رجز، و (الممتع شرح المقنع - خ) في علم الفلك، بقطر، و (غنيمة العبد المنيب - خ) في التوسل، و (الدرعية - خ) منظومة في فقه مالك، و (شرح فرائض خليل) و (شرح لامية الأفعال) وكتاب في المناسك وآخر في (الطب) وآخر في (خطبه) و (اصطلاحات في العربية) و (هوامش على صحيحي البخاري ومسلم) بدأ بعضهم بجمعها. وجمع ابنه أحمد كل مكاتباته مع أهل زمانه في (تأليف) مستقل (١) .
стр. 6127
ابن أَبي السُّرُور
(١٠٠٥ - ١٠٨٧ هـ = ١٥٩٦ - ١٦٧٦ م)
محمد بن محمد أبي السرور زين العابدين بن محمد أبي المكارم البكري الصديقي، المعروف بابن أبي السرور: مؤرخ مفسر باحث، مصري. انتهت إليه رئاسة بيت البكري بمصر. مولده ووفاته في القاهرة. له تصانيف، منها (النور المبين في توضيح ما في إحياء علوم الدين) و (الدرة العصماء في طبقات الفقهاء) و (الروضة الندية في طبقات الصوفية) و (عين اليقين في تاريخ المؤلفين) عدة مجلدات، و (الدرر، في الأخبار والسير) ثلاثون جزءا، و (الروضة الزهية في ولاة مصر القاهرة المعزية - خ) و (عيون الأخبار ونزهة الأبصار - خ) تاريخ، ابتدأه من الخليقة
стр. 6128
إلى آخر دولة الجراكسة، و (قطف الأزهار من الخطط والآثار - خ) اختصر به خطط المقريزي، و (تفسير) كبير يعرف بتفسير ابن أَبي السُّرُور، وكتاب في (النيل) ومبتداه ومن أين هو وما ورد فيه، وله نظم وموشحات في (ديوان) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) في خزانة الرباط (٨٤٨ جلاوي) و (القول المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من لغات العرب - ط) (١) .
المُرَابط الدَّلَائي
(١٠٢١ - ١٠٨٩ هـ = ١٦١٢ - ١٦٧٨ م)
محمد (المرابط) بن محمد بن أبي بكر، أبو عبد الله الدلائي: أديب، من علماء المالكية، من بيت إمارة في المغرب. انتقل إلى القاهرة سنة ١٠٨٠ هـ ثم عاد إلى بلاده، وتوفي بفاس.
من كتبه (الدرة الدرية في محاسن الشعر وغرائب العربية) و (نتائج التحصيل في شرح التسهيل) و (المعارج المرتقاة إلى معاني الورقات - خ) في خزانة الرباط (٢٧٦ ك) شرح لورقات إمام الحرمين، في الأصول، و (البركة البكرية في الخطب الوعظية) و (فتح اللطيف في علم التصريف - ط) و (ديوان شعر) (٢) .
стр. 6129
البَخْشي
(١٠٣٨ - ١٠٩٨ هـ = ١٦٢٨ - ١٦٨٧ م)
محمد بن محمد البخشي الخلوتي البكفالوني الحلبي الشافعيّ: فقيه متصوف. ولد في (بكفالون) من قرى حلب، وتعلم بها وبدمشق، وسكن حلب. ثم حج، وجاور وتوفي بمكة. له كتب، منها (الشافية، نظم الكافية) و (شرح البردة) ورسالة في (تفسير: سبح اسم ربك الأعلى - خ) و (رشحات المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد - خ) و (شمس المفاخر، في الذيل على قلائد الجواهر في مناقب الشيخ محيي الدين عبد القادر الحموي - ط) كلاهما له (١) .
مِير زاهِد
(٠٠٠ - ١١٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٩ م)
محمد (مير زاهد) بن محمد أسلم الحسيني الهروي: باحث، له علم بالحكمة والمنطق.
من فضلاء الأفغان. كان
стр. 6130
محتسب العسكر بكابل، وتوفي بها. له كتب عربية، منها: (حاشية على شرح جلال الدين الدواني على تهذيب المنطق للتفتازاني - ط) و (شرح رسالة التصورات والتصديقات للقطب الرازيّ - ط) و (حاشية على شرح المواقف - خ) اقتنيتها، و (حاشية على الشمسية في المنطق - خ) وله (تفسير) بالفارسية (١) .
الرَّوْضي
(٠٠٠ - بعد ١١٠٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٩٠ م)
محمد بن محمد بن عمر الروضي: فقيه مالكي. له كتب، منها (تحقيق المقال - خ) بدار الكتب، في شرح الأنموذج للسيوطي. فرغ منه سنة ١١٠٢ و (كشف اللثام) في الشمائل النبويّة (٢) .
محمَّد الحَلَبي
(٠٠٠ - ١١٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٢ م)
محمد بن محمد الحنفي الحلبي: فقيه حنفي، من القضاة. ولد بحلب، وتعلم بها وبمصر. وسافر إلى بلاد الترك، فولي القضاء بأدرنة وإستامبول وغيرهما. له تآليف، منها (شرح ملتقى الأبحر - خ) في الفقه (٣) .
ابن عَيْشُون
(١٠٣٥ - ١١٠٩ هـ = ١٦٢٥ - ١٦٩٧ م)
محمد بن محمد بن محمد بن طاهر، أبو عبد الله الشّراط، ابن عيشون: من مصنفي كتب التراجم.
من أهل فاس. له (الروض العاطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس - خ) في الرباط (٥٢٥ د، ٢٤٠١ ك)
стр. 6131
اقتنيت نسخة منه، وذيله (التنبيه على من لم يقع به من فضلاء فاس تنويه - خ) في ٢٥ صفحة، عندي في نهاية كتابه الأول. ومؤرخو فاس يطعنون في نسبة (الروض العاطر الأنفاس) إليه، قال الكتاني في السلوة، ما مؤداه أن الكتاب من تأليف محمد العربيّ بن الطيب القادِري، زاد فيه ابن عيشون زيادات ونسبه إلى نفسه؟ (١) .
البَسْيُوني
(٠٠٠ - ١١١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٥ م)
محمد بن محمد البسيوني: فرضي شافعيّ مصري. أصله من بسيون وإقامته في رشيد.
له (حاشية على شرح الشنشوري للرحبية - خ) فرائض (٢) .
بَرْدَلَة
(٠٠٠ - ١١٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢١ م)
محمد بن محمد العربيّ، أبو عبد الله، بردلة: من المعنيين بالتراجم. أندلسي الأصل من علماء فاس. له أجوبة ورسائل مفيدة، منها (تقييد في صلحاء مدينة فاس - خ) نحو الكراستين، بخطه، في خزانة محمد بن أحمد بردلة بفاس (٣) .
البُدَيْري
(٠٠٠ - ١١٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٨ م)
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الحسيني، الدمياطيّ الأشعري الشافعيّ، أبو حامد: فاضل، عارف بالحديث، من الشافعية. يقال له (ابن الميت) و (البرهان الشامي) . اصله من
стр. 6132
دمياط، ووفاته فيها. تعلم بها وبالقاهرة. من كتبه (شرح منظومة البيقوني) في مصطلح الحديث، سماه (صفوة الملح - خ) في البلدية (ن ٢٠٥٨ - د) و (الجواهر الغوالي في بيان الأسانيد العوالي - خ) وهو ثبت روايته، و (المشكاة الفتحية - خ) في شرح (الشمعة المضية) للسيوطي، في النحو (١) .
стр. 6133
و (فخر الثرى بسيد الورى) (١) .
الخَلِيلي
(٠٠٠ - ١١٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٤ م)
محمد بن محمد، ابن شَرَف الدين الخليلي الشافعيّ القادري: فقيه أصولي متصوف، من المشتغلين بالحديث. ولد في الخليل (بفلسطين) ورحل إلى مصر فتعلم وتصوف ورجع إلى بلده. وسكن القدس إلى أن توفي. قالوا: كان مجاب الدعوة تهابه الأعيان والأعراب. له (ثبت - خ) بعض ورقات في دار الكتب (١٣٥ تيمور) (٢) .
محمَّد الوَزِير
(٠٠٠ - ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٦ م)
محمد بن محمد بن مصطفى الأندلسي، أبو عبد الله السراج الشهير بالوزير: مؤرخ تونسي، من الكتّاب. له (الحلل السندسية في الأخبار التونسية - ط) قسم منه، بلغ فيه إلى سنة ١١٤٢ هـ
ولا تزال بقيته مخطوطة، وفي خزانة الرباط (٢٢٦٦) أربعة مجلدات منه، وأحرق (علي باشا باي) بعض المطبوع لاشتماله على خبر قيامه على عمه في جبل (وسلات) (٣) .
الكِشْناوي
(٠٠٠ - ١١٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤١ م)
محمد بن محمد الفُلَّاني الكشناوي السوداني أبو عبد الله: فقيه مالكي نحوي، له اشتغال بعلم (الحروف) . اشتهر في السودان، وزار بلادا كثيرة في طريقه إلى الحج، فألف (كتابا)
стр. 6134
في رحلته واستقر وتوفي بالقاهرة. من كتبه (بلوغ الأرب من كلام العرب) في النحو، و (بهجة الآفاق وإيضاح اللبس والإغلاق في علم الحروف والأوفاق - خ) و (الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم - ط) و (التحريرات الرائقة - خ) و (الدرر واليواقيت - خ) في شرح منظومة (الدر والترياق) لعبد الرحمن الجرجاني، في علم الحرف (١) .
محمَّد الصُّغَيِّر
(١٠٨٠؟ - بعد ١١٥٥ هـ = ١٦٧٠ - بعد ١٧٤٢ م)
محمد (الصغير) بن محمد بن عبد الله بن علي الأفراني الأصل (اليفرني) المراكشي الموطن: مؤرخ أديب، من رجال الدولة في سلطنة المولى إسماعيل. ولد بمراكش وأخذ عن علمائها وعلماء فاس. وصنف كتبا، منها (صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر - ط) و (نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي - ط) أي الحادي عشر، و (المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل - ط) و (فتح المغيث بحكم اللحن في الحديث) و (روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف - ط) وسماه أيضا (الظل الوريف في مفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف) وله (درر الحجال في سبعة رجال - ط)
стр. 6135
لم يكمله، و (شرح ياقوتة البيان - خ) والأصل له، و (طلعة المشتري في ثبوت توبة الزمخشريّ) ورقات، و (الافادات والارشادات) (١)
الدِّفْري
(٠٠٠ - بعد ١١٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٤٨ م)
محمد بن محمد، شمس الدين الدفري: فقيه مصري شافعيّ، من المشتغلين بالحديث. له (المدد بمعرفة علو السند - خ) أجاز به مصطفى البرماوي، والإجازة بخطه في الأزهر (الرقم ٨٤٢ / ٥٣٠٨١) (٢) .
التَّاتَلْتي
(٠٠٠ - ١١٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٤ م)
محمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان العثماني نسبة الى جده، التاتلتي: فقيه مالكي محدث. من
стр. 6136
بني يعقوب الصنهاجي السكتاني السوسي، من بلاد جزولة. كانت إقامته في زاوية (قم تاتلت) بسوس، وأخذ عن علماء مراكش ومصر وحج مرارا، وتصدر للتدريس. له (فهرست - خ) صغير ٢٦ صفحة، في ذكر شيوخه وبعض شيوخهم رآه المختار السوسي، مع علي بن الطاهر المحجوبي (من علماء سوس) وقال: طرت به فرحا..ونقل أهم ما فيه إلى المعسول
(١٦: ١١٩ - ١٣٢) (١) .
ابن الوزِير اليَحْمَدي
(٠٠٠ - بعد ١١٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٥٦ م)
محمد بن محمد بن الحسن بن أحمد، أبو عبد الله الفحصي اليحمدي: أديب له نظم، وعلم بالتراجم، من كتّاب الفقهاء. كان قيما على خزانة الكتب الإسماعيلية (نسبة إلى المولى إسماعيل) في مراكش، نحوا من ٤٦ عاما، من ١١١٨ - ١١٦٤ هـ (وانظر ترجمة أبيه في السابق من الأعلام) .
له تصانيف منها (دفتر - خ) في عشرة أسفار كبار في المكتبة الزيدانية بمكناس. ومنه نسخة في سفرين كبيرين جدا كانت في المكتبة الكتانية بفاس، ولعلها نقلت إلى خزانة الرباط. وهو كشكول، نسخ فيه ما استحسنه في الكتب، من غير تبويب ولا ترتيب، و (تحفة الظرفاء في جميع ما للكلاعيّ من الرسائل النبويّة والصحابة والخلفاء) فرغ منه في أواخر سنة ١١٦٤ وأهدى أول نسخة إلى السلطان محمد بن عبد الله، و (قطر الندا في التعريف ب أبي الدردا) و (كشف الأسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالأعلام والرؤسا - خ) منه نسخة في خزانة القرويين (الرقم ٥٩٦) ألفه في المجاعة
стр. 6137
الكبرى سنة ١١٥٠ معتمدا فيه على (مرآة الجنان) لليافعي وزاد عليه من ابن خلكان والذهبي، و (مدد التأليف، في ترتيب المحفوظات والتقاييد، محفوظة من التكرار والأسانيد) ألفه عام ١١٥٣ و (ديوان) في نحو كرأس، جمع فيه بعض منظوماته أيام إقامته بفاس، في رجب ١١٦٦ (١) .
البَلِيدي
(١٠٩٦ - ١١٧٦ هـ = ١٦٨٥ - ١٧٦٣ م)
محمد بن محمد بن محمد الحسني التونسي المالكي المعروف بالبليدي: عالم بالعربية والتفسير والقراآت. مغربي الأصل، سكن القاهرة وتوفي فيها. من كتبه (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) و (نيل السعادات في علم المقولات - خ) و (حاشية على شرح الألفية للأشموني) و (رسالة في المقولات
стр. 6138
العشر - خ) مهيأة للنشر (كما في دعوة الحق) و (تكليل الدرر - خ) في فقه المالكية (١) .
الخادِمي
(١١١٣ - ١١٧٦ هـ = ١٧٠١ - ١٧٦٣ م)
محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد الخادمي: فقيه أصولي، من علماء الحنفية.
أصله من بخارى. ومولده ووفاته في قرية (خادم) من توابع قونية. قرأ على أبيه وغيره.
واشتهر بدرس ألقاه في أياصوفية باستنبول، في تفسير الفاتحة. له تآليف، منها (مجمع الحقائق -ط) في أصول الفقه، وشرحه (منافع الدقائق - ط) و (حاشية على درر الحكام - ط) في فقه الحنفية، و (البريقة المحمودية في شرح الطريقة المحمدية للبركلي - ط) أربعة أجزاء، و (شرح الرسالة الولدية للغزالي - ط) و (الوصايا - خ) في الأزهرية، و (حقيقة كلمة التوحيد عند الكلاميين والصوفية - خ) في دار الكتب (٢١٦٠٦ ب) ورسالة في (حكم قراءة آية الكرسي عقب الصلاة - خ) ٢٥ ورقة في دار الكتب (٢١٦٠٦ ب) وأخرى في (تفسير: (قل اللَّهمّ مالك الملك - خ) فيها (٢١٦٠٦ ب) و (خزائن الجواهر - خ) و (رسالة في تفسيرالبسملة - ط) (٢) .
стр. 6139
السَّنْدَرُوسي
(٠٠٠ - ١١٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٣ م)
محمد بن محمد بن محمد الحسيني السندروسي الطرابلسي: فقيه حنفي، من أهل طرابلس الشام.
ولي إفتاءها مدة قصيرة وعزل. له (الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي - خ) في الحديث، وكتاب في (أسماء الصحابة) على نمط الإصابة، و (الشموس المضية في ذكر أصحاب خير البرية - خ) في دار الكتب وهو تلخيص مختصر الاستيعاب لابن عبد البر (١) .
الحَنَفي
(٠٠٠ - بعد ١١٧٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٦٤ م)
محمد بن محمد بن محمود، المعروف بالحنفي، فرضي، من الحنفية. تونسي.
له (إسعاف الحكام - خ) في الفرائض، فرغ من تبييضه في ربيع الثاني ١١٧٨ (٢) .
ابن سِنَّة
(١٠٤٢ - ١١٨٦ هـ = ١٦٣٣ - ١٧٧٢ م)
محمد بن محمد بن سنة، أبو عبد الله الفلّاني الشنقيطي العمري: عالم بالحديث، معمر، واسع الرواية غزير الحفظ. نسبته إلى (فلان) في السودان المغربي. له (فهرسة) ذكر فيها أنه روى ما بين إجازة وسماع عن ٩٢٠ شيخا، وعدّهم، وبين ولادة كل واحد ووفاته (٣) .
стр. 6140
التافِلاتي
(٠٠٠ - ١١٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٧ م)
محمد بن محمد المغربي التافلاتي الأزهري الخلوتي: مفتي الحنفية بالقدس، من الفضلاء.
ولد في المغرب الأقصى، وتعلم في الأزهر بمصر، وقام برحلة طويلة واستقر في القدس الى أن توفي. له تصانيف، قال المرادي: ناهزت الثمانين. قلت: لا يزال مخطوطا منها رسائل في (أحاديث البلاد) و (ما ورد في الفصد والحجامة) و (المولد الشريف) و (المعراج) و (أسرار البسملة) ناقصة ورقة، و (حسن التبيان في معنى مدلول القرآن) و (الصلح بين المجتهدين) و (القهوة والدخان) و (الاستقصا لما صح وثبت في المسجد الأقصى) و (صخرة البيت المقدس) ناقصة الآخر، رأيتها جميعا في المكتبة الخالدية بالقدس. و (تحري الإصابة، في أوس بن قيظي والد عرابة - خ) في دار الكتب، و (الدر الأغلى بشرح الدور الأعلى - خ) في شستربتي (٤٤٠٩) وله نظم (١) .
أَبو الفتح العَجْلُوني
(١١٢٨ - ١١٩٣ هـ = ١٧١٦ - ١٧٧٩ م)
محمد بن محمد بن خليل، أبو الفتح العجلوني:
стр. 6141
فقيه شافعيّ، متصوف. أصله من عجلون، ومولده ووفاته بدمشق.
تعلم بها وبمصر. له (حاشية على شرح المنهج - خ) جزآن تمت كتابتهما سنة ١١٩٦ في مكتبة الشاويش ببيروت، و (تعليق) على شرح الألفية في المصطلح (١)
محمَّد التِّلِمْسَاني
(٠٠٠ - بعد ١١٩٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٧٩ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن التلمساني: مؤرخ. له (الزهرة
стр. 6142
النيرة فيما جرى بالجزائر حين أغارت عليها الكفرة - خ) (١) .
الشُّوَيْطِر
(١١٥١ - ١١٩٩ هـ = ١٧٣٨ - ١٧٨٥ م)
محمد بن محمد بن يحيى بن علي الشويطر: فاضل من فقهاء اليمن أصله من ذمار. حكم في (إب) مجانا في خلافة المهدي. وسكنها. وصنف (أعز ما يطلب في معرفة الرب - خ) قال زيارة: وهو كتاب عجيب في بابه
стр. 6143
يدل على غزارة علمه (١) .
مُرْتَضى الزَّبِيدِي
(١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ = ١٧٣٢ - ١٧٩٠ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الزبيدي، أبو الفيض، الملقب بمرتضى: علّامة باللغة والحديث والرجال والأنساب، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) ومنشأه في زبيد (باليمن) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله وانهالت عليه الهدايا والتحف، وكاتبه ملوك الحجاز والهند واليمن والشام والعراق والمغرب الأقصى والترك والسودان والجزائر. وزاد اعتقاد الناس فيه حتى كان في أهل المغرب كثيرون يزعمون أن من حج ولم يزر الزبيدي ويصله بشئ لم يكن حجه كاملا! وتوفي بالطاعون في مصر. من كتبه (تاج العروس في شرح القاموس - ط) عشرة مجلدات، و (إتحاف السادة المتقين - ط) في شرح إحياء العلوم للغزالي، عشرة مجلدات، طبعة مصر، و (أسانيد الكتب الستة - خ) و (عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة - ط) مجلدان، و (كشف اللثام عن آداب الإيمان والإسلام) و (رفع الشكوى وترويح القلوب في ذكر ملوك بني أيوب - ط) و (معجم شيوخه - خ) و (ألفية السند - خ) في الحديث ١٥٠٠ بيت، وشرحها، و (مختصر العين - خ) في اللغة، اختصر به كتاب العين المنسوب للخليل بن أحمد، و (التكملة والصلة والذيل للقاموس - خ) في مجلدين ضخمين، و (إيضاح المدارك بالإفصاح عن العواتك - خ) رسالة، و (عقد الجمان في بيان شعب الإيمان - خ) رسالة أيضا، و (تحفة
стр. 6144
القماعيل، في مدح شيخ العرب إسماعيل - خ) بخطه، و (تحقيق الوسائل لمعرفة المكاتبات والرسائل - خ) و (جذوة الاقتباس في نسب بني العباس - خ) و (حكمة الإشراق إلى كتّاب الآفاق - ط) و (الروض المعطار في نسب السادة آل جعفر الطيار - خ) و (مزيل نقاب الخفاء عن كنى سادتنا بني الوفاء - خ) لعله المسمى أيضا (رفع نقاب الخفا، عمن انتمى إلى وفا وأبي ألوفا - خ) اقتنيته. و (بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - ط) و (تنبيه العارف البصير على أسرار الحزب الكبير - خ) و (سفينة النجاة المحتوية على بضاعة مزجاة من الفوائد المنتقاة - خ) و (غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد مسلم بن الحجاج - خ) و (عقد اللآلي المتناثرة في حفظ الأحاديث المتواترة - خ) و (نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح - خ) وكان يحسن التركية والفارسية وبعضا من لسن الكرج، و (العرائس المجلوة في ذكر أولياء فوّة - خ) في الرباط (٢٣٧١ ك) (١) . (انظر خطه ص ٢٤٧)
стр. 6145
ابن البَصْري
(٠٠٠ - بعد ١٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٩٢ م)
محمد (بفتح أوله) بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبد الله بن البصري المكناسي: محدث بصريّ الأصل. من أهل (مكناس) مولدا ودارا. قرأ بها وبفاس، وحج (سنة ١٢٠٣ هـ ولما عاد صنف كتابه (إتحاف أهل الهداية والتوفيق والسداد، بما يهمّهم من فضل العلم وآدابه والتلقين وطرق الإسناد - خ) سفر ضخم، بخطه. منه نسخة في الرباط (١٢٨٠ كتاني) وثانية في الزيدانية بمكناس وهو (ثبته) فرغ من تبييضه سنة ١٢٠٦ (١) .
كَمَال الدِّين الغَزِّي
(١١٧٣ - ١٢١٤ هـ = ١٧٥٩ - ١٧٩٩ م)
محمد بن محمد شريف بن شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الغزي العامري الحسيني الصديقي، أبو الفضل، كمال الدين:
стр. 6146
مؤرخ نسابة أديب. كان مفتي الشافعية في دمشق، ومولده ووفاته فيها. له شعر جيد، وكتب، منها (التذكرة الكمالية - خ) عشرون جزءا سماها (الدر المكنون، والجمان المصون، من فرائد العلوم وفوائد الفنون) اطلعت على أربعة أجزاء منها، وأخذت عنها. وله (المورد الأنسي - خ) في ترجمة الشيخ عبد الغني النابلسي، و (النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل) (١) .
المَكُّودي
(٠٠٠ - ١٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٠ م)
محمد بن محمد بن عبد الله المكودي التازي، أبو عبد الله: متصوف من شيوخ المغرب، من أهل تازة. من تلاميذ الدرقاوي (١٢٣٩) . له تآليف، منها (الإرشاد والتبيان في رد ما أنكره الرؤساء من أهل تطوان - خ) في خزانة أبي الحسن علي بن الطيب الدرقاوي، سجن المكودي بسببه مع جماعة، و (رسالة في سلوك الطريق) و (شرح منظومة ل أبي مدين، أولها: ما لذة العيش) (٢) .
اللَّكْنَوي
(٠٠٠ - ١٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٠ م)
محمد (عبد العلي) بن محمد (نظام الدين) أبو العياش، بحر العلوم، السهالوي الأنصاري اللكنوي الهندي: عالم بالحكمة والمنطق حنفي. له كتب، منها (تنوير المنار - ط) فقه، و (شرح السلم - ط) منطق، و (فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت - ط) للبهاري، في
стр. 6147
أصول الفقه، و (حاشية على شرح الصدر الشيرازي للهداية - خ) في سالارجنك، ومثلها (العجالة النافعة) . توفي بمدارس (١) .
ماضُور
(٠٠٠ - ١٢٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨١١ م)
محمد بن محمد أبو عبد الله ماضور التونسي. أديب من فقهاء المالكية، أندلسي الأصل والمولد والوفاة. من أهل (سليمان) الأندلسية (؟) وكانت تدعى بنت تونس. تفقه وتأدب بتونس، ثم ولي القضاء ببلده. له (ديوان - خ) صغير في ٩ ورقات بالأحمدية (٤٥٨٥)(٢) .
الأَمِير
(١١٥٤ - ١٢٣٢ هـ = ١٧٤٢ - ١٨١٧ م)
محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري، المعروف بالأمير: عالم بالعربية، من فقهاء المالكية. ولد في ناحية سنبو (بمصر) وتعلم في الأزهر وتوفي بالقاهرة.
اشتهر ب الأمير لأن جده أحمد كانت له إمرة في الصعيد، وأصله من المغرب. أكثر كتبه حواش وشروح أشهرها (حاشية على مغني اللبيب لابن هشام - ط) في العربية مجلدان، ومنها (الإكليل شرح مختصر خليل - خ)
стр. 6148
في فقه المالكية، وحاشية على شرح الزرقاني على العزية - خ) فقه، و (حاشية على شرح ابن تركي على العشماوية - ط) فقه، و (المجموع - ط) فقه، وشرحه، و (ضوء الشموع على شرح المجموع - ط) و (حاشية على شرح الشيخ خالد على الأزهرية - ط) نحو، و (حاشية على شرح الشذور - ط) نحو، و (تفسير المعوّذتين - خ) و (تفسير سورة القدر - خ) و (انشراح الصدر في بيان ليلة القدر - ط) و (حاشية على شرح عبد السلام لجوهرة التوحيد - ط) .
وله (ثبت - ط) في أسماء شيوخه ونبذ من تراجمهم وتراجم من أخذوا عنهم (١) .
الشَّفْشاوَني
(١١٧٩ - ١٢٣٢ هـ = ١٧٦٦ - ١٨١٧ م)
محمد بن محمد بن منصور، أبو عبد الله الشفشاوني: فقيه مالكي، من العلماء بالبلاغة.
أصله من شفشاون (ويقال لها: شاون) نشأ واستقر ومات بفاس. له حواش مفيدة، منها (حاشية على مختصر السعد على تلخيص المفتاح - خ) في خزانة الرباط (١٦٥٩ د) و (حاشية على المحلى) و (حاشية على الخرشي) لم تكمل (٢) .
стр. 6149
ابن رَيْسُون
(١١٥٥ - ١٢٣٤ هـ = ١٧٤٢ - ١٨١٩ م)
محمد بن محمد الصادق بن ريسون الحسني العلمي: وزير فقيه نسابة من أهل (تازروت) بالمغرب انتقل منها إلى فاس وتصدر للتدريس والفتوى وتقدم عند السلاطين إلى أن استوزره المولى سليمان بن محمد بمراكش وكان قد حج سنة (١٢١٦) وأجازه كثير من العلماء وصنف في ذلك (فهرسة - خ) عن شيوخه، في خزانة الرباط (٧١ جلا) ختمها بذكر أسماء كتبه ثم بإجازة منه للمنصور أحمد الحسني بمراكش. ووضع كتابا في الأنساب سماه (فتح العليم الخبير في تهذيب النسب العلمي بأمر الأمير - خ) بقسم المخطوطات بتطوان (الرقم ٨٥٦) ومنه نسخ أخرى. والأمير الّذي أشار اليه في تسمية الكتاب هو المولى محمد بن عبد الله العلويّ.
وتوفي ابن ريسون في وزان (١) .
ابن عَمْرو
(٠٠٠ - ١٢٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٨ م)
محمد بن محمد التهامي بن محمد ابن عمرو: أديب لغويّ، مسند، رحال، من (بني عمرو) المنتسبين للأنصار، أندلسي الأصل، من أهل الرباط (بالمغرب) . ولد ونشأ بها وتوفي بمكة.
له (فهرست - خ) في تراجم شيوخه، و (الرحلة الحجازية - خ) و (كناشة - خ) و (ديوان شعر - خ) ولمحمد بن عبد السلام السائح، كتاب (سوق المهر الى قافية ابن عمرو - ط) في شرح قصيدة لصاحب الترجمة، على رويّ القاف (٢) .
стр. 6150
البَنَّاني
(٠٠٠ - ١٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٩ م)
محمد بن محمد بن محمد العربيّ ابن عبد السَّلام البناني النفزي المغربي المكيّ: مفتي المالكية بمكة. أصله من فاس. سكن مكة، وتوفي فيها. له تصانيف، منها (شرح للبخاريّ) و (فهرست - خ) صغير، في دار الكتب (٧ مجاميع ش) بقلم مغربي (١) .
محمَّد بَيْرَم
(١١٦٢ - ١٢٤٧ هـ = ١٧٤٩ - ١٨٣١ م)
محمد (بيرم الثاني) بن محمد ابن حسين بن أحمد بن محمد بن حسين ابن بيرم: فاضل من علماء تونس. ولي القضاء سنة ١١٩٢ هـ واستقال بعد عام وثلاثة أشهر. ووليه ثانيا سنة ١١٩٤ واستقال سنة ١٢١٥ فتقلد الفتيا. له كتب ورسائل، منها (رسالة في الطلاق) و (رسالة في الخط) و (رسالة التعريف بنسب الأسرة البيرمية - خ) و (حسن النبا في جواز التحفظ من الوبا - ط) رسالة. وله نظم ونثر (٢) .
стр. 6151
الأمير الصغير
(٠٠٠ - بعد ١٢٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٣٧ م)
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد السنباوي، أبو عبد الله، المعروف ب الأمير الصغير: فقيه مصري من المالكية. أخذ عن أبيه (الأمير) المنعوت بالكبير. له (حاشية على مولد الدردير - خ) في دار الكتب (٢٠٦٢٣ ب) (١) .
بَيْرَم الثالث
(١٢٠١ - ١٢٥٩ هـ = ١٧٨٧ - ١٨٤٣ م)
محمد (بيرم الثالث) بن محمد بن محمد بن حسين بيرم، أبو عبد الله: فاضل، من الأسرة البيرمية بتونس. تصدر للتدريس وإفادة الطلبة. وتولى نقابة الأشراف بعد وفاة والده (المتقدمة ترجمته في الأعلام) وترأس المجلس الشرعي الحنفي. له (حاشية على المنار) و (شرح إيساغوجي - ط) و (رسالة في كروية الأرض والخسوف والكسوف - خ) في الأزهرية. ونظم حسن، منه ما ذيّل به قصيدة لوالده في سلاطين آل عثمان سماها (عقد الدر والمرجان) وصل فيها إلى السلطان عبد الحميد الأول، فأكملها صاحب
стр. 6152
الترجمة إلى السلطان عبد المجيد (١) .
الحَرَّاق
(١١٨٦ - ١٢٦١ هـ = ١٧٧٢ - ١٨٤٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الواحد ابن يحيى العلمي الشاذلي الدرقاوي الشهير بالحراق: شاعر صوفي من فقهاء المغرب. وفاته بتطوان. له (ديوان العلمي - ط) سلك في طريقة ابن الفارض، وفيه تواشيح وأزجال، و (ديوان رسائل ومنظومات - خ) في خزانة الرباط (٢٧٥ د) لم أره
ولعله الأول؟. و (شرح الصلاة المشيشية - خ) رسالة. ولتلميذه محمد ابن العربيّ الدلائي (المتوفى سنة ١٢٨٥) كتاب (النور اللامع البراق في ترجمة محمد الحراق - خ) في خزانة الرباط (٩٦٠) تقدم ذكره (٢) .
стр. 6153
الشَّيخ وَفَا الرِّفاعي
(١١٧٩ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٦٥ - ١٨٤٧ م)
محمد (أبو الوفاء) بن محمد بن عمر بن شاهين، الرفاعيّ الحلبي: شاعر متصوف، من شيوخ العلم في حلب. مولده ووفاته فيها. كان يقال له الشيخ وفا، أو وفائي. عني بالموسيقى والأنغام، ونظم موشحات و (قدودا) كانت تغني بين يديه في حلقة الذكر. وألف رسالة في (أركان الدين الخمسة) و (الفصول الوفية في السادة الصوفية) ورسالة في (الجوامع والمدارس والتكايا التي في حلب) وعدة موالد أحدها (مولد - ط) نظم، ورسالة ضبط بها (أسماء أهل بدر) و (أسماء الأولياء المدفونين في حلب - ط) أرجوزة في نحو ٥٠٠ بيت، نشرت في مجلة المشرق، و (ديوان خطب) و (ديوان شعر)
стр. 6154
اطلع عليه مؤرخ حلب الشيخ راغِب الطَّبَّاخ (١) .
الخَضَّار
(٠٠٠ - ١٢٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥١ م)
محمد بن محمد، أبو عبد الله، الخضار: مفتي تونس وشاعرها في عصره. له (ديوان شعر) و (ديوان خطب) وفي الأزهرية (حاشية على شرح ابن تركي في حل ألفاظ العشماوية - خ) من تأليف الفقيه المالكي (محمد خضاري) بخطه سنة ١٢٤٢ لعلها من تأليفه قبل أن يلي الإفتاء؟ (٢) .
اليازِغي
(٠٠٠ - بعد ١٢٦٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٥٣ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن الزهني اليازغي: فقيه مالكي مشارك تولى قضاء مكناسة الزيتون ثم الحسبة بمراكش في دولة المولى عبد الرحمن. وكان المولى سليمان قد أمره أن يشرح كتاب (الشامل) للشيخ بهران في فقه المالكية، فشرع فيه ووصل إلى باب المرابحة. فأتمه علي التسولي.
وما كتباه لا يزال محفوظا في خزانة القرويين (٣) .
стр. 6155
الحُوت
(١٢٠٣ - ١٢٧٧ هـ = ١٧٨٩ - ١٨٦٠ م)
محمد بن محمد درويش، أبو عبد الرحمن الحوت: عارف بالحديث، شافعيّ، اشتهر وتوفي في بيروت. له كتب، منها (أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب - ط) و (حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر وأثر - ط) و (الدرة الوضية في توحيد رب البرية - ط) .
محمَّد بَيْرَم
(١٢٢٠ - ١٢٧٨ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٦١ م)
محمد (بيرم الرابع) ابن محمد بيرم الثالث المتوفى سنة ١٢٥٩ هـ ابن محمد بيرم الثاني المتوفى سنة ١٢٤٧ ابن محمد بيرم الأول المتوفى سنة ١٢٤٠: أول من لقب بشيخ الإسلام (٢) في تونس. مولده ووفاته فيها. كان عالما بالحديث، له اشتغال بالتراجم وإحاطة حسنة بالأدب.
ولي أعمالا آخرها الخطط الدينية. بحيث لا يلي أحد منها شيئا إلا بانتخابه. وصنف كتبا، منها (تراجم خطباء الحنفية) و (الجواهر السنية) في شعر المتأخرين، و (مجموعة - خ) في مشايخه وإجازاتهم له، و (كنانيش) كثيرة (٣) .
محَّمد غرِّيط
(٠٠٠ - ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٣ م)
محمد بن محمد غريط الأندلسي: وزير. أصله من الأندلس، هاجر منها أسلافه وسكنوا (مكناسة الزيتون)
стр. 6156
بالمغرب الأقصى، فولد بها صاحب الترجمة، وتعلم. وانتقل إلى فاس، فولاه المولى عبد الرحمن بن هشام رياسة وزارته، فلبث فيها مدة، واستعفى. واستوزره المولى محمد بن عبد الرحمن، بفاس، وتوفي فيها. وكان من الكتّاب الفضلاء، وله نظم. وهو جد (محمد غريط) الأديب مؤلف (فواصل الجمان في أنباء وزراء وكتّاب الزمان) المولود بفاس سنة ١٢٩٨ (١) .
محمد بن محمد الهلالي = محمد بن هلال ١٣١١.
ابن سَوْدَة
(٠٠٠ - ١٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٧ م)
محمد بن محمد بن علال، أبو عبد الله، ابن سودة، ويقال له النحول: شاعر من علماء المغرب من أهل فاس وبها وفاته. له (الحسام المسنون في الرد على الفقيه جنون - خ) و (منظومة في الطريقة الصوفية - خ) وتأليف في (أعراب ثمود - خ) و (كناش - خ) قال ابن سودة (في ذيل الإتحاف) : به فوائد تاريخية مهمة. وذكر أن هذه الكتب كلها عنده بفاس (٢) .
стр. 6157
التامِراوي
(٠٠٠ - نحو ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٨٦٨ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله المزواري التامراوي العلويّ: من أصحاب الرحلات.
فقيه مالكي مغربي متأدب جمع مكتبة حافلة بالمخطوطات المشرقية وإجازات من المشارقة في رحلة قام بها إلى الحج (سنة ١٢٤٢ - ٤٣) وظفر المختار السوسي بكتاب رحلته، وهو صغير، فأثبته برمته بالمعسول (الجزء الثامن، ص ١٩٧ - ٢١٤) وقال في ترجمته: يظهر أنه عمر كثيرا (١) .
الدَّمَنْهُوري
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
محمد بن محمد الدمنهوري الهلباوي المصري الشافعيّ: من مدرسي الجامع الأزهر. له كتب، منها (لقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية - ط) في البلاغة، و (الإرشاد الشافي على متن الكافي - ط) في العروض، ويعرف بالحاشية الكبرى، و (المختصر الشافي على متن الكافي - ط) وهو الحاشية الصغرى، و (رسالة في إعراب أبيات وأمثلة نحوية - خ) بخطه في دار الكتب، و (رسالة في مذهبي الكوفيين والبصريين في حروف الجر - خ) في الرياض
стр. 6158
(الرقم ٢٤٤٧) (١) .
ابن عابِدين
(٠٠٠ - ١٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٩ م)
محمد بن محمد أمين بن عمر، علاء الدين، ابن عابدين: فقيه حنفي كوالده، من علماء دمشق.
كان من أعضاء الجمعية العمومية لجمع (المجلة الشرعية) بالأستانة، فأقام ثلاث سنوات.
وعاد إلى بلده فأكمل حاشية أبيه (رد المحتار - ط) بكتاب سماه (قرة عيون الأخيار لتكملة رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار - ط) جزآن. وتوفي بدمشق (٢) .
البُهُوتي
(٠٠٠ - بعد ١٣١٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٩٢ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد المتعال البهوتي: فقيه شافعيّ مصري. من كتبه (المطالب المهمات في أحكام العبادات - ط) و (فتح الأغلاق في أحكام الطلاق - ط) كلاهما فقه (٣) .
الأَنبَابي
(١٢٤٠ - ١٣١٣ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٩٦ م)
محمد بن محمد بن حسين الأنبابي، شمس الدين: فقيه شافعيّ. مولده ووفاته في القاهرة.
تعلم في الأزهر، وولي شياخته مرتين. وكان يتجر بالأقمشة. وأصيب بشلل قبل وفاته بسنتين.
له رسائل وحواش كثيرة، منها (حاشية على رسالة الصبان - ط) في البيان، و (تقرير على حاشية السجاعي على شرح القطر لابن هشام - ط) نحو،
стр. 6159
و (تقرير على حاشية الأمير على شذور الذهب لابن هشام - ط) نحو، و (تقرير على حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع - ط) فقه، و (الصياغة في فنون البلاغة - خ) أربعة مجلدات، في العراق، و (رسالة البسملة الصغرى - ط) ورسالة في (تأديب الأطفال) ورسالة في (علم الوضع) وللسيد أحمد رافع الطهطاوي كتاب (القول الايج أبي في ترجمة العلامة شمس الدين الانب أبي - ط) (١) .
стр. 6160
المَهدي العَبَّاسي
(١٢٤٣ - ١٣١٥ هـ = ١٨٢٧ - ١٨٩٧ م)
محمد (العباسي) بن محمد أمين ابن محمد المهدي الكبير: مفتي الديار المصرية، وأول من تولى مشيخة الأزهر، من فقهاء الحنفية. ولد بالإسكندرية. وتعلم بالقاهرة. وتولى الإفتاء سنة ١٢٦٤هـ وأضيف إليه مشيخة الأزهر (١٢٨٧) ولما قام (عر أبي باشا) بثورته (١٢٩٨) عزل المهدي لامتناعه عن التوقيع على عزل الخديوي توفيق (١٢٩٩) وكافأه الخديوي بعد الثورة، بإعادته شيخا للأزهر مع الإفتاء. وقيل للخديوي (سنة ١٣٠٤) ان جماعة من
стр. 6161
الوجوه والتجار يجتمعون للسمر في منزل المهدي ويتكلمون في الأمور السياسية ويظهرون أسفهم لوجود الانجليز بمصر وانقياد الحكومة المصرية إلى رغباتهم، فعاتبه على ذلك، فاستقال من منصبيه، وقد استمر في الإفتاء أربعين سنة. ثم أعيد إليه قبيل وفاته. وفلج وتوفي بالقاهرة.
له (الفتاوى المهدية، في الوقائع المصرية - ط) سبعة أجزاء، وهو مجموع فتاواه (١) .
المَهدي السَّنُوسِي
(١٢٦٠ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٤٤ - ١٩٠٢ م)
محمد بن محمد بن علي السَّنُوسي، المهدي: زعيم السنوسية الثاني. خلف أباه بعد موته، واشتهر بالصلاح، وقويت الطريقة في أيامه حتى انتشرت زواياها من المغرب الأقصى إلى الهند، ومن وادي إلى الآستانة، وأكثرها في الصحراء الكبرى وشمال إفريقية. وكان في كل زاوية خليفة يدير شؤونها ويعلم أولاد الناس ويقتني الماشية ويشتغل بالزراعة، يساعده المريدون، وينفق على الزاوية، وما يفيض منه يرسله إلى الشيخ السنوسي، فأصبح صاحب الترجمة أشبه بملك يجبى إليه الخراج. وخاف السلطان عبد الحميد العثماني عاقبة أمره، فشعر الشيخ بذلك فرحل سنة ١٣١٢ إلى واحة (الكفرة) وانتقل منها إلى (وادي) فتوفي فيها. وهو والد السيد محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا الاخير (٢) .
стр. 6162
العَجْمَاوي
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٢ م)
محمد بن محمد بن سرحان العجماوي: فاضل مصري، من أهل الفيوم. له (نتائج الفهوم - ط) في الكلام على مبادئ ١١ علما، فرغ من تأليفه سنة ١٣٢٠ (١) .
محمَّد ظافِر المَدَني
(١٢٤٤ - ٣٢١ (١ هـ = ١٨٢٩ - ١٩٠٣ م)
محمد (ظافِر) بن محمد حسن ابن حمزة ظافر الطرابلسي المغربي المدني: متصوف، من فقهاء المالكية. ولد في مسراتة (بطرابلس الغرب) وسكن المدينة فنسب إليها، واستقر شيخا لزاوية الشاذلية بالآستانة، وتوفي بها. وكان وثيق الاتصال بسلطانها العثماني (عبد الحميد الثاني) يلقنه الذكر، ويُعد من حملة عرشه! له كتب، منها (الأنوار القدسية - ط) في طرق القوم، و (الرحلة الظافرية) و (أقرب الوسائل في شرح منتخبات الرسائل للدرقاوي) في التصوف، و (النور الساطع والبرهان القاطع - ط) في الطريقة الشاذلية (٢) .
الرَّايِس
(٠٠٠ - ١٣٢٤ هـ =..١٩٠٦ م)
محمد بن محمد الرايس: أديب مغربي كانت له صلة بمثر من أهل طنجة يدعى محمدا العمراني الخمّال الحسني، وسافر هذا إلى فاس (سنة
стр. 6163
١٣٠٠ هـ فصنف له صاحب الترجمة رحلة سماها (الرحلة المرصعة ببديع المآل - خ) نحو أربعة كراريس، في الخزانة الكتانية بفاس (١) .
المِشْرَقي
(١٢٥٥؟ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٤٠ - ١٩٠٦ م)
محمد بن محمد بن مصطفى المِشْرَقي الحسني الإغريسي حفيد علي بن شرف من سلالة إدريس الأصغر: فاضل، له نظم. من أهل المغرب. ولد في إغريس، وانتقل طفلا مع أبيه إلى فاس، وتوفي بها. تولى نيابة قضاء الحياينة. واحترف التجارة. وصنف كتبا، منها (الدر المكنون في التعريف بشيخنا محمد گنون - ط) طرف منه، في سيرة شيخه محمد بن المدني، المتوفى سنة ١٣٠٢ و (إظهار العقوق - ط) في التوسل بالأنبياء والأولياء، و (الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية - خ) في الرباط (٣٢٠ ك) و (١٤٦٣ د) شرح به منظومة الغالي ابن سليمان، وأضاف إليها ذيلا ذكر ابن سودة أن فيه من تاريخ المغرب ما لا يوجد مبسوطا في غيره. و (ديوان شعر) في مجلد، قال صاحب معجم الشيوخ: كان هجاء، كشيخه وابن عمه العربيّ المشرفي، فقد مزّقا أعراض الناس مما كان سببا للنفرة منهما (٢) .
الطَّبَاطَبَائي
(١٢٦١ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٤٥ - ١٩٠٨ م)
محمد بن محمد تقي بن رضا الطباطبائي، من آل بحر العلوم:
стр. 6164
فقيه إمامي، من أهل النجف. توفي بها. له (بلغة الفقيه - ط) مجموع رسائل في مسائل فقهية (١) .
محمَّد جَنُّون
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م)
محمد (فتحا، أي بفتح الميم الأولى) بن محمد (ضما، أي بضمها) ابن عبد السَّلام بن أحمد بن عبد الله جنون، أبو عبد الله: فقيه مالكي متصوف. من أهل فاس. يقال له (جنّون الصغير) صنف كتبا، منها (نجاة أبي طالب) و (النطق المفهوم في حل مشكلة الدر المنظوم - خ) في الرباط (٦٤٤ ك) و (تجريد التحرير في البسملة - ط) و (حل الأقفال لقراء جوهرة الكمال - ط) و (شرح قصيدة البردة - ط) و (حاشية على شرح محمد بن عبد القادر الفاسي في المصطلح - ط) و (العقد الفريد في بيان خروج العوام عن ربقة التقليد - ط) رسالة. وتآليف في الطريقة التجانية، وغير ذلك (٢) .
السَّرغِيني
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد بن محمد بن المعطي السرغيني: فاضل مغربي من المتصوفة. توفي بمراكش.
له كتب، منها (حل الطلاسم في شرح صلاة القاسم - ط) و (روض الجنان) في مناقب شيخه محمد بن عبد الكبير الكتاني، و (المنحة العطوفية في جوار الرقص للصوفية (٣) .
стр. 6165
الشيخ محمَّد المُبَارَك
(١٢٦٣ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٢ م)
محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري الدمشقيّ: فاضل، أصله من الجزائر. انتقلت عائلته إلى دمشق مع الأمير عبد القادر الجزائري. ولد في بيروت وتعلم بدمشق، وأقام وتوفي بها. له (ست رسائل - ط) في الأدب، اسم الأولى (غناء الهزار) وله (المقامات العشر لطلبة العصر - خ) اختارها من المقامات الحريرية (استدركه عبيد) .
