إليه رياسة الإقراء بالعراق. وتوفي ببغداد (١) .
الهَرَوي
(٣٧٢ - ٤٣٣ هـ = ٩٨٣ - ١٠٤١ م)
محمد بن علي بن محمد، أبو سهل الهروي: لغويّ. كان رئيس المؤذنين بجامع عمرو بن العاص بمصر. وتوفي فيها. له (شرح فصيح ثعلب) سماه (إسفار الفصيح - خ) رأيته بخطه، في خزانة مجلة المنهل بمكة، و (مختصره) وسماه (التلويح في شرح الفصيح - ط) وله (أسماء الأسد) و (أسماء السيف) (٢) .
البَصْري
(٠٠٠ - ٤٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٤ م)
محمد بن علي الطيب، أبو الحسين، البصري: أحد أئمة المعتزلة. ولد في البصرة وسكن بغداد وتوفي بها. قال الخطيب البغدادي: (له تصانيف وشهرة بالذكاء والديانة على بدعته) . من كتبه (المعتمد في أصول الفقه - ط) جزان، و (تصفح الأدلة) و (غرر الأدلة) و (شرح الأصول الخمسة) كلها في الأصول، وكتاب في (الإمامة) و (شرح أسماء الطبيعي - خ) (٣) .
ابن نَصْر
(٣٧٢ - ٤٣٧ هـ = ٩٨٢ - ١٠٤٥ م)
محمد بن علي بن نصر الثعلبي، أبو الحسن: أديب، من أهل بغداد. له كتاب (المفاوضة) صنفه للملك العزيز جلال الدولة البويهي، قال ابن خلكان: جمع فيه ما شاهده، وهو من الكتب
стр. 5777
الممتعة، في ثلاثين كراسة. وله (رسائل) .ولد ببغداد ومات بواسط (١) .
الجَبُّلي
(٠٠٠ - ٤٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٨ م)
محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أَبُو الخَطَّاب الجبليّ: شاعر، من أهل بغداد. سافر إلى الشام واجتاز بمعرّة النعمان فامتدح أبا العلاء المعري بأبيات، أجابه عنها. وعاد إلى بغداد وقد كف بصره، وتوفي بها. قال ياقوت: كانت بينه وبين أبي العلاء مشاعرة، وفيه قال أبو العلاء قصيدته التي أولها:
(غير مجد في ملتي واعتقادي ... نوح باك ولا ترنم شادي)
له (ديوان شعر) اطلع عليه الثعالبي، واختار منه رقائق، وقال: شعره عذب متناسب (٢) .
الصُّوري
(٣٧٦ - ٤٤١ هـ = ٩٨٦ - ١٠٥٧ م)
محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوري: حافظ. من أهل صور (بلبنان) رحل في طلب الحديث إلى الآفاق، وقيل: سمع بالكوفة من أربعمائة شيخ. وأكثر عن المصريين والشاميين واستوطن بغداد سنة ٤١٨، وتوفي بها. وترك كتبه ١٤ عدلا عند
стр. 5778
أخته فأخذ بعضها ابن الخطيب البغدادي
(المؤرخ) ومنها (بقية من مجموعة أحاديث - خ) في المتحف البريطاني (١) .
الكَرَاجِكي
(٠٠٠ - ٤٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٧ م)
محمد بن علي بن عثمان الكراجكي، أبو الفتح: باحث إمامي. من كبار أصحاب الشريف المرتضى. له كتب، منها (كنز الفوائد - خ) و (النوادر) و (معونة الفارض) في الفرائض، و (تهذيب المسترشدين) و (معدن الجواهر - خ) و (تلقين أولاد المؤمنين - ط) رسالة.
توفي بصور (٢) .
ابن حَسُّول
(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٨ م)
محمد بن علي بن الحسن، أبو العلاء، ابن حسول: أديب، من الكتاب. له نظم رقيق ملئ بالدعابة.
همذاني الأصل. نشأ بالرّي وسمع من الصاحب بن عباد ومن أحمد بن فارس صاحب (المجمل) في اللغة. وتقلد ديوان الرسائل بالريّ، وذاع فضله في الدولة السلجوقية. وصنّف (تفضيل الأتراك على سائر الأجناد - خ) في المتحف العراقي (١٣٩٢) نُشرت مقدمته في مجلة الجمعية التاريخية التركية. ورأيت كتابات منه إلى أبي المَعَالي محمد بن علي العقيلي وأبي البدر المظفر بن علي القصري، وأبي مسلم محمد بن علي بن مهرزاد، وأبي سعد محمد بن أحمد بن أبي الفتح البختكيني، وعلي بن الحسن الباخرزي، والمرتضى المطهر بن علي، في (مجموع)
стр. 5779
مخطوط، بمكتبة الفاتيكان (٥٢٦ عربي) (١) .
ابن العُشَارِي
(٣٦٦ - ٤٥١ هـ = ٩٧٦ - ١٠٥٩ م)
محمد بن علي بن الفتح بن محمد ابن علي أبو طالب الحربي، ابن العشاري: فقيه حنبلي من علماء الزهاد. من أهل الحربية (في غربي بغداد) والعشاري لقب لجده وكان طويلا. صنف صاحب الترجمة (فضائل أبي بكر الصديق - خ) رسالة في دار الكتب (٤٢٤ تاريخ) (٢) .
المُطَرز
(٠٠٠ - ٤٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٤ م)
محمد بن علي بن محمد السلمي، أبو عبد الله المطرز: نحوي مقرئ، من أهل دمشق. له (المقدمة المطرزية) في النحو. كان أشعري المذهب (٣) .
ابن مَهْرَيَزْد
(٣٦٦ - ٤٥٩ هـ = ٩٧٦ - ١٠٦٧ م)
محمد بن علي بن محمد، ابن مهريزد، أبو مسلم: محدث أصبهان في عصره. معتزلي، من العلماء بالتفسير والأدب. له (تفسير القرآن) في عشرين مجلدا. توفي في أصبهان (٤) .
стр. 5780
ابن الغرِيق
(٣٧٠ - ٤٦٥ هـ = ٩٨٠ - ١٠٧٤ م)
محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد ابن الخليفة المهتدي باللَّه محمد ابن الواثق العباسي، أبو الحسين الخطيب المعروف بابن الغريق وبابن المهتدي باللَّه: سيد بني العباس في زمانه وشيخهم. كان يقال له (راهب بني هاشم) لدينه وعبادته. وهو من ثقات رجال الحديث.
له كتاب (الفوائد) أو (الفوائد المخرجة من الأصول - خ) حديث، في التيمورية. توفي ببغداد (١) .
الدامَغَاني
(٣٩٨ - ٤٧٨ هـ = ١٠٠٧ - ١٠٨٥ م)
محمد بن علي بن محمد بن حسن بن عبد الملك ابن عبد الوهاب، أبو عبد الله الدامغانيّ: شيخ الحنفية في زمانه. ينعت بقاضي القضاة. ولد بدامغان وتفقه بها وبنيسابور، ثم ببغداد (سنة ٤١٨) وولي بها القضاء (سنة ٤٤٧) وطالت أيامه وانتشر ذكره. قال ابن قاضي شهبة: كان مثل القاضي أبي يوسف في أيامه حشمة وجاها وسؤددا وعقلا، وبقي في القضاء نحو ثلاثين سنة.
وقال (بروكلمن) : له كتاب (مسائل الحيطان والطرق - خ) و (الزوائد والنظائر - خ) في غريب القرآن (٢) .
الصُّوري
(٤١٧ - ٤٩٠ هـ = ١٠٢٦ - ١٠٩٧ م)
محمد بن علي بن حسن الصوري:
стр. 5781
من دعاة الإسماعيلية. ولد في بلدة صور (بلبنان) وإليها نسبته. وتعلم في طرابلس الشام ثم في القاهرة. وعين داعيا للمذهب الإسماعيلي في جبال السماق وتوفي فيها. له رسائل وأراجيز في المذاهب، منها (القصيدة - الصورية - ط) في عقائد الإسماعيلية وقصص الأنبياء وأئمة الفاطميين (١) .
ابن وَدْعَان
(٤٠١ - ٤٩٤ هـ = ١٠١١ - ١١٠١ م)
محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن صالح بن سليمان بن ودعان الموصلي، أبو نصر: قاضي الموصل. مولده ووفاته فيها. له اشتغال بالحديث، قال السلفي: متهم بالكذب. وقال ابن حجر: صاحب (الأربعين الودعانية - خ) الموضوعة. وهي أربعون حديثا مع شرحها في الخطب والمواعظ (٢) .
ابن أَبي الصَّقْر
(٤٠٩ - ٤٩٨ هـ = ١٠١٩ - ١١٠٥ م)
محمد بن علي بن الحسن، أبو الحسن المعروف بابن أبي الصقر: شاعر كاتب. من فقهاء الشافعية، كان يتعصب لهم وله فيهم قصائد. وهو من أهل واسط. رأى ابن خلكان (ديوان شعره) بدمشق في مجلد (٣) .
الحَلْواني
(٤٣٩ - ٥٠٥ هـ = ١٠٤٧ - ١١١٢ م)
محمد بن علي بن محمد، أبو الفتح الحلواني: شيخ الحنابلة في عصره. من أهل بغداد. نسبته إلى بيع الحلوى. له
стр. 5782
كتب، منها (كفاية المبتدي) في الفقه، و (مختصر العبادات) ومصنف في (أصول الفقه) مجلدان (١) .
المازَري
(٤٥٣ - ٥٣٦ هـ = ١٠٦١ - ١١٤١ م)
محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي المازري، أبو عبد الله: محدث، من فقهاء المالكية. نسبته إلى (مازر) (Mazzara) بجزيرة صقلّيّة، ووفاته بالمهدية. له (المعلم بفوائد مسلم - خ) في الحديث، وهو ما علق به على صحيح مسلم، حين قراءته عليه سنة ٤٩٩ وقيده تلاميذه. فمنه ما هو بحكاية لفظه وأكثره بمعناه. انظر مخطوطته في خزانة الرباط (٩٤ أوقاف) وهي جيدة كتبت سنة ٦٢٩ ومن كتبه (التلقين - خ) في الفروع، و (الكشف والإنباء) في الرد على الإحياء للغزالي، و (إيضاح المحصول في الأصول) وكتب في الأدب. وصنف حسن حسني عبد الوهاب: (الإمام المازري - ط) في سيرته، وتسلسل السند العلمي بإفريقية، من لدن العهد العربيّ إلى القرن الثامن للهجرة (٢) .
ابن الطَّحَّان
(٠٠٠ - ٥٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٤١ م)
محمد بن علي النيسابورىّ البيهقي، أبو سعيد: حكيم. مولده بنيسابور ومنشأه ببيهق ووفاته ببلخ.
له شعر. كان يحترف الطب. قال معاصره البيهقي: له تصانيف كثيرة. وكان أبوه يعرف بالحكيم علي الطحان (٣) .
стр. 5783
ابن غانِيَة
(٠٠٠ - ٥٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٥١ م)
محمد بن علي بن يوسف المسوفي، ابن غانية: صاحب (ميورقة) وما حولها في الأندلس.
نشأ مع أخيه الأكبر يحيى ابن علي (انظر ترجمته) في مراكش. ولما أرسل يحيى إلى قرطبة واليا عليها سنة ٥٢٠ هـ ولاه بعض أعمالها، فلما مات يحيى (سنة ٥٤٣) وزالت دولة المرابطين، وكان من أنصارها، اضطرب أمر محمد، فانصرف إلى مدينة (دانية) وعبر منها إلى جزيرة (ميورقة) ومعه حشمه وأهل بيته، فملكها والجزيرتين اللتين حولها: (منورقة ويابسة) وأنشأ دولة مستقلة في تلك الجزر المعروفة بالجزائر الشرقية (لوقوعها في شرقي الأندلس) ويقال لها جزائر الباليار (Baleares) وجعل الدعاء فيها لبني العباس (كما كان يفعل المرابطون) واستمر إلى أن توفي (١) .
ابن حَمِيدة
(٤٨٦ - ٥٥٠ هـ = ١٠٩٣ - ١١٥٥ م)
محمد بن علي بن أحمد، أبو عبيد الله الحلي المعروف بابن حميدة: نحوي، من الأدباء من أهل الحلة. تعلم ببغداد وكان تلميذا لابن الخشاب. من كتبه (الروضة) في النحو، و (الفرق بين الضاد والظاء) و (التصريف) و (شرح المقامات الحريرية) (٢) .
العَظِيمي
(٤٨٣ - ٥٥٦ هـ = ١٠٩٠ - ١١٦١ م)
محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار، أبو عبد الله التَّنُوخي الحلبي، المعروف بالعظيمي:
стр. 5784
مؤرخ، له شعر من أهل حلب. كان مدرسا بها وزار دمشق مرات.
واجتمع بابن عساكر والسمعاني. من كتبه (تاريخ العظيمي - خ) مرتب على السنين نقل عنه ابن خلكان وغيره، انتهى فيه إلى حوادث سنة ٥٣٨ هـ ونشرت مجلة (الجرنال آزياتيك) قطعة كبيرة منه نقلا عن مخطوطة محفوظة في الآستانة كتبت سنة ٦٣٣ وهي في ٢١٧ ورقة.
وفي كشف الظنون أن له كتابا آخر في (تاريخ حلب) (١) .
العَتَّابي
(٤٨٤ - ٥٥٦ هـ = ١٠٩١ - ١١٦١ م)
محمد بن علي بن إبراهيم بن زبرج، أبو منصور، المعروف بالعتابي: ناسخ بغدادي، له علم بالأدب. نسبته إلى (العتّابيين) محلة بالجانب الغربي من بغداد. قال ابن خلكان: له الخط المليح الصحيح الّذي يتنافس فيه أهل العلم، كتب الكثير، وكل كتاب يوجد بخطه فهو مرغوب فيه (٢) .
الجَوَاد الأَصْفَهاني
(٠٠٠ - ٥٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٤ م)
محمد بن علي بن أبي منصور الأصفهاني أو الأصبهاني، جمال الدين، أبو جعفر: وزير، من الولاة. استخدمه اتابك زنكي ابن آق سنقر صاحب الموصل وأطرافها، وولاه (نصيبين)
стр. 5785
وأضاف إليه (الرحبة) فظهرت كفايته، فولاه الإشراف على مملكته كلها واختصه لمنادمته.
ولما قتل (أتابك) على قلعة جعبر، توجه صاحب الترجمة إلى الموصل، فأقره سيف الدين غازي بن أتابك على وزارته وفوض إليه الأمور، فأقام إلى أن مات سيف الدين وولي أخوه قطب الدين مودود بن أتابك، فلم يألفه، فقبض عليه سنة ٥٥٨ هـ وسجنه في قلعة الموصل إلى أن توفي سجينا. ونقل إلى المدينة فدفن في رباط كان قد بناه لنفسه في البقيع. وكان من الأجواد المبالغين في الإنفاق، أبقى آثارا منها أنه أجرى الماء إلى عرفات من مكان بعيد، وبنى سور المدينة المنورة، وكان له ديوان خاص بأسماء القصاد وأرباب الرسوم (١) .
النَّرْسِي
(٤٢٤ - ٥١٠ هـ = ١٠٣٣ - ١١٦٦ م)
محمد بن علي بن ميمون، أبو الغنائم النرسي: قارئ، من الحفاظ، من أهل الكوفة. نسبته إلى نهر فيها. أخذ عن علمائها وعلماء بغداد. وكان يعيش من النساخة ولقب ب أبي لجودة قراءته.
وكان يقول: ما بالكوفة من أهل السنة والحديث إلا أنا!. له مختصر سماه (ثواب قضاء حوائج الإخوان وما جاء في إغاثة اللهفان - خ) في دار الكتب (٢٠٥٦٢ ب) وشستربتي (٣٤٩٠) وله (الهواتف - خ) قطعة منه، في ٩ أوراق، ضمن مخطوط في الأحمدية بتونس (٥٠٣٢)(٢) .
المُهْتَدي الإِسْماعيلي
(٥٠٠ - ٥٥٢ هـ = ١١٠٦ - ١١٥٧ م)
محمد (المهتدي) بن علي بن نزار ابن المستنصر العبيدي الفاطمي:
стр. 5786
من أئمة الإسماعيلية النزارية. ولد في إحدى قلاعهم الجبلية (في الشمال الغربي من قزوين) وصارت إليه الإمامة بعد وفاة أبيه (سنة ٥٣٠) فانتقل إلى قلعة (ألموت) ولقب بالمهتدي. وعني بتنظيم الدعاة، وجعل المكاتبة بينهم بالأعداد الدالة على الحروف الأبجدية (كنظام الشفرة) وهاجمهم جيش الراشد باللَّه العباسي (سنة ٥٣٢) فاحتل قلاعهم وقتل كثيراَ منهم، وجلت بقاياهم إلى جهات خراسان وإلى بعض المدن والشواطئ السورية.
وانتقم بعضهم من (الراشد) فقتلوه غيلة. ومات صاحب الترجمة في قلعة (ألموت) موصيا بالإمامة بعده إلى ابنه (حسن) (١) .
ابن حَمْدَان
(٤٦٨ - ٥٦١ هـ = ١٠٧٥ - ١١٦٦ م)
محمد بن علي بن عبد الله، أبو سعيد ابن حمدان، العراقي الحلي الجاواني الكردي: أديب، من العلماء. أقام بإربل ورحل إلى فارس ومات في خفتيان. من كتبه (عيون الشعر) و (الذخيرة لأهل البصيرة) و (شرح المقامات الحريرية) وكان قد قرأها على مؤلفها الحريري (٢) .
ابن ياسِر
(٤٩٢ - ٥٦٣ هـ = ١٠٩٩ - ١١٦٨ م)
محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن ياسر، أبو بكر الأنصاري الجياني الأندلسي: عالم بالحديث. ولد بجيان، ورحل إلى المشرق فدخل دمشق، شابا، وسافر إلى بغداد ونيسابور، وأقام بالموصل مدة. وتوفي بحلب. له (كتاب
стр. 5787
الأربعين من رواية المحمدين - خ) (١) .
القَيْسي
(٤٧٩ - ٥٦٧ هـ = ١٠٨٦ - ١١٧٢ م)
محمد بن علي بن جعفر أبو عبد الله القيسي: فقيه. من أهل (قلعة حماد) بالعدوة. تعلم بقرطبة، وولي قضاء فاس سنة ٥٣٦ وكان ضعيفا، فاعتزل، واشتغل بالتدريس، وتوفي بها.
له كتب، منها (تسهيل المطلب لتحصيل المذهب) و (التبيين في شرح التلقين) (٢) .
ابن المُتْقِنَة
(٤٩٧ - ٥٧٧ هـ = ١١٠٤ - ١١٨٢ م)
محمد بن علي بن محمد بن الحسن الرحبيّ، أبو عبد الله، المعروف بابن المتفننة: عالم بالفرائض، شافعيّ، من أهل رحبة مالك بن طوق، مولدا ووفاة. وهو صاحب الأرجوزة المسماة (بغية الباحث - ط) المشهورة بالرحبية، في الفرائض. قال ياقوت: درّس ببلده وصنف كتبا (٣) .
ابن شَهْرآشُوب
(٤٨٨ - ٥٨٨ هـ = ١٠٩٥ - ١١٩٢ م)
محمد بن علي بن شهرآشوب السَّروي المازندراني، أبو جعفر، رشيد الدين:
стр. 5788
فاضل إمامي. عالم بالحديث والأصول. من سارية مازندران. خافه واليها، فأمره بالخروج منها، فذهب إلى بغداد، في أيام المقتفي، وعظمت منزلته.
ثم انتقل إلى الموصل، واستقر في حلب وتوفي بها. من كتبه (الفصول) في النحو، و (أسباب نزول القرآن) و (تأويل متشابهات القرآن - خ) و (مناقب آل أبي طالب - ط) و (المكنون المخزون في عيون الفنون) و (معالم العلماء، في التراجم والتصانيف - خ) في معهد المخطوطات، ومثله (المتشابه والمختلف - خ) (١) .
ابن الدَّهَّان
(٠٠٠ - ٥٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٦ م)
محمد بن علي بن شعيب، أبو شجاع، فخر الدين، ابن الدهان: عالم بالحساب واللغة والتاريخ.
من أهل بغداد. مات بالحلة المزيدية. من كتبه (تقويم النظر - خ) في فقه المذاهب الأربعة، ختمه بجدول في وفيات بعض الصحابة والأئمة والفقهاء. وله (غريب الحديث) ستة عشر مجلدا، و (تاريخ) من سنة ٥١٠ إلى ٥٩٢ هـ وكتب في الأدب والحساب والرياضيات (٢) .
ابن المُعَلِّم الهُرْثي
(٥٠١ - ٥٩٢ هـ = ١١٠٨ - ١١٩٦ م)
محمد بن علي بن فارس، أبو الغنائم الهرثي، ابن المعلّم:
стр. 5789
شاعر رقيق، من أهل واسط. يغلب على شعره الغزل والنسيب.
مولده ووفاته بالهرث (بقرب واسط) ، له (ديوان شعر - خ) هيئ للطبع (١) .
ابن القَصَّاب
(٥٢٠ - ٥٩٢ هـ = ١١٢٦ - ١١٩٦ م)
محمد بن علي بن أحمد بن المبارك، أبو الفضل، مؤيد الدين، ابن القصاب: وزير عصامي من الكتّاب ذوي الرأي. استقدم سنة ٥٨٤ من شيراز إلى بغداد، فولي ديوان الإنشاء، وتقدم إلى أن ردت إليه الدواوين كلها. ثم خلع عليه بالوزارة (سنة ٥٩٠) وانتدب لإصلاح خلل طرأ على بلاد خوزستان وتستر، فخرج متنقلا متفقدا، فما وافى بلدا إلا جاءه أهلها طائعين، فتسلمها وأقام بها من الأمراء من رآه أهلا للعمل. ثم توجه إلى همذان والريّ وأصبهان، فتسلمها جميعا وأصلح أمورها. وعاد ووجهته همذان، فتوفي على بابها. وكان أبوه قصابا بسوق الثلاثاء (المسماة اليوم سوق الحيدرخانة) ببغداد. قال ابن قاضي شهبة: لما مات أخفي موته، ثم ظهر الأمر ونبشه خوارزمشاه وحز رأسه وطاف به في بلاد خراسان (٢) .
الكَتَّاني
(٠٠٠ - ٥٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٩ م)
محمد بن علي بن عبد الكريم الكتاني:
стр. 5790
مؤرخ، من أهل فاس، مولدا ووفاة. كان غزير العلم بالفقه، زاهدا متعبدا. له شعر حسن. واشتهر بكتابه (المستفاد في مناقب الصالحين والعبّاد من أهل مدينة فاس وما والاها من البلاد) (١) .
ابن البَرَّاق
(٥٢٩ - ٥٩٦ هـ = ١١٣٥ - ١٢٠٠ م)
محمد بن علي بن محمد الهمدانيّ، أبو القاسم، ابن البراق: شاعر: أندلسي. من أهل وادي آش (Guadix) جمع شعره في ديوان سماه (نور الكمائم) (٢) .
ابن زَكيّ الدِّين
(٥٥٠ - ٥٩٨ هـ = ١١٥٥ - ١٢٠٢ م)
محمد بن علي بن محمد، المعروف بابن زكي الدين الدمشقيّ: فقيه خطيب أديب، حسن الإنشاء، يتصل نسبه بعثمان بن عفان. كانت له عند السلطان صلاح الدين منزلة رفيعة. ولما ملك السلطان حلب فوض إليه الحكم والقضاء فيها (سنة ٥٧٩) ثم ولي قضاء دمشق سنة ٥٨٨ ومولده ووفاته بها (٣) .
ابن المُرْخي
(٠٠٠ - ٦١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٨ م)
محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك ابن عبد العزيز، أَبُو بكر اللخمي، المعروف بابن (المرخي؟) : لغويّ أديب، من الكتاب. من بيت علم وفضل في إشبيلية. له (درة الملتقط) في خلق الخيل، و (حلية الأديب) في اختصار الغريب المصنّف للشيباني (٤) .
стр. 5791
النَّجِيب السَّمَرْقندي
(٠٠٠ - ٦١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٢ م)
محمد بن علي بن عمر، أبو حامد، نجيب الدين السمرقندي: عالم بالطب، استشهد في هراة لما دخلها التتر. من كتبه (النجيبيات - خ) في الطب، وهو أجزاء، منها (الأسباب والعلامات - ط) في الأمراض الجزئية وأسبابها وعلائمها وعلاجها، و (الأدوية المعروفة المستعملة - خ) في مكتبة الكونغرس بواشنطن، و (الأسباب والعلامات - خ) طب، في الأزهرية و (أصول تركيب الأدوية - خ) و (الأدوية المفردة - خ) . ومن كتبه (قوانين تركيب الأدوية القلبية - خ) رسالة صغيرة، و (رسالة في مداواة وجع المفاصل - خ) و (مقالة في كيفية تركيب طبقات العين - خ) و (الأغذية والأشربة للأصحاء - خ) و (أغذية المرضى - خ) و (الصناعة) و (غاية الأغراض في معالجة الأمراض - خ) قلت: ورأيت في خزانة الرباط (٥٧٨ د) مجموعا مشرقيا كتب سنة ٧٤٤ وفيه من تأليف صاحب الترجمة: (المعاجين والأشربة) و (أدوية القلب) و (نوادر الحكم) و (أسماء الأدوية) و (مداواة وجع المفاصل) و (الأبدال من المعاجين والأقراص والأدوية المفردة وغيرها)
стр. 5792
وله (الأقرباذين على ترتيب العلل - خ) في المتحف العراقي (مجلة سومر ١٥: ٤٣) (١) .
ابن الكَعْكي
(٥٥٢ - ٦٢٥ هـ = ١١٥٧ - ١٢٢٨ م)
محمد بن علي بن ظافر، أبو الفتوح ابن أبي السعادات التغلبي، من بني حمدان آل سيف الدولة: شاعر، من الكتاب. مصري. باشر ديوان الجيوش بالقاهرة (٢) .
الصُّنْهاجي
(٠٠٠ - ٦٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣١ م)
محمد بن علي بن حماد بن عيسى الصنهاجي القلعي، نزيل بجاية، أبو عبد الله: قاض، مؤرخ، أديب. أصله من قرية حمزة من حوز (قلعة حماد) قرأ بالقلعة - وإليها نسبته - وببجاية.
وولي قضاء الجزيرة الخضراء (Algesiras) ثم (سلا) سنة ٦١٣ ثم استوطن مراكش، وتوفي بها. من كتبه (النبذ المحتاجة في أخبار صنهاجة) و (الإعلام بفوائد الأحكام) لعبد الحق، و (شرح مقصورة ابن دريد) و (برنامج) في ذكر شيوخه ومقروآته من الكتب، و (ديوان شعر) و (أخبار ملوك بني عبيد - ط) (٣) .
ابن خُلَيْد
(٠٠٠ - ٦٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٢ م)
محمد بن علي بن خليد، جمال الدين، أبو الفرج:
стр. 5793
كاتب عالم بالسير والأخبار والحساب. صنف (جوهر اللباب في كتابة الحساب) وجمع عدة (مجاميع) واختصر (الأغاني) للأصفهاني. وخدم في أعمال منها كتابة المخزن وخزانة الغلات بباب المراتب (ببغداد) (١) .
القَلْعي
(٠٠٠ - ٦٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٣ م)
محمد بن علي بن الحسن القَلْعي: فقيه، باحث، من علماء الشافعية. نسبته إلى قلعة حلب (على الأرجح) . حج ومر بزبيد، واشتهر في ظفار وحضرموت، ومات بمرباط. له مصنفات كثيرة، منها (تهذيب الرياسة في ترتيب السياسة) و (أحكام العصاة من أهل الإسلام المرتكبين الكبائر - خ) أوراق منه، في دار الكتب، و (إيضاح الغوامض في علم الفرائض) مجلدان، و (لطائف الأنوار في فضل الصحابة الأبرار) و (كنز الحفاظ في غرائب الألفاظ) يعني ألفاظ المهذب، في فروع الشافعية (٢) .
ابن عَسْكَر
(٠٠٠ - ٦٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٩ م)
محمد بن علي بن الخضر بن هارون الغساني، أبو عبد الله، المعروف بابن عسكر: أديب، نبيل، عالم بالتأريخ والحديث. من أهل مالقة. ولي قضاءها نيابة ثم أصالة، وحسنت سيرته، فاستمر على ذلك بقية عمره. له شعر حسن، وكتب، منها (نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر) و (الإكمال والإعلام) في تراجم بعض أعلام مالقة، مات قبل إتمامه، فأكمله بعده ابن أخته أبو بكر محمد بن خميس، ونقل عنه ابن الخطيب في الإحاطة، و (المشرع الروي في
стр. 5794
الزيادة على غريبي الهروي) في القرآن والحديث، و (الجزء المختصر في السلوّ عن ذهاب البصر) ألفه ل أبي محمد ابن الأحوص الواعظ الضرير، و (التكملة والإتمام لكتاب التعريف والإعلام - خ) استدرك به على السهيليّ. في خزانة عاشر أفندي، باستنبول، الرقم ٩٣، قال الميمنى: نسخة جليلة نادرة في ١١٣ ورقة (١) .
ابن العَرَبي
(٥٦٠ - ٦٣٨ هـ = ١١٦٥ - ١٢٤٠ م)
محمد بن علي بن محمد ابن العربي، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، الملقب بالشيخ الأكبر: فيلسوف، من أئمة المتكلمين في كل علم. ولد في مرسية (بالأندلس) وانتقل إلى إشبيلية. وقام برحلة، فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز.
وأنكر عليه أهل الديار المصرية (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إراقة دمه، كما أريق دم الحلاج وأشباهه. وحبس، فسعى في خلاصه علي بن فتح البجائي (من أهل بجاية) فنجا.
واستقر في دمشق، فتوفي فيها. وهو، كما يقول الذهبي: قدوة القائلين بوحدة الوجود. له نحو أربعمائة كتاب ورسالة، منها (الفتوحات المكية - ط) عشر مجلدات، في التصوف وعلم النفس، و (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار - ط) في الأدب، مجلدان، و (ديوان شعر - ط) أكثره في التصوف، و (فصوص الحكم - ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الأسرى - خ) و (التوقيعات - خ) و (أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرار
стр. 5795
القدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الإلهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الأحدية - خ) و (والأنوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (٢٩٣ أوقاف) و (فتح الذخائر والأغلاق شرح ترجمان الأشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الألفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضاَ، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الأبدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الإثنين الثاني عشر من جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف إلخ) و (أوراد الأيام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ)
و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الإيمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الأصول والضوابط - خ) و (تلقيح الأذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الإلهية في المملكة الإنسانية - ط) و (الأربعون صحيفة من الأحاديث القدسية - ط) . وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور
стр. 5796
(محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص ١١) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربيّ ٣٠: ٢٦٨، ٣٩٥. (١) .
الأَصِيل
(٥٩٩ - ٦٣٨ هـ = ١٢٠٢ - ١٢٤١ م)
محمد بن علي بن غازي، أبو عبد الله الحموي، الملقب بالأصيل: قاض، من الفضلاء الشعراء.
ولد في حماة (بسورية) وانتقل إلى مصر، فمدح ملكها الكامل بن العادل وصحبه إلى الإسكندرية.
ثم استقر ببغداد، ودرّس بها للحنفية، وتولى القضاء بواسط ثم في اليمن. وصنف كتبا منها (تاريخ المنصوري - خ) بخطه في متحف بطرسبرج صنفه سنة ٦٣١ و (الكفاية في علم الرماية - خ) و (الأسّ في العمل بالسيف والترس - خ) كلاهما في الكونغرس (٢) .
ابن الخِيَمي
(٥٤٩ - ٦٤٢ هـ = ١١٥٤ - ١٢٤٥ م)
محمد بن علي بن علي بن علي، أبو طالب، مهذب الدين الحلي، المعروف بابن الخيمي: عالم بالأدب. ولد بالحلة المزيدية، ورحل إلى بغداد وسورية. وتوفي بالقاهرة. من كتبه (أمثال القرآن)
стр. 5797
و (المؤانسة في المقايسة) و (المخلص الديواني) في الأدب والحساب، و (المطاول) في الرد على المعري، و (نزهة الملك في وصف الكلب والمكلّبين - خ) في الظاهرية (١٦ أدب) قال الميمني: قرئت على مصنفها سنة ٦٤٠ وعليها خطه. و (الرد على الوزير المغربي) (١) .
ابن أَحْلى
(٠٠٠ - ٦٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٧ م)
محمد بن علي بن أحلى: من أمراء الأندلس. تأمر في (لورقة) منتقلا من الدراسة الى الرياسة.
وكان من علماء الكلام، وله فيه تآليفه. ولما احتل الروم مرسية (سنة ٦٤٠ هـ قاومهم ابن أحلى، فقصدوه بالشر، فسالمهم. وتوفي في مقر إمارته (٢) .
محمَّد بن علي
(٥٧٤ - ٦٥٣ هـ = ١١٧٨ - ١٢٥٦ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي، الحسيني نسبا الحضرميّ محتدا: فقيه متصوف.
كان يلقب بالأستاذ الأعظم. ولد ومات في تريم (بحضرموت) . له رسائل، منها (بدائع علوم المكاشفات والتجليات) (٣) .
المَحَلِّي
(٦٠٠ - ٦٧٣ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٧٥ م)
محمد بن علي بن موسى، أبو بكر، أمين الدين، الأنصاري المحلي: نحوي، من أهل المحلة (بمصر) درّس النحو وتوفي بالقاهرة. له شعر حسن وكتب، منها (أرجوزة في العروض - خ) سماها (الجوهرة الفريدة) في دار الكتب، و (مختصر طبقات النحاة للزبيدي - خ)
стр. 5798
بدمشق، و (شفاء الغليل في علم الخليل - خ) بخطه، في دار الكتب، مصورا عن أحمد الثالث (١٧٣٤ / ١) ومثله (العنوان في معرفة الأوزان - خ) بخطه أيضا في دار الكتب عن أحمد الثالث (١٧٣٤ / ٢) (١) .
ابن مُيَسَّر
(٠٠٠ - ٦٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٨ م)
محمد بن علي بن يوسف ابن ميسّر، تاج الدين، أبو عبد الله: مؤرخ مصري، توفي بالقاهرة.
من كتبه (تاريخ القضاة) و (ذيل تاريخ مصر للمسبحي) طبع مختصر الجزء الثاني منه، باسم (أخبار مصر) (٢) .
ابن الصَّابوني
(٦٠٤ - ٦٨٠ هـ = ١٢٠٧ - ١٢٨٢ م)
محمد بن علي بن محمود، أبو حامد، جمال الدين المحمودي، ابن الصابوني: من حفاظ الحديث، العارفين برجاله. من أهل دمشق. له كتاب (تكملة إكمال الإكمال - ط) في رجال الحديث جعله ذيلا لكتاب ابن نقطة الّذي ذيل به (الإكمال) لابن ماكولا. قال ابن ناصر الدين: اختلط قبل موته بسنة أو اكثر (٣) .
стр. 5799
ابن الشَّبَّاط التَّوْزَري
(٦١٨ - ٦٨١ هـ = ١٢٢١ - ١٢٨٢ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر، أبو عبد الله، المصري التوزري ويقال له ابن الشباط: أديب متفنن، يعدّ من علماء هندسة الري وتوزيع المياه. من أهل توزر (من بلاد قسطيلة بأقصى إفريقية) مولده ووفاته فيها. ولي بها القضاء ودرّس مدة بتونس. ويقال له المصري لأن أحد جدوده استوطن القاهرة زمنا. من كتبه (صلة السمط وسمة المرط - خ) أربعة أجزاء كبيرة في الأدب والتاريخ، جعله شرحا لتخميس (القصيدة الشقراطيسية) في السيرة. ومنه في الرباط (١١٠ أوقاف) مخطوطة كتبت سنة ٧١٥ تنقص المجلد الأول وله (الغرة اللائحة - خ) في مكتبة الصادق النيفر، بتونس، و (سمط اللآل - خ) في التاريخ، منه نسخة في مكتبة المدرسة الخلدونية، بتونس. ألفه لسبب غريب وهو أنه رأى جديا أسود غرته بيضاء وفيها ما يقرأ بالأسود (محمد) فنظم فيه شعرا وألف كتابا (١) .
ابن شَدَّاد
(٦١٣ - ٦٨٤ هـ = ١٢١٧ - ١٢٨٥ م)
محمد بن علي بن إبراهيم، أبو عبد الله، عز الدين ابن شداد الأنصاري الحلبي: مؤرخ، من رؤساء الكتّاب. ولد بحلب وقام برحلة إلى حران ومصر. وناب عن الملك السعيد بركة خان في مأتم الملك الظاهر بيبرس، في دمشق، سنة ٦٧٦ وكان معظما عند الأمراء محبوبا لديهم.
تولى ديوان الرسائل عند هولاكو وغيره من الملوك، واستوطن الديار المصرية بعد استيلاء التتار على حلب. وتوفي بالقاهرة. له (الأعلاق الخطيرة في
стр. 5800
ذكر أمراء الشام والجزيرة - ط) جزآن منه عن دمشق وحلب، ولم ينشر قسم الجزيرة، و (سيرة الملك الظاهر) و (تاريخ حلب) (١) .
الشَّاطِبي
(٦٠١ - ٦٨٤ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٨٥ م)
محمد بن علي بن يوسف، أبو عبد الله، رضيّ الدين الأنصاري الشاطبي: عالم باللغة. له تصانيف، منها (حواش) على صحاح الجوهري وغيره، في مجلدات، قال المقري: رأيت بخطه كتبا كثيرة بمصر وحواشي مفيدة في اللغة وعلى دواوين العرب. مولده في بلنسية. ووفاته بالقاهرة. وهو أستاذ أبي حيان النحويّ (٢) .
ابن دَقِيق العِيد
(٦٢٥ - ٧٠٢ هـ = ١٢٢٨ - ١٣٠٢ م)
محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقيّ الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد: قاض، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل
стр. 5801
أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والإسكندرية ثم بالقاهرة. وولي قضاء الديار المصرية
سنة ٦٩٥ هـ فاستمر الى أن توفي (بالقاهرة) . له تصانيف، منها (إحكام الأحكام - ط) مجلدان، في الحديث، و (الإلمام بأحاديث الأحكام - ط) صغير، و (الإمام في شرح الإلمام - خ) الجزء الأول منه، في الأزهرية، من نحو ٢٠ جزءا، ويقال أنه لم يتمه، وله (الاقتراح في بيان الاصطلاح - خ) و (تحفة اللبيب في شرح التقريب - ط) و (شرح الأربعين حديثا للنووي - خ) و (اقتناص السوانح) فوائد ومباحث مختلفة، و (شرح مقدمة المطرزي) في أصول الفقه، وكتاب في (أصول الدين) . وكان مع غزارة علمه، ظريفا، له أشعار وملح وأخبار (١) .
