه حنبلي، من علماء (آل الشيخ) بنجد. مولده ووفاته في الرياض. تفقه بها، ورحل إلى عُمان وقطر. ثم إلى اليمن. وعينه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن قاضيا لشقرى (بنجد) فأقام بها مدة طويلة. ونقله
إلى الرياض فاشتغل بنشر العلم. وجمع مكتبة كبيرة احتوت على جملة من النفائس. له رسائل في الدعوة إلى التوحيد ونصائح الإخوان أهل البادية، منها (الدعوة إلى حقيقة الدين - ط) (٣) .
محَّمد رسول الله ﷺ
(٥٣ ق هـ - ١١ هـ = ٥٧١ - ٦٣٣ م)
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، من قريش، من عدنان، من أبناء إسماعيل بن إبراهيم الخليل:
