أحد جدوده من مواليهم. من كتبه (التاريخ) لم يتمه، كتب منه نحو ألف ورقة (١) .
ابن شَاه
(٣١٣ - ٣٧٦ هـ = ٩٢٥ - ٩٨٦ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف، ابن شاه: شاعر، من الأدباء الفقهاء المتصوفين، من أهل بخارى، وأصله من خوارزم. قال ابن ماكولا: رأيت (ديوان شعره) وأكثره بخط تلميذه ابن سينا الفيلسوف. وقال الذهبي: كان صدرا إماماً زاهدا (مليح التصانيف) (٢) .
الأَسْطُرْلابي
(٠٠٠ - ٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٠ م)
أحمد بن محمد الصاغاني، أبو حامد الأسطرلابي: مهندس عالم بالهيئة، من أهل بغداد.
كان يحكم صناعة الأسطرلاب وآلات الرصد غاية الإحكام، وزاد في بعض الآلات القديمة.
توفي ببغداد (٣) .
ابن الجُندي
(٣٠٦ - ٣٩٦ هـ = ٩١٧ - ١٠٠٥ م)
أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن ابن الجندي: من المشتغلين بالحديث على ضعف فيه. بغدادي قال ابن العماد: شيعي. له (الفوائد الحسان الغرائب - خ) في الظاهرية. ثماني ورقات (٤) .
الكَلاباذي
(٣٢٣ - ٣٩٨ هـ = ٩٣٥ - ١٠٠٨ م)
أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن، أبو نصر البخاري الكلاباذي:
стр. 562
حافظ ثقة. من أهل بخارى. نسبته إلى (كلاباذ) محلةفيها.
رحل في طلب الحديث، وصنف كتبا منها (الكلام على رجال البخاري - خ) بفاس. لعله (الإرشاد في معرفة رجال البخاري - خ) في معهد المخطوطات أو (الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد - ط) في حيدر اباد جزآن. قال ابن قاضي شهبة: أبو نصر، الكاتب من الحفاظ، كتب بما وراء النهر وبخراسان والعراق، ولم يخلف بما وراء النهر مثله (١) .
أبوالرقعمق
(٠٠٠ - ٣٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٩ م)
أحمد بن محمد الأنطاكي: شاعر فكه، تصرف بالشعر جدا وهزلا ومجونا. وهو أحد شعراء اليتيمة، ومن المداح المجيدين. أصله من أنطاكية، وأقام بمصر طويلا يمدح ملوكها ووزراءها وتوفي فيها. له كتاب (رستاق الاتفاق) (٢) .
النَّامي
(٣٠٩ - ٣٩٩ هـ = ٩٢١ - ١٠٠٩ م)
أحمد بن محمد الدارميّ المصيصي، أبو العباس المعروف بالنامي: شاعر رقيق الشعر، من أهل المصيصة (على ساحل البحر المتوسط، قريبة من طرسوس) نسبته إلى دارم بن مالك (وهو بطن كبير من تميم) اتصل بسيف الدولة ابن حمدان، فكان عنده تلو المتنبي في المنزلة والرتبة.
وكان واسع الاطلاع في اللغة والأدب، وله (أمال) و (ديوان شعر) وكانت له مع
стр. 563
المتنبي معارضات اقتضاها اجتماعهما في حلب وقربهما من سيف الدولة. مات في حلب (١) .
القَزْوِيني
(٠٠٠ - ٤٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٠ م)
أحمد بن محمد بن زيد، أبُو سعيد القزويني: فقيه مالكي، علامة في الخلاف. أعظم كتبه (المعتمد) في الخلاف، نحو مئة جزء قال القاضي عياض: وهو من أهذب (؟) كتب المالكية.
وله (الإلحاف في مسائل الخلاف) (٢) .
الْجَوْهَري
(٠٠٠ - ٤٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٠١١ م)
أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن ابن عياش، أبو عبد الله الجوهري: فاضل إمامي، من أهل بغداد. اختل في آخر عمره. من كتبه (أخبار أبي هاشم الجعفري) و (أخبار جابر الجعفي) و (الاشتمال على معرفة الرجال) و (أخبار السيد) يعني الحميري، و (اللؤلؤ وصنعته وأنواعه) و (مقتضب الأثر في الأئمة الاثني عشر - ط) وله اشتغال بالحديث وليس بثقة فيه (٣) .
الهَرَوي
(٠٠٠ - ٤٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٠١١ م)
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الباشاني، أبو عُبيد الهروي: باحث من أهل هراة (في خراسان) له (كتاب الغريبين - خ) غريب القرآن وغريب الحديث، و (ولاة هراة) (٤) .
стр. 564
أَبُو حَامِد الأَسْفَرَاييني
(٣٤٤ - ٤٠٦ هـ = ٩٥٥ - ١٠١٦ م)
أحمد بن محمد بن أحمد الأسفراييني، أبو حامد: من أعلام الشافعية. ولد في أسفرايين (بالقرب من نيسابور) ورحل إلى بغداد، فتفقه فيها وعظمت مكانته. وألف كتبا، منها مطوَّل في (أصول الفقه) ومختصر في الفقه سماه (الرونق) وتوفي ببغداد (١) .
ابن عَفِيف
(٣٤٦ - ٤١٠ هـ = ٩٥٧ - ١٠١٩ م)
أحمد بن محمد بن عفيف، أبو عمر: مؤرخ، من القضاة، أندلسي. له شعر حسن. ولد واشتهر بقرطبة. كان يغسل الموتى. وله في ذلك كتاب (الجنائز) وولاه المهدي خطة الشرطة والوثائق، فلما زالت أيامه أقصاه المستعين، فخرج الى المهدية فقلده صاحبها قضاء (لورقة) فاستمر حسن السيرة إلى أن توفي. من كتبه (كتاب المعلمين) و (الاحتفال، في علماء الأندلس) وصل به كتاب ابن عَبْد البَر (٢) .
المَالِيني
(٠٠٠ - ٤١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٢ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص، أبو سعد الأنصاري الماليني الهروي: حافظ مكثر، متصوف كثير الرحلات، من أهل هراة ونسبته إلى مالين (من أعمالها) له (الأربعون - خ) في الحديث، و (المؤتلف والمختلف) وغيرهما. توفي بمصر (٣) .
стр. 565
ابن المَحَامِلي
(٣٦٨ - ٤١٥ هـ = ٩٧٨ - ١٠٢٤ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الضبي، أبو الحسن ابن المحاملي: فقيه شافعيّ، بغدادي المولد والوفاة. له تصانيف، منها (تحرير الأدلة) و (المجموع) و (لباب الفقه - خ) في
البصرة (٧٧٦ صفحة) و (المقنع) في فقه الشافعية (١) .
ابن المُسْلِمة
(٣٣٧ - ٤١٥ هـ = ٩٤٨ - ١٠٢٤ م)
أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن، أَبُو الفَرَج ابن المسلمة: مؤدب، من رجال الحديث.
بغدادي. كان من شيوخ الخطيب البغدادي. قال ابن قاضي شهبة: قال الخطيب: كان ثقة، يملي كل سنة مجلسا واحدا في المحرم. له (الأمالي - خ) أوراق منه في الظاهرية (٢) .
ابن أَبي العَوَّام
(٣٤٩ - ٤١٨ هـ = ٩٦٠ - ١٠٢٧ م)
أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي العَوَّام السعدي، أبو العباس: قاضي مصر وبرقة وصقلّيّة والشام والحرمين. من فقهاء الحنابلة. مصري. ولي القضاء في أيام الحاكم بأمر الله، بمصر، سنة ٤٠٥هـ وفي أيامه غاب الحاكم وبقي الأمر شورى إلى أن استقر الظاهر لإعزاز دين الله، فأقرّه على القضاء، وكان يلي معه النظر في المعيار ودار الضرب والصلاة والمواريث والمساجد. وثبت إلى أن
стр. 566
توفي. وهو أول من نقل دواوين الحكم إلى الجامع وكانت قبله تكون عند القاضي فإذا مات أو عزل نقلت إلى دار من يلي الحكم بعده. قال ابن حجر: وله مصنف حافل في (مناقب أبي حنيفة - كذا - وأصحابه) رواه عنه القضاعي وحدّث به السلفي عن الرازيّ عن القضاعي (١) .
ابن دَرَّاج
(٣٤٧ - ٤٢١ هـ = ٩٥٨ - ١٠٣٠ م)
أحمد بن محمد بن العاصي بن دَرَّاج القَسْطلي الأندلسي، أبو عمر: شاعر كاتب من أهل (قَسْطَلَّة دَرّاج) المسماة اليوم (Cacella) قرية في غرب الأندلس منسوبة إلى جدّه. كان شاعر المنصور أبي عامر، وكاتب الإنشاء في أيامه. له (ديوان شعر - ط) في مجلد ضخم.
قال الثعالبيّ: كان بالأندلس كالمتنبّي بالشام. وأورد ابن بسام في الذخيرة نماذج من رسائله وفيضا من شعره (٢) .
مِسْكَوَيْه
(٠٠٠ - ٤٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٠ م)
أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه، أبو علي: مؤرخ بحاث، أصله من الري وسكن أصفهان وتوفي بها. اشتغل بالفلسفة
стр. 567
والكيمياء والمنطق مدة، ثم أولع بالتأريخ والأدب والإنشاء. وكان قيما على خزانة كتب ابن العميد، ثم كتب عضد الدولة ابن بويه، فلقب بالخازن، ثم اختص ببهاء الدولة البويهي وعظم شأنه عنده. وقال أبو حيان في جملة وصفه: (لطيف الألفاظ، سهل المأخذ، مشهور المعاني شديد التوقي، ضعيف الترقي، يتطاول جهده ثم يقصر، وله مآخذ وغرائب من الكذب - كذا - وهو حائل العقل لشغفه بالكيمياء. اهـ (ألّف كتبا نافعة، منها (تجارب الأمم وتعاقب الهمم - ط) أجزاء منه، في التاريخ، انتهى به إلى السنة التي مات فيها عَضُد الدَّوْلَة (٣٧٢ هـ ومنه نسخة كاملة مصورة في مؤسسة كايتاني وله (تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ط) و (طهارة النفس - خ) و (آداب العرب والفرس - خ) و (الفوز الأصغر - ط) في علم النفس، و (ترتيب السعادات - ط) في الأخلاق، و (رسالة في ماهية العدل - ط) و (نديم الأحباب وجليس الأصحاب - خ) في مغنيسا (الرقم ١٢١٠) و (الحكمة الخالدة، جاويدان خرد - ط) رأيت منه مخطوطة في الفاتيكان (٤٠٨ عربي) كتبت سنة ٧٤١ اسمه فيها (جاويذان خرذ) جاء في أوله: (نقله أوشهنج الملك لخلفه كنجور بن إسفنديار وزير ملك إيران، من اللسان القديم إلى الفارسيّ، ونقله إلى العربية الحسن بن سهل أخوذي الرياستين، وتممه أحمد بن مسكويه إذ أضاف اليه حكم الفرس والهند والعرب والروم) وفي مقدمته بعد البسملة: (قال أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه) وله (الأدوية المفردة) و (الأشربة) وغير ذلك. وعاش عمرا طويلا (١) .
стр. 568
المَرْزُوقي
(٠٠٠ - ٤٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٠ م)
أحمد بن محمد بن الحسن، أبو علي المرزوقي: عالم بالأدب، من أهل أصبهان. كان معلم أبناء بني بُوَيْه فيها. من كتبه (الأزمنة والأمكنة - ط) مجلدان، و (شرح ديوان الحماسة ل أبي تمام ط) اربعة مجلدات، منه مخطوطة متقنة كتبت سنة ٥٢٣ هـ في خزانة مغنيسا (الرقم ٢٧٥١) و (شرح المفضليات - خ) و (الأمالي - خ) قطعة منه، و (القول في ألفاظ الشمول والعموم والفصل بينهما - ط) رسالة (١) .
البَرْقَاني
(٣٣٦ - ٤٢٥ هـ = ٩٤٨ - ١٠٣٤ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر المعروف بالبرقاني: عالم بالحديث، من أهل خوارزم، استوطن بغداد ومات فيها. له (مسند) ضمنه ما اشتمل عليه البخاري ومسلم. وجمع حديث سفيان الثوريّ وشعبة وأيوب وآخرين. وله (التخريج لصحيح الحديث - خ) في شستربتي (٣٨٩٠) ولم ينقطع عن التصنيف إلى أن مات. وكانت عنده مجموعة من
стр. 569
الكتب عُبئت مرَّة في ٦٣ سفطا وصندوقين (١) .
الثَّعْلَبي
(٠٠٠ - ٤٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٥ م)
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق: مفسر، من أهل نيسابور له اشتغال بالتأريخ.
من كتبه (عرائس المجالس - ط) في قصص الأنبياء، و (الكشف والبيان في تفسير القرآن - خ) يعرف بتفسير الثعلبي (٢) .
القُدُوري
(٣٦٢ - ٤٢٨ هـ = ٩٧٣ - ١٠٣٧ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو الحسين القدوري: فقيه حنفي.
ولد ومات في بغداد. انتهت إليه رئاسة الحنفية في العراق، وصنف المختصر المعروف باسمه (القدوري - ط) في فقه الحنفية. ومن كتبه (التجريد) في سبعة أجزاء يشتمل على الخلاف بين الشافعيّ وأبي حنيفة وأصحابه، منه المجلد الأول مخطوطة في شستربتي (الرقم ٣٥٢٣) وكتاب (النكاح - ط) (٣) .
المَعَافِري
(٣٤٠ - ٤٢٩ هـ = ٩٥١ - ١٠٣٨ م)
أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى المعافري الأندلسيّ الطَّلَمنكيّ، أبو عمر: أول من أدخل علم القراآت إلى الأندلس. كان عالما بالتفسير والحديث. أصله من طلمنكة Talamanca (من
стр. 570
ثغر الأندلس الشرقي) وسكن قرطبة ورحل إلى المشرق. من كتبه (الدليل إلى معرفة الجليل) مئة جزء، و (تفسير القرآن) نحو مئة جزء، و (الوصول إلى معرفة الأصول) و (البيان في إعراب القرآن) و (فضائل مالك) و (رجال الموطأ) و (الروضة) في القراآت، ورسالة في (أصول الديانات) توفي في طلمنكة (١) .
ابن الأَبَّار
(٠٠٠ - ٤٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤١ م)
أحمد بن محمد الخولانيّ الأندلسي، أبو جعفر ابن الأبَار: من شعراء المعتضد صاحب إشبيلية، ومولده ووفاته فيها. كان فاضلا عارفا بالأدب. له (ديوان شعر) وهو غير ابن الأبار المؤرخ (محمد بن عبد الله مصنف (إعتاب الكتاب) المطبوع، حديثا (٢) .
ابن مَامَا
(٠٠٠ - ٤٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٤ م)
أحمد بن محمد بن أحيد (كأهيف) ابن عبد الله بن ماما، أبو حامد: مؤرخ، من حفاظ الحديث.
من أهل أصبهان. له (ذيل) على تاريخ بخارى لغنجار (٣) .
ابن بُرْد
(٠٠٠ - بعد ٤٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٠٤٨ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن برد، أبو حفص: شاعر أندلسي، من بلغاء الكتاب. من بيت فضل ورياسة. له رسالة في (السيف والقلم والمفاخرة بينهما) قال الحميدي: وهو أول من سبق إلى القول في ذلك بالأندلس. وقال: رأيته بالمرية بعد سنة ٤٤٠ وكان جده (برد) من الموالي (٤)
стр. 571
النَّاطفي
(٠٠٠ - ٤٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٤ م)
أحمد بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفي: فقيه حنفي، من أهل الريّ. نسبته إلى عمل الناطف. من كتبه (الأجناس - خ) في أوقاف بغداد، و (الفروق) و (الروضة - خ) في البلدية (ن ١٢٠٨ ب) و (الواقعات) و (الأحكام - خ) فقه (١) .
الأَنْبَرْدُوَاني
(٠٠٠ - ٤٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٧ م)
أحمد بن محمد بن علي، أبو كامل، ابن نصير الأنبردواني: فاضل، من فقهاء الحنفية.
نسبته إلى (أنبردوان) من قرى بخارى. كان شديد التعصب للحنفية، متحاملا على الشافعية.
له (المضاهاة والمضافاة في الأسماء والأنساب) (٢) .
الرُّوْياني
(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٨ م)
أحمد بن محمد بن أحمد الروياني الطبري، أبو العباس: فقيه شافعيّ، من أهل رويان (بنواحي طبرستان) انتشر منه العلم فيها. له (الجرجانيات) وهو جدّ صاحب (البحر) عبد الواحد بن إسماعيل (٣) .
ابن بلال
(٠٠٠ - نحو ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٦٧ م)
أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس المرسي المالكي المعروف بابن بلال: عالم بالأدب واللغة، كان يقرئهما. أندلسي، من أهل مرسية. قال ابن الأبار: وبلال لقب لجده. له (شرح الغريب المصنف)
стр. 572
ل أبي عبيد، و (شرح إصلاح المنطق) لابن السكيت. ونسب اليه ابن الخلصة شرح أدب الكاتب المسمى ب (الاقتضاب - ط) وقال: إن ابن السِّيد البطليوسي أغار عليه وانتحله (١) .
الأَقْطَع
(٠٠٠ - ٤٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨١ م)
أحمد بن محمد بن محمد، أبو نصر البغدادي المعروف بالأقطع: فقيه حنفي، من تلاميذ القدوري. برع في الفقه والحساب. قيل: اتهم بالمشاركة في سرقة، فقطعت يده اليسرى، وعرف بالأقطع. ونفى الصفدي في الوفيات ذلك، وقال: إن يده قطعت في حرب كانت بين المسلمين والتتار. وخرج من بلده (بغداد) سنة ٤٣٠ فأقام برامهرمز، في الأهواز، مدرسا إلى أن توفي. له (شرح مختصر القدوري - خ) الجزء الأول منه، في الفقه، منه نسخ في الأزهرية واستامبول ودار الكتب (٧٣٧)(٢)
السِّجْزي
(٠٠٠ - ٤٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٤ م)
أحمد بن محمد بن عبد الجليل، أبو سعيد السِّجزي: رياضي، عالم الهندسة. نسبته إلى سجستان - على غير قياس - له تصانيف، منها (المدخل الى علم الهندسة - خ) و (براهين إقليدس - خ) ، و (استخراج خط مستقيم الى الخطين المستقيمين المفروضين - خ) و (خواص مربع قطر الدائرة - خ) و (استدراك وشكّ في الشكل الرابع عشر من المقالة الثانية عشرة من كتاب الأصول - خ)
стр. 573
و (رسالة في حل الشك - خ) و (المسائل المختارة - خ) و (جواب عن مسائل هندسية - خ) و (إخراج خط مستقيم الى خط معطي من نقطة معطاة - خ) و (إخراج الخطوط من طرف قطر الدائرة الى العمود الواقع على خط القطر - خ) و (خواص الأعمدة - خ) وكلها رسائل مخطوطة في مجموع واحد، بمكتبة شستربتي. وله أيضا (الجامع الشافي - خ) و (منتخب الموالد - خ) بها أيضا، و (رسالة في الشكل الملقب بالقطاع - خ) في دمشق (١) .
الْجُرْجَاني
(٠٠٠ - ٤٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٩ م)
أحمد بن محمد بن أحمد، أبو العباس الجرجاني: قاضي البصرة وشيخ الشافعية بها في عصره.
له (التحرير - خ) في فروع الشافعية، منه نسخة في استمبول و (البلغة) و (الشافي - خ) جزء منه في الأزهرية كتب سنة ٦٢٠ و (المعاياة) كلها في الفقه. وكان عارفا بالأدب، له نظم مليح، وصنف (المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء - ط) (٢) .
ابن بَكْر
(٠٠٠ - ٥٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١١١١ م)
أحمد بن محمد بن بكر، أبو العباس: من علماء الإباضية. مغراوي، من أهل نفوسة.
كانت له زعامة، وصنف كتبا كثيرة، منها (أصول الأراضين) ستة أجزاء، و (السيرة) في الدماء و (القسمة) أكثر من جزء، و (الجامع) المسمى ب أبي مسألة، و (تبيين أفعال العباد - خ) في دار الكتب (٢١٧٩١
стр. 574
ب) أظنه جزء منه (١) .
ابن مُحْرِز
(٠٠٠ - ٥١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٣ م)
أحمد بن محمد بن خلف بن محرز، أبو جعفر الأنصاري الأندلسي: مقرئ أستاذ. له كتاب (المقنع) في القراآت السبع، و (المفيد) في الثمان. فرغ من تأليف المقنع في ذي الحجة ٥١٦ هـ (٢) .
ابن الْخَيَّاط
(٤٥ - ٥١٧ هـ = ١٠٥٨ - ١١٢٣ م)
أحمد بن محمد بن علي بن يحيى التغلبي، أبو عبد الله، المعروف بابن الخياط: شاعر، من الكتاب، من أهل دمشق، مولده ووفاته فيها. طاف البلاد يمتدح الناس، ودخل بلاد العجم، وأقام في حلب مدة. له (ديوان شعر - ط) اشتهر في عصره، حتى قال ابن خلكان في ترجمته: (ولا حاجة الى ذكر شئ من شعره لشهرة ديوانه) (٣) .
المَيْداني
(٠٠٠ - ٥١٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٤ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الميداني النيسابورىّ، أبو الفضل: الأديب البحاث، صاحب (مجمع الأمثال - ط) لم يؤلّف مثله في موضوعة. ولد الميداني ونشأ وتوفي في نيسابور (حاضرة خراسان) ونسبته إلى (ميدان زياد) محلة فيها.
стр. 575
ومن كتبه (نزهة الطرف في علم الصرف - ط) و (السامي في الأسامي - ط) في اللغة، و (الهادي للشادي - خ) نحو، و (شرح المفضليات) (١) .
ابن الْخَازن
(٤٧١ - ٥١٨ هـ = ١٠٧٨ - ١١٢٤ م)
أحمد بن محمد بن الفضل، أبو الفضل ابن الخازن: شاعر، اشتهر بجودة الكتابة. أصله من الدينور، ومولده ووفاته ببغداد، له (ديوان شعر) (٢) .
الغَزالي
(٠٠٠ - ٥٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٦ م)
أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفتوح، مجد الدين الطوسي الغزالي: واعظ، هو أخو الإمام أبي حامد (محمد ابن محمد) الغزالي. درّس بالنظاميّة نيابة عن أخيه لما ترك التدريس زهادة فيه. أصله من طوس، ووفاته بقزوين. وشهرته بالغزالي - كأخيه - بتشديد الزاي (نسبة إلى الغزّال على عادة أهل خوارزم وجرجان فإنهم ينسبون الى القصّار قصّاري والى العطّار عطّاري) أو بتخفيفها (نسبة إلى غَزَالة من قرى طوس) قال صاحب اللباب: والتخفيف خلاف المشهور. له (الذخيرة في علم البصيرة) تصوف، و (لباب الإحياء) اختصر فيه إحياء علوم الدين لأخيه، و (التجريد في كلمة التوحيد - ط) و (بوارق
стр. 576
الإلماع في الرد على من يحرّم السماع - خ) في مكتبة عبيد بدمشق ودوّن صاعد بن فارس اللباني مجالس وعظه في بغداد فبلغت ٨٣ مجلسا كتبها صاعد في مجلدين (١) .
الحَنَفي
(٠٠٠ - ٥٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٨ م)
أحمد بن محمد بن أبي بكر الحنفي: فقيه. صنف (مجمع الفتاوي) مطولا أحاط فيه بكثير منها، ثم اختصره وسماه (خزانة الفتاوى - خ) في طوبقبو. وله (غرائب المسائل - خ) فيها أيضا.
وكلاهما في فقه الحنفية (٢) .
الأَخْسِيكَثي
(٤٦٦ - ٥٢٨ هـ = ١٠٧٤ - ١١٣٤ م)
أحمد بن محمد بن القاسم بن أحمد بن خديو، أبو رشاد، ذو الفضائل الأخسيكثي: أديب من الكتاب المترسلين في دواوين السلاطين. له شعر وتصانيف. نسبته إلى (أخسيكث) من فرغانة، تقال بالثاء والتاء. توفي بمرو. من كتبه (الزوائد) في شرح سقط الزند للمعري (٣) .
ابن العَريف
(٤٨١ - ٥٢٦ هـ = ١٠٨٨ - ١١٤١ م)
أحمد بن محمد بن موسى الصنهاجي الأندلسي المري، أبو العباس: فاضل شهير بالصلاح.
له شعر ومشاركة في العلوم. وصنف كتاب (محاسن المجالس - ط) على طريق القوم. نسبته إلى المرية ووفاته بمراكش (٤) .
стр. 577
الأَرَّجاني
(٤٦٠ - ٥٤٤ هـ = ١٠٦٨ - ١١٤٩ م)
أحمد بن محمد بن الحسين، أبو بكر، ناصح الدين، الأرجاني: شاعر، في شعره رقة وحكمة.
ولي القضاء بتستر وعسكر مكرم وكان في صباه بالمدرسة النظامية بأصبهان. جمع ابن بعض شعره في (ديوان - ط) توفي بتستر. نقل ابن خلكان عن الخريدة أن الأرجاني عربي المحتد، سلفه القديم من الأنصار (١) .
ابن حَمْدين
(٠٠٠ - ٥٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٥١ م)
أحمد بن محمد بن أحمد التغلبي، المعروف بابن حمدين: قاض، من أمراء الأندلس أيام ملوك الطوائف. نزل جده (الداخل) في بلج وكثرت ذريته في باغة. وولّى صاحب الترجمة القضاء بعد أخ له بقرطبة سنة ٥٢٩ وعزل. ثم أعيد (٥٣٦) وثار أهل البلد على الوالي (اللمتوني)
وخلعوا طاعة (الملثمين) واتفقوا على مبايعة القاضي ابن حمدين، بجامع قرطبة.
فسكن قصر الخلافة وتسمى بأمير المسلمين وناصر الدين (٥٣٩) وهاجمه أحد بني هود ولم يفلح، فاستمر ١١ شهرا بدون الدواوين ويجند الأجناد. وتحرك اليه ابن غَانِيَة (يحيى بن علي) من اشبيلية، فاقتتلا في جهات استجة (Ecija) وانهزم ابن حمدين (٥٤٠) فاحتل ابن غانية قرطبة. وساءت خاتمة ابن حمدين، فاستنجد بالافرنج، فأقبلوا وحاصروا ابن غانية ثم هادنوه على مال أداه اليهم، وبلاد تركها لهم. وعاد ابن حمدين خائبا. وتوفي بمالقة (٢) .
стр. 578
الغافقي
(٠٠٠ - بعد ٥٦٠ = ٠٠٠ - بعد ١١٦٥ م)
أحمد بن محمد، أبو جعفر الغافقي: عالم بالصيدلة أندلسي. له (الأدوية المفردة - خ) الأول منه، في دار الكتب، يوصف بأنه لا نظير له (١) .
ابن المَكِّي
(٤٨٤ - ٥٦٨ هـ = ١٠٩١ - ١١٧٢ م)
أحمد بن محمد، موفق الدين القرشي العدوي الخوارزمي، أبو المؤيد الشهير بابن المكيّ: مؤرخ من علماء الحنفية من أهل خوارزم، وكان خطيبها. أخذ العربية عن الزمخشريّ وأخذ عنه جماعة منهم المطرزي (صاحب المغرب) واشتهر بالموفق وموفق الدين حتى غلب على اسمه. مات بخوارزم. له (مناقب الإمام أبي حنيفة - خ) مجلدان، رأيت الأول منهما في مغنيسا (الرقم ١٣٤١) وفي نهايته انه يتلوه المجلد الثاني، وقد فرغ من نسخه محمود بن عبد الرحمن بن عبد الله القصروي ببغداد سنة ٦٣٥ (٢) .
السِّلَفي
(٤٧٨ - ٥٧٦ هـ = ١٠٨٥ - ١١٨٠ م)
أحمد بن محمد بن سلفة (بكسر السين وفتح اللام) الأصبهاني، صدر الدين، أبو طاهر السّلفي: حافظ مكثر، من أهل أصبهان. رحل في طلب الحديث، وكتب تعاليق وأمالي كثيرة، وبنى له الأمير العادل (وزير الظافر العبيدي) مدرسة في الإسكندرية، سنة ٥٤٦ هـ فأقام إلى أن توفي فيها. له (معجم مشيخة
стр. 579
أصبهان) و (معجم شيوخ بغداد - خ) و (معجم السفر - خ) نشرت منه نسخة كثيرة النقص باسم (أخبار وتراجم أندلسية) وله (الفضائل الباهرة في مصر والقاهرة - خ) في الخزانة الحميدية بالأستانة، الرقم (٣٦٣ تاريخ) كما في (المختار من المخطوطات العربية في الأستانة، ص ٥٠ وفي خزانة الرباط (١٠٤٦ د) رسالة في ترجمته. وللمعاصر محمد محمود زيتون، الاسكندري، كتاب (الحافظ السلفي أشهر علماء الزمان - ط) في سيرته (١) .
أبو بكر العَيْدي
(٠٠٠ - نحو ٥٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١١٨٥ م)
أحمد بن محمد أبو بكر العيدي: وزير الدولة الزريعية في عدن، وصاحب ديوان الإنشاء بها.
يلقب بالأديب. وله شعر جيد. وفي سيرته طرائف، وفي اسمه ونسبته اضطراب. ولد ونشأ في (أبين) قرب عدن، وتفقه وتأدب في عدن. واستكتبه صاحبها بلال بن جرير المحمّدي مولى السلطان الدَّاعي محمد بن سبإ الزريعي، ثم جعله بمنزلة الولد والصاحب، لا يقطع أمرا دون رأيه، حتى قال له مرة، وقد راجعه بشأن جماعة وصلوا من نواح شتى: يا مولاي الأديب! الدولة دولتك والمال بيدك، فأجب وأثب كيف شئت ولمن شئت بما شئت! وزاده
стр. 580
هذا تواضعا وتحرزا من حسد من كانوا حول بلال. وأعجب أخباره ما صنعه مع (عمارة اليمني) الشاعر الأديب: كان عمارة في بدء حياته فقيها اشتغل بالتجارة، ودخل عدن، ورآه أبو بكر.
وكان لا يدخل عدن فاضل الا جاءه أبو بكر وسلم عليه وتولى إكرامه وقضاء مصالحه حتى البيع والشراء، فقام بمثل ذلك لعمارة وأشار عليه بمدح (الدَّاعي محمد بن سبإ) . هنا يحدثنا عمارة، قال: (فأجبته بأني لست بشاعر، فلم يزل يلازمني ويحسّن علي حتى عملت قصيدا غير مرضي فأعرض الأديب - وكان هذا نعت أبي بكر ويعرف به - وعمل على لساني قصيدا مرضيا ذكر به المنازل من زبيد إلى عدن وهنأ به الدَّاعي محمد بن سبإ بإعراسه على ابنة الشيخ بلال، بألفاظ كنائية، ثم تولى عني نشيدها بالمنظر، وأنا حاضر كالصنم لا أنطق، وأخذ لي جائزة من الداعي وبلال..ثم لما عزمت على السفر، قال لي: يا هذا انك قد سميت عند القوم شاعرا، فطالع كتب الأدب ولا تجمد على الفقه) . وكان ذلك سبب إقبال عمارة على الأدب والشعر، وصحبته للملوك.
وعمي أبو بكر في آخر عمره. لم تنقص منزلته عند الزريعيين إلى أن مات بعدن. ومن آثاره فيها (مسجد العيدي) تغير بناؤه بعد. والمصادر مضطربة في نسبته: (العيدي) و ((العيدي) و (العبديّ) و (العيذي) و (العابدي) و (العايدي) و (العندي) وفي تسميته (أبا بكر بن أحمد بن محمد) و (أبا بكر ابن محمد) - وإنما عولت في نسبته (العيدي) على مخطوطة متقنة كتبت سنة ٥٩٢ أي بعد وفاته بقليل، أملاها صديق له يكاتبه. وهي النسخة الفريدة من كتاب (ترسّل الأعز أبي الفتوح نصر بن عبد الله، ابن قلاقس) وعندي قليل من الشك في تنقيطها. واعتمدت في تسميته (أحمد بن محمد) علي مصادر (١)
العَتَّابي
(٠٠٠ - ٥٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٠ م)
أحمد بن محمد بن عمر العتابي البخاري، أبو نصر أو أبو القاسم زين الدين: عالم بالفقه والتفسير، حنفي، من أهل بخارى ووفاته بها. من كتبه (جوامع الفقه) أربع مجلدات، منه (أجزاء مخطوطة في استمبول و (التفسير) و (شرح الجامع الكبير) و (شرح الجامع الصغير) و (شرح الزيادات - خ) للشيباني، في فروع الحنفية (٢) الحَوْفي (٠٠٠ - ٥٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٢ م) أحمد بن محمد بن خلف، أبو القاسم الحوفي: قاض مالكي، عالم بالفرائض، أندلسي إشبيلي، أصله من الحوف، بمصر. صنف ثلاثة تعاليق في الفرائض كبيرا ووسطا وصغيرا، أحدها مخطوط في خزانة الرباط (١٢٥٢ د) في ٤٠ ورقة. وولي القضاء بإشبيليّة مرتين ويقال إنه كان لا يأخذ أجرا على القضاء ويعيش من صيد السمك (٣) .
стр. 581
الغَزْنَوي
(٠٠٠ - ٥٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٧ م)
أحمد بن محمد (محمود؟) بن سعيد الغزنوي: أصولي فقيه، مات في حلب.
من كتبه (الروضة في اختلاف العلماء) و (المقدمة المختصرة - خ) في الزيتونة ويسمى (المقدمة الغزنوية) في الفقه، و (روضة المتكلمين في أصول الدين (١) .
الأَشْعَري
(٠٠٠ - نحو ٦٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٠٣ م)
أحمد بن محمد بن إبراهيم، شهاب الدين أبو الحجاج الأشعري الشافعيّ: عالم بالأنساب.
وضع مختصرا فيها سماه (التعريف بالأنساب) ثم عمل (اللباب في معرفة الأنساب - خ) في الأحمدية بتونس (١٦٦٦) ١٧٢ ورقة قال مصنفه: (ذكرت فيه أمهات القبائل وبطونها وجعلته مدخلا إلى علم النسب) و (طرفة المجالس وتحفة المجالس - خ) بالزيتونة (٢)
стр. 582
الحِمْيَري
(٥١٤ - ٦١٠ هـ = ١١٢٠ - ١٢١٣ م)
أحمد بن محمد بن يحيى، أبو جعفر الحميريّ: مؤدب، من أهل قرطبة. قال المراكشي: هو آخر من انتهى اليه علم الآداب بالأندلس، لزمته نحوا من سنتين، فما رأيت أروى لشعر قديم ولا حديث، ولا أذكر لحكاية تتعلق بأدب أو مثل سائر أو بيت نادر أو سجعة مستحسنة منه.
وأورد بعض أخباره (١) .
ابن عَسَاكِر
(٥٤٢ - ٦١٠ هـ = ١١٤٧ - ١٢١٣ م)
أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله، أبو الفضل، تاج الأمناء ابن عساكر: معدّل من فقهاء الشافعية. دمشقي المولد والوفاة. له كتاب (الأنس في فضائل القدس) و (مشيخة) خرّجها لنفسه (٢) .
ابن واجب
(٥٣٧ - ٦١٤ هـ = ١١٤٢ - ١٢١٧ م)
أحمد بن محمد بن عمر، ابن واجب القيسي، أبو الخطاب: قاض محدث، له علم بالأدب.
من أهل بلنسية، مولده بها. سمع من ابن بشكوال بقرطبة ومن آخرين بإشبيلية وأشبونة.
وولي القضاء ببلنسية وشاطبة غير مرة، وصرف. له
стр. 583
(استدراكات على معجم الشعراء للمرزباني) ومختصر لكتاب ابن بشكوال في (الغوامض والمبهمات) رتبه ترتيبا حسنا. واختصر كت أبي (الفصل للوصل المدرج في النقل) و (المكمل في بيان المهمل) كلاهما ل أبي بكر الخطيب. وكتب كثيرا بخطه. وكان له مرتب من بيت المال بمراكش فانقطع عنه، فقصدها لاستدراره فتوفي بها (١) .
المُعظَّمي
(٠٠٠ - بعد ٦٢٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٢٧ م)
أحمد بن محمد بن الحسين بن تميم التميمي المعظمي: فقيه، من أهل دمشق. له (التذكرة المعظمية في الأحكام الشرعية - خ) الجزء الرابع منه، كتبه سنة ٦٢٤ هـ (٢) .
الرَّازي
(٠٠٠ - بعد ٦٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٣٣ م)
أحمد بن محمد بن أحمد المظفر ابن المختار، أبو العباس بدر الدين الرازيّ الحنفي: عالم بالتفسير والحديث عارف بالأدب، له نظم حسن. دخل دمشق وكان يفسر القرآن على المنبر بجامعها..سمع بها الحديث من أبي اليمن الكندي وغيره. ثم ذهب إلى بلاد الروم وتولى بها القضاء والتدريس. له كتب، منها (مباحث التفسير - خ) في دار الكتب وهو مناقشات لتفسير أبي إسحاق الثعلبي، وفي نهايته إجازة منه لتلميذه (جمشيد بن يهوذا) في ربيع الأول سنة ٦٣٠ و (ذخيرة الملوك في علم السلوك - خ) في المخطوطات المصورة، و (مقامات - ط) بتونس تعرف بمقامات الحنفي، اثنتا عشرة مقامة: خدم بها أبا حامد محمد بن محمد بن القاسم الشهرزوريّ روى فيها القعقاع بن زنباع،
стр. 584
منها مخطوطة كتبت سنة ٧٠٠ و (الناسخ والمنسوخ في الأحاديث - خ) و (لطائف القرآن - خ) في دمشق، و (حجج القرآن - ط) رسالة في التفسير (١)
стр. 585
ابن أَبي عَرَفَة
(٥٥٧ - ٦٣٣ هـ = ١١٦٢ - ١٢٣٦ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عرفة اللخمي العزفي السبتي: فقيه مالكي أندلسي. لزم التدريس بجامع سبتة طول حياته. له نظم حسن، وتآليف منها (برنامج) برواياته، قال الرعينيّ: احتفل فيه، و (منهاج الرسوخ في علم الناسخ والمنسوخ - خ) في بغداد (١) .
стр. 586
ابن الرُّومِيَّة
(٥٦١ - ٦٣٧ هـ = ١١٦٥ - ١٢٣٩ م)
أحمد بن محمد بن مفرج الأموي بالولاء الإشبيلي، أبو العباس النباتيّ العشّاب، ويعرف بابن الروميّة: واحد عصره في علمين انفرد بهما: الحديث والاستكثار من روايته، والنباتات والبحث عنها، وكلاهما كان يضطره إلى الرحلة والأسفار. ولد في إشبيلية ((Seville) وافتتح دكانا يبيع بها الحشائش، قال ابن ناصر الدين: كان يحترف فنّ الصيدلة لمعرفته الجيدة بالنبات.
وجال في الأندلس ورحل إلى المشرق فزار مصر سنة ٦١٣هـ وأقام فيها وبالشام والعراق والحجاز نحو سنتين يأخذ عن شيوخها الحديث وعن منابتها الأعشاب، حتى برع في الأول حفظا ونقدا وعلما بتواريخ المحدّثين وأنسابهم ووفياتهم وتعديلهم وتجريحهم، وبرع في الثاني مشاهدة وتحقيقا، وألف في كليهما كتبا. وأكرمه السلطان الملك العادل (صاحب مصر) ورسم له مرتبا واستبقاه في مصر فلم يفعل، وعاد إلى إشبيلية، ووفاته بها. ورآه المؤرخ الأندلسيّ (ابن الأبار) في دكانه غير مرة، وقال: إنه فاق أهل عصره في معرفته بالنبات وتمييز العشب.
من كتبه في الحديث وما يتصل به (المعلم بزوائد البخاريّ على مسلم) و (نظم الدراري فيما تفرد به مسلم عن البخاري) و (توهين طرق حديث الأربعين) و (فهرسة) أفرد فيها روايته بالأندلس من روايته بالمشرق، و (الحافل) سفر ضخم، جعله ذيلا لكتاب (الكامل) في الضعفاء تأليف أحمد بن عديّ. واختصر (الكامل) هذا، في مجلدين. ومن كتبه في الأعشاب (تفسير أسماء الأدوية المفردة من كتاب ديسقوريدس) و (أدوية جالينوس) و (الرحلة النباتية) و (المستدركة) ورسالة في (تركيب الأدوية) وتعاليق كثيرة. وله كتاب (التفسير - خ) في عشر
стр. 587
مجلدات (١) .
الشَّرِيشي
(٥٨٣ - ٦٤٠ هـ = ١١٨٧ - ١٢٤٢ م)
أحمد بن محمد البكري الشريشي: نحوي فقيه - وهو غير شارح المقامات الحريرية - ولد وتوفي في شريش. من كتبه (شرح المفصَّل) في النحو، و (توحيد الرسالة ورسالة التوحيد) في أصول الدين، وكتاب (في السماع) (٢) .
الشَّرِيشي السَّلَوي
(٥٨١ - ٦٤١ هـ = ١١٨٥ - ١٢٤٣ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف القرشي التيمي البكري الصديقي، أبو العباس، تاج الدين الشريشي السلوي: متصوف مالكي، برع في علم الكلام وأصول الفقه. له نظم. ولد في سلا (بجوار الرباط عاصمة المغرب) ونشأ بمراكش وقرأ بها وبفاس وبالأندلس، وحج فأخذ عن علماء بغداد ومصر وغيرهما. وتصوف على يد أبي حفص السهروردي (عمر بن محمد) واستقر في الفيوم (بمصر) وتوفي بها. اشتهر بقصيدة له في التصوف، رائية سماها (أنوار السرائر وسرائر الأنوار) شرحها أحمد ابن يوسف بن محمد الفاسي في مجلد مخطوط بخزانة الرباط (د ٢٧٧) وعنه أخذت هذه الترجمة ثم علمت بأنه طبع بمصر (٣) .
ابن أَبي حِجَّة
(٠٠٠ - ٦٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٥ م)
أحمد بن محمد القيسي، أبو جعفر ابن أبي حجة: فاضل، من أهل قرطبة.
стр. 588
تصدر لإقراء القرآن وتعليم العربية. وانتقل إلى إشبيلية. وأسره الروم في البحر، فامتحن بالتعذيب، وتوفي على أثر ذلك بمبورقة. له كتب، منها (تسديد اللسان لذكر أنواع البيان) و (تفهيم القلوب آيات علام الغيوب) و (مختصر التبصرة) في القراآت (١) .
ابن الحَشَّاء
(٠٠٠ - نحو ٦٤٧ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٥٠ م)
أحمد بن محمد أبو جعفر، ابن الحشاء: فقيه حكيم. كان معاصرا ل أبي زكريا الحفصي بتونس.
وبإشارته صنف ابن الحشاء كتابه (مفيد العلوم - خ) في خزانة الرباط الرقم (٩٥٥ د) وهو معجم مختصر غزير الفائدة، في أسماء العقاقير الطبية وأعضاء الإنسان، والأمراض وبعض الحيوانات البرية والبحرية، ويسمى أيضا (تفسير الألفاظ الطبية واللغوية الواقعة في كتاب الطب المنصوري ل أبي بكر الرازيّ) (٢) .
ابن دِلَّة
(٠٠٠ - ٦٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٥ م)
أحمد بن محمد بن أبي المكارم، أبو العباس الخياط المعروف بابن دلة: من العلماء بالقراآت.
من أهل واسط. له (المبهرة في قراآت العشرة) أرجوزة، و (المغنية) في القراآت العشر) ، أرجوزة أيضا (٣) .
стр. 589
ابن الْحُلاوِي
(٦٠٣ - ٦٥٦ هـ = ١٢٠٦ - ١٢٥٨ م)
أحمد بن محمد بن أبي الوفاء بن الخطاب الربعي الموصلي، أبو الطيب شرف الدين ابن الحلاوي: شاعر، من أهل الموصل، فيه ظرف ولطف، وفي شعره رقة وجزالة. رحل في البلاد ومدح الخلفاء والملوك، ودخل في خدمة الملك الرحيم بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل، ولبس زيّ الجند، وتوجه معه إلى بلاد العجم، للاجتماع بهولاكو، فمرض ومات في الطريق (١)
الرَّصَّاص
(٠٠٠ - ٦٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٨ م)
أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص: فقيه يمني، من أعيان الزيدية. خالف الإمام أحمد بن الحسين وطعن عليه في سيرته إلى أن قام الناس على أحمد، وقتلوه. ومات صاحب الترجمة بعد سبعة أشهر من مقتله. له (مصباح العلوم - خ) في التوحيد نحو ٣٠ ورقة ضمن مجموع في
الأمبروزيانة، وفي جامعة الرياض (٢٢٠٠ م / ٤) و (الشهاب الثاقب في مناقب علي بن أبي طالب - خ) في الأمبروزيانة أيضا (٢) .
المسْتَنْصِر باللَّه
(٠٠٠ - ٦٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٢ م)
أحمد (المستنصر) بن محمد الظاهر ابن الناصر المستضئ، أبو القاسم العباسيّ: أول الخلفاء العباسيين بمصر. دخلها بعد ثلاث سنين من انقراض عباسية العراق، فأثبت نسبه قي مجلس الملك الظاهر بيبرس البندقداري أمام جمع من العلماء وأركان
стр. 590
الدولة، فسّر به الظاهر ووجد فيه قوة جديدة لملكه بجمع الناس وأعلن فيهم الأمر وبايعه بالخلافة، ولقبه بالمستنصر، وأمر أن يخطب باسمه على المنابر وأن ينقش اسمه على النقود وأقيمت له المظاهر وأنزل في دار فخمة. وكان ذلك سنة ٦٥٩ هـ ولم يكن له ولا لمن ولي بعده عظيم أثر يذكر في الملك، لأنهم إنما كان لهم من الخلافة اسمها وأبهتها - ودام لهم ذلك في مصر مدة ٢٥٥ عاما - ولم تطل مدة أبي القاسم (المستنصر) فان الظاهر سيره في جيش إلى العراق سنة ٦٥٩ لاسترداد بغداد من أيدي التتار. فزحف وحارب التتر وانهزم جيشه، وفقد هو،. قيل: قتل في المعركة قريبا من هيت. ويعدّونه الثامن والثلاثين من خلفاء بني العباس (١) .
ابن القُرْطُبي
(٦٠٢ - ٦٧٢ هـ = ١٢٠٥ - ١٢٧٣ م)
أحمد بن محمد بن عمر الأنصاري القرطبي، أبو العباس، ضياء الدين: كاتب مترسل أورد النويري نماذج من رسائله في خمسين صفحة. وقال: توفي بقنا، من أعمال قوص (٢) .
ابن خَضِر
(٠٠٠ - ٦٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٦ م)
أحمد بن محمد بن حسن بن خضر الصدفيّ الشاطبي، أبو العباس: عالم بالقراآت. اشتهر ببجاية وتوفي فيها. له كتاب في (قواعد الخط) وكتابان في (قراءة ورش) (٣) .
ابن خَلِّكان
(٦٠٨ - ٦٨١ هـ = ١٢١١ - ١٢٨٢ م)
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان (٤) البرمكيّ الإربلي، أبو العباس:
стр. 591
المؤرخ الحجة، والأدب الماهر، صاحب (وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ط) وهو أشهر كتب التراجم ومن أحسنها ضبطا وإحكاماً (١) .
ولد في إربل (بالقرب من الموصل على شاطئ دجلة الشرقي) وانتقل إلى مصر فأقام فيها مدة، وتولى نيابة قضائها. وسافر إلى دمشق، فولاه الملك الظاهر قضاء الشام. وعزل بعد عشر سنين.
فعاد إلى مصر فأقام سبع سنين، وردّ إلى قضاء الشام، ثم عزل عنه بعد مدة. وولي التدريس في كثير من مدارس دمشق، وتوفي فيها فدفن في سفح قاسيون. يتصل نسبه بالبرامكة (٢) .
стр. 592
ابن المُنَيِّر السِّكَنْدَري
(٦٢٠ - ٦٨٣ هـ = ١٢٢٣ - ١٢٨٤ م)
أحمد بن محمد بن منصور: من علماء الإسكندرية وأدبائها. ولي قضاءها وخطابتها
مرّتين. له تصانيف، منها (تفسير) و (ديان خطب) و (تفسير حديث الإسراء) على طريقة المتكلمين. و (الانتصاف من الكشاف - ط) رأيت الجزء الأول منه مخطوطا في مكتبة مغنيسا بالرقم ١٠٥ وعليه: (من كتب الفقير يوسف بن عمر بن علي بن رسول في شوال ٦٦٠) وله نظم (١) .
ابن زُرْقالَّة
(٦٠١ - ٦٨٣ هـ = ١٢٠٥ - ١٢٨٤ م)
أحمد بن محمد بن علي بن أحمد ابن أحمد بن علي، أبو جعفر وأبو العباس، القيسي المعروف بابن زرقالة: أديب، له شعر. من أهل المريّة بالأندلس، مولدا ووفاة.
ناب عن قاضيها. وكان حسن الخط المشرقي. جمع ما أنشده أحمد بن علي ابن خاتمة من نظمه في التورية، وسماه (رائق التحلية في فائق التورية - خ)
стр. 593
في خزانة الأسكوريال (الرقم ٤١٩) (١) .
ابن الغَمَّاز
(٦٠٩ - ٦٩٣ هـ = ١٢١٢ - ١٢٩٣ م)
أحمد بن محمد بن الحسن، ابن الغماز الأنصاري الخزرجي، أبو العباس: قاض، فقيه، حازم، من أهل بلنسية. استوطن بجاية، وولي قضاءها، فقضاء. تونس. ووثق به المستنصر باللَّه الحفصي (صاحب تونس) فكان ينتدبه للمهمات، ثم انقطع للعلم وتوفي بتونس. له نظم حسن، (برنامج) قيد فيه أسماء شيوخه، قرأه عليه العبدري (٢) .
الحُسَيْني
(٦٣٦ - ٦٩٥ هـ = ١٢٣٨ - ١٢٩٥ م)
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، الشريف أبو العباس عز الدين الحسيني: مؤرخ، من الحفاظ.
كان نقيب الأشراف بالديار المصرية. أصله من حلب. ومولده ووفاته بمصر.
ويقال له: ابن الحلبي. كان من تلاميذ الحافظ المنذري. وأخذ عن آخرين، وخرّج (تخاريج) مفيدة.
وكان المنذري قد وقف في إملاء كتابه (التكملة لوفيات النقلة - خ) عند ٢٦ ربيع الأول ٦٤٢ فقام صلحب الترجمة بالتذييل عليه مبتدئا كتابه (صلة التكملة لوفيات النقلة - خ) من سنة ٦٤٠ فكتب مجلدين بلغ فيهما ٦٧٥ ويظهر أن النسخة التي رآها صاحب (المنهل الصافي) من (صلة التكملة) كانت ناقصة من الآخر، ورقتين أو ثلاثا، بحيث انتهت إلى سنة ٦٧٤ فقال: (ذيل بها على شيخه المنذري الى سنة ٧٤ ولعله ذيلها إلى أن مات سنة ٦٩٥) على أن النسخة التي وقفت عليها،
стр. 594
بخط مؤلفها، تنتهي بوفاة أحد المترجم لهم في ١٧ ذي القعدة من سنة ٦٧٥ ولم يشر إلى انتهاء الكتاب، غير أن من اقتناه بعده، أضاف جملة هذا نصها: (آخر الكتاب وهو بخط مصنفه عفا الله عنه وغفر لمالكه. مسطر هذه الأحرف محمد بن محمد..الدمياطيّ) وإلى جانبها ما نصه: (طالعة أجمع، ونقل منه فوائد، الفقير الى عفو ربه محمد بن محمد ابن الخيضري الشافعيّ الدمشقيّ غفر الله له بكرمه سنة ٨٥١) قلت: والخيضري ثقة، انظر ترجمته. وهذه النسخة مخطوطة في المكتبة البلدية بالإسكندرية (١) .
سَيْف الدِّين السَّامَرِّي
(٠٠٠ - ٦٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٩٧ م)
أحمد بن محمد بن علي بن جعفر: أديب له شعر أجوده هجوه. أصله من سامراء ونسبته إليها. كان غنيا سريا، انتقل إلى الشام بأمواله، فسكنها وحظي عند صاحبها الملك الناصر وامتدحه.
стр. 595
وفي فوات الوفيات طائفة من شعره (١) .
ابن الظَّاهِري
(٦٢٦ - ٦٩٦ هـ = ١٢٢٩ - ١٢٩٧ م)
أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو العباس، جمال الدين ابن الظاهري: من حفاظ الحديث.
حلبي المولد والمنشأ. كتب عن ٧٠٠ شيخ، بالشام والجزيرة ومصر. وكان ثقة.
توفي بظاهر القاهرة. قال ابن ناصر الدين: كان أبوه مولى للظاهر غازي بن يوسف، له كتب منها (مشيخة ابن البخاري - خ) تصويرها في معهد المخطوطات (٨٠٠ تاريخ) في ١٤١ ورقة و (الأحاديث العوالي الصحاح المصافحات - خ) الأول منه، في دار الكتب ضمن مجموعة (٢) .
ابن عَطَاء الله الإِسْكَنْدَري
(٠٠٠ - ٧٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٩ م)
أحمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو الفضل تاج الدين، ابن عَطَاء الله الإسكندري:
стр. 596
متصوف شاذلي، من العلماء. كان من أشد خصوم الإسلام ابن تيمية. له تصانيف منها (الحكم العطائية - ط) في التصوف، و (تاج العروس - ط) في الوصايا والعظات، و (لطائف المنن في مناقب المرسي وأبي الحسن - ط) توفي بالقاهرة. وينسب إليه كتاب (مفتاح الفلاح) وليس من تأليفه (١) .
ابن الرِّفْعَة
(٦٤٥ - ٧١٠ هـ = ١٢٤٧ - ١٣١٠ م)
أحمد بن محمد بن علي الأنصاري، أبو العباس، نجم الدين، المعروف بابن الرفعة: فقيه شافعيّ، من فضلاء مصر. كان، محتسب القاهرة وناب في الحكم. له كتب، منها (بذل النصائح الشرعية في ما على السلطان وولاة الأمور وسائر الرعية - خ) و (الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان - خ) و (كفاية النبيه في شرح التنبيه للشيرازي - خ) فقه في شستربتي (الرقم ٣٠٦١ و ٣٥٥٥) ومنه نسخة غير تامة في مكتبة الشاويش ببيروت، كتبت سنة ٧٤٩ و (المطلب) في شرح الوسيط. نُدب لمناظرة ابن تيمية، فسئل ابن تيمية عنه بعد ذلك، فقال: رأيت شيخا يتقاطر فقه الشافعية من لحيته! (٢) .
ابن البَنَّاء
(٦٥٤ - ٧٢١ هـ = ١٢٥٦ - ١٣٢١ م)
أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي العددي، أبو العباس، ابن البناء: رياضيّ باحث، من أهل مراكش، مولدا
стр. 597
ووفاة. كان أبوه بناءاً. ونشأ هو منصرفا إلى العلم، فنبغ في علوم شتى. وانقطع مدة عن أكل ما فيه روح. وأصيب بحالة عصبية فحجب في بيته سنة وتعافى. له (حاشية على الكشاف) و (منتهى السلوك في علم الأصول) و (كليات) في المنطق و (شرحها) و (وكليات) في العربية و (المقالات - خ) في الحساب، و (اللوازم العقلية في مدارك العلوم) و (الروض المريع في صناعة البديع - خ) قي الرباط، بأول المجموع (٣١٧٢ ك) واقتنيت منه نسخة مغربية نفيسة، و (تلخيص أعمال الحساب) نظمه ابن غازي، وشرح نظمه، وطبع النظم وشرحه بفاس، و (عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل - خ) رسالة في الرباط (المجموعة ١١٣٤ ك) وفي خزانة الرباط (١٠٦١ ك) مجموع مخطوط، اوله (كتاب فيه أعمال الحساب) لصاحب الترجمة وكتاب قي (النجوم - خ) لعله (منهاج الطالب لتعديل الكواكب) في شستربتي (٤٠٨٧) ورسالة في ((المكاييل) وجزء في (المساحات) ومقالة في علم (الأسطرلاب) وجزء في (الأنواء) فيه صور الكواكب، و (قانون) في معرفة الأوقات بالحساب (١) .
ابن صَصْرَى
(٦٥٥ - ٧٢١ هـ = ١٢٥٧ - ١٣٢٣ م)
أحمد بن محمد بن سالم، أبو المواهب، نجم الدين ابن صصريّ: قاض، من الكتاب، له نظم.
وكان من العلماء بالحديث. من أهل دمشق. عمل في دار
стр. 598
الإنشاء وولي قضاء القضاة سنة ٧٠٢هـ إلى أن مات بحماة. ولشعراء عصره مدائح فيه كثيرة. ورثاه بعد موته شهاب الدين محمود وآخرون. وأورد ابن شاكر أبياتا منسوبة إليه، فيها رقة. وخرّج له العلائي (مشيخة) (١) .
القَمُولي
(٦٤٥ - ٧٢٧ هـ = ١٢٤٧ - ١٣٢٧ م)
أحمد بن محمد بن أبي الحرم القرشي المخزومي، نجم الدين القمولي: فقيه شافعيّ مصري، من أهل (قمولة) بصعيد مصر. تعلم بقوص ثم بالقاهرة. وولي نيابة الأحكام والتدريس في مدن عدة، والحكم والحسبة بالقاهرة، وتوفي بها. له (شرح مقدمة ابن الحاجب) في النحو، مجلدان، و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) في دار الكتب (٢٣٢٥٠ ب) وأكمل (تفسير ابن الخطيب) وعني بالوسيط في فقه الشافعية فشرحه وسماه (البحر المحيط) ثم جرّد نقوله وسماه (جواهر البحر - خ)) مجلدات منه في الأزهرية (٢) .
ابن جِبَارَة
(٦٤٧ - ٧٢٨ هـ = ١٢٤٩ - ١٣٢٨ م)
أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي المرداوي ثم الصالحي، شهاب الدين: نحوي، حنبلي. تعلم بمصر، وانتهت إليه مشيخة بيت المقدس. وحج وجاور بمكة، وتوفي بالقدس فجأة.
стр. 599
وهو من شيوخ ابن الوَرْدي. هـ له (شرح الشاطبية - خ) في القاهرة، سمي (شرح العقيلة) أي (عقيلة أتراب القصائد) للشاطبي (القاسم بن فيرُّه) و (شرح ألفية بن معطي) وكتاب في التفسير هو (مختصر الكشاف - خ) الجزء الأول منه في الظاهرية (١) .
ابن فَلِيتَة
(٠٠٠ - ٧٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣١ م)
أحمد بن محمد بن علي، أبو العباس شهاب الدين ابن فليتة الحكمي: كاتب الإنشاء في الدولة الرسولية. من أهل اليمن. كان في زمن الملك المجاهد علي بن داود. وكان يكثر من نظم الشعر العامي (الحميني) حتى قيل: إنه أول من أظهره. له (رشد اللبيب إلى معاشرة الحبيب - خ) في مكتبة الإسكندرية، مجون، و (سوق الفواكه ونزهة المتفاكه - خ) ديوان شعره (١٤٠ ورقة) في مكتبة الجامع بصنعاء و (نزهة الأعيان وجلاء القلوب من الأحزان - خ) في دار الكتب، مصورا عن سوهاج (٤٥ شعر) (٢) .
العَشَّاب
(٦٤٩ - ٧٣٦ هـ = ١٢٥١ - ١٣٣٥ م)
أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادي القرطبي، أبو العباس العشاب: مقرئ،
стр. 600
من أهل قرطبة. استوزره صاحب تونس، ثم نزل الإسكندرية وتوفي بها. له (تفسير) مختصر، وكتاب في (المعاني والبيان) (١) .
السِّمناني
(٦٩٥ - ٧٣٦ هـ = ١٢٦١ - ١٣٣٦ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السمناني، علاء الدولة ركن الدين: باحث من علماء الصوفية، شافعيّ مولده بسمنان (بين الريّ والدامغان) ووفاته ببغداد. كان يحط على ابن العربيّ ويكفره. له مصنفات قيل: تزيد على ٣٠٠ وكان كثير البر، ينفق كل ما يحصل له من ريع أملاكه وهو نحو تسعين ألفا في العام. وداخل التتار في أول أمرهم، ثم رجع وسكن تبريز وبغداد. من كتبه الباقية (الفلاح لأهل الصلاح - خ) في شستربتي و (العروة لأهل الخلوة - خ) في دار الكتب، و (صفوة العروة - خ) في مكتبة لاله لي (١٤٣٢) ودار الكتب.
تناول فيه الآداب الشرعية وصيانة خلوات المتصوفة عن الشطحات والترهات المنسوبة إليهم، و (تحفة السالكين - خ) في مكتبة الفاتح (٢٥٦٧)(٢) .
ابن حَمَائل
(٦٥٠ - ٧٣٧ هـ = ١٢٥٢ - ١٣٣٧ م)
أحمد بن محمد بن سلمان بن حمائل الزينبي الجعفري، شهاب الدين: كاتب مترسل نديم، له شعر كله لطائف وملح، وكان إذا أنشأ أطال فكره ونتف شعره وذقنه أو وضعه في فمه وقرضه بثناياه. مولده