ابن الطِّقْطَقي
(٦٦٠ - ٧٠٩ هـ = ١٢٦٢ - ١٣٠٩ م)
محمد بن علي بن محمد ابن طباطبا العلويّ، أبو جعفر، المعروف بابن الطقطقي: مؤرخ بحاث ناقد. من أهل الموصل. خلف أباه (سنة ٦٧٢ هـ في نقابة العلويين بالحلة والنجف وكربلاء،
وتزوج بفارسية من خراسان. وزار مراغة (سنة ٦٩٦) وعاد إلى الموصل، فألف فيها (سنة ٧٠١) كتابه (الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية - ط) وقدمه إلى واليها (فخر الدين عيسى بن
стр. 5802
إبراهيم؟) . ولعله توفي بها (١) .
ابن الحَاجّ
(٠٠٠ - ٧١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٥ م)
محمد بن علي بن عبد الله بن محمد ابن الحاج، أبو عبد الله: وزير، مهندس من أهل غرناطة.
رحل إلى فاس واتصل فيها بالمنصور ابن عَبْد الْحَقّ فصنع له (الدولاب) المنفسح القطر، البعيد المدى والمحيط، المتعدد الأكواب، الخفي الحركة. وكان آية في الدهاء، بعيد الغور، وحيد زمانه في المعرفة بلسان الروم وسيرهم وأمثالهم وحكمهم. وارتفع به علمه إلى درجة الوزارة، فوليها لأمير المسلمين أبي الجيوش نصر، فنقم عليه منافسوه في التقرب من السلطان أمورا لا شأن لها، وجاهروه بالفتنة، فصانه السلطان، فرحل إلى فاس الجديدة، فتوفي فيها. قال السلاوي: كان ماهرا في نقل الأجرام ورفع الأثقال، بصيرا باتخاذ الآلات الحربية، بنى (دار الصناعة) في مدينة (سلا) بالمغرب الأقصى، في عهد دولة الموحدين، وكانت تصنع بها الأساطيل البحرية والمراكب الجهادية (٢) .
الدَّهَّان
(٠٠٠ - ٧٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢١ م)
محمد بن علي بن عمر المازني الدهان، شمس الدين الدمشقيّ: موسيقار ملحّن شاعر.
قال ابن حجر: (كان
стр. 5803
عارفا بالغناء، ويجيد اللعب بالقانون، وعمر مكانا بالربوة وزخرفه، فكان يجتمع فيه عنده الظرفاء ويأخذ عنه أهل الملاهي الألحان، وكان يلحّن الأبيات ويغني بها على قانونه، فلا يكون له في ذلك نظير) وقال ابن شاكر: كان يحترف صناعة الدهان. شعره رقيق، وهو في التوشيح أمهر (١) .
الجُذَامي
(٠٠٠ - ٧٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٣ م)
محمد بن علي بن محمد بن الفخار الاركُشي الجذامي: عالم بالفقه والعربية. ولد ونشأ في أركش (Arcos de la Frontera) وتعليم بشريش، وانتقل إلى الجزيرة الخضراء (بالمغرب) ثم استوطن مالقة وتوفي بها عن نحو ثمانين عاما. من كتبه (تفسير الفاتحة) و (شرح مشكلات سيبويه) و (شرح الرسالة) في فقه المالكية، و (شرح قوانين الجزولية) (٢) .
ابن الزَّمَلْكاني
(٦٦٧ - ٧٢٧ هـ = ١٢٦٩ - ١٣٢٧ م)
محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري، كمال الدين، المعروف بابن الزملكاني: فقيه، انتهت إليه رياسة الشافعية في عصره. ولد وتعلم بدمشق. وتصدر للتدريس والإفتاء، وولي نظر ديوان (الأفرم) ونظر الخزانة ووكالة بيت المال. وكتب في ديوان الإنشاء ثم ولي القضاء في حلب فأقام سنتين، وطلب لقضاء مصر، فقصدها، فتوفي في بلبيس ودفن بالقاهرة. له رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألتي (الطلاق والزيارة) وتعليقات على (المنهاج) للنووي، وكتاب في (التاريخ)
و (عجالة الراكب في ذكر أشرف
стр. 5804
المناقب - ط) و (تحقيق الأولى من أهل الرفيق الأعلى - خ) (١) .
ابن الخَطِيب الإِرْبلي
(٦٨٦ - بعد ٧٢٩ هـ = ١٢٨٧ - بعد ١٣٢٩ م)
محمد بن علي بن أحمد، أبو المعالي، بدر الدين الإربلي ثم الموصلي الشافعيّ ابن الخطيب: عالم بالموسيقى، من أعيان النحاة الفقهاء. له (شرح الكافية الشافية) في النحو، و (حواش على الحاوي) في فروع الشافعية، و (حاشية على التسهيل) لابن مالك، ورسالة في (تعريف العلوم - خ) وله نظم ونثر. قدم مصر، رسولا من ملك الموصل، فأقام بها خمسين يوما. وهو صاحب (أرجوزة الأنغام - ط) نظمها سنة ٧٢٩ هـ وتسمى (جواهر النظام في معرفة الأنغام) (٢) .
السَّبْتي
(٠٠٠ - ٧٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٣ م)
محمد بن علي بن هانئ، أبو عبد الله، اللخمي السبتي، ويلقب بحده: عالم بالأدب. أندلسي، من أهل سبتة، أصله من إشبيلية. توفي بجبل الفتح، أصابه حجر المنجنيق فقتله. له (الغرة الطالعة في شعراء المئة السابعة) و (شرح التسهيل) لابن مالك، و (لحن العامة)
стр. 5805
وله نظم، وليس بشاعر (١) .
ابن الجَبَّاس
(٠٠٠ - بعد ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٣٦ م)
محمد بن علي الجبّاس، أبو المعالي، شرف الدين: مؤرخ. له (مهذب الطالبين إلى قبور الصالحين - خ) في الرباط (٢٢٩ أوقاف) فرغ منه سنة ٧٣٦ بدأه بذكر بعض الصحابة ثم غيرهم من المدفونين بمصر (٢) .
ابن أَيْبَك
(٧١٤ - ٧٤٤ هـ = ١٣١٥ - ١٣٤٣ م)
محمد بن علي بن أيبك السروجي، أبو عبد الله، شمس الدين: عالم بالتراجم، حافظ للحديث.
مصري. سمع بمصر ودمشق، ومات بحلب. خرج لنفسه (مئة حديث) متباينة الأسناد، قال ابن حجر: أجاد فيها جدا. وشرع في جمع (تراجم الثقات من رجال الحديث) في كتاب رأى الصفدي مجلدا منه بخطه، في (الأحمدين) خاصة. وله (ثبت) ذكر فيه كثيرا من الكتب والأجزاء. وكان فيه ذوق الأدباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء (٣)
الشَّقُوري
(٠٠٠ - بعد ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٤٨ م)
محمد بن علي اللخمي، أبو عبد الله الشقوري الأندلسي: طبيب، نسبته إلى شقورة
(Segura de la Sierra) من أعمال جيان، بالأندلس. له (مجربات الشقوري - خ) في خزانة الرباط (١٠٣٥ د)
стр. 5806
مقالة في الطب (١) .
المِصْري
(٦٩١ - ٧٥١ هـ = ١٢٩٢ - ١٣٥٠ م)
محمد بن علي بن إبراهيم المصري: مفسر، من الشافعية. ولد بمصر ونشأ بدمشق وقرأ على شيوخ العلم في عصره. وكان يحفظ كل يوم ٥٠٠ سطر. وأذن له بالإفتاء وهو ابن ٢٣ سنة وتصدر للتدريس. وعمل في التجارة وحصّل منها نعمة طائلة. وتولى نيابة الحكم ثم تركها (٧٢٩) وتوفي بدمشق. لم يذكر له ابن حجر تأليفا إلّا ان إسماعيل البغدادي قال: له (تفسير القرآن) (٢) .
ابن إمام المَشْهَد
(٦٩٦ - ٧٥٢ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٥١ م)
محمد بن علي بن سعد الأنصاري الدمشقيّ، أبو المعالي، بهاء الدين المعروف بابن إمام المشهد: فاضل، من فقهاء الشافعية سمع بدمشق ومصر وغيرهما. ودرّس وولي الحسبة بدمشق وألف كتابا في (أحاديث الأحكام) أربع مجلدات، وجمع مجلدات على كتاب (التمييز) في الفقه للبارزي.
قال ابن كثير: كان مجموع الفضائل، له تصانيف وفوائد حسنة. توفي بدمشق (٣) .
القَرْبَلْيَاني
(٠٠٠ - ٧٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٠ م)
محمد بن علي بن عبد الله القربلياني، أبو عبد الله: طبيب، جراح، عالم بالأعشاب. أندلسي، من أهل قربليان Crevillante بقرب اريولة. سكن مراكش مدة، وتصدر للعلاج، وعاد
стр. 5807
إلى الأندلس فتوفي بغرناطة. له كتاب في (النبات) وكتاب (الاستقصاء والإبرام في علاج الجراحات والأورام - خ) (١) .
الغَزِّي
(٦٨٦ - ٧٦١ هـ = ١٢٨٧ - ١٣٦٠ م)
محمد بن علي بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين الغزي: شاعر رقيق الأسلوب أديب، اختص بأمراء الغرب (في لبنان) يمدحهم وينوه بمحامدهم. مصري الأصل والمولد، نشأ بغزة وأقام بها مدة طويلة - فنسب إليها - وكان كثيرا ما يتردد إلى السواحل والثغور. ثم انتقل إلى دمشق وسكنها. له (مقامة) في وصف ناصر الدين (الحسين ابن خضر) وأقاربه وذكر نسبتهم أصلا وفرعا، وله شعر كثير فيه، ونثر. قال صاحب تاريخ بيروت: عندي من كتابته ما يبلغ مجلدا ضخما (٢) .
الأَنْصاري
(٠٠٠ - ٦٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٤ م)
محمد بن علي بن العابد، أبو عبد الله الأنصاري: باحث، من شعراء المغرب. أصله من مدينة فاس. تعلم بها. وسكن غرناطة، في حدود ٦٣٠ فاشتهر ومات فيها. قال لسان الدين ابن الخطيب: نسخ الدواوين الكبار وضبط كتب اللغة وقيد على كتب الحديث، واختصر (تفسير الزمخشريّ) وأزال عنه الاعتزال، وشعره كثير مدوّن (٣) .
стр. 5808
الدُّكَّالي
(٧٢٠ - ٧٦٣ هـ = ١٣٢٠ - ١٣٦١ م)
محمد بن علي بن عبد الواحد الدكالي ثم المصري، أبو أمامة، ويقال له ابن النقاش: واعظ، مفسر، فقيه. له (شرح العمدة) ثماني مجلدات، و (تخريج أحاديث الرافعي) وكتاب في (الفروق) وتفسير مطول سماه (السابق واللاحق) التزم فيه أن لا ينقل حرفا من تفسير أحد ممن تقدمه، و (المذمة في استعمال أهل الذمة - خ) رسالة، و (إحكام الأحكام الصادرة من بين شفتي سيد الأنام - خ) في شستربتي (٥٠٥٨) . وله شعر جيد. مات بالقاهرة (١) .
ابن حَمْزَة الحُسَيني
(٧١٥ - ٧٦٥ هـ = ١٣١٥ - ١٣٦٤ م)
محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقيّ، شمس الدين، أبو المحاسن: حافظ للحديث، مؤرخ. مولده ووفاته في دمشق. كان شاهد المواريث فيها، وولي مشيخة دار الحديث البهائية.
من كتبه (عبر الأعصار وخبر الأمصار) بلغ فيه شعبان سنة ٧٦٥ (قبيل وفاته) و (الكشاف في معرفة الأطراف - خ) في الحديث، و (ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي - ط) و (ذيل العبر للذهبي - خ) و (التذكرة في رجال العشرة - خ) و (العرف الذكي في النسب الزكي) و (معجم شيوخه) و (تعليق على الميزان) بيّن فيه كثيرا من الأوهام واستدرك عليه عدة أسماء، و (الإلمام بآداب دخول الحمّام - خ) رسالة، و (الإكمال - خ) في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد بن حنبل، و (اختصار تهذيب الكمال - خ) المجلد الثاني منه،
стр. 5809
رأيته بخطه، حذف من الأصل من ليس في الكتب الستة، وأضاف إليه من في مسند أحمد والموطأ ومسند الشافعيّ ومسند أبي حنيفة (١) .
البعْلي
(٠٠٠ - ٧٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٦ م)
محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن يعلى، أبو عبد الله، بدر الدين البعليّ: شيخ الحنابلة في بعلبكّ.
وكان عليه مدار الفتوى فيها. له (مختصر الفتاوى المصرية - ط) سماه (التسهيل) اختصره من كتاب (الدرر المضية من الفتاوى المصرية) لابن تيمية (٢) .
البَلَنْسي
(٧٢٤ - ٧٨٢ هـ = ١٣٢٤ - ١٣٨٠ م)
محمد بن علي بن أحمد الأوسي، أبو عبد الله البلنسي: عالم بالعربية، أندلسي. من أهل غرناطة، اشتهر بالانتساب إلى بلنسية. حصلت له محنة مع السلطان ثم صفح عنه. له كتب، منها (صلة الجمع وعائد التذييل - خ) في الأزهر، جمع فيه بين كتاب (التعريف والإعلام) للسهيلي وكتاب (التكميل والإتمام) لمحمد بن علي الغساني، في ما انبهم في القرآن من الأسماء والأعلام، أنجزه سنة ٧٥٩ وله (تفسير) كبير، ذكره ابن الخطيب (٣) .
стр. 5810
ابن حَدِيدة
(٧٢١ - ٧٨٣ هـ = ١٣٢١ - ١٣٨١ م)
محمد (أو عبد الله) بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأنصاري، أبو عبد الله، جمال الدين ابن حديدة: مؤرخ عني بالحديث، وكتب الأجزاء والطباق. مقدسي الأصل. سكن القاهرة وكان بها خازن الكتب في الخانقاه الصلاحية. وصنف (المصباح المضي، في كتّاب النبيّ الأميّ، ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي - خ) في الأحمدية بحلب (الرقم ٢٨٠) في نحو ١٦٠ ورقة فرغ من تأليفه بمصر في ذي القعدة سنة ٧٧٩ قال الزبيدي: وبنو حديدة قبيلة من الأنصار (١) .
ابن عَشَائر
(٧٤٢ - ٧٨٩ هـ = ١٣٤١ - ١٣٨٧ م)
محمد بن علي بن محمد السلمي الحلبي أبو المعالي، ناصر الدين ابن عشائر: حافظ، مؤرخ.
كان خطيب حلب. وسافر إلى القاهرة فتوفي بها. من تصانيفه (ذيل على تاريخ حلب لابن العديم) أربعة مجلدات، و (تاج النسرين في تاريخ قنسرين) (٢) .
ابن اليُونانِيَّة
(٧٠٧ - ٧٩٣ هـ = ١٣٠٧ - ١٣٩١ م)
محمد بن علي بن أحمد اليونيني البعلي، شمس الدين، المعروف بابن اليونانية: فقيه حنبلي، من أهل بعلبكّ. ولي قضاءها سنة ٧٨٩ له (مختصر تفسير
стр. 5811
ابن كثير) في أربع مجلدات (١) .
النَّاصِر الزَّيْدي
(٧٣٩ - ٧٩٣ هـ = ١٣٣٨ - ١٣٩١ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي، صَلَاح الدِّين، الملقب بالناصر لدين الله: من أئمة الزيدية في اليمن. دعا إلى نفسه في (ظفار) بعد وفاة والده المهدي (سنة ٧٧٣) وملك من صعدة إلى عدن.
واستولى على صنعاء وكانت لبعض الأشراف من آل يحيى بن حمزة. وتمت له البيعة فيها سنة ٧٨٤ وقاتل سلاطين اليمن الأقصى، فدوّخ الرسوليين، وكان يجتاح إماراتهم. ومات بصنعاء.
من آثاره فيها مسجده المعروف بمسجد صلاح الدين. أخباره كثيرة، وكان من كبار هذا البيت.
وللسيد الهادي بن إبراهيم كتاب في (سيرته) (٢) .
ابن ثُمَامَة
(٠٠٠ - نحو ٨٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٩٨ م)
محمد بن علي بن نوح ابن ثمامة: فقيه شافعيّ يماني. له مصنفات، منها (مختصر المنهاج) للنووي، فقه. وفي ترجمة أبيه (المتقدمة) كلمة عن أصلهما.
البَالِسِي
(٧٣٠ - ٨٠٤ هـ = ١٣٣٠ - ١٤٠١ م)
محمد بن علي بن محمد بن عقيل، أبو الحسن، نجم الدين البالسي: فقيه شافعي نسبته إلى بالس (بين حلب والرقة) اشتهر بمصر وخدم بعض الأمراء، ثم ترك ودرّس بالطيبرسية.
وأضرّ قبل وفاته بيسير. وتوفي بمصر. له (مختصر
стр. 5812
- خ) في أحكام العبادات (١) .
ابن القَطَّان
(٧٣٧ - ٨١٣ هـ = ١٣٣٧ - ١٤١١ م)
محمد بن علي بن محمد السَّمَنُّودي الأصل، المصري، شمس الدين، ابن القطان: باحث، من فقهاء الشافعية. من أهل القاهرة. له كتب، منها (السهل) في القراآت السبع، و (بسط السهل) شرحه في مجلدين، و (ذيل على طبقات الإسنوي) و (شرح ألفية ابن مالك) يزيد على أربعة مجلدات، و (جمع الشمل) في الفرائض والحساب، و (المشرب الهني) في شرح مختصر المزني.
قال السخاوي: يعرف بابن القطان، حرفة أبيه وأخيه (٢) .
المَقْدِسي
(٧٦٤ - ٨٢٠ هـ = ١٣٦٣ - ١٤١٧ م)
محمد بن علي بن عبد الرحمن العمري المقدسي، عز الدين الخطيب: قاض حنبلي، من أهل دمشق. كان خطيب الجامع المظفري في صالحيتها. وباشر القضاء. ودرّس بدار الحديث الأشرفية. وكان في آخر عمره عين الحنابلة بدمشق، وتوفي بها. من كتبه ألفية سماها (النظم المفيد الأحمد، في مفردات الإمام أحمد - ط) مع شرحها للشيخ منصور البهوتي، تضمنت الأقوال التي انفرد بها مذهب الحنابلة (٣) .
البِلالي
(٧٥٠ - ٨٢٠ هـ = ١٣٤٩ - ١٤١٧ م)
محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين أبو عبد الله العجلوني ثم القاهري المعروف بالبلالي:
стр. 5813
فقيه شافعيّ من أهل بلالة (من أعمال عجلون) ، تميز بالتصوف ولازم النظر في كتاب (الإحياء) للغزالي، وصنف (مختصرا - خ) له، في التيمورية، و (السول في شئ من أحاديث الرسول) ولم يكمله، وعمل (مختصرا) في فروع الفقه. واستقدمه نائب السلطنة إلى مصر في حدود سنة ٧٩٠ فتولى مشيخة (سعيد السعداء) ومن تصانيفه (جنة المعارف - خ) في شستربتي (الرقم ٤٤٥٥) . توفي بمصر (١) .
ابن نُور الدِّين
(٠٠٠ - نحو ٨٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤١٧ م)
محمد بن علي بن عبد الله بن إبراهيم الخطيب، أبو عبد الله، الشهير بابن نور الدين، ويعرف بالموزعي: مفسر، عالم بالأصول - قال السخاوي: جرت له مع صوفية وقته أمور بان فيها فضله. له (تيسير البيان لأحكام القرآن - خ) المجلد الأول منه بالبصرة. في ٥٠٠ صفحة، فرغ من تأليفه سنة ٨٠٨ والموزعي نسبة إلى (موزع) كمجمع، قرية كبيرة باليمن على طريق الحاج من عدن (٢) .
الشَّيْبي
(٧٧٩ - ٨٣٧ هـ = ١٣٧٨ - ١٤٣٣ م)
محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر، أبو المحاسن، جمال الدين، القرشي العبدري الشيبي: فقيه شافعيّ، من فضلاء مكة. رحل رحلة طويلة، وولي سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر الحرم.
له (تمثال الأمثال - خ) مجلد، و (ذيل حياة الحيوان) و (شرح الحاوي الصغير) و (اللطف في القضاء) و (الشرف
стр. 5814
الأعلى - خ) في ذكر بعض المدفونين في المعلى (١) .
ابن الشَّرِيف الْجُرْجَاني
(٠٠٠ - ٨٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٣٤ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي، نور الدين ابن الشريف الجرجاني: فاضل، من أهل شيراز.
نقل إلى العربية رسالة في (المنطق - خ) في الظاهرية (الرقم ٧٩٤٥) كتبها أبوه بالفارسية.
وله (الرشاد في شرح الإرشاد - خ) في الظاهرية (الرقم ٥٢٤٩) شرح رسالة التفتازاني (إرشاد الهادي) في النحو. وصنف (الغرة) في المنطق (٢) .
ابن حُمَيْد
(٨١٣ - ٨٥٥ هـ = ١٤١١ - ١٤٥١ م)
محمد بن علي بن أحمد بن خلف، أبو الطيب، محب الدين المحلي الشافعيّ، المعروف بابن حميد، ويقال له ابن وَدَن: فاضل مصري. ولد ونشأ بالمحلة. وسافر إلى الشام فأخذ عن علمائها.
وتوفي بمكة. من كتبه (النجمة الزاهرة والنزهة الفاخرة في نظام السلطنة وسلوك طريق الآخرة)
و (قرة عين الراويّ في كرامات محمد بن صالح الدمراوي) و (محاسن النظام من جواهر الكلام في ذكر الملك العلام - خ) و (البرق اللامع في ضبط ألفاظ جمع الجوامع) رسالة (٣) .
أَبُو اللُّطْف
(٨١٩ - ٨٥٩ هـ = ١٤١٦ - ١٤٥٥ م)
محمد بن علي بن منصور بن زين العرب الحصكفي ثم المقدسي، شمس الدين، أبو اللطف:
стр. 5815
فقيه شافعيّ، له علم بالأدب والموسيقى. ولد وتعلم بحصن كيفا (بديار بكر) ويعرف فيها بابن الحمصي، وقام برحلة في بلاد الشام ومصر، وحج، واشتهر. وتوفي بالقدس.
له كتب، منها (شجرة) في علم النحو، و (شجرة) في الصرف، و (تحقيق الكلام في موقف المأموم والإمام) و (رفع الحجاب) في ذبائح أهل الكتاب. وله نظم حسن (١) .
الشَّرِيف الحَفِيد
(٠٠٠ - بعد ٨٧٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٧٠ م)
محمد بن علي الإدريسي الجُوطي العمراني، من بيت بني عمران، أبو عبد الله: من سلاطين المغرب الأقصى. كانت أيامه عهد الانتقال بين الدولة المرينية والدولة الوطاسية. وهو من أهل فاس، أصله من قرية (الجوطة) كانت على نهر (سبوا) في العدوة الجنوبية. وكان بنو عمران، بفاس، أوضح الأدارسة نسبا، فلما ضعف أمر بني عبد الحق (المرينيين) وأقدم آخرهم عبد الحق بن عثمان على تولية اثنين من اليهود وزارته، ثار عليه أهل فاس فقتلوه وبايعوا للشريف الحفيد (صاحب الترجمة) وكان يومئذ نقيب الأشراف بفاس (سنة ٨٦٩ هـ فاستوزر أحد أبنائه. واستمر إماما وسلطانا إلى أن هاجمه محمد الشَّيْخ (الوَطَّاسي) فدافع زمنا، ثم استسلم وخلع (سنة ٨٧٥) فأقام قليلا ورحل إلى تونس. وفي أيامه استولى البرتغال على (آصيلا) (٢) .
ابن قَمَر
(٨٠٣ - ٨٧٦ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٧١ م)
محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين، أبو عبد الله الحسيني الشافعيّ، المعروف بابن قمر:
