شهد الانقلابات في بلاده. وكان من أعضاء مجلس الشعب فيها. وخالف منهجها السياسي الشيوعي. ولجأ إلى صنعاء (١٩٧١) فأقام مدة قصيرة ورحل إلى بيروت. وترصده فيها اشخاص مجهولون فاغتالوه في أحد فنادقها. له كتاب (الجنوب وراء الستار الحديدي - ط) وكان يجهز كتابا آخر عن موضوع مشابه له، تحت الطبع، وفيه قوائم بالقتلى والمخنوقين والمسحوقين من اليمنيين الذين قتلتهم الجبهة القومية الحاكمة (١) .
محمد علي الطاهر
(١٣١٢ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٧٤ م)
محمد علي الطاهر، أبو الحسن: صحفي، فلسطيني. مولده بنابلس نشأ بها وسافر صغيرا إلى مصر فلما كانت الحرب العامة الأولى اعتقله الإنكليز مع عدد ممن كان لهم نشاط ظاهر.
وأصدر بعد الحرب جريدة (الشورى) أسبوعية (١٩٢٤) وكتب بها كثيرون من كبار كتاب العرب، دفاعا عن قضاياهم المختلفة في سورية وفلسطين والعراق ومصر والمغرب.
وأقفلت الجريدة وطورد، ففر مرات من وجه الشرطة وقبض عليه (١٩٤٠) وفر، واستسلم
стр. 5882
لمصطفى النحاس فعفي عنه. وسجن ثانية (١٩٤٩) بأمر رئيس الوزراء إبراهيم عبد الهادي.
وأطلقه حسين سري في السنة نفسها. ودوّن أخباره في كتب نشرها بمصر، منها (نظرات الشورى) و (أوراق مجموعة) و (معتقل هاكستب) و (ظلام السجن) وله (ذكرى الأمير شكيب أرسلان - ط) و (رسائل بورقيبة وخمسون عاما في القضايا العربية - ط) ولما قامت ثورة عبد الناصر (١٩٥٢) بمصر لم يكن فيها بأسعد مما كان قبلها وغادرها إلى بيروت (١٩٥٥) وتوفي بها (١) .
المَرْزُوقي
(٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
محمد عليان المرزوقي الشافعيّ: فاضل مصري. ولد في كفر (علي غالي) بالشرقية، وتعلم بالأزهر، وتوفي بالقاهر. له كتب، منها (اللؤلؤ المنظوم في مبادئ العلوم - ط) و (مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف) و (خلاصة ما يرام من علم الكلام) (٢) .
محمَّد عُلَيْش = محمد بن أحمد ١٢٩٩
ابن عَمَّار
(٤٢٢ - ٤٧٧ هـ = ١٠٣١ - ١٠٨٤ م)
محمّد بن عمّار المهري الأندلسي الشِّلبي، أبو بكر: وزير، شاعر هجاء، يلقب بذي الوزارتين.
جعله المعتمد بن عباد (صاحب غرب الأندلس) وزيرا له ومشيرا وجليسا، ثم خلع عليه خاتم الملك ولقبه بالإمارة، واستنابه على (مرسية) فعصى بها وتملكها، ونسب إليه البيتان المشهوران:
(مما يزهدني في أرض أندلس ... أسماء معتمد فيها ومعتضد)
стр. 5883
(ألقاب مملكة في غير موضعها ... كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد!)
فتلطف المعتمد في الحيلة معه إلى أن وقع في يده، فذبحه صبرا، بإشبيليّة. ونسبة المهري إلى مهرة بن حيدان، من قضاعة، والشلبي إلى مدينة شلب (Silves) بالأندلس. ولثروت أباظه (ابن عمار - ط) قصة اشتملت على بعض أخباره مع المعتمد وللدكتور صلاح خالص، كتاب (محمد بن عمار الأندلسي - ط) ببغداد، في أدبه وسيرته (١) .
محمّد بن عَمَّار
(٧٦٨ - ٨٤٤ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٤١ م)
محمّد بن عمّار بن محمد، أبو ياسر: عالم بالعربية. من فضلاء المالكية. من أهل القاهرة.
توفي بها. من كتبه (الكافي) في شرح مغني اللبيب، و (غاية الإلهام في شرح عمدة الأحكام) و (الإحكام في شرح غريب عمدة الأحكام) و (زوال المانع في شرح جمع الجوامع) و (جلاب الموائد في شرح تسهيل الفوائد) وله مجاميع، واختصر كثيرا من المطولات (٢) .
الواقِدي
(١٣٠ - ٢٠٧ هـ = ٧٤٧ - ٨٢٣ م)
محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي بالولاء، المدني، أبو عبد الله، الواقدي: من أقدم المؤرخين في الإسلام، ومن أشهرهم، ومن حفاظ الحديث. ولد بالمدينة، وكان حناطا (تاجر حنطة) بها، وضاعت ثروته، فانتقل إلى العراق سنة ١٨٠ هـ في أيام الرشيد، واتصل
стр. 5884
بيحيى بن خالد البرمكي فأفاض عليه عطاياه وقربه من الخليفة، فولي القضاء ببغداد. واستمر إلى أن توفي فيها. من كتبه (المغازي النبويّة - ط) و (فتح إفريقية - ط) جزان، و (فتح العجم - ط) و (فتح مصر والإسكندرية - ط) و (تفسير القرآن - خ) و (أخبار مكة) و (الطبقات) و (فتوح العراق) و (سيرة أبي بكر ووفاته) و (تاريخ الفقهاء) و (الجمل) و (كتاب صفين) و (مقتل الحسين) و (ضرب الدنانير والدراهم) وينسب إليه كتاب (فتوح الشام - ط) وأكثره مما لا تصح نسبته إليه، قال الخطيب البغدادي: كان الواقدي كلما ذكرت له وقعة ذهب إلى مكانها فعاينه.
وأشهر من روى عنه كاتبه محمد بن سعد (صاحب كتاب الطبقات الكبير) (١) .
الباهِلي
(٠٠٠ - ٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٩١٢ م)
محمد بن عمر بن سعيد، أبو عمر، الباهلي: واعظ من كبار المعتزلة. من أهل البصرة. كان رقيق العبارة، مقدما في علم الكلام والعلم بأيام الناس والأخبار والأشعار. له كتب، منها (إعجاز القرآن) و (التوحيد) و (الأصول) في التوحيد. وكان يحفظ شعر بشر بن المعتمر كله ويستعين به في قصصه (٢) .
الضَّمْري
(٠٠٠ - ٣١٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٧ م)
محمد بن عمر الضمريّ، أبو عبد الله:
стр. 5885
شيخ المعتزلة في البصرة. انتهت اليه رياستهم بعد الجبائي. وهو أستاذ أبي سعيد السيرافي. من كتبه (الرد علي ابن الراونديّ) و (المسائل) (١) .
الكَشِّي
(٠٠٠ - نحو ٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٥١ م)
محمد بن عمر بن عبد العزيز، أبو عمرو، الكشي: فقيه إمامي. نسبته إلى (كش) من بلاد ما وراء النهر. اشتهر بكتابه (معرفة أخبار الرجال - ط) اقتصر به على بعض ما قيل فيهم أو روي عنهم. وكان معاصرا للعياشي، أخذ عنه وتخرج عليه في داره بسمرقند (٢) .
ابن الجِعَابي
(٢٨٤ - ٣٥٥ هـ = ٨٩٧ - ٩٦٦ م)
محمد بن عمر بن محمد بن سلم (بفتح فسكون) ابن البراء التميمي، أبو بكر ابن الجعابيّ: قاض من كبار حفاظ الحديث. من أهل بغداد. يرمى برقة الدين، قال ابن ناصر الدين (في التبيان) : لم يبق في آخر عمره من يحقق العلل وتراجم الرجال سواه، ورمي بالشرب والتهاون في الصلاة.
وكان له مذهب خاص في التشيع. صنف كتبا كثيرة في (الحديث) و (الشيوخ) و (التواريخ) وتقلد قضاء الموصل، فلم تحمد سيرته. قيل: أوصى بأن تحرق كتبه بعد موته، فأحرقت! (٣) .
ابن القُوطِيَّة
(٠٠٠ - ٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٧ م)
محمد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم الأندلسي، أبو بكر، المعروف بابن القوطية:
стр. 5886
مؤرخ، من أعلم أهل زمانه باللغة والأدب.
أصله من إشبيلية، ومولده ووفاته بقرطبة. له كتاب (الأفعال الثلاثية والرباعية - ط) وهو الّذي فتح هذا الباب، و (المقصور والممدود) و (تاريخ فتح الأندلس - ط) و (شرح رسالة أدب الكتاب) وكان شاعرا صحيح الألفاظ واضح المعاني، إلا أنه ترك الشعر في كبره (١) .
ابن الأَنْبَاري
(٠٠٠ - بعد ٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٠٠٠ م)
محمد بن عمر بن يعقوب، أبو الحسن ابن الأنباري: شاعر مقلّ، من الكتاب. كان أحد العدول ببغداد. وكان صوفيا واعظا. اشتهر بقصيدته في رثاء الوزير (ابن بقية) التي أولها:
(علو في الحياة وفي الممات) قال صلاح الدين الصفدي: لم يسمع في مصلوب أحسن منها (٢) .
стр. 5887
العَنْبَري
(٠٠٠ - ٤١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢١ م)
محمد بن عمر العنبري، أبو بكر: أديب ظريف، حسن الشعر. من أهل بغداد. كان متصوفا.
وخرج على المتصوفين فذمهم بقصائد أورد ابن الجوزي (في تلبيس إبليس) إحداها (١) .
ابن الفَخَّار
(٣٣٩؟ - ٤١٩ هـ = ٩٥٠ - ١٠٢٨ م)
محمد بن عمر بن يوسف، أبو عبد الله بن الفخار: عالم الأندلس في زمانه، ومن أئمة المالكية بقرطبة. رحل إلى المشرق فحج وجاور وسكن المدينة المنورة. ثم عاد إلى الأندلس. وفر عن قرطبة عند غلبة البرابر عليها، ونذروا دمه. فاستقر في بلنسية إلى أن توفي عن نحو ثمانين سنة.
له كتب، منها (تقييد على الجمل للزجاجي - خ) السفر الثاني، وهو آخر ما وجد منه، في الرباط (٣٠٤ أوقاف) و (اختصار المبسوط) لإسماعيل الدباس، و (التبصرة) رد علي ابن أبي زيد في رسالته، و (الرد على أبي عبد الله بن العطار) في وثائقه. وكانت له مذاهب أخذ بها في خاصة نفسه خالف فيها أهل قطره (٢) .
[الغَمْري
(٧٨٦؟ - ٨٤٩ هـ = ١٣٨٤ - ١٤٤٥ م)
محمد بن عمر بن أحمد، أبو عبد الله شمس الدين الواسطي ثم الغمري:
стр. 5888
صوفي. أصله من واسط ومولده بمنية غمر (بمصر) تعلم بالأزهر. ونشأ فقيراً ربما كان يتقوت بقشر الفول والبطيخ، وقد يطوي الاسبوع. وتصوف واشتهر وكثر أتباعه، فابتنى مسجدا بالقاهرة، وجدد عدة مساجد. وكان سلفيا ناهيا عن البدع. وصنف كتبا، منها (النصرة في أحكام الفطرة) و (محاسن الخصال في بيان وجوه الحلال) و (منح المنة في التلبس بالسنة) أربع مجلدات، و (قواعد الصوفية - خ) في دار الكتب. وتوفي بالقاهرة (١) .] (*)
ابن المُنْذِر
(٠٠٠ - ٥٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٣ م)
محمد بن عمر بن المنذر، أَبُو الوليد: من أعيان شلب (في الأندلس) ونبهائها. من بيت قديم في المولدين. تعلم في إشبيلية ونظم الشعر الرقيق الجيد، وولي خطة الشورى في بلده. ثم تزهد وانزوى ورابط على ساحل البحر في رباط (الريحانة) وتصدق بجميع ماله. وصحب (ابن قسي) الثائر، فقام بدعوته، في شلب، وتغلب على الملثمين في حصن (مرجيق) من أعمالها، وقصد ابن قسي في قلعة (ميرتلة) فأقره ابن قسي على (شلب) وما والاها، ولقبه بالعزيز باللَّه. وعاد إلى شلب، فاستفحل شأنه. وانتهى أمره بأن تغلب عليه ابن الوزير (أحد الثائرين يومئذ) واعتقله في (باجة) وسمل عينيه. ولما دخل (الموحدون) باجة أطلق ابن المنذر، فعاد إلى شلب، ذاهب البصر، فكان من جلساء (ابن قسي) وقد وليها من قبل الموحدين. وخلع ابن قسي طاعتهم، وداخل الإفرنج، فدبر ابن المنذر مع بعض وجوه (شلب) قتله، وتم له ذلك. ومات في سلا (٢) .
стр. 5889
المَديني
(٥٠١ - ٥٨١ هـ = ١١٠٨ - ١١٨٥ م)
محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى: من حفاظ الحديث، المصنفين فيه. مولده ووفاته في أصبهان. زار بغداد وهمذان. من كتبه (الأخبار الطوال) و (اللطائف - خ) في الظاهرية بدمشق، في الحديث، و (خصائص المسند - ط) أي مسند ابن حنبل، و (تتمة معرفة الصحابة) و (الوظائف) و (عوالي التابعين) و (المغيث) أكمل به كتاب الغريبين للهروي، و (الزيادات) جعله ذيلا على أنساب المقدسي. قال السبكي: وفضائله كثيرة، وقد صنف فيها غير واحد. ونسبة (المديني) إلى مدينة أصبهان (١) .
الفَخْر الرَّازِي
(٥٤٤ - ٦٠٦ هـ = ١١٥٠ - ١٢١٠ م)
محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري، أبو عبد الله، فخر الدين الرازيّ: الإمام المفسر. أوحد زمانه في المعقول والمنقول وعلوم الأوائل. وهو قرشي النسب. أصله من طبرستان، ومولده في الري وإليها نسبته، ويقال له (ابن خطيب الريّ) رحل إلى خوارزم وما وراء النهر وخراسان، وتوفي في هراة. أقبل الناس على كتبه في حياته يتدارسونها.
وكان يحسن الفارسية. من تصانيفه (مفاتيح الغيب - ط) ثماني مجلدات في تفسير القرآن الكريم، و (لوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى والصفات - ط) و (معالم أصول الدين - ط) و (محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين
стр. 5890
- ط) و (المسائل الخمسون في أصول الكلام - ط) و (الآيات البينات - خ) مع شرح ابن أَبي الحَدِيد له، في خزانة الأسكوريال، المجموعة ٣٣ و (عصمة الأنبياء - خ) كراريس من أوله، في خزانة الرباط (المجموعة ١١٨٠ كتاني) و (الإعراب - خ) في شستربتي، الرقم ٣٣٧٤ و (أسرار التنزيل - خ) في التوحيد، و (المباحث المشرقية - ط) و (أنموذج العلوم - خ) و (أساس التقديس - ط) رسالة في التوحيد، و (المطالب العالية - خ) في علم الكلام، و (المحصول في علم الأصول - خ) و (نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز - ط) بلاغة، و (السر المكتوم في مخاطبة النجوم - خ) و (الأربعون في أصول الدين - ط) و (نهاية العقول في دراية الأصول - خ) في أصول الدين. و (القضاء والقدر) و (الخلق والبعث) و (الفراسة) و (البيان والبرهان) و (تهذيب الدلائل) و (الملخص) في الحكمة، و (النفس) رسالة، و (النبوات) رسالة، و (كتاب الهندسة) و (شرح قسم الإلهيات من الإشارات لابن سينا - ط) و (لباب الإشارات - ط) تهذيبه، و (شرح سقط الزند للمعري) و (مناقب الإمام الشافعيّ - ط) و (شرح أسماء الله الحسنى - ط) و (تعجيز الفلاسفة) بالفارسية، وغير ذلك. وله شعر بالعربية والفارسية، وكان واعظا بارعاً
باللغتين (١) .
стр. 5891
المَلِك المَنْصُور
(٠٠٠ - ٦١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢١ م)
محمد بن عمر المظفر بن شاهنشاه، الأيوبي، أبو المعالي، ناصر الدين، المنصور ابن المظفر: صاحب حماة، وأحد العلماء بالتأريخ والأدب. سمع الحديث في الإسكندرية. وصار إليه
ملك حماة بعد أبيه، فكان في خدمته بها قريب من مئتي عالم. وكانت له مع الفرنج حروب.
وصنف (مضمار الحقائق وسر الخلائق) في التاريخ، عشر مجلدات، جمع فيه جملة من التواريخ وأسماء من ورد عليه وأقام عنده، طبعت قطعة منه في مصر، لتاريخ الفترة سنة ٥٧٥ - ٥٨٤هـ و (طبقات الشعراء - خ) و (درر الآداب ومحاسن ذوي الألباب - خ) وجمعت أشعاره في (ديوان) وبنى (جسر المراكب) في حماة، ويعرف اليوم بجسر السرايا. ومن آثاره فيها (سوق المنصورية) المعروف اليوم بالسوق، و (حمام السلطان) توفي في قلعتها (١) .
النَّوْجَابَاذي
(٦١٦ - ٦٦٨ هـ = ١٢١٩ - ١٢٧٠ م)
محمد بن عمر بن محمد، أبو المظفر، ظهير الدين: فقيه، من علماء الحنفية. من أهل بخارى، نسبته إلى (النوجاباذ) من قراها. زار دمشق واستقر ببغداد إماما للمستنصرية. من كتبه (كشف
الأسرار) في أصول الفقه، و (كشف
стр. 5892
الإبهام لرفع الأوهام) و (تلخيص القدوري) (١) .
ابِن خَمِيس
(٦٥٠ - ٧٠٨ هـ = ١٢٥٤ - ١٣٠٩ م)
محمد بن عمر بن محمد الحجري الرعينيّ، أبو عبد الله التلمساني، المعروف بابن خميس: شاعر، عالم بالعربية من أعيان تلمسان. كان يكتب عن ملوكها، ثم فر منهم، ومر بسبتة وغيرها، واستقر بغرناطة (سنة ٧٠٣ هـ وتوفي بها قتيلا. طبقته في الشعر عالية. له ديوان سمي (المنتخب النفيس في شعر ابن خميس - ط) ونسبته إلى (حَجْر ذي رُعَيْن) المتقدمة ترجمته (٢) .
ابن الوَكيل
(٦٦٥ - ٧١٦ هـ = ١٢٦٧ - ١٣١٧ م)
محمد بن عمر بن مكي، أبو عبد الله صدر الدين (ابن المرحل) المعروف بابن الوكيل: شاعر، من العلماء بالفقه. ولد بدمياط، وانتقل مع أبيه إلى دمشق، فنشأ فيها. وأقام مدة في حلب. وتوفي بالقاهرة. كانت له ذاكرة عجيبة: حفظ المقامات الحريرية في خمسين يوما، وديوان المتنبي في أسبوع. ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بدمشق سبع سنين. قال ابن حجر: كان لا يقوم بمناظرة ابن تيمية أحد سواه. وصنف (الأشباه والنظائر - خ) في فقه الشافعية. وشرع في شرح (الأحكام) لعبد الحق ابن الخراط، فكتب منه ثلاثة مجلدات تدل علي تبحره في الحديث والفقه والأصول.
стр. 5893
وله شعر وموشحات رقيقة جمعها في ديوان سماه (طراز الدار) (١) .
ابن رَشِيد
(٦٥٧ - ٧٢١ هـ = ١٢٥٩ - ١٣٢١ م)
محمد بن عمر بن محمد، أبو عبد الله، محب الدين ابن رشيد الفهري السبتي: رحالة، عالم بالأدب، عارف بالتفسير والتاريخ. ولد بسبتة، وولي الخطابة بجامع غرناطة الأعظم، ومات بفاس. رحل إلى مصر والشام والحرمين (سنة ٦٨٣ هـ وصنف رحلة سماها (ملء العيبة فيما جمع بطول الغيبة في الرحلة إلى مكة وطيبة - خ) أجزاء منه، وهو في ست مجلدات، قال ابن حجر: فقيه من الفوائد شئ كثير، وقفت عليه وانتخبت منه. ومن كتبه (تلخيص القوانين) نحو، و (السنن الأبين، والمورد الأمعن، في المحاكمة بين الإمامين - البخاري ومسلم - في السند المعنعن - ط) و (إفادة النصيح - بالتعريف بإسناد الجامع الصحيح - ط) كلاهما بتونس، و (إيضاح المذاهب فيمن يطلق عليه اسم الصاحب)
стр. 5894
و (ترجمان التراجم) على أبواب البخاري، لم يتمه. وله خطب وقصائد وكتب صغيرة كثيرة (١) .
المَليكشي
(٠٠٠ - ٧٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٠ م)
محمد بن عمر بن علي المليكشي التونسي، أبو عبد الله: أديب، كان صاحب خطة الإنشاء بتونس.
نعته المقري بكاتب الخلافة. وقال ابن الخطيب: كتب عند الأمراء بإفريقية، ودخل الأندلس سنة ١٨ ومدح الكبراء، ثم رجع إلى وطنه، وامتحن مدة ثم خلص. وقال الديسي (في تعريف الخلف) : له شعر رائق ونثر فائق وتآليف مستظرفة. توفي بتونس (٢) .
الهَوَّاري
(٧٥١؟ - ٨٤٣ هـ = ١٣٥٠ - ١٤٣٩ م)
محمد بن عمر الهواري، أبو عبد الله: متصوف، فقيه، مالكي، عالي الشهرة في المغرب، له أخبار كثيرة. ولد في مغراوة، وعلم بباجة وأقام بفاس. ورحل إلى المشرق رحلة واسعة،
стр. 5895
ثم استقر وتوفي بوهران. كان زاهدا متقشفا، متباعدا عن الملوك والأمراء. أكثر الكتاب الفرنسيون من الكتابة عنه، ومنهم رينيه باسيه (المتقدمة ترجمته) . وقال أحدهم (ديستنج) : كان يقرأ الأفكار فيحدث كلا بما في نفسه. له تآليفه، منها (السهو والتنبيه) منظومة غير معربة ولا قائمة الأوزان، و (التسهيل) و (التبيان) و (تبصرة السائل) (١) .
الغَمْري
(٧٨٦ - ٨٤٩ هـ = ١٣٨٤ - ١٤٤٥ م)
محمد بن عمر بن أحمد، أبو عبد الله، شمس الدين، الواسطي الغمري المحلي، ويعرف بالغمري: صالح، من فقهاء الشافعية. أصله من واسط، ومولده بمنية غمر (بمصر) وإليها نسبته. نشأ فقيرا يعيش من كسب يده. وتعلم بالأزهر. وأقام بالمحلة، وانقطع للدرس والعبادة، وكثر مريدوه.
وابتنى بالقاهرة جامعا، وجدد عدة جوامع. وتوفي بالمحلة. له كتب، منها (النصرة في أحكام الفطرة) و (محاسن الخصال في بيان وجوه الحلال) و (العنوان في تحريم معاشرة الشبان والنسوان) و (قواعد الصوفية - خ) و (منح المنة في التلبس بالسنة) أربع مجلدات، و (الحكم المشروط في بيان الشروط - خ) في شستربتي (٣٣٤٨) و (نور الاقتباس فيما يعرض من ظلم الوسواس - خ) و (جواهر الأسرار في معرفة الأحجار - خ (٢) .
الحَلَبي
(٠٠٠ - ٨٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٦ م)
محمد بن عمر، سراج الدين الحلبي:
стр. 5896
باحث له كتب منها (المنهج السديد إلى كلمة التوحيد - خ) في مكتبة أيا صوفية، و (كشف الوافية في شرح الكافية - خ) في الأزهر، فرغ من تأليفه سنة ٨٢٣ و (حاشية على شرح العزي) للزنجاني (١) .
ابن عَزَم
(٨١٦ - ٨٩١ هـ = ١٤١٤ - ١٤٨٦ م)
محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن عزم التميمي التونسي ثم المكيّ، المالكي، أبو عبد الله، شمس الدين: مؤرخ، من أهل تونس. ولد وتعلم بها. وتنقل في بعض بلدان المشرق. وكان يتكسب بالتجليد وتجارة الكتب. وجاور وتوفي بمكة. له (دستور الإعلام بمعارف الأعلام - خ) جديد في أسلوبه، جمع فيه على صغر حجمه تراجم أشهر الرجال، ولا تتجاوز الترجمة ثلاثة أسطر، وجعله على خمسة أقسام، ورتب كل قسم على الحروف، فالقسم الأول فيمن اشتهر باسمه كمالك والجنيد والحجاج، والثاني فيمن اشتهر بكنيته ك أبي الاسود وأبي داود وأبي تمام، والثالث فيمن اشتهر بنسب أو سبب أو لقب كالجوهري والحريري وقطرب وذي النون وذي الرمة، والرابع فيمن اشتهر بابن كابن عباس وابن العربيّ وابن دريد، والخامس فيمن اشتهر بصاحب كصاحب الكتاب الفلاني أو البلدة الفلانية. قال السخاوي بعد أن أثنى على سيرته: (ثم إنه خلط،
стр. 5897
فاشتد حرصه على تحصيل تصانيف (ابن عربي) والتنويه بها وبمصنفها، حتى صار داعية لمقالته، وركن إليه أهل هذا المذهب، فكان يجلب لهم من تصانيفه ما ينمقه ويحسنه فيرغبونه في ثمنه) وله أيضا (المنهل العذب في شرح أسماء الرب - خ) (١) .
ابن النَّصِيبي
(٨٥١ - ٩١٦ هـ = ١٤٤٧ - ١٥١٠ م)
محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد، أبو بكر، جلال الدين، ابن النصيبي: قاض، من فقهاء الشافعية، من أهل حلب. ولد بها. ونشأ وتعلم بالقاهرة. وناب في القضاء بها وبدمشق وحلب. له (الإبهاج) أربع مجلدات في فقه الشافعية، جعله تعليقا على كتاب المنهاج، و (مجموع) كبير في الأدب (٢) .
ابن سَالم
(٨٥٩ - ٩١٧ هـ = ١٤٥٥ - ١٥١١ م)
محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن عبد اللطيف بن سالم المكيّ: فاضل، من أهل مكة.
كان يكتب الوقائع والوفيات، وجمع كتابا سماه (إخبار الورى بأخبار أم القرى) في مجلدين ابتدأ فيه من سنة ٨٧٢هـ إلى سنة وفاته (٣) .
بَحْرَق
(٨٦٩ - ٩٣٠ هـ = ١٤٦٥ - ١٥٢٤ م)
محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرميّ الشافعيّ، الشهير ببحرق:
стр. 5898
فقيه أديب باحث متصوف. نعته الزبيدي بعلامة اليمن. ولد بحضرموت وأخذ بها وبزبيد ومكة والمدينة، عن علمائها، ونبغ. وولي القضاء بالشحر، ثم استقال ورحل إلى الهند، فأكرمه السلطان مظفر، وأقام إلى أن مات في احمد أباد. من تصانيفه (تبصرة الحضرة الشاهية الأحمدية بسيرة الحضرة النبويّة) و (حلية البنات والبنين فيما يحتاج إليه من أمر الدين) و (نشر العلم في شرح لامية العجم - ط) ، و (تحفة الأحباب - ط) شرح ملحة الإعراب، نحو، و (عقد الدرر) في
القضاء والقدر، و (الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول) و (شرح لامية الأفعال لابن مالك - ط) في الصرف، و (فتح الرؤوف في معاني الحروف) أرجوزة، وشرحها، و (أرجوزة في الطب، وشرحها) و (أرجوزة في الحساب، وشرحها) ورسالة في (علم الميقات) و (العروة الوثقى - خ) و (شرح المقدمة الجزرية - خ) و (شرح عقيدة اليافعي - خ) و (تفسير آية الكرسي - خ) وغير ذلك وهو كثير. وله شعر جيد (١)
ابن حَمْزَة
(٠٠٠ - ٩٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣١ م)
محمد بن عمر بن حمزة، محيي الدين: فقيه، من علماء الدولة العثمانية. كان جده من بلاد ما وراء النهر، وانتقل إلى أنطاكية فولد بها صاحب الترجمة، وتأدب بالعربية. وتنقل في طلب العلم، فزار إيران والحجاز، حاجا ومجاورا، واتصل بالسلطان قايتباي في مصر وألف له كتاب (النهاية) في الفقه. ورحل إلى بلاد الترك بعد وفاة قايتباي (سنة ٩٠٣ هـ فاتصل بالسلطان بايزيدخان، وألف له كتاب (تهذيب الشمائل) في
стр. 5899
السيرة النبويّة. ورحل إلى حلب فأقام ثماني سنين. وعاد إلى الروم في زمن السلطان سليم، فألف له كتابا في (الغزو) وفضائل الجهاد. ثم استقر في بروسة، وتوفي بها، وقد ولد له نحو مئة ولد.
وكان شديد الحملة على المبتدعة (١) .
السَّفِيري
(٨٧٧ - ٩٥٦ هـ = ١٤٧٢ - ١٥٤٩ م)
محمد بن عمر بن أحمد السفيري، شمس الدين: عالم بالحديث، من الشافعية. حلبي المولد والوفاة.
زار دمشق والقاهرة. له كتب، منها (شرح الجامع الصحيح للبخاريّ - خ) مجلدان منه، في التيمورية (٢) .
الحَانُوتي
(٩٢٨ - ١٠١٠ هـ = ١٥٢٢ - ١٦٠١ م)
محمد بن عمر الحانوتي، شمس الدين: فقيه حنفي، من أهل القاهرة. له (إجابة السائلين - خ) فقه، يعرف بفتاوى الحانوتي، جمعه الشيخ خليل بن ولي بن جعفر الحنفي المتوفى سنة ١١٠٦ (٣) .
العَلَمي
(٩٦٣ - ١٠٣٨ هـ = ١٥٥٦ - ١٦٢٨ م)
محمد بن عمر بن محمد سَعْد الدين ابن تقي الدين، حفيد الأمير موسى العلمي: متصوف، على طريقة الوحدة. من أهل القدس، مولدا ووفاة. سكن دمشق زمنا. وحج وجاور، وعاد إلى القدس.
له نظم كثير في (ديوان - خ) في أوقاف بغداد، وفيه (تائية) في السلوك، أولها (باسمك الله بدئي في أموراتي) ؟ و (فيض فتح الرحمن في وصايا وحكم
стр. 5900
الأبناء والمحبين والإخوان - خ) و (معالم التصديق في معرفة دخول الطريق - خ) رسالة في مكتبة عبيد، ذكر فيها مولده نقلا عن أبيه (١) .
أَبُو الوَفاء العُرْضي
(٩٩٣ - ١٠٧١ هـ = ١٥٨٥ - ١٦٦٠ م)
محمد (أبو الوفاء) بن عمر بن عبد الوهاب الحلبي، العرضي: مفتي الشافعية بحلب وابن مفتيها.
مولده ووفاته فيها. له اشتغال بالتأريخ والأدب، ونظم حسن. من كتبه (معادن الذهب في الأعيان المشرّفة بهم حلب - خ) تراجم، رأى المحبي قطعة منه ونقل عنها، و (طريق الهدى - خ) تصوف، و (فتح المانح البديع - خ) شرح بديعية من نظمه، ورسالة في (فسخ الطلاق - خ) (٢) .
البَقَري
(١٠١٨ - ١١١١ هـ = ١٦٠٩ - ١٧٠٠ م)
محمد بن عمر بن قاسم بن إسماعيل البقري:
стр. 5901
فرضي مقرئ شافعيّ مصري. له كتب، في الخزانة الأزهرية، منها (بغية الطالبين ورغبة الراغبين - خ) في القراآت، ورسالة (القواعد المقررة والفوائد المحررة - خ) قراآت و (حاشية على شرح الرحبية - ط) فرائض، و (التحفة البهية في إعراب الأجرومية - خ) (١) .
الكُفَيْري
(١٠٤٣ - ١١٣٠ هـ = ١٦٣٣ - ١٧١٨ م)
محمد بن عمر بن عبد القادر الكفيري: فقيه حنفي، عالم بالحديث وفنون الأدب. من أهل دمشق.
من كتبه (شرح البخاري) ست مجلدات، و (كشف السرائر - خ) في دار الكتب الوطنية ببيروت (رقم ٥٣) في ٨٣٠ صفحة، حاشية على (الأشباه والنظائر) في فقه الحنفية، و (الدرة البهية على مقدمة الأجرومية) نحو، و (بغية المستفيد في أحكام التجويد) رسالة، وثبت سماه (إضاءة النور اللامع) وله نظم (٢) .
القادِري
(٠٠٠ - ١١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨١ م)
محمد بن عمر بن عبد الجليل البغدادي القادري: فقيه حنفي عراقي نزل بدمشق وتوفي بها.
له (شرح صلوات الشيخ
стр. 5902
الأكبر ابن عربي - خ) في مكتبة عارف حكمت ٥٦ صفحة (١) .
التُّونُسِي
(١٢٠٤ - ١٢٧٤ هـ = ١٧٨٩ - ١٨٥٧ م)
محمد بن عمر بن سليمان التونسي: عالم بمفردات اللغة واصطلاحاتها. ولد في تونس. ورحل إلى السودان ومصر، فاختير مصححا للكتب في مدرسة أبي زعبل بمصر. وترجمت في أيامه كتب كثيرة في الكيمياء والطب والنبات فكان يحررها ويهذب لغتها ويأتي لمصطلحاتها بصحيح الألفاظ. ثم عكف على إلقاء دروس في الحديث بمسجد السيدة زينب. وتوفي بالقاهرة.
من كتبه (الشذور الذهبية في الألفاظ الطبية - خ) رتبه على الحروف، و (تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد المغرب والسودان - ط) وصف فيه رحلته إلى السودان، وقد ترجم إلى الفرنسية وطبع فيها باسم Voyage au Darfour في مجلدين، وكتاب آخر في (الرحلة إلى وادي) ترجمه الدكتور بيرون Dr Perron إلى الفرنسية باسم Voyage au Ouaday وطبع بها، وضاعت نسخته العربية. و (الدر اللامع في النبات وما فيه من الخواص والمنافع - ط) (٢) .
стр. 5903
الفاخِري
(١١٨٦ - ١٢٧٧ هـ = ١٧٧٢ - ١٨٦٠ م)
محمد بن عمر بن حسن الفاخري، نسبة الى جده فاخر، الوهيبي التميمي النجدي: مؤرخ.
ولد ونشأ في بلدة (التويم) من إقليم سدير، بنجد. وأقام نحو سبع سنوات في الأحساء ثم استوطن بلدة (حرمة) وتوفي بها. عني بتقييد بعض الوقائع التاريخية بنجد إلى سنة وفاته. وأسلوبه عامي، يوجز حتى يخل. وقام ابن له اسمه عبد الله، بإكمال الكتاب إلى سنة ١٢٨٨ وهو مخطوط في أقل من ١٠٠ صفحة ناقص الأول، في خزانة جامعة الرياض، اقتنيت تصويره (١) .
محمد عمر الغَزِّي = عمر بن عبد الغني ١٢٧٧ (٢) .
نَوَوي الجاوي
(٠٠٠ - ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٨ م)
محمد بن عمر نووي الجاوي البنتني إقليما، التناري بلدا: مفسر، متصوف، من فقهاء الشافعية.
هاجر إلى مكة، وتوفي بها. عرّفه (تيمور) بعالم الحجاز. له مصنفات كثيرة، منها (مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد - ط) مجلدان، وهو تفسيره، و (مراقي العبوديّة - ط) شرح لبداية الهداية للغزالي، فرغ من
стр. 5904
تأليفه سنة ١٢٨٩ هـ و (قامع الطغيان على منظومة شعب الإيمان - ط) و (قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث - ط) و (عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - ط) و (نهاية الزين بشرح قرة العين - ط) فقه، و (شرح فتح الرحمن - ط) تجويد، و (نور الظلام - ط) في شرح قصيدة (عقيدة العوام) لأحمد المرزوقي، و (مرقاة صعود التصديق - ط) تصوف، في شرح (سلم التوفيق) لابن طاهر، المتوفى سنة ١٢٧٢ و (كاشفة السجا، في شرح سفينة النجا - ط) في أصول الدين والفقه (١) .
دنْيَة
(٠٠٠ - ١٣٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٣ م)
محمد بن عمر بن أحمد دنية: فقيه مالكي، من أهل الرباط. له (مناسك الحج - خ) رسالة صغيرة على مذهب مالك، في خزانة الرباط (المجموع ١٠٤٥ د) (٢) .
زُعَيْتِر
(١٢٥٣ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٣٧ - ١٩١٧ م)
محمد بن عمر بن عبد الله بن حسن بن حمدان زعيتر النابلسي: شيخ نابلس في عصره.
ولد فيها. من فقهاء الحنفية، أدار أول مدرسة نظامية في نابلس. رحل إلى إستانبول والقاهرة وبيروت. وصنف (الأجوبة الزكية في العقائد الدينية - ط) و (كفاية الإنسان في حفظ اللسان - ط) و (القول السديد في معرفة أحكام التجويد - ط) و (منحة العلام في
стр. 5905
مناسك حجاج البيت الحرام) اختصره بكتاب (خلاصة المناسك فيما يحتاج إليه الحاج الناسك - خ) بخطه، في دار الكتب (٢٣٧٦٢ ب) كتبه سنة ١٣١٣ توفي بدمشق ودفن فيها (١) .
المَرْزُباني
(٢٩٧ - ٣٨٤ هـ = ٩١٠ - ٩٩٤ م)
محمد بن عمران بن موسى، أبو عبيد الله المرزباني: إخباري مؤرخ أديب. أصله من خراسان.
ومولده ووفاته ببغداد. كان مذهبه الاعتزال. له كتب عجيبة، أتى على وصفها ابن النديم، منها (المفيد) في الشعر والشعراء ومذاهبهم، نحو خمسة آلاف ورقة، و (الأزمنة) في الفصول الأربعة والغيوم والبروق وأيام العرب والعجم، نحو ألفي ورقة، و (المونق) في تاريخ الشعراء، نحو ثلاثة آلاف ورقة، و (معجم الشعراء - ط) القسم الثاني منه، و (الموشح - ط) و (أخبار البرامكة) نحو خمسمائة ورقة، و (شعر حاتم الطائي) و (أخبار السيد الحميري - ط) و (أخبار المعتزلة) كبير، و (المستنير) في أخبار الشعراء المحدثين، أولهم بشار وآخرهم ابن المعتز، و (الرياض) في أخبار العشاق، و (الرائق) في الغناء والمغنين، و (أخبار أبي مسلم الخراساني) و (أخبار شعبة ابن الحجاج) و (أخبار ملوك كندة) و (أخبار أبي تمام) و (المراثي) و (تلقيح العقول) في الأدب، و (الشعر) و (أشعار الخلفاء) و (ديوان يزيد بن معاوية الأموي) و (أشعار النساء - خ) الجزء الثالث منه، وغير ذلك. قالوا: كان جاحظ زمانه. وقال الأزهري: كان المرزباني يضع المحبرة وقنينة النبيذ، يكتب ويشرب. وكان عضد الدولة يتغالى فيه ويمر
стр. 5906
بداره فيقف حتى يخرج إليه وأعطاه مرة ألف دينار (١) .
الهِرَّاوي
(٠٠٠ - ١٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٢ م)
محمَّد عمران الهِرَّاوي: فاضل مصري. عرف بما صححه من الكتب المترجمة عن الفرنسية إلى العربية، في أيام محمد علي. وهو أقدم المصححين في مدرسة الطب. تولى (نظارة) مدرسة المارستان إلى أن أغلقت (سنة ١٨٣٦ م) وعكف على تصحيح ترجمة الكتب نحو ست سنوات، توفي في آخرها (٢) .
العُقَيْلي
(٠٠٠ - ٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٤ م)
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكيّ، أبو جعفر: من حفاظ الحديث. قال ابن ناصر الدين: له مصنفات خطيرة، منها كتابه في (الضعفاء - خ) كبير. وكان مقيما بالحرمين، وتوفي بمكة (٣) .
الرَّزَّاز
(٢٥١ - ٣٣٩ هـ = ٨٦٥ - ٩٥٠ م)
محمد بن عمرو بن البختري، أبو جعفر الرزاز: محدّث بغداد في عصره. مولده ووفاته بها.
من كتبه (أمال - خ) في الظاهرية (٤) .
стр. 5907
ابن عُطَارِد
(٠٠٠ - نحو ٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٥ م)
محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب ابن زرارة التميمي الدارميّ: من أشراف أهل الكوفة وأجوادهم. له مع الحجاج وغيره من أمرائها أخبار. عده ابن حبيب (في المحبر) من أجواد الإسلام، وقال: حمل ألف رجل انهزموا إليه، من بكر بن وائل، بأذربيجان، على ألف فرس، في غزاة واحدة. ونقل صاحب (النقائض بين جرير والفرزدق) أن بشر بن مروان لما ولي الكوفة قدم عليه (الأخطل) الشاعر، فبعث إليه محمد بن عمير بن عطارد بألف درهم وبغلة وكسوة وخمر، وقال له: لا تعن على شاعرنا (الفرزدق) واهج جريرا، ففعل.
وفيه يقول الشاعر:
(علمت معد والقبائل كلها ... أن الجواد محمد بن عطارد)
وكان أحد أمراء الجند، في (صفين) مع (علي) ووفد بعده على عبد الملك ابن مروان. وقيل: أدرك النبي ﷺ ولم يثبت. وهو (على الأرجح) من مواليد عصر النبوة (١) .
المُقَنَّع الكِنْدي
(٠٠٠ - نحو ٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٩٠ م)
محمد بن عميرة بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله الكندي:
стр. 5908
شاعر، من أهل حضرموت. مولده بها في (وادي دوعن) . اشتهر في العصر الأموي. وكان مقنعا طول حياته، و (القناع من سيما الرؤساء) كما يقول الجاحظ. وقال التبريزي في تفسير لقبه: المقنع الرجل اللابس سلاحه، وكل مغط رأسه فهو مقنع، وزعموا أنه كان جميلا يستر وجهه، فقيل له: المقنع! وفي القاموس والتاج: المقنّع، المغطى بالسلاح أو على رأسه مغفر خوذة. قال الزبيدي: وفي الحديث إن النبي ﷺ زار قبر أمه في ألف مقنع أي في ألف فارس مغطى بالسلاح. من شعر صاحب الترجمة القصيدة التي منها:
(وإن الّذي بيني وبين بني أبي ... وبين بني عمي لمختلف جدا)
(فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا)
وقيل: هذه الأبيات من نظم حاتم الطائي. ونسبت أيضا إلى محرز بن شريك الحميري، وقال الصولي: هي للمقنع.
وله القصيدة التي منها:
(ليس العطاء من الفضول سماحة ... حتى تجود وما لديك قليل)
وفي اسم أبيه خلاف، قيل: عمير، وقيل ظفر بن عمير (١) .
محمَّد عِنَايَتْ
(٠٠٠ - ١٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٠ م)
محمد بن عنايت أحمد خان الكشميري الدهلوي:
стр. 5909
فقيه إمامي متكلم مناظر، من أهل الهند. من كتبه (تاريخ العلماء) و (تنبيه أهل الكمال) في رجال الحديث، و (منتخب أنساب السمعاني) (١) .
بافَضْل
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢١ م)
محمد بن عوض بافضل: مؤرخ من أهل (تريم) بحضرموت. له (صلة الأهل في مناقب فضلاء بني فضل - خ) في مكتبة ولده علي، بمدينة (تريم) (٣٥٠ ورقة) (٢) .
عَوَض
(١٣١٣ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧٢ م)
محمد عوض محمد، الدكتور: عالم جغرافي مصري. من أعضاء مجمع اللغة في القاهرة.
تخرج بمدرسة المعلمين العليا (١٩٢٠) وتخصص في الجغرافية وحاز (الدكتوراه) من جامعة لندن (١٩٢٦) وعمل في التعليم (سنة ١٩٢٧ - ٤٢) وتنقل في الإدارة، فكان مديرا لمعهد الدراسات السودانية فمديرا لجامعة الإسكندرية، فوزيرا للمعارف فأستاذا في كلية الآداب بجامعة القاهرة، فمستشارا في هيأة الأونيسكو. له مؤلفات ومترجمات منها (نهر النيل - ط) و (الاستعمار والمذاهب الاستعمارية - ط) مدرسي، و (سكان هذا الكوكب - ط) و (جغرافية السودان - ط) و (الشرق والغرب - ط) و (من حديث الشرق والغرب - ط) مجموعة مقالات، و (هرمن ودروتيه، لجوته - ط) نقله عن الألمانية، ومثله (فاوست - ط) (٣) .
стр. 5910
محمد بن عَوْن = محمد بن عبد المعين ١٢٧٤.
محمَّد عَيَّاد الطنطاوي
(١٢٢٥ - ١٢٧٨ هـ = ١٨١٠ - ١٨٦١ م)
محمد عياد بن سعد بن سليمان بن عياد المرحوميّ الطنطاوي: أديب، مدرس، مصري.
نسبته إلى محلة مرحوم (في غربية مصر) كان أبوه منها. ومولده في قرية نجريد (من أعمال طنطا) تعلم وعلّم بالأزهر، واتصل به بعض المستشرقين، فدعي لتدريس اللغة العربية في معهد (اللغات الشرقية) ببطرسبورج (ليننغراد) فسافر سنة ١٢٥٦ هـ واستمر إلى أن توفي بها، وقد تخرج عليه بعض المستشرقين من الروس وغيرهم، منهم المستشرق الفنلندي الأصل (فالن) G Wallin وله معه مراسلات بعد ذلك، جمعها (فالن) وطبعها مترجمة إلى اللغة الأسوجية.
وصنف كتبا أكثرها للتدريس، منها (منتهى الآراب في الجبر والميراث والحساب - خ) و (الحكايات العامية المصرية - خ) و (مسودات لتاريخ العرب - خ) و (أحسن النخب في معرفة لسان العرب - ط) و (تحفة الأذكيا، بأخبار بلاد روسيا - خ) و (حاشية على منظومة السمرقندية - خ) بخطه، في رسالة لطيفة، عندي. وحواش وشروح في (العقائد) و (النحو) و (الصرف) و (العروض) و (منظومة في البيان) وللدكتور حسين محفوظ (رسالة - ط) في سيرته (١) .
стр. 5911
ابن العَيَّاشي
(٠٠٠ - ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٦ م)
محمد بن العيَّاشي، أبو عبد الله: حاسب كاتب، له اشتغال بالتأريخ. من أهل مكناسة. كان من كتاب السلطان إسماعيل ابن الشريف، ومن مستشاريه. وقتله المولى أحمد الذهبي (ابن إسماعيل) صلبا. له
(زهر البستان - خ) في الخزانة الزيدانية بمكناس، الرقم ١٢٠٥، في أخوال المولى زيدان بن إسماعيل (١) .
ابن القاضي عِيَاض
(٠٠٠ - ٥٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٩ م)
محمد بن عياض بن موسى اليحصبي السبتي، أبو عبد الله: قاض كأبيه من أهل سبتة. دخل الأندلس وتوفي بغرناطة. له (التعريف بالقاضي عياض - خ) في ترجمة والده، أوله: (حدثني أبي ﵁ فيما كتبه بخطه) وهو جزء صغير رأيته في خزانة الرباط (٥٥٣ كتاني) ثم علمت بأنه طبع في المغرب، تحقيق الدكتور محمد ابن شريفة. وله شعر (٢) .
стр. 5912
الحَبْشِي
(١٢٦٥ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٤٩ - ١٩١٩ م)
محمد بن عيدروس بن محمد الحَبْشي العلويّ: فاضل، من شيوخ حضرموت وأدبائها. ولد في مدينة (الحوطة) ورحل إلى الحجاز حاجا، وإلى الهند وسنقفورة وجاوة تاجرا ومرشدا، وأنشأ عدة مدارس وجمع مكتبة كبيرة. وتوفي في سوربايا (بجاوة) . له نظم كثير،، منه المعرب والحميني (الشبيه بالزجل) جمعه في (ديوان) و (مجموعة مكاتبات وإجازات) (١) .
ابن رَزِين
(٠٠٠ - ٢٥٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٧ م)
محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين، أبو عبد الله التيمي الأصبهاني: إمام في القراآت، عالم بالعربية. أصله من أصبهان ومولده بالريّ. من كتبه (الجامع) في القراآت، وكتاب في (رسم القرآن) (٢) .
التِّرْمِذي
(٢٠٩ - ٢٧٩ هـ = ٨٢٤ - ٨٩٢ م)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي، أبو عيسى: من أئمة علماء الحديث وحفاظه، من أهل ترمذ (على نهر جيحون) تتلمذ للبخاريّ، وشاركه في بعض شيوخه. وقام برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز وعمي في آخر عمره. وكان يضرب به المثل في الحفظ.
مات بترمذ. من تصانيفه (الجامع الكبير - ط) باسم (صحيح الترمذي) في الحديث، مجلدان، و (الشمائل النبويّة - ط) و (التاريخ) و (العلل) في الحديث (٣) .
стр. 5913
الجَلُودي
(٢٨٨ - ٣٦٨ هـ = ٩٠١ - ٩٧٩ م)
محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عمرويه، أبو أحمد الجلودي: زاهد، ثوريّ المذهب، من أهل نيسابور. ووفاته بها. وهو راوي كتاب (صحيح مسلم) عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مسلم، قال السمعاني: وكل من حدث به عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، سواه، فهو غير ثقة.
وكان ينسخ الكتب ويأكل من كسب يده (١) .
ابن مُزَيْن
(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٨ م)
محمد بن عيسى بن محمد ابن مزين، أبو عبد الله، الملقب بالناصر: صاحب مدينة شلب (Silves) من ملوك الطوائف بالأندلس. بويع بها، بوصية من أبيه يوم مقتله (سنة ٤٤٥ هـ ولقب بالناصر. وكان لقبه في أيام أبيه، عميد الدولة. وأحبته رعيته، لأدبه وسعة اطلاعه، فاستمر الى أن توفي (٢) .
ابن اللَّبَّانة
(٠٠٠ - ٥٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١١١٣ م)
محمد بن عيسى بن محمد اللخمي، أبو بكر، المعروف بابن اللبانة: أديب أندلسي، شاعر.
من أهل دانية. كان من كبراء دولة ابن صُمَادِح (محمد
стр. 5914
ابن معن) وتوفي بميورقة. له تصانيف، منها (مناقل الفتنة) و (نظم السلوك في وعظ الملوك) و (سقيط الدرر ولقيط الزهر) في شعر ابن عبّاد، و (ديوان شعر) (١) .
ابن قُزْمان
(٠٠٠ - ٥٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٠ م)
محمد بن عيسى بن عبد الملك بن عيسى، أبو بكر ابن قزمان: إمام الزجالين بالأندلس. وله شعر. وقد يلقب بابن قزمان الأصغر، تمييزا له عن عمه محمد بن عبد الملك (كاتب المتوكل صاحب بطليوس) . وهو من أهل قرطبة. كان يتردد إلى إشبيلية. وتناقل الناس أزجاله في أيامه، حتى قيل: روي له ببغداد أكثر مما كان يروى له بالأندلس. وقالوا: كان في أول شأنه مشتغلا بالنظم المعرب، فرأى نفسه يقصر عن أفراد عصره، كابن خفاجة وغيره، فعمد إلى طريقة لا يجاريه فيها أحد منهم، فصار إمام أهل الزجل المنظوم بكلام العامة في الأندلس. له (إصابة الأغراض في ذكر الأعراض - ط) بالتصوير الشمسي وهو جزء من ديوان أزجاله. وكان أزرق العينين أشقر الشعر (٢) .
ابن أَصْبَغ
(٥٦٣ - ٦٢٠ هـ = ١١٦٨ - ١٢٢٣ م)
محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ، أبو عبد الله بن المناصف الأزدي القرطبي، نزيل إفريقية:
стр. 5915
قاض متفنن في العلوم.
ولي قضاء بلنسية ثم قضاء مرسية. وصرف، فسكن قرطبة. وحج وأقام بمصر قليلا، وعاد فمات بمراكش. له (المذهبة في الحلي والشيات - خ) و (تنبيه الحكام - خ) في سيرة القضاة وقبول الشهادات وتنفيذ الأحكام والحسبة، وكتاب في (أصول الدين) وآخر في (السيرة النبويّة) (١) .
ابن حُشَيْشِي
(٠٠٠ - ٦٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٥ م)
محمد بن عيسى بن سالم الدوسيّ، جمال الدين، أبو محمد، المعروف بابن حشيشي: فاضل، من فقهاء الشافعية. نشأ في شريش، وعاش بمكة، وتوفي بالمدينة. له (المقتضب) في الفقه، و (نظم التنبيه) ل أبي إسحاق الشيرازي، و (شرحه) في أربع مجلدات (٢) .
القَبَّاري
(٠٠٠ - ٦٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٤ م)
محمد بن عيسى القباري: زاهد من أهل الإسكندرية. كان فلاحا يعمل في غيط. قال السبكي: مناقبه مفردة في (جزء) ونقل عن ابن خلكان أن أثاثه كانت قيمته خمسين درهما فبيع بنحو عشرين ألف درهم لأجل البركة؟ له أخبار مع ملوك مصر ووزرائهم في منعهم من الدخول عليه. مات بالإسكندرية. وفيها محلة تنسب إليه حتى الآن (٣) .
стр. 5916
ابن مُهَنَّا
(٠٠٠ - ٧٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٤ م)
محمد بن عيسى بن مهنا، شمس الدين: أمير العرب في بادية الشام، ورئيس آل فضل. كان عاقلا حازما، حسن الهيئة. له معارك. مات في (سلمية) عن نيف وستين سنة (١) .
ابن التُّرْكُماني
(٠٠٠ - ٧٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٧ م)
محمد بن عيسى، بدر الدين، ابن التركماني: باني (جامع المقياس) بمصر. كان وزيرا بها، وزحف إلى مكة للقبض على الشريف حميضة، فنزلها وطرد العبيد، ونادى بالعدل. ونقل أميرا إلى الشام، ومنها إلى (شد الدواوين) بطرابلس (سنة ٧٢٦ هـ ثم عاد إلى القاهرة وتوفي بها (٢) .
ابن كرّ
(٦٨١ - ٧٥٩ هـ = ١٢٨٢ - ١٣٥٨ م)
محمد بن عيسى بن حسن بن كر الحنبلي، شمس الدين، أبو عبد الله: إِمَام أهل الموسيقى في عصره. يتصل نسبه بمروان بن محمد آخر خلفاء بني مروان. أصله من بغداد، خرج أبوه لما استولى عليها هولاكو، فسكن القاهرة. وبها ولد ابنه (صاحب الترجمة) وعاش ومات. وكان فقيها، له اشتغال بالحديث والعربية. ولي مشيخة بعض المدارس بالقاهرة، وسمع منه الحافظ العراقي وآخرون. وأخذ علم الموسيقى عن غير واحد، ففاق الأقران، ونقل مذاهب القدماء وحررها وأخذ نفسه بأن لا يمر به (صوت) مما ذكره أبو الفرج الأصفهاني إلا ويجئ به على وجهه. وكان عزيز النفس، شهما عفيفا، ولم يتكسب بصناعة الموسيقى، قال ابن
стр. 5917
فضل الله: رأيته يوما غنى فأضحك، ثم غنى فأبكى، ثم غنى فنوّم، فرأيت بعيني ما كنت سمعت بأذني عن الفارابيّ. وقال ابن الصائغ: مر ابن كر على قوم يغنون، فحرك بغلته حتى مشت على إيقاعهم! له تصانيف في الموسيقى، منها (غاية المطلوب في الأنغام والضروب) سمع الصفدي مقدمته منه سنة ٧٤٥ (١) .
ابن كَنَّان
(١٠٧٤ - ١١٥٣ هـ = ١٦٦٣ - ١٧٤٠ م)
محمد بن عيسى بن محمود بن كنان: مؤرخ، حنبلي من علماء دمشق. يقال له: ابن زين التقاة.
له كتب، منها (الحوادث اليومية - خ) أرخ به ٢٣ سنة، و (المروج السندسية - ط) في
تاريخ الصالحية (بدمشق) و (حدائق الياسمين - خ) في أخلاق الملوك والخلفاء، و (الاكتفاء في مصطلح الملوك والخلفاء - خ) و (المواكب الإسلامية - خ) في وصف الشام، و (تاريخ معاهد العلم في دمشق - خ) و (مختصر حياة الحيوان - خ) و (تلخيص كتاب الملاحة - خ) و (مجموع - خ) فيه خمس رسائل له، أولها (الرسالة المفردة في أربعين حديثا مسندة) في شستربتي (٣٥٤٨) و (الدرر المنضد في أصحاب الإمام أحمد - خ) في ٣٠٠ ورقة، اختصر به (المنهج الأحمد) للعليمي (في فهرس المخطوطات المصورة:
القسم ٢ من الجزء ٢ ص ٥٧) (٢) .
محمد طبَّارة
(١٢٦٤ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٤٨ - ١٩٣٣ م)
محمد عيسى طبارة: فاضل،
стр. 5918
من أهل بيروت. مولده بها، من أصل مغربي انتقل إلى المشرق في القرن الحادي عشر.
تأدب المترجم له وقرأ الفقه في دمشق، ثم كان من أعضاء محكمة استئناف الحقوق ببيروت، فمحاميا في محكمتها الشرعية، ومن أعضاء شعبة المعارف وجمعية المقاصد الخيرية.
له كتاب (الأساس - ط) في الفقه، على مذهب الشافعيّ، وكتاب في (التوحيد - ط) وضعهما للمبتدئين. وتوفي ببيروت (١) .
محمَّد عَسْكر
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٩٠ م)
محمد عيسى عسكر: نحوي مصري. له (الفيروزج شرح الأنموذج للزمخشري - ط) مختصر، فرغ من تأليفه وطبعه سنة ١٢٨٩ هـ (٢) .
ابن أَبي العَيْش
(٠٠٠ - ٩١١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٥ م)
محمد بن أبي العيش الخزرجي التلمساني، أبو عبد الله: فقيه أصولي. له (فتاوى) وتأليف في (الأسماء الحسنى) مجلدان (٣) .
الفُقَّاعي
(٠٠٠ - ٦٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٢ م)
محمد بن غازي الموصلي المعروف بالفقاعي: شاعر دمشقي. كان (شربدار) الست ربيعة خاتون أخت الملك العادل.
стр. 5919
نسبته إلى (الفُقاع) وهو شراب تعلوه فقاقيع من الزبد (١) .
المَلِك العَزِيز
(٦١١ - ٦٣٤ هـ = ١٢١٤ - ١٢٣٦ م)
محمد بن غازي بن يوسف بن أيوب: من ملوك الدولة الأيوبية. وهو الملك العزيز ابن الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين. كان صاحب حلب، واستولى على شيزر. وهو ابن (ضيفة خاتون) بنت العادل. كان حسن السيرة. وتوفي بحلب (٢) .
المَلِك الكامِل
(٠٠٠ - ٦٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٠ م)
محمد بن غازي (المظفر) بن محمد (العادل) : صاحب ميافارقين، الملقب بالملك الكامل.
كان شجاعا، صبر زمنا على حرب التتار، وحاصروه أكثر من سنة ونصف، وهو ظاهر عليهم، إلى أن فني أهل البلد، لفناء زادهم، ودخلها التتار فوجدوه مع من بقي من أصحابه موتى أو مرضى، فقطعوا رأسه وحملوه إلى البلاد وطافوا به في دمشق على رمح قصير، علق عليه
بشعره فوق قطعة شبكة. ول أبي شامة المؤرخ أبيات في رثائه يصف بها طوافهم برأسه (٣) .
الرُّصَافي الرَّفَّاء
(٠٠٠ - ٥٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٧ م)
محمد بن غالب الرفّاء الرصافيّ، أبو عبد الله: شاعر وقته في الأندلس. أصله من رصافة بلنسية، وإليها نسبته. كان يرفأ الثياب ترفعا عن التكسب بشعره. وعرّفه صاحب (المعجب)
стр. 5920
بالوزير الكاتب. أقام مدة بغرناطة. وسكن مالقة وتوفي بها. له (ديوان شعر) وجمع الدكتور إحسان عباس ما وجد من شعره، في (ديوان - ط) (١) .
ابن السَّكَّاك
(٠٠٠ - ٨١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٥ م)
محمد بن أبي غالب بن أحمد المكناسي، أبو عبد الله، المعروف بابن السكاك: قاضي الجماعة بفاس. ووفاته بها. له كتب، منها (نصح ملوك الإسلام بالتعريف بما يجب عليهم من حقوق آل البيت الكرام - ط) و (شرح الشفاء) قال الكتاني: أجاد فيه (٢) .
اللَّجائي
(٠٠٠ - ١٢٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٢ م)
محمد الغالي بن محمد العَمراني الحسني اللجائي: باحث. من أهل المغرب. نسبته إلى (لجاية) من قبائله. ووفاته بفاس. من كتبه (دوحة المجد والتمكين في وزارة بني عشرين - خ) في الأحمدية بفاس، ترجم فيه للوزيرين محمد الطيب بن اليمني بوعشرين الأنصاري ووالده اليمني، ترجمة واسعة. وله (إبطال الشبه ورفع الالتباس - خ) في البدع، منه نسخة في الزيدانية بمكناس، و (الروض الزاهر الوريف في نسب العارف باللَّه عبد الرحمن الشَّرِيف وشعبته المستغنية بشهرة اسمها عن التعريف) (٣) .
الغالي ابن سُلَيْمان
(٠٠٠ - ١٣١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٩ م)
محمد الغالي بن المكيّ بن أحمد ابن سليمان الأندلسي الأصل، المغربي، أبو محمد وأبو عبد الله:
