ابن كثير) في أربع مجلدات (١) .
النَّاصِر الزَّيْدي
(٧٣٩ - ٧٩٣ هـ = ١٣٣٨ - ١٣٩١ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي، صَلَاح الدِّين، الملقب بالناصر لدين الله: من أئمة الزيدية في اليمن. دعا إلى نفسه في (ظفار) بعد وفاة والده المهدي (سنة ٧٧٣) وملك من صعدة إلى عدن.
واستولى على صنعاء وكانت لبعض الأشراف من آل يحيى بن حمزة. وتمت له البيعة فيها سنة ٧٨٤ وقاتل سلاطين اليمن الأقصى، فدوّخ الرسوليين، وكان يجتاح إماراتهم. ومات بصنعاء.
من آثاره فيها مسجده المعروف بمسجد صلاح الدين. أخباره كثيرة، وكان من كبار هذا البيت.
وللسيد الهادي بن إبراهيم كتاب في (سيرته) (٢) .
ابن ثُمَامَة
(٠٠٠ - نحو ٨٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٩٨ م)
محمد بن علي بن نوح ابن ثمامة: فقيه شافعيّ يماني. له مصنفات، منها (مختصر المنهاج) للنووي، فقه. وفي ترجمة أبيه (المتقدمة) كلمة عن أصلهما.
البَالِسِي
(٧٣٠ - ٨٠٤ هـ = ١٣٣٠ - ١٤٠١ م)
محمد بن علي بن محمد بن عقيل، أبو الحسن، نجم الدين البالسي: فقيه شافعي نسبته إلى بالس (بين حلب والرقة) اشتهر بمصر وخدم بعض الأمراء، ثم ترك ودرّس بالطيبرسية.
وأضرّ قبل وفاته بيسير. وتوفي بمصر. له (مختصر
стр. 5812
- خ) في أحكام العبادات (١) .
ابن القَطَّان
(٧٣٧ - ٨١٣ هـ = ١٣٣٧ - ١٤١١ م)
محمد بن علي بن محمد السَّمَنُّودي الأصل، المصري، شمس الدين، ابن القطان: باحث، من فقهاء الشافعية. من أهل القاهرة. له كتب، منها (السهل) في القراآت السبع، و (بسط السهل) شرحه في مجلدين، و (ذيل على طبقات الإسنوي) و (شرح ألفية ابن مالك) يزيد على أربعة مجلدات، و (جمع الشمل) في الفرائض والحساب، و (المشرب الهني) في شرح مختصر المزني.
قال السخاوي: يعرف بابن القطان، حرفة أبيه وأخيه (٢) .
المَقْدِسي
(٧٦٤ - ٨٢٠ هـ = ١٣٦٣ - ١٤١٧ م)
محمد بن علي بن عبد الرحمن العمري المقدسي، عز الدين الخطيب: قاض حنبلي، من أهل دمشق. كان خطيب الجامع المظفري في صالحيتها. وباشر القضاء. ودرّس بدار الحديث الأشرفية. وكان في آخر عمره عين الحنابلة بدمشق، وتوفي بها. من كتبه ألفية سماها (النظم المفيد الأحمد، في مفردات الإمام أحمد - ط) مع شرحها للشيخ منصور البهوتي، تضمنت الأقوال التي انفرد بها مذهب الحنابلة (٣) .
البِلالي
(٧٥٠ - ٨٢٠ هـ = ١٣٤٩ - ١٤١٧ م)
محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين أبو عبد الله العجلوني ثم القاهري المعروف بالبلالي:
стр. 5813
فقيه شافعيّ من أهل بلالة (من أعمال عجلون) ، تميز بالتصوف ولازم النظر في كتاب (الإحياء) للغزالي، وصنف (مختصرا - خ) له، في التيمورية، و (السول في شئ من أحاديث الرسول) ولم يكمله، وعمل (مختصرا) في فروع الفقه. واستقدمه نائب السلطنة إلى مصر في حدود سنة ٧٩٠ فتولى مشيخة (سعيد السعداء) ومن تصانيفه (جنة المعارف - خ) في شستربتي (الرقم ٤٤٥٥) . توفي بمصر (١) .
ابن نُور الدِّين
(٠٠٠ - نحو ٨٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤١٧ م)
محمد بن علي بن عبد الله بن إبراهيم الخطيب، أبو عبد الله، الشهير بابن نور الدين، ويعرف بالموزعي: مفسر، عالم بالأصول - قال السخاوي: جرت له مع صوفية وقته أمور بان فيها فضله. له (تيسير البيان لأحكام القرآن - خ) المجلد الأول منه بالبصرة. في ٥٠٠ صفحة، فرغ من تأليفه سنة ٨٠٨ والموزعي نسبة إلى (موزع) كمجمع، قرية كبيرة باليمن على طريق الحاج من عدن (٢) .
الشَّيْبي
(٧٧٩ - ٨٣٧ هـ = ١٣٧٨ - ١٤٣٣ م)
محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر، أبو المحاسن، جمال الدين، القرشي العبدري الشيبي: فقيه شافعيّ، من فضلاء مكة. رحل رحلة طويلة، وولي سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر الحرم.
له (تمثال الأمثال - خ) مجلد، و (ذيل حياة الحيوان) و (شرح الحاوي الصغير) و (اللطف في القضاء) و (الشرف
стр. 5814
الأعلى - خ) في ذكر بعض المدفونين في المعلى (١) .
ابن الشَّرِيف الْجُرْجَاني
(٠٠٠ - ٨٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٣٤ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي، نور الدين ابن الشريف الجرجاني: فاضل، من أهل شيراز.
نقل إلى العربية رسالة في (المنطق - خ) في الظاهرية (الرقم ٧٩٤٥) كتبها أبوه بالفارسية.
وله (الرشاد في شرح الإرشاد - خ) في الظاهرية (الرقم ٥٢٤٩) شرح رسالة التفتازاني (إرشاد الهادي) في النحو. وصنف (الغرة) في المنطق (٢) .
ابن حُمَيْد
(٨١٣ - ٨٥٥ هـ = ١٤١١ - ١٤٥١ م)
محمد بن علي بن أحمد بن خلف، أبو الطيب، محب الدين المحلي الشافعيّ، المعروف بابن حميد، ويقال له ابن وَدَن: فاضل مصري. ولد ونشأ بالمحلة. وسافر إلى الشام فأخذ عن علمائها.
وتوفي بمكة. من كتبه (النجمة الزاهرة والنزهة الفاخرة في نظام السلطنة وسلوك طريق الآخرة)
و (قرة عين الراويّ في كرامات محمد بن صالح الدمراوي) و (محاسن النظام من جواهر الكلام في ذكر الملك العلام - خ) و (البرق اللامع في ضبط ألفاظ جمع الجوامع) رسالة (٣) .
أَبُو اللُّطْف
(٨١٩ - ٨٥٩ هـ = ١٤١٦ - ١٤٥٥ م)
محمد بن علي بن منصور بن زين العرب الحصكفي ثم المقدسي، شمس الدين، أبو اللطف:
стр. 5815
فقيه شافعيّ، له علم بالأدب والموسيقى. ولد وتعلم بحصن كيفا (بديار بكر) ويعرف فيها بابن الحمصي، وقام برحلة في بلاد الشام ومصر، وحج، واشتهر. وتوفي بالقدس.
له كتب، منها (شجرة) في علم النحو، و (شجرة) في الصرف، و (تحقيق الكلام في موقف المأموم والإمام) و (رفع الحجاب) في ذبائح أهل الكتاب. وله نظم حسن (١) .
الشَّرِيف الحَفِيد
(٠٠٠ - بعد ٨٧٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٧٠ م)
محمد بن علي الإدريسي الجُوطي العمراني، من بيت بني عمران، أبو عبد الله: من سلاطين المغرب الأقصى. كانت أيامه عهد الانتقال بين الدولة المرينية والدولة الوطاسية. وهو من أهل فاس، أصله من قرية (الجوطة) كانت على نهر (سبوا) في العدوة الجنوبية. وكان بنو عمران، بفاس، أوضح الأدارسة نسبا، فلما ضعف أمر بني عبد الحق (المرينيين) وأقدم آخرهم عبد الحق بن عثمان على تولية اثنين من اليهود وزارته، ثار عليه أهل فاس فقتلوه وبايعوا للشريف الحفيد (صاحب الترجمة) وكان يومئذ نقيب الأشراف بفاس (سنة ٨٦٩ هـ فاستوزر أحد أبنائه. واستمر إماما وسلطانا إلى أن هاجمه محمد الشَّيْخ (الوَطَّاسي) فدافع زمنا، ثم استسلم وخلع (سنة ٨٧٥) فأقام قليلا ورحل إلى تونس. وفي أيامه استولى البرتغال على (آصيلا) (٢) .
ابن قَمَر
(٨٠٣ - ٨٧٦ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٧١ م)
محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين، أبو عبد الله الحسيني الشافعيّ، المعروف بابن قمر:
стр. 5816
فاضل، من أهل القاهرة. نسبته إلى (الحسينية) فيها. رحل الى كثير من البلدان. وناب في القضاء بالقاهرة، وتوفي بها. من كتبه (معين الطلاب في معرفة الأنساب) اختصر به (اللباب) لابن الأثير، و (إلطاف الأشراف) في اختصار (الأطراف) للمزي، شرع فيه. ولم يكن بالبارع (١) .
الأَحْسَائي
(٠٠٠ - نحو ٨٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٧٥ م)
محمد بن علي بن إبراهيم، شَمْس الدين ابن أبي جمهور الهجريّ الأحسائي: فقيه إمامي صنف كتبا منها (المجلي - خ) في شستربتي (٣٨١٠) و (غوالي اللآلي) في الحديث قيل: خلط فيه الغث بالسمين (٢) .
الجُباعي
(٠٠٠ - ٨٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨١ م)
محمد بن علي بن الحسن بن محمد، شمس الدين، أبو عبد الصمد الجباعي: فاضل، نسبته إلى (جباع) في جبل عامل (بلبنان) له (مجموعة - خ) بخطه في مجلدين، عمل في تحقيقهما محمد هادي الأميني، وهما في خزانته ببغداد (٣) .
الصَّفْتي
(٠٠٠ - بعد ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٨٢ م)
محمد بن علي الصفتي: فقيه حنفي مصري. له (ذخيرة الفقهاء - خ) فرغ من تأليفه سنة ٨٨٧ (٤) .
стр. 5817
المُدَهْجِن
(٠٠٠ - نحو ٨٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٩٠ م)
محمد بن علي، جمال الدين القرشي المدهجن: عالم بالأنساب. له (رسالة في أنساب القبائل التي سكنت مدينة زبيد باليمن - خ) في دار الكتب ٩٤٥ تاريخ) (١) .
ابن الأَزْرَق
(٠٠٠ - ٨٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩١ م)
محمد بن علي بن محمد الأصبحي الأندلسي، أبو عبد الله، شمس الدين الغرناطي ابن الأزرق: عالم اجتماعي سلك طريقة ابن خلدون. من أهل غرناطة. تولى القضاء بها إلى أن استولى عليها الإفرنج، فانتقل إلى تلمسان ثم إلى المشرق يستنفر ملوك الأرض لنجدة صاحب غرناطة، قال المقري: (واستنهض عزائم السلطان قايتباي لاسترجاع الأندلس، فكان كمن يطلب بيض الأنوق أو الأبيض العقوق! ثم حج ورجع إلى مصر، فجدّد الكلام في غرضه، فدافعوه عن مصر بقضاء القضاة في بيت المقدس، فتولاه بنزاهة وصيانة، ولم تطل مدته هنالك حتى توفي به) .
له كتب، منها (الإبريز المسبوك في كيفية آداب الملوك - خ) و (تخيير الرياسة وتحذير السياسة) قال الحوات: بأسلوب عجيب لم يؤلف فيه مثله. و (بدائع السلك في طبائع الملك - خ) في الرباط (٦٤ ج و ٢٣٦٧ ك) قال التنبكتي: لخص فيه كلام ابن خلدون في مقدمة تاريخه مع زوائد كثيرة لا يستغنى عنها بوجه. ومنه نسخة أخرى في الأحمدية بتونس (٥٠٦٩) نشر الدكتور عبد الهادي التازي فصلين من الكتاب في مجلة العرب
стр. 5818
بعنوان (بدائع السلوك في طبائع الملوك) و (روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام) و (شفاء الغليل في شرح مختصر خليل) في فقه المالكية، وفتاوى. وله نظم جيد (١) .
الأَحْمَدي
(٠٠٠ - بعد ٩٠٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٠٣ م)
محمد بن علي بن خلف، أبو البقاء الأحمدي: فقيه عروضي مصري شافعيّ. جاور بالمدينة المنورة. وصنف كتبا منها (شرح الجامع الصحيح للبخاريّ) بدأ فيه سنة ٩٠٩ و (الزبد الكافية -خ) في العروض، بدار الكتب، و (نزهة النواظر - خ) أرجوزة في العروض أيضا بخطه في دار الكتب، فرغ منها سنة ٨٨٨ و (بهجة القواعد) في نظم قواعد الإعراب لابن هشام، و (المعتقد الإيماني على عقيدة الإمام الشيبانيّ) (٢) .
المَنْصُور الوَشَلي
(٨٤٥ - ٩١١ هـ = ١٤٤١ - ١٥٠٥ م)
محمد بن علي بن محمد بن أحمد الوشلي السراجي، الملقب بالمنصور باللَّه: من أئمة الزيدية باليمن. من أهل ذمار، تفقه بها وبصعدة. ودعا إلى نفسه سنة ٩٠٢هـ في وادي ظهر (من أعمال صنعاء)
стр. 5819
فبويع، واستمرت إمامته عشر سنين. وكان كريما لا يدخر درهما. أسره السلطان عامر بن عبد الوهاب في وقعة بينهما على أبواب صنعاء، ومات بعد ثلاثة أشهر من أسره بها (١) .
ابن الزُّحَيْف
(٠٠٠ - بعد ٩١٦ هـ =..بعد ١٥١٠ م)
محمد بن علي بن يونس بن علي الصعدي، نور الدين ابن الزحيف: أديب يماني. كان يعرف بابن فند ثم اشتهر باسم جده (الزحيف) له (مآثر الأبرار - خ) في دار الكتب، شرح به (بسامة أهل البيت) لإبراهيم بن محمد الوزيري (٩١٤) على نسق البسامة بأطواق الحمامة لابن عبدون (٢) .
ابن أبي الشَّرَف
(٠٠٠ - بعد ٩١٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥١١ م)
محمد بن علي بن أبي الشرف الحسيني التلمساني: فاضل مغربي. صنف (المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا - خ) في تونس، ونسخة أخرى في الرباط (١٣٤٠ ك) مبتورة الآخر فرغ منه في صفر ٩١٧ (عند سقوط طنجة في يد الإسبان) وله (رحلة) إلى المشرق حاجا (٣) .
السُّودي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٥ م)
محمد بن علي بن محمد السودي، أبو عبد الله الشهير بالهادي اليمنى:
стр. 5820
متصوف شاعر. من أهل تعز (باليمن) ووفاته فيها.
له (ديوان شعر - خ) ، رأيته في خزانة الفاتيكان (رقم ٢٩٢) جاء نسبه في أوله: (محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن محمد الشهير بالسودي والهادي) ومنه نسخة في دار الكتب وفي شعره جودة وطلاوة، وأكثره على طريقة أهل التصوف، أورد صاحب النور السافر طائفة كبيرة منه.
والسودي نسبة إلى قرية (سودة مشضب) على ثلاث مراحل من صنعاء، ونسبه يرجع إلى بني شمر وهم من أولاد كندة. وله كتاب (الذخيرة في تعبير الرؤيا - خ) في أوقاف بغداد (٥٥١٨) وفي استمبول، وفي شستربتي (٤٠٣٥)(١) .
ابن عِرَاق
(٨٧٨ - ٩٣٣ هـ = ١٤٧٣ - ١٥٢٦ م)
محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق، شمس الدين، أبو علي الكناني الدمشقيّ: باحث، كان يلقب بشيخ الإسلام. ولد في دمشق ونشأ وجيها شجاعا انفرد بالفروسية. واشتغل بالصيد والشطرنج والنرد والتنعم، ثم انقطع الى العلم، وسكن بيروت. وتصوف، وحج فجاور بالحرمين، واشتهر وانتفع الناس بعلمه. وتوفي بمكة فخرج أميرها (أبونمى) في جنازته. من مصنفاته (هداية الثقلين في فضل الحرمين) و (السفينة العراقية) و (المنح العامية والنفحات المكية) و (شرح العباب) في فقه الشافعية، لم يتم، و (مواهب الرحمن) و (جوهرة الخواص - خ) رسالة في علم المواعظ، و (كشف الحجاب برؤية الجناب - خ) (٢) .
стр. 5821
ابن هِلال
(٠٠٠ - ٩٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٧ م)
محمد بن علي ابن هلال، شمس الدين: نحوي. من أهل حلب. أخذ العربية عن الشيخ خالد الأزهري بالقاهرة، وعاد إلى حلب، وتوفي فيها. له كتب، منها (الإصباح على مراح الأرواح - خ) في الصرف. و (التطريف على شرح التصريف - خ) في المكتبة العربية بدمشق.
وله نظم فاحش الهجو (١) .
أَبُو عَبْد الله
(٠٠٠ - ٩٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٣ م)
محمد (أبو عبد الله) بن علي (أبي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني باللَّه) النصري، من بني الأحمر، الأنصاري الخزرجي، المعروف ب أبي عبد الله، ويسميه الإسبان Boabdil بُو أبْدِل: آخر ملوك الأندلس. قال المقري: وهو السلطان الّذي أخذت على يده غرناطة وانقرضت بدولته مملكة الإسلام في الأندلس ومحيت رسومها. ولد في غرناطة ونشأ في كنف أبيه (أبي الحسن) الغني باللَّه (ويسميه الإسبان المولى حسن) Mulahacen أو - Muley Hassan وحضر بعض الوقائع معهم، فأسروه سنة ٨٨٨ هـ وعمي أبوه فضعف عن إدارة الملك، فقدم أخا له اسمه محمد ابن سعد يعرف بالزّغل، وخلع له نفسه قبل سنة ٨٩٠ فقام هذا بالأمر، وكانت المعارك مع الإسبان لا تكاد تنقطع، فرأوا في الزغل قوة، فعمدوا إلى ابن أخيه (أبي عبد الله) صاحب الترجمة، وهو في أسرهم، فاتفقوا معه على أن يخلوا سبيله، ويكون هو ومن يدخل تحت حكمه في هدنة وصلح معهم. فخرج إلى (بلش) فأطاعه أهلها (سنة ٨٩١) وتقدم إلى ربض البيازين (بقرب
стр. 5822
غرناطة) فناصره من بها. ونشبت معارك بينه وبين عمه (الزغل) وكان في غرناطة.
واستعان أبو عبد الله بالإسبان، وهو على صلحه معهم، فأمدوه. واضطر الزغل إلى الخروج من غرناطة لدفع غزاة الإسبان عن بعض البلاد القريبة منها، فلم يكد يبرحها حتى دخلها (أبو عبد الله) وبايعه أهلها سنة ٨٩٢ وانتهى أمر الزغل بعد حروبه مع الإسبان بأن صالحهم وخدمهم، ثم ركب البحر إلى (وهران) واستقر في تلمسان (قال المقري: وبها نسله إلى الآن - أواسط القرن الحادي عشر الهجريّ - يعرفون ببني سلطان الأندلس) وطلب الإسبان أن يقيموا لهم قوة في الحمراء (بغرناطة) فمنعهم أبو عبد الله من دخولها، فقلبوا له ظهر المجن وقاتلوه، وانتقض صلحه معهم، فقاتلهم (سنة ٨٩٥) فكانت الحروب سجالا بينه وبينهم مدة سنتين، وحوصرت غرناطة فجاع أهلها وقد أنهكتهم الغارات وأضعفت نفوسهم، فاجتمع زعماؤهم عند السلطان (أبي عبد الله) وأشاروا بالصلح مع العدو، وتمكينه من الحمراء، فعقد الصلح، مؤلفا من ٦٧ مادة (ذُكر معظمها في الجزء الثاني من نفح الطيب، الصفحة ١٢٦٨) واحتل العدو (الحمراء) فحصنها، وتسلط على غرناطة كلها، ولم يلبث أن أوعز إلى أبي عبد الله بالرحيل من غرناطة وسكنى قرية (اندرش) من قرى (البُشرات) Albujarras فانتقل إليها بأهله وخدمه وأمواله (سنة ٨٩٧) وأظهر الملك فرديناند أن أبا عبد الله طلب الجواز إلى بر العدوة، فكتب إلى صاحب المريّة: ساعة وصول كت أبي هذا تشيع أبا عبد الله إلى حيث أراد. فركب البحر من عذرة (Adra) ونزل بمليلة، واستوطن مدينة فاس. قال صاحب لقط الفرائد، في أخبار سنة ٨٩٧: استولى العدو على غرناطة ودخلها في ثاني ربيع الأول، وخرج سلطانها أبو عبد الله فاستوطن مدينة فاس (وصادف غلاء ووباء وشدّة
стр. 5823
نسأل الله السلامة) . وقال المقري المتوفى سنة ١٠٤١ هـ انتهى السلطان المذكور بعد نزوله بمليلة، إلى مدينة فاس بأهله وأولاده (معتذرا عما أسلفه، متلهفا على ما خلفه، وبنى فاس بعض قصور على طريقة بنيان الأندلس، رأيتها ودخلتها. وعقب هذا السلطان بفاس إلى الآن - سنة ١٠٣٧ - وعهدي بهم يأخذون من أوقاف الفقراء والمساكين ويعدون من جملة الشحاذين) .
وقال شكيب أرسلان في (خلاصة تاريخ الأندلس إلى سقوط غرناطة) : (هكذا انتهت تلك الحرب، وبنهايتها انصرم حبل الإسلام في بلاد الأندلس، بعد أن استتبت دولته فيها سبعمائة وثمانيا وسبعين سنة، منذ انهزم لذريق، على ضفاف الوادي الكبير، إلى تسليم غرناطة) (١) .
الكونباني
(٠٠٠ - ٩٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٥ م)
محمد بن علي الكونباني: نحوي هندي جاور بمكة وتوفي بها. له كتاب (خلاصة الكتب - خ) في الظاهرية (الرقم العام ٥٦١٧) وهو شرح لكتاب (لب الألباب في علم الإعراب) مختصر الكافية للبيضاوي (٢) .
محمد بن علي (الدمشقيّ) = محمد بن يوسف الشافعي ٩٤٢
стр. 5824
الداوُودي
(٠٠٠ - ٩٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٨ م)
محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين الداوودي المالكي: شيخ أهل الحديث في عصره.
مصري. من تلاميذ جلال الدين السيوطي. توفي بالقاهرة. له كتب، منها (طبقات المفسرين - ط) و (ذيل طبقات الشافعية للسبكي) و) ترجمة الحافظ السيوطي) في مجلد ضخم (١) .
ابن طُولُون
(٨٨٠ - ٩٥٣ هـ = ١٤٧٥ - ١٥٤٦ م)
محمد بن علي بن أحمد (المدعو محمد) ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقيّ الصالحي الحنفي، شمس الدين: مؤرخ، عالم بالتراجم والفقه. من أهل الصالحية بدمشق، ونسبته إليها.
قال الغزي: كانت أوقاته معمورة كلها بالعلم والعبادة، وله مشاركة في سائر العلوم حتى في التعبير والطب. وله نظم، وليس بشاعر. كتب بخطه كثيرا من الكتب وعلّق ستين جزءا سماها (التعليقات) أكثرها من جمعه وبعضها لغيره. ولم يتزوج ولم يعقب. من كتبه (الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية - خ) و (ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر - خ) قطع منه، بخطه، و (التمتع بالإقران بين تراجم الشيوخ والأقران) و (إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - خ) و (إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين - ط) و (عرف الزهرات - خ) في الأماكن والتراجم، و (ضرب الحوطة على جميع الغوطة - ط) و (الكناش - خ) نحو أربعين رسالة، و (ملخص تنبيه الطالب وإرشاد الدارس إلى ما في دمشق من الجوامع والمدارس للنعيمي - خ) و (القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية - ط) و (قضاة دمشق - ط) وأصل اسمه (الثغر البسام في ذكر من
стр. 5825
ولي قضاء الشام) وله (إعلام الورى بمن ولي نائبا بدمشق الكبرى - ط) و (مفاكهة الخلان في حوادث الزمان - ط) و (الشذور الذهبية، في تراجم الأئمة الاثني عشر عند الإمامية - ط) و (عنوان الرسائل في معرفة الأوائل - خ) و (الرسائل - خ) أربع عشرة رسالة، ورسائل ومقالات، منها (العقود الدرية - ط) في أسماء أمراء مصر إلى أن دخلها السلطان سليم العثماني، و (الفلك المشحون في أحوال محمَّد بن طُولون - ط) ترجم بها نفسه، و (دفع الباس في ترك مصاحبة الناس - خ) و (إفادة الرائم لمسائل النائم - خ) و (دور الفلك في حكم الماء المستعمل في البرك - خ) و (تحفة الأحباب في منطق الطير والدوابّ - خ) و (الفخ والعصفور - خ) و (الفيل - خ) و (ما قيل في السمك - خ) و (ابتسام الثغور في منافع الزهور - خ) و (النحلة فيما ورد في النخلة - خ) و (الشمعة المضية في أخبار القلعة الدمشقية - ط) و (المعزة فيما قيل في المزة - ط) و (اللمعات البرقية في النكت التاريخية - ط) و (النفحة الزنبقية في الأسئلة الدمشقية - خ) (١) .
ابن عَطِيّة
(٠٠٠ - ٩٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٧ م)
محمد بن علي بن عطية، شمس الدين الحموي الشافعيّ: واعظ متصوف. له نظم جيد. من أهل (حماة) بسورية، ووفاته فيها. قال ابن العماد: (كان سريع الإنشاء بحيث لو أخذ في وضوء صلاة الجمعة وطلب منه أن يخطب،
стр. 5826
لعمل على البديهة في سره خطبة عجيبة وخطب بها حالا) . له (تحفة الحبيب فيما يبهجه من رياض الشهود والتقريب - خ) تصوف، و (فتاوى الشافعيّ في المسائل المتعلقة بالرافضية وأم المهدي - خ) (١) .
محمَّد خَرْد
(٠٠٠ - ٩٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٣ م)
محمد بن علي بن علوي بن محمد باعلوي جمال الدين: محدث فقيه. من أهل حضرموت. ولد في تريم ورحل إلى اليمن، فدخل عدن وزبيد ثم حج. من تصانيفه (الوسائل) في الحديث، و (النفحات) و (غرر البهاء الضوي في ذكر العلماء من بني جديد وبصري وعلوي - خ في مكتبة الحسيني بتريم (حضرموت) في ٢٢٢ ورقة، و (النصح والإرشاد - خ) رسالة صغيرة في الرياض. وله نظم. مات في تريم
الخَرُّوبي
(٠٠٠ - ٩٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٦ م)
محمد بن علي الخروبي الطرابلسي (أو السفاقسي) الجزائري المالكي، أبو عبد الله: فقيه الجزائر في عصره. خل راكش سنة ٩٥٩ سفيرا بين سلطان آل عثمان والأمير أبي عبد الله الشريف، للمهادنة بينهما. وتوفي بالجزائر. له مؤلفات، منها كتاب في (التفسير) و (الحكم الكبرى - خ) و (شرح كتاب عيوب النفس ومداواتها - خ) .
الشُّطَيْبي
(٠٠٠ - ٩٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٦ م)
محمد بن علي بن محمد بن حسن الأندلسي، أبو عبد الله، المعروف بالحاج الشطيبي: مؤرخ.
له (الجمان في مختصر أخبار الزمان - خ) و (الإشارات السنية - خ) في شرح أرجوزة لأحمد بن محمد بن البناء في التصوف.
стр. 5827
ابن زُرَيْق
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٩ م)
محمد بن علي بن إبراهيم الخيريّ الجبرتي، ابن زريق: موقت بالجامع الأموي، شافعيّ، عالم بالفلك. توفي في دمشق. صنف كتبا، منها (موضع الأدلة في رؤية الأهلة - خ) في شستربتي (٤٠٦٥) ورسالة (النشر المطيب في العمل بالربع المجيب - خ) في الظاهرية، و (الروض العاطر في تلخيص زيج ابن الشاطر - خ) في دير الشرفة بلبنان.
عاشق شَلَبي
(٩٢٤ - ٩٧٩ هـ = ١٥١٨ - ١٥٧١ م)
محمد بن علي بن محمد زين العابدين ابن محمد النطاع الرضوي المعروف بعاشق جلبي: قاض، من أدباء الروم. بغدادي الأصل. توفي قاضيا بأسكوب. له كتب منها (جر العاشق ذيله على الشقائق - خ) تذييل للشقائق النعمانية، في دار الكتب.
ابن عَسْكَر
(٩٣٦ - ٩٨٦ هـ = ١٥٣٠ - ١٥٧٨ م)
محمد بن علي بن عمر بن حسين بن مصباح، الشريف الحسني، أبو عبد الله بن عسكر: قاض مغربي. ولد في شفشاون (من جبال غمارة، ببلد الهبط) وتولى الفتيا والقضاء بقصر كتامة (المعروف بالقصر الصغير) وسائر الثغور الساحلية، سنة ٩٦٧ ثم قلد ذلك أيضا في بلده شفشاون وترغة وبلاد غمارة سنة ٧٥ وانتقل إلى فاس، ومنها إلى مراكش. ورجع إلى القصر وحضر وقعة وادي المخازن، مع المسلوخ (محمد بن عبد الله السعدي ٩٨٦) فقتل فيها وهو في جيش العدو. له (دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر - ط) صغير مفيد.
الذرعي
(٠٠٠ - بعد ٩٨٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٨٠ م)
محمد بن علي الأنصاري، ضياء الدين الذرعي:
стр. 5828
متأدب مصري من أهل الفيوم، يتصل نسبه بالشيخ دحية الكلبي. صنف رسالة سماها (قطف الأزهار في شئ من فضائل سيدنا دحية والأنصار - خ) في الظاهرية (الرقم ٧٩١٤) كتبها سنة ٩٨٨ (١) .
سِبَاهي زّادَهْ (٠٠٠ - ٩٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٩ م)
محمد بن علي الشهير بسباهي زاده البروسوي: فاضل. من أهل بروسة (بتركيا) . له (أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك - خ) رتب فيه كتاب (تقويم البلدان) ل أبي الفداء على الحروف، وأضاف إليه ما التقطه من المصنفات، و (أنموذج الفنون - خ) (٢) .
القُدْسي
(٠٠٠ - ١٠٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٠ م)
محمد بن علي القُدْسي: من شعراء (نفحة الريحانة) . دمشقي. عاش نحو مئة سنة. وفي النفحة مختارات من نظمه (٣) .
الشَّبْرَامَلِّسي
(٠٠٠ - بعد ١٠٢١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦١٢ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي الشبراملسي المالكي: باحث في الحساب والأوفاق والحروف، له علم بالمنطق والعروض. من أهل (شبرى ملس) بمصر. كان موجودا سنة ١٠٢١ هـ من كتبه (بهجة المحادث في أحكام جملة من الحوادث - خ) ولعله المطبوع باسم
стр. 5829
(بهجة الأحاديث) ؟ و (طوالع الإشراق في وضع الأوفاق - خ) و (النبذة الوفية في وضع الأوفاق العددية - خ) و (إيضاح المكتتم في حساب الرقم - خ) و (الدرة البهية في وضع بسائط فضل الدائر بالطرق الهندسية - خ) و (الإرشاد للعلم بخواصّ الأعداد - خ) و (الرجز المفروض في علم العروض - خ) وأرجوزة في (دخول شهر المحرم من أي يوم من أيام الأسبوع - خ) و (شرح إيساغوجي) في المنطق (١) .
الفِشْتالي
(٠٠٠ - ١٠٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٢ م)
محمد بن علي الفشتالي: ناظم أديب مغربي. له (نظم وفيات ابن قنفذ وتكملة ابن القاضي - خ) قصيدة لامية، في الرباط (٤٨٧ د) تراجم (٢) .
المِيْرزا محمَّد الأستَراباذي
(٠٠٠ - ١٠٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٩ م)
محمد بن علي بن إبراهيم الفارسيّ الأستراباذي: عالم بالتراجم، من فقهاء الإمامية. من أهل أستراباذ (من أعمال طبرستان) توفي بمكة. من كتبه (منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - ط) ويعرف بكتاب الرجال الكبير، و (تلخيص الأقوال في معرفة الرجال - خ) يعرف بكتاب (الرجال) الوسيط، و (تفسير آيات الأحكام - خ) و (حاشية التهذيب) وكتاب (زيد بن علي بن الحسين - خ) في النجف (٣) .
стр. 5830
الأَمير محمَّد السَّيْفي
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
محمد بن علي السيفي الطرابلسي: من أمراء بني سيفا، حكام طرابلس الشام، يتوارثونها خلفا عن سلف، وكانت لهم شهرة بالكرم والأدب. وهم أكراد الأصل. وصاحب الترجمة من خيارهم.
كانت له معارك مع الأمير فخر الدين المَعْني. وفي خلاصة الأثر أن للأمير محمد كثيرا من (المواليا) وكان جوادا شجاعا. ولي بعد الأمير يوسف السيفي (سنة ١٠٢٥ هـ وتوفي مسموما في رحلة قام بها إلى بلاد الروم (تركيا) وانهار البيت السيفي بعده (١) .
الوَجْدي
(٠٠٠ - ١٠٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٤ م)
محمد بن علي الوجدي: كاتب بليغ، من رجال الموالى أحمد بن إسماعيل (المنصور الذهبي) له شعر وتصانيف منها (الألباب الطائشة في مناقب أُمّ المُؤْمِنِين عائشة) و (تميمة الألباب ورتيمة
الآداب) قال المقري: ذكر فيه أكثر من مئتي قطعة في لابسي ثوب كذا من أنواع اللباس (٢) .
البِساطي
(٠٠٠ - بعد ١٠٤٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٣٤ م)
محمد بن علي بن بدر الدين محمد ابن عبد العزيز البساطي الشافعيّ: أديب. نسبته إلى قرية من غربية مصر بالأعمال البحرية. له (التالد والطريف في فن جناس التصحيف - خ) في دار الكتب. فرغ من تأليفه سنة ١٠٤٤ (٣) .
стр. 5831
ابن عَلَّان
(٩٩٦ - ١٠٥٧ هـ = ١٥٨٨ - ١٦٤٧ م)
محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعيّ: مفسر، عالم بالحديث، من أهل مكة. له مصنفات ورسائل كثيرة، منها (ضياء السبيل) في التفسير، و (الطيف الطائف بتاريخ وج والطائف - خ) في مكتبة الحرم المكيّ (الرقم ١٢٠) و (شرح قصيدة ابن الميلق وقصيدة أبي مدين - ط) و (الفتح المستجاد لبغداد) و (المنهل العذب المفرد في الفتح العثماني لمصر ومن ولي نيابة ذلك البلد) وثلاثة تواريخ في (بناء الكعبة) و (دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - ط) ثمانية أجزاء، في شرح (رياض الصالحين) للنووي، و (المواهب الفتحية على الطريقة المحمدية - خ) في التصوف، و (التلطف في الوصول إلى التعرف - خ) في الأصول، والفتوحات الربانية على الأذكار النووية - ط) و (رفع الخصائص - خ) و (مثير شوق الأنام إلى حج بيت الله الحرام - خ) و (إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل - ط) لغة (١) .
الحَرِيري الحَرْفُوشي
(٠٠٠ - ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٩ م)
محمد بن علي بن أحمد الحريري الحرفوشي العاملي الدمشقيّ: شاعر، من أكابر أدباء عصره.
من أهل دمشق. كان يشتغل بصناعة الحرير، فنسب إليها. ورحل إلى بلاد العجم (إيران) فعظم شأنه، ومات فيها. له كتب، منها (نهج النجاة في ما اختلف به النحاة) و (طرائف النظام ولطائف الانسجام)
стр. 5832
مختارات من الشعر، و (اللآلي السنية) شرح الأجرومية، و (شرح الزبدة) في الأصول (١) .
الشريف بن عَلي
(٩٩٧ - ١٠٦٩ هـ = ١٥٨٩ - ١٦٥٩ م)
محمد (الشريف) بن علي بن يوسف ابن علي الشريف بن حسن بن محمد بن حسن بن قاسم الحسني الفاطمي العلويّ: جد الملوك (السجلماسيين) الملقب كل منهم بمولاي. ولد ونشأ بسجلماسة. وبايعه أهلها سنة ١٠٤١ هـ ونازعه (بنو الزبير) أصحاب حصن (تابو عصامت) فأرسل ابنه محمدا في نحو مئتي فارس، فكبسهم واستولى على الحصن، وكان الحصن - كسجلماسة - تابعا لسلطان (السوس) أبي حسن السملالي، فأرسل هذا إلى عامله بسجلماسة، فقبض على الشريف وبعثه إلى السوس. فاعتقل مدة، وافتكّه ولده المولى محمد بمال جزيل، في حدود سنة ١٠٤٧ هـ وكان ابنه قد قام بالأمر في غيابه فنزل له الشريف عن بيعته، (سنة ١٠٥٠) وانقطع للعبادة إلى أن توفي بسجلماسة. وهو، كما قلنا، جد الموالي سلاطين مراكش، أما مؤسس دولتهم فابنه محمد (٢) .
النُّعْمي
(١٠٢٦ - ١٠٧٩ هـ = ١٦١٧ - ١٦٦٨ م)
محمد بن علي ابن نعمة، من أحفاد الحسن السبط: شاعر يماني، من أهل الدهنا (من أعمال صبيا) توفي في جهة مور. وشعره مجموع في (ديوان) (٣) .
стр. 5833
أَقُوجِيلي
(٠٠٠ - ١٠٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٩ م)
محمد بن علي الجزائري المعروف بأقوجيلي: فاضل، من المشتغلين في الحديث. له (عقد الجمان اللامع - خ) منظومة في دار الكتب، نظم بها أسماء مخرجي أحاديث الجامع الصحيح للبخاريّ وعدد الأحاديث التي لكل منهم (١) .
عَلَاء الدِّين الحَصْكَفي
(١٠٢٥ - ١٠٨٨ هـ = ١٦١٦ - ١٦٧٧ م)
محمد بن علي بن محمد الحِصْني المعروف بعلاء الدين الحصكفي: مفتي الحنفية في دمشق.
مولده ووفاته فيها.
стр. 5834
كان فاضلا عالي الهمة، عاكفا على التدريس والإفادة. من كتبه (الدر المختار في شرح تنوير الأبصار - ط) في فقه الحنفية، و (إفاضة الأنوار على أصول المنار - ط) فقه، و (الدر المنتقى - ط) شرح ملتقى الأبحر، فقه، و (شرح قطر الندى) في النحو (١) .
الأَرْدَبِيلي
(٠٠٠ - بعد ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٨٩ م)
محمد بن علي الأردبيلي الغروي الحائري: عالم بالتراجم. إمامي، من
стр. 5835
أهل (أردبيل) بإيران. أقام مدة في أصفهان. وأخذ عن المجلسي وقرأ عليه. وأجازه المجلسي سنة ١٠٩٨ هـ له (جامع الرواة - خ) بخطه في طهران، كتبه سنة ١١٠٠ مجلد كبير، في التراجم، رتب فيه أسماء الرواة وأسماء آبائهم على الحروف، وبعد تمام حرف الياء ذكر الكنى مرتبة، ثم الألقاب كذلك. وختمه بعشر فوائد أشار في الثامنة منها إلى كتاب آخر له سماه (تصحيح الأسانيد) طبعت خلاصة منه في آخر المجلد الثالث من كتاب (الرجال) للمامقاني (١) .
الا دفيني
(٠٠٠ - بعد ١١٠٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٩٧ م)
محمد بن علي بن محمد إلا دفيني البحيري: فرضي شافعيّ مصري. له (اللؤلؤة السنية - خ) في الأزهرية، شرح للفوائد الشنشورية. في الفرائض. فرغ من تأليفه سنة ١١٠٩ (٢) .
стр. 5836
الرَّافعِي
(١٠٤٠ - بعد ١١٠٩ هـ = ١٦٣٠ - بعد ١٦٩٨ م)
محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي الرافعي اللخمي الأندلسي الأصل، التطواني، أبو عبد الله: فقيه متأدب من أهل تطوان. له (المعارج المرقية في الرحلة المشرقية - خ) رحلة للحج و (ديوان - خ) من نظمه، وليس بشاعر، و (غرر المقاصد والمطالب - خ) رسائل من إنشائه وإنشاء غيره و (أدعية وأذكار - خ) وكتبه هذه كلها في (مجموعة) كتبت سنة ١١٠٩ هـ محفوظة في تطوان، زهاء ٥٠٠ صفحة، عليها طرر وإصلاحات وإلحاقات بخطه (١) .
الكامِلي
(١٠٤٤ - ١١٣١ هـ = ١٦٤٤ - ١٧٢٣ م)
محمد بن علي بن محمد، شمس الدين ابن نور الدين الكاملي: من علماء الشافعية. دمشقي المولد والوفاة. له (ثبت الكاملي - خ) في روايته للحديث. (٢) .
محمَّد الحُسَيْني
(٠٠٠ - ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٧ م)
محمد بن علي بن حيدر الموسوي الحسيني: أديب. من أهل مكة، مولدا ووفاة.
له تآليف، منها (الحسام المطبوع
стр. 5837
في المعقول والمسموع) في علم الكلام، و (رجل الطاووس إذا تبختر القاموس) حاشية عليه، و (كنز فرائد الأبيات للتمثل والمحاضرات) و (تنبيه وسن العين في المفاخرة بين بني السبطين) و (ديوان شعر) وشعره رقيق، منه قصيدة غزلية، مطلعها:
(لولا محيّاك الجميل المصون ... ما بتّ تجري من عيوني عيون) (١) .
التَّهَانَوي
(٠٠٠ - بعد ١١٥٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٤٥ م)
محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمّد صابر الفاروقي الحنفي التهانوي: باحث هندي.
له (كشاف اصطلاحات الفنون - ط) مجلدان، فرغ من تأليفه سنة ١١٥٨ هـ و (سبق الغايات في نسق الآيات - ط) (٢) .
المُوحي
(٠٠٠ - ١١٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٧ م)
محمد علي بن بشارة بن عبد الرحمن النجفي الغروي، من آل الموحي: أديب من علماء النجف، وبها وفاته. له كتب، منها (نتائج الأفكار في منتخبات الأشعار
стр. 5838
- خ) و (نشوة السلافة - خ) جزآن في مجلد واحد، مستدرك على سلافة العصر. منه ثلاث مخطوطات في النجف، إحداها في مكتبة آية الله الحكيم العامة. وله (الريحانة في علم العربية) و (ديوان شعر) (١) .
الهَوْزالي
(٠٠٠ - ١١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٩ م)
محمد بن علي بن إبراهيم الهوزالي: فقيه من المالكية. من أهل سوس بالمغرب. تعلم في تامجروت وألف كتبا بالعربية والشلحية (لغة بربر المغرب) منها (رجز في الفقه) شرحه التامودزتي (الحسن بن مبارك - انظر ترجمته) و (رجز) آخر بالشلحة سماه (بحر الدموع) رآه المختار السوسي ولعله في خزانته (٢) .
أَبُو السُّعُود
(٠٠٠ - ١١٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٨ م)
محمد (أبو السعود) بن علي إسكندر السيد الشريف: فقيه حنفي مصري. له (عمدة الناظر على الأشباه والنظائر - خ) في التيمورية (٣) .
ابن المُحِبّ الطَّبَري
(١١٠٠ - ١١٧٣ هـ = ١٦٨٩ - ١٧٦٠ م)
محمد بن علي بن فضل بن عبد الله، ابن المُحِبّ الطبري، الحسيني الشافعيّ المكيّ: مؤرخ، يلقب بالجمال الأخير. من فضلاء مكة، مولده ووفاته فيها. كان إمام المقام الإبراهيمي بها. من كتبه (عقود الجمان في سلطنة آل عثمان) و (إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن - خ) في مجلد كبير، بمكة، و (الحجة الناهضة في إبطال مذهب
стр. 5839
الرافضة) و (إمتاع البصر والقلب والسمع في شرح المعلقات السبع - خ) (١) .
الحَمِيدي
(٠٠٠ - ١١٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م)
محمد بن علي الحميدي: فلكي، من قضاة الترك المصنفين بالعربية. كان مفتيا في قره حصار ثم ولي القضاء بمصر. رأيت له في مغنيسا، رسالتين إحداهما في (ذات الكرسي - خ) في المجموع ٦٧١٣ كتبت سنة ١١٦٦ وفيها قوله: ذات الكرسي، من الآلات الرصدية، ويقال للكرة ذات الكرسي أيضا. والثانية: (نضرة اللباب في شرح بهجة الألباب - خ) في علم الأسطرلاب، الرقم ٥٣٨٧ بمغنيسا. ومن كتبه (تمليح الأفواه) بترتيب الأشباه والنظائر لابن نجيم، في فروع الحنفية (٢) .
стр. 5840
الشَّيْخ علي الحَزِين
(١١٠٣ - ١١٨١ هـ = ١٦٩٢ - ١٧٦٧ م)
محمد علي بن أبي طالب، المعروف بالشيخ علي الحزين، الزاهدي الجيلاني: فاضل، له اشتغال بالأدب. من كتبه (نجوم السماء) و (أخبار أبي الطيب المتنبي وانتخاب الرائق من شعره) و (أخبار أبي تمام) و (شجرة الطور في شرح آيات النور - خ) . مولده بأصبهان، ووفاته
في بنارس بالهند (١) .
الحَجْري
(٠٠٠ - ١١٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٥ م)
محمد بن علي بن سعيد الحجري التونسي: أديب نحوي. ولد بقرية (بوحجر) من قرى المنستير، وتعلم واستقر بتونس. ومات شابا. له (زواهر الكواكب - ط) حاشية على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، في النحو، و (اللوامع) رسالة في المنطق، و (الفلك المشحون - خ) في الأحمدية بتونس (٤٥٨٥) ديوان نظمه ونثره في ٢٨ ورقة و (تشحيذ التذهيب - خ) حاشية على (التذهيب في شرح التهذيب)
стр. 5841
لعبد الله الخبيصي. في دار الكتب المصرية (٣٣٨٧ و) (١) .
الصَّبَّان
(٠٠٠ - ١٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٢ م)
محمد بن علي الصبان، أبو العرفان: عالم بالعربية والأدب. مصري. مولده ووفاته بالقاهرة.
له (الكافية الشافية في علمي العروض والقافية - ط) منظومة، و (حاشية على شرح الأشموني على الألفية - ط) في النحو، و (إتحاف أهل الإسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل بيته الكرام - خ) و (إسعاف الراغبين - ط) في السيرة النبويّة، و (الرسالة الكبرى - ط) في البسملة، و (أرجوزة في العروض - ط) مع شرحها، و (حاشية على شرح الملوي على السلم - ط) في المنطق، ورسالة في (الاستعارات - خ) و (حاشية على شرح الرسالة العضدية - ط) و (تقرير على مقدمة جمع الجوامع - خ) وكتاب في (علم الهيئة - خ) و (حاشية على شرح العصام على السمرقندية - ط) بلاغة، و (حاشية على السعد - ط) في المعاني والبيان، جزآن، وغير ذلك (٢) .
стр. 5842
الزَّبَادي
(٠٠٠ - ١٢٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٤ م)
محمد (بفتح أوله) بن علي بن محمد الحسني المنالي، أبو عبد الله المعروف بالزبادي: واعظ فاضل، من أهل فاس. أصله من (منالة) بالسوس الأقصى. حج عام (١١٦٦) وتوفي بفاس.
له كتب، منها (سلوك الطريق الوارية في الشيخ والمريد والزاوية - خ) في الخزانة الزيدانية بمكناس، ترجم فيه لكثير من العلماء والصلحاء، و (دوحة البستان - خ) في مناقب
علي بن عبد الرحمن الدرعي التادلي، في الرباط (٣٩٠ د) و (فهرست) قال ابن سودة: وقفت عليها (١) .
الوَرْزازي
(٠٠٠ - ١٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٩ م)
محمد بن علي الورزازي، ويعرف في بلده بالورزيزي: فاضل، من أهل تطوان دارا ووفاة.
وقف صاحب تاريخ تطوان على (مجموع - خ) يشتمل على ثلاثة كتب من تأليفه، هي (فهرسته) في ٧٧ صفحة، و (شرح منظومة لمحمد ابن ناصر) نحو ٦٠ صفحة، و (كتاب
стр. 5843
فيما يجب على المكلف من قواعد الإسلام إلخ) في ٦٤ صفحة (١) .
الأَعْسَم
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
محمد بن علي بن حسين بن محمد الأعسم النجفي: فقيه إمامي. كان كبير آل الأعسم في النجف، وهم من (العسمان) فخذ من قبيلة (حرت) المعروفة في الحجاز. له (خمس منظومات في الفقه - ط) على مذهب الإمامية (٢) .
الشَّنَوَاني
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
محمد بن علي بن منصور الشنواني الشافعيّ: فاضل مصري. ولي مشيخة الجامع الأزهر.
نسبته إلى (شنوان الغرف) من قرى المنوفية. من كتبه (حاشية على شرح اللقاني على الجوهرة - خ) في التوحيد، و (حاشية على مختصر البخاري لابن أبي جمرة - ط) و (حاشية على شرح العضدية في آداب البحث - خ) و (حاشية على شرح السمرقندية - خ) و (ثبت - خ) صغير، في دار الكتب (١١٠ تيمور) (٣) .
ابن سَلُّوم
(٠٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣١ م)
محمد بن علي بن سلوم التميمي النجدي: عالم بالفرائض والهيئة. ولد في العطار (من قرى سدير، بنجد) وانتقل إلى الأحساء. ثم سكن سوق الشيوخ وتوفي فيها. من تآليفه (شرح البرهانية - خ) بالبصرة، في الفرائض،
стр. 5844
سماه (وسيلة الراغبين وبغية المستفيدين، في شرح منظومة محمد البرهاني) ومختصرات كثيرة.
كف بصره في آخر عمره (١) .
الشَّوْكَاني
(١١٧٣ - ١٢٥٠ هـ = ١٧٦٠ - ١٨٣٤ م)
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني: فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، من أهل صنعاء. ولد بهجرة شوكان (من بلاد خولان، باليمن) ونشأ بصنعاء. وولي قضاءها سنة ١٢٢٩ ومات حاكما بها. وكان يرى تحريم التقليد. له ١١٤ مؤلفا، منها (نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار - ط) ثماني مجلدات، و (البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - ط) مجلدان، و (الأبحاث العرضية، وفي الكلام على حديث حب الدنيا رأس كل خطية - خ) كان في المكتبة العربية، ولعله آل إلى الظاهرية في دمشق. و (إتحاف الأكابر - ط) وهو ثبت مروياته عن شيوخه، مرتب على حروف الهجاء، و (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة - ط) و (التعقبات على الموضوعات - خ) و (الدرر البهية في المسائل - الفقهية - خ) و (فتح القدير - ط) في التفسير، خمسة مجلدات، و (إرشاد الفحول - ط) في أصول الفقه، و (السيل الجرار - ط) جزآن، في نقد كتاب الأزهار، و (إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات) ردا على موسى بن ميمون الأندلسي (اليهودي في ظاهر المستند، والزنديق في باطن المعتقد، كما يقول صديق حسن خان) و (تحفة الذاكرين - ط) شرح عدة الحصن الحصين، و (التحف في مذهب السلف - ط) رسالة، و (الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد - ط) رسالة، وغير ذلك. ولتلميذه محمد بن حسن الشجني،
стр. 5845
كتاب (التقصار - خ) في سيرته وذكر مشايخه وتلاميذه (١) .
محمَّد العِمْراني
(١١٩٤ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٨٠ - ١٨٤٨ م)
محمد بن علي بن حسين العمراني الصنعاني: عالم بالحديث، مؤرخ لعلماء عصره.
ولد وتعلم بصنعاء. وعظمت مكانته، فتمالأ عليه الحساد، فاعُتقل، وكاد يعرض على السيف.
ثم نفي إلى زبيد (سنة ١٢٥٠ هـ وهاجر إلى مكة فأقام ثلاث سنوات. واستدعاه الشريف حسين بن علي بن حيدر صاحب أبي عريش (باليمن) وبالغ في إكرامه، فمكث نحو سنتين. ورحل إلى زبيد، فلما دخلتها الباطنية هاجم بعضهم داره فقتلوه. له (تاريخ - خ) بخطه، في مكتبة الجامع الجامع بصنعاء (١٦٩ ورقة)
стр. 5846
ترجم فيه علماء عصره، و (عجالة ذوي الحاجة) حاشية على سنن ابن ماجة، و (التعريف بما في التهذيب من قوي وضعيف) مجلدان في رجال الحديث (١) .
محمَّد عَلي
(باشا)
(١١٨٤ - ١٢٦٥ هـ = ١٧٧٠ - ١٨٤٩ م)
محمد علي (باشا) ابن إبراهيم آغا بن علي، المعروف بمحمد علي الكبير:
стр. 5847
مؤسس آخر دولة ملكية بمصر. ألباني الأصل، مستعرب.
ولد في قولة (التابعة الآن لليونان، وكانت من البلاد العثمانية) واحترف تجارة الدخان، فأثرى.
وكان أميا، تعلم القراءة في الخامسة والأربعين من عمره. وقدم مصر وكيلا لرئيس قوة من المتطوعة جهزتها (قولة) تتألف من ٣٠٠ رجل، نجدة لردّ غزاة الفرنسيين عن مصر، فشهد حرب أبي قير (سنة ١٢١٤ هـ وجامل المماليك فناصروه مع الألبانيين وأتراك قولة.
ومازال حتى كان والي مصر (سنة ١٢٢٠) في حديث طويل، فعنى بتنظيم حكومتها، وقتل المماليك (سنة ١٢٢٦) بوسيلة تقوم على الغدر (كما يقول صاحب المجمل في التاريخ المصري ٣٠٥) وأنشأ السفن في النيل، وضم معظم السودان الشرقي إلى مصر، وأنشأ في الإسكندرية دار صناعة (ترسانة) للسفن. واضطربت الدولة العثمانية لتوسع السعوديين (في دولتهم الأولى) بالحجاز وغيره، فانتدبته، كما انتدبت واليها ببغداد والشام، لحربهم، فكانت له معهم وقائع معروفة. وشارك في حرب (المورة) واستولى على سورية ولم تلبث أن انتزعت منه بعد أن جعلت له الدولة العثمانية حكم مصر وراثيا (سنة ١٢٥٧) وكثرت في أيامه المدارس
стр. 5848
والمعامل في الديار المصرية، وأرسل البعثات لتلقي العلم في أوربة. وكان يحتم على من يدخل في خدمته من الإفرنج أن يتزيوا بالزي العربيّ (المصري) ويتكلموا اللغة العربية ويؤلفوا بها أو ينقلوا كتبهم إليها. واعتزل الأمور لابنه إبراهيم (باشا) سنة ١٢٦٤ هـ (١٨٤٨ م) وأقام في قصر رأس التين بالإسكندرية مريضا إلى أن توفي بها، ودفن بالقاهرة. ومما كتب في سيرته (البهجة التوفيقية - ط) لمحمد فريد، و (محمد علي - ط) لإلياس الأيوبي، و (محمد علي وعصره - ط) لعبد الرحمن زكي، و (محمد علي الكبير - ط) لشفيق غربال (١) .
السَّنُوسِي
(١٢٠٢ - ١٢٧٦ هـ = ١٧٨٧ - ١٨٥٩ م)
محمد بن علي بن السنوس، أبو عبد الله، السنوسي الخط أبي الحسني الإدريسي: زعيم الطريقة السنوسية الأول،
стр. 5849
ومؤسسها. ولد في مستغانم (من أعمال الجزائر) وتعلم بفاس وتصوف على يد الشيخ عبد الوهاب التازي. وجال في الصحراء إلى الجنوب من الجزائر يعظ الناس، ثم زار تونس وطرابلس وبرقة ومصر ومكة، وفي هذه تصوف. وبنى زاوية في جبل أبي قبيس. ثم رحل إلى برقة (سنة ١٢٥٥ هـ وأقام في الجبل الأخضر فبنى (الزاوية البيضاء) وكثر تلاميذه وانتشرت طريقته، فارتابت الحكومة العثمانية في أمره، فانتقل إلى واحة (جغبوب) فأقام إلى أن توفي فيها. له نحو ٤٠ كتابا ورسالة، منها (الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية - ط) و (إيقاظ الوسنان في العمل بالحديث والقرآن - ط) و (بغية القاصد - ط) و (شفاء الصدر - ط) و (الكواكب الدرية في أوائل الكتب الأثرية - خ) و (الشموس الشارقة فيما لنا من أسانيد المغاربة والمشارقة) و (التحفة في أوائل الكتب الشريفة) (١) .
كَمُّونة
(٠٠٠ - ١٢٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٥ م)
محمد علي بن محمد بن عيسى الأسدي الحائري، من آل كمونة: شاعر، من أعيان كربلاء.
وبها وفاته. جمع شعره بعض حفدته في ديوان كبير سماه (اللآلي المكنونة في منظومات ابن كمونة) وتلف هذا الديوان، فجمع محمد السماوي ما بقي من نظمه متفرقا، في (ديوان - ط) صغير (٢) .
التَّمِيمي
(٠٠٠ - ١٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٠ م)
محمد بن علي التميمي المغربي التونسي:
стр. 5850
فاضل من أهل تونس. قدم مصر، وجعل ناظرا لمسجد (أبي الذهب) وأوقافه، واتصل بإبراهيم (باشا) فكان يعلم أولاده العربية. وكان عالما ذكيا درّس في الأزهر. وحسنت حاله. وكانت فيه حدة. ولما مات إبراهيم باشا نفاه الخديوي عباس، فذهب إلى الحجاز ثم رحل إلى القسطنطينية فمات فيها. من كتبه (تعديل المرقاة وجلاء المرآة - خ) حاشية على مرآة الأصول لملا خسرو (١) .
الحَائِري
(١٢٤٧ - ١٢٩٠ هـ = ١٨٣١ - ١٨٧٣ م)
محمد علي بن أبي الحسن بن صالح العاملي الموسوي المعروف بالحائري: فاضل من أصحاب كتب التراجم. له نظم. ولد في الهور (من ضواحي النجف) وتعلم بالنجف، وتوطن كربلاء سنة
١٢٧٥ هـ وتوفي بها. له (اليتيمة - خ) على نمط يتيمة الثعالبي، ترجم به بعض علماء عصره وشعرائه. وله كتب في (النحو) و (الصرف) و (الأصول) ذكرها في اليتيمة (٢) .
ابن نَصَّار
(١٢٣٢ - ١٢٩٢ هـ = ١٨١٧ - ١٨٧٥ م)
محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد ابن نصار الشيبانيّ: أديب، أكثر شعره باللغة الدارجة.
مولده ووفاته في النجف. قال مترجموه: له في القريض شعر جيد، وجاوز الحد في إبداعه بالدارج. وله فيه مجموعة في جزءين طبعت عدة مرات. وكتب شرحا للكلمات القصيرة مما قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه (٣) .
