فيه بأحد من العلماء غير كاتبه أبي عثمان سعيد بن خيرة. وصنف (تفسيرا) للقرآن.
وهو أبو (المتوكل) عمر بن محمد (انظر ترجمته) (١) .
المَعْصُومي
(٠٠٠ - نحو ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٦٨ م)
محمد بن عبد الله بن أحمد المعصومي، أبو عبد الله: حكيم، من تلاميذ ابن سينا. من كتبه (المفارقات) و (إعداد العقول والأفلاك وترتيب المبدعات) قال البيهقي: كان هذا الكتاب معشوق كافة الحكماء. وكان ابن سينا يقول للمعصومي: أنت مني بمنزلة أرسطو من أفلاطون (٢) .
الدُّلَفي
(٠٠٠ - ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٨ م)
محمد بن عبد الله بن حمدان، أبو الحسن الدلفي: عالم بالأدب. من نسل (أبي دلف) العجليّ، وإليه نسبته. كان مقيما بمصر، ووفاته فيها. له (شرح ديوان المتنبي) في عشر مجلدات، قال السلفي: وقفت على نسخة مقرؤة عليه في سنة ٤٦٠ بمصر، وعليها خطه (٣) .
الناصِحي
(٠٠٠ - ٤٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩١ م)
محمد بن عبد الله بن الحسين، أبو بكر الناصحي: إمام الحنفية في وقته.
стр. 5637
من أهل نيسابور. ولي قضاءها في دولة ألب أرسلان وبقي عشر سنين. ومات منصرفا من الحج بقرب أصفهان. وكان يميل إلى الاعتزال. وله شعر (١) .
(ابن الجَدّ)
(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢١ م)
محمد بن عبد الله بن الجد الفهري، أبو القاسم: مفتي (لبلة) بالأندلس. سكن إشبيلية، وتقلد وزارة الراضي بن المعتمد ابن عباد. له شعر ونثر، وفي (المغرب في حلى المغرب) قصيدة حسنة من شعره (٢) .
المالَقي
(٠٠٠ - ٥١٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٥ م)
محمد بن عبد الله بن حسن المالقي، أبو عبد الله: قاض، من أهل مالقة تعلم بها. وولي قضاء غرناطة (سنة ٥١٥) .له (المؤنس في الوحدة والموقظ من سنة الغفلة) قال النباهي: كتاب حسن في الزهد (٣) .
محمَّد المَعَرِّي
(٠٠٠ - ٥٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٩ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان، أبو المجد التنوخي المعري: قاض، من الشعراء. وهو حفيد أخ ل أبي العلاء. ولي قضاء (المعرة) إلى أن دخلها الفرنج، فانتقل إلى شيزر، وتوفي بها. وكان يفتي على مذهب الشافعيّ. له (ديوان شعر) ورسائل (٤)
المَهْدي ابن تُومَرْت
(٤٨٥ - ٥٢٤ هـ = ١٠٩٢ - ١١٣٠ م)
محمد بن عبد الله بن تومرت المصمودي البربري، أبو عبد الله، المتلقب بالمهديّ، ويقال له مهدي الموحدين:
стр. 5638
صاحب دعوة السلطان عبد المؤمن بن علي ملك المغرب، وواضع أسس الدولة المؤمنية الكومية. وهو من قبيلة (هَرْغة) من (المصامدة) من قبائل جبل السوس، بالمغرب الأقصى. وتنتسب هرغة إلى الحسن بن علي.
وفي نسب ابن تومرت أقوال يأتي ذكرها في هامش هذه الترجمة. ولد ونشأ في قبيلته. ورحل إلى المشرق، طالبا للعلم (سنة ٥٠٠ هـ فانتهى إلى العراق. وحج وأقام بمكة زمنا. واشتهر بالورع والشدة في النهي عما يخالف الشرع، فتعصب عليه جماعة بمكة، فخرج منها الى مصر، فطردته حكومتها، فعاد إلى المغرب. ونزل بالمهدية، فكسر ما رآه فيها من آلات اللهو وأواني الخمر.
وانتقل إلى بجاية، فأخرج منها إلى إحدى قراها واسمها (ملالة) فلقي بها عبد المؤمن بن علي القيسي (الكومي) وكان شابا نبيلا فطنا، فاتفق معه على الدعوة إليه. واتخذ أنصارا رحل بهم إلى مراكش، وعبد المؤمن معه، فحضر مجلس علي بن يوسف بن تاشفين (وكان ملكا حليما) فأنكر عليه ابن تومرت بدعا ومنكرات. ثم خرج من حضرته، ونزل بموضع حصين من جبال (تينملل) بكسر التاء وفتح الميم وتشديد اللام الأولى وفتحها. فجعل يعظ سكانه حتى أقبلوا عليه. واشتهر فيهم بالصلاح، فحرضهم على عصيان (ابن تاشفين) فقتلوا جنودا له، وتحصنوا. وقوي بهم أمر ابن تومرت، وتلقب بالمهديّ القائم بأمر الله، وعاجلته الوفاة في جبل تينملل قبل أن يفتح مراكش. ولكنه قرر القواعد ومهدها، فكانت الفتوحات بعد ذلك على يد صاحبه (عبد المؤمن) وكان ابن تومرت أسمر، ربعة، عظيم الهامة، حديد النظر داهية أبيا فصيحا، أديبا له كتاب (كنز العلوم -خ) و (أعز ما يطلب - ط) مشتمل على تعليقاته، أملاه عبد المؤمن بن علي. ويقول السلاوي
стр. 5639
في الاستقصا: إنه زاد في أذان الصبح (أصبح وللَّه الحمد؟) وأفرد شئ من سيرته في كتاب (أخبار المهدي ابن تومرت وابتداء دولة الموحدين - ط) ومؤلفه يصف المهدي بالإمام (المعصوم) ويقول أنه جاء في (زمن الفترة) ويذكر أصحابه والقبائل التي (آخى) بينها، ويسمي بعض أصحابه (الجماعة العشرة) ويقول: أول من (آمن) به فلان وفلان، ويشير إلى أن له (أي لمؤلف أخبار المهدي) كتابا آخر سماه (الأنساب في معرفة الأصحاب) أصحاب المهدي، ويصم من لم يؤمنوا به بالكفر، ويذكر جماعة بأنهم (أنصاره) وآخرين يسميهم (المهاجرين) ويقول: إن المهدي لما دخل (الغار) معتكفا برباط هرغة إلخ، ويسمي وقائعه (الغزوات) ومن أتوا بعده (خلفاء) وهناك غير هذا، مما يدل على أن ابن تومرت وضع (السيرة النبويّة) بين عينيه، واقتفى مظاهرها، واستعار أسماء جماعاتها وبعض أماكنها. وللدكتور سعد زغلول بالإسكندرية، كتاب (محمد بن تومرت، وحركة التجديد في المغرب والأندلس - ط) (١) .
стр. 5640
الأَرْغِيَاني
(٤٥٤ - ٥٢٨ هـ = ١٠٦٢ - ١١٣٤ م)
محمد بن عبد الله بن أحمد الأرغياني، أبو نصر: فقيه شافعيّ. من أهل أرغيان (من نواحي نيسابور) انتقل إلى نيسابور وتوفي بها. تتلمذ لإمام الحرمين. وصنف (الفتاوى) في مجلدين ضخمين، ويقال لها (فتاوى الأرغياني) قال الإسنوي: توهم ابن خلكان فنسبها إلى أرغياني آخر، ثم تفطن فنبّه على وهمه (١) .
ابن مَنْدَلة
(٤٤٤ - ٥٣٣ هـ = ١٠٥٢ - ١١٣٩ م)
محمد بن عبد الله بن عمر أبو بكر ابن مندلة: أديب أندلسي. من أهل إشبيلية، أصله من ميرتلة (من أعمال باجه، على نهر آنا) قال ياقوت: كان أديبا لغويا شاعرا فصيحا (٢) .
الخُشَني
(٠٠٠ - ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٥ م)
محمد بن عبد الله بن أبي جعفرالخشني: فقيه أندلسي. ولي إمارة (مرسية) بإجماع أهلها عليه (سنة ٥٣٩ هـ وتلقب ب الأمير الناصر لدين الله، وأعان مروان ابن عبد الله على (الملثمين) بشاطبة.
ثم
стр. 5641
خرج غازيا إلى غرناطة، مناصرا للقاضي
ابن أضحى، فقاتلهما الملثمون، وقتل الخشنيّ في واقعة على مقربة من غرناطة (١)
أبو بكر ابن العَرَبي
(٤٦٨ - ٤٥٣ هـ = ١٠٧٦ - ١١٤٨ م)
محمد بن عبد الله بن محمد المعافري الإشبيلي المالكي، أبو بكر ابن العربيّ: قاض، من حفاظ الحديث. ولد في إشبيلية، ورحل إلى المشرق، وبرع في الأدب، وبلغ رتبة الاجتهاد في علوم الدين. وصنف كتبا في الحديث والفقه والأصول والتفسير والأدب والتاريخ. وولي قضاء إشبيلية، ومات بقرب فاس، ودفن بها. قال ابن بشكوال: ختام علماء الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها. من كتبه (العواصم من القواصم - ط) جزان، و (عارضة الأحوذي في شرح الترمذي - - ط) و (أحكام القرآن - ط) مجلدان، و (القبس في شرح موطأ ابن أنس - خ) في الرباط (٢٥ جلاوي) و (الناسخ والمنسوخ - خ) في القرويين (الرقم ٨٠ / ٧٢) و (المسالك على موطأ مالك - خ) جزء منه في القرويين، و (الإنصاف في مسائل الخلاف) عشرون مجلدا، و (أعيان الأعيان) و (المحصول) في أصول الفقه، و (كتاب المتكلمين) و (قانون التأويل - خ) جزآن منه، في التفسير. وهو غير محيي الدين ابن عربي، الآتية ترجمته في (محمد بن علي) (٢) .
стр. 5642
الأَنْصاري
(٠٠٠ - ٥٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٤ م)
محمد بن عبد الله الأنصاري، أبو عبد الله، المعروف ب أبي الجيش: فقيه عروضي أندلسي مغربي، له (العروض الأندلسي - ط) رسالة هي غير (الرامزة) المعروفة بالخزرجية، نسبة الى مؤلفها عبد الله بن محمد المتوفى سنة ٦٢٦ (١) .
المُظَفَّري
(٠٠٠ - بعد ٦٤٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٥١ م)
محمد بن عبد الله المظفري الشافعيّ: فاضل له اشتغال في الحديث. صنف (المخترع في الرد على أهل البدع - خ) فرغ منه سنة ٦٤٩ وهو مجلد لطيف في خزانة كوبرولي باسطمبول (٢) .
стр. 5643
الْحَرَّاني
(٠٠٠ - ٥٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٥ م)
محمد بن عبد الله بن العباس بن عبد الحميد الحراني الأزجي المعدّل، أبو عبد الله: أديب، من الحنابلة. من عدول بغداد. له كتاب (روضة الأدباء) وله شعر حسن (١) .
ابن ظَفَر
(٤٩٧ - ٥٦٥ هـ = ١١٠٤ - ١١٧٠ م)
محمد بن عبد الله أبي محمد بن محمد بن ظفر الصقلي المكيّ، أبو عبد الله، حجة الدين: أديب رحالة مفسر. ولد في صقلّيّة، ونشأ بمكة. وتنقل في البلاد، فدخل المغرب وجال في إفريقية والأندلس، وعاد إلى الشام فاستوطن (حماة) وتوفي بها. له تصانيف، منها (ينبوع الحياة - خ) في تفسير القرآن، اثنا عشر مجلدا، و (أنباء
стр. 5644
نجباء الأبناء - ط) و (خير البِشَر بخير البشر - ط) و (سلوان المطاع في عدوان الأتباع - ط) و (الرد على الحريري في درة الغواص) و (المطول) في شرح مقامات الحريري، و (التنقيب على ما في المقامات من الغريب - خ) و (الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي) و (مُلَح اللغة) .
قال الصفدي: رأيت بعضهم يقول (ابن ظفر) بضم الظاء والفاء، والفتح أشهر (١) .
ابن مَيْمون
(٠٠٠ - ٥٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٢ م)
محمد بن عبد الله بن ميمون العبدري القرطبي، أبو بكر: عالم بالقراآت والأدب، شاعر، من بلغاء الكتاب. أصله من قرطبة. خرج منها في أيام الفتنة، واستوطن مراكش، ومات فيها وقد قارب السبعين. من كتبه (شرح المقامات الحريرية) و (شرح أبيات الإيضاح للفارسي) و (مشاحذ الأفكار فيما أخذ على النظار) و (شرح الجمل) (٢) .
الشَّهْرَزوري
(٤٩٢ - ٥٧٢ هـ = ١٠٩٩ - ١١٧٦ م)
محمد بن عبد الله بن القاسم، أبو الفضل، كمال الدين الشهرزوريّ:
стр. 5645
قاض فقيه أديب وزير، من الكتاب. كان عظيم الرياسة، خبيرا بتدبير الملك. ولد في الموصل، وتولى قضاءها، وبنى فيها مدرسة للشافعية. وانتقل إلى دمشق، فولاه نور الدين (محمود بن زنكي) الحكم فيها. وارتقى إلى درجة الوزارة، فكان له الحل والعقد في أحكام الديار الشامية. وأقره السلطان صلاح الدين (بعد وفاة نور الدين) على ما هو فيه، فاستمر الى أن توفي في دمشق (١) .
ابن المُسْلِمة
(٥١٤ - ٥٧٣ هـ = ١١٢٠ - ١١٧٨ م)
محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر، أبو الفرج، عضد الدين، ابن رئيس الرؤساء، المعروف كسلفه بابن المسلمة: وزير، من بيت مجد ورياسة. اشتهر آباؤه ببني المسلمة، نسبة الى جده لهم اسمها (حَميدة بنت عمرو) أسلمت سنة ٢٦٣ هـ ولي أبو الفرج استاذية دار المقتفي العباسي، سنة ٥٤٩ بعد وفاة أبيه. ولما توفي المقتفي وبويع المستنجد أقره وقرّبه، حتى صار يقضي أكثر أشغال الديوان. وتوفي المستنجد (سنة ٥٦٦) وبويع المستضئ، وتولى أبو الفرج أخذ البيعة له، ففوض إليه وزارته ولقبه (عضد الدين) فحسنت سيرته إلى أن أوغر الأعاجم صدر المستضئ عليه، فعزل (سنة ٥٦٩) ونكب. ثم أعيد، واستمر إلى أن عزم على الحج، فخرج لوداعه جمع من أرباب المناصب وغيرهم. وبعد أن عبر دجلة اعترضه ثلاثة من الباطنية (الإسماعيلية) بزيّ المتصوفة، ومعهم قصص (عرائض) وتقدم أحدهم ليناوله قصة، واعتنقه وضربه بالسكين، وهجم الثاني والثالث، فهبروه وجرحوا جماعة كانوا حوله، ومات من يومه.
стр. 5646
قال ابن كثير: وهو الّذي قتل ولدي الوزير (ابن هبيرة) فسلط الله عليه من قتله (١) .
ابن غَطُّوس
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن علي ابن مفرّج الأنصاري، أبو عبد الله بن غطوس: ناسخ، أندلسي من أهل بلنسية. انفرد في وقته بالبراعة في كتابة المصاحف ويقال إنه كتب ألف مصحف، تنافس فيها الملوك وكبار الناس. وكان قد آلى على نفسه ألّا يكتب حرفاُ إلّا من القرآن، خلف أباه وأخاه في هذه الصناعة. قال الصفدي: رأيت بخطه مصحفا أو أكثر وهو شئ غريب من حسن الوضع ورعاية المرسوم، ولكل ضبط لون من الالوان فالازورد للشدّات والجزمات، والأخضر للهمزات المكسورة، والأصفر للهمزات المفتوحة إلخ (٢) .
ابن سُنَيْنَة
(٥٣٥ - ٦١٦ هـ = ١١٤٠ - ١٢١٩ م)
محمد بن عبد الله بن الحسين السامرّي، نصير الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن سنينة: فرضي، حنبلي، من كبار القضاة. ولد بسامراء. وولي قضاءها وأعمالها مدة. ثم ولي القضاء والحسبة ببغداد، وصرف عنهما فلزم بيته. ومات ببغداد. من كتبه (المستوعب - خ) في الفقه، و (البستان) فرائض، و (الفروق) (٣) .
стр. 5647
ابن خَطَّاب
(٠٠٠ - ٦٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٨ م)
محمد بن عبد الله بن داود بن خطاب الغافقي الأندلسي، أبو بكر: كاتب، أديب، عالم بأصول الفقه، له شعر. ولد بمرسية. واستكتبه ملوك غرناطة. ورحل إلى تلمسان، فكتب بها عن أمير المسلمين (يغمراسن بن زيان) وتوفي فيها. قال ابن الأحمر في روضة النسرين: (لم يزل يغمراسن مع ملوك الموحدين، في خبل وهون، ينادونه بالشيخ ويناديهم بمولانا،
стр. 5648
رأيت ذلك في كتبه لهم وهي من إنشاء الكاتب أبي بكر بن خطاب الأندلسي) (١) .
ابن قَسُّوم
(٥٥٣ - ٦٣٩ هـ = ١١٥٨ - ١٢٤٢ م)
محمد بن عبد الله بن إبراهيم ابن قسوم اللخمي، أبو بكر: زاهد، من أهل إشبيلية. له شعر في الزهد والمراثي
стр. 5649
والحكم. صنف (محاسن الأبرار) في أخبار الصالحين الإشبيليين من معاصريه، و (تذكرة) تشتمل على شذور من المنظوم والمنثور، ضمنها جملة من كلامه نثرا ونظما، و (ديوان شعر) جمعه لنفسه. وكف بصره في أواخر عمره (١) .
ابن الصَّفَّار
(٠٠٠ - ٦٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤١ م)
محمد بن عبد الله بن عمر بن علي الأنصاري الأوسي القرطبي، أبو عبد الله، المعروف بابن الصفار: حاسب أديب، له شعر. من بيت عظيم بقرطبة. تنقل في البلدان، وزار المشرق، وأقرأ الآداب بمراكش وفاس وتونس وغيرها. وتوفي بتونس عن نيف وسبعين سنة. وكان أعمى، معطل اليدين والرجلين، مشوه الخلقة، جريئا على الملوك. من شعره الأبيات اللطيفة
يا طالعا في جفوني ... وغائبا في ضلوعي
بالغت في السخط ظلما ... وما رحمت خضوعي
إذا نويت انقطاعا ... فاحسب حساب الرجوع
قال ابن الأبار: صحبته طويلا، وسمعت منه بعض روايته - في الحديث - وأجاز لي بلفظه غير مرة وأملى عليّ (أسماء شيوخه) (٢) .
الأَنْصاري
(٥٧٤ - ٦٤٠ هـ = ١١٧٨ - ١٢٤٣ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن خلف، أبو عبد الله، الأنصاري: مقرئ واعظ أندلسي. من أهل بلنسية. أقام مدة بشاطبة وتوفي بأوريولة Orihuela له
стр. 5650
(نسيم الصبا) في الوعظ، على طريقة ابن الجوزي، و (بغية النفوس الزكية في الخطب الوعظية) من إنشائه (١) .
ابن الحَاجّ
(٥٧٤ - ٦٤١ هـ = ١١٧٨ - ١٢٤٣ م)
محمد بن عبد الله بن محمد التجيبي، أبو الحسن، المعروف بابن الحاج: أديب. من أهل قرطبة.
له (نزهة الألباب في محاسن الآداب - خ) و (المقاصد الكافية في علم لسان العرب) (٢) .
المُرْسي
(٥٧٠ - ٦٥٥ هـ = ١١٧٤ - ١٢٥٧ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي، أبو عبد الله، شرف الدين: عالم بالأدب والتفسير والحديث. ضرير. أصله من مرسية. ومولده بها. تنقل في الأندلس، وزار خراسان وبغداد، وأقام مدة في حلب ودمشق، وحج وعاد إلى دمشق. وسكن المدينة، ثم انتقل إلى مصر (سنة ٦٢٤) وتوفي متوجها إلى دمشق بين العريش والزعقة. من كتبه (التفسير الكبير) يزيد على عشرين جزءا، سماه (ريّ الظمآن) و (التفسير الأوسط) عشرة أجزاء، و (التفسير الصغير) ثلاثة، و (الكافي) في النحو، و (الإملاء على المفصل) انتقد فيه نحو سبعين خطأ (٣) .
ابن الأَبَّار
(٥٩٥ - ٦٥٨ هـ = ١١٩٩ - ١٢٦٠ م)
محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي، أبو عبد الله، ابن الأبَار: من
стр. 5651
أعيان المؤرخين، أديب. من أهل بلنسية (بالأندلس) ومولده بها. رحل عنها لما احتلها الإفرنج، واستقر بتونس فقرّبه صاحبها السلطان أبوزكرياء، وولاه كتابة (علامته) في صدور الرسائل، مدة، ثم صرفه عنها، وأعاده. ومات ابو زكرياء وخلفه ابنه المستنصر، فرفع هذا مكانته.
ثم علم المستنصر أن ابن الأبار كان يزري عليه في مجالسه، وعزيت إليه أبيات في هجائه، فأمر به فقتل (قعصا بالرماح) في تونس. من كتبه (التكملة لكتاب الصلة - ط) في تراجم علماء الأندلس، و (المعجم - ط) في التراجم، و (الحلة السيراء - ط) في تاريخ أمراء المغرب، و (إعتاب الكتاب - ط) في أخبار المنشئين، و (إيماض البرق في أدباء الشرق) و (الغصون اليانعة في محاسن شعراء المئة السابعة - ط) و (مظاهرة المسعى الجميل ومحاذرة المرعى الوبيل - ط) في معارضة ملقى السبيل، للمعري، و (تحفة القادم) نشرت مجلة المشرق مختصرا له، و (درر السمط في خبر السبط - خ) في الرباط (٢٠٨١ ك) ينال فيه من بني أمية. وله شعر رقيق.
ولعبد العزيز عبد المجيد كتاب (ابن الأبار، حياته وكتبه - ط) يرجع إليه (١) .
الجَزَري
(٠٠٠ - بعد ٦٦٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٦٢ م)
محمد بن عبد الله، شمس الدين الجزري الشافعيّ: متأدب، متفقه. من أهل (الجزيرة) رحل إلى عدن، وكتب بعض أعيانها إلى الملك المظفر (الرسولي) بتعز، يخبرونه أنه فارسي الأصل، وله
стр. 5652
خبرة في الكتابة، فولاه المظفر ديوان النظر بعدن. وكان كثير المواساة للناس، يقرئ الطلبة في بيته، إلا أنه جار في حكمه وعسف، فصودر وضرب وحبس. ورقّ له المظفر فأمر بإطلاقه، فمات من أثر العذاب، سنة نيف و ٦٦٠ هـ له (المختصر في الرد على أهل البدع - خ) (١) .
ابن مالِك
(٦٠٠ - ٦٧٢ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٧٤ م)
محمد بن عبد الله، ابن مالك الطائي الجيّاني، أبو عبد الله، جمال الدين: أحد الأئمة في علوم العربية. ولد في جيان (بالأندلس) وانتقل إلى دمشق فتوفي فيها. أشهر كتبه (الألفية - ط) في النحو، وله (تسهيل الفوائد - ط) نحو، و (شرحه له - خ) المجلد الأول منه، في الرباط (٢١٣ أوقاف) . و (الضرب في معرفة لسان العرب) و (الكافية الشافية - ط) أرجوزة في نحو ثلاثة آلاف بيت، و (شرحها - ط) و (سبك المنظوم وفك المختوم - خ) نحو، و (لامية الأفعال -ط) و (عدة الحافظ وعمدة اللافظ - خ) رسالة، وشرحها، و (إيجاز التعريف - خ) صرف، و (شواهد التوضيح - ط) و (إكمال الإعلام بمثلث الكلام - ط) و (مجموع - خ) فيه ١٠ رسائل، و (تحفة المودود في المقصور والممدود - ط) منظومة، و (العروض - خ) و (الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد - خ) قصيدة من بحر البسيط على رويّ الظاء المفتوحة،
مشروحة شرحا متقنا من إنشائه، في ٢٥ ورقة، عندي. وغير ذلك (٢) .
стр. 5653
ابن عَبْد الظَّاهِر
(٦٣٨ - ٦٩١ هـ = ١٢٤١ - ١٢٩٢ م)
محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان، فتح الدين: أول من سمّي بكاتب السر في الديار المصرية. كان صاحب ديوان الإنشاء فيها. مولده بالقاهرة، ووفاته بدمشق (١) .
ابن راشِد
(٠٠٠ - ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٦ م)
محمد بن عبد الله بن راشد، البكري نسبا، القفصي بلدا، نزيل تونس، أبو عبد الله، المعروف بابن راشد: عالم بفقه المالكية. ولد بقفصة، وتعلم بها وبتونس وبالإسكندرية والقاهرة. وحج سنة ٦٨٠ وولي القضاء ببلده مدة، وعزل. وتوفي بتونس. له تآليف، منها (لباب اللباب - ط) في فروع المالكية، و (الشهاب الثاقب) في شرح مختصر ابن الحاجب
стр. 5654
الفرعي، و (المذهب في ضبط قواعد المذهب) ستة أجزاء، ليس للمالكية مثله، و (الفائق في الأحكام والوثائق) ثمانية أجزاء، و (المرتبة السنية في علم العربية) (١) .
ابن الوَكيل
(٠٠٠ - ٧٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٨ م)
محمد بن عبد الله بن عمر بن مكي، أبو عبد الله، زين الدين العثماني الدمشقيّ ابن الوكيل، ويقال له ابن المرحل: فقيه شافعيّ. مولده ووفاته بدمشق. تعلم بها وبالقاهرة. ولد بعد سنة ٦٩٠ وكان من أحسن الناس شكلا، عارفا بالفقه وأصوله، يلقي الدروس بفصاحة وعذوبة لفظ. من
كتبه (خلاصة الأصول - خ) و (النظائر والأشباه - خ) في شستربتي (٣٢٢٨)(٢) .
стр. 5655
التِّبْريزي
(٠٠٠ - ٧٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٠ م)
محمد بن عبد الله الخطيب العمري، أبو عبد الله، ولي الدين، التبريزي: عالم بالحديث.
له (مشكاة المصابيح - ط) أكمل به كتاب مصابيح السنة للبغوي، وفرغ من تأليفه سنة ٧٣٧ و (الإكمال في أسماء الرجال - ط) بهامش المشكاة (١) .
الشِّبْلي
(٧١٢ - ٧٦٩ هـ = ١٣١٢ - ١٣٦٧ م)
محمد بن عبد الله الشبلي الدمشقيّ، أبو عبد الله، بدر الدين ابن تقي الدين: فاضل متفنن. من فقهاء الحنفية. ولد بدمشق، وكان أبوه (قيّم الشبلية) فيها. ورحل إلى القاهرة، وولي قضاء طرابلس الشام سنة ٧٥٥ واستمر في القضاء إلى أن توفي بها. وفي الدرر: قال ابن حبيب: (كان يتثبت في أحكامه، ويحقق ما يبديه على ألسنة أقلامه، ويرابط في السواحل، ويلبس السلاح ويقاتل، وكان ذا محاضرة مفيدة ومنظوم ومنثور) . من كتبه (محاسن الوسائل إلى معرفة الأوائل - خ) و (آكام المرجان في أحكام الجان - ط) ورسالة في (آداب الحمّام) و (تثقيف الألسنة بتعريف الأزمنة - خ) بخطه، سنة ٧٤٣ في خزانة لاله لي باستنبول، الرقم ١٦٨٦ (كما في مذكرات الميمني - خ) و (الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع - خ) في شستربتي، (الرقم ٣٥٤٤) (٢) .
стр. 5656
لسان الدين ابن الخَطِيب
(٧١٣ - ٧٧٦ هـ = ١٣١٣ - ١٣٧٤ م)
محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله، الشهير بلسان الدين ابن الخطيب: وزير مؤرخ أديب نبيل. كان أسلافه يعرفون ببني الوزير.
ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة ٧٣٣ هـ ثم ابنه (الغَنِيّ باللَّه) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز ابن علي المريني، برغبته في الرحلة إليه. وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة ٧٧٣) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيرا من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاؤوه مكرمين. واستقر بفاس القديمة.
واشترى ضياعا وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبد العزيز، وخلفه ابنه السعيد باللَّه، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني باللَّه) صاحب غرناطة مشترطا عليه شروطا منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر.
وكتب بذلك إلى الغني باللَّه، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة)
стр. 5657
وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن. ودسّ له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلا، وخنقوه.
ثم دفن في مقبرة (باب المحروق) بفاس. وكان يلقب بذي الوزارتين: القلم والسيف، ويقال له (ذو العمرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليله، وبتدبير المملكة في نهاره. ومؤلفاته تقع في نحو ستين
كتابا، منها (الإحاطة في تاريخ غرناطة - ط) جزآن منه، و (الإعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام - خ) في مجلدين، منه مصورة في الرباط (١٣١٨ د) عن أصل في القرويين، طبعت نبذة منه، و (الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية - ط) ويجزم سيبولد.
C E Ceybold بأنه ليس من تأليفه، و (اللمحة البدرية في الدولة النصرية - ط) و (رقم الحلل في نظم الدول - ط) و (نفاضة الجراب - ط) في أخبار الأندلس، و (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار - ط) و (الكتيبة الكامنة - خ) في أدباء المئة الثامنة في الأندلس، طبع منه بفاس ٦٤ صفحة، و (روضة التعريف بالحب الشريف - ط) و (التاج المحلى في مساجلة القدح المعلى - خ) و (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف - خ) و (درة التنزيل - خ) والخلاف قائم في نسبته إليه. وقد رأيت مخطوطة في
стр. 5658
في الرباط (١٢٠ أوقاف) وعليها: أملاه محمد بن عبد الله الخطيب. وفيها أوراق بخط الزركشي.
و (السّحر والشعر - خ) رأيت منه نسخة نفيسة في خزانة الرباط (د ١٢١) و (عمل من طبّ لمن حب - خ) و (طرفة العصر في دولة بني نصر) و (ريحانة الكتاب - ط) مجموع رسائل، و (ديوان شعر - خ) و (الدكان بعد انتقال السكان - خ) يشتمل على رسائل كتبها في مدينة (سلا) .
وعلى اسمه صنف المقري كتابه العظيم (نفح الطيب، من غصن الأندلس الرطيب، وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب) ومما كتب في سيرته (ابن الخطيب من خلال كتبه - ط) جزآن، لمحمد ابن أبي بكر التطواني، و (الفلسفة والأخلاق عند ابن الخطيب - ط) لعبد العزيز بن عبد الله (١) .
ابن بَطُّوطَة
(٧٠٣ - ٧٧٩ هـ = ١٣٠٤ - ١٣٧٧ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، ابن بطوطة: رحالة، مؤرخ.
ولد ونشأ في طنجة Tanger بالمغرب الأقصى. وخرج منها سنة ٧٢٥ هـ فطاف بلاد المغرب ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس
стр. 5659
واليمن والبحرين وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين والجاوة وبلاد التتر وأواسط إفريقية. واتصل بكثير من الملوك والأمراء، فمدحهم - وكان ينظم الشعر - واستعان بهباتهم على أسفاره. وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام
стр. 5660
في بلاده. وأملى أخبار رحلته على (محمد ابن جُزَيّ) الكَلْبي بمدينة فاس سنة ٧٥٦ وسماها (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار - ط) ترجمت إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنكليزية، ونشرت بها، وترجمت فصول منها إلى الألمانية نشرت أيضا. وكان يحسن التركية
стр. 5661
والفارسية. واستغرقت رحلته ٢٧ سنة (١٣٢٥ - ١٣٥٢) ومات في مراكش. وتلقبه جمعية كمبردج في كتبها وأطالسها بأمير الرحالين المسلمين Prince of moslems travellers وفي نابلس (بفلسطين) أسرة، الآن، تدعى (بيت بطبوط) وتعرف ببيت المغربي وبيت كمال، تقول إنها من نسل ابن بطوطة (١) .
الهَكَّاري
(٠٠٠ - ٧٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٤ م)
محمد بن عبد الله بن أحمد، أبو عبد الله، بدر الدين الهكاري: قاض، من فقهاء الشافعية.
من أهل (الصلت) في شرقي الأردن. تولى قضاء حمص، ثم القدس. وأقام في دمشق مدة أخذ بها
الحديث عن علمائها. وولي قضاء بلده. وتنقل في ولايات القضاء، ثم استقر قاضيا في حمص.
ومات بها عن قريب من خمسين عاما. اختصر كتاب (درء تعارض العقل والنقل) لابن تيمية، وهو في ستة مجلدات، جعلها مجلدين (خ) الجزء الأول منه. واختصر (ميدان الفرسان) لمحمد بن خلف الغَزِّي (٢) .
الرَّيْمي
(٠٠٠ - ٧٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٠ م)
محمد بن عبد الله الحثيثي الصردفي الريمي، جمال الدين: من كبار الشافعية في اليمن. نسبته إلى ناحية (ريمة) كان مقدما عند الملوك. وتولى قضاء الأقضية في زبيد، أيام الملك الأشرف. وتوفي وهو قاض بها. له كتب، منها (التفقيه
стр. 5662
في شرح التنبيه) أربعة وعشرون مجلداُ، و (بغية الناسك) في المناسك (١) .
محمد بن عبد الله (الزَّرْكَشي) = محمد بن بهادر ٧٩٤
مُلّا مِسْكِين
(٠٠٠ - بعد ٨١١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٠٨ م)
محمد بن عبد الله الهروي، معين الدين المعروف بملّا مسكين: فقيه من علماء الحنفية. من أهل هراة. سكن سمرقند، وبهذه صنف كتابه (شرح كنز الدقائق - ط) في الفقه، وفرغ من تأليفه سنة ٨١١ وله (بحر الدرر) في التفسير، و (روضة الجنة) في تاريخ هراة (٢) .
الجَرَواني
(٠٠٠ - ٨١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٠ م)
محمد بن عبد الله بن عبد المنعم، أبو عبد الله الحسني الجرواني: فقيه شافعيّ، نسبته الى جروان (بثلاث فتحات) قرب طنطا. أقام بالقاهرة وكان مجاورا بمكة سنة ٧٨٨ له كتب، منها (المواهب الإلهية والقواعد المالكية - خ) في شستربتي (٣٤٠١) ألّفه بمكة، و (الأسئلة القادحة والأجوبة الواضحة) في فروع الفقه، و (الكوكب المشرق فيما يحتاج إليه الموثق - خ) في دار الكتب (٣) .
ابن ناصِر الدين
(٧٧٧ - ٨٤٢ هـ = ١٣٧٥ - ١٤٣٨ م)
محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقيّ الشافعيّ، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، وولي
стр. 5663
مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة ٨٣٧) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم، على طريقة مبتكرة في تواريخ الوفيات، و (التبيان - خ) شرحها، و (السرّاق والمتكلم فيهم من الرواة - خ) و (كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له اتّباع - خ) و (الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ) رأيته في مجلد واحد مع التبيان، واستفدت منهما، و (المولد النبوي) ثلاثة أجزاء، و (سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ) في خزانة الرباط (٢٦٩٤ كتاني) و (مختصر إعراب القرآن، للسفاقسي - خ) النصف الثاني منه، في الظاهرية بدمشق، و (ريع الفرع، في شرح حديث أمّ زرع - خ) رسالة في خزانة الرباط (٢١٢٤ كتاني) (١) .
стр. 5664
الرَّشِيدي
(٧٦٧ - ٨٥٤ هـ = ١٣٦٦ - ١٤٥٠ م)
محمد بن عبد الله بن محمد أبو عطاء الله، شمس الدين الرشيديّ: فقيه شافعيّ خطيب. أصله من رشيد (بمصر) ومولده ووفاته بالقاهرة. كان خطيب الجمعة في جامع الأمير حسين بالحكر، ينشئ كل جمعة خطبة مناسبة للوقائع. وارتفع ذكره بذلك وقصد من الأماكن النائية لسماع خطبته.
وقرأ الحديث وأقرأه، فأخذ عن كثيرين وخرّج له السخاوي، صاحب الضوء (مشيخة) في مجلد وأثنى عليه كثيرا. وجمعت طائفة من خطبه في كتاب (الكلم الفريدية في الخطب الرشيدية - خ) في شستربتي (٣٣٠٩ - الفقرة الثانية) ذكره السخاوي وقال: لو اعتنى هو بذلك لجاء في عشرة أسفار (١) .
البَلاطُنُسي
(٧٩٨ - ٨٦٣ هـ = ١٣٩٦ - ١٤٥٨ م)
محمد بن عبد الله بن خليل، أبو عبد الله شمس الدين البلاطنسي ثم الدمشقيّ: فقيه شافعيّ صوفي من أهل بلاطنس (قرب اللاذقية) قرأ ببلده وبطرابلس واستقر بدمشق مدرسا إلى أن توفي.
له كتب، منها (شرحان لمنهاج العابدين للغزالي) كبير وصغير، و (بغية الطالبين) اختصار
стр. 5665
منهاج العابدين، صغير، رآه حاجي خليفة، و (إجازة - خ) بخطه في فهرست المخطوطات: المجلد الأول، مصطلح حديث (دار الكتب) ١١٩ (١) .
الأَرْمَيُوني
(٠٠٠ - ٨٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٧ م)
محمد بن عبد الله، أبو الخير الأرميوني: متأدب مصري أصله من أرميون (في الغربية) تفقه مالكيا وتأدب. وتوفي بالقاهرة قبل أن يبلغ الثلاثين. له (النجوم الشارقات في الصنائع المحتاج إليها في بعض الأوقات - خ) رأيته في خزانة الرباط (٧١٨ ج) وبلغني أنه طبع في حلب سنة ١٩٢٨ وهو ٢٥ بابا أولها (حل المصطكى والسندروس) (٢) .
ابن قاضي عَجْلُون
(٨٣١ - ٨٧٦ هـ = ١٤٢٨ - ١٤٧٢ م)
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو الفضل، نجم الدين ابن قاضي عجلون: فقيه شافعيّ، دمشقي المولد والمنشأ. سكن القاهرة (٨٥٠) وولي بها إفتاء دار العدل وتدريس الفقه في جامع طولون. وتوفي في بلبيس، عائدا إلى دمشق، ودفن بالقاهرة. من كتبه (التاج في زوائد الروضة على المنهاج - خ) فقه، و (مغني الراغبين في منهاج الطالبين - خ) فقه، و (بديع المعاني في شرح عقيدة الشيبانيّ - ط) رسالة (٣) .
التِّبْرِيزي
(٠٠٠ - بعد ٨٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٨٩ م)
محمد بن عبد الله بن محمد، أبو إسحاق الفارسيّ التبريزي:
стр. 5666
باحث، من علماء تبريز استقر في القسطنطينية وصنف بها كتابه (تقرير الحق - خ) مجلدان، في الحكمة والفلسفة فرغ منه سنة ٨٨٤ (١) .
المَخْزُومي
(٧٩٣ - ٨٨٥ هـ = ١٣٩١ - ١٤٨٠ م)
محمد بن عبد الله بن محمد المخزومي الرفاعيّ الحسيني، سراج الدين: شيخ الإسلام في عصره.
ولد بواسط (في العراق) ورحل إلى الشام ومصر. وتوفي ببغداد. له مؤلفات، منها (البيان في تفسير القرآن) و (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار - ط) رد فيه على ابن الأثير في قوله أن خالد بن الوليد انقرض عقبه، و (جلاء القلب الحزين) تصوف، و (رحيق الكوثر - ط) من كلام الشيخ الرفاعيّ، رسالة، و (سلاح المؤمن) حديث، و (النسخة الكبرى) فيما خاض به أهل علم الحرف. وله شعر. وإليه تنسب (محلة الشيخ سراج الدين) ببغداد (٢) .
стр. 5667
الأَزْهَري
(٠٠٠ - بعد ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٨٢ م)
محمد بن عبد الله الأزهري: متأدب مصري. له (مدار الأمور على المختار من مطالع البدور - خ) اقتنيته، وأظنه بخطه، خمسون بابا، في مجلد أنجزه سنة ٨٨٧ (١) .
التَّنَسِي
(٠٠٠ - ٨٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٤ م)
محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنسي، أبو عبد الله: مؤرخ، من فقهاء تلمسان وأدبائها.
نسبته إلى (تنس) من أعمالها. له (نظم الدر والعقيان في دولة آل زيان - ط) و (راح الأرواح فيما قاله أبوحمو وقيل فيه من الأمداح) و (فهرسة) بأسماء مشايخه، و (فتاوى) (٢) .
стр. 5668
المِكْنَاسِي
(٨٣٩ - ٩١٧ هـ = ١٤٣٥ - ١٥١١ م)
محمد بن عبد الله بن محمد اليفرني المكناسي: فقيه مالكي، من قضاة فاس. له (التنبيه والإعلام، في مجالس القضاة والحكام - ط) (١) .
ابن ظَهِيرة
(٠٠٠ - ٩٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٣ م)
محمد (جار الله) ابن عبد الله، كمال الدين ابن ظهيرة المخزومي القرشي: فقيه حنفي. كان مجاورا بمكة. وصنف (الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف - خ) في طوبقبو،
و (فتاوى ابن ظهيرة - خ) في بغداد (٢) .
الزَمُّوري
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٠ م)
محمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله الزموري: فلكي مغربي من أهل فاس، وبها وفاته.
له (أرجوزة في وصف المنازل - خ) في خزانة الرباط (٩٧٠ د) ومشروحة (١٥٩٦ د) و (بهجة الناظرين وأنس العارفين - خ) مبتور الآخر، في الرباط (١٣٤٣ د) (٣) .
الشنْشَوْري
(٨٨٨ - ٩٨٣ هـ = ١٤٨٣ - ١٥٧٦ م) .
محمد بن عبد الله بن علي الشنشوري: فقيه شافعيّ مصري. له مؤلفات في (الفرائض) وغيرها.
نسبته إلى (شنشور) من قرى المنوفية بمصر. وكانت إقامته بالقاهرة (٤) .
стр. 5669
المُتَوكل السَّعْدي
(٠٠٠ - ٩٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٨ م)
محمد بن عبد الله بن محمد الشيخ الحسني، من آل زيدان، أبو عبد الله السعدي، الملقب بالمتوكل على الله: من ملوك الدولة السعدية بالمغرب. أخذت له البيعة بمراكش (سنة ٩٨١) بعد وفاة أبيه، بعهد منه، وأرسلت إليه إلى فاس. وناوأه عمة عبد الملك ابن محمد الشيخ وآخرون. وكان الترك العثمانيون قد توغلوا في المغرب، واستولوا على الجزائر. وزالت على يدهم، في أيامه، أو قبيل دولته، دولة الحفصيين في تونس، وأخذ السلطان سليم العثماني يعمل على امتلاك المغرب كله، فأرسل جيشا - بالاتفاق مع عبد الملك عمّ المتوكل - لقتاله، فاستولوا على فاس، وفر المتوكل منهزما إلى مراكش. واتسعت دائرة القتال وتتابعت الهزائم على المتوكل، فاستنجد بحكومة
البرتغال، فارتطم البرتغاليون في حرب طحنتهم، وقتل عظيمهم (سباستيان) غريقا في نهر (وادي المخازن) وكذلك المتوكل - صاحب الترجمة - فإنه لما رأى ظفر المسلمين بجيش البرتغال، وهو معه، أدرك هول فعلته، فألقى نفسه في النهر، وغرق، فانتشله الغواصون. وسلخ جلده
стр. 5670
وحشي تبنا وطيف به في مراكش وغيرها. ولهذا تلقبه العامة في المغرب بالمسلوخ.
وقال مؤرخوه: كان متكبرا تيّاها عسوفا على الرعية، وله علم بالفقه والأدب. صنف كتاب (الفتوحات الإلهية في أحاديث خير البرية - خ) في المخطوطات المصورة (١) .
الخَطِيب التُّمُرْتاشي
(٩٣٩ - ١٠٠٤ هـ = ١٥٣٢ - ١٥٩٦ م)
محمد بن عبد الله بن أحمد، الخطيب العمري التمرتاشي الغزي الحنفي، شمس الدين: شيخ الحنفية في عصره. من أهل غزة، مولده ووفاته فيها. من كتبه (تنوير الأبصار - ط) فقه، و (منح الغفار- خ) شرح تنوير الأبصار، و (مسعف الحكام
стр. 5671
على الأحكام) و (الوصول إلى قواعد الأصول - خ) و (معين المفتي على جواب المستفتي - خ) و (الفتاوى - خ) و (إعانة الحقير - خ) فقه، و (مواهب المنان - خ) فقه، و (عقد الجواهر النيرات - خ) في فضائل الصحابة العشرة، ورسائل كثيرة منها رسالة في (النقود) (١) .
العَيْدَرُوس
(٩٣٥ - ١٠٠٥ هـ = ١٥٢٨ - ١٥٩٦ م)
محمد بن عبد الله بن شيخ، العَيْدَرُوس: زاهد، حضرمي. من أهل (تريم) كان معظما عند الملوك والأمراء، صالحا فاضلا. له (إيضاح أسرار علوم المقربين - ط) (٢) .
стр. 5672
الكَوْكَبَاني
(٩٣٠ - ١٠١٠ هـ = ١٥٢٤ - ١٦٠١ م)
محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين الكوكباني: شاعر غزل، من بيت مجد وإمامة في كوكبان (باليمن) أورد المحبي نموذجا حسنا من شعره. له (نظم كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) و (نظم نظام العريب في لغة الأعاريب) و (ديوان شعر - خ) جمعه السيد عيسى بن لطف الله (١) .
الشَّرِيف محمَّد
(٠٠٠ - ١٠٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٢ م)
محمد بن عبد الله بن الحسن بن أبي نمي: ممن ولي إمرة مكة. كان يوصف بالشجاعة. ولي سنة ١٠٤١ واستمر نحو سبعة أشهر، وقتل في وقعة له مع الشريف (نامي بن عبد المطلب) (٢) .
محمَّد كِبْرِيت
(١٠١٢ - ١٠٧٠ هـ = ١٦٠٣ - ١٦٦٠ م)
محمد بن عبد الله بن محمد، من أحفاد شرف الدين بن يحيى الحمزي الحسيني المولوي، ويعرف بمحمد كبريت: أديب، مولده ووفاته في المدينة. قام برحلة إلى الروم (تركيا) سنة ١٠٣٩ هـ وألّف فيها (رحلة الشتاء والصيف - ط) وزار دمشق والقاهرة. ومن كتبه (الجواهر الثمينة في محاسن المدينة - خ) و (حاطب ليل) كبير جدا، و (نصر من الله وفتح قريب - ط) فيه تراجم بعض فضلاء المدينة، و (الزنبيل) اختصر به الكشكول للعاملي، و (العقود الفاخرة في أخبار الدنيا والآخرة) و (بسط المقال في القيل والقال) ووصمه بعض معاصريه
стр. 5673
بالإلحاد، على عادتهم فيمن خالف أساليبهم في البحث (١) .
السُّوسي
(٠٠٠ - ١٠٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م)
محمد بن عبد الله بن سعيد، أبو عبد الله السوسي: من كبار المتصوفين في المغرب. من أهل مراكش، أصله من السوس، ومولده بها. كانت له معرفة بالفقه والحديث وانقطع الى الزهد وتلاوة القرآن. وكثر تلاميذه. وجاور بالحرمين وتوفي بمكة. وفي سيرته وأخبار مريديه ومعاصريه، صنف أحمد بن محمد الولالي كتاب (مباحث الأنوار في أخبار بعض الأخيار - خ) في خزانة محمد إبراهيم الكتاني بالرباط (٢) .
مَحَمد السِمْلالي
(١٠٣٦ - ١٠٨٢ هـ = ١٦٢٦ - ١٦٧١ م)
محمد (بالفتح) بن عبد الله بن يعقوب السملالي، من جزولة: فقيه مالكي، من أهل (تازموت) في سوس، بالمغرب. أخذ عن أبيه وأخيه يبورك (انظر ترجمتيهما) وولي قضاء الجماعة في جزولة قبيل وفاته. وكانت له معرفة بالعلاج. من كتبه (مجموعة فتاويه - خ) و (الرقى والعلاجات - خ) (٣) .
الخَرَاشي
(١٠١٠ - ١١٠١ هـ = ١٦٠١ - ١٦٩٠ م)
محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أبو عبد الله:
стр. 5674
أول من تولى مشيخة الأزهر. نسبته إلى قرية يقال لها أبوخراش (من البحيرة، بمصر) كان فقيها فاضلا ورعا. أقام وتوفي بالقاهرة. من كتبه (الشرح الكبير على متن خليل - ط) في فقه المالكية، و (منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة - خ) لابن حجر، في المصطلح، ونسخته في التيمورية، و (الشرح الصغير - خ) في الزيتونة، على متن خليل أيضا، و (الفرائد السنية شرح المقدمة السنوسية - خ) في التوحيد (١) .
ابن المُؤَيَّد
(٠٠٠ - ١١١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٢ م)
محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين، ابن المؤيد: عالم بالأنساب. زيدي يمني، يقال له أبو علامة.
له (روضة الألباب وتحفة الأحباب ونخبة الأحساب لمعرفة الأنساب - خ) في دار الكتب (٩٤٥ تاريخ) و (تحفة الزمن فيما جرى من النكت في اليمن - خ) في المتحف البريطاني
(الرقم ٣٧٩٠) ١٩٠ ورقة، و (التحفة العنبرية في المجددين من أبناء خير البرية - خ) أربعة أجزاء، في مكتبة حجة (باليمن) (٢) .
الخَلِيفتي
(٠٠٠ - ١١٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٨ م)
محمد بن عبد الله العباسي زين العابدين المدني الخليفتي:
стр. 5675
خطيب حنفي. من أهل المدينة المنورة. وبها وفاته. له كتب،
منها (نتيجة الفكر في خبر مدينة سيد البشر - خ) في دار الكتب (١) .
محمَّد بن عبد اله
(٠٠٠ - ١١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٥ م)
محمد بن عبد الله بن سعيد بن زيد بن محسن الحسني: ممن ولي إمرة مكة. خلف أباه عليها، بعد وفاته، سنة ١١٤٣ واختلف مع عمه مسعود بن سعيد (سنة ١١٤٥) ونازعه الأشراف، فقاتلهم، فانتزع الإمارة منه عمه مسعود في السنة نفسها، فجمع محمد جموعا وثارت الفتنة، فتغلب على عمه سنة ١١٤٦ وتولى الإمارة ثانية، فانتقض عليه عمه بجمع كبير. ونشب بينهما قتال شديد، ظفر به مسعود. وخرج محمد متنقلا في البادية إلى أن توسط بينهما أقاربهما، فأذن له مسعود بسكنى مكة، فعاد إليها سنة ١١٥١ وأقام خاضعا لعمه إلى أن توفي (٢) .
الخَلِيفَتي
(٠٠٠ - بعد ١١٧١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٥٨ م)
محمد بن عبد الله الخليفتي العباسي، زين العابدين: فاضل. من فقهاء الحنفية. من أهل المدينة. له (نتيجة الفكر في أخبار مدينة سيد البشر - خ) فرغ من تأليفه سنة ١١٧١ هـ (٣) .
